B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd; insanlar\u0131 yery\u00fcz\u00fcne bir ama\u00e7 ve bir gaye i\u00e7in g\u00f6nderen ve bu gayelere olan ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 imtihanlarla s\u0131nayan; bu vesileyle onlar\u0131 olgunla\u015ft\u0131ran, kendisine s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131 ba\u011flayan bu davran\u0131\u015flar\u0131 neticesinde kendilerine yakin bir iman bah\u015feden ve bu iman ile Cennet\u2019e giri\u015f bileti kazanmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan Zat(Subhanehu)\u2019a mahsustur. O Zat ki (Subhanehu) insanlara verdikleri ve verdiklerinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 yerine getirmekle aciz b\u0131rakan yegane Mabdun bi\u2019l Hakk\u2019t\u0131r. O\u2019na kulluk eder On\u2019dan yard\u0131m dileriz.<\/p>\n

Salat ve selam, kullu\u011fu bi\u2019l hakk\u0131n(be\u015fer takatiyle) yerine getiren, m\u00fcminleri ar\u0131nd\u0131ran, onlara Kitap\u2019\u0131 ve Hikmet\u2019i \u00f6\u011freten, e\u015fsiz \u00f6\u011fretmen, sabr\u0131n, tevekk\u00fcl\u00fcn timsali basiret \u00fczere Allah\u2019a davet eden son nebi son Resul Allah\u2019\u0131n Rasulu Hz. Muhammed(sav)\u2019in \u00fczerine olsun. Ve yine selam O\u2019nun tertemiz ehl-i beytine sahabesine ve t\u00fcm m\u00fcminlerin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

Ge\u00e7en yaz\u0131m\u0131zda Rahman\u2019\u0131n ar\u015f\u0131nda g\u00f6lgelenen 5. S\u0131n\u0131f insandan bahsederken Yusuf (as)\u2019\u0131 kendimize \u00f6rnek alm\u0131\u015f ve hadiste benzer olay\u0131n ba\u015f\u0131ndan ge\u00e7ti\u011fi k\u0131ssadaki inceliklere temas etmi\u015ftik. Bu erkeklere bakan y\u00f6n\u00fc idi. Bu ay ki yaz\u0131m\u0131z da ise bayanlara bakan y\u00f6n\u00fcne temas edece\u011fiz in\u015faAllah. Bu temas\u0131m\u0131zda; iffet deyince akla gelen bu \u00f6zelli\u011fin abideli\u011fini \u00fcstlenen Meryem (as)\u2019\u0131 \u00f6rnek alaca\u011f\u0131z biiznillah.<\/p>\n

Bu temas\u0131m\u0131zda konu alaca\u011f\u0131m\u0131z ayetleri hat\u0131rlayarak ba\u015flayal\u0131m;<\/p>\n

\u201c(Ey Muhammed!) Kitap’ta (Kur’an’da) Meryem’i de an. Hani ailesinden ayr\u0131larak do\u011fu taraf\u0131nda bir yere \u00e7ekilmi\u015f ve (kendini onlardan uzak tutmak i\u00e7in) onlarla aras\u0131nda bir perde germi\u015fti. Biz, ona Cebrail’i g\u00f6ndermi\u015ftik de ona tam bir insan \u015feklinde g\u00f6r\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fc.<\/strong><\/p>\n

Meryem, “Senden, Rahm\u00e2n’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m. E\u011fer Allah’tan \u00e7ekinen biri isen (bana k\u00f6t\u00fcl\u00fck etme)” dedi. Cebrail, “Ben ancak Rabbinin el\u00e7isiyim. Sana tertemiz bir \u00e7ocuk ba\u011f\u0131\u015flamak i\u00e7in g\u00f6nderildim” dedi. Meryem, “Bana hi\u00e7bir insan dokunmad\u0131\u011f\u0131 ve iffetsiz bir kad\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131m h\u00e2lde, benim nas\u0131l \u00e7ocu\u011fum olabilir?” dedi. Cebrail, “Evet, \u00f6yle. Rabbin diyor ki: O benim i\u00e7in \u00e7ok kolayd\u0131r. Onu insanlara bir mucize, kat\u0131m\u0131zdan bir rahmet k\u0131lmak i\u00e7in b\u00f6yle takdir ettik. Bu, zaten (ezelde) h\u00fckme ba\u011flanm\u0131\u015f bir i\u015ftir” dedi.\u201d(Meryem\/16-21)<\/strong><\/p>\n

\u201cAllah, bir de iffetini sapasa\u011flam koruyan ve bizim de kendisine ruhumuzdan \u00fcfledi\u011fimiz, Rabbinin kelimelerini ve kitaplar\u0131n\u0131 do\u011frulayan \u0130mran k\u0131z\u0131 Meryem’i de (inananlara) \u00f6rnek g\u00f6sterdi. O g\u00f6n\u00fclden itaat edenlerdendi.\u201d(Tahrim\/12)<\/strong><\/p>\n

Bu k\u0131ssam\u0131zda Yusuf (as)\u2019\u0131n ba\u015f\u0131na gelen olaydan farkl\u0131 bir manzara ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Yusuf (as)\u2019a \u00e7irkin bir teklif yap\u0131lm\u0131\u015f iken Meryem (as)\u2019 a b\u00f6yle bir teklif yap\u0131lm\u0131yor. Fakat kendisine \u00e7irkin bir teklif yap\u0131lmamas\u0131na ra\u011fmen yabanc\u0131 bir erke\u011fe kar\u015f\u0131 tak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 tav\u0131rlarla bu konuda ne kadar titiz oldu\u011fu kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor. Yani \u015funu dedirtiyor asl\u0131nda insana; b\u00f6yle bir teklif yap\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 halde bu \u015fekilde davrand\u0131ysa acaba bir ba\u015fkas\u0131 b\u00f6yle bir teklif yapsa idi ne olurdu? \u0130\u015fte alaca\u011f\u0131m\u0131z en \u00f6nemli az\u0131klardan biri de bu. Meseleyi fazla uzatmadan bu inceliklere de\u011finerek ayetin anlatt\u0131\u011f\u0131 k\u0131ssay\u0131 Merhum \u015eehid(\u0130n\u015faAllah) Seyyid Kutub (rha)\u2019\u0131n bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla analiz edelim;<\/p>\n

\u015eimdi hik\u00e2yenin ilk sahnesi \u00f6n\u00fcndeyiz. Kar\u015f\u0131m\u0131zda v\u00fccuduna erkek eli de\u011fmemi\u015f, gen\u00e7 bir bakire k\u0131z var. Daha ana karn\u0131ndayken annesi taraf\u0131ndan bir mabedin hizmetine adanm\u0131\u015f. Onun hakk\u0131nda hi\u00e7 kimse temizli\u011finden ve iffetlili\u011finden ba\u015fka bir \u015fey bilmiyor. Hatta bu y\u00fczden \u0130srail mabedinin temiz bak\u0131c\u0131lar\u0131n\u0131n babas\u0131 olan Hz. Harun’un soyundan geldi\u011fi s\u00f6yleniyor. \u00d6teden beri ailesi temiz ve d\u00fcr\u00fcst olarak tan\u0131n\u0131yor.<\/p>\n

\u0130\u015fte gen\u00e7 k\u0131z\u0131m\u0131z bu tenha k\u00f6\u015fede, yaln\u0131z oldu\u011fundan emin olarak otururken, birdenbire \u00e7arp\u0131c\u0131 bir s\u00fcrprizle y\u00fczy\u00fcze geliyor. Kar\u015f\u0131s\u0131nda eli-aya\u011f\u0131 d\u00fczg\u00fcn, normal bir erkek duruyor. Okuyoruz:<\/p>\n

“Bu s\u0131rada ona ruhumuzu (Cebrail’i) g\u00f6nderdik. O, ona normal bir erkek k\u0131l\u0131\u011f\u0131nda g\u00f6r\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fc.”<\/strong><\/p>\n

Bu s\u00fcrpriz \u00fczerine \u00f6d\u00fc kopan gen\u00e7 k\u0131z\u0131m\u0131z, \u015fim\u015fek h\u0131z\u0131 ile aya\u011fa kalk\u0131yor. Iss\u0131z bir yerde yaln\u0131z ba\u015f\u0131nayken yabanc\u0131 bir erkekle y\u00fczy\u00fcze gelen her gen\u00e7 k\u0131z gibi pani\u011fe kap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Hemen Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131yor, kendisine yard\u0131m etmesini, bu zor durumunda imdad\u0131na yeti\u015fmesini diliyor.<\/strong> Bir yandan da kar\u015f\u0131s\u0131ndaki yabanc\u0131 erke\u011fin takva duygusunu uyarmaya giri\u015fiyor. Onu Allah’dan korkmaya, bu tenha yerde kendisini g\u00f6zetleyen y\u00fcce Rabbinden \u00e7ekinmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor. Okuyal\u0131m:<\/strong><\/p>\n

“Meryem O’na `Ben senden Rahman olan Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m. E\u011fer k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapmaktan sak\u0131nan biri isen bana dokunma’ dedi.”<\/strong><\/p>\n

\u00d6yle ya. \u0130\u00e7inde k\u00f6t\u00fcl\u00fckten sak\u0131nma duygusu ta\u015f\u0131yan kimse “Rahman” s\u0131fatl\u0131 y\u00fcce Allah’\u0131n ad\u0131n\u0131 duyar duymaz irkilir ve \u015fehvetini frenleyerek \u015feytandan gelen d\u00fcrt\u00fclerine gem vurur.<\/p>\n

Gen\u00e7 k\u0131z\u0131 hayalimizde canland\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m. Tertemiz, masum, son derece g\u00fc\u00e7l\u00fc bir namus e\u011fitimi alm\u0131\u015f, iffetli bir aile ortam\u0131nda b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015f, daha ana karn\u0131ndayken Allah’a adand\u0131ktan sonra Hz. Zekeriyy\u00e2’n\u0131n g\u00f6zetimi alt\u0131na girmi\u015f bir iffet \u00f6rne\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nday\u0131z. Bu y\u00fczden az \u00f6nce kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrpriz, onu tepeden t\u0131rna\u011fa sarsan ilk “\u015fok” olur. Devam ediyoruz:<\/p>\n

“Cebrail, ona ‘Ben Rabbinin g\u00f6nderdi\u011fi bir el\u00e7iyim. Sana temiz, hay\u0131rl\u0131 bir erkek \u00e7ocu\u011fu ba\u011f\u0131\u015flamak i\u00e7in geldim’ dedi.”<\/strong><\/p>\n

Hayalimizi i\u015fletmeye devam ederek bu masum gen\u00e7 k\u0131z\u0131n i\u015fitti\u011fi bu s\u00f6zler kar\u015f\u0131s\u0131nda duyaca\u011f\u0131 korkunun ve utanc\u0131n derecesini kavramaya \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m. Kar\u015f\u0131s\u0131nda eli aya\u011f\u0131 d\u00fczg\u00fcn, normal, yani insan cinsinden oldu\u011fu ku\u015fkusuz g\u00f6r\u00fcnen yabanc\u0131 bir adam duruyor. Adam, Allah taraf\u0131ndan g\u00f6nderildi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor, ama gen\u00e7 k\u0131z hen\u00fcz bundan emin de\u011fildir. Belki de safl\u0131\u011f\u0131ndan, temiz duygular\u0131ndan yararlanmay\u0131 ama\u00e7layan k\u00f6t\u00fc niyetli bir tuzakla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r. Adam, her mahcup gen\u00e7 k\u0131z\u0131n kulaklar\u0131n\u0131 t\u0131rmalayacak bir ama\u00e7la geldi\u011fini a\u00e7\u0131k a\u00e7\u0131k s\u00f6yl\u00fcyor. Kendisine bir erkek \u00e7ocu\u011fu ba\u011f\u0131\u015flamak istedi\u011fini belirtiyor. O tenha yerde yaln\u0131z ikisi vard\u0131r, ortal\u0131kta ba\u015fka hi\u00e7bir Allah kulu yok. Bu y\u00fczden bu durum, Hz. Meryem’i bir daha tepeden t\u0131rna\u011fa sarsan ikinci “\u015fok” olur.<\/p>\n

Fakat \u00e7ok ge\u00e7meden toparlan\u0131r ve namusunu tehdit alt\u0131nda hisseden bir di\u015fiye yara\u015facak bir kahraman kesilir. Bu eda ile kar\u015f\u0131s\u0131ndaki erke\u011fe a\u00e7\u0131k a\u00e7\u0131k sorar. <\/strong>Nas\u0131l? Okuyoruz:<\/p>\n

“Meryem, Cebrail’e ‘Benim nas\u0131l o\u011flum olabilir? Bana hi\u00e7 erkek eli de\u011fmi\u015f de\u011fildir, hi\u00e7 gayr\u0131me\u015fru ili\u015fkim de olmad\u0131’ dedi. “<\/strong><\/p>\n

G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi Hz. Meryem, dobra dobra konu\u015fuyor. Hem s\u00f6ylemek istedi\u011fini a\u00e7\u0131k s\u00f6zlerle dile getiriyor, \u00f6rt\u00fcl\u00fc ifadelerin dolamba\u00e7l\u0131\u011f\u0131na ba\u015fvurmuyor\u2026[1]<\/a><\/strong><\/p>\n

Erkekler bayanlar kar\u015f\u0131s\u0131nda zay\u0131f durumdad\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc kad\u0131nlar onlar\u0131n zay\u0131f noktalar\u0131d\u0131r. \u00d6rn; telefonla konu\u015fan bir erke\u011fin bayanla m\u0131 yoksa erkekle mi konu\u015ftu\u011funu net bir \u015fekilde ay\u0131rt edebilirsiniz. Sesini inceltmesi biraz daha nazik konu\u015fmas\u0131 gibi. \u00c7\u00fcnk\u00fc erkek kad\u0131n\u0131n sesinden, g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcnden k\u0131sacas\u0131 hal ve hareketlerinden etkilenir. \u0130\u00e7inde baz\u0131 duygular\u0131n harekete ge\u00e7mesine sebebiyet verir. Bak\u0131\u015flar\u0131, hareketleri, cilveleri, uslub\u00fc, y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fc tamamen erke\u011fi etkileyebilecek \u00f6zelli\u011fe sahiptir. \u0130\u015fte bayanlar\u0131n kesinlikle ak\u0131llar\u0131ndan \u00e7\u0131karmamas\u0131 gereken mesele budur.<\/p>\n

Meryem (as)\u2019\u0131n erkek k\u0131l\u0131\u011f\u0131na girmi\u015f Cebrail(as)\u2019a verdi\u011fi cevaplara dikkat edin. Bir erke\u011fi \u00fcmitlendirecek, \u015fehvetini harekete ge\u00e7irecek; na\u011fmeli konu\u015fmalardan etkileyici duru\u015flardan ka\u00e7\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Hatta verdi\u011fi cevaplarda onu kendisinden uzakla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 ve yeltenece\u011fi amele kar\u015f\u0131 akl\u0131n\u0131n ucundan bile ge\u00e7iremeyece\u011fi derecede sert ve net bir tav\u0131r tak\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Allah Rasulu (sav)\u2019in yeti\u015ftirmi\u015f oldu\u011fu han\u0131m sahabelerde de bu gibi \u00f6rnekler \u00e7oktur. A\u011f\u0131zlar\u0131na ta\u015f koymalar\u0131, ya\u015fl\u0131 bir kad\u0131n g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fc vermek i\u00e7in vas\u0131talara ba\u015fvurmalar\u0131 vs\u2026<\/p>\n

E\u011fer ki bir bayan kar\u015f\u0131s\u0131ndaki bir erke\u011fi kendisinden kaynaklanan bir sebeple tahrik etmi\u015fse burada kad\u0131na da bir sorumluluk vard\u0131r. Hatta \u00f6yle ki bu bir toplumun y\u0131k\u0131m\u0131na kadar sebebiyet verebilir. Bug\u00fcn Be\u015feri Sistemler kad\u0131nlar\u0131 bu emelleri i\u00e7in birer ma\u015fa olarak kullanmaktad\u0131rlar. Onlar\u0131 evlerinden d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131karmaya, erkeklerin aras\u0131na kar\u0131\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Onlara \u00f6zendirdi\u011fi k\u0131yafetler ve rol modellerle kad\u0131nlar\u0131 ama\u00e7lar\u0131na ula\u015facaklar\u0131 bir mal gibi kullanmaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. Bu ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir konu fakat biz as\u0131l meselemize d\u00f6nece\u011fiz.<\/p>\n

Rahman\u2019\u0131n ar\u015f\u0131nda g\u00f6lgelenecek olan 5. S\u0131n\u0131f insan\u0131n, kendisine \u00e7irkin teklifte bulunan ki\u015fiye vermi\u015f oldu\u011fu cevap bu meseleyi anlamadaki parolad\u0131r. O da neydi; \u201cBen Allah\u2019tan korkar\u0131m.\u201d<\/p>\n

\u0130\u015fte bayan\u0131yla erke\u011fi kendisini bu gibi durumlardan kurtarabilecek en \u00f6nemli etken takva duygusudur. \u00c7\u00fcnk\u00fc takva duygusu b\u00fct\u00fcn \u00e7irkinlikleri def etti\u011fi gibi \u00e7irkinli\u011fin yollar\u0131n\u0131 da t\u0131kar. \u0130\u015fte kad\u0131nlar\u0131n tav\u0131rlar\u0131ndaki \u00e7irkinli\u011fe, fah\u015faya, \u015fehvete yol a\u00e7acak olan b\u00fct\u00fcn yollar ancak takva duygusu ile kapan\u0131r.\u00a0 Bir bayan bunlar\u0131n \u00f6n\u00fcne ancak takva duygusu ve feraseti ile ge\u00e7ebilir. \u0130\u015fte bu ikisi yani takva ve feraset bir araya gelirse iffet ortaya \u00e7\u0131kar. Yeri gelmi\u015fken de\u011finelim iffet sadece kad\u0131nlara mahsus bir \u00f6zellik de\u011fildir bunu ge\u00e7en yaz\u0131m\u0131zda net bir \u015fekilde g\u00f6rd\u00fck.<\/p>\n

\u0130ffet duygusunu elde eden bir kad\u0131n sadece kendisini de\u011fil ayn\u0131 zamanda toplumu kurtar\u0131r. Nesilleri kurtar\u0131r. Bir toplumun \u0131slah\u0131nda \u00f6nemli bir yere sahiptirler. Tabi ki bunlar bahsetti\u011fimiz takva duygusunu elde etmi\u015f kimselerdir. Kad\u0131nlar\u0131n iffetlerini korumalar\u0131 ve erkekler nezdinde ne kadar tesirli olduklar\u0131na dair bir \u00e7ok ayet ve hadis mevcuttur. Kad\u0131nlar i\u00e7in bir \u00e7ok \u00f6rnekte vard\u0131r. Nemrut\u2019un yan\u0131na zorla sokulan Sare validemizin iffetini korumas\u0131 i\u00e7in Allah\u2019a s\u0131\u011f\u0131n\u0131p yalvarmas\u0131 ve neticesinde kendisini yakla\u015fmak isteyen Nemrut\u2019un ilahi g\u00fc\u00e7 ile engellenmesi gibi\u2026<\/p>\n

Bir kad\u0131n\u0131n namusu kalesidir ve bu kalesinin askerleri mevcuttur. E\u011fer o kale tahkim edilmi\u015f surlarla donat\u0131lmam\u0131\u015f ve d\u0131\u015far\u0131dan bakan i\u00e7in fethedilmesi zor bir izlenim vermemi\u015fse i\u00e7eriye s\u0131zmalar ger\u00e7ekle\u015fip kale ele ge\u00e7irilecektir.<\/p>\n

Allah (cc) kad\u0131n\u0131n nas\u0131l giyinmesine ve d\u0131\u015far\u0131ya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda nas\u0131l davranmas\u0131 gerekti\u011fine y\u00f6nelik verdi\u011fi talimatlarla bu kalenin tahkim edilmesini sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. B\u00f6ylelikle bakanlar\u0131n g\u00f6r\u00fcr g\u00f6rmez uzakla\u015fmas\u0131na sebep olur bu da tehlikelerden salim olmas\u0131yla sonu\u00e7lan\u0131r. Fakat Allah (cc)\u2019\u0131n belirledi\u011fi talimatlara riayet etmezse asl\u0131nda bu fethetmek isteyenlere bir kap\u0131 a\u00e7m\u0131\u015f olacakt\u0131r.<\/p>\n

Bu kalenin askerleri(giyim, ku\u015fam, hal ve hareketler) ne kadar ha\u015fin ise kendisine y\u0131kmaya yeltenecek giri\u015fimleri an\u0131nda bertaraf edecek ve k\u0131rm\u0131z\u0131 alarm verip kale sakinlerini seferber edecektir.\u00a0 \u0130\u015fte bir kad\u0131n\u0131n \u00e7irkin tekliflere ya da \u015feytan\u0131n ve askerleri olan be\u015feri sistemlerin, cahiliye toplumunun kendisini teberr\u00fcce(a\u00e7\u0131l\u0131p sa\u00e7\u0131lma) davet etmesinin kar\u015f\u0131s\u0131nda alarma ge\u00e7ecek ve bu sald\u0131r\u0131y\u0131 defedecektir. \u015euras\u0131 unutulmamal\u0131d\u0131r ki; bir kad\u0131n\u0131n be\u011fenilmek ho\u015funa gider. E\u011fer bu konuda dikkat etmezse daha bilmedi\u011finiz ne g\u00fczelliklerim var diyerek daha \u00e7ok a\u00e7\u0131l\u0131p sa\u00e7\u0131lacak ya da \u00e7irkin teklif kar\u015f\u0131s\u0131nda etkisiz kalacakt\u0131r. Bug\u00fcn \u00e7\u0131plakl\u0131k u\u011frunda adeta yar\u0131\u015f yap\u0131lmas\u0131n\u0131n sebebi de kad\u0131nlardaki be\u011fenilme arzusudur. \u0130ffetini korumak isteyen bir bayan bu ger\u00e7e\u011fe dikkat etmeli ve \u0131rz\u0131n\u0131, iffetini Meryem (as) gibi kale gibi korumal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u201cAllah, bir de iffetini sapasa\u011flam(kale gibi) koruyan ve bizim de kendisine ruhumuzdan \u00fcfledi\u011fimiz, Rabbinin kelimelerini ve kitaplar\u0131n\u0131 do\u011frulayan \u0130mran k\u0131z\u0131 Meryem’i de (inananlara) \u00f6rnek g\u00f6sterdi. O g\u00f6n\u00fclden itaat edenlerdendi.\u201d(Tahrim\/12)<\/strong><\/p>\n

Bir de \u015funu unutmamak gerekir; Meryem (as) kendisine bir erkek eli de\u011fmemesine ra\u011fmen hamile kalm\u0131\u015f ve toplumun iftiralar\u0131na maruz kalm\u0131\u015ft\u0131r. B\u00f6ylesi bir imtihandan sapasa\u011flam \u00e7\u0131kmak bir yana bir de iman edenlere \u00f6rnek g\u00f6sterilmesi Meryem(as)\u2019\u0131n sadakatini net bir \u015fekilde ortaya koymaktad\u0131r\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Seyyid Kutub \u2013 Fi Zilal\u2019il Kur\u2019an Meryem \/16-21<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd; insanlar\u0131 yery\u00fcz\u00fcne bir ama\u00e7 ve bir gaye i\u00e7in g\u00f6nderen ve bu gayelere olan ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 imtihanlarla s\u0131nayan; bu vesileyle onlar\u0131 olgunla\u015ft\u0131ran, kendisine s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131 ba\u011flayan bu davran\u0131\u015flar\u0131 neticesinde kendilerine yakin bir iman bah\u015feden ve bu iman ile Cennet\u2019e giri\u015f bileti kazanmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan Zat(Subhanehu)\u2019a mahsustur. O Zat ki (Subhanehu) insanlara verdikleri ve verdiklerinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 yerine […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":9810,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"yoast_head":"\n