B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd Alemlerin Rabbi Rahman ve Rahim din g\u00fcn\u00fcn\u00fcn sahibi t\u00fcm m\u00fckemmel s\u0131fatlara sahip ve noksanl\u0131klardan m\u00fcnezzeh olan kendisinden ba\u015fka Rab ve \u0130lah olmayan Allah c.c\u2019a mahsustur.<\/p>\n

Salat ve selam Alemlere rahmet olarak g\u00f6nderilen m\u00fcminlerin \u00f6rne\u011fi ve \u00f6nderi ya\u015fayan kuran kendisine uyulmad\u0131\u011f\u0131 takdirde kurtulu\u015fun m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 Hz Muhammed sav\u2019e aline ve ashab\u0131na ve onlar\u0131 takip eden muvahhidlerin \u00fczerine olsun in\u015fallah.<\/p>\n

Karde\u015f denildi\u011finde akla genellikle ayn\u0131 anneden ve babadan d\u00fcnyaya gelen ki\u015filer gelmektedir. Bu soy-sop karde\u015fli\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda bir de ayn\u0131 dine veya d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne mensup olmay\u0131 ifade eden akide karde\u015fli\u011fi s\u00f6zkonusudur.<\/p>\n

\u0130sl\u00e2mda karde\u015flik, b\u00fct\u00fcn\u00fcyle akide temeline dayanmaktad\u0131r. Allah (c.c), Kur’\u00e2n-\u0131 Kerim’de \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r :\u201d Muhakkak m\u00fc’minler karde\u015ftirler. Karde\u015flerinizin aras\u0131n\u0131 d\u00fczeltin ve Allah’tan korkun ki size rahmet edilsin.\u201d( Hucurat 10)<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00c2yeti kerimeden de a\u00e7\u0131k\u00e7a anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere, ancak iman ba\u011f\u0131yla bir araya gelenler karde\u015f olarak kabul edilmektedirler. Buna g\u00f6re yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn neresinde ya\u015f\u0131yor olurlarsa olsunlar, hangi dili konu\u015fuyor olurlarsa olsunlar, hangi kavme mensup olurlarsa olsunlar veya hangi renge sahip olurlarsa olsunlar b\u00fct\u00fcn m\u00fc’minler kelimenin tam anlam\u0131yla birbirlerinin karde\u015fleridirler yani birbirlerinin sadik dostlar\u0131d\u0131rlar. Bu karde\u015fler kendi aralar\u0131nda apayr\u0131 bir topluluk olu\u015ftururlar. Kendi akidelerine sald\u0131ran veya imana kar\u015f\u0131 k\u00fcfr\u00fc tercih eden kimselere-kendilerine ne kadar yak\u0131n olurlarsa olsunlar- asla sevgi beslemezler; bu anlamda sadece akide karde\u015fli\u011fini esas tutarlar; Rabblerinin \u015fu mealdeki uyar\u0131lar\u0131n\u0131 asla unutmazlar: “Ey m\u00fcminler, e\u011fer babalar\u0131n\u0131z ve karde\u015fleriniz k\u00e2firli\u011fi, m\u00fcminli\u011fe tercih ediyorlarsa sak\u0131n onlar\u0131 dost, yanda\u015f edinmeyiniz. Kimler b\u00f6ylelerini dost edinirlerse onlar zalimlerin ta kendileridirler.\u201d(Tevbe 23)<\/em><\/strong><\/p>\n

Ku\u015fkusuz m\u00fc’min g\u00f6n\u00fclleri en sa\u011flam ve k\u00f6kl\u00fc bir bi\u00e7imde ba\u011flayan ba\u011f, iman ve takva esas\u0131ndan kaynaklanan karde\u015flik ba\u011f\u0131d\u0131r. Bu, Cenab-\u0131 Allah’\u0131n m\u00fc’minlere bah\u015fetti\u011fi en g\u00fczel nimetlerden biridir. \u00c2yet-i kerimede bu durum \u015f\u00f6yle ifade edilmektedir: “Hep birlikte Allah’\u0131n ipine s\u0131ms\u0131k\u0131 sar\u0131l\u0131n\u0131z sak\u0131n ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015fmeyiniz, Allah’\u0131n size ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131 nimeti hat\u0131rlay\u0131n\u0131z. Hani bir zamanlar d\u00fc\u015fman oldu\u011funuz halde O, kalplerinizi uzla\u015ft\u0131rd\u0131 da O’nun bu nimeti sayesinde karde\u015f oldunuz. Hani siz bir ate\u015f kuyusunun tam kenar\u0131ndayken O sizi oraya d\u00fc\u015fmekten kurtard\u0131. Allah size ayetlerini i\u015fte b\u00f6yle a\u00e7\u0131k a\u00e7\u0131k anlat\u0131r ki, do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z.\u201d (Ali imran 103)<\/em><\/strong> Y\u00fcce Rabbimiz bizlere, cahiliyye d\u00f6neminde birbirlerine d\u00fc\u015fmanl\u0131klar\u0131yla \u00fcn salm\u0131\u015f Evs ve Hazre\u00e7 kabilesine mensup fertleri iman ba\u011f\u0131yla nas\u0131l karde\u015fler haline getirdi\u011fini hat\u0131rlatmaktad\u0131r. Seyyid kutub (ra) bu ayetin izahat\u0131nda \u015fu \u00e7ok \u00f6nemli hususlar\u0131 nakletmi\u015ftir:<\/p>\n

\u201cDemek ki bu karde\u015flik, birinci temel kural olan takva ve iman kural\u0131ndan kaynaklanmaktad\u0131r. Ba\u015fka d\u00fc\u015f\u00fcnceler ba\u015fka hedefler veya \u00e7e\u015fitli cahiliyye iplerinden birinin etraf\u0131nda toplanmak olmay\u0131p sadece Allah’\u0131n ipine yani kel\u00e2m\u0131na, metoduna ve dinine sar\u0131lmak esas\u0131na dayanmak demektir.<\/p>\n

“Hep birlikte Allah’\u0131n ipine s\u0131ms\u0131k\u0131 sar\u0131l\u0131n\u0131z, sak\u0131n ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015fmeyiniz.”<\/strong><\/p>\n

Allah’\u0131n ipine sar\u0131lmaktan kaynaklanan bu karde\u015flik, y\u00fcce Allah’\u0131n ilk m\u00fcsl\u00fcman cemaate bah\u015fetti\u011fi bir nimettir. Y\u00fcce Allah, bu ihsan\u0131n\u0131 sevdi\u011fi kullar\u0131na bah\u015fetmi\u015ftir. \u0130\u015fte burada y\u00fcce Allah onlara bu nimetini hat\u0131rlatarak cahiliyye d\u00f6neminde nas\u0131l “d\u00fc\u015fman” olduklar\u0131n\u0131 hat\u0131rlat\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Medine’de Evs ve Hazre\u00e7’ten bir tek d\u00fc\u015fman bile kalmam\u0131\u015ft\u0131. Bunlar Medine’de ya\u015fayan iki Arap kabilesiydi. Aralar\u0131ndaki d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 te\u015fvik edip bu iki kabilenin ba\u011f\u0131n\u0131 koparmak isteyen ve d\u00fc\u015fmanl\u0131k ate\u015fini k\u00f6r\u00fckleyen yahudiler de onlara kom\u015fuluk ediyordu. Bu y\u00fczden yahudiler, hi\u00e7bir zaman yapamad\u0131klar\u0131 ve hep onunla ya\u015fad\u0131klar\u0131 \u00f6zelliklerine uygun bir ortam bulmu\u015flard\u0131. Ancak \u0130sl\u00e2m’dan ba\u015fka hi\u00e7bir g\u00fcc\u00fcn ve toptan sar\u0131ld\u0131klar\u0131 ve O’nun nimeti sayesinde karde\u015f olduklar\u0131 Allah’\u0131n ipinden ba\u015fkas\u0131n\u0131n biraraya getiremiyece\u011fi, bu kalpleri biraraya getirmek suretiyle y\u00fcce Allah, bu iki kabilesinin kalplerinin aras\u0131n\u0131 uzla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Tarihi kinlerin, kabileci arzular\u0131n, \u015fahsi menfaatlerin ve \u0131rk\u00e7\u0131 bayraklar\u0131n, yan\u0131nda \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck kald\u0131\u011f\u0131, Allah yolunda karde\u015flikten ba\u015fka hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 bu kalpleri biraraya getiremezdi. Ve ancak, b\u00fcy\u00fck ve y\u00fcce Allah’\u0131n sanca\u011f\u0131 alt\u0131nda saflar biraraya gelebilir.<\/p>\n

“Allah’\u0131n size ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131 nimeti hat\u0131rlay\u0131n\u0131z. Hani bir zamanlar d\u00fc\u015fman oldu\u011funuz halde o kalplerinizi uzla\u015ft\u0131rd\u0131 da O’nun bu nimeti sayesinde karde\u015f oldunuz.”<\/strong><\/p>\n

Ayn\u0131 \u015fekilde O’nun ipine sar\u0131lmak (birinci temel esas) ve kalplerinin aras\u0131n\u0131 uzla\u015ft\u0131rmak (ikinci temel esas) suretiyle karde\u015f olmalar\u0131 sayesinde, d\u00fc\u015fmek \u00fczere olduklar\u0131 ate\u015fin kenar\u0131nda onlar\u0131 kurtarmas\u0131ndan dolay\u0131 y\u00fcce Allah \u00fczerlerindeki nimetini hat\u0131rlat\u0131yor.<\/p>\n

“Hani siz bir ate\u015f kuyusunun tam kenar\u0131nda iken O sizi oraya d\u00fc\u015fmekten kurtard\u0131”.<\/strong><\/p>\n

Kur’an-\u0131 kerim duygular\u0131n ve ba\u011flar\u0131n kayna\u011f\u0131 olan “kalbe” dayanmakta, “aran\u0131z\u0131 uzla\u015ft\u0131rd\u0131” <\/strong>demeyip “kalplerinizi uzla\u015ft\u0131rd\u0131” <\/strong>demek suretiyle derin noktalara n\u00fcfuz etmektedir. B\u00f6ylece kalpleri, Allah’\u0131n misak\u0131, ahdi ve eli alt\u0131nda g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcyle tasvir ediyor. Ayr\u0131ca i\u00e7inde bulunduklar\u0131 durumu resmederek canl\u0131 ve beraberinde kalpleri s\u00fcsleyen hareket halindeki bir sahne \u015feklinde g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir.<\/p>\n

“Siz bir ate\u015f kuyusunun tam kenar\u0131nda iken”<\/strong><\/p>\n

Ate\u015ften bir u\u00e7urumun i\u00e7ine d\u00fc\u015fme hareketi meydana gelirken kalpler Allah’\u0131n elini g\u00f6r\u00fcp O’na tutunarak kurtuluyorlar, uzan\u0131p Allah’\u0131n ipine sar\u0131l\u0131yorlar. Tehlike ve deh\u015fetten sonra kurtulu\u015f manzaras\u0131… Bu, beraberinde kalpleri \u00fcrpertip titreterek s\u00fcr\u00fckleyen canl\u0131 ve hareketli bir sahnedir. Neredeyse g\u00f6zler, bu sahneyi nesillerin gerisinden izleyebilecek gibi oluyor.<\/p>\n

\u0130bn-i \u0130shak siyretinde ve ba\u015fka rivayetlerde bu ayetin Evs ve Hazre\u00e7 hakk\u0131nda nazil oldu\u011funu anlat\u0131r; yahudilerden birisi Evs ve Hazre\u00e7’ten bir toplulu\u011fa rastlar. Onlar\u0131n uzla\u015fmalar\u0131 ve ittifaklar\u0131 yahudinin ho\u015funa gitmez. Yan\u0131nda bulunanlardan birisine yanlar\u0131na gidip oturmas\u0131n\u0131 ve “Bu, \u00e2s G\u00fcn\u00fc”ndeki sava\u015flar\u0131n\u0131 hat\u0131rlatmas\u0131n\u0131 s\u00f6yler. Adam s\u00f6ylenenleri yapar. B\u00f6ylece toplulukta bulunanlar\u0131n nefislerinde hamiyyet duygusunu canland\u0131r\u0131r. Birbirine k\u0131zar ve birbirlerine d\u00fc\u015ferler. Cahiliyyedeki armalar\u0131yla birbirlerini \u00e7a\u011f\u0131r\u0131p silahlar\u0131n\u0131 isterler ve “Harre”<\/strong> denilen yerde bulu\u015fmak \u00fczere s\u00f6zle\u015firler. Bu durum Resulullah’a haber verilince yanlar\u0131na gelip onlar\u0131 sakinle\u015ftirdikten sonra “Ben aran\u0131zda oldu\u011fum halde cahiliyye davas\u0131 m\u0131?” buyurur ve arkas\u0131ndan yukardaki ayet-i kerimeyi okur. Bunun \u00fczerine her iki taraf da pi\u015fman olur. Bar\u0131\u015f\u0131p birbirlerine sar\u0131larak silahlar\u0131n\u0131 b\u0131rak\u0131rlar. Allah ta onlardan ho\u015fnut olur.<\/p>\n

\u0130\u015fte b\u00f6yle! Allah onlara a\u00e7\u0131kl\u0131yor onlar da hidayete eriyordu ve b\u00f6ylece ayetin devam\u0131nda onlar hakk\u0131nda varid olan y\u00fcce Allah’\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f oldu:<\/p>\n

“Allah size ayetlerini i\u015fte b\u00f6yle a\u00e7\u0131k a\u00e7\u0131k anlatt\u0131 ki do\u011fru yolu bulas\u0131n\u0131z.”<\/strong><\/p>\n

Bu olay yery\u00fcz\u00fcnde be\u015feriyete \u00f6nderlik yapmak ve Allah’\u0131n metodu \u00fczere hayatlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcp birbirini sevenler aras\u0131ndaki Allah’\u0131n ipini koparmak i\u00e7in yahudilerin sarfettikleri \u00e7aban\u0131n bir g\u00f6stergesidir. Rivayet edilen hadise, Allah’\u0131n ipine sar\u0131larak O’nun hayat i\u00e7in koydu\u011fu metod etraf\u0131nda biraraya gelecek her m\u00fcsl\u00fcman cemaat i\u00e7in yahudilerin s\u00fcrekli kuracaklar\u0131 tuzaklardan bir \u00f6rnektir. Ayn\u0131 zamanda bu olay, ilk m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 nerdeyse k\u00fcfre d\u00f6nd\u00fcr\u00fcp birbirinin boyunlar\u0131n\u0131 vuracak noktaya getirerek, etraf\u0131nda toplan\u0131p karde\u015f olduklar\u0131 Allah’\u0131n sa\u011flam ipini koparacak olan ehl-i kitaba itaat etmenin sonu\u00e7lar\u0131ndan biridir. Ayr\u0131ca bu ayetle surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7indeki di\u011fer ayetler ayn\u0131 noktada birle\u015fmektedir.<\/p>\n

Ancak ayet-i kerimenin kapsam\u0131 bu olaydan \u00e7ok daha geni\u015f boyutludur. Ayet-i kerime surenin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde kendisinden \u00f6nce ve sonra gelen ayetlerle beraber m\u00fcsl\u00fcman saflar\u0131 par\u00e7alamak ve her arac\u0131 kullanarak aralar\u0131na fitne ve ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 yerle\u015ftirmek i\u00e7in yahudilerden kaynaklanan bir \u00e7aban\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtiyor. Bu y\u00fczden Kur’an-\u0131 Kerim, s\u00fcrekli olarak m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131, ehl-i kitaba itaat etmekten, onlar\u0131n hile ve desiselerine kulak vermekten ve onlar gibi ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcp par\u00e7alanmaktan sak\u0131nd\u0131r\u0131yor. Bu sak\u0131nd\u0131rmalar, Medine’deki m\u00fcsl\u00fcman cemaatin kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 yahudi tuzaklar\u0131n\u0131n \u015fiddetine ve s\u00fcrekli ayr\u0131l\u0131k, \u015f\u00fcphe ve karga\u015fa tohumlar\u0131 sa\u00e7t\u0131klar\u0131na i\u015faret etmektedir. Yahudilerin her zamanki u\u011fra\u015f\u0131lar\u0131d\u0131r. Bug\u00fcn, yar\u0131n, her zaman ve mek\u00e2nda m\u00fcsl\u00fcman saflar aras\u0131nda ayn\u0131 i\u015flevini s\u00fcrd\u00fcrecektirler.\u201d<\/p>\n

Bu hat\u0131rlatma, insanl\u0131\u011fa kumanda edecek insanlar\u0131n mutlaka akide ba\u011f\u0131n\u0131 esas alan, yani hep birlikte Allah’\u0131n ipine i\u00e7tenlikle sar\u0131lar\u0131 insanlar olmalar\u0131 gerekti\u011fini z\u0131mnen \u00f6ne \u00e7\u0131kartmaktad\u0131r. Dahas\u0131 ve en \u00f6nemlisi, insanl\u0131\u011fa kumanda edecek m\u00fc’minlerin ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131, Allah’\u0131n ipine s\u0131ms\u0131k\u0131 sar\u0131l\u0131p karde\u015flik ba\u011f\u0131n\u0131 kuvvetlendirmek \u015fart\u0131na ba\u011flamaktad\u0131r.<\/p>\n

Ba\u015fta \u015feytan aleyhillane olmak \u00fczere t\u00fcm islam d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n amac\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlara as\u0131l d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 unutturmak ve onlar\u0131 kendi i\u00e7lerinde birbirlerine d\u00fc\u015f\u00fcrmektir .<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n buna kar\u015f\u0131\u00a0 daima uyan\u0131k olmalar\u0131 gerekmektedir. Unutmayal\u0131m ki Allah yolunda olu\u015fturulmu\u015f karde\u015flik \u00a0bir kaledir ve o kale islam d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n her zaman hedefindedir.<\/p>\n

Rabbim idrak edebilmeyi nasip etsin amin<\/p>\n

VELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd Alemlerin Rabbi Rahman ve Rahim din g\u00fcn\u00fcn\u00fcn sahibi t\u00fcm m\u00fckemmel s\u0131fatlara sahip ve noksanl\u0131klardan m\u00fcnezzeh olan kendisinden ba\u015fka Rab ve \u0130lah olmayan Allah c.c\u2019a mahsustur. Salat ve selam Alemlere rahmet olarak g\u00f6nderilen m\u00fcminlerin \u00f6rne\u011fi ve \u00f6nderi ya\u015fayan kuran kendisine uyulmad\u0131\u011f\u0131 takdirde kurtulu\u015fun m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 Hz Muhammed sav\u2019e aline ve ashab\u0131na ve onlar\u0131 takip […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":9510,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"yoast_head":"\n