B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

AL\u0130MLER B\u0130LE B\u0130LE \u0130NK\u00c2R ED\u0130YORLAR<\/strong><\/p>\n

33- Onlar\u0131n .s\u00f6zlerinin seni \u00fczd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc biliyoruz. Asl\u0131nda onlar seni yalanlam\u0131yorlar, fakat o zalimler Allah’\u0131n ayetlerini ink\u00e2r ediyorlar.<\/em><\/strong><\/p>\n

Cahiliye d\u00f6neminin m\u00fc\u015frik Araplar\u0131 ve \u00f6zellikle Peygamberimizin \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na kar\u015f\u0131 dikilen Kurey\u015fliler z\u00fcmresi Peygamberimizin do\u011frulu\u011fundan zerrece ku\u015fku duymuyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc O’nu y\u0131llardan beri d\u00fcr\u00fcst ve g\u00fcvenilir bir ki\u015fi olarak tan\u0131yorlard\u0131. Peygamberli\u011finden \u00f6nceki, aralar\u0131nda ge\u00e7en uzun hayat\u0131 boyunca bir tek yalan\u0131n\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015f de\u011fillerdi. Peygamberimizin \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na y\u00f6nelik muhalefet ak\u0131m\u0131na liderlik eden Kurey\u015fli ileri gelenler de \u00f6yle idi. Onlarda Peygamberimizin ger\u00e7ek peygamber oldu\u011fundan, \u015fu Kur’an’\u0131n insan s\u00f6z\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131ndan, insanlar\u0131n b\u00f6yle bir kitap ortaya koyamayacaklar\u0131ndan asla ku\u015fku duymuyorlard\u0131.<\/p>\n

Fakat buna ra\u011fmen Peygamberimizi onaylamaya yana\u015fm\u0131yorlar, bu yeni dine girmeyi reddediyorlard\u0131. Bu olumsuz tutumlar\u0131n\u0131n sebebi Peygamberimizi yalanc\u0131 saymalar\u0131 de\u011fildi, fakat O’nun \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 siyasi n\u00fcfuzlar\u0131 ve sosyal konumlar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan tehlikeli g\u00f6rmeleri idi. Bu sebepten \u00f6t\u00fcr\u00fc y\u00fcce Allah’\u0131n ayetlerini yalanlamay\u0131 ve \u00f6teden beri s\u00fcrd\u00fcrd\u00fckleri m\u00fc\u015frikli\u011fe ba\u011fl\u0131 kalmay\u0131 kararla\u015ft\u0131rm\u0131\u015flard\u0131.<\/p>\n

Nitekim elimizde bulunan \u00e7ok say\u0131da belge, Kurey\u015fli ileri gelenlerin bu olumsuz tutumunun ger\u00e7ek sebeplerini a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131 gibi onlar\u0131n Kur’an-\u0131 Kerim hakk\u0131ndaki as\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcncelerini de a\u00e7\u0131\u011fa vurmaktad\u0131r:<\/p>\n

Bu konuda \u0130bni \u0130shak, Muhammed b. M\u00fcslim b. \u015eihab Zehriye dayanarak \u015f\u00f6yle bir olay anlat\u0131yor:<\/p>\n

“Bir gece Ebu Sufyan b. Harb, Ebu Cehil b. Hi\u015fam ve Zuhreo\u011fullar\u0131’n\u0131n yanda\u015f\u0131 Ahnes b. \u015eurayk b. Amr b. Vehb Sakabe Peygamberimizi dinlemeye gittiler. Peygamberimiz o s\u0131rada gece namaz\u0131 k\u0131l\u0131yordu. Adamlar\u0131n herbiri kendine bir yer se\u00e7erek oradan Peygamberimizi dinlemeye koyuldu. Hi\u00e7biri di\u011ferinin yerini bilmiyordu. B\u00fct\u00fcn gece Peygamberimizi dinlediler. Sabah olunca yerlerinden ayr\u0131ld\u0131lar. Yolda bulu\u015funca “E\u011fer cahillerden biri seni g\u00f6rse i\u00e7ine ku\u015fku d\u00fc\u015fmesine sebep olacaks\u0131n\u0131z” diyerek birbirlerini su\u00e7lad\u0131lar. Sonra \u00e7ekip gittiler.<\/strong><\/p>\n

Ertesi gece olunca herbiri yine bir \u00f6nceki geceki yerine gelip yerle\u015fti. Sabaha kadar Peygamberimizi dinlediler. Ortal\u0131k a\u011far\u0131nca yerlerinden ayr\u0131ld\u0131lar. Yine yolda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda birbirlerine bir gece \u00f6nceki s\u00f6zlerinin benzerlerini s\u00f6yledikten sonra \u00e7ekip gittiler.<\/strong><\/p>\n

Fakat \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc gece yine herkes bir gece \u00f6nceki yerine gelip yerle\u015fti. Yine sabaha kadar Peygamberimizi dinlediler. G\u00fcn a\u011far\u0131nca sakland\u0131klar\u0131 yerden ayr\u0131ld\u0131lar. Yolda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda birbirlerine `Art\u0131k bir daha gelmeyece\u011fimize dair s\u00f6zle\u015fmeden ayr\u0131lmayal\u0131m’ dediler ve bu konuda birbirlerine kesin s\u00f6z verip \u00f6yle ayr\u0131ld\u0131lar.<\/strong><\/p>\n

Ertesi sabah Ahnes b. \u015eurayk, bastonunu eline alarak Ebu Sufyan b. Harb’in evine gitti, Ebu Sufyan’a `Ey Ebu Hanzele, Muhammed’in a\u011fz\u0131ndan i\u015fittikleri hakk\u0131nda ne d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bana s\u00f6yle’ dedi. Ebu Sufyan da ona `Ey F:bu Salebe, O onun a\u011fz\u0131ndan duydu\u011fum s\u00f6zlerin baz\u0131lar\u0131n\u0131 anlad\u0131m, ne demek istediklerini kavrad\u0131m, baz\u0131lar\u0131n\u0131n ne demek istediklerini, ne anlama geldiklerini anlayamad\u0131m’ diye cevap verdi. Bunun \u00fczerine Ahnes de Ebu Sufyan’a `Ad\u0131na and i\u00e7ti\u011fin kutsal varl\u0131k hakk\u0131 i\u00e7in ben de aynen \u00f6yle oldum’ kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 verdi.<\/strong><\/p>\n

Bir s\u00fcre sonra Ahnes, Ebu Sufyan’\u0131n yan\u0131ndan \u00e7\u0131karak Ebu Cehil ile g\u00f6r\u00fc\u015fmeye gitti. Evine var\u0131nca kendisine `Ya Ebul Hakem, Muhammed’in a\u011fz\u0131ndan i\u015fittiklerin hakk\u0131nda ne d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn bana s\u00f6yle’ dedi. Ebu Cehil Ahnes’in bu sorusuna \u015fu cevab\u0131 verdi; `Biz Abd\u00fclmenaf o\u011fullar\u0131 ile \u015feref ve soyluluk alan\u0131nda s\u00fcrekli yar\u0131\u015ft\u0131k. Onlar yemek yedirdiler, biz de yedirdik. Onlar yerdiler, biz de verdik, Onlar y\u00fck alt\u0131na girdiler, biz de girdik. Bu yar\u0131\u015fta diz \u00fcst\u00fc yere kapakland\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bile kafa kafaya gelen iki yar\u0131\u015f at\u0131 gibi birbirimize denk idik. \u015eimdi onlar ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f, “Bizden bir Peygamber \u00e7\u0131kt\u0131, kendisine g\u00f6kten vahiy geliyor” diyorlar. Bu konuda onlara nas\u0131l yeti\u015febilir, onlarla nas\u0131l boy \u00f6l\u00e7\u00fc\u015febiliriz? Bu y\u00fczden vallahi, Muhammed’e ne inan\u0131r ve ne de onu onaylar\u0131z, bu husustaki karar\u0131m\u0131z kesindir.<\/strong><\/p>\n

“Bunun \u00fczerine Ahnes aya\u011fa kalkarak Ebu Cehil’in yan\u0131ndan \u00e7\u0131kt\u0131, gitti.”<\/strong><\/p>\n

\u00d6te yandan \u0130bni Cerir, Esbat kanal\u0131 ile Seyd’den “Onlar\u0131n s\u00f6zlerinin seni \u00fczd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc biliyoruz. Asl\u0131nda onlar seni yalanlam\u0131yorlar, fakat o zalimler Allah’\u0131n ayetlerini ink\u00e2r ediyorlar” ayeti hakk\u0131nda \u015f\u00f6yle bir olay naklediyor.<\/strong><\/p>\n

“Bedir Sava\u015f\u0131 g\u00fcn\u00fc Ahnes b. \u015eurayk, yanda\u015flar\u0131 olan Z\u00fchreo\u011fullar\u0131’na dedi ki; `Ey Z\u00fchreo\u011fullar\u0131, Muhammed sizin k\u0131z karde\u015finizin o\u011fludur, ye\u011feninizdir. Bu y\u00fczden ye\u011feninizi savunmak \u00f6ncelikle size d\u00fc\u015fer. E\u011fer o bir peygamber ise bug\u00fcn O’nunla ni\u00e7in sava\u015facaks\u0131n\u0131z. E\u011fer bir yalanc\u0131 ise O’nu yalanc\u0131l\u0131ktan vazge\u00e7irmekte en \u00e7ok siz hakl\u0131s\u0131n\u0131z. Bekleyiniz, Ebu Cehil ile bulu\u015fup g\u00f6r\u00fc\u015feyim. E\u011fer Muhammed bu sava\u015fta galip gelirse evlerinize sa\u011f olarak d\u00f6nersiniz. E\u011fer yenilecek olursa kabileniz size bir \u015fey yapamayacakt\u0131r. \u0130\u015fte o g\u00fcn bu adama Ahnes ad\u0131 verildi, daha \u00f6nceki ad\u0131 Ubeyy idi.<\/strong><\/p>\n

Ahnes, Ebu Cehil ile bulu\u015funca ikisi bir kenara \u00e7ekilip ba\u015f ba\u015fa kald\u0131lar. Bunun \u00fczerine Ebu Cehil’e `Ey Ebul Hakem, s\u00f6yle bana bakay\u0131m, Muhammed do\u011fru mu s\u00f6yl\u00fcyor, yoksa yalanc\u0131n\u0131n biri midir? Burada senden ve benden ba\u015fka s\u00f6ylediklerimizi duyabilecek hi\u00e7bir Kurey\u015fli yok’ dedi. Ebu Cehil, Ahnes’e \u015fu kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 verdi; `Yaz\u0131klar olsun sana! Vallahi, Muhammed do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyor. O hi\u00e7 yalan s\u00f6ylemi\u015f de\u011fildir. Fakat e\u011fer Kusayo\u011fullar\u0131 sanca\u011f\u0131n, hac\u0131lara su sa\u011flama ve onlar\u0131 a\u011f\u0131rlama imtiyazlar\u0131n\u0131n yan\u0131nda \u015fimdi de peygamberli\u011fi elde ederlerse geride kalan Kurey\u015fliler’e ba\u015fka ne kal\u0131r ki? `\u0130\u015fte asl\u0131nda onlar seni yalanlam\u0131yorlar, fakat o zalimler Allah’\u0131n ayetlerini ink\u00e2r ediyorlar’ ayeti bunu anlatmak istiyor.”<\/strong><\/p>\n

Burada \u015fu noktaya dikkat etmeliyiz: Bu sure bir Mekke suresi oldu\u011fu gibi bu ayetin de Mekke ini\u015fli oldu\u011fu ku\u015fkusuzdur. Oysa \u015fimdi okudu\u011fumuz olay Bedir Sava\u015f\u0131 g\u00fcn\u00fc Medine’de meydana gelmi\u015ftir. \u0130lk bak\u0131\u015fta okudu\u011fumuz olayla bu ayet aras\u0131nda ili\u015fki kurmakta g\u00fc\u00e7l\u00fck \u00e7ekebilir, hatta b\u00f6yle bir ili\u015fki kurma giri\u015fimini garip kar\u015f\u0131layabiliriz. Fakat tefsir bilginlerinin \u015f\u00f6yle bir anlat\u0131m gelene\u011fi vard\u0131r: Onlar e\u011fer bir ayetten s\u00f6z eder de `Bu ayet, bunu anlatmak istiyor” derlerse bu ifade, anlat\u0131lan olay:n s\u00f6z konusu ayetin ini\u015f sebebini olu\u015fturdu\u011funu belirtmek istedikleri anlam\u0131na gelmez, sadece ayetin anlam\u0131n\u0131n olay\u0131n i\u00e7eri\u011fi ile uyu\u015ftu\u011fu anlam\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131r; bu durumda ayetin o olaydan \u00f6nce ya da sonra inmi\u015f olmas\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nmaz. i\u015fte e\u011fer bu anlat\u0131m gelene\u011finin bilirsek az \u00f6nce okudu\u011fumuz rivayeti garip kar\u015f\u0131lamay\u0131z.<\/p>\n

Tarih\u00e7i \u0130bni \u0130shak’\u0131n Yezid b. Ziyad kanal\u0131 ile Muhammed b. Kaab Kured\u00ee’ye dayand\u0131rarak bildirdi\u011fine g\u00f6re bir g\u00fcn Kurey\u015f kabilesinin \u015fefi Utbe b. Rebia kabile ileri gelenlerinin toplant\u0131 d\u00fczenledikleri kul\u00fcpte \u015f\u00f6yle dedi. O s\u0131rada Peygamberimiz Mescidde yaln\u0131z ba\u015f\u0131na oturuyordu:<\/p>\n

“Ey Kurey\u015fliler, \u015fimdi kalk\u0131p Muhammed’e gideyim O’nunla konu\u015fup kendisine baz\u0131 teklifler sunay\u0131m ister misiniz? Belki bu tekliflerimin baz\u0131lar\u0131n\u0131 kabul eder, biz de O’na istedi\u011fini veririz de yakam\u0131z\u0131 b\u0131rak\u0131r.”<\/p>\n

Bu olay Hz. Hamza’n\u0131n m\u00fcsl\u00fcman oldu\u011fu ve Peygamberimizin sahabelerinin \u00e7o\u011fald\u0131\u011f\u0131n\u0131n m\u00fc\u015friklerce g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc g\u00fcnlere rastlar. Kurey\u015fli ileri gelenlerinin kendisine oldu, ya Ebu Velid, git O’nunla konu\u015f diye kar\u015f\u0131l\u0131k vermeleri \u00fczerine Utbe kalk\u0131p Peygamberimize gitti, yan\u0131na oturduktan sora \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi:<\/p>\n

“Ey karde\u015fim o\u011flu, ey ye\u011fenim! Sen aram\u0131zda a\u015firet\u00e7e kalabal\u0131k ve soyca<\/strong> \u00fcst\u00fcns\u00fcn. Bunu sen de biliyorsun. Ama sen kavminin ba\u015f\u0131na b\u00fcy\u00fck bir i\u015f a\u00e7t\u0131n. Kavminin birli\u011fini bozdun, hayallerini sarst\u0131n, il\u00e2hlar\u0131n\u0131 ve dinlerini k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fcn atalar\u0131n\u0131 k\u00e2fir il\u00e2n ettin. \u015eimdi s\u00f6yleyeceklerimi dinle ve \u00fczerlerinde d\u00fc\u015f\u00fcn. Sana belki baz\u0131lar\u0131n\u0131 kabul edebilece\u011fin birtak\u0131m teklifler sunaca\u011f\u0131m.”<\/strong><\/p>\n

“Peygamberimizin “S\u00f6yle, ya Ebu Velid, seni dinliyorum” \u015feklindeki kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 \u00fczerine Utbe s\u00f6zlerine \u015f\u00f6yle devam etti:<\/p>\n

“Ey karde\u015fim o\u011flu, e\u011fer hu getirdi\u011fin yeni din arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile elde etmek istedi\u011fin \u015fey servet ise aram\u0131zda mal toplay\u0131p sana verelim, b\u00f6ylece en zenginimiz sen olursun. E\u011fer bu din arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile elde etmek istedi\u011fin \u015fey itibar ve prestij ise seni ba\u015f\u0131m\u0131za efendi yapal\u0131m, bundan b\u00f6yle sensiz hi\u00e7bir \u015feye karar vermeyelim. E\u011fer bu din arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile elde etmek istedi\u011fin \u015fey h\u00fck\u00fcmdarl\u0131k ise seni \u00fczerimize h\u00fck\u00fcmdar yapal\u0131m. Yok e\u011fer bir cin \u00e7arpmas\u0131na u\u011frad\u0131n da bu dertten yakan\u0131 kurtaram\u0131yorsan senin i\u00e7in doktor arayal\u0131m, bu yolda gereken her masraf\u0131 yaparak seni bu \u00e7arp\u0131lmadan kurtaral\u0131m. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan baz\u0131 durumlarda kendisine musallat olan cinden gerekli tedaviyi g\u00f6rmedik\u00e7e yakas\u0131n\u0131 kurtaramaz.”<\/strong><\/p>\n

Peygamberimiz, Utbe’nin s\u00f6zlerini sonuna kadar dinledi. Utbe s\u00f6zlerinin sonuna gelince kendisine “Tamam m\u0131, ya Ebu Velid’?” diye sordu. Adam “Evet, tamam” deyince Peygamberimiz “\u015eimdi de sen beni dinle” dedi. Utbe’nin “Tamam, seni dinliyorum” demesi \u00fczerine Peygamberimiz “Besmele” \u00e7ekerek “Fussilet suresini \u015fu \u015fekilde okumaya ba\u015flad\u0131:<\/p>\n

“Ha, Mim. Bu Rahman ve Rahim olan Allah kat\u0131ndan indirilmi\u015ftir. Bilen bir toplum i\u00e7in ayetleri ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f, Arap\u00e7a okunan bir kitapt\u0131r. M\u00fcjdeleyici ve uyar\u0131c\u0131 olarak g\u00f6nderilmi\u015ftir. Fakat \u00e7o\u011funlu\u011fu ona y\u00fcz \u00e7evirdi, onlar\u0131n kulaklar\u0131 i\u015fitmiyor… (Fussilet Suresi: 1-4)<\/strong><\/p>\n

Peygamberimiz sureyi ona okumaya devam etti. Utbe ayetleri dinlerken kulak kesildi, ellerini arkaya g\u00f6t\u00fcrerek dirseklerini yere dayad\u0131 ve s\u0131rt\u0131n\u0131 avu\u00e7lar\u0131na dayayarak dinlemeye koyuldu. Peygamberimiz suredeki secde ayetine gelince okumay\u0131 keserek secdeye vard\u0131. Arkas\u0131ndan Utbe’ye d\u00f6nerek “Ya Ebu Velid. i\u015fiteceklerini i\u015fittin, art\u0131k ne yapaca\u011f\u0131na kendin karar ver” dedi.<\/p>\n

Bunun \u00fczerine Utbe kalk\u0131p arkada\u015flar\u0131n\u0131n yan\u0131na gitti. Arkada\u015flar\u0131 onu g\u00f6r\u00fcnce birbirlerine “Allah’a yemin ederiz ki, Ebu Velid giderken ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131ndan farkl\u0131 bir y\u00fcz ifadesi ile geri d\u00f6nd\u00fc” dediler. Yanlar\u0131na gelip oturunca arkada\u015flar\u0131 “Ya Ebu Velid, anlat bakal\u0131m, ne oldu’?” Utbe de onlara \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi:<\/p>\n

“Olup-bitenler \u015f\u00f6yle. \u00d6yle s\u00f6zler i\u015fittim ki, vallahi, \u015fimdiye kadar b\u00f6ylesini hi\u00e7 duymam\u0131\u015ft\u0131m. Vallahi, i\u015fittiklerim ne b\u00fcy\u00fcc\u00fc s\u00f6zleri ne \u015fiir ve ne de k\u00e2hin tekerlemeleri idi. Ey Kurey\u015fliler beni dinleyin ve s\u00f6z\u00fcmden d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kmay\u0131n. Bu adam\u0131 b\u0131rak\u0131n, istedi\u011fini yaps\u0131n, i\u015fine kar\u0131\u015fmay\u0131n, vallahi o kendisinden dinledi\u011fim s\u00f6zleri ortal\u0131\u011f\u0131 kesinlikle \u00e7alkaland\u0131racakt\u0131r. E\u011fer Araplar kar\u015f\u0131s\u0131nda yenik d\u00fc\u015ferse ba\u015fkalar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile O’nun \u00fcn\u00fcn\u00fc alm\u0131\u015f olursunuz. Yok, e\u011fer, Araplar’a kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flarsa O’nun egemenli\u011fi sizin egemenli\u011finin, O’nun \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc sizin \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczd\u00fcr. B\u00f6ylece O’nun arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile en bahtiyar insanlar olursunuz.”<\/strong><\/p>\n

Kurey\u015f ileri gelenleri bu s\u00f6zleri i\u015fitince Utbe’ye “Ya Ebu Velid, Muhammed seni dili ile b\u00fcy\u00fcledi” dediler. Bunun \u00fczerine Utbe de onlara “Benim g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcm budur, siz neyi uygun g\u00f6r\u00fcyorsan\u0131z onu yap\u0131n\u0131z” diye kar\u015f\u0131l\u0131k verdi.<\/p>\n

Ba\u011fav\u00ee’nin Cabir b. Abdullah’a dayand\u0131rarak tefsirinde nakletti\u011fine (Bu hadisin rivayet zincirinin bir halkas\u0131n\u0131 olu\u015fturan Abdullah Kindi Kufi hakk\u0131nda \u0130bn-i Kesir “Biraz Zay\u0131ft\u0131r” diyor.) g\u00f6re Peygamberimiz, Utbe’ye “Fussilet suresini okurken s\u0131ra “E\u011fer onlar y\u00fcz \u00e7evirirler ise de ki; `Ben sizi Ad ve Semud kavimlerinin ba\u015flar\u0131na gelen y\u0131ld\u0131r\u0131ma benzer bir y\u0131ld\u0131r\u0131ma kar\u015f\u0131 uyard\u0131m.” <\/strong>Ayetine gelince Utbe, eli ile Peygamberimizin a\u011fz\u0131n\u0131 kapatt\u0131 ve kendisinden merhamet dile\u011finde bulundu. Sonra da kalk\u0131p ailesinin yan\u0131na d\u00f6nd\u00fc, Kurey\u015flilerin aras\u0131na \u00e7\u0131kmad\u0131, onlardan sakland\u0131… Bir sure sonra kendisine bu olaydan s\u00f6z a\u00e7t\u0131klar\u0131nda “Elim ile a\u011fz\u0131n\u0131 kapatt\u0131m, kendisinden merhamet dileyerek okumay\u0131 durdurmas\u0131n\u0131 istedim. \u00c7\u00fcnk\u00fc Muhammed bir s\u00f6z s\u00f6yledi\u011finde yalan s\u00f6ylemeyece\u011fini biliyordum, bu y\u00fczden ba\u015f\u0131n\u0131za azap inecek diye korktum” <\/strong>dedi.<\/p>\n

\u00d6te yandan yani tarih\u00e7i \u0130bn-i \u0130shak bu konuda \u015f\u00f6yle bir olay anlat\u0131yor:.<\/p>\n

– Bir defas\u0131nda Kurey\u015fli ileri gelenlerden olu\u015fmu\u015f bir heyet Velid b. Mu\u011f\u0131re’nin yan\u0131na gitti. Velid, gelen heyetin ya\u015f\u00e7a b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc idi. O s\u0131rada hac mevsimine girilmek \u00fczere idi. Velid, Kurey\u015fli ileri gelenlere \u015f\u00f6yle dedi.<\/p>\n

“Ey Kurey\u015fliler, hac mevsimine girmek \u00fczereyiz. Bu mevsimde bir\u00e7ok Arap heyeti \u00fclkenize gelecek. Hepsi \u015fu arkada\u015f\u0131n\u0131z\u0131n (Muhammed’in) meselesini duymu\u015ftur. O’nun hakk\u0131nda ortak bir g\u00f6r\u00fc\u015fte birle\u015fin, farkl\u0131 s\u00f6zler s\u00f6yleyip birbirinizi yalanlamay\u0131n, birbirlerinizin s\u00f6zlerini \u00e7\u00fcr\u00fctmeyin.<\/p>\n

Bunun \u00fczerine Kurey\u015f ileri gelenleri kendisine “Ey Ebu Abd-i \u015eems, s\u00f6z\u00fc sana b\u0131rak\u0131yoruz, bizim ad\u0131m\u0131za bir g\u00f6r\u00fc\u015f belirle, biz de hep onu s\u00f6yleyelim” dediler. Velid “Hay\u0131r, siz s\u00f6yleyin, ben sizi dinliyorum” dedi. Kurey\u015fli ileri gelenler “O (Muhammed) bir kahindir! deriz.” dediler. Velid “Hay\u0131r, olmaz. Vallahi, o bir kahin de\u011fildir. Kahinleri g\u00f6rd\u00fck. O’nun s\u00f6zleri kahinlerin uyakl\u0131 tekerlemelerine benzemiyor” dedi. Kurey\u015fliler “O bir delidir.’ deriz.” dediler. Velid “O bir deli de\u011fildir. Delili\u011fi g\u00f6rd\u00fck, ne oldu\u011funu biliyoruz. O’nda delilerin ne h\u0131rlamalar\u0131ndan ne \u00e7\u0131rp\u0131nmalar\u0131ndan ve ne de kuruntular\u0131ndan eser yok.” dedi. Kurey\u015fliler “Peki `O bir \u015fairdir’ diyelim.” dediler. Velid “Hay\u0131r, olmaz. O bir \u015fair de\u011fildir. \u015eiiri recezi ile, hezeci ile, kar\u0131das\u0131 ile, Makbudas\u0131 ile Mebsutas\u0131 ile, k\u0131sacas\u0131 b\u00fct\u00fcn aruz kal\u0131plar\u0131 ile biliyoruz, O’nun s\u00f6zleri \u015fiir de\u011fildir.” dedi. Kurey\u015fli ileri gelenler “O halde `O bir b\u00fcy\u00fcc\u00fcd\u00fcr’ deriz.” dediler. Velid “Hay\u0131r, o bir b\u00fcy\u00fcc\u00fc de\u011fildir. B\u00fcy\u00fcc\u00fcleri ve b\u00fcy\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc g\u00f6rd\u00fck, ne oldu\u011funu biliyoruz. O’nun yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fin ne \u00fcf\u00fcr\u00fck\u00e7\u00fcl\u00fckle ve ne de iplik d\u00fc\u011f\u00fcmleyip \u00e7\u00f6zmekle ilgisi yok.” dedi. Bunun \u00fczerine Kurey\u015fli ileri gelenler “Ey Ebu Abd\u00fc\u015f\u015fems, peki sen s\u00f6yle, ne diyelim?” dediler. Velid onlara \u015fu cevab\u0131 verdi:<\/p>\n

Vallahi, O’nun s\u00f6z\u00fcnde acayip bir tad var. K\u00f6k\u00fc hurma a\u011fac\u0131d\u0131r, dallar\u0131nda hurm\u00e0 taneleri sark\u0131yor. O s\u00f6zler hakk\u0131nda e\u011fer bu t\u00fcr bir \u015fey s\u00f6ylerseniz, s\u00f6yledi\u011finizin as\u0131ls\u0131z oldu\u011fu mutlaka anla\u015f\u0131l\u0131r. Onun hakk\u0131nda s\u00f6yleyebilece\u011finiz en kabul edilebilir \u015fey O’nun b\u00fcy\u00fcc\u00fc oldu\u011fudur. `O’nun getirdi\u011fi s\u00f6zler evl\u00e2d\u0131 babas\u0131ndan, karde\u015fi karde\u015ften, kar\u0131y\u0131 kocadan ve insanlar\u0131 a\u015firetlerinden ay\u0131ran b\u00fcy\u00fcleyici s\u00f6zlerdir’ dersiniz.”<\/p>\n

Kurey\u015fli ileri gelenler Velid’in yan\u0131ndan bu kararla ayr\u0131ld\u0131lar. Arkas\u0131ndan hacca gelen kervanlar\u0131n yollar\u0131na adamlar\u0131n\u0131 koydular, bu adamlar yanlar\u0131ndan ge\u00e7en herkesi Peygamberimiz hakk\u0131nda uyar\u0131yorlar, herkese bu kararla\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131 su\u00e7lamay\u0131 hat\u0131rlat\u0131yorlard\u0131.”<\/p>\n

Bu arada \u0130bn-i Cerir’in \u0130bn-i Abd\u00fcl\u00e2la, Muhammed b. Savra, Muammer ve Ubbade b. Mansur kanal\u0131 ile \u0130krime’ye dayand\u0131rarak bildirdi\u011fine g\u00f6re bir g\u00fcn Velid b. Mu\u011f\u0131re, Peygamberimize geldi, Peygamberimiz kendisine Kur’an okuyunca adam biraz yumu\u015far gibi oldu. Ebu Cehil b. Hi\u015fam bunu haber al\u0131nca Velid’e gelip kendisine “Amca, kavmin sana vermek \u00fczere aralar\u0131nda mal toplamak istiyorlar” dedi. Velid “Ni\u00e7in?” diye sorunca Ebu Cehil “sana verecekler. \u00c7\u00fcnk\u00fc sen Muhammed’e varm\u0131\u015f ve ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc g\u00f6r\u00fc\u015fe kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015fs\u0131n” dedi… B\u00f6ylece Ebu Cehil, Velid’in en \u00e7ok gururlanaca\u011f\u0131 damar\u0131na basarak onu pohpohlamak istiyordu. Velid “Kurey\u015fliler, benim en zenginleri oldu\u011fumu bilirler” deyince Ebu Cehil “Muhammed hakk\u0131nda \u00f6yle bir s\u00f6z s\u00f6yle ki, kavmin O’nun s\u00f6ylediklerine kar\u015f\u0131 oldu\u011funu, kendisinden ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilsin” dedi. Bunun \u00fczerine Velid \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi:<\/p>\n

“O’nun hakk\u0131nda ne s\u00f6yleyeyim ki? V\u00e2llahi, i\u00e7inizden hi\u00e7 kimse \u015fiirden benim kadar anlamaz; \u015fiirin recez’ini, kasidesini, cin tekerlemelerini benim kadar iyi bileniniz yoktur. Vallahi, Muhammed’in s\u00f6yledikleri bunlardan hi\u00e7biri-ne benzemiyor. Vallahi, s\u00f6ylediklerinde acayip bir tad var, kar\u015f\u0131 durulmaz bir \u00e7ekicilik ta\u015f\u0131yor s\u00f6yledikleri; alt\u0131nda kalan s\u00f6zleri ezerek \u00fcste \u00e7\u0131kan ve \u00fczerlerine \u00e7\u0131k\u0131lamayan bir g\u00fc\u00e7 ta\u015f\u0131yor O’nun s\u00f6zleri…”<\/p>\n

Ebu Cehil “Vallahi, O’nun hakk\u0131nda kar\u015f\u0131tl\u0131k belirten bir s\u00f6z s\u00f6ylemezsen kavmin senden ho\u015fnut olmaz” deyince Velid “O zaman beni b\u0131rak da ne s\u00f6yleyece\u011fimi d\u00fc\u015f\u00fcneyim” dedi. Bir s\u00fcre d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckten sonra “Olsa olsa bu s\u00f6zlerin etkili bir b\u00fcy\u00fc, di\u011fer b\u00fcy\u00fclerden daha etkileyici bir b\u00fcy\u00fc olduklar\u0131 s\u00f6ylenebilir.” dedi. Bunun \u00fczerine “Muddessir” s\u00fcresinin “Benim ile \u015fu adam\u0131 yaln\u0131z b\u0131rak ki, ben onu tek ba\u015f\u0131na yaratt\u0131m, ona uzun boylu mal verdim” diye ba\u015flay\u0131p “\u00dczerinde ondokuz korucu vard\u0131r’ <\/strong>diye biten b\u00f6l\u00fcm\u00fc indi. (M\u00fcddessir Suresi: 11-30)<\/p>\n

Ba\u015fka bir rivayete g\u00f6re yukardaki olay\u0131n son k\u0131sm\u0131 \u015f\u00f6yledir; “Kurey\u015f ileri gelenleri `E\u011fer Velid dinini de\u011fi\u015ftirirse b\u00fct\u00fcn Kurey\u015fliler dinlerini de\u011fi\u015ftirirler” dediler. Ebu Cehil `Ben sizi onun derdinden kurtar\u0131r\u0131m” diyerek Velid’i g\u00f6rmeye gitti, o da uzun uzun d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckten sonra `Muhammed’in s\u00f6zleri etkili bir b\u00fcy\u00fcd\u00fcr. Baksan\u0131za, bu s\u00f6zler adam\u0131 ailesinden, \u00e7ocu\u011fundan, efendilerinden ayr\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcyor” dedi.<\/p>\n

Bu tarihi belgeler a\u00e7\u0131k\u00e7a kan\u0131tl\u0131yor ki, s\u00f6z konusu “yalanlay\u0131c\u0131lar” Peygamberimizin kendilerine yalan s\u00f6yledi\u011fine, kendilerine duyurdu\u011fu mesajlar\u0131n as\u0131ls\u0131z oldu\u011funa inanm\u0131yorlard\u0131. M\u00fc\u015friklikte \u0131srar etmelerinin ba\u015fka sebepleri vard\u0131, bu sebeplerin bir k\u0131sm\u0131na bu belgelerde de\u011finiliyor. Bunlar\u0131n da \u00f6tesinde sakl\u0131 duran as\u0131l sebep ise ellerinde bulunduklar\u0131 \u00e7al\u0131nm\u0131\u015f otoritenin bu \u00e7a\u011fr\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile geri al\u0131naca\u011f\u0131 korkusudur. Bu otorite \u0130sl\u00e2m’\u0131n temel ilkesini olu\u015fturan “lail\u00e2he illellah (Allah’dan ba\u015fka ilah yoktur).” \u015eahadet c\u00fcmleci\u011finin de belirtti\u011fi \u00fczere s\u0131rf y\u00fcce Allah’\u0131n tekelindedir. Anadillerinin kelimelerinin ne anlama geldiklerini iyi bilen m\u00fc\u015frik Araplar bu \u015fahadet c\u00fcmleci\u011finin i\u00e7eri\u011fine teslim olmak istemiyorlard\u0131. Bu c\u00fcmlecik, kullar\u0131n hayat\u0131 \u00fczerinde y\u00fcce Allah’\u0131n otoritesi d\u0131\u015f\u0131nda egemen olan b\u00fct\u00fcn otoritelere kar\u015f\u0131 kesin bir ba\u015fkald\u0131r\u0131, tam bir “devrim” niteli\u011fi ta\u015f\u0131yordu. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyor:<\/p>\n

“Onlar\u0131n s\u00f6zlerinin seni \u00fczd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc biliyoruz. Asl\u0131nda onlar seni yalanlam\u0131yorlar, fakat o zalimler Allah’\u0131n ayetlerini ink\u00e2r ediyorlar.”<\/strong><\/p>\n

Buradaki “zalimler” m\u00fc\u015frikler anlam\u0131ndad\u0131r. Bilindi\u011fi gibi Kur’an’da bu terim \u00e7o\u011funlukla bu anlamda kullan\u0131l\u0131r.<\/p>\n

Bir \u00f6nceki ayette Peygamberimizin g\u00f6nl\u00fcne su serpilmi\u015fti; kendisini, \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 belirten, kendisinin ve getirdi\u011fi mesaj\u0131n ger\u00e7e\u011fe dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131 kan\u0131tlayan ayetleri yalanlayanlar\u0131n ni\u00e7in b\u00f6yle bir tav\u0131r tak\u0131nd\u0131klar\u0131n\u0131n ger\u00e7ek sebepleri a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131. \u015eimdi ki ayette ise ayn\u0131 ama\u00e7la kendisine daha \u00f6nceki peygamber karde\u015flerinin ba\u015flar\u0131na neler geldi\u011fi hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor, onlara ili\u015fkin baz\u0131 haberler kendisine Kur’an arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile verilmi\u015fti, ayr\u0131ca peygamberlerin ba\u015flar\u0131na gelen bel\u00e2lara sabrederek bu yolda ilerlemeye devam ettikleri ve sonunda y\u00fcce Allah’dan gelen zaferin imdatlar\u0131na yeti\u015fti\u011fi vurgulan\u0131yor. Bu hat\u0131rlatman\u0131n amac\u0131, bu s\u00fcrecin hakka \u00e7a\u011fr\u0131 misyonunun de\u011fi\u015fmez gelene\u011fini olu\u015fturdu\u011funun pe\u015fin olarak bilinmesini sa\u011flamakt\u0131r, bu s\u00fcreci hi\u00e7bir \u00f6neri iste\u011finin de\u011fi\u015ftiremeyece\u011finin bilincine var\u0131lmas\u0131n\u0131 per\u00e7inlemektir; d\u00e2vet\u00e7iler ne kadar eziyete, bask\u0131ya ve yalanlamaya u\u011frasalar da bu s\u00fcrecin ad\u0131ml\u00e2r\u0131n\u0131n aceleye getirilemeyece\u011finin kesinli\u011fini kavratmakt\u0131r. Okuyoruz:<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. AL\u0130MLER B\u0130LE B\u0130LE \u0130NK\u00c2R ED\u0130YORLAR 33- Onlar\u0131n .s\u00f6zlerinin seni \u00fczd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc biliyoruz. Asl\u0131nda onlar seni yalanlam\u0131yorlar, fakat o zalimler Allah’\u0131n ayetlerini ink\u00e2r ediyorlar. Cahiliye d\u00f6neminin m\u00fc\u015frik Araplar\u0131 ve […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":9911,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n