ALLAH(C.C)’IN SUBUTİ SIFATLARI; İRADE SIFATI

Hamd alemlerin Rabbi, Rahman, Rahim, din gününün sahibi, Aziz, Cebbar, Mütekebbir olan ALLAH(C.C)’a mahsustur.

Salat ve Selam alemlere rahmet olarak gönderilen kainatın efendisi Hz. Muhammed(sav)’e, Ehli Beytine, kainatın efendisi Hz. Muhammed(sav)’e, ehli beytine, ashabına ve O’nun yolunda olan bütün Mü’minlere olsun.

ALLAH(C.C)’ın subuti sıfatlarından hayat ve ilim sıfatını bir önceki yazıda bahsetmeye çalışmıştık. Şimdi ise irade sıfatıyla devam edeceğiz İnşaAllah.

İrade kelime olarak; Dilemek, istemek demektir. Yüce ALLAH(C.C)’ın bir şeyin olması veya olmaması hususunda birine kadar kılarak dilemesidir. İrade sıfatının zıddı zorunluluktur. ALLAH(C.C) hiçbir şekilde iradesinde mecbur veya muhtaç değildir. ALLAH(C.C)’ın iradesi kulun iradesi gibi sınırlı ve sebeplere muhtaç değildir.

ALLAH(C.C)’ın ilminde değişiklik olmadığı gibi iradesinde de değişiklik olmaz.

“ Bir şeyi dilediği zaman, O’nun emri o şeye ancak “ol” demektir. O da hemen oluverir.” (Yasin 82)

Rasulullah(sav)’de şöyle buyuruyor;

“ALLAH(C.C)’ın dilediği olur, dilemediği olmaz.”

Yüce ALLAH(C.C)’ın iradesi 2 türlüdür;

1) Tekvini irade veya kevni rade; Kainat ve bütün varlıkları kapsayan iradedir. Yüce ALLAH(C.C)’ın tekvini iradesi bir şeye bağlandığında o şey ALLAH(C.C)’ın muradı üzerine olduğu gerçekleşir. O şeyin olmama gibi bir durumu kesinlikle yoktur.

Tekvini İrade; Kainat nizamına, yaratılışa, hayra şerre, taata, masiyete ve bütün kevni varlık ve hadisaten(olaylara) taalluk eder.

2) Teşri irade veya Dini irade; Yüce ALLAH(C.C)’ın sevip rıza göstermesi ve hoşnut olması istikametinde tecelli eden iradesidir. Teşrii irade taalluk ettiği şeyin olmasını zorunlu kılmaz. Murad ettiği şeyde – onu imtihan etmesi sırrıyla- muhayyer kılar.

Bu irade maruf kapsamında, hayır, hasenat, yardımlaşma, sadaka, adalet, doğruluk ve bütün ibadetlerin yapılmasını ve kötülüklerin her çeşidinin yapılmamasını murad eden iradedir.

Teşrii kanunlar, teşrii iradenin eseridir, teşrii kanunlarda uygulama bakımından beşerin tesiri müşahede edilmektedir.

Zira teşri kanunlar kul üzerinde tekvini kanunlar gibi ızdırari değil, ihtiyaridir.

Tabi teşri kanunları koyma hakkı ancak ALLAH(C.C)’a ait olup insanların iradesi sadece o kanunlara göre yaşayıp yaşayamamada gündeme gelir. Tekvini kanunlarda kainatın nizamına insanın müdahalesi olmadığı gibi teşrii kanunlarda da buna hakkı yoktur.

Her iki türlü kanunlarda yüce ALLAH(C.C)’ın iradesinin eseridir.

Kul ALLAH(C.C)’ın iradesinin eseridir. Kul ALLAH(C.C)’ın iradesinin eseri olan teşrii kanunları kabullenip onları fert ve toplum hayatına hakim kılmakla ancak yüce ALLAH(C.C)’ın irade sıfatına inanmış bir Mü’min sayılabilir.

Rabbim bizlerin iradesini kendi iradesine teslim eden kullarından olmayı nasip etsin.

KIPIRDAMA BİZDEN TEVFİK ALLAH(C.C)’TANDIR.

VELHAMDULİLLAHİ RABBİL ALEMİN.