B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd Alemleri yoktan var eden,ya\u015fatan,\u00f6ld\u00fcren ve \u00f6ld\u00fckten sonra tekrar diriltecek olan,bizlere g\u00f6zler,kulaklar ve kalpler veren,ak\u0131l nimeti ile kendisine y\u00f6nelten imtihan yurdunda yarat\u0131l\u0131\u015f gayemizi bize hat\u0131rlatan Allah (cc)’a mahsustur.Salat ve selam \u00f6nderimiz,rehberimiz ,kendisine tabi olunmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece kurtulu\u015fun m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 hz Muhammed(sav) ‘e ,ehli beytine ,ashab\u0131na ve O’nu takip edenlerin \u00fczerine olsun .<\/p>\n

\u0130nsano\u011flu, g\u00f6rebilen,i\u015fitebilen,konu\u015fabilen,y\u00fcr\u00fcyebilen vs..ayn\u0131 uzuvlarla ortak \u00f6zelliklere sahiptir(\u00a0 Allah cc nun takdir edip mahrum b\u0131rakt\u0131klar\u0131 istisna) \u201cSizi yaratan, size kulaklar g\u00f6zler ve g\u00f6n\u00fcller veren O\u00b4dur.Ne kadar az \u015f\u00fckrediyorsunuz!”(m\u00fclk 23) <\/strong>Ak\u0131l nimetinin ku\u015fatt\u0131\u011f\u0131 bu azalarla uymas\u0131 gereken nizam ve d\u00fczen de belirlenmi\u015ftir. Bu duyu ve uzuvlarla donat\u0131lmas\u0131na ra\u011fmen iki grup\u00a0\u00a0 insan vard\u0131r. Allah cc nun vahyine kulak veren ,onu anlayan bu u\u011furda m\u00fccadele eden insanlar(ama\u00e7 ve gayeyi anlayanlar) Kulaklar\u0131n\u0131 t\u0131kam\u0131\u015f vahyi anlamak istemeyen vahye arkas\u0131n\u0131 d\u00f6nenler(ama\u00e7 ve gayeyi anlamayanlar)<\/p>\n

Vahyi tan\u0131yanlar, varolu\u015f gayesini dert edinip gere\u011fi bir hayat s\u00fcrmek i\u00e7in gayret sarf etmekte,sorgulamak,ara\u015ft\u0131rmak gibi kendisiyle amel edilecek do\u011fru ilmi elde etmek hamlesinde bulunmaktad\u0131r.Bu ilk hamle kurtulu\u015f yolu olan Kur’an ve S\u00fcnnete onun a\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131s\u0131 ,yollar\u0131n en kamil olan\u0131 peygamberler’in yoluna\u00a0 ve onlara tabi olanlar\u0131n davet ettiklerine icabet etmesidir<\/p>\n

\u00a0Uyan\u0131k olun! \u015e\u00fcphesiz d\u00fcnya de\u011fersizdir.D\u00fcnyan\u0131n mal\u0131 da m\u00fclk\u00fc de k\u0131ymetsizdir.Ancak Allah Teala’n\u0131n zikri ve O’na yakla\u015ft\u0131ran \u015feylerle,g\u00fczel \u015feyleri \u00f6\u011freten ve \u00f6\u011frenen olmak ba\u015fkad\u0131r”.(tirmizi z\u00fchd 14)<\/strong><\/p>\n

Nas\u0131l ki re\u00e7ete okunmak i\u00e7in de\u011fil uygulanmak i\u00e7in yaz\u0131l\u0131rsa ,vahye de sadece okumak i\u00e7in de\u011fil uygulamak ,ya\u015famak i\u00e7in yakla\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r.Kur’an ile irtibat\u0131m\u0131z bu tav\u0131rla olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Allah (c.c.)\u2019u kendisini bilmeye,tan\u0131maya dair bilgiyi Kur\u2019an da iki yol ile haber vermektedir.Birincisi; yaratm\u0131\u015f olduklar\u0131na bakmakla,g\u00f6zlemlemekle.<\/p>\n

Rad Suresi 2-3” G\u00f6kleri g\u00f6rebilece\u011finiz (veya g\u00f6r\u00fcp durdu\u011funuz gibi) bir direk olmaks\u0131z\u0131n y\u00fckselten, sonra Ar\u015f\u2019\u0131 h\u00fckm\u00fc alt\u0131na alan, her biri belli bir vakte kadar ak(\u0131p hareket ed)en g\u00fcne\u015f ve ay(\u0131 emrine g\u00f6r)e boyun e\u011fdiren, i\u015fleri (d\u00fczenli bir \u015fekilde) y\u00f6neten Allah\u2019t\u0131r. Rabbinize kavu\u015faca\u011f\u0131n\u0131za kesin olarak inanman\u0131z i\u00e7in \u00e2yetleri geni\u015f geni\u015f a\u00e7\u0131klar. O, yeri yay\u0131p d\u00f6\u015feyen, orada sabit da\u011flar\u0131 ve nehirleri var edendir. O, bitkilerin hepsinden kendi i\u00e7lerinde (erkek ve di\u015fi) iki e\u015f olarak yaratan, g\u00fcnd\u00fcz\u00fc (k\u0131salt\u0131p) geceyle b\u00fcr\u00fcy\u00fcp \u00f6rtendir. Do\u011frusu bunlarda, iyice d\u00fc\u015f\u00fcnen bir toplum i\u00e7in elbette (bir\u00e7ok) \u00e2yetler (delil ve ibretler) vard\u0131r.4. Yery\u00fcz\u00fcnde birbiriyle kom\u015fu k\u0131talar, (ve onlarda) \u00fcz\u00fcm ba\u011flar\u0131, ekinler, \u00e7atall\u0131 ve \u00e7atals\u0131z hurmal\u0131klar vard\u0131r ki (bunlar\u0131n hepsi) bir tek su ile sulan\u0131r. Halbuki meyvesinde(ki tat bak\u0131m\u0131ndan) onlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 di\u011ferlerinden \u00fcst\u00fcn tutuyoruz. Do\u011frusu bunda akl\u0131n\u0131 kullanacak bir toplum i\u00e7in elbette (bir\u00e7ok) \u00e2yetler (delil ve ibretler) vard\u0131r”<\/strong><\/p>\n

\u0130kincisi; ayetler \u00fczerinde tefekk\u00fcr etmekle<\/p>\n

RA’D -3- ”Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc enine boyuna yay\u0131p d\u00f6\u015feyen, onda oturakl\u0131 da\u011flar ve \u0131rmaklar meyd\u00e2na getiren ve yery\u00fcz\u00fcnde meyvelerin hepsinden iki \u00e7ift yapan O’dur. S\u00fcrekli olarak gece ile g\u00fcnd\u00fcz\u00fc birbirine dolamaktad\u0131r. D\u00fc\u015f\u00fcnecek olan bir kavim i\u00e7in bunda muhakkak ki, ibretler vard\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

ilki \u015fahit olup g\u00f6r\u00fclebilen bak\u0131lan ayetler ikincisi i\u015fitilen ve akledilen ayetlerlerdir.<\/p>\n

Dolay\u0131syla\u00a0 ki\u015fi okudu\u011fu Allah (c.c.)\u2019nun kitab\u0131n\u0131 anlamay\u0131nca ba\u011f\u0131n\u0131 nas\u0131l kurup g\u00fc\u00e7lendirebilir ki?Kendisinde \u015f\u00fcphe olmayan bu Kitab\u0131n indirili\u015fi alemlerin Rabbi taraf\u0131ndand\u0131r'(‘Secde 2)<\/strong><\/p>\n

Kendisini tan\u0131tt\u0131\u011f\u0131 bilgiyle, zat\u0131 ile s\u0131fatlar\u0131 ile fiilleri ile tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131 yarat\u0131c\u0131s\u0131na ni\u00e7in ve nas\u0131l kulluk yapacak ki? ” Allah O’ndan ba\u015fka ilah yoktur. Diridir, k\u00e2imdir. O’nu uyuklama ve uyku tutmaz. G\u00f6klerde ve yerde ne varsa hepsi O’nundur. \u0130zni olmaks\u0131z\u0131n O’nun kat\u0131nda \u015fefaatte bulunacak kimdir? O, \u00f6nlerindekini ve arkalar\u0131ndakini bilir. (Onlar ise) Diledi\u011fi kadar\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda, O’nun ilminden hi\u00e7 bir\u015feyi kavray\u0131p-ku\u015fatamazlar. O’nun k\u00fcrs\u00fcs\u00fc, b\u00fct\u00fcn g\u00f6kleri ve yeri kaplay\u0131p-ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r. Onlar\u0131n korunmas\u0131 O’na g\u00fc\u00e7 gelmez. O, pek y\u00fccedir, pek b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. ”(Bakara255)<\/strong><\/p>\n

Ki\u015fi Allah(c.c.)\u2019\u0131n peygamberlerini tan\u0131may\u0131nca, nas\u0131l takip edebilir ki? Andolsun, sizin i\u00e7in, Allah’\u0131 ve ahiret g\u00fcn\u00fcn\u00fc umanlar ve Allah’\u0131 \u00e7ok\u00e7a zikredenler i\u00e7in Allah’\u0131n Res\u00fbl\u00fc’nde g\u00fczel bir \u00f6rnek vard\u0131r. (AhzapA21)<\/strong><\/p>\n

Ahiretini d\u00fc\u015f\u00fcnmedik\u00e7e d\u00fcnyas\u0131n\u0131 nas\u0131l d\u00fczenleyecek, \u00f6l\u00fcm\u00fc erteledik\u00e7e sonras\u0131n\u0131 tefekk\u00fcr etmedik\u00e7e neden haz\u0131rl\u0131k yaps\u0131n ki?D\u00fcnya hayat\u0131 yaln\u0131zca bir oyun ve bir oyalanmadan ba\u015fkas\u0131 de\u011fildir. Korkup-sak\u0131nmakta olanlar i\u00e7in ahiret yurdu ger\u00e7ekten daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r. Yine de ak\u0131l erdirmeyecek misiniz? ((Enbiya32)<\/strong><\/p>\n

\u015e\u00fcphesiz, yery\u00fcz\u00fcnde y\u00fcr\u00fcyen canl\u0131lar\u0131n Allah kat\u0131nda en k\u00f6t\u00fcs\u00fc, ak\u0131llar\u0131n\u0131 kullanmayan (ger\u00e7e\u011fi g\u00f6rmeyen) sa\u011f\u0131rlar, dilsizlerdir.(enfal 22)<\/strong>Nerden gelip neden var oldu\u011funu ve nas\u0131l ya\u015famas\u0131 gerekti\u011fini nereye gidece\u011fini bilmeyen insan hayat\u0131n as\u0131l gayesini anlamam\u0131\u015f demektir.Ak\u0131l sahibi insana d\u00fc\u015fen akl\u0131n\u0131 kullan\u0131p Rabbini tan\u0131mas\u0131 yarat\u0131l\u0131\u015f amac\u0131na uygun istikamete y\u00f6nelmesi,O(c.c.)nu raz\u0131 edecek ibadeti sunmas\u0131d\u0131r.\u00a0 Allah cc insanlar\u0131 tek bir hedef do\u011frultusunda\u00a0 yaratm\u0131\u015ft\u0131r”.Ben, cinleri ve insanlar\u0131 yaln\u0131zca bana ibadet etsinler diye yaratt\u0131m.” (56)<\/strong> \u0130nsanlar\u0131n \u00e7ok kulland\u0131\u011f\u0131 fakat anlam\u0131n\u0131 pek bilmedi\u011fi ibadet s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc! Allah (c..c) varolu\u015fumuzun, yarat\u0131lmam\u0131z\u0131n amac\u0131n\u0131n sadece O’na,ibadet ve hizmet etmek oldu\u011funu bildirmekte.\u015e\u00fcphehiz bu da ibadetin anlam\u0131n\u0131 \u00e7ok iyi bilmemiz gerekti\u011fini g\u00f6stermektedir.Aksi takdirde amac\u0131m\u0131z\u0131 yerine getiremeyiz.<\/p>\n

\u0130badet kelimesi; Arap\u00e7a da kul anlam\u0131na gelen Abd k\u00f6k\u00fcnden t\u00fcremi\u015ftir.s\u00f6zl\u00fckte itaat etmek ,tevazu g\u00f6stemek, ki\u015finin bir kimseye isyan etmeden itaat etmesi boyun e\u011fmesi,ba\u011fl\u0131l\u0131k g\u00f6stermesidir.\u00cdst\u0131lah da; ibadet eden,h\u00fck\u00fcmlere raz\u0131 olarak itaat eden anlam\u0131ndad\u0131r(Y.kerimo\u011flu)Allah(c.c.)u, bizden her\u015feyin \u00fcst\u00fcnde sadece O’na, ba\u011fl\u0131 olmam\u0131z\u0131,sadece O’nun emirlerini yerine getirip sadece O’na tazim ve sayg\u0131 g\u00f6stermemizi istemi\u015ftir.Hayat\u0131m\u0131zda att\u0131\u011f\u0131m\u0131z her ad\u0131mda Allah (c.c)nun kanunlar\u0131n\u0131 takip etmemizi ve bu kanunlara ayk\u0131r\u0131 olan kanunlara itaati \u2018\u2019La ilahe\u2019\u2019 diyerek red etmemizi emretmi\u015ftir. \u0130badet niyete ba\u011fl\u0131 olarak yap\u0131lmas\u0131nda sevap olan ve y\u00fcce Allah’a yakla\u015fmay\u0131 ifade eden \u00f6zel itaatir.<\/p>\n

\u0130taat; Emre uyma, s\u00f6z\u00fc dinleme, al\u0131nan emri yerine getirme, verilen emre g\u00f6re hareket etme.<\/p>\n

Allah, yaratt\u0131\u011f\u0131 ve nimet verdi\u011fi kullar\u0131n\u0131n; itaat etmelerini istemektedir.<\/p>\n

\u0130slam alimleri itaati genel olarak iyi ve k\u00f6t\u00fc diye ikiye ay\u0131rm\u0131\u015flard\u0131r; \u0130yi itaat; Allah\u2019a ,peygamberine ve Allah (c.c.)nun izin verdiklerine, K\u00f6t\u00fc itaat ise \u015feytana k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc emreden nefse ,kendi heva ve hevesine g\u00f6re emir vaaz edenlere yap\u0131lan itaattir.Kur’an’da 82 \u00e2yette “Allah’a ib\u00e2det” ten s\u00f6z edilmi\u015ftir;<\/em>Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve birli\u011fini ikrar etmek, Peygamberlerine ve Peygamberleri ile g\u00f6nderdi\u011fi il\u00e2h\u00ee vahye iman etmek, O’na boyun e\u011ferek itaat etmek, \u0130sl\u00e2m’\u0131n hel\u00e2l ve haram, emir ve yasak b\u00fct\u00fcn h\u00fck\u00fcmlerini tatbik etmek, Allah’\u0131n r\u00e2z\u0131 oldu\u011fu \u015feyleri yapmak<\/p>\n

53 \u00e2yet-i kerimede “Allah’tan ba\u015fkas\u0131na ib\u00e2det”ten s\u00f6z edilmi\u015ftir; insan, cin, melek, \u015feytan, atalar, liderler, h\u00fck\u00fcmdarlar, bilginler, veliler, s\u00e2lih ki\u015filer gibi canl\u0131 ve cans\u0131z varl\u0131klar\u0131 il\u00e2h ve rab kabul etmek, onlara Allah’a isyan konusunda itaat etmek, boyun e\u011fmek, du\u00e2 edip yalvarmak, , kulluk etmek, secde etmek, e\u011filip sayg\u0131 g\u00f6stermek, Allah yerine m\u00e2bud edinilen kimselerin emir ve yasaklar\u0131na, hel\u00e2l ve haramlar\u0131na, prensip ve sistemlerine uymak anlamlar\u0131na gelir.<\/p>\n

Buna g\u00f6re\u00a0 al\u0131nan emri yerine getirme durumunda !nsan\u0131n \u00f6n\u00fcnde iki yol ve bu yolun iki \u015fart\u0131 vard\u0131r ;<\/p>\n

Bize yap denilen herhangi bir \u015feyi Allah\u2019\u0131n bildirdi\u011fi \u015fekliyle ‘O’ EMRETT\u0130\u011e\u0130 \u0130\u00c7\u0130N M\u0130 YAP\u00cdYORUZ ? KEND\u0130S\u0130 DE YARAT\u00cdLM\u00cd\u015e OLAN KUL DED\u0130\u011e\u0130 \u0130\u00c7\u0130N M\u0130?Allah (c.c.) emretti\u011fi i\u00e7in yap\u0131yorsak bu birinci \u015fart\u0131n tan\u0131m\u0131d\u0131r ki, ‘O’\u00a0 Kur\u2019an ve s\u00fcnnette nas\u0131l yap\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 bildirdi diyerek Allah (c.c.)I raz\u0131 ve ho\u015fnut etmek i\u00e7in kulluk yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 s\u00f6yleyebiliriz.Allah \u2018\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ad\u0131 ne olursa olsun canl\u0131 cans\u0131z(\u015feytan,nefis,mevki,makam,kurum,kurulu\u015f,ideoleji vd) o s\u00f6yledi, yap dedi diyerek vard\u0131r bir bildi\u011fi o s\u00f6yl\u00fcyorsa do\u011frudur diyerek yap\u0131yorsak kitapta s\u00fcnnette yeri var m\u0131d\u0131r? yok mudur? diye m\u00fcracat etmiyorsak o zaman ni\u00e7in ve nas\u0131l yap\u0131l\u0131r \u015fartlar\u0131na o kulun bencesine,hevas\u0131na,ortaya koydu\u011fu fiillerine kulluk yap\u0131yoruz demektir. B\u00f6yle bir emri Allah\u2019dan ba\u015fkas\u0131na ibadete ,kullu\u011fa \u00e7a\u011f\u0131ran kimseler yapabilir. Dolay\u0131s\u0131yla itaatin z\u0131dd\u0131 olan isyana , Hakk\u0131n z\u0131dd\u0131 olan bat\u0131la \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015f olur. Kur’an\u2019n\u0131n tamam\u0131 kullu\u011fu ve nas\u0131l kul olunca\u011f\u0131n\u0131 anlatmaktad\u0131r.kulluk insan hayat\u0131n\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc kapsayan geni\u015f bir anlam ifade eder.”ki\u015finin y\u00fcksek ve \u00fcst\u00fcn birine kar\u015f\u0131 ba\u015f e\u011fmesi, itaat etmesi, kendi h\u00fcrriyetinden fer\u00e2gat ederek onun kar\u015f\u0131s\u0131nda her t\u00fcrl\u00fc isyan\u0131 terk etmesi, tam bir ba\u011fl\u0131l\u0131kla ona boyun e\u011fmesi,” \u0130\u015fte bu durum, kulluk ve itaattir. \u0130b\u00e2det, itaat etmenin bir \u00e7e\u015fididir. Bu itaata m\u00fcstahak olan da, hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz ger\u00e7ek ma’bud olan Allah’t\u0131r.\u00a0 ib\u00e2det edene \u00e2bid; kendisine ib\u00e2det edilene de ma’b\u00fbd denir.<\/p>\n

Sa\u011fl\u0131kl\u0131 akl\u0131n alameti Allah cc ‘nun raz\u0131 olaca\u011f\u0131 kullu\u011fun \u00f6n\u00fcndeki engelleri kald\u0131rmas\u0131d\u0131r.Her \u015feyin yarat\u0131c\u0131s\u0131 ve maliki,m\u00fclk\u00fc ve yaratt\u0131klar\u0131 i\u00e7in raz\u0131 olaca\u011f\u0131 metodu koyma g\u00fcc\u00fcne ve hakk\u0131na sahip olan Allah cc nun h\u00fckm\u00fcne boyun e\u011filir.insan kalbinin ve hayat\u0131n\u0131n \u0131slah\u0131 i\u00e7in uygun inan\u00e7, ameli ,ictimai, kulluk sistemini ve nizam\u0131 ancak Allah cc belirleyebilir;<\/p>\n

\u0130T\u0130KAD\u2019TA(\u0130nan\u00e7 esaslar\u0131nda) KULLUK : \u0130nan\u0131lmas\u0131 gereken \u015feylerin t\u00fcm\u00fcne \u015fek ve \u015f\u00fcphe duymadan,tevhid akidesinin gerektirdi\u011fi b\u00fct\u00fcn itikadi esaslara inanmak iman etmek ve akidesinde bu iman\u0131 bozacak her t\u00fcrl\u00fc bat\u0131l inan\u00e7lardan s\u00f6z ve fiillerden uzak durarak hayat boyunca bu tevhid akidesi \u00fczerine ya\u015famakt\u0131r. Di\u011fer kulluk esaslar\u0131n\u0131n kabul olmas\u0131da ancak buna ba\u011fl\u0131d\u0131r. itikad\u0131n sa\u011flam olmas\u0131na.Buda . Allah inanc\u0131 sadece g\u00f6klerin yerin ve ikisi aras\u0131nda bulunanlar\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131 olarak de\u011fil ,idare eden,y\u00f6neten,terbiye eden,r\u0131z\u0131k veren Rab (rubbiyetinde),korkulucak,s\u0131\u011f\u0131n\u0131lacak,sevgi beslenilecek,dua ve t\u00f6vbeleri kabul edecek,medet umulacak .. tek ilah (uluhiyetinde) kendisine ibadet edilecek tek merci (mabudiyette) oldu\u011funun tasdiki ve ikrar\u0131 olan tevhid akidesidir<\/p>\n

”En y\u00fcce s\u0131fatlar ise, Allah’\u0131nd\u0131r. O \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibidir.<\/strong>(<\/strong>Nahl\u00a0 60)”<\/strong><\/p>\n

\u0130BADET(Ameli) ESASLARINDA KULLUK : Allah c.c\u2019\u0131n emretti\u011fini emretti\u011fi \u015fekilde yapmak ve nehyettiklerinden uzak durmakt\u0131r. Amelde kulluk denildi\u011finde genellikle ilk akla gelen, belirli bir zaman ve mekana ba\u011fl\u0131 ve nas\u0131l yap\u0131laca\u011f\u0131 kesin\u00adle\u015fmi\u015f \u015fekl\u00ee ib\u00e2detler(namz oru\u00e7 vd..) olmakla birlikte, kulluk, insan hayat\u0131\u00adn\u0131n t\u00fcm alanlar\u0131n\u0131 i\u00e7ine alan bir tav\u0131r ve eylem bi\u00e7imidir.\u00a0 Kur’an’da s\u00f6z\u00fc edilen kulluk, g\u00fcn\u00adl\u00fck hayat\u0131n belirli zaman dilimlerini, belirli \u015fekl\u00ee ib\u00e2detlere ay\u0131rmaktan ibaret de\u011fildir hayat\u0131n\u0131n her an\u0131nda Allah’a kul olan insa\u00adn\u0131n bu her an\u0131n\u0131 kullu\u011fa yara\u015f\u0131r bi\u00e7imde ge\u00e7irmesi gerek\u00admektedir.<\/p>\n

\u0130bn Kayyim el-Cevziyye;”<\/strong>\u0130b\u00e2detlerin en \u00fcst\u00fcn\u00fc, her vakitte, o vaktin gerektirdi\u011fi duruma uygun olarak, Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131 g\u00f6zetilerek yap\u0131lan i\u015f\u00adlerdir.<\/p>\n

\u00a0” Senden \u00f6nce hi\u00e7 bir el\u00e7i g\u00f6ndermedik ki, ona \u015funu vahyetmi\u015f olmayal\u0131m: ‘Benden ba\u015fka ilah yoktur, \u00f6yleyse bana ibadet edin.”(enbiya 25) <\/strong><\/p>\n

\u0130\u00c7T\u0130MA\u0130 (sosyal)HAYATTA KULLUK : (\u0130slam dini ferdi de\u011fil toplumsal ya\u015fanmas\u0131 gereken bir dindir.) Allah azze ve celle\u2019nin insanl\u0131k i\u00e7in nazil k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 Kur\u2019an\u0131n i\u00e7erisindeki kanun ve h\u00fck\u00fcmlerin uygulanmas\u0131 e\u011fer y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte de\u011filse ilahikelimetullah\u2019\u0131n yery\u00fcz\u00fcne hakim olmas\u0131 i\u00e7in m\u00fccadele etmektir”kim Allah’\u0131n haram k\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 (g\u00f6zetip h\u00fck\u00fcmlerini) y\u00fcceltirse, Rabbinin Kat\u0131nda kendisi i\u00e7in hay\u0131rl\u0131d\u0131r.”. .Alimlerimiz kullu\u011fun daha iyi anla\u015f\u0131lmas\u0131 i\u00e7in bu \u00fc\u00e7 halde a\u00e7\u0131klam\u0131\u015flard\u0131r.Bunlardan biri olmad\u0131\u011f\u0131nda di\u011fer ikisininde bir ge\u00e7erlili\u011fi s\u00f6z konusu de\u011fildir.<\/p>\n

Allah (c.c.) iki \u015fey emretmi\u015ftir ; iman etmek ve amel etmek<\/p>\n

B\u00f6yle anlay\u0131p b\u00f6yle iman edenler ”ey insanlar” hitab\u0131ndan ”ey iman edenler” olarak ayr\u0131\u015f\u0131rlar.Kulluk program\u0131na bir b\u00fct\u00fcn olarak riayet edip ferdi ibadetleri yerine getirmek suretiyle O’na kullukta bulunurlar h\u00fck\u00fcmlerine helal ve haramlar\u0131na riayet etmek suretiyle yine Allah cc ibadet ederler. .<\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc; istedi\u011fini yapmak ile istenileni yapmak aras\u0131nda muhayyer b\u0131rak\u0131lan\u00a0 insano\u011flu\u00a0 Allah\u2019\u0131n huzuruna hesap vermek i\u00e7in d\u00f6necektir.Emretti\u011fini emretti\u011fin \u015fekilde yapaca\u011f\u0131m\u00a0 bu emirlere\u00a0 itaat edece\u011fim diye s\u00f6z veren insao\u011fludur.Bu s\u00f6z\u00fcn gere\u011fi akl\u0131n\u0131 kullananlar ile akl\u0131n\u0131 kullamayanlar\u0131n, vahyi anlay\u0131p tabi olanlarla,vahye arkas\u0131n\u0131 d\u00f6nenlerin birbirinden ay\u0131rt edilmesi i\u00e7in\u00a0 d\u00fcnya hayat\u0131na g\u00f6nderilmi\u015f imtihana tabi tutulmu\u015ftur.”Hat\u0131rla ki ” diyerek ba\u015flayan A’raf 172. ayet i kerime de; insanlara hat\u0131rlat\u0131lan bu s\u00f6z nedir? devam edecek in\u015fallah..<\/p>\n

Rabbim Hakk\u2019\u0131 hak bilip Hakk\u2019a sar\u0131lan, bat\u0131l\u0131 bat\u0131l bilip bat\u0131ldan uzakla\u015fan kullar\u0131ndan eylesin in\u015fallah<\/p>\n

Elhamdulillahi Rabbil \u00c2lemin<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd Alemleri yoktan var eden,ya\u015fatan,\u00f6ld\u00fcren ve \u00f6ld\u00fckten sonra tekrar diriltecek olan,bizlere g\u00f6zler,kulaklar ve kalpler veren,ak\u0131l nimeti ile kendisine y\u00f6nelten imtihan yurdunda yarat\u0131l\u0131\u015f gayemizi bize hat\u0131rlatan Allah (cc)’a mahsustur.Salat ve selam \u00f6nderimiz,rehberimiz ,kendisine tabi olunmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece kurtulu\u015fun m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 hz Muhammed(sav) ‘e ,ehli beytine ,ashab\u0131na ve O’nu takip edenlerin \u00fczerine olsun . \u0130nsano\u011flu, g\u00f6rebilen,i\u015fitebilen,konu\u015fabilen,y\u00fcr\u00fcyebilen vs..ayn\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":38,"featured_media":9953,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"yoast_head":"\n