بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ

Hamd âlemlerin Rabbi Rahman ve Rahim, ölüden diriyi- diriden ölüyü çıkartan, geleceğinde hiç şüphe bulunmayan günün sahibi, mümin kullarına merhametli, inkârcılara şiddetli, indirmiş olduğu Kur’an ile bizlere izzet bahşeden ALLAH(C.C)’a aittir

Salât ve selam âlemlere rahmet olarak gönderilen kendi döneminde ve kendisinden sonra var kılınan mükelleflerin ona(sas) itaatten başka kurtuluşunun mümkün olmadığı önderimiz komutanımız Hz. Muhammed sas’e âline ashabına, bugünden önce yaşamış bugün yaşamakta olan ve kıyamete kadar yaşayacak, hakkın gönüllerini aydınlattığı mücahid müminlere selam olsun

Geçen yazımızın son bölümünde Allah Celle Celaluhu’nun Kuran’ı Kerimde zikrettiği kıssaların hikmetlerinden bahsetmiştik. Hz. Muhammed(Sas)’in kalbini sağlamlaştırmak, kuvvetlendirmek, daha dayanıklı hale getirmek olduğu apaçık şekilde tarif edilmiştir. Tabi ki ALLAH Azze ve Celle bu durumun sadece Hz. Peygamberle sınırlı olmayıp aksine müminler içinde birçok ibret ve nasihatler olduğunu da hatırlatarak iman ehlinin takınacağı tavrın ne olduğunu da ölçülendirmiştir. Bu itibarla Kur’an’i Kıssaların mümin kalplerde oluşturacağı etki ve tesir bilhassa kıssanın atmosferine uygun ortamda yaşayan müminler için kaçınılmazdır. Şöyle ki; Kur’an’ı Kerim’de zikredilen ilk kıssa Âdem Aleyhisselam’ın kıssasıdır. Ta ki Kur’an’ı Kerim’in son sure ve ayetlerine kadar ismen zikredilmeyenler olsa da sıfatları zikredilerek birçok fert ve toplumun olumlu ya da olumsuz yönleri ifade edilerek Kur’an’ın medresesinde yetişen bir nesil oluşturulması amaçlanmıştır.

Elbette ki Bu olaylardan doğru dersler çıkartabilmek Kur’an’a Kur’an’ın istediği şekilde yaklaşmakla olacaktır. Yüzeysel ve doğru yaklaşım tarzından başka niyetler güderek; Okumak, ezberlemek, paylaşmak, bilgi sahibi olmak, sevap kazanmak, tarihi bilgi elde edinmek, merak etmek, muhaliflere cevap vermek kastıyla okumak vs. insanı hataya düşüren en büyük problemlerdir. En başta samimi ve ihlâsla Allah’ın razı olduğu kişileri tanımak onlar gibi olmaya çalışmak razı olmadıklarını tanımak ve onlar gibi olmamaya çalışmak gayesi güdülmelidir. Bu niyetle okunan ve hayata yön verilen anlayışın yanında elbette ki bilgi öğrenebilirsin, tarihi tanıyabilirsin, kavimlerden haberdar olabilirsin, ezber yapabilirsin. Ancak bu kavramların niyeti etkilemesine müsaade edilmemelidir.

Allah Azze ve Celle’nin Hz. Muhammed (Sas)’e ve ümmetine hitap eden ayetlerine baktığımızda birçok kavimden bahsedildiğini dile getirmiştik. Birçok peygamberin hayatı, daveti, kavimlerini İslam’a davet yöntemleri, sabırları, sorumluluklarına sadakatleri, iffetleri, güzel ahlakları, teslimiyetleri, itaat ve ibadetleri aktarılmıştır. Bu mesajlar (Haşa) sadece okunsun veya Kur’an’da yer kaplasın diye bildirilmemiştir. Genel maksat muhatap bu bilginin ışığında doğru bir fikre sahip olsun doğru bir inanca bağlansın doğru amel etsin, yaşantısına yön versin olmuştur. Tabi ki sadece peygamberler değil kavimlerinin davete karşı tavırları elçinin mesajına yönelik tepkileri detaylıca anlatılmıştır.

Şimdi yukarıda ki bilgileri dikkate alarak zikredeceğimiz örnekleri anlamaya çalışalım;

“Andolsun biz Musa’ya kitabı verdik ve ardından peşpeşe elçiler gönderdik. Meryem oğlu İsa’ya da apaçık belgeler verdik ve onu Ruhu’l-Kudüs’le teyid ettik. Demek size ne zaman bir elçi nefsinizin hoşlanmayacağı bir şeyle gelse büyüklük taslayarak bir kısmınız onu yalanlayacak bir kısmınız da onu öldürecek misiniz?” (Bakara 87)

Allah Celle Celaluhu gönderdiği elçilere karşı çıkışın sebeplerini apaçık anlatmıştır. Demek ki insanlar İman ettiğini söylediği peygamberin getirdiklerini yaşama konusunda zaafiyet gösteriyorsa bu nefsin hoşlanmaması ve Allah’a büyüklenme olarak açıklanmıştır. Bu gibi detaylar samimi olan kulların hayatlarında ciddi etkiler oluşturmuştur ve ıslah olmaları yolunda birçok ders almalarına sebep olmuştur. İNŞAALLAH bir sonraki yazımızda devam edeceğiz…

Selam ve dua ile   اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمٖينَ