RÜZGAR

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

Hamd kendisinden başka ilah olmayan, mutlak manada tek güç ve kudret sahibi olan Allah’a mahsustur. Salat ve selam tüm peygamberlerin ve onları takip eden tabilerinin üzerine olsun.

“Rüzgârları da aşılayıcı olarak gönderip yukarıdan su indirerek sizi onunla suladık. Onu toplayıp depolayan da siz değilsiniz”

Hicr Suresi 22. Ayet

Hicr sûresi, 99 (doksandokuz) âyet olup 87’si Medine’de, diğerleri Mekke’de inmiştir. Hicr, bir yer adıdır. 80-84. âyetlerde Hicr’den bahsedildiği için sûreye bu ad verilmiştir.

Hicr Suresi 22. Ayet hakkında elmalılı muhammed hamdi yazır (rha) demiştir ki ; Bu âyetin bu mânâsı da başlı başına bir ilmî mucizedir.İbnü Abbas’tan bunun tefsirinde: “Rüzgarlar ağaçların ve bulutun aşılayıcısıdır” diye nakledilmiştir.

Bir tefsirci olduğu gibi, bir doktor da olan Fahrü’r-Râzî için de bu konu bilinmez kalmıştır. Gerçi ağaç aşılamak eskiden beri bilinen bir şey ise de bununla rüzgarın bir ilgisi yoktu. Bitkilerde rüzgarın yapabileceği bir aşılama yakın zamanlara kadar bilinmiyordu. Ra’d Sûresi’nde açıklandığı üzere “Orada bütün meyvalardan iki çift yarattı.” ( Ra’d, 13/3) gerçeği ortaya çıktıktan, yani bütün bitkilerin çiçeklerinde erkek, dişi çifti bulunduğu ve erkeğin dişiyi aşılaması ile meyveler meydana geldiği anlaşıldıktan sonradır ki, rüzgarların bir aşıcı hizmetini yerine getirdikleri anlaşıldı. Ve bu şekilde bilinmeyen bir ilmî gerçeği açıkladığı bin küsür sene sonra anlaşılmış ve açıklanmış ve bundan dolayı bu âyetin de bir mucize olduğu ortaya çıkmıştır. Seyyid Kutub’un (rha) dediği gibi ayetin zahirinde sadece rüzgarların bulutları aşıladığı ve yeryüzüne yağmurun indirildiği hakikati beyan buyurulsada İbni Kesir (rha) ; Burada «rüzgârlar» kelimesi, semereli ve kendisinden bir fayda hâsıl olduğu için çoğul vezninde getirilmiştir. Kısır rüzgârda durum bunun tersinedir ki o da tekil olarak getirilmiş ve kısırlık sıfatıyla nitelendirilmiştir ki bu; meyvesizlik, semeresizliktir. Meyve verme (doğurma), ancak iki şey ve daha fazlasından mey­dana gelir.

Rüzgarların bulutları aşılaması yeryüzüne suyun inmesine sebep olan önemli bir vakıadır. Ve yeryüzüne indirilen su sebebiyle tekvini kanuna uyumlu olarak canlıların hayatlarını sürdürebilmesi sağlanmıştır. Rüzgarların bitkileri aşıladığının ayette geçmeyiş sebebi su olmadan bitkilerin var olamayacağı onların da rüzgarla aşılanması için rüzgarın bulutları aşılamış olması olabilir. Tarihi bilgi ermeniler yaşadığımız coğrafyaları zelil bir şekilde terk ettiklerinde geride kalan bahçelerine varis olanlar zeytin bahçelerinde ki incir ağaçlarını çok sinek topluyor düşüncesi ile kesiyorlar ve görüyorlar ki incir ağaçları kesildikten sonra zeytinlere zarar veren zeytin sineği mahsüllere zarar veriyor ve anlaşılıyor ki incir salgıladığı tatlı sıvı ile sinekleri cezbediyor ve bu sonunda sineklerin ölümü ile noktalanıyor.Bütün alemi yoktan var eden konuşturan ve susturan Alemlerin Rabbi Allah subhanehu ve tealanın sözlerini denizler mürekkep olsa sınırlayamıyorken sınırlandırmak akla uygun olan değildir. Dikkat edilirse zeytine ve incire yemin edilmiştir. Sınırsız ilmiyle en doğrusunu bilen Alemlerin Rabbidir.

Tefsir ulemasından bazısının dediği gibi peygamberlerde aşılayıcı rüzgarlar gibidir ve onların insanlara getirdikleri vahy sonsuz bir hayat sunar.

“Ey iman edenler, size hayat verecek şeylere sizi çağırdığı zaman, Allah’a ve Resûlü’ne icabet edin. Ve bilin ki muhakkak Allah, kişi ile kalbi arasına girer ve siz gerçekten O’na götürülüp toplanacaksınız.” Enfal Suresi 24

“Şayet kullarım, sana benden sorarlarsa, gerçekten ben çok yakınımdır. Bana dua edince, duacının duasını kabul ederim. O halde onlar da benim davetime koşsunlar ve bana hakkıyla iman etsinler ki, doğru yola gidebilsinler.” Bakara Suresi 186

“Onların çoğu ortak koşmadan Allah’a iman etmezler.” Yusuf Suresi 106

iman iddiasında bulunanlar şunu iyice anlamalıdır. Rasulullah’a tabi olmadan Allah’ın çağrısına davetine icabet etmeden makbul iman ile O’nun huzuruna gidebilmenin imkansız olduğudur

Allah c.c. Hakk’ı Hak bilip Hakk’a sarılan,batılı batıl bilip batıldan uzaklaşan kullarından olmayı nasib etsin.