DOĞRU YOLA GÖTÜREN KİTAP 5

BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİM

Hamd âlemlerin Rabbi, Maliki, ölümü ve hayatı biz kullarının hangisinin daha iyi amel işleyeceğini belirlemek için yaratan, yolundan gidildiği takdirde emniyetin elde edildiği Allah (cc)’a aittir.

Salat ve selam rehberimiz ve önderimiz, âlemlere rahmet olarak gönderilen Hz. Muhammed (sav)’e onun ehli beytine, dinin yaşanması konusunda bizlere örneklik teşkil eden Ashabına, bugüne kadar yaşamış ve yaşamakta olan tüm Müslümanların üzerine olsun

Bir önceki yazımda Kur’an-ı Kerimin nur sıfatını açıklamaya çalıştım şimdi Furkan sıfatını açmaya çalışacağız inşallah.

“O, sana Kitabı Hak ve kendinden öncekileri doğrulayıcı olarak indirdi. O, Tevrat’ı ve İncil’i de indirmişti.”  (Ali İmran 3)   

Bundan (Kur’an’dan) önce (onlar) insanlar için bir hidayet idiler. Doğruyu yanlıştan ayıran (Furkan)ı da indirdi. Gerçek şu ki, Allah’ın ayetlerini inkar edenler için şiddetli bir azab vardır. Allah güçlüdür, intikam alıcıdır. (Ali İmran 4)   

Ey Muhammed, Rabbin sana, Tevrat ve İncil’e tâbi olanların ihtilaf ettikle­ri hususlarda, Hakkı ortaya koyan bu kitabı indirdi. Bu kitap, Allah tarafından, önceki Peygamberlere indirilen kitapları tasdik eden bir kitaptır.

Allah cc insanların ıslahı için indirdiği bütün  kitapların bir sıfatını açarken Furkan diye isimlendiriyor yani Hak ile batılı ayıran anlamına geliyor

Ayet-i kerimede zikredilen ve “Hak ile bâtıl ayırt eden”(Furkan) diye tercüme edi­len kelimesi Katade ve Reb’ b. Enes tarafından ise İslam’ın bütün hükümleriyle hakkı bâtıldan ayıran” diye izah edilmiştir. Bunlara göre burada Kur’an-ı Kerimin sıfatıdır. Allah Teâlâ Kur’an-ı Hz. Muhammed (s.a.v.) e indirerek hak ile bâtılın arasını ayırmıştır. Kuranla nelerin helal nelerin haram olduğunu açıkla­mış, ceza hükümlerini beyan etmiş, farzları emretmiş, kendisine itaat edilmesini istemiş ve kendisine isyan edilmesini yasaklamıştır. İşte bu yolla Kur’an hak ile batılı birbirinden ayırmıştır.

Alemlere uyarıcı olsun diye, kuluna Furkan’ı indiren (Allah) ne yücedir. (Furkan 1)

Burada Kur’an, “ayırıcı”, “ayıraç” (furkan) adı ile anılıyor. Çünkü bu kitap doğru ile eğriyi (Hak ile batıl’ı) ve doğru yol ile sapık yolu biribirinden ayırır. Hatta o, yaşama tarzları ile insanlık tarihinin dönemlerini de birbirlerinden ayırd eden bir kriter işlevi görür. Çünkü Kur’an, gerek vicdanlara egemen olan değerler sistemi anlamında ve gerekse pratik hayata yansıyan somut uygulamalar anlamında belirgin ve kendine özgü bir hayat tarzının ana hatlarını çizer. Öyle ki, bu hayat tarzı, insanlığın daha önce tanıdığı diğer hayat tarzları ile karıştırılamaz. Yine bu kitap, insanlık tarihinin daha önceki hiç bir dönemi ile karıştırılamayacak olan, hem duygu ve hem de pratik uygulamalar düzeyinde kendine özgü olan ayrı bir tarih dönemini temsil eder. İşte Kur’an bu geniş ve yaygın anlamda bir “ayırt edici”, bir “ayıraç”tır. O insanlık tarihinin çocukluk dönemini noktalayıp olgunluk çağını başlatan, somut olağanüstü mucizeler dönemini kapatarak akla dayalı mucizeler çağını açan, yerel ve süreli peygamberlikler dönemini sona erdirip evrensel, sürekli peygamberlik misyonunu başlatan, “tüm insanlar ve cinler için uyarıcı” olan bir ayıraç, bir kriter, bir tarih çizgisidir.

Evet Furkan Hak ile batılı güzel ile çirkini doğru ile yalanı birbirinden ayıran aralarına sınır koyan anlamına geldiği gibi Müslüman ile münafığı mümin ile kafiri Muvahhid ile müşriği ayırt edendir

Maalesef bugün kuranın Furkan sıfatıyla sıfatlanmayan adı Müslüman olan insanlara sorduğumuzda sen Müslüman mısın elhamdülillah diyor ama kendisi bile ne söylediğinden emin değil  çünkü iman ettiği Furkan(kuran) ayetlerinden habersiz Hak hangi taraf batıl hangi taraf bilmediği için kendisinin hangi tarafta olduğunda emin değil içlerinde Allah korkusu olmadığı için yani Allahın emir ve yasakları gözetmedikleri için Allah(cc) onlara Hak ile batılı ayırtmayı nasip etmez

Ey iman edenler, Allah’tan korkup-sakınırsanız, size doğruyu yanlıştan ayıran bir nur ve anlayış (Furkan) verir, kötülüklerinizi örter ve sizi bağışlar. Allah büyük fazl sahibidir. (Enfal 29)

Allah korkusu olmadığı zaman, işler duygu ve akıl planında karmaşıklığını, yollar görüş ve fikir planında griftliğini sürdürür. Yolların ayrılış noktasında batıl Hak kisvesinde görünür. Kanıt son derece kesin olmasına rağmen, ikna edici olamaz. Susturucu olur, ancak akıl ve kalbi harekete geçirmeye yetmez. Tartışma gereksiz olmaya başlar, münakaşa boşa gitmiş bir emeğe dönüşür. Evet Allah korkusu olmadığı zaman durum böyledir. Ama Allah korkusu olduğu zaman akıl aydınlanır, gerçek açığa kavuşur, yol belirginleşir, kalbe güven duygusu yer eder, vicdan huzura kavuşur, ayaklar doğrulur ve doğru yolda kalıcı olur.

İşte azık budur. Budur yol hazırlığı. Kalpleri dirilten, onları uyaran, içlerindeki uyarı, sakınma ve korunma cihazlarını harekete geçiren takva azığı… Yolun dönemeçlerini ve kavşaklarını göz alabildiğince ortaya çıkaran yol gösterici nur hazırlığı… Tam ve sağlıklı görüşü engelleyen kuşkular ortadan kalkmıştır artık. Sonra bu, hataların bağışlanması azığıdır. Huzur ve istikrarı sağlayan güven azığı… Azıkların tükendiği, çalışmaların yetersiz kaldığı bir günde yüce Allah’ın engin lütfunu düşünme azığı.