\u201cOysa onlarda bir olan \u0130lah\u2019a ibadet etmekle emrolunmu\u015flard\u0131\u2026\u201d<\/strong><\/p>\nBu yapt\u0131klar\u0131 ise Allah\u2019a ortak ko\u015fmakt\u0131r ve \u015firktir. Allah (cc) ise onlar\u0131n \u015firk ko\u015fmalar\u0131nda elbette m\u00fcnezzehtir. \u00d6yleyse onlar gerek akide y\u00f6n\u00fcnden, gerekse d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemi y\u00f6n\u00fcnden Allah\u2019a iman eden M\u00fc\u2019min kullar de\u011fildirler\u2026<\/p>\n
Gerek partik ve gerek ameli y\u00f6nden Allah\u2019\u0131n Hakk dinini din edinen kullar olmad\u0131klar\u0131 gibi Ehli kitab\u0131n alim ve rahiplerini nas\u0131l rab ittihaz edindiklerine ge\u00e7meden \u00f6nce, Rasulullah\u00a0 (sav)\u2019den ayetin tefsirine ili\u015fkin gelen sahih rivayetleri nakledelim in\u015faAllah\u2026 \u00c7\u00fcnk\u00fc kesin \u00e7\u00f6z\u00fcm Rasulullah (sav)\u2019in s\u00f6zlerindedir.<\/p>\n
Bu ayette ge\u00e7en \u201cAhbar\u201d terimi \u201cHebr\u201d veya \u201cH\u0131br\u201d s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn \u00e7o\u011fuludur. Bu kelime kitap ehlinin bilginleri, \u00f6zelliklede Yahudi bilginleri i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. Yine bu ayette ge\u00e7en \u201cRuhban\u201d terimi ise Rahip kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. Bu terim ise Hristiyanlar\u0131 da kendini ibadete adam\u0131\u015f d\u00fcnyadan elini, aya\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ekmi\u015f kimseler i\u00e7in kullan\u0131lmaktad\u0131r. Ruhbanlar evlenmezler i\u015f tutup ge\u00e7im derdine d\u00fc\u015fmezler.<\/p>\n
Durrul Mensur\u2019da kaydedilen bir hadisi \u015ferifte Tirmizi, \u0130bni Munzir, \u0130bni Ebi Hetem, Ebu \u015eeyh ve Behaki, Adiyy bin Hatem\u2019den \u015f\u00f6yle rivayet etmi\u015flerdir.<\/p>\n
\u201cRasulullah (sav) Tevbe Suresindeki; \u201cOnlar Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p hahamlar\u0131n\u0131, rahiplerini ve Meryem o\u011flu \u0130sa\u2019y\u0131 ilah edindiler.\u201d<\/em> Ayetini okurken O\u2019nun yan\u0131na geldim. Ayeti bitirince bana d\u00f6nerek \u015f\u00f6yle buyurdu;<\/strong><\/p>\n\u201cGer\u00e7ekten onlar hahamlar\u0131na ve rahiplerine ibadet etmiyorlar, fakat bu din adamlar\u0131 kendilerine bir \u015feyi hela k\u0131l\u0131nca o \u015feyi helal say\u0131yorlar buna kar\u015f\u0131l\u0131k din adamlar\u0131 bir \u015feyi yasaklay\u0131nca onu haram say\u0131yorlard\u0131.\u201d\u201d<\/strong><\/p>\n\u0130bni Kesir (Rh.A.) tefsirinde bu hadisi \u015f\u00f6yle zikretmektedir; \u0130mam Ahmed, Tirmizi ve \u0130bni Cerir, Adiyy b. Hatem rivayetle \u015f\u00f6yle derler;<\/p>\n
\u201cAdiyy b. Hatem, Rasulullah (sav)\u2019\u0131n daveti kendisine ula\u015f\u0131nca hemen \u015eam\u2019a ka\u00e7t\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc o cahiliyye d\u00f6neminde hristiyan olmu\u015ftu. Sonra k\u0131z karde\u015fi ile beraber kavminden bir grup M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n eline esir d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc. Rasululllah (sav) \u0130bni Ebi Hatem\u2019in k\u0131z karde\u015fine iyilik ve ihsanda bulundu. K\u0131z karde\u015fi daha sonra \u015eam\u2019a d\u00f6n\u00fcnce kendisine yap\u0131lan muameleyi karde\u015fine anlatt\u0131. Ve onu \u0130slam\u2019a davet etti. Adiyy, Me\u015fhur Hatem et Tai\u2019inin o\u011flu idi. O c\u00f6mertli\u011fi ile tan\u0131n\u0131rd\u0131 ve Tayy kabilesinin reisi idi. Medine\u2019ye geldi\u011fi g\u00fcnlerde b\u00fct\u00fcn halk ondan bahsediyordu. Adiyy b. Hatem boynunda g\u00fcm\u00fc\u015f bir ha\u00e7 oldu\u011fu halde Rasulullah (sav)\u2019in huzuruna geldi. O s\u0131rada Rasulullah (sav) \u201conlar Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p hahamlar\u0131n\u0131, rahiplerini ve Meryem o\u011flu \u0130sa\u2019y\u0131 \u0130lah edindiler.\u201d<\/strong> Ayetini okuyordu. Adiyy, Rasulullah\u2019a \u201cOnlar hahamlara ve rahiplere ibadet etmiyorlard\u0131.\u201d Dedi. Rasulullah (sav)\u2019de ona \u015fu cevab\u0131 verdi;<\/em><\/p>\n\u201cEvet, fakat alim ve rahipler onlara helali haram, haram\u0131 helal k\u0131ld\u0131lar ve o insanlar da bunlara tabi oldular. \u0130\u015fte onlar\u0131n alim ve rahiplerine ibadetlerinin anlam\u0131 budur.\u201d<\/em><\/strong> \u201d<\/em><\/p>\nSuddi (Rh.A.) tefsirinde bu ayetin a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 yaparken \u015f\u00f6yle demi\u015ftir.<\/p>\n
\u201c\u0130nsanlar Allah\u2019\u0131n kitab\u0131n\u0131 arkalar\u0131na atarak din adamlar\u0131ndan nasihat istediler ve din adamlar\u0131n\u0131n koymu\u015f oldu\u011fu h\u00fck\u00fcmlere tabi oldular. Bu sebeple Allah (cc) ayetin devam\u0131nda \u201cOysa onlara sadece tek bir \u0130lah\u2019a ibadet etmeleri emredilmi\u015fti.\u201d <\/strong>Buyurmu\u015ftur. Yani o tek \u0130lah\u2019\u0131n haram sayd\u0131\u011f\u0131 haram kabul edilecek, yine o tek \u0130lah\u2019\u0131n helal sayd\u0131\u011f\u0131 helal kabul edilecektir. O\u2019nun koydu\u011fu yasalara uyulacak ve O\u2019nun verdi\u011fi h\u00fck\u00fcm y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe konacakt\u0131r.\u201d<\/em><\/p>\nM\u00fcfessir Alusi (Rh.A.) ise bu ayetin hakk\u0131nda \u015funlar\u0131 demi\u015ftir;<\/p>\n
\u201c\u00c7o\u011fu tefsir alimine g\u00f6re bu ayette ge\u00e7en erbab (rablar)\u2019dan maksat, kitap ehlinin din adamlar\u0131n\u0131 evrenin yarat\u0131c\u0131s\u0131 ve ilahi sayd\u0131klar\u0131 ve b\u00f6yle bir inanca sahip olduklar\u0131 de\u011fildir. Burada Rab kabul etmekten as\u0131l maksat, onlar\u0131n din adamlar\u0131n\u0131n \u015fahsi emir ve yasaklar\u0131na uymalar\u0131d\u0131r.<\/u>\u201d<\/em><\/p>\nA\u00e7\u0131k anlam\u0131 ile Kur\u2019an\u2019\u0131n ayetleri, Rasulullah (sav)\u2019in ba\u011flay\u0131c\u0131 son s\u00f6z niteli\u011findeki a\u00e7\u0131klamas\u0131 ve m\u00fcfessirlerin g\u00f6r\u00fc\u015fleri bize dinin inan\u00e7 sistemine ili\u015fkin son derce \u00f6nemli ger\u00e7ekleri \u00f6\u011fretiyor. Bu ger\u00e7ekleri k\u0131sa hatlar\u0131 ile \u015f\u00f6yle \u00f6zetleyebiliriz;<\/p>\n
\n- \u0130badet, yasal h\u00fck\u00fcmlerde Kur\u2019an\u2019\u0131n ayetlerine ve Rasulullah (sav)\u2019in bu ayetlerle ilgili a\u00e7\u0131lar\u0131na uymak demektir. Ehli kitap g\u00f6revlerini (\u0130badetlerini) onlara sunmak kapsam\u0131nda rab kabul etmi\u015f de\u011fillerdi. Bununla beraber bir sonraki ayette m\u00fc\u015frik olarak nitelendirmi\u015ftir. Onlar\u0131n bu \u015fekilde nitelendirilmelerinin sebebi, onlar\u0131n koymu\u015f olduklar\u0131 h\u00fck\u00fcm ve yasalar boyun e\u011fmeleri ve onlara tabi olmalar\u0131ndand\u0131r. \u0130\u015fte hakk\u0131ndaki ilahi h\u00fckm\u00fcn tek sebebi budur. Ki\u015finin bu \u015fekilde vas\u0131fland\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in itikatta ve amelde Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131n\u0131 ilah edinmesi \u015fart de\u011fildir. B\u00f6yle bir davran\u0131\u015f sahibini Allah\u2019a kar\u015f\u0131 m\u00fc\u015frik konumuna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcr. S\u0131rf bu hareket sahibinin M\u00fc\u2019minlerin saf\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131p kafirlerin saf\u0131na katmak i\u00e7in yeterlidir.<\/li>\n
- Allah (cc) burada hahamlar\u0131na h\u00fck\u00fcm vaz etme yetkisi tan\u0131yan, her t\u00fcrl\u00fc te\u015frii hakk\u0131n\u0131 alimlerine verip onlara itaat eden yahudiler ile \u0130sa Mesih\u2019in ilahl\u0131\u011f\u0131na inanan, ona ibadet ama\u00e7l\u0131 ameller sunan hristiyanlar\u0131 e\u015fit bir \u015fekilde m\u00fc\u015frik say\u0131yor. Aralar\u0131nda hi\u00e7bir fark g\u00f6rm\u00fcyor. Yani ibadet ve itaat meselelerinde her iki durumda sahiplerini Allah\u2019a ortak ko\u015fan m\u00fc\u015frikler saf\u0131na katmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan e\u015fit a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 su\u00e7lard\u0131r.<\/li>\n
- Ki\u015finin m\u00fc\u015friklik s\u0131fat\u0131 ile s\u0131fatland\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in h\u00fck\u00fcm va\u2019z etme yetkisini Allah\u2019\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndakilere (mesela kullara) vermesi yeterlidir.<\/li>\n<\/ol>\n
\u015e\u00fcphesiz ki ger\u00e7ek din Allah\u2019\u0131n t\u00fcm insanlar i\u00e7in se\u00e7ti\u011fi d\u0131\u015f\u0131ndakini kabul etmedi\u011fi \u201c\u0130slam\u201d dinidir.<\/p>\n
\u0130slam olabilmek ba\u015fka bir deyimle M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k i\u00e7in Allah\u2019\u0131n orta\u011f\u0131 olmayan tek bir ilah oldu\u011funa inand\u0131ktan ve ibadet maksatl\u0131 amelleri sadece O\u2019na sunduktan sonra yasa ve h\u00fck\u00fcmler de de sadece O\u2019na ittiba etmek \u015fartt\u0131r. \u015eayet insanlar Allah\u2019\u0131n kanunlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka kanunlara ittiba ederlerse Ehli kitaba ait h\u00fckm\u00fcn kapsam\u0131 i\u00e7ine girerler. Yani Allah\u2019a \u015firk ko\u015fanlar olarak vas\u0131fland\u0131r\u0131l\u0131rlar. \u0130stedikleri kadar biz M\u00fc\u2019miniz, M\u00fcsl\u00fcmanlan\u0131z desinler. Bu onlar i\u00e7in hi\u00e7bir fayda sa\u011flamaz \u00e7\u00fcnk\u00fc Allah\u2019\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir merciye yetki vermeleri ve onun yasalar\u0131na uymalar\u0131, onlar\u0131n m\u00fc\u015friklik ve kafirlik ile nitelendirilmelerine yeterlidir. B\u00f6yle durumlarda insanlar\u0131n bu vas\u0131flardan kurtulmalar\u0131 ancak be\u015fer taraf\u0131ndan konmu\u015f kanun ve yasalara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131n\u0131 yani (La dedikleri), Allah\u2019a y\u00f6nelik bu sayg\u0131s\u0131zca hareketleri onaylamad\u0131klar\u0131n\u0131, buna sabretmekle yetindiklerini ortaya koymalar\u0131 gerekmektedir.<\/p>\n
Bug\u00fcn insanlar\u0131n kafas\u0131nda din kavram\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131 alabildi\u011fine daralm\u0131\u015ft\u0131r. B\u00f6ylece din sadece vicdana hapsedilmi\u015f bir inan\u00e7 ve baz\u0131 ibadet ama\u00e7l\u0131 davran\u0131\u015flar olarak alg\u0131lanm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fti bu b\u00f6yle idi. Onlar bu yanl\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnceleri sebebiyle Tevbe 31\u2019de Rasulullah\u2019\u0131n (sav) a\u00e7\u0131klama ve izahlar\u0131na g\u00f6re Allah\u2019a iman etmemi\u015f, O\u2019na \u015firk ko\u015fmu\u015f say\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Yine onlar bu davran\u0131\u015flar\u0131 sebebi ile tek bir \u0130lah\u2019a kulluk etme emrine ters d\u00fc\u015fm\u00fc\u015fler ve Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p O\u2019nun d\u0131\u015f\u0131ndaki varl\u0131klar\u0131 Rab edinmekle su\u00e7lanm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
Din; boyun e\u011fmek, tam bir teslimiyet g\u00f6stermek ve ittibad\u0131r. \u0130badet etme, yasa ve kanunlar\u0131n\u0131 kabul etme her durum ve davran\u0131\u015fta \u00f6n plana \u00e7\u0131kar.<\/p>\n
Bu Allah\u2019\u0131n koymu\u015f oldu\u011fu yasa ve h\u00fck\u00fcmlerin d\u0131\u015f\u0131ndakilere uyanlar\u0131n sergiledikleri ciddiyetsizlikle ba\u011fda\u015fmayacak kadar a\u00e7\u0131k ve nettir. Bu tip kimselerin s\u0131rf Allah\u2019\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131na inanmalar\u0131 ve ibadet kas\u0131tl\u0131 davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ona sunmalar\u0131 i\u00e7in kesinlikle yeterli ir \u015fart de\u011fildir. Din b\u00f6yle bir al\u00e7akl\u0131\u011fa, b\u00f6yle kaypakl\u0131\u011fa asla izin vermez.<\/p>\n
B\u00f6yle toplumlarda Allah(cc)\u2019dan ba\u015fka mercilere yetki tan\u0131yarak \u015firk ko\u015fman\u0131n en a\u00e7\u0131k \u00f6rne\u011fini g\u00f6steren, buna kar\u015f\u0131l\u0131k kendilerinin M\u00fc\u2019min ve M\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131n\u0131 iddia eden insanlar\u0131n sergiledikleri bu gayri ciddi hareket, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00f6nemde dinin kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 en b\u00fcy\u00fck tehlikedir. Din d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n dine y\u00f6nelttikleri en \u00f6ld\u00fcr\u00fcc\u00fc silah budur. Allah (cc) b\u00f6yle insanlar\u0131, b\u00f6yle rejimleri m\u00fc\u015friklikle ger\u00e7ek dini din edinmekle ve Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p ba\u015fka \u0130lah edinmekle su\u00e7lamaktad\u0131r. \u0130slam d\u00fc\u015fmanlar\u0131 ise onlara \u0130slam levhas\u0131n\u0131 takmak i\u00e7in can at\u0131p dururlar.<\/p>\n
\u00d6yleyse bu dinin d\u00fc\u015fmanlar\u0131 b\u00f6yle rejimlere ve \u015fah\u0131slara \u0130slam levhas\u0131n\u0131 takmak i\u00e7in canla ba\u015fla m\u00fccadele ediyorlar, bu t\u00fcrl\u00fc yan\u0131lt\u0131c\u0131 levhalar\u0131 kald\u0131rmak, bu t\u00fcr maskeleri d\u00fc\u015f\u00fcrmek arkalar\u0131nda gizlenenleri a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmak M\u00fcsl\u00fcman\u0131m diyen bu dinin yolcular\u0131n\u0131n g\u00f6revleri aras\u0131nda yer almaktad\u0131r. (Seyyid Kutub\u2019dan al\u0131nt\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.)<\/p>\n
\u201cOysa onlara bir tek Allah\u2019a ibadet etmekten ba\u015fka bir \u015fey emredilmemi\u015fti\u201d(Beyyine 5. ayet)<\/strong><\/p>\nRabbim bizlere Hakk\u2019\u0131 anlay\u0131p idrak edebilecek f\u0131k\u0131h, izan nasip eylesin. Hakk\u2019\u0131 g\u00f6rebilecek ve g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn \u015fahitli\u011fini can\u0131yla ve mal\u0131yla yapabilecek tahkiki iman nasip eylesin\u2026<\/p>\n
Velhamdulillahi Rabbil Alemin.<\/p>\n
Selam ve Dua ile\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
B\u0130SM\u0130LLLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd alemlerin Rabbi, Tek \u0130lah Allah azze ve celle\u2019ye mahsustur. Salat ve Selam sevgili Peygamberimiz Hz. Muhammed Mustafa (sav)\u2019e, O\u2019nun Aline ve Ashab\u0131na olsun in\u015faAllah. \u201cOnlar Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p hahamlar\u0131n\u0131, rahiplerini ve Meryem o\u011flu \u0130sa\u2019y\u0131 ilah edindiler. Oysa onlarda ancak bir olan \u0130lah\u2019a ibadet etmekle emrolunmu\u015flard\u0131. Ondan ba\u015fka ibadete lay\u0131k \u0130lah yoktur. O, onlar\u0131n \u015firk […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":9654,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"yoast_head":"\n
KEND\u0130LER\u0130NE K\u0130TAP VER\u0130LENLERDEN M\u0130S\u0130N? Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd alemlerin Rabbi, Tek \u0130lah Allah azze ve celle\u2019ye mahsustur. Salat ve Selam sevgili Peygamberimiz Hz. Muhammed Mustafa (sav)\u2019e, O\u2019nun Aline ve Ashab\u0131na olsun in\u015faAllah.\u201cOnlar Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p hahamlar\u0131n\u0131, rahiplerini ve Meryem o\u011flu \u0130sa\u2019y\u0131 ilah edindiler. Oysa onlarda ancak bir olan \u0130lah\u2019a ibadet etmekle emrolunmu\u015flard\u0131. Ondan ba\u015fka ibadete lay\u0131k \u0130lah yoktur. O, onlar\u0131n \u015firk ko\u015ftuklar\u0131 \u015feylerden m\u00fcnezzehtir.\u201d(Tevbe 31. Ayet)Bizler bug\u00fcn bu ayeti kerimeyi okuyoruz. Ama nas\u0131l ve ne \u015fekilde anl\u0131yoruz. Ayette bahsedilen yahudiler ve hristiyanlar ehli kitapt\u0131rlar yani (kitap ehlidirler). Buna g\u00f6re onlar, Allah\u2019\u0131n dini \u00fczerindedirler.Ancak ayet onlar\u0131n Allah\u2019\u0131n dini \u00fczerinde bulunmad\u0131klar\u0131na dair \u00f6nce akidelerini, sonrada pratik hayatlar\u0131n\u0131 \u015fahit g\u00f6steriyor. Asl\u0131nda kitap ehli sadece bir olan Allah\u2019a ibadet etmekle emir olunmu\u015flard\u0131. Fakat Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p Allah\u2019\u0131n (cc) d\u0131\u015f\u0131nda rahiplerini ve alimlerini rabler edindiler; \u0130lk evvela \u015funu iyice kavramaya \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m ki; kitap ehli demek, kendilerine kitap verilen, ilahi bir kitaba inananlar akla gelmekte. Buna g\u00f6re M\u00fcsl\u00fcmanlara da Ehli Kitap denilebilir. Ancak Kur\u2019an d\u0131\u015f\u0131ndaki ilahi kitaplarda yer almayan bu tamlama, terim olarak M\u00fcsl\u00fcmanlar d\u0131\u015f\u0131nda ki kutsal kitap sahibi din mensuplar\u0131 i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r.Anlam olarak bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bug\u00fcn bizlere de \u0130lahi kitap verilmi\u015ftir. Yani Kur\u2019an nazil k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Bizlerde kitap sahibi kimseleriz. Ayetleri iyi f\u0131kh edebilmenin \u00f6nemli unsurlar\u0131ndan biri, bug\u00fcn \u015fu saatte fert kendi \u00fczerine eni iniyormu\u015f\u00e7as\u0131na ayeti muhattap olmas\u0131d\u0131r. Yoksa bu ayeti kerime gibi bir \u00e7ok ayet var ki, sanki sadece yahudiler ve hristiyanlar veya israilo\u011fullar\u0131 v.s. ilgilendiriyor, kendini ilgilendirmiyor gibi tav\u0131r sergilemek, bug\u00fcn i\u00e7inde bulundu\u011fumuz hali izah etmek i\u00e7in yeterli san\u0131r\u0131m.Ayeti kerimeye bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda; \u201cOysa onlarda bir olan \u0130lah\u2019a ibadet etmekle emrolunmu\u015flard\u0131\u2026\u201dBu yapt\u0131klar\u0131 ise Allah\u2019a ortak ko\u015fmakt\u0131r ve \u015firktir. Allah (cc) ise onlar\u0131n \u015firk ko\u015fmalar\u0131nda elbette m\u00fcnezzehtir. \u00d6yleyse onlar gerek akide y\u00f6n\u00fcnden, gerekse d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemi y\u00f6n\u00fcnden Allah\u2019a iman eden M\u00fc\u2019min kullar de\u011fildirler\u2026Gerek partik ve gerek ameli y\u00f6nden Allah\u2019\u0131n Hakk dinini din edinen kullar olmad\u0131klar\u0131 gibi Ehli kitab\u0131n alim ve rahiplerini nas\u0131l rab ittihaz edindiklerine ge\u00e7meden \u00f6nce, Rasulullah\u00a0 (sav)\u2019den ayetin tefsirine ili\u015fkin gelen sahih rivayetleri nakledelim in\u015faAllah\u2026 \u00c7\u00fcnk\u00fc kesin \u00e7\u00f6z\u00fcm Rasulullah (sav)\u2019in s\u00f6zlerindedir.Bu ayette ge\u00e7en \u201cAhbar\u201d terimi \u201cHebr\u201d veya \u201cH\u0131br\u201d s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn \u00e7o\u011fuludur. Bu kelime kitap ehlinin bilginleri, \u00f6zelliklede Yahudi bilginleri i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. Yine bu ayette ge\u00e7en \u201cRuhban\u201d terimi ise Rahip kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. Bu terim ise Hristiyanlar\u0131 da kendini ibadete adam\u0131\u015f d\u00fcnyadan elini, aya\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ekmi\u015f kimseler i\u00e7in kullan\u0131lmaktad\u0131r. Ruhbanlar evlenmezler i\u015f tutup ge\u00e7im derdine d\u00fc\u015fmezler.Durrul Mensur\u2019da kaydedilen bir hadisi \u015ferifte Tirmizi, \u0130bni Munzir, \u0130bni Ebi Hetem, Ebu \u015eeyh ve Behaki, Adiyy bin Hatem\u2019den \u015f\u00f6yle rivayet etmi\u015flerdir.\u201cRasulullah (sav) Tevbe Suresindeki; \u201cOnlar Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p hahamlar\u0131n\u0131, rahiplerini ve Meryem o\u011flu \u0130sa\u2019y\u0131 ilah edindiler.\u201d Ayetini okurken O\u2019nun yan\u0131na geldim. Ayeti bitirince bana d\u00f6nerek \u015f\u00f6yle buyurdu;\u201cGer\u00e7ekten onlar hahamlar\u0131na ve rahiplerine ibadet etmiyorlar, fakat bu din adamlar\u0131 kendilerine bir \u015feyi hela k\u0131l\u0131nca o \u015feyi helal say\u0131yorlar buna kar\u015f\u0131l\u0131k din adamlar\u0131 bir \u015feyi yasaklay\u0131nca onu haram say\u0131yorlard\u0131.\u201d\u201d\u0130bni Kesir (Rh.A.) tefsirinde bu hadisi \u015f\u00f6yle zikretmektedir; \u0130mam Ahmed, Tirmizi ve \u0130bni Cerir, Adiyy b. Hatem rivayetle \u015f\u00f6yle derler;\u201cAdiyy b. Hatem, Rasulullah (sav)\u2019\u0131n daveti kendisine ula\u015f\u0131nca hemen \u015eam\u2019a ka\u00e7t\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc o cahiliyye d\u00f6neminde hristiyan olmu\u015ftu. Sonra k\u0131z karde\u015fi ile beraber kavminden bir grup M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n eline esir d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc. Rasululllah (sav) \u0130bni Ebi Hatem\u2019in k\u0131z karde\u015fine iyilik ve ihsanda bulundu. K\u0131z karde\u015fi daha sonra \u015eam\u2019a d\u00f6n\u00fcnce kendisine yap\u0131lan muameleyi karde\u015fine anlatt\u0131. Ve onu \u0130slam\u2019a davet etti. Adiyy, Me\u015fhur Hatem et Tai\u2019inin o\u011flu idi. O c\u00f6mertli\u011fi ile tan\u0131n\u0131rd\u0131 ve Tayy kabilesinin reisi idi. Medine\u2019ye geldi\u011fi g\u00fcnlerde b\u00fct\u00fcn halk ondan bahsediyordu. Adiyy b. Hatem boynunda g\u00fcm\u00fc\u015f bir ha\u00e7 oldu\u011fu halde Rasulullah (sav)\u2019in huzuruna geldi. O s\u0131rada Rasulullah (sav) \u201conlar Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p hahamlar\u0131n\u0131, rahiplerini ve Meryem o\u011flu \u0130sa\u2019y\u0131 \u0130lah edindiler.\u201d Ayetini okuyordu. Adiyy, Rasulullah\u2019a \u201cOnlar hahamlara ve rahiplere ibadet etmiyorlard\u0131.\u201d Dedi. Rasulullah (sav)\u2019de ona \u015fu cevab\u0131 verdi;\u201cEvet, fakat alim ve rahipler onlara helali haram, haram\u0131 helal k\u0131ld\u0131lar ve o insanlar da bunlara tabi oldular. \u0130\u015fte onlar\u0131n alim ve rahiplerine ibadetlerinin anlam\u0131 budur.\u201d \u201dSuddi (Rh.A.) tefsirinde bu ayetin a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 yaparken \u015f\u00f6yle demi\u015ftir.\u201c\u0130nsanlar Allah\u2019\u0131n kitab\u0131n\u0131 arkalar\u0131na atarak din adamlar\u0131ndan nasihat istediler ve din adamlar\u0131n\u0131n koymu\u015f oldu\u011fu h\u00fck\u00fcmlere tabi oldular. Bu sebeple Allah (cc) ayetin devam\u0131nda \u201cOysa onlara sadece tek bir \u0130lah\u2019a ibadet etmeleri emredilmi\u015fti.\u201d Buyurmu\u015ftur. Yani o tek \u0130lah\u2019\u0131n haram sayd\u0131\u011f\u0131 haram kabul edilecek, yine o tek \u0130lah\u2019\u0131n helal sayd\u0131\u011f\u0131 helal kabul edilecektir. O\u2019nun koydu\u011fu yasalara uyulacak ve O\u2019nun verdi\u011fi h\u00fck\u00fcm y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe konacakt\u0131r.\u201dM\u00fcfessir Alusi (Rh.A.) ise bu ayetin hakk\u0131nda \u015funlar\u0131 demi\u015ftir;\u201c\u00c7o\u011fu tefsir alimine g\u00f6re bu ayette ge\u00e7en erbab (rablar)\u2019dan maksat, kitap ehlinin din adamlar\u0131n\u0131 evrenin yarat\u0131c\u0131s\u0131 ve ilahi sayd\u0131klar\u0131 ve b\u00f6yle bir inanca sahip olduklar\u0131 de\u011fildir. Burada Rab kabul etmekten as\u0131l maksat, onlar\u0131n din adamlar\u0131n\u0131n \u015fahsi emir ve yasaklar\u0131na uymalar\u0131d\u0131r.\u201d\u00a0 \u00a0A\u00e7\u0131k anlam\u0131 ile Kur\u2019an\u2019\u0131n ayetleri, Rasulullah (sav)\u2019in ba\u011flay\u0131c\u0131 son s\u00f6z niteli\u011findeki a\u00e7\u0131klamas\u0131 ve m\u00fcfessirlerin g\u00f6r\u00fc\u015fleri bize dinin inan\u00e7 sistemine ili\u015fkin son derce \u00f6nemli ger\u00e7ekleri \u00f6\u011fretiyor. Bu ger\u00e7ekleri k\u0131sa hatlar\u0131 ile \u015f\u00f6yle \u00f6zetleyebiliriz;\u0130badet, yasal h\u00fck\u00fcmlerde Kur\u2019an\u2019\u0131n ayetlerine ve Rasulullah (sav)\u2019in bu ayetlerle ilgili a\u00e7\u0131lar\u0131na uymak demektir. Ehli kitap g\u00f6revlerini (\u0130badetlerini) onlara sunmak kapsam\u0131nda rab kabul etmi\u015f de\u011fillerdi. Bununla beraber bir sonraki ayette m\u00fc\u015frik olarak nitelendirmi\u015ftir. Onlar\u0131n bu \u015fekilde nitelendirilmelerinin sebebi, onlar\u0131n koymu\u015f olduklar\u0131 h\u00fck\u00fcm ve yasalar boyun e\u011fmeleri ve onlara tabi olmalar\u0131ndand\u0131r. \u0130\u015fte hakk\u0131ndaki ilahi h\u00fckm\u00fcn tek sebebi budur. Ki\u015finin bu \u015fekilde vas\u0131fland\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in itikatta ve amelde Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131n\u0131 ilah edinmesi \u015fart de\u011fildir. B\u00f6yle bir davran\u0131\u015f sahibini Allah\u2019a kar\u015f\u0131 m\u00fc\u015frik konumuna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcr. S\u0131rf bu hareket sahibinin M\u00fc\u2019minlerin saf\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131p kafirlerin saf\u0131na katmak i\u00e7in yeterlidir.Allah (cc) burada hahamlar\u0131na h\u00fck\u00fcm vaz etme yetkisi tan\u0131yan, her t\u00fcrl\u00fc te\u015frii hakk\u0131n\u0131 alimlerine verip onlara itaat eden yahudiler ile \u0130sa Mesih\u2019in ilahl\u0131\u011f\u0131na inanan, ona ibadet ama\u00e7l\u0131 ameller sunan hristiyanlar\u0131 e\u015fit bir \u015fekilde m\u00fc\u015frik say\u0131yor. Aralar\u0131nda hi\u00e7bir fark g\u00f6rm\u00fcyor. Yani ibadet ve itaat meselelerinde her iki durumda sahiplerini Allah\u2019a ortak ko\u015fan m\u00fc\u015frikler saf\u0131na katmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan e\u015fit a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 su\u00e7lard\u0131r.Ki\u015finin m\u00fc\u015friklik s\u0131fat\u0131 ile s\u0131fatland\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in h\u00fck\u00fcm va\u2019z etme yetkisini Allah\u2019\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndakilere (mesela kullara) vermesi yeterlidir.\u015e\u00fcphesiz ki ger\u00e7ek din Allah\u2019\u0131n t\u00fcm insanlar i\u00e7in se\u00e7ti\u011fi d\u0131\u015f\u0131ndakini kabul etmedi\u011fi \u201c\u0130slam\u201d dinidir.\u0130slam olabilmek ba\u015fka bir deyimle M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k i\u00e7in Allah\u2019\u0131n orta\u011f\u0131 olmayan tek bir ilah oldu\u011funa inand\u0131ktan ve ibadet maksatl\u0131 amelleri sadece O\u2019na sunduktan sonra yasa ve h\u00fck\u00fcmler de de sadece O\u2019na ittiba etmek \u015fartt\u0131r. \u015eayet insanlar Allah\u2019\u0131n kanunlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka kanunlara ittiba ederlerse Ehli kitaba ait h\u00fckm\u00fcn kapsam\u0131 i\u00e7ine girerler. Yani Allah\u2019a \u015firk ko\u015fanlar olarak vas\u0131fland\u0131r\u0131l\u0131rlar. \u0130stedikleri kadar biz M\u00fc\u2019miniz, M\u00fcsl\u00fcmanlan\u0131z desinler. Bu onlar i\u00e7in hi\u00e7bir fayda sa\u011flamaz \u00e7\u00fcnk\u00fc Allah\u2019\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir merciye yetki vermeleri ve onun yasalar\u0131na uymalar\u0131, onlar\u0131n m\u00fc\u015friklik ve kafirlik ile nitelendirilmelerine yeterlidir. B\u00f6yle durumlarda insanlar\u0131n bu vas\u0131flardan kurtulmalar\u0131 ancak be\u015fer taraf\u0131ndan konmu\u015f kanun ve yasalara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131n\u0131 yani (La dedikleri), Allah\u2019a y\u00f6nelik bu sayg\u0131s\u0131zca hareketleri onaylamad\u0131klar\u0131n\u0131, buna sabretmekle yetindiklerini ortaya koymalar\u0131 gerekmektedir.Bug\u00fcn insanlar\u0131n kafas\u0131nda din kavram\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131 alabildi\u011fine daralm\u0131\u015ft\u0131r. B\u00f6ylece din sadece vicdana hapsedilmi\u015f bir inan\u00e7 ve baz\u0131 ibadet ama\u00e7l\u0131 davran\u0131\u015flar olarak alg\u0131lanm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fti bu b\u00f6yle idi. Onlar bu yanl\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnceleri sebebiyle Tevbe 31\u2019de Rasulullah\u2019\u0131n (sav) a\u00e7\u0131klama ve izahlar\u0131na g\u00f6re Allah\u2019a iman etmemi\u015f, O\u2019na \u015firk ko\u015fmu\u015f say\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Yine onlar bu davran\u0131\u015flar\u0131 sebebi ile tek bir \u0130lah\u2019a kulluk etme emrine ters d\u00fc\u015fm\u00fc\u015fler ve Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p O\u2019nun d\u0131\u015f\u0131ndaki varl\u0131klar\u0131 Rab edinmekle su\u00e7lanm\u0131\u015flard\u0131r.Din; boyun e\u011fmek, tam bir teslimiyet g\u00f6stermek ve ittibad\u0131r. \u0130badet etme, yasa ve kanunlar\u0131n\u0131 kabul etme her durum ve davran\u0131\u015fta \u00f6n plana \u00e7\u0131kar.Bu Allah\u2019\u0131n koymu\u015f oldu\u011fu yasa ve h\u00fck\u00fcmlerin d\u0131\u015f\u0131ndakilere uyanlar\u0131n sergiledikleri ciddiyetsizlikle ba\u011fda\u015fmayacak kadar a\u00e7\u0131k ve nettir. Bu tip kimselerin s\u0131rf Allah\u2019\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131na inanmalar\u0131 ve ibadet kas\u0131tl\u0131 davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ona sunmalar\u0131 i\u00e7in kesinlikle yeterli ir \u015fart de\u011fildir. Din b\u00f6yle bir al\u00e7akl\u0131\u011fa, b\u00f6yle kaypakl\u0131\u011fa asla izin vermez.B\u00f6yle toplumlarda Allah(cc)\u2019dan ba\u015fka mercilere yetki tan\u0131yarak \u015firk ko\u015fman\u0131n en a\u00e7\u0131k \u00f6rne\u011fini g\u00f6steren, buna kar\u015f\u0131l\u0131k kendilerinin M\u00fc\u2019min ve M\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131n\u0131 iddia eden insanlar\u0131n sergiledikleri bu gayri ciddi hareket, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00f6nemde dinin kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 en b\u00fcy\u00fck tehlikedir. Din d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n dine y\u00f6nelttikleri en \u00f6ld\u00fcr\u00fcc\u00fc silah budur. Allah (cc) b\u00f6yle insanlar\u0131, b\u00f6yle rejimleri m\u00fc\u015friklikle ger\u00e7ek dini din edinmekle ve Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p ba\u015fka \u0130lah edinmekle su\u00e7lamaktad\u0131r. \u0130slam d\u00fc\u015fmanlar\u0131 ise onlara \u0130slam levhas\u0131n\u0131 takmak i\u00e7in can at\u0131p dururlar.\u00d6yleyse bu dinin d\u00fc\u015fmanlar\u0131 b\u00f6yle rejimlere ve \u015fah\u0131slara \u0130slam levhas\u0131n\u0131 takmak i\u00e7in canla ba\u015fla m\u00fccadele ediyorlar, bu t\u00fcrl\u00fc yan\u0131lt\u0131c\u0131 levhalar\u0131 kald\u0131rmak, bu t\u00fcr maskeleri d\u00fc\u015f\u00fcrmek arkalar\u0131nda gizlenenleri a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmak M\u00fcsl\u00fcman\u0131m diyen bu dinin yolcular\u0131n\u0131n g\u00f6revleri aras\u0131nda yer almaktad\u0131r. (Seyyid Kutub\u2019dan al\u0131nt\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.)\u201cOysa onlara bir tek Allah\u2019a ibadet etmekten ba\u015fka bir \u015fey emredilmemi\u015fti\u201d(Beyyine 5. ayet)Rabbim bizlere Hakk\u2019\u0131 anlay\u0131p idrak edebilecek f\u0131k\u0131h, izan nasip eylesin. Hakk\u2019\u0131 g\u00f6rebilecek ve g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn \u015fahitli\u011fini can\u0131yla ve mal\u0131yla yapabilecek tahkiki iman nasip eylesin\u2026Velhamdulillahi Rabbil Alemin.Selam ve Dua ile\u2026 \u00a0\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/kendilerine-kitap-verilenlerden-misin\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"KEND\u0130LER\u0130NE K\u0130TAP VER\u0130LENLERDEN M\u0130S\u0130N? Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd alemlerin Rabbi, Tek \u0130lah Allah azze ve celle\u2019ye mahsustur. Salat ve Selam sevgili Peygamberimiz Hz. Muhammed Mustafa (sav)\u2019e, O\u2019nun Aline ve Ashab\u0131na olsun in\u015faAllah.\u201cOnlar Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p hahamlar\u0131n\u0131, rahiplerini ve Meryem o\u011flu \u0130sa\u2019y\u0131 ilah edindiler. Oysa onlarda ancak bir olan \u0130lah\u2019a ibadet etmekle emrolunmu\u015flard\u0131. Ondan ba\u015fka ibadete lay\u0131k \u0130lah yoktur. O, onlar\u0131n \u015firk ko\u015ftuklar\u0131 \u015feylerden m\u00fcnezzehtir.\u201d(Tevbe 31. Ayet)Bizler bug\u00fcn bu ayeti kerimeyi okuyoruz. Ama nas\u0131l ve ne \u015fekilde anl\u0131yoruz. Ayette bahsedilen yahudiler ve hristiyanlar ehli kitapt\u0131rlar yani (kitap ehlidirler). Buna g\u00f6re onlar, Allah\u2019\u0131n dini \u00fczerindedirler.Ancak ayet onlar\u0131n Allah\u2019\u0131n dini \u00fczerinde bulunmad\u0131klar\u0131na dair \u00f6nce akidelerini, sonrada pratik hayatlar\u0131n\u0131 \u015fahit g\u00f6steriyor. Asl\u0131nda kitap ehli sadece bir olan Allah\u2019a ibadet etmekle emir olunmu\u015flard\u0131. Fakat Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p Allah\u2019\u0131n (cc) d\u0131\u015f\u0131nda rahiplerini ve alimlerini rabler edindiler; \u0130lk evvela \u015funu iyice kavramaya \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m ki; kitap ehli demek, kendilerine kitap verilen, ilahi bir kitaba inananlar akla gelmekte. Buna g\u00f6re M\u00fcsl\u00fcmanlara da Ehli Kitap denilebilir. Ancak Kur\u2019an d\u0131\u015f\u0131ndaki ilahi kitaplarda yer almayan bu tamlama, terim olarak M\u00fcsl\u00fcmanlar d\u0131\u015f\u0131nda ki kutsal kitap sahibi din mensuplar\u0131 i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r.Anlam olarak bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bug\u00fcn bizlere de \u0130lahi kitap verilmi\u015ftir. Yani Kur\u2019an nazil k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Bizlerde kitap sahibi kimseleriz. Ayetleri iyi f\u0131kh edebilmenin \u00f6nemli unsurlar\u0131ndan biri, bug\u00fcn \u015fu saatte fert kendi \u00fczerine eni iniyormu\u015f\u00e7as\u0131na ayeti muhattap olmas\u0131d\u0131r. Yoksa bu ayeti kerime gibi bir \u00e7ok ayet var ki, sanki sadece yahudiler ve hristiyanlar veya israilo\u011fullar\u0131 v.s. ilgilendiriyor, kendini ilgilendirmiyor gibi tav\u0131r sergilemek, bug\u00fcn i\u00e7inde bulundu\u011fumuz hali izah etmek i\u00e7in yeterli san\u0131r\u0131m.Ayeti kerimeye bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda; \u201cOysa onlarda bir olan \u0130lah\u2019a ibadet etmekle emrolunmu\u015flard\u0131\u2026\u201dBu yapt\u0131klar\u0131 ise Allah\u2019a ortak ko\u015fmakt\u0131r ve \u015firktir. Allah (cc) ise onlar\u0131n \u015firk ko\u015fmalar\u0131nda elbette m\u00fcnezzehtir. \u00d6yleyse onlar gerek akide y\u00f6n\u00fcnden, gerekse d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemi y\u00f6n\u00fcnden Allah\u2019a iman eden M\u00fc\u2019min kullar de\u011fildirler\u2026Gerek partik ve gerek ameli y\u00f6nden Allah\u2019\u0131n Hakk dinini din edinen kullar olmad\u0131klar\u0131 gibi Ehli kitab\u0131n alim ve rahiplerini nas\u0131l rab ittihaz edindiklerine ge\u00e7meden \u00f6nce, Rasulullah\u00a0 (sav)\u2019den ayetin tefsirine ili\u015fkin gelen sahih rivayetleri nakledelim in\u015faAllah\u2026 \u00c7\u00fcnk\u00fc kesin \u00e7\u00f6z\u00fcm Rasulullah (sav)\u2019in s\u00f6zlerindedir.Bu ayette ge\u00e7en \u201cAhbar\u201d terimi \u201cHebr\u201d veya \u201cH\u0131br\u201d s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn \u00e7o\u011fuludur. Bu kelime kitap ehlinin bilginleri, \u00f6zelliklede Yahudi bilginleri i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. Yine bu ayette ge\u00e7en \u201cRuhban\u201d terimi ise Rahip kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. Bu terim ise Hristiyanlar\u0131 da kendini ibadete adam\u0131\u015f d\u00fcnyadan elini, aya\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ekmi\u015f kimseler i\u00e7in kullan\u0131lmaktad\u0131r. Ruhbanlar evlenmezler i\u015f tutup ge\u00e7im derdine d\u00fc\u015fmezler.Durrul Mensur\u2019da kaydedilen bir hadisi \u015ferifte Tirmizi, \u0130bni Munzir, \u0130bni Ebi Hetem, Ebu \u015eeyh ve Behaki, Adiyy bin Hatem\u2019den \u015f\u00f6yle rivayet etmi\u015flerdir.\u201cRasulullah (sav) Tevbe Suresindeki; \u201cOnlar Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p hahamlar\u0131n\u0131, rahiplerini ve Meryem o\u011flu \u0130sa\u2019y\u0131 ilah edindiler.\u201d Ayetini okurken O\u2019nun yan\u0131na geldim. Ayeti bitirince bana d\u00f6nerek \u015f\u00f6yle buyurdu;\u201cGer\u00e7ekten onlar hahamlar\u0131na ve rahiplerine ibadet etmiyorlar, fakat bu din adamlar\u0131 kendilerine bir \u015feyi hela k\u0131l\u0131nca o \u015feyi helal say\u0131yorlar buna kar\u015f\u0131l\u0131k din adamlar\u0131 bir \u015feyi yasaklay\u0131nca onu haram say\u0131yorlard\u0131.\u201d\u201d\u0130bni Kesir (Rh.A.) tefsirinde bu hadisi \u015f\u00f6yle zikretmektedir; \u0130mam Ahmed, Tirmizi ve \u0130bni Cerir, Adiyy b. Hatem rivayetle \u015f\u00f6yle derler;\u201cAdiyy b. Hatem, Rasulullah (sav)\u2019\u0131n daveti kendisine ula\u015f\u0131nca hemen \u015eam\u2019a ka\u00e7t\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc o cahiliyye d\u00f6neminde hristiyan olmu\u015ftu. Sonra k\u0131z karde\u015fi ile beraber kavminden bir grup M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n eline esir d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc. Rasululllah (sav) \u0130bni Ebi Hatem\u2019in k\u0131z karde\u015fine iyilik ve ihsanda bulundu. K\u0131z karde\u015fi daha sonra \u015eam\u2019a d\u00f6n\u00fcnce kendisine yap\u0131lan muameleyi karde\u015fine anlatt\u0131. Ve onu \u0130slam\u2019a davet etti. Adiyy, Me\u015fhur Hatem et Tai\u2019inin o\u011flu idi. O c\u00f6mertli\u011fi ile tan\u0131n\u0131rd\u0131 ve Tayy kabilesinin reisi idi. Medine\u2019ye geldi\u011fi g\u00fcnlerde b\u00fct\u00fcn halk ondan bahsediyordu. Adiyy b. Hatem boynunda g\u00fcm\u00fc\u015f bir ha\u00e7 oldu\u011fu halde Rasulullah (sav)\u2019in huzuruna geldi. O s\u0131rada Rasulullah (sav) \u201conlar Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p hahamlar\u0131n\u0131, rahiplerini ve Meryem o\u011flu \u0130sa\u2019y\u0131 \u0130lah edindiler.\u201d Ayetini okuyordu. Adiyy, Rasulullah\u2019a \u201cOnlar hahamlara ve rahiplere ibadet etmiyorlard\u0131.\u201d Dedi. Rasulullah (sav)\u2019de ona \u015fu cevab\u0131 verdi;\u201cEvet, fakat alim ve rahipler onlara helali haram, haram\u0131 helal k\u0131ld\u0131lar ve o insanlar da bunlara tabi oldular. \u0130\u015fte onlar\u0131n alim ve rahiplerine ibadetlerinin anlam\u0131 budur.\u201d \u201dSuddi (Rh.A.) tefsirinde bu ayetin a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 yaparken \u015f\u00f6yle demi\u015ftir.\u201c\u0130nsanlar Allah\u2019\u0131n kitab\u0131n\u0131 arkalar\u0131na atarak din adamlar\u0131ndan nasihat istediler ve din adamlar\u0131n\u0131n koymu\u015f oldu\u011fu h\u00fck\u00fcmlere tabi oldular. Bu sebeple Allah (cc) ayetin devam\u0131nda \u201cOysa onlara sadece tek bir \u0130lah\u2019a ibadet etmeleri emredilmi\u015fti.\u201d Buyurmu\u015ftur. Yani o tek \u0130lah\u2019\u0131n haram sayd\u0131\u011f\u0131 haram kabul edilecek, yine o tek \u0130lah\u2019\u0131n helal sayd\u0131\u011f\u0131 helal kabul edilecektir. O\u2019nun koydu\u011fu yasalara uyulacak ve O\u2019nun verdi\u011fi h\u00fck\u00fcm y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe konacakt\u0131r.\u201dM\u00fcfessir Alusi (Rh.A.) ise bu ayetin hakk\u0131nda \u015funlar\u0131 demi\u015ftir;\u201c\u00c7o\u011fu tefsir alimine g\u00f6re bu ayette ge\u00e7en erbab (rablar)\u2019dan maksat, kitap ehlinin din adamlar\u0131n\u0131 evrenin yarat\u0131c\u0131s\u0131 ve ilahi sayd\u0131klar\u0131 ve b\u00f6yle bir inanca sahip olduklar\u0131 de\u011fildir. Burada Rab kabul etmekten as\u0131l maksat, onlar\u0131n din adamlar\u0131n\u0131n \u015fahsi emir ve yasaklar\u0131na uymalar\u0131d\u0131r.\u201d\u00a0 \u00a0A\u00e7\u0131k anlam\u0131 ile Kur\u2019an\u2019\u0131n ayetleri, Rasulullah (sav)\u2019in ba\u011flay\u0131c\u0131 son s\u00f6z niteli\u011findeki a\u00e7\u0131klamas\u0131 ve m\u00fcfessirlerin g\u00f6r\u00fc\u015fleri bize dinin inan\u00e7 sistemine ili\u015fkin son derce \u00f6nemli ger\u00e7ekleri \u00f6\u011fretiyor. Bu ger\u00e7ekleri k\u0131sa hatlar\u0131 ile \u015f\u00f6yle \u00f6zetleyebiliriz;\u0130badet, yasal h\u00fck\u00fcmlerde Kur\u2019an\u2019\u0131n ayetlerine ve Rasulullah (sav)\u2019in bu ayetlerle ilgili a\u00e7\u0131lar\u0131na uymak demektir. Ehli kitap g\u00f6revlerini (\u0130badetlerini) onlara sunmak kapsam\u0131nda rab kabul etmi\u015f de\u011fillerdi. Bununla beraber bir sonraki ayette m\u00fc\u015frik olarak nitelendirmi\u015ftir. Onlar\u0131n bu \u015fekilde nitelendirilmelerinin sebebi, onlar\u0131n koymu\u015f olduklar\u0131 h\u00fck\u00fcm ve yasalar boyun e\u011fmeleri ve onlara tabi olmalar\u0131ndand\u0131r. \u0130\u015fte hakk\u0131ndaki ilahi h\u00fckm\u00fcn tek sebebi budur. Ki\u015finin bu \u015fekilde vas\u0131fland\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in itikatta ve amelde Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131n\u0131 ilah edinmesi \u015fart de\u011fildir. B\u00f6yle bir davran\u0131\u015f sahibini Allah\u2019a kar\u015f\u0131 m\u00fc\u015frik konumuna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcr. S\u0131rf bu hareket sahibinin M\u00fc\u2019minlerin saf\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131p kafirlerin saf\u0131na katmak i\u00e7in yeterlidir.Allah (cc) burada hahamlar\u0131na h\u00fck\u00fcm vaz etme yetkisi tan\u0131yan, her t\u00fcrl\u00fc te\u015frii hakk\u0131n\u0131 alimlerine verip onlara itaat eden yahudiler ile \u0130sa Mesih\u2019in ilahl\u0131\u011f\u0131na inanan, ona ibadet ama\u00e7l\u0131 ameller sunan hristiyanlar\u0131 e\u015fit bir \u015fekilde m\u00fc\u015frik say\u0131yor. Aralar\u0131nda hi\u00e7bir fark g\u00f6rm\u00fcyor. Yani ibadet ve itaat meselelerinde her iki durumda sahiplerini Allah\u2019a ortak ko\u015fan m\u00fc\u015frikler saf\u0131na katmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan e\u015fit a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 su\u00e7lard\u0131r.Ki\u015finin m\u00fc\u015friklik s\u0131fat\u0131 ile s\u0131fatland\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in h\u00fck\u00fcm va\u2019z etme yetkisini Allah\u2019\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndakilere (mesela kullara) vermesi yeterlidir.\u015e\u00fcphesiz ki ger\u00e7ek din Allah\u2019\u0131n t\u00fcm insanlar i\u00e7in se\u00e7ti\u011fi d\u0131\u015f\u0131ndakini kabul etmedi\u011fi \u201c\u0130slam\u201d dinidir.\u0130slam olabilmek ba\u015fka bir deyimle M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k i\u00e7in Allah\u2019\u0131n orta\u011f\u0131 olmayan tek bir ilah oldu\u011funa inand\u0131ktan ve ibadet maksatl\u0131 amelleri sadece O\u2019na sunduktan sonra yasa ve h\u00fck\u00fcmler de de sadece O\u2019na ittiba etmek \u015fartt\u0131r. \u015eayet insanlar Allah\u2019\u0131n kanunlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka kanunlara ittiba ederlerse Ehli kitaba ait h\u00fckm\u00fcn kapsam\u0131 i\u00e7ine girerler. Yani Allah\u2019a \u015firk ko\u015fanlar olarak vas\u0131fland\u0131r\u0131l\u0131rlar. \u0130stedikleri kadar biz M\u00fc\u2019miniz, M\u00fcsl\u00fcmanlan\u0131z desinler. Bu onlar i\u00e7in hi\u00e7bir fayda sa\u011flamaz \u00e7\u00fcnk\u00fc Allah\u2019\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir merciye yetki vermeleri ve onun yasalar\u0131na uymalar\u0131, onlar\u0131n m\u00fc\u015friklik ve kafirlik ile nitelendirilmelerine yeterlidir. B\u00f6yle durumlarda insanlar\u0131n bu vas\u0131flardan kurtulmalar\u0131 ancak be\u015fer taraf\u0131ndan konmu\u015f kanun ve yasalara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131n\u0131 yani (La dedikleri), Allah\u2019a y\u00f6nelik bu sayg\u0131s\u0131zca hareketleri onaylamad\u0131klar\u0131n\u0131, buna sabretmekle yetindiklerini ortaya koymalar\u0131 gerekmektedir.Bug\u00fcn insanlar\u0131n kafas\u0131nda din kavram\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131 alabildi\u011fine daralm\u0131\u015ft\u0131r. B\u00f6ylece din sadece vicdana hapsedilmi\u015f bir inan\u00e7 ve baz\u0131 ibadet ama\u00e7l\u0131 davran\u0131\u015flar olarak alg\u0131lanm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fti bu b\u00f6yle idi. Onlar bu yanl\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnceleri sebebiyle Tevbe 31\u2019de Rasulullah\u2019\u0131n (sav) a\u00e7\u0131klama ve izahlar\u0131na g\u00f6re Allah\u2019a iman etmemi\u015f, O\u2019na \u015firk ko\u015fmu\u015f say\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Yine onlar bu davran\u0131\u015flar\u0131 sebebi ile tek bir \u0130lah\u2019a kulluk etme emrine ters d\u00fc\u015fm\u00fc\u015fler ve Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p O\u2019nun d\u0131\u015f\u0131ndaki varl\u0131klar\u0131 Rab edinmekle su\u00e7lanm\u0131\u015flard\u0131r.Din; boyun e\u011fmek, tam bir teslimiyet g\u00f6stermek ve ittibad\u0131r. \u0130badet etme, yasa ve kanunlar\u0131n\u0131 kabul etme her durum ve davran\u0131\u015fta \u00f6n plana \u00e7\u0131kar.Bu Allah\u2019\u0131n koymu\u015f oldu\u011fu yasa ve h\u00fck\u00fcmlerin d\u0131\u015f\u0131ndakilere uyanlar\u0131n sergiledikleri ciddiyetsizlikle ba\u011fda\u015fmayacak kadar a\u00e7\u0131k ve nettir. Bu tip kimselerin s\u0131rf Allah\u2019\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131na inanmalar\u0131 ve ibadet kas\u0131tl\u0131 davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ona sunmalar\u0131 i\u00e7in kesinlikle yeterli ir \u015fart de\u011fildir. Din b\u00f6yle bir al\u00e7akl\u0131\u011fa, b\u00f6yle kaypakl\u0131\u011fa asla izin vermez.B\u00f6yle toplumlarda Allah(cc)\u2019dan ba\u015fka mercilere yetki tan\u0131yarak \u015firk ko\u015fman\u0131n en a\u00e7\u0131k \u00f6rne\u011fini g\u00f6steren, buna kar\u015f\u0131l\u0131k kendilerinin M\u00fc\u2019min ve M\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131n\u0131 iddia eden insanlar\u0131n sergiledikleri bu gayri ciddi hareket, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00f6nemde dinin kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 en b\u00fcy\u00fck tehlikedir. Din d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n dine y\u00f6nelttikleri en \u00f6ld\u00fcr\u00fcc\u00fc silah budur. Allah (cc) b\u00f6yle insanlar\u0131, b\u00f6yle rejimleri m\u00fc\u015friklikle ger\u00e7ek dini din edinmekle ve Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p ba\u015fka \u0130lah edinmekle su\u00e7lamaktad\u0131r. \u0130slam d\u00fc\u015fmanlar\u0131 ise onlara \u0130slam levhas\u0131n\u0131 takmak i\u00e7in can at\u0131p dururlar.\u00d6yleyse bu dinin d\u00fc\u015fmanlar\u0131 b\u00f6yle rejimlere ve \u015fah\u0131slara \u0130slam levhas\u0131n\u0131 takmak i\u00e7in canla ba\u015fla m\u00fccadele ediyorlar, bu t\u00fcrl\u00fc yan\u0131lt\u0131c\u0131 levhalar\u0131 kald\u0131rmak, bu t\u00fcr maskeleri d\u00fc\u015f\u00fcrmek arkalar\u0131nda gizlenenleri a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmak M\u00fcsl\u00fcman\u0131m diyen bu dinin yolcular\u0131n\u0131n g\u00f6revleri aras\u0131nda yer almaktad\u0131r. (Seyyid Kutub\u2019dan al\u0131nt\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.)\u201cOysa onlara bir tek Allah\u2019a ibadet etmekten ba\u015fka bir \u015fey emredilmemi\u015fti\u201d(Beyyine 5. ayet)Rabbim bizlere Hakk\u2019\u0131 anlay\u0131p idrak edebilecek f\u0131k\u0131h, izan nasip eylesin. Hakk\u2019\u0131 g\u00f6rebilecek ve g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn \u015fahitli\u011fini can\u0131yla ve mal\u0131yla yapabilecek tahkiki iman nasip eylesin\u2026Velhamdulillahi Rabbil Alemin.Selam ve Dua ile\u2026 \u00a0\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/kendilerine-kitap-verilenlerden-misin\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-05-05T10:15:45+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/ZEYNEP-KUL.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Zeyneb KUL\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Zeyneb KUL\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/kendilerine-kitap-verilenlerden-misin\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/kendilerine-kitap-verilenlerden-misin\/\"},\"author\":{\"name\":\"Zeyneb KUL\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/df466efba2f4f3bc6e4b0bde3ce1677e\"},\"headline\":\"KEND\u0130LER\u0130NE K\u0130TAP VER\u0130LENLERDEN M\u0130S\u0130N?\",\"datePublished\":\"2020-05-05T10:15:45+00:00\",\"dateModified\":\"2020-05-05T10:15:45+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/kendilerine-kitap-verilenlerden-misin\/\"},\"wordCount\":1932,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"MAKALELER\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/kendilerine-kitap-verilenlerden-misin\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/kendilerine-kitap-verilenlerden-misin\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/kendilerine-kitap-verilenlerden-misin\/\",\"name\":\"KEND\u0130LER\u0130NE K\u0130TAP VER\u0130LENLERDEN M\u0130S\u0130N? Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-05-05T10:15:45+00:00\",\"dateModified\":\"2020-05-05T10:15:45+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd alemlerin Rabbi, Tek \u0130lah Allah azze ve celle\u2019ye mahsustur. Salat ve Selam sevgili Peygamberimiz Hz. Muhammed Mustafa (sav)\u2019e, O\u2019nun Aline ve Ashab\u0131na olsun in\u015faAllah.\u201cOnlar Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p hahamlar\u0131n\u0131, rahiplerini ve Meryem o\u011flu \u0130sa\u2019y\u0131 ilah edindiler. Oysa onlarda ancak bir olan \u0130lah\u2019a ibadet etmekle emrolunmu\u015flard\u0131. Ondan ba\u015fka ibadete lay\u0131k \u0130lah yoktur. O, onlar\u0131n \u015firk ko\u015ftuklar\u0131 \u015feylerden m\u00fcnezzehtir.\u201d(Tevbe 31. Ayet)Bizler bug\u00fcn bu ayeti kerimeyi okuyoruz. Ama nas\u0131l ve ne \u015fekilde anl\u0131yoruz. Ayette bahsedilen yahudiler ve hristiyanlar ehli kitapt\u0131rlar yani (kitap ehlidirler). Buna g\u00f6re onlar, Allah\u2019\u0131n dini \u00fczerindedirler.Ancak ayet onlar\u0131n Allah\u2019\u0131n dini \u00fczerinde bulunmad\u0131klar\u0131na dair \u00f6nce akidelerini, sonrada pratik hayatlar\u0131n\u0131 \u015fahit g\u00f6steriyor. Asl\u0131nda kitap ehli sadece bir olan Allah\u2019a ibadet etmekle emir olunmu\u015flard\u0131. Fakat Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p Allah\u2019\u0131n (cc) d\u0131\u015f\u0131nda rahiplerini ve alimlerini rabler edindiler; \u0130lk evvela \u015funu iyice kavramaya \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m ki; kitap ehli demek, kendilerine kitap verilen, ilahi bir kitaba inananlar akla gelmekte. Buna g\u00f6re M\u00fcsl\u00fcmanlara da Ehli Kitap denilebilir. Ancak Kur\u2019an d\u0131\u015f\u0131ndaki ilahi kitaplarda yer almayan bu tamlama, terim olarak M\u00fcsl\u00fcmanlar d\u0131\u015f\u0131nda ki kutsal kitap sahibi din mensuplar\u0131 i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r.Anlam olarak bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bug\u00fcn bizlere de \u0130lahi kitap verilmi\u015ftir. Yani Kur\u2019an nazil k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Bizlerde kitap sahibi kimseleriz. Ayetleri iyi f\u0131kh edebilmenin \u00f6nemli unsurlar\u0131ndan biri, bug\u00fcn \u015fu saatte fert kendi \u00fczerine eni iniyormu\u015f\u00e7as\u0131na ayeti muhattap olmas\u0131d\u0131r. Yoksa bu ayeti kerime gibi bir \u00e7ok ayet var ki, sanki sadece yahudiler ve hristiyanlar veya israilo\u011fullar\u0131 v.s. ilgilendiriyor, kendini ilgilendirmiyor gibi tav\u0131r sergilemek, bug\u00fcn i\u00e7inde bulundu\u011fumuz hali izah etmek i\u00e7in yeterli san\u0131r\u0131m.Ayeti kerimeye bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda; \u201cOysa onlarda bir olan \u0130lah\u2019a ibadet etmekle emrolunmu\u015flard\u0131\u2026\u201dBu yapt\u0131klar\u0131 ise Allah\u2019a ortak ko\u015fmakt\u0131r ve \u015firktir. Allah (cc) ise onlar\u0131n \u015firk ko\u015fmalar\u0131nda elbette m\u00fcnezzehtir. \u00d6yleyse onlar gerek akide y\u00f6n\u00fcnden, gerekse d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemi y\u00f6n\u00fcnden Allah\u2019a iman eden M\u00fc\u2019min kullar de\u011fildirler\u2026Gerek partik ve gerek ameli y\u00f6nden Allah\u2019\u0131n Hakk dinini din edinen kullar olmad\u0131klar\u0131 gibi Ehli kitab\u0131n alim ve rahiplerini nas\u0131l rab ittihaz edindiklerine ge\u00e7meden \u00f6nce, Rasulullah\u00a0 (sav)\u2019den ayetin tefsirine ili\u015fkin gelen sahih rivayetleri nakledelim in\u015faAllah\u2026 \u00c7\u00fcnk\u00fc kesin \u00e7\u00f6z\u00fcm Rasulullah (sav)\u2019in s\u00f6zlerindedir.Bu ayette ge\u00e7en \u201cAhbar\u201d terimi \u201cHebr\u201d veya \u201cH\u0131br\u201d s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn \u00e7o\u011fuludur. Bu kelime kitap ehlinin bilginleri, \u00f6zelliklede Yahudi bilginleri i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. Yine bu ayette ge\u00e7en \u201cRuhban\u201d terimi ise Rahip kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. Bu terim ise Hristiyanlar\u0131 da kendini ibadete adam\u0131\u015f d\u00fcnyadan elini, aya\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ekmi\u015f kimseler i\u00e7in kullan\u0131lmaktad\u0131r. Ruhbanlar evlenmezler i\u015f tutup ge\u00e7im derdine d\u00fc\u015fmezler.Durrul Mensur\u2019da kaydedilen bir hadisi \u015ferifte Tirmizi, \u0130bni Munzir, \u0130bni Ebi Hetem, Ebu \u015eeyh ve Behaki, Adiyy bin Hatem\u2019den \u015f\u00f6yle rivayet etmi\u015flerdir.\u201cRasulullah (sav) Tevbe Suresindeki; \u201cOnlar Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p hahamlar\u0131n\u0131, rahiplerini ve Meryem o\u011flu \u0130sa\u2019y\u0131 ilah edindiler.\u201d Ayetini okurken O\u2019nun yan\u0131na geldim. Ayeti bitirince bana d\u00f6nerek \u015f\u00f6yle buyurdu;\u201cGer\u00e7ekten onlar hahamlar\u0131na ve rahiplerine ibadet etmiyorlar, fakat bu din adamlar\u0131 kendilerine bir \u015feyi hela k\u0131l\u0131nca o \u015feyi helal say\u0131yorlar buna kar\u015f\u0131l\u0131k din adamlar\u0131 bir \u015feyi yasaklay\u0131nca onu haram say\u0131yorlard\u0131.\u201d\u201d\u0130bni Kesir (Rh.A.) tefsirinde bu hadisi \u015f\u00f6yle zikretmektedir; \u0130mam Ahmed, Tirmizi ve \u0130bni Cerir, Adiyy b. Hatem rivayetle \u015f\u00f6yle derler;\u201cAdiyy b. Hatem, Rasulullah (sav)\u2019\u0131n daveti kendisine ula\u015f\u0131nca hemen \u015eam\u2019a ka\u00e7t\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc o cahiliyye d\u00f6neminde hristiyan olmu\u015ftu. Sonra k\u0131z karde\u015fi ile beraber kavminden bir grup M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n eline esir d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc. Rasululllah (sav) \u0130bni Ebi Hatem\u2019in k\u0131z karde\u015fine iyilik ve ihsanda bulundu. K\u0131z karde\u015fi daha sonra \u015eam\u2019a d\u00f6n\u00fcnce kendisine yap\u0131lan muameleyi karde\u015fine anlatt\u0131. Ve onu \u0130slam\u2019a davet etti. Adiyy, Me\u015fhur Hatem et Tai\u2019inin o\u011flu idi. O c\u00f6mertli\u011fi ile tan\u0131n\u0131rd\u0131 ve Tayy kabilesinin reisi idi. Medine\u2019ye geldi\u011fi g\u00fcnlerde b\u00fct\u00fcn halk ondan bahsediyordu. Adiyy b. Hatem boynunda g\u00fcm\u00fc\u015f bir ha\u00e7 oldu\u011fu halde Rasulullah (sav)\u2019in huzuruna geldi. O s\u0131rada Rasulullah (sav) \u201conlar Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p hahamlar\u0131n\u0131, rahiplerini ve Meryem o\u011flu \u0130sa\u2019y\u0131 \u0130lah edindiler.\u201d Ayetini okuyordu. Adiyy, Rasulullah\u2019a \u201cOnlar hahamlara ve rahiplere ibadet etmiyorlard\u0131.\u201d Dedi. Rasulullah (sav)\u2019de ona \u015fu cevab\u0131 verdi;\u201cEvet, fakat alim ve rahipler onlara helali haram, haram\u0131 helal k\u0131ld\u0131lar ve o insanlar da bunlara tabi oldular. \u0130\u015fte onlar\u0131n alim ve rahiplerine ibadetlerinin anlam\u0131 budur.\u201d \u201dSuddi (Rh.A.) tefsirinde bu ayetin a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 yaparken \u015f\u00f6yle demi\u015ftir.\u201c\u0130nsanlar Allah\u2019\u0131n kitab\u0131n\u0131 arkalar\u0131na atarak din adamlar\u0131ndan nasihat istediler ve din adamlar\u0131n\u0131n koymu\u015f oldu\u011fu h\u00fck\u00fcmlere tabi oldular. Bu sebeple Allah (cc) ayetin devam\u0131nda \u201cOysa onlara sadece tek bir \u0130lah\u2019a ibadet etmeleri emredilmi\u015fti.\u201d Buyurmu\u015ftur. Yani o tek \u0130lah\u2019\u0131n haram sayd\u0131\u011f\u0131 haram kabul edilecek, yine o tek \u0130lah\u2019\u0131n helal sayd\u0131\u011f\u0131 helal kabul edilecektir. O\u2019nun koydu\u011fu yasalara uyulacak ve O\u2019nun verdi\u011fi h\u00fck\u00fcm y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe konacakt\u0131r.\u201dM\u00fcfessir Alusi (Rh.A.) ise bu ayetin hakk\u0131nda \u015funlar\u0131 demi\u015ftir;\u201c\u00c7o\u011fu tefsir alimine g\u00f6re bu ayette ge\u00e7en erbab (rablar)\u2019dan maksat, kitap ehlinin din adamlar\u0131n\u0131 evrenin yarat\u0131c\u0131s\u0131 ve ilahi sayd\u0131klar\u0131 ve b\u00f6yle bir inanca sahip olduklar\u0131 de\u011fildir. Burada Rab kabul etmekten as\u0131l maksat, onlar\u0131n din adamlar\u0131n\u0131n \u015fahsi emir ve yasaklar\u0131na uymalar\u0131d\u0131r.\u201d\u00a0 \u00a0A\u00e7\u0131k anlam\u0131 ile Kur\u2019an\u2019\u0131n ayetleri, Rasulullah (sav)\u2019in ba\u011flay\u0131c\u0131 son s\u00f6z niteli\u011findeki a\u00e7\u0131klamas\u0131 ve m\u00fcfessirlerin g\u00f6r\u00fc\u015fleri bize dinin inan\u00e7 sistemine ili\u015fkin son derce \u00f6nemli ger\u00e7ekleri \u00f6\u011fretiyor. Bu ger\u00e7ekleri k\u0131sa hatlar\u0131 ile \u015f\u00f6yle \u00f6zetleyebiliriz;\u0130badet, yasal h\u00fck\u00fcmlerde Kur\u2019an\u2019\u0131n ayetlerine ve Rasulullah (sav)\u2019in bu ayetlerle ilgili a\u00e7\u0131lar\u0131na uymak demektir. Ehli kitap g\u00f6revlerini (\u0130badetlerini) onlara sunmak kapsam\u0131nda rab kabul etmi\u015f de\u011fillerdi. Bununla beraber bir sonraki ayette m\u00fc\u015frik olarak nitelendirmi\u015ftir. Onlar\u0131n bu \u015fekilde nitelendirilmelerinin sebebi, onlar\u0131n koymu\u015f olduklar\u0131 h\u00fck\u00fcm ve yasalar boyun e\u011fmeleri ve onlara tabi olmalar\u0131ndand\u0131r. \u0130\u015fte hakk\u0131ndaki ilahi h\u00fckm\u00fcn tek sebebi budur. Ki\u015finin bu \u015fekilde vas\u0131fland\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in itikatta ve amelde Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131n\u0131 ilah edinmesi \u015fart de\u011fildir. B\u00f6yle bir davran\u0131\u015f sahibini Allah\u2019a kar\u015f\u0131 m\u00fc\u015frik konumuna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcr. S\u0131rf bu hareket sahibinin M\u00fc\u2019minlerin saf\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131p kafirlerin saf\u0131na katmak i\u00e7in yeterlidir.Allah (cc) burada hahamlar\u0131na h\u00fck\u00fcm vaz etme yetkisi tan\u0131yan, her t\u00fcrl\u00fc te\u015frii hakk\u0131n\u0131 alimlerine verip onlara itaat eden yahudiler ile \u0130sa Mesih\u2019in ilahl\u0131\u011f\u0131na inanan, ona ibadet ama\u00e7l\u0131 ameller sunan hristiyanlar\u0131 e\u015fit bir \u015fekilde m\u00fc\u015frik say\u0131yor. Aralar\u0131nda hi\u00e7bir fark g\u00f6rm\u00fcyor. Yani ibadet ve itaat meselelerinde her iki durumda sahiplerini Allah\u2019a ortak ko\u015fan m\u00fc\u015frikler saf\u0131na katmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan e\u015fit a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 su\u00e7lard\u0131r.Ki\u015finin m\u00fc\u015friklik s\u0131fat\u0131 ile s\u0131fatland\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in h\u00fck\u00fcm va\u2019z etme yetkisini Allah\u2019\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndakilere (mesela kullara) vermesi yeterlidir.\u015e\u00fcphesiz ki ger\u00e7ek din Allah\u2019\u0131n t\u00fcm insanlar i\u00e7in se\u00e7ti\u011fi d\u0131\u015f\u0131ndakini kabul etmedi\u011fi \u201c\u0130slam\u201d dinidir.\u0130slam olabilmek ba\u015fka bir deyimle M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k i\u00e7in Allah\u2019\u0131n orta\u011f\u0131 olmayan tek bir ilah oldu\u011funa inand\u0131ktan ve ibadet maksatl\u0131 amelleri sadece O\u2019na sunduktan sonra yasa ve h\u00fck\u00fcmler de de sadece O\u2019na ittiba etmek \u015fartt\u0131r. \u015eayet insanlar Allah\u2019\u0131n kanunlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka kanunlara ittiba ederlerse Ehli kitaba ait h\u00fckm\u00fcn kapsam\u0131 i\u00e7ine girerler. Yani Allah\u2019a \u015firk ko\u015fanlar olarak vas\u0131fland\u0131r\u0131l\u0131rlar. \u0130stedikleri kadar biz M\u00fc\u2019miniz, M\u00fcsl\u00fcmanlan\u0131z desinler. Bu onlar i\u00e7in hi\u00e7bir fayda sa\u011flamaz \u00e7\u00fcnk\u00fc Allah\u2019\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir merciye yetki vermeleri ve onun yasalar\u0131na uymalar\u0131, onlar\u0131n m\u00fc\u015friklik ve kafirlik ile nitelendirilmelerine yeterlidir. B\u00f6yle durumlarda insanlar\u0131n bu vas\u0131flardan kurtulmalar\u0131 ancak be\u015fer taraf\u0131ndan konmu\u015f kanun ve yasalara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131n\u0131 yani (La dedikleri), Allah\u2019a y\u00f6nelik bu sayg\u0131s\u0131zca hareketleri onaylamad\u0131klar\u0131n\u0131, buna sabretmekle yetindiklerini ortaya koymalar\u0131 gerekmektedir.Bug\u00fcn insanlar\u0131n kafas\u0131nda din kavram\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131 alabildi\u011fine daralm\u0131\u015ft\u0131r. B\u00f6ylece din sadece vicdana hapsedilmi\u015f bir inan\u00e7 ve baz\u0131 ibadet ama\u00e7l\u0131 davran\u0131\u015flar olarak alg\u0131lanm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fti bu b\u00f6yle idi. Onlar bu yanl\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnceleri sebebiyle Tevbe 31\u2019de Rasulullah\u2019\u0131n (sav) a\u00e7\u0131klama ve izahlar\u0131na g\u00f6re Allah\u2019a iman etmemi\u015f, O\u2019na \u015firk ko\u015fmu\u015f say\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Yine onlar bu davran\u0131\u015flar\u0131 sebebi ile tek bir \u0130lah\u2019a kulluk etme emrine ters d\u00fc\u015fm\u00fc\u015fler ve Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p O\u2019nun d\u0131\u015f\u0131ndaki varl\u0131klar\u0131 Rab edinmekle su\u00e7lanm\u0131\u015flard\u0131r.Din; boyun e\u011fmek, tam bir teslimiyet g\u00f6stermek ve ittibad\u0131r. \u0130badet etme, yasa ve kanunlar\u0131n\u0131 kabul etme her durum ve davran\u0131\u015fta \u00f6n plana \u00e7\u0131kar.Bu Allah\u2019\u0131n koymu\u015f oldu\u011fu yasa ve h\u00fck\u00fcmlerin d\u0131\u015f\u0131ndakilere uyanlar\u0131n sergiledikleri ciddiyetsizlikle ba\u011fda\u015fmayacak kadar a\u00e7\u0131k ve nettir. Bu tip kimselerin s\u0131rf Allah\u2019\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131na inanmalar\u0131 ve ibadet kas\u0131tl\u0131 davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ona sunmalar\u0131 i\u00e7in kesinlikle yeterli ir \u015fart de\u011fildir. Din b\u00f6yle bir al\u00e7akl\u0131\u011fa, b\u00f6yle kaypakl\u0131\u011fa asla izin vermez.B\u00f6yle toplumlarda Allah(cc)\u2019dan ba\u015fka mercilere yetki tan\u0131yarak \u015firk ko\u015fman\u0131n en a\u00e7\u0131k \u00f6rne\u011fini g\u00f6steren, buna kar\u015f\u0131l\u0131k kendilerinin M\u00fc\u2019min ve M\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131n\u0131 iddia eden insanlar\u0131n sergiledikleri bu gayri ciddi hareket, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00f6nemde dinin kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 en b\u00fcy\u00fck tehlikedir. Din d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n dine y\u00f6nelttikleri en \u00f6ld\u00fcr\u00fcc\u00fc silah budur. Allah (cc) b\u00f6yle insanlar\u0131, b\u00f6yle rejimleri m\u00fc\u015friklikle ger\u00e7ek dini din edinmekle ve Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p ba\u015fka \u0130lah edinmekle su\u00e7lamaktad\u0131r. \u0130slam d\u00fc\u015fmanlar\u0131 ise onlara \u0130slam levhas\u0131n\u0131 takmak i\u00e7in can at\u0131p dururlar.\u00d6yleyse bu dinin d\u00fc\u015fmanlar\u0131 b\u00f6yle rejimlere ve \u015fah\u0131slara \u0130slam levhas\u0131n\u0131 takmak i\u00e7in canla ba\u015fla m\u00fccadele ediyorlar, bu t\u00fcrl\u00fc yan\u0131lt\u0131c\u0131 levhalar\u0131 kald\u0131rmak, bu t\u00fcr maskeleri d\u00fc\u015f\u00fcrmek arkalar\u0131nda gizlenenleri a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmak M\u00fcsl\u00fcman\u0131m diyen bu dinin yolcular\u0131n\u0131n g\u00f6revleri aras\u0131nda yer almaktad\u0131r. (Seyyid Kutub\u2019dan al\u0131nt\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.)\u201cOysa onlara bir tek Allah\u2019a ibadet etmekten ba\u015fka bir \u015fey emredilmemi\u015fti\u201d(Beyyine 5. ayet)Rabbim bizlere Hakk\u2019\u0131 anlay\u0131p idrak edebilecek f\u0131k\u0131h, izan nasip eylesin. Hakk\u2019\u0131 g\u00f6rebilecek ve g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn \u015fahitli\u011fini can\u0131yla ve mal\u0131yla yapabilecek tahkiki iman nasip eylesin\u2026Velhamdulillahi Rabbil Alemin.Selam ve Dua ile\u2026 \u00a0\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/kendilerine-kitap-verilenlerden-misin\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/kendilerine-kitap-verilenlerden-misin\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/kendilerine-kitap-verilenlerden-misin\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"KEND\u0130LER\u0130NE K\u0130TAP VER\u0130LENLERDEN M\u0130S\u0130N?\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/df466efba2f4f3bc6e4b0bde3ce1677e\",\"name\":\"Zeyneb KUL\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/84cafee0f27f5ca1b1c95b658b8992a8?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/84cafee0f27f5ca1b1c95b658b8992a8?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"Zeyneb KUL\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/zeynebkul\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"KEND\u0130LER\u0130NE K\u0130TAP VER\u0130LENLERDEN M\u0130S\u0130N? Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd alemlerin Rabbi, Tek \u0130lah Allah azze ve celle\u2019ye mahsustur. Salat ve Selam sevgili Peygamberimiz Hz. Muhammed Mustafa (sav)\u2019e, O\u2019nun Aline ve Ashab\u0131na olsun in\u015faAllah.\u201cOnlar Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p hahamlar\u0131n\u0131, rahiplerini ve Meryem o\u011flu \u0130sa\u2019y\u0131 ilah edindiler. Oysa onlarda ancak bir olan \u0130lah\u2019a ibadet etmekle emrolunmu\u015flard\u0131. Ondan ba\u015fka ibadete lay\u0131k \u0130lah yoktur. O, onlar\u0131n \u015firk ko\u015ftuklar\u0131 \u015feylerden m\u00fcnezzehtir.\u201d(Tevbe 31. Ayet)Bizler bug\u00fcn bu ayeti kerimeyi okuyoruz. Ama nas\u0131l ve ne \u015fekilde anl\u0131yoruz. Ayette bahsedilen yahudiler ve hristiyanlar ehli kitapt\u0131rlar yani (kitap ehlidirler). Buna g\u00f6re onlar, Allah\u2019\u0131n dini \u00fczerindedirler.Ancak ayet onlar\u0131n Allah\u2019\u0131n dini \u00fczerinde bulunmad\u0131klar\u0131na dair \u00f6nce akidelerini, sonrada pratik hayatlar\u0131n\u0131 \u015fahit g\u00f6steriyor. Asl\u0131nda kitap ehli sadece bir olan Allah\u2019a ibadet etmekle emir olunmu\u015flard\u0131. Fakat Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p Allah\u2019\u0131n (cc) d\u0131\u015f\u0131nda rahiplerini ve alimlerini rabler edindiler; \u0130lk evvela \u015funu iyice kavramaya \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m ki; kitap ehli demek, kendilerine kitap verilen, ilahi bir kitaba inananlar akla gelmekte. Buna g\u00f6re M\u00fcsl\u00fcmanlara da Ehli Kitap denilebilir. Ancak Kur\u2019an d\u0131\u015f\u0131ndaki ilahi kitaplarda yer almayan bu tamlama, terim olarak M\u00fcsl\u00fcmanlar d\u0131\u015f\u0131nda ki kutsal kitap sahibi din mensuplar\u0131 i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r.Anlam olarak bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bug\u00fcn bizlere de \u0130lahi kitap verilmi\u015ftir. Yani Kur\u2019an nazil k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Bizlerde kitap sahibi kimseleriz. Ayetleri iyi f\u0131kh edebilmenin \u00f6nemli unsurlar\u0131ndan biri, bug\u00fcn \u015fu saatte fert kendi \u00fczerine eni iniyormu\u015f\u00e7as\u0131na ayeti muhattap olmas\u0131d\u0131r. Yoksa bu ayeti kerime gibi bir \u00e7ok ayet var ki, sanki sadece yahudiler ve hristiyanlar veya israilo\u011fullar\u0131 v.s. ilgilendiriyor, kendini ilgilendirmiyor gibi tav\u0131r sergilemek, bug\u00fcn i\u00e7inde bulundu\u011fumuz hali izah etmek i\u00e7in yeterli san\u0131r\u0131m.Ayeti kerimeye bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda; \u201cOysa onlarda bir olan \u0130lah\u2019a ibadet etmekle emrolunmu\u015flard\u0131\u2026\u201dBu yapt\u0131klar\u0131 ise Allah\u2019a ortak ko\u015fmakt\u0131r ve \u015firktir. Allah (cc) ise onlar\u0131n \u015firk ko\u015fmalar\u0131nda elbette m\u00fcnezzehtir. \u00d6yleyse onlar gerek akide y\u00f6n\u00fcnden, gerekse d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemi y\u00f6n\u00fcnden Allah\u2019a iman eden M\u00fc\u2019min kullar de\u011fildirler\u2026Gerek partik ve gerek ameli y\u00f6nden Allah\u2019\u0131n Hakk dinini din edinen kullar olmad\u0131klar\u0131 gibi Ehli kitab\u0131n alim ve rahiplerini nas\u0131l rab ittihaz edindiklerine ge\u00e7meden \u00f6nce, Rasulullah\u00a0 (sav)\u2019den ayetin tefsirine ili\u015fkin gelen sahih rivayetleri nakledelim in\u015faAllah\u2026 \u00c7\u00fcnk\u00fc kesin \u00e7\u00f6z\u00fcm Rasulullah (sav)\u2019in s\u00f6zlerindedir.Bu ayette ge\u00e7en \u201cAhbar\u201d terimi \u201cHebr\u201d veya \u201cH\u0131br\u201d s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn \u00e7o\u011fuludur. Bu kelime kitap ehlinin bilginleri, \u00f6zelliklede Yahudi bilginleri i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. Yine bu ayette ge\u00e7en \u201cRuhban\u201d terimi ise Rahip kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. Bu terim ise Hristiyanlar\u0131 da kendini ibadete adam\u0131\u015f d\u00fcnyadan elini, aya\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ekmi\u015f kimseler i\u00e7in kullan\u0131lmaktad\u0131r. Ruhbanlar evlenmezler i\u015f tutup ge\u00e7im derdine d\u00fc\u015fmezler.Durrul Mensur\u2019da kaydedilen bir hadisi \u015ferifte Tirmizi, \u0130bni Munzir, \u0130bni Ebi Hetem, Ebu \u015eeyh ve Behaki, Adiyy bin Hatem\u2019den \u015f\u00f6yle rivayet etmi\u015flerdir.\u201cRasulullah (sav) Tevbe Suresindeki; \u201cOnlar Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p hahamlar\u0131n\u0131, rahiplerini ve Meryem o\u011flu \u0130sa\u2019y\u0131 ilah edindiler.\u201d Ayetini okurken O\u2019nun yan\u0131na geldim. Ayeti bitirince bana d\u00f6nerek \u015f\u00f6yle buyurdu;\u201cGer\u00e7ekten onlar hahamlar\u0131na ve rahiplerine ibadet etmiyorlar, fakat bu din adamlar\u0131 kendilerine bir \u015feyi hela k\u0131l\u0131nca o \u015feyi helal say\u0131yorlar buna kar\u015f\u0131l\u0131k din adamlar\u0131 bir \u015feyi yasaklay\u0131nca onu haram say\u0131yorlard\u0131.\u201d\u201d\u0130bni Kesir (Rh.A.) tefsirinde bu hadisi \u015f\u00f6yle zikretmektedir; \u0130mam Ahmed, Tirmizi ve \u0130bni Cerir, Adiyy b. Hatem rivayetle \u015f\u00f6yle derler;\u201cAdiyy b. Hatem, Rasulullah (sav)\u2019\u0131n daveti kendisine ula\u015f\u0131nca hemen \u015eam\u2019a ka\u00e7t\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc o cahiliyye d\u00f6neminde hristiyan olmu\u015ftu. Sonra k\u0131z karde\u015fi ile beraber kavminden bir grup M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n eline esir d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc. Rasululllah (sav) \u0130bni Ebi Hatem\u2019in k\u0131z karde\u015fine iyilik ve ihsanda bulundu. K\u0131z karde\u015fi daha sonra \u015eam\u2019a d\u00f6n\u00fcnce kendisine yap\u0131lan muameleyi karde\u015fine anlatt\u0131. Ve onu \u0130slam\u2019a davet etti. Adiyy, Me\u015fhur Hatem et Tai\u2019inin o\u011flu idi. O c\u00f6mertli\u011fi ile tan\u0131n\u0131rd\u0131 ve Tayy kabilesinin reisi idi. Medine\u2019ye geldi\u011fi g\u00fcnlerde b\u00fct\u00fcn halk ondan bahsediyordu. Adiyy b. Hatem boynunda g\u00fcm\u00fc\u015f bir ha\u00e7 oldu\u011fu halde Rasulullah (sav)\u2019in huzuruna geldi. O s\u0131rada Rasulullah (sav) \u201conlar Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p hahamlar\u0131n\u0131, rahiplerini ve Meryem o\u011flu \u0130sa\u2019y\u0131 \u0130lah edindiler.\u201d Ayetini okuyordu. Adiyy, Rasulullah\u2019a \u201cOnlar hahamlara ve rahiplere ibadet etmiyorlard\u0131.\u201d Dedi. Rasulullah (sav)\u2019de ona \u015fu cevab\u0131 verdi;\u201cEvet, fakat alim ve rahipler onlara helali haram, haram\u0131 helal k\u0131ld\u0131lar ve o insanlar da bunlara tabi oldular. \u0130\u015fte onlar\u0131n alim ve rahiplerine ibadetlerinin anlam\u0131 budur.\u201d \u201dSuddi (Rh.A.) tefsirinde bu ayetin a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 yaparken \u015f\u00f6yle demi\u015ftir.\u201c\u0130nsanlar Allah\u2019\u0131n kitab\u0131n\u0131 arkalar\u0131na atarak din adamlar\u0131ndan nasihat istediler ve din adamlar\u0131n\u0131n koymu\u015f oldu\u011fu h\u00fck\u00fcmlere tabi oldular. Bu sebeple Allah (cc) ayetin devam\u0131nda \u201cOysa onlara sadece tek bir \u0130lah\u2019a ibadet etmeleri emredilmi\u015fti.\u201d Buyurmu\u015ftur. Yani o tek \u0130lah\u2019\u0131n haram sayd\u0131\u011f\u0131 haram kabul edilecek, yine o tek \u0130lah\u2019\u0131n helal sayd\u0131\u011f\u0131 helal kabul edilecektir. O\u2019nun koydu\u011fu yasalara uyulacak ve O\u2019nun verdi\u011fi h\u00fck\u00fcm y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe konacakt\u0131r.\u201dM\u00fcfessir Alusi (Rh.A.) ise bu ayetin hakk\u0131nda \u015funlar\u0131 demi\u015ftir;\u201c\u00c7o\u011fu tefsir alimine g\u00f6re bu ayette ge\u00e7en erbab (rablar)\u2019dan maksat, kitap ehlinin din adamlar\u0131n\u0131 evrenin yarat\u0131c\u0131s\u0131 ve ilahi sayd\u0131klar\u0131 ve b\u00f6yle bir inanca sahip olduklar\u0131 de\u011fildir. Burada Rab kabul etmekten as\u0131l maksat, onlar\u0131n din adamlar\u0131n\u0131n \u015fahsi emir ve yasaklar\u0131na uymalar\u0131d\u0131r.\u201d\u00a0 \u00a0A\u00e7\u0131k anlam\u0131 ile Kur\u2019an\u2019\u0131n ayetleri, Rasulullah (sav)\u2019in ba\u011flay\u0131c\u0131 son s\u00f6z niteli\u011findeki a\u00e7\u0131klamas\u0131 ve m\u00fcfessirlerin g\u00f6r\u00fc\u015fleri bize dinin inan\u00e7 sistemine ili\u015fkin son derce \u00f6nemli ger\u00e7ekleri \u00f6\u011fretiyor. Bu ger\u00e7ekleri k\u0131sa hatlar\u0131 ile \u015f\u00f6yle \u00f6zetleyebiliriz;\u0130badet, yasal h\u00fck\u00fcmlerde Kur\u2019an\u2019\u0131n ayetlerine ve Rasulullah (sav)\u2019in bu ayetlerle ilgili a\u00e7\u0131lar\u0131na uymak demektir. Ehli kitap g\u00f6revlerini (\u0130badetlerini) onlara sunmak kapsam\u0131nda rab kabul etmi\u015f de\u011fillerdi. Bununla beraber bir sonraki ayette m\u00fc\u015frik olarak nitelendirmi\u015ftir. Onlar\u0131n bu \u015fekilde nitelendirilmelerinin sebebi, onlar\u0131n koymu\u015f olduklar\u0131 h\u00fck\u00fcm ve yasalar boyun e\u011fmeleri ve onlara tabi olmalar\u0131ndand\u0131r. \u0130\u015fte hakk\u0131ndaki ilahi h\u00fckm\u00fcn tek sebebi budur. Ki\u015finin bu \u015fekilde vas\u0131fland\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in itikatta ve amelde Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131n\u0131 ilah edinmesi \u015fart de\u011fildir. B\u00f6yle bir davran\u0131\u015f sahibini Allah\u2019a kar\u015f\u0131 m\u00fc\u015frik konumuna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcr. S\u0131rf bu hareket sahibinin M\u00fc\u2019minlerin saf\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131p kafirlerin saf\u0131na katmak i\u00e7in yeterlidir.Allah (cc) burada hahamlar\u0131na h\u00fck\u00fcm vaz etme yetkisi tan\u0131yan, her t\u00fcrl\u00fc te\u015frii hakk\u0131n\u0131 alimlerine verip onlara itaat eden yahudiler ile \u0130sa Mesih\u2019in ilahl\u0131\u011f\u0131na inanan, ona ibadet ama\u00e7l\u0131 ameller sunan hristiyanlar\u0131 e\u015fit bir \u015fekilde m\u00fc\u015frik say\u0131yor. Aralar\u0131nda hi\u00e7bir fark g\u00f6rm\u00fcyor. Yani ibadet ve itaat meselelerinde her iki durumda sahiplerini Allah\u2019a ortak ko\u015fan m\u00fc\u015frikler saf\u0131na katmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan e\u015fit a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 su\u00e7lard\u0131r.Ki\u015finin m\u00fc\u015friklik s\u0131fat\u0131 ile s\u0131fatland\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in h\u00fck\u00fcm va\u2019z etme yetkisini Allah\u2019\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndakilere (mesela kullara) vermesi yeterlidir.\u015e\u00fcphesiz ki ger\u00e7ek din Allah\u2019\u0131n t\u00fcm insanlar i\u00e7in se\u00e7ti\u011fi d\u0131\u015f\u0131ndakini kabul etmedi\u011fi \u201c\u0130slam\u201d dinidir.\u0130slam olabilmek ba\u015fka bir deyimle M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k i\u00e7in Allah\u2019\u0131n orta\u011f\u0131 olmayan tek bir ilah oldu\u011funa inand\u0131ktan ve ibadet maksatl\u0131 amelleri sadece O\u2019na sunduktan sonra yasa ve h\u00fck\u00fcmler de de sadece O\u2019na ittiba etmek \u015fartt\u0131r. \u015eayet insanlar Allah\u2019\u0131n kanunlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka kanunlara ittiba ederlerse Ehli kitaba ait h\u00fckm\u00fcn kapsam\u0131 i\u00e7ine girerler. Yani Allah\u2019a \u015firk ko\u015fanlar olarak vas\u0131fland\u0131r\u0131l\u0131rlar. \u0130stedikleri kadar biz M\u00fc\u2019miniz, M\u00fcsl\u00fcmanlan\u0131z desinler. Bu onlar i\u00e7in hi\u00e7bir fayda sa\u011flamaz \u00e7\u00fcnk\u00fc Allah\u2019\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir merciye yetki vermeleri ve onun yasalar\u0131na uymalar\u0131, onlar\u0131n m\u00fc\u015friklik ve kafirlik ile nitelendirilmelerine yeterlidir. B\u00f6yle durumlarda insanlar\u0131n bu vas\u0131flardan kurtulmalar\u0131 ancak be\u015fer taraf\u0131ndan konmu\u015f kanun ve yasalara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131n\u0131 yani (La dedikleri), Allah\u2019a y\u00f6nelik bu sayg\u0131s\u0131zca hareketleri onaylamad\u0131klar\u0131n\u0131, buna sabretmekle yetindiklerini ortaya koymalar\u0131 gerekmektedir.Bug\u00fcn insanlar\u0131n kafas\u0131nda din kavram\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131 alabildi\u011fine daralm\u0131\u015ft\u0131r. B\u00f6ylece din sadece vicdana hapsedilmi\u015f bir inan\u00e7 ve baz\u0131 ibadet ama\u00e7l\u0131 davran\u0131\u015flar olarak alg\u0131lanm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fti bu b\u00f6yle idi. Onlar bu yanl\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnceleri sebebiyle Tevbe 31\u2019de Rasulullah\u2019\u0131n (sav) a\u00e7\u0131klama ve izahlar\u0131na g\u00f6re Allah\u2019a iman etmemi\u015f, O\u2019na \u015firk ko\u015fmu\u015f say\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Yine onlar bu davran\u0131\u015flar\u0131 sebebi ile tek bir \u0130lah\u2019a kulluk etme emrine ters d\u00fc\u015fm\u00fc\u015fler ve Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p O\u2019nun d\u0131\u015f\u0131ndaki varl\u0131klar\u0131 Rab edinmekle su\u00e7lanm\u0131\u015flard\u0131r.Din; boyun e\u011fmek, tam bir teslimiyet g\u00f6stermek ve ittibad\u0131r. \u0130badet etme, yasa ve kanunlar\u0131n\u0131 kabul etme her durum ve davran\u0131\u015fta \u00f6n plana \u00e7\u0131kar.Bu Allah\u2019\u0131n koymu\u015f oldu\u011fu yasa ve h\u00fck\u00fcmlerin d\u0131\u015f\u0131ndakilere uyanlar\u0131n sergiledikleri ciddiyetsizlikle ba\u011fda\u015fmayacak kadar a\u00e7\u0131k ve nettir. Bu tip kimselerin s\u0131rf Allah\u2019\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131na inanmalar\u0131 ve ibadet kas\u0131tl\u0131 davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ona sunmalar\u0131 i\u00e7in kesinlikle yeterli ir \u015fart de\u011fildir. Din b\u00f6yle bir al\u00e7akl\u0131\u011fa, b\u00f6yle kaypakl\u0131\u011fa asla izin vermez.B\u00f6yle toplumlarda Allah(cc)\u2019dan ba\u015fka mercilere yetki tan\u0131yarak \u015firk ko\u015fman\u0131n en a\u00e7\u0131k \u00f6rne\u011fini g\u00f6steren, buna kar\u015f\u0131l\u0131k kendilerinin M\u00fc\u2019min ve M\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131n\u0131 iddia eden insanlar\u0131n sergiledikleri bu gayri ciddi hareket, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00f6nemde dinin kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 en b\u00fcy\u00fck tehlikedir. Din d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n dine y\u00f6nelttikleri en \u00f6ld\u00fcr\u00fcc\u00fc silah budur. Allah (cc) b\u00f6yle insanlar\u0131, b\u00f6yle rejimleri m\u00fc\u015friklikle ger\u00e7ek dini din edinmekle ve Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p ba\u015fka \u0130lah edinmekle su\u00e7lamaktad\u0131r. \u0130slam d\u00fc\u015fmanlar\u0131 ise onlara \u0130slam levhas\u0131n\u0131 takmak i\u00e7in can at\u0131p dururlar.\u00d6yleyse bu dinin d\u00fc\u015fmanlar\u0131 b\u00f6yle rejimlere ve \u015fah\u0131slara \u0130slam levhas\u0131n\u0131 takmak i\u00e7in canla ba\u015fla m\u00fccadele ediyorlar, bu t\u00fcrl\u00fc yan\u0131lt\u0131c\u0131 levhalar\u0131 kald\u0131rmak, bu t\u00fcr maskeleri d\u00fc\u015f\u00fcrmek arkalar\u0131nda gizlenenleri a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmak M\u00fcsl\u00fcman\u0131m diyen bu dinin yolcular\u0131n\u0131n g\u00f6revleri aras\u0131nda yer almaktad\u0131r. (Seyyid Kutub\u2019dan al\u0131nt\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.)\u201cOysa onlara bir tek Allah\u2019a ibadet etmekten ba\u015fka bir \u015fey emredilmemi\u015fti\u201d(Beyyine 5. ayet)Rabbim bizlere Hakk\u2019\u0131 anlay\u0131p idrak edebilecek f\u0131k\u0131h, izan nasip eylesin. Hakk\u2019\u0131 g\u00f6rebilecek ve g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn \u015fahitli\u011fini can\u0131yla ve mal\u0131yla yapabilecek tahkiki iman nasip eylesin\u2026Velhamdulillahi Rabbil Alemin.Selam ve Dua ile\u2026 \u00a0","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/kendilerine-kitap-verilenlerden-misin\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"KEND\u0130LER\u0130NE K\u0130TAP VER\u0130LENLERDEN M\u0130S\u0130N? Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd alemlerin Rabbi, Tek \u0130lah Allah azze ve celle\u2019ye mahsustur. Salat ve Selam sevgili Peygamberimiz Hz. Muhammed Mustafa (sav)\u2019e, O\u2019nun Aline ve Ashab\u0131na olsun in\u015faAllah.\u201cOnlar Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p hahamlar\u0131n\u0131, rahiplerini ve Meryem o\u011flu \u0130sa\u2019y\u0131 ilah edindiler. Oysa onlarda ancak bir olan \u0130lah\u2019a ibadet etmekle emrolunmu\u015flard\u0131. Ondan ba\u015fka ibadete lay\u0131k \u0130lah yoktur. O, onlar\u0131n \u015firk ko\u015ftuklar\u0131 \u015feylerden m\u00fcnezzehtir.\u201d(Tevbe 31. Ayet)Bizler bug\u00fcn bu ayeti kerimeyi okuyoruz. Ama nas\u0131l ve ne \u015fekilde anl\u0131yoruz. Ayette bahsedilen yahudiler ve hristiyanlar ehli kitapt\u0131rlar yani (kitap ehlidirler). Buna g\u00f6re onlar, Allah\u2019\u0131n dini \u00fczerindedirler.Ancak ayet onlar\u0131n Allah\u2019\u0131n dini \u00fczerinde bulunmad\u0131klar\u0131na dair \u00f6nce akidelerini, sonrada pratik hayatlar\u0131n\u0131 \u015fahit g\u00f6steriyor. Asl\u0131nda kitap ehli sadece bir olan Allah\u2019a ibadet etmekle emir olunmu\u015flard\u0131. Fakat Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p Allah\u2019\u0131n (cc) d\u0131\u015f\u0131nda rahiplerini ve alimlerini rabler edindiler; \u0130lk evvela \u015funu iyice kavramaya \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m ki; kitap ehli demek, kendilerine kitap verilen, ilahi bir kitaba inananlar akla gelmekte. Buna g\u00f6re M\u00fcsl\u00fcmanlara da Ehli Kitap denilebilir. Ancak Kur\u2019an d\u0131\u015f\u0131ndaki ilahi kitaplarda yer almayan bu tamlama, terim olarak M\u00fcsl\u00fcmanlar d\u0131\u015f\u0131nda ki kutsal kitap sahibi din mensuplar\u0131 i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r.Anlam olarak bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bug\u00fcn bizlere de \u0130lahi kitap verilmi\u015ftir. Yani Kur\u2019an nazil k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Bizlerde kitap sahibi kimseleriz. Ayetleri iyi f\u0131kh edebilmenin \u00f6nemli unsurlar\u0131ndan biri, bug\u00fcn \u015fu saatte fert kendi \u00fczerine eni iniyormu\u015f\u00e7as\u0131na ayeti muhattap olmas\u0131d\u0131r. Yoksa bu ayeti kerime gibi bir \u00e7ok ayet var ki, sanki sadece yahudiler ve hristiyanlar veya israilo\u011fullar\u0131 v.s. ilgilendiriyor, kendini ilgilendirmiyor gibi tav\u0131r sergilemek, bug\u00fcn i\u00e7inde bulundu\u011fumuz hali izah etmek i\u00e7in yeterli san\u0131r\u0131m.Ayeti kerimeye bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda; \u201cOysa onlarda bir olan \u0130lah\u2019a ibadet etmekle emrolunmu\u015flard\u0131\u2026\u201dBu yapt\u0131klar\u0131 ise Allah\u2019a ortak ko\u015fmakt\u0131r ve \u015firktir. Allah (cc) ise onlar\u0131n \u015firk ko\u015fmalar\u0131nda elbette m\u00fcnezzehtir. \u00d6yleyse onlar gerek akide y\u00f6n\u00fcnden, gerekse d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemi y\u00f6n\u00fcnden Allah\u2019a iman eden M\u00fc\u2019min kullar de\u011fildirler\u2026Gerek partik ve gerek ameli y\u00f6nden Allah\u2019\u0131n Hakk dinini din edinen kullar olmad\u0131klar\u0131 gibi Ehli kitab\u0131n alim ve rahiplerini nas\u0131l rab ittihaz edindiklerine ge\u00e7meden \u00f6nce, Rasulullah\u00a0 (sav)\u2019den ayetin tefsirine ili\u015fkin gelen sahih rivayetleri nakledelim in\u015faAllah\u2026 \u00c7\u00fcnk\u00fc kesin \u00e7\u00f6z\u00fcm Rasulullah (sav)\u2019in s\u00f6zlerindedir.Bu ayette ge\u00e7en \u201cAhbar\u201d terimi \u201cHebr\u201d veya \u201cH\u0131br\u201d s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn \u00e7o\u011fuludur. Bu kelime kitap ehlinin bilginleri, \u00f6zelliklede Yahudi bilginleri i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. Yine bu ayette ge\u00e7en \u201cRuhban\u201d terimi ise Rahip kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. Bu terim ise Hristiyanlar\u0131 da kendini ibadete adam\u0131\u015f d\u00fcnyadan elini, aya\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ekmi\u015f kimseler i\u00e7in kullan\u0131lmaktad\u0131r. Ruhbanlar evlenmezler i\u015f tutup ge\u00e7im derdine d\u00fc\u015fmezler.Durrul Mensur\u2019da kaydedilen bir hadisi \u015ferifte Tirmizi, \u0130bni Munzir, \u0130bni Ebi Hetem, Ebu \u015eeyh ve Behaki, Adiyy bin Hatem\u2019den \u015f\u00f6yle rivayet etmi\u015flerdir.\u201cRasulullah (sav) Tevbe Suresindeki; \u201cOnlar Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p hahamlar\u0131n\u0131, rahiplerini ve Meryem o\u011flu \u0130sa\u2019y\u0131 ilah edindiler.\u201d Ayetini okurken O\u2019nun yan\u0131na geldim. Ayeti bitirince bana d\u00f6nerek \u015f\u00f6yle buyurdu;\u201cGer\u00e7ekten onlar hahamlar\u0131na ve rahiplerine ibadet etmiyorlar, fakat bu din adamlar\u0131 kendilerine bir \u015feyi hela k\u0131l\u0131nca o \u015feyi helal say\u0131yorlar buna kar\u015f\u0131l\u0131k din adamlar\u0131 bir \u015feyi yasaklay\u0131nca onu haram say\u0131yorlard\u0131.\u201d\u201d\u0130bni Kesir (Rh.A.) tefsirinde bu hadisi \u015f\u00f6yle zikretmektedir; \u0130mam Ahmed, Tirmizi ve \u0130bni Cerir, Adiyy b. Hatem rivayetle \u015f\u00f6yle derler;\u201cAdiyy b. Hatem, Rasulullah (sav)\u2019\u0131n daveti kendisine ula\u015f\u0131nca hemen \u015eam\u2019a ka\u00e7t\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc o cahiliyye d\u00f6neminde hristiyan olmu\u015ftu. Sonra k\u0131z karde\u015fi ile beraber kavminden bir grup M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n eline esir d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc. Rasululllah (sav) \u0130bni Ebi Hatem\u2019in k\u0131z karde\u015fine iyilik ve ihsanda bulundu. K\u0131z karde\u015fi daha sonra \u015eam\u2019a d\u00f6n\u00fcnce kendisine yap\u0131lan muameleyi karde\u015fine anlatt\u0131. Ve onu \u0130slam\u2019a davet etti. Adiyy, Me\u015fhur Hatem et Tai\u2019inin o\u011flu idi. O c\u00f6mertli\u011fi ile tan\u0131n\u0131rd\u0131 ve Tayy kabilesinin reisi idi. Medine\u2019ye geldi\u011fi g\u00fcnlerde b\u00fct\u00fcn halk ondan bahsediyordu. Adiyy b. Hatem boynunda g\u00fcm\u00fc\u015f bir ha\u00e7 oldu\u011fu halde Rasulullah (sav)\u2019in huzuruna geldi. O s\u0131rada Rasulullah (sav) \u201conlar Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p hahamlar\u0131n\u0131, rahiplerini ve Meryem o\u011flu \u0130sa\u2019y\u0131 \u0130lah edindiler.\u201d Ayetini okuyordu. Adiyy, Rasulullah\u2019a \u201cOnlar hahamlara ve rahiplere ibadet etmiyorlard\u0131.\u201d Dedi. Rasulullah (sav)\u2019de ona \u015fu cevab\u0131 verdi;\u201cEvet, fakat alim ve rahipler onlara helali haram, haram\u0131 helal k\u0131ld\u0131lar ve o insanlar da bunlara tabi oldular. \u0130\u015fte onlar\u0131n alim ve rahiplerine ibadetlerinin anlam\u0131 budur.\u201d \u201dSuddi (Rh.A.) tefsirinde bu ayetin a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 yaparken \u015f\u00f6yle demi\u015ftir.\u201c\u0130nsanlar Allah\u2019\u0131n kitab\u0131n\u0131 arkalar\u0131na atarak din adamlar\u0131ndan nasihat istediler ve din adamlar\u0131n\u0131n koymu\u015f oldu\u011fu h\u00fck\u00fcmlere tabi oldular. Bu sebeple Allah (cc) ayetin devam\u0131nda \u201cOysa onlara sadece tek bir \u0130lah\u2019a ibadet etmeleri emredilmi\u015fti.\u201d Buyurmu\u015ftur. Yani o tek \u0130lah\u2019\u0131n haram sayd\u0131\u011f\u0131 haram kabul edilecek, yine o tek \u0130lah\u2019\u0131n helal sayd\u0131\u011f\u0131 helal kabul edilecektir. O\u2019nun koydu\u011fu yasalara uyulacak ve O\u2019nun verdi\u011fi h\u00fck\u00fcm y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe konacakt\u0131r.\u201dM\u00fcfessir Alusi (Rh.A.) ise bu ayetin hakk\u0131nda \u015funlar\u0131 demi\u015ftir;\u201c\u00c7o\u011fu tefsir alimine g\u00f6re bu ayette ge\u00e7en erbab (rablar)\u2019dan maksat, kitap ehlinin din adamlar\u0131n\u0131 evrenin yarat\u0131c\u0131s\u0131 ve ilahi sayd\u0131klar\u0131 ve b\u00f6yle bir inanca sahip olduklar\u0131 de\u011fildir. Burada Rab kabul etmekten as\u0131l maksat, onlar\u0131n din adamlar\u0131n\u0131n \u015fahsi emir ve yasaklar\u0131na uymalar\u0131d\u0131r.\u201d\u00a0 \u00a0A\u00e7\u0131k anlam\u0131 ile Kur\u2019an\u2019\u0131n ayetleri, Rasulullah (sav)\u2019in ba\u011flay\u0131c\u0131 son s\u00f6z niteli\u011findeki a\u00e7\u0131klamas\u0131 ve m\u00fcfessirlerin g\u00f6r\u00fc\u015fleri bize dinin inan\u00e7 sistemine ili\u015fkin son derce \u00f6nemli ger\u00e7ekleri \u00f6\u011fretiyor. Bu ger\u00e7ekleri k\u0131sa hatlar\u0131 ile \u015f\u00f6yle \u00f6zetleyebiliriz;\u0130badet, yasal h\u00fck\u00fcmlerde Kur\u2019an\u2019\u0131n ayetlerine ve Rasulullah (sav)\u2019in bu ayetlerle ilgili a\u00e7\u0131lar\u0131na uymak demektir. Ehli kitap g\u00f6revlerini (\u0130badetlerini) onlara sunmak kapsam\u0131nda rab kabul etmi\u015f de\u011fillerdi. Bununla beraber bir sonraki ayette m\u00fc\u015frik olarak nitelendirmi\u015ftir. Onlar\u0131n bu \u015fekilde nitelendirilmelerinin sebebi, onlar\u0131n koymu\u015f olduklar\u0131 h\u00fck\u00fcm ve yasalar boyun e\u011fmeleri ve onlara tabi olmalar\u0131ndand\u0131r. \u0130\u015fte hakk\u0131ndaki ilahi h\u00fckm\u00fcn tek sebebi budur. Ki\u015finin bu \u015fekilde vas\u0131fland\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in itikatta ve amelde Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131n\u0131 ilah edinmesi \u015fart de\u011fildir. B\u00f6yle bir davran\u0131\u015f sahibini Allah\u2019a kar\u015f\u0131 m\u00fc\u015frik konumuna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcr. S\u0131rf bu hareket sahibinin M\u00fc\u2019minlerin saf\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131p kafirlerin saf\u0131na katmak i\u00e7in yeterlidir.Allah (cc) burada hahamlar\u0131na h\u00fck\u00fcm vaz etme yetkisi tan\u0131yan, her t\u00fcrl\u00fc te\u015frii hakk\u0131n\u0131 alimlerine verip onlara itaat eden yahudiler ile \u0130sa Mesih\u2019in ilahl\u0131\u011f\u0131na inanan, ona ibadet ama\u00e7l\u0131 ameller sunan hristiyanlar\u0131 e\u015fit bir \u015fekilde m\u00fc\u015frik say\u0131yor. Aralar\u0131nda hi\u00e7bir fark g\u00f6rm\u00fcyor. Yani ibadet ve itaat meselelerinde her iki durumda sahiplerini Allah\u2019a ortak ko\u015fan m\u00fc\u015frikler saf\u0131na katmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan e\u015fit a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 su\u00e7lard\u0131r.Ki\u015finin m\u00fc\u015friklik s\u0131fat\u0131 ile s\u0131fatland\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in h\u00fck\u00fcm va\u2019z etme yetkisini Allah\u2019\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndakilere (mesela kullara) vermesi yeterlidir.\u015e\u00fcphesiz ki ger\u00e7ek din Allah\u2019\u0131n t\u00fcm insanlar i\u00e7in se\u00e7ti\u011fi d\u0131\u015f\u0131ndakini kabul etmedi\u011fi \u201c\u0130slam\u201d dinidir.\u0130slam olabilmek ba\u015fka bir deyimle M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k i\u00e7in Allah\u2019\u0131n orta\u011f\u0131 olmayan tek bir ilah oldu\u011funa inand\u0131ktan ve ibadet maksatl\u0131 amelleri sadece O\u2019na sunduktan sonra yasa ve h\u00fck\u00fcmler de de sadece O\u2019na ittiba etmek \u015fartt\u0131r. \u015eayet insanlar Allah\u2019\u0131n kanunlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka kanunlara ittiba ederlerse Ehli kitaba ait h\u00fckm\u00fcn kapsam\u0131 i\u00e7ine girerler. Yani Allah\u2019a \u015firk ko\u015fanlar olarak vas\u0131fland\u0131r\u0131l\u0131rlar. \u0130stedikleri kadar biz M\u00fc\u2019miniz, M\u00fcsl\u00fcmanlan\u0131z desinler. Bu onlar i\u00e7in hi\u00e7bir fayda sa\u011flamaz \u00e7\u00fcnk\u00fc Allah\u2019\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir merciye yetki vermeleri ve onun yasalar\u0131na uymalar\u0131, onlar\u0131n m\u00fc\u015friklik ve kafirlik ile nitelendirilmelerine yeterlidir. B\u00f6yle durumlarda insanlar\u0131n bu vas\u0131flardan kurtulmalar\u0131 ancak be\u015fer taraf\u0131ndan konmu\u015f kanun ve yasalara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131n\u0131 yani (La dedikleri), Allah\u2019a y\u00f6nelik bu sayg\u0131s\u0131zca hareketleri onaylamad\u0131klar\u0131n\u0131, buna sabretmekle yetindiklerini ortaya koymalar\u0131 gerekmektedir.Bug\u00fcn insanlar\u0131n kafas\u0131nda din kavram\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131 alabildi\u011fine daralm\u0131\u015ft\u0131r. B\u00f6ylece din sadece vicdana hapsedilmi\u015f bir inan\u00e7 ve baz\u0131 ibadet ama\u00e7l\u0131 davran\u0131\u015flar olarak alg\u0131lanm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fti bu b\u00f6yle idi. Onlar bu yanl\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnceleri sebebiyle Tevbe 31\u2019de Rasulullah\u2019\u0131n (sav) a\u00e7\u0131klama ve izahlar\u0131na g\u00f6re Allah\u2019a iman etmemi\u015f, O\u2019na \u015firk ko\u015fmu\u015f say\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Yine onlar bu davran\u0131\u015flar\u0131 sebebi ile tek bir \u0130lah\u2019a kulluk etme emrine ters d\u00fc\u015fm\u00fc\u015fler ve Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p O\u2019nun d\u0131\u015f\u0131ndaki varl\u0131klar\u0131 Rab edinmekle su\u00e7lanm\u0131\u015flard\u0131r.Din; boyun e\u011fmek, tam bir teslimiyet g\u00f6stermek ve ittibad\u0131r. \u0130badet etme, yasa ve kanunlar\u0131n\u0131 kabul etme her durum ve davran\u0131\u015fta \u00f6n plana \u00e7\u0131kar.Bu Allah\u2019\u0131n koymu\u015f oldu\u011fu yasa ve h\u00fck\u00fcmlerin d\u0131\u015f\u0131ndakilere uyanlar\u0131n sergiledikleri ciddiyetsizlikle ba\u011fda\u015fmayacak kadar a\u00e7\u0131k ve nettir. Bu tip kimselerin s\u0131rf Allah\u2019\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131na inanmalar\u0131 ve ibadet kas\u0131tl\u0131 davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ona sunmalar\u0131 i\u00e7in kesinlikle yeterli ir \u015fart de\u011fildir. Din b\u00f6yle bir al\u00e7akl\u0131\u011fa, b\u00f6yle kaypakl\u0131\u011fa asla izin vermez.B\u00f6yle toplumlarda Allah(cc)\u2019dan ba\u015fka mercilere yetki tan\u0131yarak \u015firk ko\u015fman\u0131n en a\u00e7\u0131k \u00f6rne\u011fini g\u00f6steren, buna kar\u015f\u0131l\u0131k kendilerinin M\u00fc\u2019min ve M\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131n\u0131 iddia eden insanlar\u0131n sergiledikleri bu gayri ciddi hareket, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00f6nemde dinin kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 en b\u00fcy\u00fck tehlikedir. Din d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n dine y\u00f6nelttikleri en \u00f6ld\u00fcr\u00fcc\u00fc silah budur. Allah (cc) b\u00f6yle insanlar\u0131, b\u00f6yle rejimleri m\u00fc\u015friklikle ger\u00e7ek dini din edinmekle ve Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p ba\u015fka \u0130lah edinmekle su\u00e7lamaktad\u0131r. \u0130slam d\u00fc\u015fmanlar\u0131 ise onlara \u0130slam levhas\u0131n\u0131 takmak i\u00e7in can at\u0131p dururlar.\u00d6yleyse bu dinin d\u00fc\u015fmanlar\u0131 b\u00f6yle rejimlere ve \u015fah\u0131slara \u0130slam levhas\u0131n\u0131 takmak i\u00e7in canla ba\u015fla m\u00fccadele ediyorlar, bu t\u00fcrl\u00fc yan\u0131lt\u0131c\u0131 levhalar\u0131 kald\u0131rmak, bu t\u00fcr maskeleri d\u00fc\u015f\u00fcrmek arkalar\u0131nda gizlenenleri a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmak M\u00fcsl\u00fcman\u0131m diyen bu dinin yolcular\u0131n\u0131n g\u00f6revleri aras\u0131nda yer almaktad\u0131r. (Seyyid Kutub\u2019dan al\u0131nt\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.)\u201cOysa onlara bir tek Allah\u2019a ibadet etmekten ba\u015fka bir \u015fey emredilmemi\u015fti\u201d(Beyyine 5. ayet)Rabbim bizlere Hakk\u2019\u0131 anlay\u0131p idrak edebilecek f\u0131k\u0131h, izan nasip eylesin. Hakk\u2019\u0131 g\u00f6rebilecek ve g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn \u015fahitli\u011fini can\u0131yla ve mal\u0131yla yapabilecek tahkiki iman nasip eylesin\u2026Velhamdulillahi Rabbil Alemin.Selam ve Dua ile\u2026 \u00a0","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/kendilerine-kitap-verilenlerden-misin\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2020-05-05T10:15:45+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/ZEYNEP-KUL.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Zeyneb KUL","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"Zeyneb KUL","Tahmini okuma s\u00fcresi":"10 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/kendilerine-kitap-verilenlerden-misin\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/kendilerine-kitap-verilenlerden-misin\/"},"author":{"name":"Zeyneb KUL","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/df466efba2f4f3bc6e4b0bde3ce1677e"},"headline":"KEND\u0130LER\u0130NE K\u0130TAP VER\u0130LENLERDEN M\u0130S\u0130N?","datePublished":"2020-05-05T10:15:45+00:00","dateModified":"2020-05-05T10:15:45+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/kendilerine-kitap-verilenlerden-misin\/"},"wordCount":1932,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["MAKALELER"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/kendilerine-kitap-verilenlerden-misin\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/kendilerine-kitap-verilenlerden-misin\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/kendilerine-kitap-verilenlerden-misin\/","name":"KEND\u0130LER\u0130NE K\u0130TAP VER\u0130LENLERDEN M\u0130S\u0130N? Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2020-05-05T10:15:45+00:00","dateModified":"2020-05-05T10:15:45+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd alemlerin Rabbi, Tek \u0130lah Allah azze ve celle\u2019ye mahsustur. Salat ve Selam sevgili Peygamberimiz Hz. Muhammed Mustafa (sav)\u2019e, O\u2019nun Aline ve Ashab\u0131na olsun in\u015faAllah.\u201cOnlar Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p hahamlar\u0131n\u0131, rahiplerini ve Meryem o\u011flu \u0130sa\u2019y\u0131 ilah edindiler. Oysa onlarda ancak bir olan \u0130lah\u2019a ibadet etmekle emrolunmu\u015flard\u0131. Ondan ba\u015fka ibadete lay\u0131k \u0130lah yoktur. O, onlar\u0131n \u015firk ko\u015ftuklar\u0131 \u015feylerden m\u00fcnezzehtir.\u201d(Tevbe 31. Ayet)Bizler bug\u00fcn bu ayeti kerimeyi okuyoruz. Ama nas\u0131l ve ne \u015fekilde anl\u0131yoruz. Ayette bahsedilen yahudiler ve hristiyanlar ehli kitapt\u0131rlar yani (kitap ehlidirler). Buna g\u00f6re onlar, Allah\u2019\u0131n dini \u00fczerindedirler.Ancak ayet onlar\u0131n Allah\u2019\u0131n dini \u00fczerinde bulunmad\u0131klar\u0131na dair \u00f6nce akidelerini, sonrada pratik hayatlar\u0131n\u0131 \u015fahit g\u00f6steriyor. Asl\u0131nda kitap ehli sadece bir olan Allah\u2019a ibadet etmekle emir olunmu\u015flard\u0131. Fakat Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p Allah\u2019\u0131n (cc) d\u0131\u015f\u0131nda rahiplerini ve alimlerini rabler edindiler; \u0130lk evvela \u015funu iyice kavramaya \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m ki; kitap ehli demek, kendilerine kitap verilen, ilahi bir kitaba inananlar akla gelmekte. Buna g\u00f6re M\u00fcsl\u00fcmanlara da Ehli Kitap denilebilir. Ancak Kur\u2019an d\u0131\u015f\u0131ndaki ilahi kitaplarda yer almayan bu tamlama, terim olarak M\u00fcsl\u00fcmanlar d\u0131\u015f\u0131nda ki kutsal kitap sahibi din mensuplar\u0131 i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r.Anlam olarak bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bug\u00fcn bizlere de \u0130lahi kitap verilmi\u015ftir. Yani Kur\u2019an nazil k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Bizlerde kitap sahibi kimseleriz. Ayetleri iyi f\u0131kh edebilmenin \u00f6nemli unsurlar\u0131ndan biri, bug\u00fcn \u015fu saatte fert kendi \u00fczerine eni iniyormu\u015f\u00e7as\u0131na ayeti muhattap olmas\u0131d\u0131r. Yoksa bu ayeti kerime gibi bir \u00e7ok ayet var ki, sanki sadece yahudiler ve hristiyanlar veya israilo\u011fullar\u0131 v.s. ilgilendiriyor, kendini ilgilendirmiyor gibi tav\u0131r sergilemek, bug\u00fcn i\u00e7inde bulundu\u011fumuz hali izah etmek i\u00e7in yeterli san\u0131r\u0131m.Ayeti kerimeye bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda; \u201cOysa onlarda bir olan \u0130lah\u2019a ibadet etmekle emrolunmu\u015flard\u0131\u2026\u201dBu yapt\u0131klar\u0131 ise Allah\u2019a ortak ko\u015fmakt\u0131r ve \u015firktir. Allah (cc) ise onlar\u0131n \u015firk ko\u015fmalar\u0131nda elbette m\u00fcnezzehtir. \u00d6yleyse onlar gerek akide y\u00f6n\u00fcnden, gerekse d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemi y\u00f6n\u00fcnden Allah\u2019a iman eden M\u00fc\u2019min kullar de\u011fildirler\u2026Gerek partik ve gerek ameli y\u00f6nden Allah\u2019\u0131n Hakk dinini din edinen kullar olmad\u0131klar\u0131 gibi Ehli kitab\u0131n alim ve rahiplerini nas\u0131l rab ittihaz edindiklerine ge\u00e7meden \u00f6nce, Rasulullah\u00a0 (sav)\u2019den ayetin tefsirine ili\u015fkin gelen sahih rivayetleri nakledelim in\u015faAllah\u2026 \u00c7\u00fcnk\u00fc kesin \u00e7\u00f6z\u00fcm Rasulullah (sav)\u2019in s\u00f6zlerindedir.Bu ayette ge\u00e7en \u201cAhbar\u201d terimi \u201cHebr\u201d veya \u201cH\u0131br\u201d s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn \u00e7o\u011fuludur. Bu kelime kitap ehlinin bilginleri, \u00f6zelliklede Yahudi bilginleri i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. Yine bu ayette ge\u00e7en \u201cRuhban\u201d terimi ise Rahip kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. Bu terim ise Hristiyanlar\u0131 da kendini ibadete adam\u0131\u015f d\u00fcnyadan elini, aya\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ekmi\u015f kimseler i\u00e7in kullan\u0131lmaktad\u0131r. Ruhbanlar evlenmezler i\u015f tutup ge\u00e7im derdine d\u00fc\u015fmezler.Durrul Mensur\u2019da kaydedilen bir hadisi \u015ferifte Tirmizi, \u0130bni Munzir, \u0130bni Ebi Hetem, Ebu \u015eeyh ve Behaki, Adiyy bin Hatem\u2019den \u015f\u00f6yle rivayet etmi\u015flerdir.\u201cRasulullah (sav) Tevbe Suresindeki; \u201cOnlar Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p hahamlar\u0131n\u0131, rahiplerini ve Meryem o\u011flu \u0130sa\u2019y\u0131 ilah edindiler.\u201d Ayetini okurken O\u2019nun yan\u0131na geldim. Ayeti bitirince bana d\u00f6nerek \u015f\u00f6yle buyurdu;\u201cGer\u00e7ekten onlar hahamlar\u0131na ve rahiplerine ibadet etmiyorlar, fakat bu din adamlar\u0131 kendilerine bir \u015feyi hela k\u0131l\u0131nca o \u015feyi helal say\u0131yorlar buna kar\u015f\u0131l\u0131k din adamlar\u0131 bir \u015feyi yasaklay\u0131nca onu haram say\u0131yorlard\u0131.\u201d\u201d\u0130bni Kesir (Rh.A.) tefsirinde bu hadisi \u015f\u00f6yle zikretmektedir; \u0130mam Ahmed, Tirmizi ve \u0130bni Cerir, Adiyy b. Hatem rivayetle \u015f\u00f6yle derler;\u201cAdiyy b. Hatem, Rasulullah (sav)\u2019\u0131n daveti kendisine ula\u015f\u0131nca hemen \u015eam\u2019a ka\u00e7t\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc o cahiliyye d\u00f6neminde hristiyan olmu\u015ftu. Sonra k\u0131z karde\u015fi ile beraber kavminden bir grup M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n eline esir d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc. Rasululllah (sav) \u0130bni Ebi Hatem\u2019in k\u0131z karde\u015fine iyilik ve ihsanda bulundu. K\u0131z karde\u015fi daha sonra \u015eam\u2019a d\u00f6n\u00fcnce kendisine yap\u0131lan muameleyi karde\u015fine anlatt\u0131. Ve onu \u0130slam\u2019a davet etti. Adiyy, Me\u015fhur Hatem et Tai\u2019inin o\u011flu idi. O c\u00f6mertli\u011fi ile tan\u0131n\u0131rd\u0131 ve Tayy kabilesinin reisi idi. Medine\u2019ye geldi\u011fi g\u00fcnlerde b\u00fct\u00fcn halk ondan bahsediyordu. Adiyy b. Hatem boynunda g\u00fcm\u00fc\u015f bir ha\u00e7 oldu\u011fu halde Rasulullah (sav)\u2019in huzuruna geldi. O s\u0131rada Rasulullah (sav) \u201conlar Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p hahamlar\u0131n\u0131, rahiplerini ve Meryem o\u011flu \u0130sa\u2019y\u0131 \u0130lah edindiler.\u201d Ayetini okuyordu. Adiyy, Rasulullah\u2019a \u201cOnlar hahamlara ve rahiplere ibadet etmiyorlard\u0131.\u201d Dedi. Rasulullah (sav)\u2019de ona \u015fu cevab\u0131 verdi;\u201cEvet, fakat alim ve rahipler onlara helali haram, haram\u0131 helal k\u0131ld\u0131lar ve o insanlar da bunlara tabi oldular. \u0130\u015fte onlar\u0131n alim ve rahiplerine ibadetlerinin anlam\u0131 budur.\u201d \u201dSuddi (Rh.A.) tefsirinde bu ayetin a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 yaparken \u015f\u00f6yle demi\u015ftir.\u201c\u0130nsanlar Allah\u2019\u0131n kitab\u0131n\u0131 arkalar\u0131na atarak din adamlar\u0131ndan nasihat istediler ve din adamlar\u0131n\u0131n koymu\u015f oldu\u011fu h\u00fck\u00fcmlere tabi oldular. Bu sebeple Allah (cc) ayetin devam\u0131nda \u201cOysa onlara sadece tek bir \u0130lah\u2019a ibadet etmeleri emredilmi\u015fti.\u201d Buyurmu\u015ftur. Yani o tek \u0130lah\u2019\u0131n haram sayd\u0131\u011f\u0131 haram kabul edilecek, yine o tek \u0130lah\u2019\u0131n helal sayd\u0131\u011f\u0131 helal kabul edilecektir. O\u2019nun koydu\u011fu yasalara uyulacak ve O\u2019nun verdi\u011fi h\u00fck\u00fcm y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe konacakt\u0131r.\u201dM\u00fcfessir Alusi (Rh.A.) ise bu ayetin hakk\u0131nda \u015funlar\u0131 demi\u015ftir;\u201c\u00c7o\u011fu tefsir alimine g\u00f6re bu ayette ge\u00e7en erbab (rablar)\u2019dan maksat, kitap ehlinin din adamlar\u0131n\u0131 evrenin yarat\u0131c\u0131s\u0131 ve ilahi sayd\u0131klar\u0131 ve b\u00f6yle bir inanca sahip olduklar\u0131 de\u011fildir. Burada Rab kabul etmekten as\u0131l maksat, onlar\u0131n din adamlar\u0131n\u0131n \u015fahsi emir ve yasaklar\u0131na uymalar\u0131d\u0131r.\u201d\u00a0 \u00a0A\u00e7\u0131k anlam\u0131 ile Kur\u2019an\u2019\u0131n ayetleri, Rasulullah (sav)\u2019in ba\u011flay\u0131c\u0131 son s\u00f6z niteli\u011findeki a\u00e7\u0131klamas\u0131 ve m\u00fcfessirlerin g\u00f6r\u00fc\u015fleri bize dinin inan\u00e7 sistemine ili\u015fkin son derce \u00f6nemli ger\u00e7ekleri \u00f6\u011fretiyor. Bu ger\u00e7ekleri k\u0131sa hatlar\u0131 ile \u015f\u00f6yle \u00f6zetleyebiliriz;\u0130badet, yasal h\u00fck\u00fcmlerde Kur\u2019an\u2019\u0131n ayetlerine ve Rasulullah (sav)\u2019in bu ayetlerle ilgili a\u00e7\u0131lar\u0131na uymak demektir. Ehli kitap g\u00f6revlerini (\u0130badetlerini) onlara sunmak kapsam\u0131nda rab kabul etmi\u015f de\u011fillerdi. Bununla beraber bir sonraki ayette m\u00fc\u015frik olarak nitelendirmi\u015ftir. Onlar\u0131n bu \u015fekilde nitelendirilmelerinin sebebi, onlar\u0131n koymu\u015f olduklar\u0131 h\u00fck\u00fcm ve yasalar boyun e\u011fmeleri ve onlara tabi olmalar\u0131ndand\u0131r. \u0130\u015fte hakk\u0131ndaki ilahi h\u00fckm\u00fcn tek sebebi budur. Ki\u015finin bu \u015fekilde vas\u0131fland\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in itikatta ve amelde Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131n\u0131 ilah edinmesi \u015fart de\u011fildir. B\u00f6yle bir davran\u0131\u015f sahibini Allah\u2019a kar\u015f\u0131 m\u00fc\u015frik konumuna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcr. S\u0131rf bu hareket sahibinin M\u00fc\u2019minlerin saf\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131p kafirlerin saf\u0131na katmak i\u00e7in yeterlidir.Allah (cc) burada hahamlar\u0131na h\u00fck\u00fcm vaz etme yetkisi tan\u0131yan, her t\u00fcrl\u00fc te\u015frii hakk\u0131n\u0131 alimlerine verip onlara itaat eden yahudiler ile \u0130sa Mesih\u2019in ilahl\u0131\u011f\u0131na inanan, ona ibadet ama\u00e7l\u0131 ameller sunan hristiyanlar\u0131 e\u015fit bir \u015fekilde m\u00fc\u015frik say\u0131yor. Aralar\u0131nda hi\u00e7bir fark g\u00f6rm\u00fcyor. Yani ibadet ve itaat meselelerinde her iki durumda sahiplerini Allah\u2019a ortak ko\u015fan m\u00fc\u015frikler saf\u0131na katmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan e\u015fit a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 su\u00e7lard\u0131r.Ki\u015finin m\u00fc\u015friklik s\u0131fat\u0131 ile s\u0131fatland\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in h\u00fck\u00fcm va\u2019z etme yetkisini Allah\u2019\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndakilere (mesela kullara) vermesi yeterlidir.\u015e\u00fcphesiz ki ger\u00e7ek din Allah\u2019\u0131n t\u00fcm insanlar i\u00e7in se\u00e7ti\u011fi d\u0131\u015f\u0131ndakini kabul etmedi\u011fi \u201c\u0130slam\u201d dinidir.\u0130slam olabilmek ba\u015fka bir deyimle M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k i\u00e7in Allah\u2019\u0131n orta\u011f\u0131 olmayan tek bir ilah oldu\u011funa inand\u0131ktan ve ibadet maksatl\u0131 amelleri sadece O\u2019na sunduktan sonra yasa ve h\u00fck\u00fcmler de de sadece O\u2019na ittiba etmek \u015fartt\u0131r. \u015eayet insanlar Allah\u2019\u0131n kanunlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka kanunlara ittiba ederlerse Ehli kitaba ait h\u00fckm\u00fcn kapsam\u0131 i\u00e7ine girerler. Yani Allah\u2019a \u015firk ko\u015fanlar olarak vas\u0131fland\u0131r\u0131l\u0131rlar. \u0130stedikleri kadar biz M\u00fc\u2019miniz, M\u00fcsl\u00fcmanlan\u0131z desinler. Bu onlar i\u00e7in hi\u00e7bir fayda sa\u011flamaz \u00e7\u00fcnk\u00fc Allah\u2019\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir merciye yetki vermeleri ve onun yasalar\u0131na uymalar\u0131, onlar\u0131n m\u00fc\u015friklik ve kafirlik ile nitelendirilmelerine yeterlidir. B\u00f6yle durumlarda insanlar\u0131n bu vas\u0131flardan kurtulmalar\u0131 ancak be\u015fer taraf\u0131ndan konmu\u015f kanun ve yasalara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131n\u0131 yani (La dedikleri), Allah\u2019a y\u00f6nelik bu sayg\u0131s\u0131zca hareketleri onaylamad\u0131klar\u0131n\u0131, buna sabretmekle yetindiklerini ortaya koymalar\u0131 gerekmektedir.Bug\u00fcn insanlar\u0131n kafas\u0131nda din kavram\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131 alabildi\u011fine daralm\u0131\u015ft\u0131r. B\u00f6ylece din sadece vicdana hapsedilmi\u015f bir inan\u00e7 ve baz\u0131 ibadet ama\u00e7l\u0131 davran\u0131\u015flar olarak alg\u0131lanm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fti bu b\u00f6yle idi. Onlar bu yanl\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnceleri sebebiyle Tevbe 31\u2019de Rasulullah\u2019\u0131n (sav) a\u00e7\u0131klama ve izahlar\u0131na g\u00f6re Allah\u2019a iman etmemi\u015f, O\u2019na \u015firk ko\u015fmu\u015f say\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Yine onlar bu davran\u0131\u015flar\u0131 sebebi ile tek bir \u0130lah\u2019a kulluk etme emrine ters d\u00fc\u015fm\u00fc\u015fler ve Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p O\u2019nun d\u0131\u015f\u0131ndaki varl\u0131klar\u0131 Rab edinmekle su\u00e7lanm\u0131\u015flard\u0131r.Din; boyun e\u011fmek, tam bir teslimiyet g\u00f6stermek ve ittibad\u0131r. \u0130badet etme, yasa ve kanunlar\u0131n\u0131 kabul etme her durum ve davran\u0131\u015fta \u00f6n plana \u00e7\u0131kar.Bu Allah\u2019\u0131n koymu\u015f oldu\u011fu yasa ve h\u00fck\u00fcmlerin d\u0131\u015f\u0131ndakilere uyanlar\u0131n sergiledikleri ciddiyetsizlikle ba\u011fda\u015fmayacak kadar a\u00e7\u0131k ve nettir. Bu tip kimselerin s\u0131rf Allah\u2019\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131na inanmalar\u0131 ve ibadet kas\u0131tl\u0131 davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ona sunmalar\u0131 i\u00e7in kesinlikle yeterli ir \u015fart de\u011fildir. Din b\u00f6yle bir al\u00e7akl\u0131\u011fa, b\u00f6yle kaypakl\u0131\u011fa asla izin vermez.B\u00f6yle toplumlarda Allah(cc)\u2019dan ba\u015fka mercilere yetki tan\u0131yarak \u015firk ko\u015fman\u0131n en a\u00e7\u0131k \u00f6rne\u011fini g\u00f6steren, buna kar\u015f\u0131l\u0131k kendilerinin M\u00fc\u2019min ve M\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131n\u0131 iddia eden insanlar\u0131n sergiledikleri bu gayri ciddi hareket, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00f6nemde dinin kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 en b\u00fcy\u00fck tehlikedir. Din d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n dine y\u00f6nelttikleri en \u00f6ld\u00fcr\u00fcc\u00fc silah budur. Allah (cc) b\u00f6yle insanlar\u0131, b\u00f6yle rejimleri m\u00fc\u015friklikle ger\u00e7ek dini din edinmekle ve Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p ba\u015fka \u0130lah edinmekle su\u00e7lamaktad\u0131r. \u0130slam d\u00fc\u015fmanlar\u0131 ise onlara \u0130slam levhas\u0131n\u0131 takmak i\u00e7in can at\u0131p dururlar.\u00d6yleyse bu dinin d\u00fc\u015fmanlar\u0131 b\u00f6yle rejimlere ve \u015fah\u0131slara \u0130slam levhas\u0131n\u0131 takmak i\u00e7in canla ba\u015fla m\u00fccadele ediyorlar, bu t\u00fcrl\u00fc yan\u0131lt\u0131c\u0131 levhalar\u0131 kald\u0131rmak, bu t\u00fcr maskeleri d\u00fc\u015f\u00fcrmek arkalar\u0131nda gizlenenleri a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmak M\u00fcsl\u00fcman\u0131m diyen bu dinin yolcular\u0131n\u0131n g\u00f6revleri aras\u0131nda yer almaktad\u0131r. (Seyyid Kutub\u2019dan al\u0131nt\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.)\u201cOysa onlara bir tek Allah\u2019a ibadet etmekten ba\u015fka bir \u015fey emredilmemi\u015fti\u201d(Beyyine 5. ayet)Rabbim bizlere Hakk\u2019\u0131 anlay\u0131p idrak edebilecek f\u0131k\u0131h, izan nasip eylesin. Hakk\u2019\u0131 g\u00f6rebilecek ve g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn \u015fahitli\u011fini can\u0131yla ve mal\u0131yla yapabilecek tahkiki iman nasip eylesin\u2026Velhamdulillahi Rabbil Alemin.Selam ve Dua ile\u2026 \u00a0","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/kendilerine-kitap-verilenlerden-misin\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/kendilerine-kitap-verilenlerden-misin\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/kendilerine-kitap-verilenlerden-misin\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"KEND\u0130LER\u0130NE K\u0130TAP VER\u0130LENLERDEN M\u0130S\u0130N?"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/df466efba2f4f3bc6e4b0bde3ce1677e","name":"Zeyneb KUL","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/84cafee0f27f5ca1b1c95b658b8992a8?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/84cafee0f27f5ca1b1c95b658b8992a8?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"Zeyneb KUL"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/zeynebkul\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9653"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9653"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9653\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9655,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9653\/revisions\/9655"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9654"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9653"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9653"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9653"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}