MÜSLÜMANCA YAŞAYA BİLME

BİSMİLLAHİRAHMANİRAHİM

HAMD ALEMLERİN RABBİ RAHMAN ,RAHİM,DİN GÜNÜNÜN SAHİBİ OLAN ALLAH(CC) MAHSUSTUR.SALAT VE SELAM HZ.MUHAMMED (SAV),ALİNE,ASHABINA VE BÜTÜN MÜMİNLERİN ÜZERİNE OLSUN

ALLAH(cc) Müslüman olmayı,yalnızca kendisine kulluk etmeyi emretmiştir. Bu konuda ayeti kerimede buyuruyor

Ey insanlar, sizi ve sizden öncekileri yaratan Rabbinize kulluk edin ki sakınasınız (bakara 21)

Sadece ALLAH(cc) kulluğu ve Müslüman olmayı emretmemiş aynı zamanda bu hal üzere ölmeyide emretmiştir

Ey iman edenler, Allah’tan nasıl korkup-sakınmak gerekiyorsa öylece korkup-sakının ve siz, ancak müslüman olmaktan başka (bir din ve tutum üzerinde) ölmeyin. (ali İmran 102)

Müslüma olarak ölebilmek için kişinin ne zaman öleceğini bilmesi gerekir.bu durum mümkün değildir.o zaman her anını her halini müslümanca yaşamalı ki ölüm geldiğinde Müslüman olarak ölebilsin.müslüman olarak her anı yaşamak attığı her adımda aldığı her nefes de ALLAH(cc) rızasını gözetmesi fiillerini bu doğrultuda düzenlemesi  zor bir iştir.bu işi başarabilmesi için kuvvetli olmalı doğru bilgilerle tıpkı ashab gibi.

Fahruddin er razi (rah.aley):insanın fiilleri mutlaka ya korku veyahutbir arzuya bağlıdır.korku arzudan daha önce gelir.çünkü zararı def etmek fayda lı şeyden önce gelir.

Ayettede ALLAH(cc) Müslüman olarak ölebilmenin ancak takva ile olacağını bildiriyor.nasıl korkup-sakınmak gerekiyorsa öyle korkup-sakının  ancak bu şekilde fiiller müslümanca olabilir ve müslümanca yaşandığında o şekilde ölüm olur.

O zaman bu korkuyu nasıl oluşturacaz.ALLAH(cc) kitabında cehennemden ,vasıflarından ve cehennemliklerin durumlarından detaylı bahseder.

Gerçekten, Rablerine olan haşyetlerinden dolayı saygıyla korkanlar, (müminun 57)

CEHENNEMLİKLERİN YİYECEKLERİ

Zakkum,dari olduğu kur’anda  geçer.

Onlar için (zehirli olan) dari’ dikeninden başka bir yiyecek yoktur.

Ne doyurup-semirtir, ne açlıktan korur. (ğaşiye 6,7)

Doğrusu, o zakkum ağacı;

Günahkar olanın yemeğidir

Pota gibi; karınlarda kaynar-durur; (duhan 43,44,45)

Nasıl, böyle bir konaklanma mı daha hayırlı yoksa zakkum ağacı mı?

Doğrusu biz, onu kâfirler için bir fitne (bir imtihan konusu) kıldık.

Şüphesiz o, ‘çılgınca yanan ateşin’ dibinde bitip çıkar

Onun tomurcukları, şeytanların başları gibidir. (saffat 62,63,64,65)

CEHENMENLİKLERİN İÇECEKLERi 

Takva sahiplerine va’dedilen cennetin misali (şudur): İçinde bozulmayan sudan ırmaklar, tadı değişmeyen sütten ırmaklar, içenler için lezzet veren şaraptan ırmaklar ve süzme baldan ırmaklar vardır ve orda onlar için meyvelerin her türlüsünden ve Rablerinden bir mağfiret vardır. Hiç (böyle mükafaatlanan bir kişi), ateşin içinde ebedi olarak kalan ve bağırsaklarını ‘parça parça koparan’ kaynar sudan içirilen kimseler gibi olur mu? (Muhammed 15)

İşte bu; tatsınlar onu: Kaynar su ve irin.(sad 57)

CEHENNEMLİKLERİN GİYSİLERİ

O gün suçlu-günahkarların (sıkı) bukağılara vurulduklarını görürsün.

Giyimleri katrandandır, yüzlerini ateş bürümektedir.(İbrahim 49,50)

CEHENNEMLİKLERİN AZAB ÇEŞİTLERİ

Ateş, onların yüzlerini yalayarak yakar da onun içinde onlar, (etleri sıyrılmış olarak sırıtan) dişleriyle kalıverirler.(müminun 104)

Onlar için cehennemden yataklar ve üstlerine örtüler vardır. Biz zulme sapanları işte böyle cezalandırırız. (araf 41)

Doğrusu biz kafirlere zincirler, demir halkalar (tomruklar) ve çılgınca yanan bir ateş hazırladık (insan 4)

Zulmeden her nefis, yeryüzündekilerin tümüne sahip olsa bunu (azaba karşılık) mutlaka fidye olarak verirdi. Onlar azabı görünce pişmanlıklarını gizlerler, oysa onlar haksızlığa uğratılmadan aralarında adaletle hükmedilmiştir(yunus 54)

Cehennemin durumuyla alakalı kur’an çok çok detaylı işlemekte bu yönde araştırma yapan bunu görecektir.işte bu durumlara düçar olmak istemeyen fertte oluşan korku fiillerini Müslüman vasfına uydurmasına yardımcı olur. Böyle bir terbiyeden geçmeden  son nefese kadar imanı  muhafaza  çok zor.recete kur’anda  samimi olana alıp uygulamaktan  başka bir şey kalmıyor.

ELHAMDULİLLAHİ RABİLALEMİN                                  SELAM ALEYKUM

TEVFİK ALLAH (CC) ‘DANDIR.