RIZKI TAMAMLANINCAYA KADAR, HİÇ KİMSE ÖLMEYECEKTİR

Övgülerin tamamına layık, tüm noksan sıfatlardan münezzeh olan Allah Azze ve Celle’nin zatı celaline Azim olan egemenliğine, hakimiyetine yakışır şekilde hamd olsun, salat ve selam kutlu yolun yolcusu nurlu yolda verdiği mücadeleyle bütün Müslümanlara örnek olan örneğimiz ve önderimiz Hz. Muhammed’e s.a.v, onun ehli beytine ve Ashab-ı Kiramına, gerek geçmişte yaşamış, bugün yaşamakta olan ve bundan sonra yaşayacak olan bütün Müslümanların üzerine de salat ve selam olsun inşaAllah.

Kelimeler Kavramlar ( Yusuf Kerimoğlu ): Mülk – 15 / Kur’ân-ı Kerîm’de:

“Yeryüzünü size boyun eğdiren (istifadeniz için itaatli kılan) Allah’dır. O halde yeryüzünün sırtlarında dolaşın da Allah’ın size ihsan ettiği rızıklardan istifade edin.” hükmü beyan buyurulmuştur.

Yeryüzünün insana boyun eğmesi; işlenmeye ve verimli kılınmaya müsait oluşudur. Faydalı olan nimetlerin ortaya çıkarılmasını sağlamak ve Allah(C.C)’ın ihsan ettiği rızıkları temin etmek, insanların önemli faaliyet sahalarıdır. Ziraat, ticaret, zanaat ve diğer faaliyetlerin sebebi, yeryüzünde mevcut olan nimetlerin ve rızıkların ortaya çıkarılmasıdır. Dolayısıyla rızk kelimesi ve kavramı insan hayatında önemli bir yere sahiptir. Rızk, dünyada ve ahirette verilen pay ve hisse manasına kullanılmaktadır. Fahrüddin-i Razi: “Arapça ‘da rızık pay ve hisse demektir.

Dikkat edilirse yeryüzü, rızk temini için müsait bir yapıdadır.

Kâinatta yaratılan her şey insana rızık olarak kılınmıştır ki; Dünya bedene rızık olduğu gibi yine dünya doğru bakan ve gören kimseler için de ahretin rızkı konumundadır.

Hadis – Aclûnî, Keşfu’l-Hafa, Beyrut, / Rasulullah S.a.v;  Dünya ahiretin tarlasıdır…

Hadis – Hz. Abdullah b. Mes’ûd (ra)’dan rivayet edildiğine göre Resûl-i Ekrem (sav): “Rızk temini için çalışmak (kesbi arzu etmek) her Müslüman üzerine farzdır.” buyurmuştur. Dolayısıyla müminler, helal ve haram hudutlarına riayet ederek rızk temini için gayret sarf etmek mecburiyetindedirler.

Hadis / Nitekim diğer bir hadis-i Şerif’te Resul-i Ekrem (sav): “Rızkı tamamlanıncaya kadar, hiçbir kimsenin ölmeyeceği bana vahyedildi. O halde Allahû Teâlâ (cc)’ya karşı gelmekten sakınınız. Rızkınızı araştırırken güzel bir yol tutunuz.” diyerek Müslümanları uyarmıştır.

Misal / Bugün kendine Müslümanım diyen insanlar Resulullah’ın s.a.v söylediklerini ya anlamıyorlar ya da yanlış anlıyorlar. Resulullah s.a.v rızkı temin etmek her Müslümana üzerine farzdır diyor, fakat diğer farziyetleri terk edin demiyor. Bugünkü insanlarla görüştüğümüzde şu sözü çok defa tekrarlamaktadırlar. Abi çalışmakta farz. Çalışıyoruz Allah(C.C)’ın emrini yerine getiriyoruz işte. Fakat Allah(C.C)’ın bu emrini yerine getirirken diğerlerini terk edeceksiniz anlamına gelmez. Nasıl ki rızık teminini farz kılan Allah(C.C) ise diğer emir ve yasakları bildiren ve emreden de O’dur. Bunların arasını ayırmak doğru değildir. Gene Resulullah s.a.v rızkınızı arayın ve güzel yol tutun diye bizlere bildirmiştir. Fakat bugün insanlar rızık elde edeceğiz diye bütün yolları kendilerine mubah saymaktadırlar. Helal ve harama yani Allah’ın c.c rızık için çizmiş olduğu hudutlara dikkat edilmemektedir. Bu da o kimselere ahiret hayatında hiçbir fayda sağlamayacaktır.

Hadis – Ebu Davud – Alım Satım -54 / Abdullah b. Ömer (r.anhüma), Rasûlullah (s.a)’ı şöyle bu­yururken dinlediğini haber vermiştir:

“Iyne (Faiz ) yoluyla alışveriş yaptığınız, öküzlerin kuyruğuna yapıştı­ğınız, tarımı ( ziraatı ) seçtiğiniz ve cihadı terk ettiğiniz zaman Allah size öyle bir zillet musallat eder ki dininize dönünceye kadar onu üzerinizden ata­mazsınız.”

Şerhi / Rasûlullah (s.a); ıyne yoluyla alışveriş yapmayı, öküzlerin kuyruğuna yapışmayı, tarımı seçmeyi ve cihadı terk etmeyi zille­te sebep göstermiş; Müslümanların dinlerinin icabını yaşamaya dönmedikçe bu zilletten kurtulamayacaklarını bildirmiştir.

Esas mevzumuz ıyne yoluyla yapılan alışverişlerdir. Bu yüzden bu ko­nuyu daha detaylı inceleyeceğiz. Onun için ıyne konusunu sona bırakıp ön­ce hadisin diğer bölümlerine göz atalım:

Müslümanların; öküzlerin kuyruğuna yapışıp ziraatı seçmelerinden mak­sat; cihad edilmesi gereken bir zamanda cihadı terk edip işleri ve güçleriyle meşgul olmalarıdır. Öküzün kuyruğuna yapışmak; tarlayı sürmek, ekin ekip biçmektir. Şüphesiz tarım insanların beslenmeleri, hayatlarını sürdürmeleri için ihmal edilmemesi gereken bir meşguliyettir. Dolayısıyla Hz. Peygamber (s.a)’in böyle bir meşguliyeti tenkit etmesi, uğraşılmasını zillet sayması bek­lenemez. O halde maksat, dediğimiz gibi Allah(C.C) yolunda cihadı terk edip dün­yalık için çalışmaktır. Çünkü bu; Müslümanların başka güçlerin emrine girmesine, sömürülmesine sebep olur. Bir insan için bundan daha büyük bir zillet ve meskenet olmaz.

Öküzlerin kuyruğuna yapışmaktan maksadın, “şerefle ata binenler ol­duktan sonra, zilletle öküzlerin peşinde yürüyenler olduğunuz zaman” ma­nasında olması da muhtemeldir.

Rasûlullah (s.a)’ın bildirdiğine göre; düşülen bu zilletten kurtulmanın çaresi, tekrar dine dönmektir. Bundan maksat; dinin istediği yaşama şekline dönmek, Allah(C.C)’ın emrettiği cihad ve çalışmaya sarılmaktır. Yoksa bir Müslüman hadiste sayılan şeyleri yaptığı için dinden çıkmaz. Müslümanın din­den çıkmasını gerektirecek söz ve davranışları bellidir. Bunlar içerisinde ne ıyne muamelesi, ne de cihadı ihmal edip ziraatla iştigal vardır.

Bakara – 3 / Ki onlar, gayba inanırlar, namazı dosdoğru kılarlar ve kendilerine rızık olarak verdiklerimizden Allah yolunda harcarlar.

Mevdudi rh.a / Kur’an’dan faydalanabilmenin dördüncü şartı, kişinin, Allah(C.C)’ın ve insanların hakkını vermek üzere Kitap’taki talimatlara uygun olarak parasını başkalarıyla paylaşmaya hazır olmasıdır. Bu çok önemli bir şarttır. Çünkü bir cimrinin veya parayı her şeyden çok seven bir servet düşkününün, İslâm uğrunda malî fedakârlıklar yapması beklenemez.

Şura – 27 / Allah kullarına rızkı bol bol verseydi, yeryüzünde azarlardı. Fakat O, (rızkı) dilediği ölçüde indirir. Çünkü O, kullarının haberini alandır, onları görendir.

Nüzul Sebebi: “Allah kullarına rızkı bol bol verseydi…” ayetinin nüzul se­bebiyle ilgili olarak Hâkim’in Hz. Ali (k.v.)’den rivayet edip, sahih kabul et­tiği bu hadiste Hz. Ali (k.v.) şöyle demiştir: “Allah kullarına rızkı bol bol verseydi, yeryüzünde azarlardı…” bu ayet, Ashab-ı Suffe hakkında nazil ol­muştur. Zira onlar: “Bizim de olsa” deyip dünyayı ve zenginliği temenni et­mişlerdi. Habbab b. Eret “Bu ayet, biz Ashab-ı Suffe hakkında nazil olmuş­tur, çünkü biz, Yahudilerden Kurayza, Nadir ve Kaynuka oğullarının mal­larına baktık, imrendik, bizim de onlar gibi mallarımız olsun diye temenni ettik.” demiştir.

Vehbe zuhayli rh.a / “Allah kullarına rızkı, bol bol verseydi, yeryüzünde azarlardı. Fakat o rızkı, dilediği ölçüde indirir. Çünkü O, kullarının haberini alandır, onları görendir.” Yani Allah, kullarına rızkı genişletip, ihtiyaçlarından fazlasını verseydi, bu durum onları zulme ve azgınlığa sevk eder, yeryüzünde isyan ederler, nimete nankörlük edip, kibirlenirler, Karun ve Firavun gibi, kendi­leri için istenmesi uygun olmayan şeyleri isterlerdi. Fakat Allah, kullarına rızkı; iradesi ve yüce hikmeti gereği, belli bir ölçüde indirip vermektedir. Onlar için faydalı olanı seçmekte; zenginliğe lâyık olanı zenginleştirmekte, fakirliğe müstahak olanı da fakirleştirmektedir. Çünkü O, kullarının halle­rini pekiyi bilir; rızkın genişletilmesi mi, yoksa daraltılması mı, hangisi onlar için yararlıdır, onu görür.

Hadis –  Enes (r.a.)’ten rivayet edilen bir hadis-i kudsi’de şöyle denilmiştir: “Kullarımdan öyleleri var ki, onu ancak zenginlik düzeltir, onu fakirliğe düşürsem, dinini bozmuş olurum. Kulla­rımdan öyleleri de var ki, onu ancak fakirlik düzeltir, onu zengin kılsam dini­ni bozmuş olurum.”

Katade de: “En iyi geçim, seni Allah’tan uzaklaştırmayan ve azdırma­yan geçimdir, denilir.” demektedir.

Allah(C.C) bütün Müslüman kardeşlerimizi ve bizleri gerek bu dünya da gerekse de ahirette hayırlı rızıklarla rızıklandırsın inşallah.

ÇALIŞMA BİZDEN, TEVFİK ALLAH”TANDIR.       

SELAMUN ALEYKUM