YER YÜZÜNDEKİ ÇATLAKLIKLAR

-BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİM-

Hamd kainatı eşsiz bir şekilde yaratan üzerinde bir çatlak bir açıklık dahi bulundurmayan  , hesap gününün Maliki , tüm mülkün sahibi olan Allah c.c  Salat ve selam Allah’  ın alemlere rahmet olarak gönderdiği islam davasının son örneği ve önderi Hz. Muhammed s.a.v.’e  aline ashabına ve bugünde onun yolunu takip eden bütün müslümanların üzerine olsun.

Duamızda belirttiğimiz üzere Allah c.c yarattıklarında ne  bir açıklık  nede bir çatlak bırakmamıştır. Şüphesizki onun yaratması kusursuzdur, eksiksizdir. Mülk suresinin 3 ve 4. ayetlerinde bunu Allah c.c bize bildirmiştir.

3-Yedi göğü tabakalar halinde yaratan O’dur. Rahman’ın bu uyarmasında bir düzensizlik bulamazsın. Gözünü bir çevir bak, bir çatlak görebilir misin?

4- Sonra gözünü iki kez daha döndür bak. Göz aradığı kusuru bulmaktan umudu keserek yorgun ve bitkin bir halde sana döner.

Allah c.c yarattıklarında bir kusur yok ,peki  yeryüzünde oluşan bunca çatlağın sebebi ne ? bunca düzensizliğin , adaletsizliğin   ve bunca hayvanlaşmanın sebebi ne? Allah’ın hükmümün  gecmediği , emirlerinin uygulanmadığı,  islamın hakim olmadığı çağ dışı görüldüğü,  islamın fertlerine yobaz gözüyle bakılan ; bir yer yüzü ne kadar  düzgün ve  ne kadar çatlaksız olabilir ki?

Onlar ki, Allah’a vermiş oldukları sözü kesin bir ahit haline getirdikten sonra bozarlar, Allah’ın sürdürülmesini emretmiş olduğu ilişkileri keserler ve yeryüzünde bozgunculuk çıkarırlar. İşte onlar hüsrana uğrayanlardır. (bakara 27)

İnsanoğlu ne zaman ki Allah c.c misakta vermiş olduğu sözü unutmak istedi kulluk gayesini boşverdi işte o zamandan sonra yer yüzünde çatlaklar meydana geldi. Toplumun çoğunluğuna  muslaman deniliyor fakat o toplumda Allahın hukmu geçerli değil , haramlar helal kabul edilimiş helallere giden yollar engellerle dolu, toplumun çoğunluğu sözüm ona müslüman fakat yolun ortasında herkezin gözü önünde yapılan  zinaya özgürlük deniyor, çoçuk istismarcıları , hırsızlar , açılan zina evleri ,faizin  her çeşidi yapılan hukuksuzluklar bu müslüman tolum tarafından koruma altına alınmış ve yazmaya  haya ettiğimiz daha pek çok çirkinlikler , insana yakışmayacak kendisini hayvandan daha da aşağıya düşürecek fiiller var .

Bu kadar bozgunculuğun  , sapıklığın  artması şüphesizki iman etmiş bir ferdin üzerine düşeni yapmaması ve bunca çirkinlikler karşısında bir duruşunun olmamasıdır. İsrailoğullarıda işte tamda bu ahlaka sahipti bu yüzden aşağılık kimselerden oldular.

Maide suresinde ki  bu iki ayet müslümanlara çok büyük dersler vermektedir:

78- İsrailoğullarının kafirleri, Davud’un ve Meryemoğlu İsa’nın dilinden lanetlenmiştir. Bu lânetlenmelerinin sebebi, onların Allah’a karşı gelmeleri ve O’nun sınırlarını çiğnemeleri idi.

79- Onlar işledikleri kötülüklerden birbirlerini sakındırmazlardı. Ne kadar kötü şeydi yaptıkları!

-bu ayetlerin tefsirinde Seyyid Kutup şuna dikkat çekiyor:

Sapık, bozguncu ve kötü insanlar tarafından ortaya konan, isyankârlık ve zalimlik her toplumda gözlenebilir. Yeryüzü kötülükten arındırılamaz. Ve anormallikler her toplumda gözlenebilir. Fakat iyi bir toplumun karakteri, kötülük ve çirkin şeylerin orada hoş karşılanabilen geleneklere dönüşmesine müsade etmez. Bu kötülüklerin her isteyen kişinin rahatlıkla işleyebileceği normal hareketlere dönüşmesine izin vermez… Herhangi bir toplumda kötülük yapmak iyilik yapmaktan daha zor duruma gelince, kötülüğün cezası da toplumsal ve yıldırıcı olup toplumun tamamı kötülüğün karşısında yer alınca yıldırıcı cezanın kesin uygulanacağı kanısı yaygınlaşınca kötülük siner, kötülüğe iten sebepler kontrol altına alınır. Bu durumda toplum birbiriyle kenetlenir. Toplumsal hastalıkların önü alınır. Bu durumda bozgunculuk ancak toplum tarafından dışlanan bazı fertler ve küçük gruplar tarafından işlenebilir. Ve toplum içinde hakimiyet kurması önlenir. Bu durumda kötülükler yaygınlaşmaz ve toplumun karakterini yansıtacak düzeye ulaşmaz.

İslâm sistemi yahudi toplumundaki bu olayı çirkin bir şekilde gösterip onu eleştirmekle İslâm toplumunun  sağlam, canlı, derli-toplu bir yapıya sahip olmasını istemektedir.

Zulmün ve isyankârlığın her çeşidini genel bir nitelik kazanmadan bertaraf etmesi gerektiğini dile getirmektedir. İslâm toplumunun hakkı savunmada sağlam olmasını, hakka yöneltilen zulüm karşısında hassas olmasını istemekle, dini korumakla yükümlü bulunanların yükümlülüklerini üstlendikleri emaneti gerçek anlamda yerine getirmelerini, kötülüğe, bozgunculuğa, isyankârlığa ve zulme karşı çıkmalarını bu konuda hiç kimsenin kınamasından korkmamalarını istemektedir. Tabii ki kötülüğün idareyi ellerine geçiren iktidardan, malları ellerine geçiren zenginlerden, gücü ellerine geçiren zorbalardan, arzu ve isteklerin peşinden sürüklenen halk kitlelerinden gelmesi arasında fark yoktur. Allah’ın sistemi Allah’ın sistemidir. Ona karşı çıkanlar da ister yüksek tabakadan, ister aşağı tabakadan olsun fark etmez.

İslâm bu emanetin gereğini  yerine getirmeye önem verir. Onun içindir ki toplum içinde meydana gelen kötülüklere sessiz kalındığında bütün toplumu cezalandırır. Emaneti genel olarak toplumun  sırtına yükledikten sonra tek tek her ferde de bu yükümlülüğü dağıtır…

İmam Ahmed, Abdullah ibni Mesut’tan Resulullah’ın şöyle buyurduğunu rivayet eder; İsrailoğulları günahlara daldıklarında bilginleri onları vazgeçirmek istediler. Fakat onların vazgeçmediklerini gördüklerinde onlarla beraber oturup yediler içtiler. Allah da onları birbirine benzetti.

İşte müslümanın asıl mücadelesi  yer yüzünde meydana gelen çatlaklara engel olmak bir daha çatlakların olusmasına müsade etmemektir.Fertlerin ıslahı ve islamın hakimiyeti  için gece gündüz hareket halinde olmalıdır.bir an bile duraksaması yer yüzünde başka çatlaklara sebep olur.hedef islamın hakim olmasıdır  çünkü bir toplum İslam olursa  yer yüzün bütün çatlaklıklar kapanır .

Allah c.c hedefi İslam toplumunu  kurmak olan makbul iman  sahibi  kullarından olabilmeyi nasip etsin .

-VELHAMDULİLLAHİRABBİLALEMİN-