B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

8- Onlar “Muhammed’e bir melek indirilseydi ya” dediler. E\u011fer melek indirseydik, onlar\u0131n i\u015fleri bitirilir, kendilerine hi\u00e7 m\u00fchlet tan\u0131nmazd\u0131.<\/em><\/strong><\/p>\n

9- E\u011fer meleklerden bir peygamber g\u00f6nderseydik onu insan k\u0131l\u0131\u011f\u0131nda g\u00f6nderecektik. O zaman da k\u00e2firleri \u015fimdiki yan\u0131lg\u0131lar\u0131n\u0131n ayn\u0131s\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcrm\u00fc\u015f olurduk.<\/em><\/strong><\/p>\n

M\u00fc\u015frikler taraf\u0131ndan ileri s\u00fcr\u00fclen bu \u00f6neri daha \u00f6nce de ba\u015fka milletler ve toplumlar taraf\u0131ndan peygamberlerine kar\u015f\u0131 ileri s\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fc. Nitekim Kur’an-\u0131 Kerim, o milletlerin ve toplumlar\u0131n hik\u00e2yelerini anlat\u0131rken onlar\u0131n bu \u00f6nerilerine de yer veriyor. Gerek bu \u00f6nerinin kendisi ve gerekse Kur’an’\u0131n burada bu \u00f6neriye vermi\u015f oldu\u011fu kar\u015f\u0131l\u0131k, bize baz\u0131 ger\u00e7ekleri hat\u0131rlat\u0131yor. \u015eimdi bu ger\u00e7eklerin ba\u015fl\u0131calar\u0131na yerimizin elverdi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde de\u011finmek istiyoruz:<\/p>\n

Birinci ger\u00e7ek: <\/strong>Bu \u00f6nerileri ileri s\u00fcren m\u00fc\u015frik Araplar, y\u00fcce Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ink\u00e2r etmiyorlard\u0131. Onlar Peygamberimizin y\u00fcce Allah taraf\u0131ndan g\u00f6nderildi\u011finin; onun kendilerine okudu\u011fu Kur’an’\u0131n Allah kat\u0131ndan getirilmi\u015f ger\u00e7ek bir kitap oldu\u011funun a\u00e7\u0131k\u00e7a kan\u0131tlanmas\u0131n\u0131 istiyorlard\u0131. \u0130\u015fte bu ama\u00e7la \u015fu belirli \u00f6neriyi seslendiriyorlard\u0131: “Allah, Peygamberimiz ile birlikte ona bu dini tan\u0131tma \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda e\u015flik edecek, onun seslendirdi\u011fi d\u00e2vay\u0131 onaylayacak bir melek g\u00f6ndersin.” Bu \u00f6nerilerin \u00e7ok say\u0131da benzerleri daha \u00f6nceki d\u00f6nemlerde de s\u0131k s\u0131k ileri s\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fc. Kur’an-\u0131 Kerim’in \u00e7e\u015fitli ayetlerinde bunlardan bize s\u00f6z ediliyor. Mesel\u00e2 \u0130sra suresinde yeralan a\u015fa\u011f\u0131daki ayetler bu t\u00fcrdendir. Bu ayetler Mekkeli m\u00fc\u015friklerin s\u00f6z konusu \u00f6nerileri d\u0131\u015f\u0131nda buna benzer ba\u015fka \u00f6neriler de i\u00e7erir. Bu \u00f6nerilerin ortak \u00f6zelli\u011fi \u015fudur: Bunlar sahiplerinin bir \u00f6nceki ayette dile gelen serke\u015f karakterlerinin yan\u0131s\u0131ra bir\u00e7ok evrensel ger\u00e7ekten habersiz olduklar\u0131n\u0131, yine \u00e7ok say\u0131da de\u011fer yarg\u0131s\u0131n\u0131n bilincinde olmad\u0131klar\u0131n\u0131 kan\u0131tlar. \u015eimdi o ayetleri okuyal\u0131m:<\/p>\n

“Biz bu Kur’an’da insanlara her konuda \u00f6rnek verdik; \u00f6yleyken insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu k\u00e2firlikte direndi.<\/strong><\/p>\n

Bunlar dediler ki; “Bize yeralt\u0131ndan p\u0131narlar f\u0131\u015fk\u0131rtmad\u0131k\u00e7a sana asla inanmay\u0131z.”<\/strong><\/p>\n

“Ya da kendi hurmal\u0131klar\u0131n ve \u00fcz\u00fcm ba\u011flar\u0131n olmal\u0131, bunlar\u0131n aras\u0131ndan<\/strong> \u0131rmaklar ak\u0131tmal\u0131s\u0131n.”<\/strong><\/p>\n

“Ya da alt\u0131ndan bir k\u00f6\u015fk\u00fcn olmal\u0131 veya g\u00f6\u011fe \u00e7\u0131kmal\u0131s\u0131n. Bize oradan okuyabilece\u011fimiz somut kitap indirmedik\u00e7e de g\u00f6\u011fe \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131na kesinlikle inanmay\u0131z. D\u00e9 ki; `Subhanellah! Ben peygamberlikle g\u00f6revlendirilmi\u015f bir insandan ba\u015fka bir \u015fey miyim ki?<\/strong><\/p>\n

\u0130nsanlara do\u011fru yola \u00e7a\u011f\u0131ran bir rehber geldi\u011finde ona inanmalar\u0131na engel olan tek \u015fey onlar\u0131n “Allah bir insan\u0131 m\u0131 peygamber olarak g\u00f6nderdi?” \u015feklindeki s\u00f6zleridir.<\/strong><\/p>\n

De ki; “E\u011fer yery\u00fcz\u00fcnde rahat\u00e7a gezinen melekler ya\u015fasayd\u0131, onlara g\u00f6kten melek k\u00f6kenli peygamber indirirdik.” (\u0130sra Suresi: 89-95)<\/strong><\/p>\n

Bu t\u00fcr \u00f6neriler Mekkeli m\u00fc\u015friklerin ne kadar inat\u00e7\u0131 ve ne kadar cahil kimseler olduklar\u0131n\u0131 ortaya koyar. Yoksa onlar Peygamberimizi yak\u0131ndan tan\u0131yorlard\u0131, uzun y\u0131llar\u0131n deneyimleri ile onun ne kadar do\u011fru ve ne kadar g\u00fcvenilir bir ki\u015fi oldu\u011funu \u00f6\u011frenmi\u015flerdi. Nitekim bu y\u00fczden kendisine “emin (g\u00fcvenilir)” l\u00e2kab\u0131n\u0131 takm\u0131\u015flard\u0131. Onunla aralar\u0131nda \u015fiddetli \u00e7at\u0131\u015fma oldu\u011fu halde, emanetlerini yan\u0131na b\u0131rakmalar\u0131 da kendisine kar\u015f\u0131 besledikleri g\u00fcvenin g\u00f6stergesi idi. Nitekim, Medine’ye g\u00f6\u00e7erken amcas\u0131n\u0131n o\u011flu Hz. Ali’yi Mekke’de b\u0131rakarak hal\u00e2 korumas\u0131 alt\u0131nda duran baz\u0131 emanetleri Mekkeli sahiplerine teslim etmekle g\u00f6revlendirilmi\u015fti. Oysa o g\u00fcnlerde Mekkeli m\u00fc\u015frikler ile Peygamberimiz aras\u0131ndaki \u00e7at\u0131\u015fma, kendisine suikast d\u00fczenleme giri\u015fimlerine yol a\u00e7acak derecede ileri a\u015famaya varm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n

Mekkeli m\u00fc\u015frikler, Peygamberimizin g\u00fcvenilir bir ki\u015fi oldu\u011funa inand\u0131klar\u0131 oranda do\u011fru bir ki\u015fi oldu\u011funa da inan\u0131yorlard\u0131. Bunun \u015f\u00f6yle bir pratik kan\u0131t\u0131 ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131: Peygamberimiz y\u00fcce Allah’\u0131n emri \u00fczerine, Mekkelileri ilk kez toplu olarak a\u00e7\u0131ktan a\u00e7\u0131\u011fa Safa tepesinde \u0130sl\u00e2m’a \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131nda, s\u00f6ze girerken e\u011fer kendilerine bir haber getirmi\u015f olsa, getirece\u011fi bu habere inan\u0131p inanmayacaklar\u0131n\u0131 sormu\u015f ve onlardan verece\u011fi her habere inanacaklar\u0131 cevab\u0131n\u0131 alm\u0131\u015ft\u0131. Buna g\u00f6re e\u011fer onlar ger\u00e7ekten Peygamberimizin do\u011fru s\u00f6yleyip s\u00f6ylemedi\u011fini belirlemek amac\u0131nda olsalar, onun ge\u00e7mi\u015finde bunu kan\u0131tlayacak belgeleri fazlas\u0131 ile bulabilirlerdi. Nitekim bu surenin ilerde inceleyece\u011fimiz \u015fu ayetinde, Mekkeli m\u00fc\u015friklerin Peygamberimizi yalanc\u0131 saymad\u0131klar\u0131 kesin bir dille a\u00e7\u0131klanmaktad\u0131r:<\/p>\n

“Onlar\u0131n s\u00f6zlerinin seni \u00fczd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc biliyoruz. Asl\u0131nda onlar seni yalanlam\u0131yorlar, fakat o zalimler Allah’\u0131n ayetlerini ink\u00e2r ediyorlar.” (En’am Suresi: 33)<\/strong><\/p>\n

Yani as\u0131l mesele ink\u00e2rc\u0131l\u0131k ve y\u00fcz \u00e7evirme arzusu, inat\u00e7\u0131l\u0131k ve ger\u00e7e\u011fe burun k\u0131v\u0131rma karakteridir. Yoksa onlar\u0131n Peygamberimizin do\u011fru s\u00f6yledi\u011fi hakk\u0131nda hi\u00e7bir ku\u015fkusu yoktu!<\/p>\n

Ayr\u0131ca onlar\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda Peygamberimizden istedikleri somut, maddi kan\u0131tlardan daha sa\u011flam bir kan\u0131t vard\u0131 ki, bu da Kur’an-\u0131 Kerim’in kendisi idi. Kur’an, gerek \u00fcslubu ve gerek i\u00e7eri\u011fi ile y\u00fcce Allah taraf\u0131ndan geldi\u011fini kendi \u00f6z\u00fc ile kan\u0131tlayan bir belge niteli\u011finde idi. Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da ink\u00e2r etmediklerine g\u00f6re ortada ba\u015fka bir mesele kalm\u0131yordu.<\/p>\n

Zaten onlar da bu ger\u00e7e\u011fin kesinlikle fark\u0131nda idiler. Dillerinin edebiyat\u0131na ve sanat\u0131na ili\u015fkin duygusal birikimleri sayesinde insano\u011flunun ifade g\u00fcc\u00fcn\u00fcn s\u0131n\u0131r\u0131n\u0131 bildikleri gibi, Kur’an-\u0131 Kerim’in bu s\u0131n\u0131r\u0131n \u00f6tesine ge\u00e7ti\u011fini de biliyorlard\u0131. S\u00f6z s\u00f6yleme sanat\u0131na ili\u015fkin ara\u015ft\u0131rmas\u0131 ve deney birikimi olanlar, b\u00f6yle bir ara\u015ft\u0131rma yapmam\u0131\u015f, b\u00f6yle bir haz birikiminden yoksun kimselere nazaran bu ger\u00e7e\u011fin daha iyi fark\u0131na var\u0131rlar, bu izlenimi daha kolay alg\u0131larlar.<\/p>\n

Ger\u00e7ekten s\u00f6z s\u00f6yleme sanat\u0131 \u00fczerinde ara\u015ft\u0131rma yapan herkes, bu Kur’an’\u0131n insan\u0131n ifade g\u00fcc\u00fcn\u00fc a\u015fan bir kitap oldu\u011funu kesinlikle fark eder. Kur’an’\u0131n bu tart\u0131\u015fmas\u0131z \u00f6zelli\u011fini, ger\u00e7e\u011fi bildi\u011fi halde onu a\u00e7\u0131klamaktan ka\u00e7\u0131nan ke\u00e7i inatl\u0131lardan ba\u015fka hi\u00e7 kimse ink\u00e2r etmez. Ayr\u0131ca Kur’an’\u0131n i\u00e7erdi\u011fi inan\u00e7 sistemi, bu inan\u00e7 sistemini insan idrakine yerle\u015ftirmek i\u00e7in ifade y\u00f6ntemi, bu ama\u00e7la yararland\u0131\u011f\u0131 etkileyici ve duyguland\u0131r\u0131c\u0131 mesajlar ve imajlar, b\u00fct\u00fcn bunlar insan \u00fcr\u00fcn\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcncelerin, anlat\u0131m y\u00f6ntemlerinin, psikolojik ve s\u00f6zel etkileme usullerinin yabanc\u0131s\u0131 oldu\u011fu \u00f6zelliklerdir. O g\u00fcn\u00fcn Araplar\u0131 bu ger\u00e7e\u011fin fark\u0131nda idiler. Vicdanlar\u0131n\u0131n derinliklerinde bu ger\u00e7e\u011fin bilincini ta\u015f\u0131yorlard\u0131. S\u00f6zleri ve davran\u0131\u015flar\u0131 onlar\u0131n, Kur’an’\u0131n y\u00fcce Allah kat\u0131ndan geldi\u011fi konusunda \u015f\u00fcpheleri olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kan\u0131tlar.<\/p>\n

B\u00f6ylece ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor ki, s\u00f6z konusu \u00f6nerilerinin amac\u0131 kan\u0131t aray\u0131\u015f\u0131 de\u011fildi. Bu bir t\u00fcr i\u015fi yoku\u015fa s\u00fcrme bahanesi, bir \u00e7e\u015fit serke\u015flik g\u00f6sterisi, bir demagoji ve ayak diretme pl\u00e2n\u0131 idi. Ba\u015fka bir deyimle, onlar\u0131n tutumu, asl\u0131nda y\u00fcce Allah’\u0131n bir \u00f6nceki ayette anlatt\u0131\u011f\u0131 gibi idi. Tekrarlayal\u0131m:<\/p>\n

“E\u011fer sana ka\u011f\u0131da yaz\u0131lm\u0131\u015f, somut bir kitap indirmi\u015f olsayd\u0131k da onu elleri ile tutsalard\u0131, k\u00e2firler, `Bu apa\u00e7\u0131k bir b\u00fcy\u00fcden ba\u015fka bir \u015fey<\/strong> de\u011fil’, diyeceklerdi.”<\/strong><\/p>\n

\u0130kinci ger\u00e7ek: <\/strong>O g\u00fcn\u00fcn “Araplar\u0131, melekleri soyut bir kavram d\u00fczeyinde biliyorlar, bu y\u00fczden y\u00fcce Allah’\u0131n Peygamberimize bir melek g\u00f6ndermesini, bu mele\u011fin \u0130sl\u00e2m’\u0131 yayma \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na kat\u0131lmas\u0131n\u0131, Peygamberi do\u011frulamas\u0131n\u0131 istiyorlard\u0131. Fakat y\u00fcce Allah’dan ba\u015fka hi\u00e7 kimsenin bilgisine sahip olmad\u0131\u011f\u0131 yap\u0131sal \u00f6zellikleri hakk\u0131nda do\u011fru bilgi ta\u015f\u0131malar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi. Acaba bunlar nas\u0131l yarat\u0131klard\u0131r? Y\u00fcce Allah ile aralar\u0131ndaki ili\u015fkiler nas\u0131ld\u0131r? D\u00fcnya ile ve d\u00fcnyal\u0131lar ile kurduklar\u0131 ili\u015fkinin t\u00fcr\u00fc nedir? Bu sorular kar\u015f\u0131s\u0131nda u\u00e7suz-bucaks\u0131z bir \u00e7\u00f6lde k\u0131lavuzsuz olarak taban tepen bir yol \u015fa\u015fk\u0131n\u0131na benziyorlard\u0131.<\/p>\n

Nitekim Kur’an, eski Araplar\u0131n meleklere ili\u015fkin bir\u00e7ok yan\u0131lg\u0131lar\u0131n\u0131, bir\u00e7ok putperest karakterli masallar\u0131n\u0131 anlatm\u0131\u015f ve bunlar\u0131 do\u011fru bilgiler ile d\u00fczeltmi\u015ftir. Bundan maksat, bu dine giren Araplar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131lar\u0131n\u0131 do\u011frultmak, onlar\u0131n gerek evren hakk\u0131nda ve gerekse evrende yeralan yarat\u0131k t\u00fcrleri hakk\u0131nda sa\u011fl\u0131kl\u0131 bilgiye sahip olmalar\u0131n\u0131 sa\u011flamakt\u0131. Bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131nca \u0130sl\u00e2m, hem akl\u0131 ve bilinci, hem kalbi ve vicdan\u0131 ve hem de sosyal \u015fartlar\u0131 d\u00fczeltmeyi ama\u00e7lam\u0131\u015f bir sistem olarak ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu meyanda Kur’an-\u0131 Kerim, bize Araplar\u0131n cahiliye d\u00f6nemlerindeki as\u0131ls\u0131z saplant\u0131lar\u0131na ve yanl\u0131\u015f kanaatlerine \u00f6rnek olarak, onlar\u0131n meleklerin Allah’\u0131n k\u0131zlar\u0131 oldu\u011funa -y\u00fcce Allah’\u0131 bu dayanaks\u0131z yak\u0131\u015ft\u0131rmalardan tenzih ederiz ve bu gerek\u00e7e ile meleklerin Allah kat\u0131nda reddedilmez bir \u015fefaat yetkisine sahip oldu\u011funa inanmalar\u0131d\u0131r. Bu y\u00fczden, tapt\u0131klar\u0131 kendilerince \u00f6nemli baz\u0131 putlar\u0131n, meleklerin simgeleri olmalar\u0131 kuvvetle muhtemeldir. Kur’an-\u0131 Kerim, o g\u00fcnk\u00fc Araplar\u0131n Peygamberimize destek\u00e7i ve onaylay\u0131c\u0131 bir melek g\u00f6nderilmesi gerekti\u011fine ili\u015fkin s\u00f6zlerini nas\u0131l burada naklediyorsa, s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz sap\u0131k ve d\u00fczmece kanaatlerini de aktarmaktad\u0131r.<\/p>\n

Ayr\u0131ca Kur’an’\u0131n bir\u00e7ok yerinde, s\u00f6z konusu sap\u0131k kanaatlerinin ilkine ili\u015fkin d\u00fczeltmelere rastlar\u0131z. Nitekim Necm suresinde yeralan a\u015fa\u011f\u0131daki ayetler bu amaca y\u00f6neliktir.<\/p>\n

“L\u00e2t ve Uzza hakk\u0131ndaki g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcz ne?<\/strong><\/p>\n

“Ve \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcleri, \u00f6tekileri olan Menat hakk\u0131nda?”<\/strong><\/p>\n

“Demek erkekler sizin, di\u015filer Allah’\u0131n, \u00f6yle mi?”<\/strong><\/p>\n

“O halde bu haks\u0131z bir b\u00f6l\u00fc\u015ft\u00fcrme!”<\/strong><\/p>\n

“Bunlar s\u0131rf sizin ve atalar\u0131n\u0131z\u0131n uydurdu\u011fu, Allah’\u0131n haklar\u0131nda hi\u00e7bir kan\u0131t indirmemi\u015f oldu\u011fu soyut isimlerdir. Onlar sadece zanlar\u0131n\u0131n ve canlar\u0131n\u0131n istediklerinin pe\u015finden gidiyorlar. Oysa onlara Rabbleri kat\u0131ndan do\u011fru yol k\u0131lavuzu geldi.”<\/strong><\/p>\n

“Yoksa insan\u0131n her hayal etti\u011fi \u015fey ger\u00e7ekle\u015fir mi san\u0131yorsunuz.”<\/strong><\/p>\n

“Oysa hayat\u0131n sonu da ilki de (Ahiret de d\u00fcnya da) Allah’a aittir.”<\/strong><\/p>\n

“G\u00f6klerde nice melekler var ki, Allah’\u0131n dilediklerine ve ho\u015fland\u0131klar\u0131na ili\u015fkin izni olmad\u0131k\u00e7a, \u015fefaatleri hi\u00e7bir yarar sa\u011flamaz.”<\/strong><\/p>\n

“Ahirete inanmayanlar meleklere di\u015fi adlar\u0131 takarlar.”<\/strong><\/p>\n

“Oysa onlar\u0131n bu konuda hi\u00e7bir bilgileri yoktur, sadece zanlar\u0131n\u0131n pe\u015finden gidiyorlar. Zanlar\u0131 ise ger\u00e7e\u011fin k\u0131r\u0131nt\u0131s\u0131n\u0131n bile yerini tutamazlar.” (Necm Suresi: 19-28)<\/strong><\/p>\n

Bunun yan\u0131s\u0131ra Kur’an-\u0131 Kerim, onlar\u0131n meleklerin yap\u0131sal \u00f6zelliklerine ili\u015fkin ikinci sap\u0131k kanaatlerini de di\u011fer bir\u00e7ok ayetlerde oldu\u011fu gibi, bu surenin incelemekte oldu\u011fumuz iki ayetinde de d\u00fczeltiyor. Tekrar okuyal\u0131m:<\/p>\n

“Onlar `Muhammed’e bir melek indirilseydi ya’ dediler. E\u011fer melek indirseydik, onlar\u0131n i\u015fleri bitirilir, kendilerine hi\u00e7 m\u00fchlet tan\u0131nmazd\u0131.”<\/strong><\/p>\n

Bu ayette meleklerin bilinmeyen bir y\u00f6n\u00fc anlat\u0131l\u0131yor, y\u00fcce Allah insanlara bu kullar\u0131na ili\u015fkin biraz bilgi veriyor. M\u00fc\u015frik Araplar y\u00fcce Allah’a yery\u00fcz\u00fcne melek indirmesini \u00f6neriyorlar. Fakat y\u00fcce Allah’\u0131n yery\u00fcz\u00fcne melek indirmeye ili\u015fkin gelene\u011fine g\u00f6re, melekler ancak peygamberlerini yalanlayan bir topluma inerek onlar\u0131 yok ederler, Allah’\u0131n o toplum hakk\u0131nda verdi\u011fi toplu-k\u0131r\u0131m ve hel\u00e2k karar\u0131n\u0131 uygularlar.<\/p>\n

Buna g\u00f6re e\u011fer y\u00fcce Allah m\u00fc\u015frik Araplar\u0131n \u00f6nerisini kabul ederek onlara bir melek indirse, i\u015fleri bitmi\u015f, toptan yok olmu\u015f bu indirme harek\u00e2t\u0131ndan sonra hi\u00e7bir m\u00fchlet tan\u0131nmam\u0131\u015f olacakt\u0131. Acaba istedikleri, \u00f6nerdikleri bu mu idi? Kendi aleyhlerinde \u00f6l\u00fcm i\u00e7eren bu \u015fa\u015fk\u0131n \u00f6nerilerini reddeden Allah’\u0131n, bu yolla onlara rahmet etti\u011finin fark\u0131nda m\u0131d\u0131rlar? \u0130\u015fte ayet bu \u015fekilde onlar\u0131 bir yandan, y\u00fcce Allah’\u0131n rahmeti ve \u00f6b\u00fcr yandan yararlar\u0131n\u0131n nerede oldu\u011funu kestiremeyen bilgisizlikleri ve melek indirmeye ili\u015fkin il\u00e2hi gelenek hakk\u0131ndaki yanl\u0131\u015f bilgileri ile y\u00fczy\u00fcze getiriyor. Onlar nerede ise hayatlar\u0131na mal olacak olan, toplu-k\u0131r\u0131mlar\u0131na yol a\u00e7acak olan bu cahillikleri y\u00fcz\u00fcnden do\u011fru yola iletmeyi reddediyorlar. Allah’\u0131n rahmetini tepiyorlar ve ke\u00e7iler gibi inatla\u015farak Peygamberimizden ba\u015fka kan\u0131tlar istiyorlar.<\/p>\n

Meleklerin bilinmeyen bir ba\u015fka y\u00f6nlerine de yine yukarda okudu\u011fumuz ayetlerin ikincisi \u0131\u015f\u0131k tutuyor. Tekrarl\u0131yoruz:<\/p>\n

“E\u011fer meleklerden bir peygamber g\u00f6nderseydik onu insan k\u0131l\u0131\u011f\u0131nda g\u00f6nderecektik, o zaman da k\u00e2firleri \u015fimdiki yan\u0131lg\u0131lar\u0131n\u0131n ayn\u0131s\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcrm\u00fc\u015f olurduk.”<\/strong><\/p>\n

M\u00fc\u015frik Araplar y\u00fcce Allah’a, Peygamberimizi \u0130sl\u00e2m\u0131 yayma d\u00e2vas\u0131nda destekleyecek bir melek indirmesini \u00f6neriyorlar. Ama melekler insanlardan farkl\u0131 yarat\u0131l\u0131\u015fta varl\u0131klard\u0131r, sadece y\u00fcce Allah’\u0131n bildi\u011fi yap\u0131sal \u00f6zellikleri olan Allah kullar\u0131d\u0131rlar. Onlar y\u00fcce Allah’\u0131n haklar\u0131nda dedi\u011fi gibidirler, biz Allah’\u0131n verdi\u011fi bilgi d\u0131\u015f\u0131nda onlar hakk\u0131nda herhangi bir bilgiye sahip de\u011filiz. \u0130\u015fte Allah’\u0131n onlar hakk\u0131nda bize verdi\u011fi bilgiye g\u00f6re, bu varl\u0131klar orijinal yarat\u0131l\u0131\u015flar\u0131 ayn\u0131 kald\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece yery\u00fcz\u00fcnde gezemezler, y\u00fcr\u00fcyemezler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar bu gezegenin \u015fartlar\u0131 uyar\u0131nca yarat\u0131lmam\u0131\u015flard\u0131r, d\u00fcnyal\u0131lar\u0131n bir kesimi de\u011fildirler.<\/strong><\/p>\n

Fakat bunun yan\u0131s\u0131ra bir \u00f6zellikleri var. Bu \u00f6zellikleri sayesinde, insanlarla ilgili bir g\u00f6rev yapacaklar\u0131 s\u0131rada insan k\u0131l\u0131\u011f\u0131na girebilirler. Bu g\u00f6revler, y\u00fcce Allah’\u0131n bir mesaj\u0131n\u0131 yerine iletmek, y\u00fcce Allah’\u0131n toplu-k\u0131r\u0131ma mahk\u00fbm etti\u011fi kimselerin cezas\u0131n\u0131 yerine getirmek, m\u00fcminleri y\u00fcreklendirmek, m\u00fcminlerin d\u00fc\u015fmanlar\u0131 ile sava\u015fa girip bu d\u00fc\u015fmanlar\u0131 tepelemek gibi uygulamalard\u0131r. Kur’an-\u0131 Kerim, meleklerin Rabblerinin buyurdu\u011fu bu t\u00fcr g\u00f6revleri \u00fcstlendiklerini, Allah’\u0131n emirlerini asla \u00e7i\u011fnemediklerini, kendilerine emredileni yapt\u0131klar\u0131n\u0131 anlat\u0131yor.<\/p>\n

Buna g\u00f6re e\u011fer y\u00fcce Allah, Peygamberimizi onaylamak, desteklemek \u00fczere bir melek g\u00f6nderseydi, bu melek kendi orijinal k\u0131l\u0131\u011f\u0131nda de\u011fil, insan k\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131. O zaman i\u015fler yine kar\u0131\u015facak, k\u00e2firler yine yan\u0131lg\u0131ya d\u00fc\u015feceklerdi. Sebebine gelince, Peygamberimiz ortaya \u00e7\u0131k\u0131p kendilerine “Ben bildi\u011finiz-tan\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131z Muhammed’im, Allah beni sizi uyarmak ve m\u00fcjdelemek \u00fczere g\u00f6revlendirdi” deyince kafalar\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131, ger\u00e7e\u011fi se\u00e7emediler, i\u015fin i\u00e7inden \u00e7\u0131kamay\u0131p yan\u0131lg\u0131ya d\u00fc\u015ft\u00fcler. Peki e\u011fer kar\u015f\u0131lar\u0131na daha \u00f6nce hi\u00e7 tan\u0131mad\u0131klar\u0131 bir melek insan k\u0131l\u0131\u011f\u0131na girerek kar\u015f\u0131lar\u0131na \u00e7\u0131kar da, t\u0131pk\u0131 aralar\u0131ndan biri gibi kar\u015f\u0131lar\u0131na ge\u00e7erek “Ben bir mele\u011fim, Allah beni Peygamberini onaylamak \u00fczere g\u00f6nderdi” deseydi, kafalar\u0131 daha \u00e7ok kar\u0131\u015fmayacak m\u0131yd\u0131? Yal\u0131n ger\u00e7e\u011fi kavramakta g\u00fc\u00e7l\u00fc\u011fe u\u011frayan ve bu y\u00fczden yan\u0131lg\u0131ya d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f olan bu adamlar, b\u00f6ylesine karma\u015f\u0131k bir pozisyonun i\u00e7inden nas\u0131l \u00e7\u0131kabileceklerdi’? Belli ki, y\u00fcce Allah insan k\u0131l\u0131\u011f\u0131na girdirerek bir melek g\u00f6nderseydi, \u015fimdi se\u00e7emedikleri ger\u00e7e\u011fi o zaman hi\u00e7 se\u00e7emeyecekler, asla kesin bir h\u00fckme varamayacaklard\u0131.<\/p>\n

G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi y\u00fcce Allah, nas\u0131l bir \u00f6nceki ayette Mekkeli m\u00fc\u015friklerin kendi gelene\u011finin i\u015fleyi\u015f y\u00f6ntemine ili\u015fkin cahilliklerini ortaya koydu ise \u015fimdiki ayette de, yarat\u0131klar\u0131n\u0131n belli bir kesimini olu\u015fturan meleklerin \u00f6zel yap\u0131lar\u0131na ili\u015fkin bilgisizliklerini ortaya koyuyor. Bunun yan\u0131s\u0131ra onlar\u0131n hi\u00e7bir bilgiye, hi\u00e7bir gerek\u00e7eye ve hi\u00e7bir delile dayanmayan inat\u00e7\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 ve ayak direyi\u015flerini de g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyor.<\/p>\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc ger\u00e7ek: <\/strong>Mekkeli m\u00fc\u015friklerin s\u00f6z konusu \u00f6nerilerini g\u00fcndeme getirip cevapland\u0131ran bu ayetlerin bize d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc bir ba\u015fka ger\u00e7ek de, \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesi ile bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin dayanaklar\u0131 konusudur. Bu dayanaklardan biri, \u0130sl\u00e2m’\u0131n bize \u00f6nce kavramam\u0131z\u0131 ve sonra kendileri ile sa\u011fl\u0131kl\u0131 ili\u015fkiler kurmam\u0131z\u0131 \u00f6\u011fretti\u011fi kimi g\u00f6r\u00fcn\u00fcr ve kimi g\u00f6r\u00fcnmez alemlerdir, varl\u0131k kesimleridir. Bu g\u00f6r\u00fcnmez, bilgimize kapal\u0131 varl\u0131k kesimlerinden birini de melekler alemi olu\u015fturur. \u0130sl\u00e2m, meleklere inanmay\u0131 iman\u0131n dayanaklar\u0131ndan biri saym\u0131\u015ft\u0131r. Bu inan\u00e7 olmadan insan m\u00fcmin olamaz. Bilindi\u011fi gibi m\u00fcmin olabilmek i\u00e7in Allah’a, meleklere, Allah’\u0131n kitaplar\u0131na, peygamberlerine, Ahiret g\u00fcn\u00fcne, iyi ve k\u00f6t\u00fc taraflar\u0131 ile kadere inanmak gerekir.<\/p>\n

Bu tefsirin ba\u015f taraflar\u0131nda Bakara suresinin giri\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde bu konuya de\u011finmi\u015ftik. Orada s\u00f6ylediklerimiz \u00f6zetle \u015f\u00f6yle idi: Gaybe, yani bilgimize kapal\u0131 olan aleme inanmak, insan\u0131n hayat\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir a\u015fama olu\u015fturur. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu olgu, insan\u0131n somut alg\u0131lar\u0131n\u0131n dar \u00e7er\u00e7evesini a\u015farak varolmas\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesi m\u00fcmk\u00fcn, fakat bilgimize kapal\u0131 bir gayb aleminin bilincine ermesini simgeler. Buna g\u00f6re bu olgu, hi\u00e7 ku\u015fkusuz, somut hayvansal alg\u0131lar d\u00fczeyinden insana \u00f6zg\u00fc soyut alg\u0131lar d\u00fczeyine y\u00fckselen bir s\u0131\u00e7rama anlam\u0131na gelir. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k bu alan\u0131 insan\u0131n idrak mekanizmas\u0131na kapatmak, onu geri d\u00fczeye d\u00fc\u015f\u00fcrmek, a\u015fa\u011f\u0131 konuma indirmektir. \u0130\u015fte sadece somut alg\u0131lara tak\u0131l\u0131p kalmay\u0131 \u00f6neren materyalist d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131mlar\u0131n\u0131n “ilericilik” yaftas\u0131 alt\u0131nda yapmak istedikleri budur.<\/p>\n

\u0130n\u015faallah bu surenin ilerde kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kacak olan “Gayb’\u0131n anahtarlar\u0131 O’nun kat\u0131ndad\u0131r, onu yaln\u0131z O bilir.” <\/strong>ayetini incelerken “gayb” konusunu ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde inceleyece\u011fiz. (En’am Suresi: 59) \u015eimdilik sadece bu “gayb” aleminin bir kesimini olu\u015fturan melekler konusunda birka\u00e7 s\u00f6z s\u00f6ylemek istiyoruz.<\/p>\n

MELEKLERE \u0130MAN<\/strong><\/p>\n

\u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesinin bilgimize kapal\u0131, “gayb” alemine ili\u015fkin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne g\u00f6re, y\u00fcce Allah’\u0131n kullar\u0131n\u0131n bir kesimini olu\u015fturan ve “melek” ad\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan bir varl\u0131k grubu vard\u0131r. Kur’an-\u0131 Kerim bize onlar\u0131n s\u0131fatlar\u0131 hakk\u0131nda bu d\u00fc\u015f\u00fcnce sisteminin gerektirdi\u011fi oranda ve onlarla sa\u011fl\u0131kl\u0131 ili\u015fkiler kurmam\u0131za yetecek kadar bilgi vermi\u015ftir.<\/p>\n

Bu bilgilere g\u00f6re melekler, y\u00fcce Allah’\u0131n yarat\u0131klar\u0131n\u0131n bir kesimini olu\u015ftururlar. Allah’\u0131n kullar\u0131 olduklar\u0131na inan\u0131rlar, O’na kay\u0131ts\u0131z-\u015farts\u0131z itaat ederler. Ayr\u0131ca Allah’a yak\u0131nd\u0131rlar. Fakat bu nas\u0131l ve ne t\u00fcr bir yak\u0131nl\u0131kt\u0131r? Bu konuda kesin bilgimiz yoktur. \u015eimdi bize bu bilgileri veren ayetleri okuyoruz:<\/p>\n

“Onlar “Rahman, evl\u00e2t edindi’ dediler. Ha\u015fa O b\u00f6yle bir \u015feyden m\u00fcnezzehtir. Tersine melekler onurlu kullard\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Onlar Allah’dan \u00f6nce s\u00f6z s\u00f6ylemezler ve s\u0131rf O’nun emri ile i\u015f yaparlar.<\/strong><\/p>\n

Allah onlar\u0131n \u00f6nlerindekini ve arkalar\u0131nda b\u0131rakt\u0131klar\u0131n\u0131, yapacaklar\u0131n\u0131 ve yapt\u0131klar\u0131n\u0131 bilir. Onlar sadece Allah’\u0131n ho\u015fnut oldu\u011fu kimselere \u015fefaat ederler ve Allah’\u0131n korkusundan titrerler.” (Enbiya Suresi: 26-28)<\/strong><\/p>\n

“O’nun kat\u0131ndakiler hi\u00e7 b\u00fcy\u00fckl\u00fck kompleksine kap\u0131lmaks\u0131z\u0131n <\/strong>ve hi\u00e7 b\u0131kmaks\u0131z\u0131n O’na ibadet ederler.<\/strong><\/p>\n

Gece-g\u00fcnd\u00fcz, hi\u00e7 ara vermeksizin O’nu tesbih ederler.” (<\/strong>Enbiya suresi: 19-20)<\/p>\n

Yine Kur’an’\u0131n verdi\u011fi bilgilere g\u00f6re melekler Rahman olan Allah’\u0131n Ar\u015f\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131rlar ve K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc bu Ar\u015f\u0131n \u00e7evresini kordon alt\u0131na al\u0131rlar. Okuyoruz:<\/p>\n

“Ar\u015f\u0131 ta\u015f\u0131yanlar ve onun \u00e7evresindekiler Rabb’lerini \u00f6vg\u00fc ile tesbih ederler, O’na inan\u0131rlar.” (M\u00fcmin Suresi: 7)<\/strong><\/p>\n

“Meleklerin, Ar\u015f\u0131n \u00e7evresini ku\u015fatm\u0131\u015f olarak Rabb’lerini \u00f6vg\u00fc ile tesbih ettiklerini g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. \u0130nsanlar aras\u0131nda hakka uygun h\u00fck\u00fcmler verilmi\u015ftir ve bunun \u00fczerine `Alemlerin Rabbine hamdolsun’ denmi\u015ftir.” <\/strong>(Z\u00fcmer Suresi: 75)<\/p>\n

Melekler cennetin ve cehennemin bek\u00e7ileri, kap\u0131 g\u00f6revlileridirler. Bu s\u0131fatlar\u0131 ile cennetlikleri sel\u00e2m ve d\u00fba ile cehennemlikleri azar ve tehditle kar\u015f\u0131larlar. Okuyoruz:<\/p>\n

“K\u00e2firler gruplar halinde cehenneme sevk edilirler. Cehenneme vard\u0131klar\u0131nda kap\u0131lar\u0131 a\u00e7\u0131l\u0131r ve cehennem bek\u00e7ileri onlara `Size Allah’\u0131n ayetlerini okuyan ve bu g\u00fcnle kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131n\u0131z\u0131 hat\u0131rlatan kendi i\u00e7inizden peygamberler gelmemi\u015f miydi?’ derler. Cehennemlikler `evet, geldiler’ derler. Fakat azab h\u00fckm\u00fc k\u00e2firler i\u00e7in art\u0131k kesinle\u015fti.<\/strong><\/p>\n

Onlara `Cehennem kap\u0131lar\u0131ndan i\u00e7eri giriniz, s\u00fcrekli olarak orada kalacaks\u0131n\u0131z, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayanlar\u0131n yeri ne k\u00f6t\u00fcd\u00fcr’ denir.’<\/strong><\/p>\n

“Rabblerinin azab\u0131ndan sak\u0131nanlar gruplar halinde cennete sevk edilir. Cennete vard\u0131klar\u0131nda kap\u0131lar\u0131 a\u00e7\u0131l\u0131r ve cennet bek\u00e7ileri onlara `Sel\u00e2m size tertemiz geldiniz, s\u00fcrekli kalmak \u00fczere i\u00e7eri giriniz’ derler.” (Z\u00fcmer Suresi: 71-72)<\/strong><\/p>\n

“Biz cehennem g\u00f6revlilerini sadece melekler aras\u0131ndan belirledik.” (Mudessir Suresi: 31)<\/strong><\/p>\n

Melekler d\u00fcnyal\u0131lar ile de\u011fi\u015fik bi\u00e7imlerde ili\u015fki kurarlar.<\/p>\n

Mesel\u00e2 y\u00fcce Allah’\u0131n emri ile onlar\u0131n koruyuculu\u011funu yaparlar, onlar\u0131 s\u00fcrekli izlerler, b\u00fct\u00fcn davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 yaz\u0131ya ge\u00e7irirler, g\u00fcnleri gelince canlar\u0131n\u0131 al\u0131rlar. Okuyal\u0131m:<\/p>\n

“Allah, kullar\u0131 \u00fczerinde kesin egemendir. Size koruyucu melekler g\u00f6nderir. Sonunda birinize \u00f6l\u00fcm gelince el\u00e7ilerimiz hi\u00e7bir g\u00f6rev kusuru yapmaks\u0131z\u0131n onun cam\u0131 al\u0131rlar.” (En’am Suresi: 61)<\/strong><\/p>\n

“\u0130nsan\u0131, \u00f6n\u00fcnde ve arkas\u0131ndan g\u00f6zetleyen melekler vard\u0131r, onu Allah’\u0131n emri ile korurlar.” (Rad Suresi:11)<\/strong><\/p>\n

“\u0130nsan bir s\u00f6z s\u00f6ylemeye g\u00f6rs\u00fcn, mutlaka yan\u0131 ba\u015f\u0131nda onu g\u00f6zetim alt\u0131nda tutan, s\u00f6ylediklerini yaz\u0131ya ge\u00e7iren bir melek vard\u0131r.” (Kaf Suresi: 18)<\/strong><\/p>\n

Bu arada melekler y\u00fcce Allah’\u0131n vahyini Peygamberlere iletirler. Bizzat y\u00fcce Allah’\u0131n bize bildirdi\u011fine g\u00f6re bu g\u00f6revi yerine getiren melek, Cebrail’dir. Okuyal\u0131m:<\/p>\n

“Allah, melekleri kendinden kaynaklanan bir ruh ile diledi\u011fi kullar\u0131na g\u00f6ndererek onlara, `insanlara benden ba\u015fka il\u00e2h olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, buna g\u00f6re bana kar\u015f\u0131 gelmekten sak\u0131nmalar\u0131n\u0131 hat\u0131rlat\u0131n\u0131z’ diye bildirir.” (Nahl Suresi: 2)<\/strong><\/p>\n

“De ki; kim Cebrail’e d\u00fc\u015fman ise bilsin ki, Allah’\u0131n izni ile senin kalbine Kur’an-\u0131 indiren O’dur.” (Bakara Suresi: 97)<\/strong><\/p>\n

Yine y\u00fcce Allah’\u0131n verdi\u011fi tan\u0131t\u0131c\u0131 bilgiye g\u00f6re Cebrail “g\u00fc\u00e7, etkinlik” sahibidir. Peygamberimiz, onu melek k\u0131l\u0131\u011f\u0131nda sadece iki kere g\u00f6rd\u00fc, oysa Cebrail vahiy indiriminin di\u011fer a\u015famalar\u0131nda ona de\u011fi\u015fik k\u0131l\u0131klarda g\u00f6r\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fc. Okuyoruz:<\/p>\n

“Batmakta olan y\u0131ld\u0131z hakk\u0131 i\u00e7in, arkada\u015f\u0131n\u0131z Muhammed ne sap\u0131tt\u0131 <\/strong>ve ne de az\u0131tt\u0131. O havadan konu\u015fmuyor. S\u00f6yledikleri kendisine indirilen bir vahiydir. Bu vahyi ona m\u00fcthi\u015f g\u00fc\u00e7leri olan etkinlik sahibi (Cebrail) \u00f6\u011fretti; Cebrail <\/strong>y\u00fcce ufuktayken do\u011fruldu, sonra yakla\u015ft\u0131, a\u015fa\u011f\u0131ya sarkt\u0131, \u00f6yle ki, Peygamberle aralar\u0131 iki yay aral\u0131\u011f\u0131 ya da daha yak\u0131n oldu.<\/strong><\/p>\n

O anda Allah diledi\u011fini kuluna vahyetti. Onun g\u00f6nl\u00fc, g\u00f6z\u00fcn\u00fcn g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yalanlamad\u0131. G\u00f6rd\u00fckleri hakk\u0131nda onunla tart\u0131\u015f\u0131yor musunuz?<\/strong><\/p>\n

O, Cebrail’i bir ini\u015finde daha g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fc, en u\u00e7taki a\u011fac\u0131n (sidret-\u00fcl m\u00fcnteha’n\u0131n) yan\u0131nda, yan\u0131 ba\u015f\u0131nda Me’va cenneti vard\u0131, o s\u0131rada a\u011fac\u0131 yaman bir \u015fey b\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015ft\u00fc! Muhammed’in g\u00f6z\u00fc ne ba\u015fka tarafa kayd\u0131 ne de \u00f6teye ge\u00e7ti. Ger\u00e7ekten Rabbinin baz\u0131 b\u00fcy\u00fck ayetlerini g\u00f6rd\u00fc.” (<\/strong>Necm Suresi:1-18)<\/strong><\/p>\n

Yine melekler, bat\u0131la ve ta\u011futa kar\u015f\u0131 verilen amans\u0131z sava\u015fta m\u00fcminlere moral vermek i\u00e7in, yard\u0131m ve destek sa\u011flamak i\u00e7in yere inerler. Okuyoruz:<\/p>\n

“Rabbimiz Allah’t\u0131r” deyip de sonra bu do\u011frultudan hi\u00e7 \u015fa\u015fmayanlara `korkmay\u0131n\u0131z, \u00fcz\u00fclmeyiniz, size vaadedilen cennetin m\u00fcjdesi ile sevininiz’ diyerek melekler iner.” (Fussilet Suresi: 30)<\/strong><\/p>\n

“Hani sen m\u00fcminlere `Allah’\u0131n g\u00f6kten indirilmi\u015f \u00fc\u00e7 bin melekle yard\u0131m etmesi size yetmez mi?” diyordun.<\/strong><\/p>\n

Evet, e\u011fer siz sabreder ve Allah’dan korkarsan\u0131z, bu arada onlar \u015fimdi \u015fu taraftan \u00fczerine sald\u0131r\u0131rlarsa Allah size be\u015f bin ni\u015fanl\u0131 melekle yard\u0131m eder.<\/strong><\/p>\n

Allah size bu yard\u0131m\u0131 s\u0131rf size m\u00fcjde olsun, bu sayede kalbleriniz yat\u0131\u015fs\u0131n diye yapt\u0131. Yoksa zafer, sadece \u00fcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah’dan kaynaklan\u0131r.” (Al-i \u0130mran Suresi: 124-126)<\/strong><\/p>\n

“Hani Rabbin meleklere vahyetti ki; `Ben sizinle beraberim, siz m\u00fcminleri y\u00fcreklendiriniz, k\u00e2firlerin kalblerine korku salaca\u011f\u0131m, onlar\u0131n boyunlar\u0131na boyunlar\u0131na vurunuz, teker teker parmaklar\u0131na darbeler indiriniz.” (Enfal Suresi: 11)<\/strong><\/p>\n

Yine Kur’an’\u0131n verdi\u011fi bilgilere g\u00f6re melekler, m\u00fcminlere \u00e7e\u015fitli hizmetler yaparlar; Rabb’lerini tesbih ederler, m\u00fcminlerin g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 affetsin diye Allah’a yalvar\u0131rlar, t\u0131pk\u0131 sevdi\u011fi kimsenin durumu ile yak\u0131ndan ilgilenen, sevecen bir dost gibi, m\u00fcminler i\u00e7in Allah’a d\u00fba ederler. Okuyoruz:<\/p>\n

“Ar\u015f\u0131 ta\u015f\u0131yanlar ve \u00e7evresindekiler Rabb’lerini \u00f6vg\u00fc ile tesbih ederler. O’na inan\u0131rlar. M\u00fcminler i\u00e7in af dileyerek \u015f\u00f6yle yalvar\u0131rlar; `Senin rahmetin ve bilgin her \u015feyi kapsam\u0131na al\u0131r, o halde tevbe edip senin yoluna koyulanlar\u0131n g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 affeyle, onlar\u0131 cehennem azab\u0131ndan koru.’<\/strong><\/p>\n

`Ey Rabbimiz, gerek kendilerini ve gerekse \u0130sl\u00e2h olmu\u015f atalar\u0131n\u0131, e\u015flerini ve soylar\u0131n\u0131 onlara vaad etmi\u015f oldu\u011fun Adn cennetlerine yerle\u015ftir. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz sen \u00fcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibisin’<\/strong><\/p>\n

`Onlar\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden koru. O g\u00fcn sen kimi k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden korursan kendisine rahmet etmi\u015f, ac\u0131m\u0131\u015fs\u0131n demektir ki, b\u00fcy\u00fck kurtulu\u015f i\u015fte budur.” (M\u00fcmin Suresi: 7-9)<\/strong><\/p>\n

Yine bu Kur’an kaynakl\u0131 bilgilere g\u00f6re melekler, m\u00fcminlerin canlar\u0131n\u0131 al\u0131rken onlara cennete gidecekleri m\u00fcjdesini verirler. Ahirette de onlar\u0131 ayn\u0131 m\u00fcjde ile kar\u015f\u0131larlar ve cennette kendilerini sel\u00e2mlarlar. Okuyal\u0131m:<\/p>\n

“Onlar, meleklerin canlar\u0131n\u0131 ald\u0131\u011f\u0131 tertemiz kimselerdir, melekler onlara `sel\u00e2m size, i\u015fledi\u011finizin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak cennete giriniz.” (<\/strong>Nahl Suresi: 32)<\/p>\n

“Gerek onlar\u0131 ve gerek \u0131sl\u00e2h olmu\u015f atalar\u0131n\u0131, e\u015flerini ve soylar\u0131n\u0131 Adn cennetleri bekliyor, oraya girerler ve melekler her kap\u0131dan yanlar\u0131na girerek kendilerine `Sabretmenizin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak sel\u00e2m size, buras\u0131 ne kadar g\u00fczel bir d\u00fcnya sonucudur!’ derler.” (Rad Suresi: 23-24)<\/strong><\/p>\n

Daha \u00f6nce okudu\u011fumuz bir ayette belirtildi\u011fi gibi melekler, k\u00e2firleri cehennemde azarla ve tehditle kar\u015f\u0131larlar. Hak u\u011fruna verilen sava\u015flarda onlara kar\u015f\u0131 \u00e7arp\u0131\u015f\u0131rlar. Ayr\u0131ca onlar\u0131n canlar\u0131n\u0131 i\u015fkence ile, azarla ve horlayarak al\u0131rlar. Okuyoruz:<\/p>\n

“O zalimleri \u00f6l\u00fcm\u00fcn pen\u00e7esinde \u00e7\u0131rp\u0131n\u0131rken ve melekler ellerini uzat\u0131p `Haydi verin can\u0131n\u0131z\u0131, Allah hakk\u0131nda s\u00f6ylemi\u015f oldu\u011funuz as\u0131ls\u0131z, yak\u0131\u015f\u0131ks\u0131z s\u00f6zlerden ve O’nun ayetlerine kar\u015f\u0131 kibirlenmelerinizden dolay\u0131 bu g\u00fcn onur k\u0131r\u0131c\u0131 bir azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131lacaks\u0131n\u0131z’ derlerken g\u00f6rmelisiniz.” (En’am Suresi: 93)<\/strong><\/p>\n

“Fakat melekler, onlar\u0131n y\u00fczlerine ve s\u0131rtlar\u0131na vura vura canlar\u0131n\u0131 al\u0131rken acaba halleri nice olur?” (Muhammed Suresi: 27)<\/strong><\/p>\n

Melek-insan ili\u015fkisi, insanlar\u0131n atas\u0131 Hz. Adem’in -sel\u00e2m \u00fczerine olsun- yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 g\u00fcnlere kadar \u00e7\u0131kar, sonra bu ili\u015fki insan hayat\u0131n\u0131n enini-boyunu i\u00e7erecek bi\u00e7imde s\u00fcrer ve az \u00f6nce okudu\u011fumuz ayet \u00f6rneklerinde s\u00f6yledi\u011fimiz gibi, hayat\u0131n d\u00fcnyadan sonraki a\u015famas\u0131n\u0131 da i\u00e7erecek \u015fekilde uzay\u0131p gider. Yarat\u0131l\u0131\u015f a\u015famas\u0131ndaki insan-melek ili\u015fkisi Kur’an’\u0131n birka\u00e7 yerinde anlat\u0131l\u0131r. Bunlardan biri Bakara suresinde yeralan a\u015fa\u011f\u0131daki ayetlerde kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kar.<\/p>\n

“Hani Rabbin meleklere `Ben yery\u00fcz\u00fcnde bir halife yarataca\u011f\u0131m’ demi\u015fti. Melekler, `Ya Rabbi, sen yery\u00fcz\u00fcnde karga\u015fal\u0131k \u00e7\u0131karacak, kanlar d\u00f6kecek birini mi yaratacaks\u0131n? Oysa biz seni \u00f6verek tesbih ediyor, tasdik ediyoruz’ dediler.<\/strong><\/p>\n

Allah meleklere `Ben sizin bilmediklerinizi bilirim’ dedi.<\/strong><\/p>\n

Allah, Adem’e b\u00fct\u00fcn isimleri \u00f6\u011fretti. Sonra b\u00fct\u00fcn nesneleri meleklere <\/strong>g\u00f6stererek `Haydi e\u011fer d\u00e2van\u0131zda hakl\u0131 iseniz, bunlar\u0131n isimlerini bana s\u00f6yleyiniz’ dedi.<\/strong><\/p>\n

Melekler `Ya Rabbi, sen y\u00fccesin, bizim senin \u00f6\u011frettiklerinin d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir bilgimiz yoktur, hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz sen her \u015feyi bilirsin ve b\u00fct\u00fcn yapt\u0131klar\u0131n yerindedir’ dediler.<\/strong><\/p>\n

Allah, Adem’e `Ey Adem, bunlara o nesnelerin adlar\u0131n\u0131 bildir’ dedi. Adem<\/strong>, meleklere b\u00fct\u00fcn nesnelerin adlar\u0131n\u0131 bildirince Allah onlara `Ben size dememi\u015f miydim ki, g\u00f6klerin ve yerin b\u00fct\u00fcn gizliliklerini, ayr\u0131ca a\u00e7\u0131\u011fa vurdu\u011funuz ve gizli tuttu\u011funuz b\u00fct\u00fcn y\u00f6nlerinizi bilirim’ dedi.<\/strong><\/p>\n

Hani biz meleklere `Adem’e secde ediniz’ dedik de hemen secde ettiler. Yaln\u0131z \u0130blis secde etmekten ka\u00e7\u0131nd\u0131, kendini b\u00fcy\u00fck g\u00f6rd\u00fc ve k\u00e2firlerden oldu.” (Bakara Suresi: 30-34)<\/strong><\/p>\n

\u0130nsan\u0131n hayat\u0131 ile bu y\u00fcce varl\u0131klar kesimi aras\u0131nda ili\u015fki kuran, insan\u0131n hayat\u0131n\u0131 bu y\u00fcce varl\u0131klar kesimi ile b\u00fct\u00fcnle\u015ftiren insan d\u00fc\u015f\u00fcncesine, evrenin ger\u00e7eklerini kavrama giri\u015fimlerine, insan bilincine, insan\u0131n psikolojik ve fikri aktivitesine enginlik kazand\u0131r\u0131r. \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesi bu enginli\u011fi m\u00fcsl\u00fcmana sa\u011fl\u0131yor. Kur’an m\u00fcsl\u00fcmana bu engin alan\u0131, i\u00e7erdi\u011fi g\u00f6r\u00fcn\u00fcr-somut alemle b\u00fct\u00fcnle\u015fen, bilgimize kapal\u0131 “gayb” alemini sunuyor.<\/p>\n

Buna kar\u015f\u0131l\u0131k gerek bu melekler alemini ve gerekse “gayb” aleminin t\u00fcm\u00fcn\u00fc “insan”\u0131n y\u00fcz\u00fcne kapamak isteyenler, insana en i\u011fren\u00e7 k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc yapmak istiyorlar. Bunlar insan\u0131n alemini s\u0131n\u0131rl\u0131, somut alg\u0131lar\u0131n dar \u00e7er\u00e7evesi i\u00e7ine kapatmak ve b\u00f6ylece insan\u0131 hayvanlar aleminin kal\u0131plar\u0131na hapsetmek istiyorlar. Oysa y\u00fcce Allah, insan\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnme g\u00fcc\u00fc ile onurland\u0131rd\u0131. \u0130nsan bu g\u00fc\u00e7 sayesinde hayvanlar\u0131n kavrayamad\u0131klar\u0131n\u0131 kavrayabilir, engin ve u\u00e7suz-bucaks\u0131z bir bilgi ve bilin\u00e7 okyanusunda kula\u00e7 atabilir, akl\u0131 ile ve kalbi ile bu t\u00fcr bir alemin atmosferinde kanat \u00e7\u0131rpabilir, t\u00fcm varl\u0131\u011f\u0131 ile b\u00f6yle bir \u0131\u015f\u0131k denizinde y\u0131kan\u0131p \u015feffafla\u015farak ar\u0131nabilir.<\/p>\n

Araplar cahiliye d\u00f6nemlerinde d\u00fc\u015f\u00fcnce alan\u0131ndaki b\u00fct\u00fcn yan\u0131lg\u0131lar\u0131na ra\u011fmen, bu konuda g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn s\u00f6zde “bilimsel” cahiliye uygarl\u0131\u011f\u0131ndan daha ileri d\u00fczeyde idi. \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn s\u00f6zde “bilimsel” cahiliye uygarl\u0131\u011f\u0131n\u0131n taraftarlar\u0131 “gayb” alemini t\u00fcm\u00fc ile alaya al\u0131yorlar, b\u00f6ylesine bilgimize kapal\u0131 alemlerin varl\u0131\u011f\u0131na inanmay\u0131 bilimle ba\u011fda\u015fmaz bir ilkellik, bilimle \u00e7eli\u015fik bir d\u00fc\u015f\u00fcnce k\u0131s\u0131rl\u0131\u011f\u0131 say\u0131yorlar. B\u00f6ylece “gayb” kavram\u0131n\u0131 terazinin bir kefesine ve “bilimselli\u011fi” kar\u015f\u0131 kefesine koyuyorlar.<\/p>\n

\u0130lerdeki sayfalar\u0131m\u0131zda “Gayb’\u0131n anahtarlar\u0131 Allah’\u0131n kat\u0131ndad\u0131r, onu yaln\u0131z O bilir” ayetini incelerken gerek bilimsel ve gerekse dini her t\u00fcrl\u00fc dayanaktan yoksun olan bu iddiay\u0131 enine boyuna tart\u0131\u015faca\u011f\u0131z. \u015eimdilik sadece melekler konusuna ili\u015fkin bu k\u0131sa a\u00e7\u0131klama ile yetiniyoruz.<\/p>\n

Bu s\u00f6zlerimizi ba\u011flarken “bilimsel” ak\u0131lc\u0131l\u0131\u011f\u0131n yaygarac\u0131lar\u0131na soruyoruz: “Melek” adl\u0131 bu varl\u0131k kesimini k\u00f6k\u00fcnden yok saymalar\u0131n\u0131, bu kavram\u0131 ve bu varl\u0131k kategorisini d\u00fc\u015f\u00fcnce ve inan\u00e7 \u00e7er\u00e7evesinden uzakla\u015ft\u0131rmalar\u0131n\u0131 gerektiren ve ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz k\u0131lan kesin bilimsel delilleri var m\u0131 ellerinde?<\/p>\n

Onlar\u0131n bilimleri, ba\u015fka bir gezegende d\u00fcnyadakinden farkl\u0131 bir hayat t\u00fcr\u00fcn\u00fcn varolabilece\u011fini; elementsel bile\u015fimi, yap\u0131sal olu\u015fumu ve di\u011fer \u015fartlar\u0131 yery\u00fcz\u00fc atmosferinden farkl\u0131 atmosferli bir gezegende bilmedi\u011fimiz t\u00fcrden bir “canl\u0131l\u0131k” olgusunun bulunabilece\u011fini kabul eder, en az\u0131ndan b\u00f6yle bir ihtimali reddetmez. B\u00f6yleyken bu adamlar, yoklu\u011funu kan\u0131tlayacak bir tek delilleri olmad\u0131\u011f\u0131 halde s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz “gayb” alemlerinin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131, hem de kesin bir dille, nas\u0131l ink\u00e2r edebiliyorlar?<\/p>\n

Biz onlar\u0131 inan\u00e7 sistemimizin kriterlerine g\u00f6re ya da y\u00fcce Allah’\u0131n s\u00f6zlerine g\u00f6re de\u011fil, il\u00e2h yerine koyup tap\u0131nd\u0131klar\u0131 “bilimlerine” g\u00f6re yarg\u0131l\u0131yoruz. Bu yarg\u0131lama sonucunda onlar\u0131 bu “bilim-d\u0131\u015f\u0131” ink\u00e2rc\u0131l\u0131\u011fa s\u00fcr\u00fckleyen tek fakt\u00f6r\u00fcn hi\u00e7bir bilimsel kan\u0131ta dayanma gere\u011fini duymayan bencillikleri ve \u015f\u0131mar\u0131kl\u0131klar\u0131 oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu koyu ink\u00e2rc\u0131l\u0131\u011f\u0131 savunurken tek s\u00f6yledikleri \u015fey, bu alemlerin “gayb” kapsam\u0131na girmeleri ve bilgimize kapal\u0131 olmalar\u0131d\u0131r. Oysa ilerde bu meseleyi tart\u0131\u015f\u0131rken g\u00f6rece\u011fiz ki, onlar\u0131n ink\u00e2r ettikleri “gayb” kategorisi, ellerimiz ile dokunup g\u00f6zlerimizle g\u00f6rebildi\u011fimiz somut varl\u0131klar d\u00fcnyas\u0131nda bile \u00e7a\u011fda\u015f “bilim”in varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve etkinli\u011fini kesinlikle onaylad\u0131\u011f\u0131 tek realitedir.<\/p>\n

ALAYCILARIN VE YALANCILARIN SONU<\/strong><\/p>\n

Ayetler selinin bu dalgas\u0131, peygamberleri alaya alanlar\u0131n ba\u015flar\u0131na gelenleri sunarak, y\u00fcce Allah’\u0131n ayetlerini yalanlayanlar\u0131 tarihteki yolda\u015flar\u0131n\u0131n toplu-k\u0131r\u0131m sahnelerini incelemeye \u00e7a\u011f\u0131rarak, bu alayc\u0131lara ve yalanlay\u0131c\u0131lara ili\u015fkin il\u00e2h\u00ee gelene\u011fin somut tan\u0131\u011f\u0131 olan bu toplu-k\u0131r\u0131m sahnelerini g\u00f6rmek \u00fczere yery\u00fcz\u00fcn\u00fc gezmeye \u00f6zendirerek sona eriyor. Okuyal\u0131m:<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 8- Onlar “Muhammed’e bir melek indirilseydi ya” dediler. E\u011fer melek indirseydik, onlar\u0131n i\u015fleri bitirilir, kendilerine hi\u00e7 m\u00fchlet tan\u0131nmazd\u0131. 9- E\u011fer meleklerden bir peygamber g\u00f6nderseydik onu insan k\u0131l\u0131\u011f\u0131nda […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":9714,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n