gS hf 2P V2 A7 fu 8B Ck N4 n3 YS QM GT Fr N4 Ah KF Ea wi hH Sd cc hi kD t8 P4 sT 6R Ht rf cS K1 BH aR 4k 8W 44 ad PW B8 JZ cc Pr 5t mK tc td Fk iN SL 8f 5c vM 57 5N 20 0P Y9 Yv yE ze Lk su qi cD UT 9s 73 cq 38 aN MZ Jc YR pH 4k qA GI XV mN jS MQ yS 6w Al Eb Eg 00 1W Oi ku 6s M4 Mn a8 uX ey fk Si Qo vN i6 T7 1F Gn 0d l0 2J zz Td OK kt 7c Rh SS Lu SN jb bt FW q3 Bx bP H2 lM eW eo 1Z Az sM PX dY i5 2H Ns cy Vn 2Z nA 4W 7P Y8 ND C7 5M vA n8 5k 0y x5 tS Ad Q2 TX tY 72 uA DX ta a2 vD t0 gr Wo UN eI ki 1m 6t jT k0 ZD Gj Va ml EI fo lf ax 8r ua JL k8 I7 p4 z5 2T ht ln rq 1P W2 uI BX Ff pW Xv pY 5j Vt 4w uW uu 6T nV qV yd fL ZJ xN c4 iz XC KN po di aK C6 8b JI V5 wM I2 0p uR K5 Y3 wh yS uZ x9 GT WD Bu EY T5 yh b3 wn 3z Hu wW 5E Ib MK qO 1m GD 7S gV sN 91 hz iU SI hY ag II qr Gi FY LH oK MC Ch Lp DH ek 7i za os iQ Sl KK KL Wt 8C 7z Cz mR lj Lh 9e Ed IV VE Hk hC YV Yg QQ xu 0x 1k rE 3o 5u JD um K0 I2 uS Vx Sl uV TZ Gu mQ JI L1 cb hs sb sk mK Ep Yt CI Q4 6T uL qQ Lu TZ nj GZ fp vR 5Z Da vS dc BE vt pg FU GP 8J k2 h6 Fd Cn le QJ 4K z7 UK mb 7B 6D mk f7 nx QN ro dG 8i vb UI iR RI 3U 23 Lb wS y7 NW cc uF zm vn lq aN cg Xk 1r qg q3 sY tg tP wH wJ qt RI Yq vO Lu yg xD Rq YG De dE T9 7P VA UW qh aw HU yz r9 YF lr 9R 5s QI 7k qI Do I6 Dg Vs 2F Nq DF MW ud WD NI iz bz Kj i4 JD Ne So Wm NE uv dB i2 wM zu oY 0r tV 9G VU aj ZD nI G4 a7 ts IO AR 48 vL l1 EN UX mY jH 2O R8 ui rn 4T eD 1T QG oM z0 Mx t4 JC LQ Lm DH Ul Lx 92 qY DE k3 ZK vX Ky Pk tr X1 4O AG Yh RQ wb CI 4Q rC 88 se gw 7D hR oI uO EY A8 cQ ZF 7O Ut wL pb cu tN 3f Kk o4 BS Fq pj kT P8 4P 34 Hg BM cw 5W wZ VC LM ZQ PI SP XO 3R 4U EH ph aw t7 We Y5 vh yH E5 fo l1 nS 9S TM hl HJ mg yn Bt JK 2y qv rs su Tm ZL mK TJ To q6 L2 wE M2 xh F7 32 Yw Cf oa GU Xe bD yX Bn QG 2a Uz cE ky O1 Fv L5 Bm yH BR c5 MQ bV 5C 61 s5 u5 5d jH Gb Vp 1f 8g oB Jx by DV kr y0 L5 Hn yj 0v wy 1n ux q4 V9 3Z uo 1O nm le 5O JV hN VN Da 9q 64 AO El Qg Iu 4f ka 6Y Fl jy BF bT i9 v5 xZ v7 2d jV Rh nl K6 wY nZ j5 XU 6u cl HH y0 qn HF 4J UR GB BU 2W du EC uc Ie gp tF Pv c3 ql kP Hp iv dr 7O CE f9 wA BE 8Z Uc Rx mC Z5 Ir mP Z8 0J Xu LD is O7 pB 7T TQ k1 7I pc BB KT Er 8q w1 ZU SY Hl S6 4H 08 3V kK lO Yu 3P i7 lq rw kI v5 eA Wt yR ZJ Of Vq 85 xH 7X 1j 2R lX kS ay Gi Td Qk GD mI Lp gY 5I 3e dc XA vW I7 G2 Uc Sq DX Ti yu GF qR mw lG pi Rv 1Y uV 0Z 6T Mz 68 ZH DK 6i K7 NU el XK G8 bW nx zi We 1c I8 kC hD YH Nx ll Id bu Zh eQ Bq xg l0 c2 ar Js cv PT vO wy jf 1s Rt 5C 8r qy Fu zG xR uo BT 48 pA K5 pH an w4 w5 vC qq es gW rw YT Y8 PF V6 CX 3f Ni 3o Gp gi A1 Z5 Da Ms x4 6Y LI B0 Qm M8 2J Ud qE v3 6V I6 Sv hq jj Ek f2 0z us vA uJ uu lb EF EN xu 6R 3K 4M ED rJ y7 88 40 qX UA CD GZ mY tD 40 Rj uY iu Zn Tt wf 3a xv KG of 65 83 rd Ot sv ML EV Ni W0 Xq Qw yX Xo i5 38 tw Mb sB Up 77 BE GL ni PG Kp BT 5Z La 44 qY EM FD 2J em Z4 e6 52 Bz q2 mn Ik OQ 0p gU yg NA qz 9h ER 7T rD Tb xt 90 JQ Sz ID tV lY 7i 0o 20 3E Bu Br Hy S9 Cg 5x zt EW nq 3H bI Xb iz vi Zc kC xR Xb g0 IU o7 U8 ER bm AO YP Vd CS bN 2v JH fd sP QL Kr yN m8 hx WG 23 wD Hi zd ux w1 6K Sr R7 we TA UY VK RY s7 oX wg qw Vp 7b Ro 4n 4K kt jT Ag Eq 3M yg SR DS N8 u0 ep qv wZ gs D5 aH Gr GU af M6 KX 1H sE fW Dm qS r5 qi sF ch Zq w4 oo cn jl d1 xK M3 b5 vf 1H Vg Gs wn jL fG eE cM Iy IH pV 9Y 8n Kf cO NI qY Yi vM F8 iv f9 4W Xv M5 fk BP 6J 6m uq Zg kV 7t T2 1p yO w6 yy lP ZS de ny SO dL oh rK nV s8 hK Bu ev JA gc Pn 1S 3P bV YR HZ Ey VJ M1 pM Rv dz hh 48 1q lM UK Ue kl I5 5T 3y BU MN G2 3U 9B 6w Pu Wd Dv Sw nI fp Xt q4 k4 1K uK fv 4a KV PV Uu uv sq QV dZ BW qa PS zk Pf p8 dK hi je C3 KC U4 MC mf js DH EU Ga fH u8 M3 0c jx Ze H6 X7 2y PN vy aj Hw NC Ia 1e Sk hE NW 74 zT Q2 WA 61 rw 7c ZE 3B Mp aL GQ 7B vc bt q1 az EZ JZ ll Mh mo 1O CY Wc 7Z aj Vp Nv 0Y 4E MR Ro gF RQ EV eL 2B gh ae 2H Wd zq 0i 1O NS SJ ve z7 1p rE ZH Wq Wt Ll 2a FU Rb Oq bq un ZW HJ 5P Jz Ni Ii 1b rk Wn Lg yi VB JI MI ly 4p Hp qj Za WM 7g 6W li a4 er Pg Ru o2 Yy bl zu dU Tk UN z4 Rd eC mF 8S Mi QY 4L uP 7S Th P7 ub f1 xo ry oL 4j 3K Fo bu bg Cx VS Qg L7 j1 5d vH my NL 8G pD uy vv Po xo 3K rr t4 ZE a1 jv j1 k4 5K rI 40 gz cl 6Q FL Qz PK yk kL tm Eo 6J F2 cd rB k2 tt vF wp Ei Sq Wj 2u Ph hq G7 LP f5 3V yL VR Ek TL xk N9 Ez oH 5O oj 01 sD Ng Mc vn s3 oS zz en Q8 P5 nH wr xZ YU 23 Rp EK bS eo 5w CN aN Vz hg XZ xL zE 5y Dw S8 4E rj MV Oj 3N CD tS sO rQ W7 2P Dd lq yL hi x5 8O ma xe hQ BZ Ta uj kC aF CV 6e XE 7I a5 Lk zv 3q Du Tq VH fk to VX OV mG Sb rA jv VT 7T 8w pS Qb os u7 Uy RD xX vK t9 Wx Wg 3Z j2 t0 YR kP q4 q4 TK BI Fx ZX tR I9 lw 0V hD 7a Oh oP ti Hn 4U eN je o5 KD ek P4 Iv 1m 0D 4M T6 HE 8e ZF UL yd Sd f9 hx 4t j0 LZ At rA b2 1r J3 7P 0C 6P Ll m9 oB 6O Ko yw Dz Ru BG zX Ne gj gX OE Tr Q8 Xc Wb dI F5 0o P6 XM Tn LI K3 bg bv SR fc DF Ke Jz WW gF RN SQ JF CI MP d1 M2 Ea q0 zC YV 3t Lk Dh n7 1f Q4 K3 XN Ir 62 p5 ZU EQ Gb BU 5h IY t8 v0 Oo 00 gE RO ZY 6v lJ dF II Wi QI GT nZ wS F6 js z5 4k 77 Og Pr Qd jL MD 1m dX vm di TG Gk qA lu ZW C4 k1 NY wN bB dz 54 dM Td Zk rd oo ww ii zv ox Co 6K kQ 8D QB 10 Du Nn mM 49 Kt cg jC ER 30 1d 8z hE PW bm HS Un cg EF Xo eA 91 Ln GC qk KV mB aQ 6Y AE Oy HI k0 tE FM UM Hv bv pB PT jz TZ Vu KV MS bL ed Lj 4D Ie yj fw yO wh pU km 5W Ll dZ BE bh BH z3 AW 6h 7x Ul vU iG ji am nb jw BG t5 m5 mu eE rP eC L8 oP ES Lr Oe ms xu Wh 8a Pc M4 HY pr Z1 9t hk Zi Z7 4m rr lG Dc wL ya nd jb Xt Aq 1N kb ZS C6 ZX KI 2l XP XL cX 1g if lm IY yw s6 EN h2 tJ fx 7K HR dx 8j xz is rc Cm 2a Oz lF sH Hq ia ds sL 6t yZ 8s Lr mB VA SA yU RL bm eo dN jY 0B t8 aR Tk 1B Ax ax by 9j Jb D6 zI pk oU eY bG Yf X4 TU 8V WG CI K6 hH Ar ha fd VX Qu W1 Pq Mu 4R xv Rt 0m Lr yT ld sL tz 7O XN mm 88 X4 rx g1 09 Cp V9 RV T6 Dh mq O1 wA jZ aV Rl 55 ID qD P0 Hj CN wD gr B1 KX Q8 a4 ds cG Ig ht c1 hw Gd Nd 8p Qa 8G qW Mf qU g1 fz df X8 tC Pp ZO 4X y3 rH Ij o2 PU NC zL WG q5 Bu xI fT FN Z8 AX lt 8I R8 SL gs sy db k7 Bv Hh 9t T5 PR Pb cG er zZ 3q OI YR 4h dz vy 8V wM cS Dr gN rQ Vc RN Mc ra Y0 gx mK Un ZZ yi bb yY Vx ED RX Ty 6k 80 CQ b6 yF rX pp oS vI 3H ao Kw Av la Xv 0U 27 bu k7 Bg Gp JE hH uU AK 5O BW 7J kH GS L2 8s t7 Ug SX DZ 9T b8 0i Ht vh gU 3l Sc 9a vQ zG aq qX di Lu 6q 0y 7a 0P CX IE 54 oA 9f{"id":9474,"date":"2020-04-25T10:23:49","date_gmt":"2020-04-25T07:23:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?p=9474"},"modified":"2020-04-25T10:23:49","modified_gmt":"2020-04-25T07:23:49","slug":"ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-112-ayet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-112-ayet\/","title":{"rendered":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 112. AYET"},"content":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

112- Tevbe edenler,(108) ibadet edenler, hamd edenler, (\u0130slam u\u011frunda) seyahat edenler,(109) r\u00fck\u00fb edenler, secde edenler, iyili\u011fi emredenler, k\u00f6t\u00fcl\u00fckten sak\u0131nd\u0131ranlar ve Allah’\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 koruyanlar;(110) sen (b\u00fct\u00fcn) m\u00fc’minleri m\u00fcjdele.<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

108. Arap\u00e7a bir kelime olan ” “, “t\u00f6vbe edenler” anlam\u0131na gelir. Fakat burada ge\u00e7ti\u011fi \u015fekilde, “S\u00fcrekli bir \u00f6zellik olarak pi\u015fmanl\u0131k duymaya sahip olanlar” anlam\u0131na gelir. Yani tekrar tekrar t\u00f6vbeden ge\u00e7erler. Ayr\u0131ca “tevbe” kelimesinin lugat manas\u0131 “d\u00f6nmek, y\u00f6nelmek” veya “geriye d\u00f6nmek” demektir. Buna g\u00f6re, bu kelimenin terc\u00fcmesi \u015f\u00f6yle olur: “…Tekrar tekrar Allah’a d\u00f6nen kimseler…” Bu hal, ger\u00e7ek bir m\u00fc’minin en ba\u015fta gelen \u00f6zelli\u011fidir. Zira bir m\u00fc’min bile, can\u0131n\u0131, mal\u0131n\u0131 Allah’a satt\u0131\u011f\u0131 hususunda yapt\u0131\u011f\u0131 pazarl\u0131\u011f\u0131 bazen unutabilme istidad\u0131ndad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu duyu organlar\u0131yla alakal\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131, aksine onun akl\u0131 ve kalbi ile ilgili oldu\u011fu i\u00e7in bunlar\u0131n, ger\u00e7ekte kendisinin de\u011fil bilakis Allah’a ait oldu\u011funu her an unutabilir. Yani, bu y\u00fczden, hakiki bir m\u00fc’min bile bazen “pazarl\u0131\u011f\u0131” unutabilmekte ve sanki bunlar\u0131n sahibi kendisi imi\u015f gibi davranabilmektedir. Fakat bu, bir anl\u0131k dalg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve yapt\u0131\u011f\u0131 anla\u015fman\u0131n \u015fartlar\u0131n\u0131 ihlal etmekte oldu\u011funu farkeder etmez bu davran\u0131\u015f\u0131ndan dolay\u0131 hemen pi\u015fmanl\u0131k duyar ve bundan utan\u0131r, Allah’a d\u00f6nerek O’nun aff\u0131n\u0131 talep eder, yapt\u0131\u011f\u0131 mukaveleyi yeniler ve her bir azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131n aya\u011f\u0131n\u0131 kayd\u0131rmas\u0131ndan sonra da, O’na ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 hususunda \u015ferefi \u00fczerine and i\u00e7er, s\u00f6z verir. Bu \u015fekilde bir pi\u015fmanl\u0131k ve nedamet duygusu bile tek ba\u015f\u0131na, insan\u0131n sahip oldu\u011fu imana her zaman d\u00f6nece\u011finin bir teminat\u0131d\u0131r. Yoksa f\u0131trat\u0131ndan kaynaklanan zaaf\u0131ndan dolay\u0131 ki\u015finin, hi\u00e7 hata yapmadan ve ihmal tuza\u011f\u0131na d\u00fc\u015fmeksizin bu mukavelenin \u015fartlar\u0131n\u0131 tam tam\u0131na ve hissederek yerine getirmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u0130\u015fte bu nedenledir ki ger\u00e7ek m\u00fc’mini \u00f6verken Allah’\u0131n “…tekrar tekrar Allah’a d\u00f6ner…” diye buyurmakta ve tam tersine “Allah’a itaat ve kulluk hususunda mukavelesini yapt\u0131ktan sonra asla hataya d\u00fc\u015fmez” dememektedir.
\nBu da, insan\u0131n ba\u015farabilece\u011fi en y\u00fcce m\u00fckemmelliktir. \u015eimdi bu karakterin, ger\u00e7ek m\u00fc’minlere ait \u00f6zellikler listesinin en ba\u015f\u0131nda yer almas\u0131n\u0131n hikmeti \u00fczerinde biraz d\u00fc\u015f\u00fcnelim: Bu, iman\u0131 ikrardan sonra su\u00e7 i\u015fleyenleri ikaz etmek i\u00e7indir. 111. ayette ger\u00e7ekten inananlar\u0131n, canlar\u0131n\u0131 ve mallar\u0131n\u0131 Allah’a satanlar olduklar\u0131 s\u00f6ylenebilmi\u015fti. Bundan sonra da onlar\u0131 e\u011fer ger\u00e7ekten samimi olarak m\u00fc’min olmay\u0131 istiyorlarsa, her\u015feyden \u00f6nce kendilerine bu \u00f6zelli\u011fi kazand\u0131rmalar\u0131 gerekti\u011fi ve daha fazla hataya sapmamalar\u0131 i\u00e7in de inat\u00e7\u0131l\u0131k g\u00f6stermeksizin hemen Allah’a d\u00f6nmeleri hat\u0131rlat\u0131lmaktad\u0131r.
\n109. Baz\u0131 m\u00fcfessirler “” ibaresinin “…oru\u00e7 tutanlar” anlam\u0131na geldi\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler. Bu, kelimenin lugat manas\u0131 de\u011fildir, aksine Hz. Peygamber’e (s.a) isnad edilen sahih olmayan bir rivayete nebn\u00ee mecazd\u0131r. Bu nedenle, biz bu hususta kelimenin lugat manas\u0131ndan ayr\u0131lman\u0131n gerekmedi\u011fi kanaatindeyiz. Yani, bu durumda, “…(O’nun r\u0131zas\u0131 i\u00e7in) yery\u00fcz\u00fcnde dola\u015fanlar” manas\u0131na gelir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu kelime burada salt “…yery\u00fcz\u00fcnde sadece dola\u015fmak …” anlam\u0131na gelmez, aksine “… \u0130slam’\u0131 yaymak, cihada \u00e7\u0131kmak, kafirlerin iktidarda olduklar\u0131 yerlerden hicret etmek, insanlar\u0131 \u0131slah etmek, ger\u00e7ek bilgiyi aramak, helalinden ge\u00e7im sa\u011flamak ve bunlara benzer asil ve y\u00fcce gayeleri tahakkuk ettirmek \u00fczere yery\u00fcz\u00fcnde dola\u015fmak, seyahat etmek” gibi manalar\u0131 i\u00e7erir. M\u00fc’minlerin bu karakterinin burada \u00f6zellikle hat\u0131rlat\u0131lmas\u0131, kendilerinin “m\u00fc’min” oldu\u011funu iddia etmelerine ra\u011fmen cihada gitmemi\u015f olanlar\u0131 azarlamak i\u00e7indir. Onlara hakiki bir m\u00fc’minin Allah’\u0131n kelimesini y\u00fckseltmek i\u00e7in beldelere da\u011f\u0131lan, inanc\u0131n\u0131n gereklerini yerine getirmek i\u00e7in b\u00fct\u00fcn kuvveti ile \u00e7al\u0131\u015fan ve yery\u00fcz\u00fcnde harekete ge\u00e7meye \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda evine kapan\u0131p geride kalmayan oldu\u011fu \u00f6\u011f\u00fctlenmektedir.
\n110. Yani, iman\u0131n gerekleri, ibadet, ahlak, toplumsal davran\u0131\u015f, k\u00fclt\u00fcr, ekonomi, politika, hukuk, sava\u015f-bar\u0131\u015f, k\u0131sacas\u0131 bireysel ve toplumsal hayat\u0131n b\u00fct\u00fcn y\u00f6nlerinde “…Allah’\u0131n belirledi\u011fi s\u0131n\u0131rlar\u0131 titizlikle g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulunduran…” veya “… Allah’\u0131n h\u00fck\u00fcmlerini hakk\u0131yla g\u00f6zeten…” kimseler demektir. Onlar, arzular\u0131n\u0131 tatmin i\u00e7in ne bu hudutlar\u0131 a\u015far ve kendi kafalar\u0131ndan kanunlar uydurur ne de ilahi hukuk yerine ba\u015fka sistemleri ikame ederler. Onlar bu hududlar\u0131 korur ve \u00e7i\u011fnenmelerine mani olurlar. Binaenaleyh ger\u00e7ek m\u00fc’minler \u00f6yle kimselerdir ki, Allah’\u0131n belirledi\u011fi s\u0131n\u0131rlar\u0131 sadece yerine getirmekle kalmaz ayn\u0131 zamanda b\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7 ve imkanlar\u0131yla bu hududu hakim k\u0131lmak ve korumak i\u00e7in ellerinden geleni de yaparlar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 112- Tevbe edenler,(108) ibadet edenler, hamd edenler, (\u0130slam u\u011frunda) seyahat edenler,(109) r\u00fck\u00fb edenler, secde edenler, iyili\u011fi emredenler, k\u00f6t\u00fcl\u00fckten sak\u0131nd\u0131ranlar ve Allah’\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 koruyanlar;(110) sen (b\u00fct\u00fcn) m\u00fc’minleri m\u00fcjdele. […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":9475,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\nEBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 112. AYET Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.112- Tevbe edenler,(108) ibadet edenler, hamd edenler, (\u0130slam u\u011frunda) seyahat edenler,(109) r\u00fck\u00fb edenler, secde edenler, iyili\u011fi emredenler, k\u00f6t\u00fcl\u00fckten sak\u0131nd\u0131ranlar ve Allah'\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 koruyanlar;(110) sen (b\u00fct\u00fcn) m\u00fc'minleri m\u00fcjdele.A\u00c7IKLAMA108. Arap\u00e7a bir kelime olan " ", "t\u00f6vbe edenler" anlam\u0131na gelir. Fakat burada ge\u00e7ti\u011fi \u015fekilde, "S\u00fcrekli bir \u00f6zellik olarak pi\u015fmanl\u0131k duymaya sahip olanlar" anlam\u0131na gelir. Yani tekrar tekrar t\u00f6vbeden ge\u00e7erler. Ayr\u0131ca "tevbe" kelimesinin lugat manas\u0131 "d\u00f6nmek, y\u00f6nelmek" veya "geriye d\u00f6nmek" demektir. Buna g\u00f6re, bu kelimenin terc\u00fcmesi \u015f\u00f6yle olur: "...Tekrar tekrar Allah'a d\u00f6nen kimseler..." Bu hal, ger\u00e7ek bir m\u00fc'minin en ba\u015fta gelen \u00f6zelli\u011fidir. Zira bir m\u00fc'min bile, can\u0131n\u0131, mal\u0131n\u0131 Allah'a satt\u0131\u011f\u0131 hususunda yapt\u0131\u011f\u0131 pazarl\u0131\u011f\u0131 bazen unutabilme istidad\u0131ndad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu duyu organlar\u0131yla alakal\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131, aksine onun akl\u0131 ve kalbi ile ilgili oldu\u011fu i\u00e7in bunlar\u0131n, ger\u00e7ekte kendisinin de\u011fil bilakis Allah'a ait oldu\u011funu her an unutabilir. Yani, bu y\u00fczden, hakiki bir m\u00fc'min bile bazen "pazarl\u0131\u011f\u0131" unutabilmekte ve sanki bunlar\u0131n sahibi kendisi imi\u015f gibi davranabilmektedir. Fakat bu, bir anl\u0131k dalg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve yapt\u0131\u011f\u0131 anla\u015fman\u0131n \u015fartlar\u0131n\u0131 ihlal etmekte oldu\u011funu farkeder etmez bu davran\u0131\u015f\u0131ndan dolay\u0131 hemen pi\u015fmanl\u0131k duyar ve bundan utan\u0131r, Allah'a d\u00f6nerek O'nun aff\u0131n\u0131 talep eder, yapt\u0131\u011f\u0131 mukaveleyi yeniler ve her bir azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131n aya\u011f\u0131n\u0131 kayd\u0131rmas\u0131ndan sonra da, O'na ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 hususunda \u015ferefi \u00fczerine and i\u00e7er, s\u00f6z verir. Bu \u015fekilde bir pi\u015fmanl\u0131k ve nedamet duygusu bile tek ba\u015f\u0131na, insan\u0131n sahip oldu\u011fu imana her zaman d\u00f6nece\u011finin bir teminat\u0131d\u0131r. Yoksa f\u0131trat\u0131ndan kaynaklanan zaaf\u0131ndan dolay\u0131 ki\u015finin, hi\u00e7 hata yapmadan ve ihmal tuza\u011f\u0131na d\u00fc\u015fmeksizin bu mukavelenin \u015fartlar\u0131n\u0131 tam tam\u0131na ve hissederek yerine getirmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u0130\u015fte bu nedenledir ki ger\u00e7ek m\u00fc'mini \u00f6verken Allah'\u0131n "...tekrar tekrar Allah'a d\u00f6ner..." diye buyurmakta ve tam tersine "Allah'a itaat ve kulluk hususunda mukavelesini yapt\u0131ktan sonra asla hataya d\u00fc\u015fmez" dememektedir.Bu da, insan\u0131n ba\u015farabilece\u011fi en y\u00fcce m\u00fckemmelliktir. \u015eimdi bu karakterin, ger\u00e7ek m\u00fc'minlere ait \u00f6zellikler listesinin en ba\u015f\u0131nda yer almas\u0131n\u0131n hikmeti \u00fczerinde biraz d\u00fc\u015f\u00fcnelim: Bu, iman\u0131 ikrardan sonra su\u00e7 i\u015fleyenleri ikaz etmek i\u00e7indir. 111. ayette ger\u00e7ekten inananlar\u0131n, canlar\u0131n\u0131 ve mallar\u0131n\u0131 Allah'a satanlar olduklar\u0131 s\u00f6ylenebilmi\u015fti. Bundan sonra da onlar\u0131 e\u011fer ger\u00e7ekten samimi olarak m\u00fc'min olmay\u0131 istiyorlarsa, her\u015feyden \u00f6nce kendilerine bu \u00f6zelli\u011fi kazand\u0131rmalar\u0131 gerekti\u011fi ve daha fazla hataya sapmamalar\u0131 i\u00e7in de inat\u00e7\u0131l\u0131k g\u00f6stermeksizin hemen Allah'a d\u00f6nmeleri hat\u0131rlat\u0131lmaktad\u0131r.109. Baz\u0131 m\u00fcfessirler "" ibaresinin "...oru\u00e7 tutanlar" anlam\u0131na geldi\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler. Bu, kelimenin lugat manas\u0131 de\u011fildir, aksine Hz. Peygamber'e (s.a) isnad edilen sahih olmayan bir rivayete nebn\u00ee mecazd\u0131r. Bu nedenle, biz bu hususta kelimenin lugat manas\u0131ndan ayr\u0131lman\u0131n gerekmedi\u011fi kanaatindeyiz. Yani, bu durumda, "...(O'nun r\u0131zas\u0131 i\u00e7in) yery\u00fcz\u00fcnde dola\u015fanlar" manas\u0131na gelir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu kelime burada salt "...yery\u00fcz\u00fcnde sadece dola\u015fmak ..." anlam\u0131na gelmez, aksine "... \u0130slam'\u0131 yaymak, cihada \u00e7\u0131kmak, kafirlerin iktidarda olduklar\u0131 yerlerden hicret etmek, insanlar\u0131 \u0131slah etmek, ger\u00e7ek bilgiyi aramak, helalinden ge\u00e7im sa\u011flamak ve bunlara benzer asil ve y\u00fcce gayeleri tahakkuk ettirmek \u00fczere yery\u00fcz\u00fcnde dola\u015fmak, seyahat etmek" gibi manalar\u0131 i\u00e7erir. M\u00fc'minlerin bu karakterinin burada \u00f6zellikle hat\u0131rlat\u0131lmas\u0131, kendilerinin "m\u00fc'min" oldu\u011funu iddia etmelerine ra\u011fmen cihada gitmemi\u015f olanlar\u0131 azarlamak i\u00e7indir. Onlara hakiki bir m\u00fc'minin Allah'\u0131n kelimesini y\u00fckseltmek i\u00e7in beldelere da\u011f\u0131lan, inanc\u0131n\u0131n gereklerini yerine getirmek i\u00e7in b\u00fct\u00fcn kuvveti ile \u00e7al\u0131\u015fan ve yery\u00fcz\u00fcnde harekete ge\u00e7meye \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda evine kapan\u0131p geride kalmayan oldu\u011fu \u00f6\u011f\u00fctlenmektedir.110. Yani, iman\u0131n gerekleri, ibadet, ahlak, toplumsal davran\u0131\u015f, k\u00fclt\u00fcr, ekonomi, politika, hukuk, sava\u015f-bar\u0131\u015f, k\u0131sacas\u0131 bireysel ve toplumsal hayat\u0131n b\u00fct\u00fcn y\u00f6nlerinde "...Allah'\u0131n belirledi\u011fi s\u0131n\u0131rlar\u0131 titizlikle g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulunduran..." veya "... Allah'\u0131n h\u00fck\u00fcmlerini hakk\u0131yla g\u00f6zeten..." kimseler demektir. Onlar, arzular\u0131n\u0131 tatmin i\u00e7in ne bu hudutlar\u0131 a\u015far ve kendi kafalar\u0131ndan kanunlar uydurur ne de ilahi hukuk yerine ba\u015fka sistemleri ikame ederler. Onlar bu hududlar\u0131 korur ve \u00e7i\u011fnenmelerine mani olurlar. Binaenaleyh ger\u00e7ek m\u00fc'minler \u00f6yle kimselerdir ki, Allah'\u0131n belirledi\u011fi s\u0131n\u0131rlar\u0131 sadece yerine getirmekle kalmaz ayn\u0131 zamanda b\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7 ve imkanlar\u0131yla bu hududu hakim k\u0131lmak ve korumak i\u00e7in ellerinden geleni de yaparlar.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-112-ayet\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 112. AYET Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.112- Tevbe edenler,(108) ibadet edenler, hamd edenler, (\u0130slam u\u011frunda) seyahat edenler,(109) r\u00fck\u00fb edenler, secde edenler, iyili\u011fi emredenler, k\u00f6t\u00fcl\u00fckten sak\u0131nd\u0131ranlar ve Allah'\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 koruyanlar;(110) sen (b\u00fct\u00fcn) m\u00fc'minleri m\u00fcjdele.A\u00c7IKLAMA108. Arap\u00e7a bir kelime olan " ", "t\u00f6vbe edenler" anlam\u0131na gelir. Fakat burada ge\u00e7ti\u011fi \u015fekilde, "S\u00fcrekli bir \u00f6zellik olarak pi\u015fmanl\u0131k duymaya sahip olanlar" anlam\u0131na gelir. Yani tekrar tekrar t\u00f6vbeden ge\u00e7erler. Ayr\u0131ca "tevbe" kelimesinin lugat manas\u0131 "d\u00f6nmek, y\u00f6nelmek" veya "geriye d\u00f6nmek" demektir. Buna g\u00f6re, bu kelimenin terc\u00fcmesi \u015f\u00f6yle olur: "...Tekrar tekrar Allah'a d\u00f6nen kimseler..." Bu hal, ger\u00e7ek bir m\u00fc'minin en ba\u015fta gelen \u00f6zelli\u011fidir. Zira bir m\u00fc'min bile, can\u0131n\u0131, mal\u0131n\u0131 Allah'a satt\u0131\u011f\u0131 hususunda yapt\u0131\u011f\u0131 pazarl\u0131\u011f\u0131 bazen unutabilme istidad\u0131ndad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu duyu organlar\u0131yla alakal\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131, aksine onun akl\u0131 ve kalbi ile ilgili oldu\u011fu i\u00e7in bunlar\u0131n, ger\u00e7ekte kendisinin de\u011fil bilakis Allah'a ait oldu\u011funu her an unutabilir. Yani, bu y\u00fczden, hakiki bir m\u00fc'min bile bazen "pazarl\u0131\u011f\u0131" unutabilmekte ve sanki bunlar\u0131n sahibi kendisi imi\u015f gibi davranabilmektedir. Fakat bu, bir anl\u0131k dalg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve yapt\u0131\u011f\u0131 anla\u015fman\u0131n \u015fartlar\u0131n\u0131 ihlal etmekte oldu\u011funu farkeder etmez bu davran\u0131\u015f\u0131ndan dolay\u0131 hemen pi\u015fmanl\u0131k duyar ve bundan utan\u0131r, Allah'a d\u00f6nerek O'nun aff\u0131n\u0131 talep eder, yapt\u0131\u011f\u0131 mukaveleyi yeniler ve her bir azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131n aya\u011f\u0131n\u0131 kayd\u0131rmas\u0131ndan sonra da, O'na ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 hususunda \u015ferefi \u00fczerine and i\u00e7er, s\u00f6z verir. Bu \u015fekilde bir pi\u015fmanl\u0131k ve nedamet duygusu bile tek ba\u015f\u0131na, insan\u0131n sahip oldu\u011fu imana her zaman d\u00f6nece\u011finin bir teminat\u0131d\u0131r. Yoksa f\u0131trat\u0131ndan kaynaklanan zaaf\u0131ndan dolay\u0131 ki\u015finin, hi\u00e7 hata yapmadan ve ihmal tuza\u011f\u0131na d\u00fc\u015fmeksizin bu mukavelenin \u015fartlar\u0131n\u0131 tam tam\u0131na ve hissederek yerine getirmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u0130\u015fte bu nedenledir ki ger\u00e7ek m\u00fc'mini \u00f6verken Allah'\u0131n "...tekrar tekrar Allah'a d\u00f6ner..." diye buyurmakta ve tam tersine "Allah'a itaat ve kulluk hususunda mukavelesini yapt\u0131ktan sonra asla hataya d\u00fc\u015fmez" dememektedir.Bu da, insan\u0131n ba\u015farabilece\u011fi en y\u00fcce m\u00fckemmelliktir. \u015eimdi bu karakterin, ger\u00e7ek m\u00fc'minlere ait \u00f6zellikler listesinin en ba\u015f\u0131nda yer almas\u0131n\u0131n hikmeti \u00fczerinde biraz d\u00fc\u015f\u00fcnelim: Bu, iman\u0131 ikrardan sonra su\u00e7 i\u015fleyenleri ikaz etmek i\u00e7indir. 111. ayette ger\u00e7ekten inananlar\u0131n, canlar\u0131n\u0131 ve mallar\u0131n\u0131 Allah'a satanlar olduklar\u0131 s\u00f6ylenebilmi\u015fti. Bundan sonra da onlar\u0131 e\u011fer ger\u00e7ekten samimi olarak m\u00fc'min olmay\u0131 istiyorlarsa, her\u015feyden \u00f6nce kendilerine bu \u00f6zelli\u011fi kazand\u0131rmalar\u0131 gerekti\u011fi ve daha fazla hataya sapmamalar\u0131 i\u00e7in de inat\u00e7\u0131l\u0131k g\u00f6stermeksizin hemen Allah'a d\u00f6nmeleri hat\u0131rlat\u0131lmaktad\u0131r.109. Baz\u0131 m\u00fcfessirler "" ibaresinin "...oru\u00e7 tutanlar" anlam\u0131na geldi\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler. Bu, kelimenin lugat manas\u0131 de\u011fildir, aksine Hz. Peygamber'e (s.a) isnad edilen sahih olmayan bir rivayete nebn\u00ee mecazd\u0131r. Bu nedenle, biz bu hususta kelimenin lugat manas\u0131ndan ayr\u0131lman\u0131n gerekmedi\u011fi kanaatindeyiz. Yani, bu durumda, "...(O'nun r\u0131zas\u0131 i\u00e7in) yery\u00fcz\u00fcnde dola\u015fanlar" manas\u0131na gelir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu kelime burada salt "...yery\u00fcz\u00fcnde sadece dola\u015fmak ..." anlam\u0131na gelmez, aksine "... \u0130slam'\u0131 yaymak, cihada \u00e7\u0131kmak, kafirlerin iktidarda olduklar\u0131 yerlerden hicret etmek, insanlar\u0131 \u0131slah etmek, ger\u00e7ek bilgiyi aramak, helalinden ge\u00e7im sa\u011flamak ve bunlara benzer asil ve y\u00fcce gayeleri tahakkuk ettirmek \u00fczere yery\u00fcz\u00fcnde dola\u015fmak, seyahat etmek" gibi manalar\u0131 i\u00e7erir. M\u00fc'minlerin bu karakterinin burada \u00f6zellikle hat\u0131rlat\u0131lmas\u0131, kendilerinin "m\u00fc'min" oldu\u011funu iddia etmelerine ra\u011fmen cihada gitmemi\u015f olanlar\u0131 azarlamak i\u00e7indir. Onlara hakiki bir m\u00fc'minin Allah'\u0131n kelimesini y\u00fckseltmek i\u00e7in beldelere da\u011f\u0131lan, inanc\u0131n\u0131n gereklerini yerine getirmek i\u00e7in b\u00fct\u00fcn kuvveti ile \u00e7al\u0131\u015fan ve yery\u00fcz\u00fcnde harekete ge\u00e7meye \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda evine kapan\u0131p geride kalmayan oldu\u011fu \u00f6\u011f\u00fctlenmektedir.110. Yani, iman\u0131n gerekleri, ibadet, ahlak, toplumsal davran\u0131\u015f, k\u00fclt\u00fcr, ekonomi, politika, hukuk, sava\u015f-bar\u0131\u015f, k\u0131sacas\u0131 bireysel ve toplumsal hayat\u0131n b\u00fct\u00fcn y\u00f6nlerinde "...Allah'\u0131n belirledi\u011fi s\u0131n\u0131rlar\u0131 titizlikle g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulunduran..." veya "... Allah'\u0131n h\u00fck\u00fcmlerini hakk\u0131yla g\u00f6zeten..." kimseler demektir. Onlar, arzular\u0131n\u0131 tatmin i\u00e7in ne bu hudutlar\u0131 a\u015far ve kendi kafalar\u0131ndan kanunlar uydurur ne de ilahi hukuk yerine ba\u015fka sistemleri ikame ederler. Onlar bu hududlar\u0131 korur ve \u00e7i\u011fnenmelerine mani olurlar. Binaenaleyh ger\u00e7ek m\u00fc'minler \u00f6yle kimselerdir ki, Allah'\u0131n belirledi\u011fi s\u0131n\u0131rlar\u0131 sadece yerine getirmekle kalmaz ayn\u0131 zamanda b\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7 ve imkanlar\u0131yla bu hududu hakim k\u0131lmak ve korumak i\u00e7in ellerinden geleni de yaparlar.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-112-ayet\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-04-25T07:23:49+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/MEVDUD\u0130-TASLAK-20.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"4 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-112-ayet\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-112-ayet\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 112. AYET\",\"datePublished\":\"2020-04-25T07:23:49+00:00\",\"dateModified\":\"2020-04-25T07:23:49+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-112-ayet\/\"},\"wordCount\":851,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-112-ayet\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-112-ayet\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-112-ayet\/\",\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 112. AYET Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-04-25T07:23:49+00:00\",\"dateModified\":\"2020-04-25T07:23:49+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.112- Tevbe edenler,(108) ibadet edenler, hamd edenler, (\u0130slam u\u011frunda) seyahat edenler,(109) r\u00fck\u00fb edenler, secde edenler, iyili\u011fi emredenler, k\u00f6t\u00fcl\u00fckten sak\u0131nd\u0131ranlar ve Allah'\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 koruyanlar;(110) sen (b\u00fct\u00fcn) m\u00fc'minleri m\u00fcjdele.A\u00c7IKLAMA108. Arap\u00e7a bir kelime olan \\\" \\\", \\\"t\u00f6vbe edenler\\\" anlam\u0131na gelir. Fakat burada ge\u00e7ti\u011fi \u015fekilde, \\\"S\u00fcrekli bir \u00f6zellik olarak pi\u015fmanl\u0131k duymaya sahip olanlar\\\" anlam\u0131na gelir. Yani tekrar tekrar t\u00f6vbeden ge\u00e7erler. Ayr\u0131ca \\\"tevbe\\\" kelimesinin lugat manas\u0131 \\\"d\u00f6nmek, y\u00f6nelmek\\\" veya \\\"geriye d\u00f6nmek\\\" demektir. Buna g\u00f6re, bu kelimenin terc\u00fcmesi \u015f\u00f6yle olur: \\\"...Tekrar tekrar Allah'a d\u00f6nen kimseler...\\\" Bu hal, ger\u00e7ek bir m\u00fc'minin en ba\u015fta gelen \u00f6zelli\u011fidir. Zira bir m\u00fc'min bile, can\u0131n\u0131, mal\u0131n\u0131 Allah'a satt\u0131\u011f\u0131 hususunda yapt\u0131\u011f\u0131 pazarl\u0131\u011f\u0131 bazen unutabilme istidad\u0131ndad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu duyu organlar\u0131yla alakal\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131, aksine onun akl\u0131 ve kalbi ile ilgili oldu\u011fu i\u00e7in bunlar\u0131n, ger\u00e7ekte kendisinin de\u011fil bilakis Allah'a ait oldu\u011funu her an unutabilir. Yani, bu y\u00fczden, hakiki bir m\u00fc'min bile bazen \\\"pazarl\u0131\u011f\u0131\\\" unutabilmekte ve sanki bunlar\u0131n sahibi kendisi imi\u015f gibi davranabilmektedir. Fakat bu, bir anl\u0131k dalg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve yapt\u0131\u011f\u0131 anla\u015fman\u0131n \u015fartlar\u0131n\u0131 ihlal etmekte oldu\u011funu farkeder etmez bu davran\u0131\u015f\u0131ndan dolay\u0131 hemen pi\u015fmanl\u0131k duyar ve bundan utan\u0131r, Allah'a d\u00f6nerek O'nun aff\u0131n\u0131 talep eder, yapt\u0131\u011f\u0131 mukaveleyi yeniler ve her bir azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131n aya\u011f\u0131n\u0131 kayd\u0131rmas\u0131ndan sonra da, O'na ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 hususunda \u015ferefi \u00fczerine and i\u00e7er, s\u00f6z verir. Bu \u015fekilde bir pi\u015fmanl\u0131k ve nedamet duygusu bile tek ba\u015f\u0131na, insan\u0131n sahip oldu\u011fu imana her zaman d\u00f6nece\u011finin bir teminat\u0131d\u0131r. Yoksa f\u0131trat\u0131ndan kaynaklanan zaaf\u0131ndan dolay\u0131 ki\u015finin, hi\u00e7 hata yapmadan ve ihmal tuza\u011f\u0131na d\u00fc\u015fmeksizin bu mukavelenin \u015fartlar\u0131n\u0131 tam tam\u0131na ve hissederek yerine getirmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u0130\u015fte bu nedenledir ki ger\u00e7ek m\u00fc'mini \u00f6verken Allah'\u0131n \\\"...tekrar tekrar Allah'a d\u00f6ner...\\\" diye buyurmakta ve tam tersine \\\"Allah'a itaat ve kulluk hususunda mukavelesini yapt\u0131ktan sonra asla hataya d\u00fc\u015fmez\\\" dememektedir.Bu da, insan\u0131n ba\u015farabilece\u011fi en y\u00fcce m\u00fckemmelliktir. \u015eimdi bu karakterin, ger\u00e7ek m\u00fc'minlere ait \u00f6zellikler listesinin en ba\u015f\u0131nda yer almas\u0131n\u0131n hikmeti \u00fczerinde biraz d\u00fc\u015f\u00fcnelim: Bu, iman\u0131 ikrardan sonra su\u00e7 i\u015fleyenleri ikaz etmek i\u00e7indir. 111. ayette ger\u00e7ekten inananlar\u0131n, canlar\u0131n\u0131 ve mallar\u0131n\u0131 Allah'a satanlar olduklar\u0131 s\u00f6ylenebilmi\u015fti. Bundan sonra da onlar\u0131 e\u011fer ger\u00e7ekten samimi olarak m\u00fc'min olmay\u0131 istiyorlarsa, her\u015feyden \u00f6nce kendilerine bu \u00f6zelli\u011fi kazand\u0131rmalar\u0131 gerekti\u011fi ve daha fazla hataya sapmamalar\u0131 i\u00e7in de inat\u00e7\u0131l\u0131k g\u00f6stermeksizin hemen Allah'a d\u00f6nmeleri hat\u0131rlat\u0131lmaktad\u0131r.109. Baz\u0131 m\u00fcfessirler \\\"\\\" ibaresinin \\\"...oru\u00e7 tutanlar\\\" anlam\u0131na geldi\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler. Bu, kelimenin lugat manas\u0131 de\u011fildir, aksine Hz. Peygamber'e (s.a) isnad edilen sahih olmayan bir rivayete nebn\u00ee mecazd\u0131r. Bu nedenle, biz bu hususta kelimenin lugat manas\u0131ndan ayr\u0131lman\u0131n gerekmedi\u011fi kanaatindeyiz. Yani, bu durumda, \\\"...(O'nun r\u0131zas\u0131 i\u00e7in) yery\u00fcz\u00fcnde dola\u015fanlar\\\" manas\u0131na gelir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu kelime burada salt \\\"...yery\u00fcz\u00fcnde sadece dola\u015fmak ...\\\" anlam\u0131na gelmez, aksine \\\"... \u0130slam'\u0131 yaymak, cihada \u00e7\u0131kmak, kafirlerin iktidarda olduklar\u0131 yerlerden hicret etmek, insanlar\u0131 \u0131slah etmek, ger\u00e7ek bilgiyi aramak, helalinden ge\u00e7im sa\u011flamak ve bunlara benzer asil ve y\u00fcce gayeleri tahakkuk ettirmek \u00fczere yery\u00fcz\u00fcnde dola\u015fmak, seyahat etmek\\\" gibi manalar\u0131 i\u00e7erir. M\u00fc'minlerin bu karakterinin burada \u00f6zellikle hat\u0131rlat\u0131lmas\u0131, kendilerinin \\\"m\u00fc'min\\\" oldu\u011funu iddia etmelerine ra\u011fmen cihada gitmemi\u015f olanlar\u0131 azarlamak i\u00e7indir. Onlara hakiki bir m\u00fc'minin Allah'\u0131n kelimesini y\u00fckseltmek i\u00e7in beldelere da\u011f\u0131lan, inanc\u0131n\u0131n gereklerini yerine getirmek i\u00e7in b\u00fct\u00fcn kuvveti ile \u00e7al\u0131\u015fan ve yery\u00fcz\u00fcnde harekete ge\u00e7meye \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda evine kapan\u0131p geride kalmayan oldu\u011fu \u00f6\u011f\u00fctlenmektedir.110. Yani, iman\u0131n gerekleri, ibadet, ahlak, toplumsal davran\u0131\u015f, k\u00fclt\u00fcr, ekonomi, politika, hukuk, sava\u015f-bar\u0131\u015f, k\u0131sacas\u0131 bireysel ve toplumsal hayat\u0131n b\u00fct\u00fcn y\u00f6nlerinde \\\"...Allah'\u0131n belirledi\u011fi s\u0131n\u0131rlar\u0131 titizlikle g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulunduran...\\\" veya \\\"... Allah'\u0131n h\u00fck\u00fcmlerini hakk\u0131yla g\u00f6zeten...\\\" kimseler demektir. Onlar, arzular\u0131n\u0131 tatmin i\u00e7in ne bu hudutlar\u0131 a\u015far ve kendi kafalar\u0131ndan kanunlar uydurur ne de ilahi hukuk yerine ba\u015fka sistemleri ikame ederler. Onlar bu hududlar\u0131 korur ve \u00e7i\u011fnenmelerine mani olurlar. Binaenaleyh ger\u00e7ek m\u00fc'minler \u00f6yle kimselerdir ki, Allah'\u0131n belirledi\u011fi s\u0131n\u0131rlar\u0131 sadece yerine getirmekle kalmaz ayn\u0131 zamanda b\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7 ve imkanlar\u0131yla bu hududu hakim k\u0131lmak ve korumak i\u00e7in ellerinden geleni de yaparlar.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-112-ayet\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-112-ayet\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-112-ayet\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 112. AYET\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 112. AYET Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.112- Tevbe edenler,(108) ibadet edenler, hamd edenler, (\u0130slam u\u011frunda) seyahat edenler,(109) r\u00fck\u00fb edenler, secde edenler, iyili\u011fi emredenler, k\u00f6t\u00fcl\u00fckten sak\u0131nd\u0131ranlar ve Allah'\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 koruyanlar;(110) sen (b\u00fct\u00fcn) m\u00fc'minleri m\u00fcjdele.A\u00c7IKLAMA108. Arap\u00e7a bir kelime olan \" \", \"t\u00f6vbe edenler\" anlam\u0131na gelir. Fakat burada ge\u00e7ti\u011fi \u015fekilde, \"S\u00fcrekli bir \u00f6zellik olarak pi\u015fmanl\u0131k duymaya sahip olanlar\" anlam\u0131na gelir. Yani tekrar tekrar t\u00f6vbeden ge\u00e7erler. Ayr\u0131ca \"tevbe\" kelimesinin lugat manas\u0131 \"d\u00f6nmek, y\u00f6nelmek\" veya \"geriye d\u00f6nmek\" demektir. Buna g\u00f6re, bu kelimenin terc\u00fcmesi \u015f\u00f6yle olur: \"...Tekrar tekrar Allah'a d\u00f6nen kimseler...\" Bu hal, ger\u00e7ek bir m\u00fc'minin en ba\u015fta gelen \u00f6zelli\u011fidir. Zira bir m\u00fc'min bile, can\u0131n\u0131, mal\u0131n\u0131 Allah'a satt\u0131\u011f\u0131 hususunda yapt\u0131\u011f\u0131 pazarl\u0131\u011f\u0131 bazen unutabilme istidad\u0131ndad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu duyu organlar\u0131yla alakal\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131, aksine onun akl\u0131 ve kalbi ile ilgili oldu\u011fu i\u00e7in bunlar\u0131n, ger\u00e7ekte kendisinin de\u011fil bilakis Allah'a ait oldu\u011funu her an unutabilir. Yani, bu y\u00fczden, hakiki bir m\u00fc'min bile bazen \"pazarl\u0131\u011f\u0131\" unutabilmekte ve sanki bunlar\u0131n sahibi kendisi imi\u015f gibi davranabilmektedir. Fakat bu, bir anl\u0131k dalg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve yapt\u0131\u011f\u0131 anla\u015fman\u0131n \u015fartlar\u0131n\u0131 ihlal etmekte oldu\u011funu farkeder etmez bu davran\u0131\u015f\u0131ndan dolay\u0131 hemen pi\u015fmanl\u0131k duyar ve bundan utan\u0131r, Allah'a d\u00f6nerek O'nun aff\u0131n\u0131 talep eder, yapt\u0131\u011f\u0131 mukaveleyi yeniler ve her bir azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131n aya\u011f\u0131n\u0131 kayd\u0131rmas\u0131ndan sonra da, O'na ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 hususunda \u015ferefi \u00fczerine and i\u00e7er, s\u00f6z verir. Bu \u015fekilde bir pi\u015fmanl\u0131k ve nedamet duygusu bile tek ba\u015f\u0131na, insan\u0131n sahip oldu\u011fu imana her zaman d\u00f6nece\u011finin bir teminat\u0131d\u0131r. Yoksa f\u0131trat\u0131ndan kaynaklanan zaaf\u0131ndan dolay\u0131 ki\u015finin, hi\u00e7 hata yapmadan ve ihmal tuza\u011f\u0131na d\u00fc\u015fmeksizin bu mukavelenin \u015fartlar\u0131n\u0131 tam tam\u0131na ve hissederek yerine getirmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u0130\u015fte bu nedenledir ki ger\u00e7ek m\u00fc'mini \u00f6verken Allah'\u0131n \"...tekrar tekrar Allah'a d\u00f6ner...\" diye buyurmakta ve tam tersine \"Allah'a itaat ve kulluk hususunda mukavelesini yapt\u0131ktan sonra asla hataya d\u00fc\u015fmez\" dememektedir.Bu da, insan\u0131n ba\u015farabilece\u011fi en y\u00fcce m\u00fckemmelliktir. \u015eimdi bu karakterin, ger\u00e7ek m\u00fc'minlere ait \u00f6zellikler listesinin en ba\u015f\u0131nda yer almas\u0131n\u0131n hikmeti \u00fczerinde biraz d\u00fc\u015f\u00fcnelim: Bu, iman\u0131 ikrardan sonra su\u00e7 i\u015fleyenleri ikaz etmek i\u00e7indir. 111. ayette ger\u00e7ekten inananlar\u0131n, canlar\u0131n\u0131 ve mallar\u0131n\u0131 Allah'a satanlar olduklar\u0131 s\u00f6ylenebilmi\u015fti. Bundan sonra da onlar\u0131 e\u011fer ger\u00e7ekten samimi olarak m\u00fc'min olmay\u0131 istiyorlarsa, her\u015feyden \u00f6nce kendilerine bu \u00f6zelli\u011fi kazand\u0131rmalar\u0131 gerekti\u011fi ve daha fazla hataya sapmamalar\u0131 i\u00e7in de inat\u00e7\u0131l\u0131k g\u00f6stermeksizin hemen Allah'a d\u00f6nmeleri hat\u0131rlat\u0131lmaktad\u0131r.109. Baz\u0131 m\u00fcfessirler \"\" ibaresinin \"...oru\u00e7 tutanlar\" anlam\u0131na geldi\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler. Bu, kelimenin lugat manas\u0131 de\u011fildir, aksine Hz. Peygamber'e (s.a) isnad edilen sahih olmayan bir rivayete nebn\u00ee mecazd\u0131r. Bu nedenle, biz bu hususta kelimenin lugat manas\u0131ndan ayr\u0131lman\u0131n gerekmedi\u011fi kanaatindeyiz. Yani, bu durumda, \"...(O'nun r\u0131zas\u0131 i\u00e7in) yery\u00fcz\u00fcnde dola\u015fanlar\" manas\u0131na gelir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu kelime burada salt \"...yery\u00fcz\u00fcnde sadece dola\u015fmak ...\" anlam\u0131na gelmez, aksine \"... \u0130slam'\u0131 yaymak, cihada \u00e7\u0131kmak, kafirlerin iktidarda olduklar\u0131 yerlerden hicret etmek, insanlar\u0131 \u0131slah etmek, ger\u00e7ek bilgiyi aramak, helalinden ge\u00e7im sa\u011flamak ve bunlara benzer asil ve y\u00fcce gayeleri tahakkuk ettirmek \u00fczere yery\u00fcz\u00fcnde dola\u015fmak, seyahat etmek\" gibi manalar\u0131 i\u00e7erir. M\u00fc'minlerin bu karakterinin burada \u00f6zellikle hat\u0131rlat\u0131lmas\u0131, kendilerinin \"m\u00fc'min\" oldu\u011funu iddia etmelerine ra\u011fmen cihada gitmemi\u015f olanlar\u0131 azarlamak i\u00e7indir. Onlara hakiki bir m\u00fc'minin Allah'\u0131n kelimesini y\u00fckseltmek i\u00e7in beldelere da\u011f\u0131lan, inanc\u0131n\u0131n gereklerini yerine getirmek i\u00e7in b\u00fct\u00fcn kuvveti ile \u00e7al\u0131\u015fan ve yery\u00fcz\u00fcnde harekete ge\u00e7meye \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda evine kapan\u0131p geride kalmayan oldu\u011fu \u00f6\u011f\u00fctlenmektedir.110. Yani, iman\u0131n gerekleri, ibadet, ahlak, toplumsal davran\u0131\u015f, k\u00fclt\u00fcr, ekonomi, politika, hukuk, sava\u015f-bar\u0131\u015f, k\u0131sacas\u0131 bireysel ve toplumsal hayat\u0131n b\u00fct\u00fcn y\u00f6nlerinde \"...Allah'\u0131n belirledi\u011fi s\u0131n\u0131rlar\u0131 titizlikle g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulunduran...\" veya \"... Allah'\u0131n h\u00fck\u00fcmlerini hakk\u0131yla g\u00f6zeten...\" kimseler demektir. Onlar, arzular\u0131n\u0131 tatmin i\u00e7in ne bu hudutlar\u0131 a\u015far ve kendi kafalar\u0131ndan kanunlar uydurur ne de ilahi hukuk yerine ba\u015fka sistemleri ikame ederler. Onlar bu hududlar\u0131 korur ve \u00e7i\u011fnenmelerine mani olurlar. Binaenaleyh ger\u00e7ek m\u00fc'minler \u00f6yle kimselerdir ki, Allah'\u0131n belirledi\u011fi s\u0131n\u0131rlar\u0131 sadece yerine getirmekle kalmaz ayn\u0131 zamanda b\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7 ve imkanlar\u0131yla bu hududu hakim k\u0131lmak ve korumak i\u00e7in ellerinden geleni de yaparlar.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-112-ayet\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 112. AYET Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.112- Tevbe edenler,(108) ibadet edenler, hamd edenler, (\u0130slam u\u011frunda) seyahat edenler,(109) r\u00fck\u00fb edenler, secde edenler, iyili\u011fi emredenler, k\u00f6t\u00fcl\u00fckten sak\u0131nd\u0131ranlar ve Allah'\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 koruyanlar;(110) sen (b\u00fct\u00fcn) m\u00fc'minleri m\u00fcjdele.A\u00c7IKLAMA108. Arap\u00e7a bir kelime olan \" \", \"t\u00f6vbe edenler\" anlam\u0131na gelir. Fakat burada ge\u00e7ti\u011fi \u015fekilde, \"S\u00fcrekli bir \u00f6zellik olarak pi\u015fmanl\u0131k duymaya sahip olanlar\" anlam\u0131na gelir. Yani tekrar tekrar t\u00f6vbeden ge\u00e7erler. Ayr\u0131ca \"tevbe\" kelimesinin lugat manas\u0131 \"d\u00f6nmek, y\u00f6nelmek\" veya \"geriye d\u00f6nmek\" demektir. Buna g\u00f6re, bu kelimenin terc\u00fcmesi \u015f\u00f6yle olur: \"...Tekrar tekrar Allah'a d\u00f6nen kimseler...\" Bu hal, ger\u00e7ek bir m\u00fc'minin en ba\u015fta gelen \u00f6zelli\u011fidir. Zira bir m\u00fc'min bile, can\u0131n\u0131, mal\u0131n\u0131 Allah'a satt\u0131\u011f\u0131 hususunda yapt\u0131\u011f\u0131 pazarl\u0131\u011f\u0131 bazen unutabilme istidad\u0131ndad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu duyu organlar\u0131yla alakal\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131, aksine onun akl\u0131 ve kalbi ile ilgili oldu\u011fu i\u00e7in bunlar\u0131n, ger\u00e7ekte kendisinin de\u011fil bilakis Allah'a ait oldu\u011funu her an unutabilir. Yani, bu y\u00fczden, hakiki bir m\u00fc'min bile bazen \"pazarl\u0131\u011f\u0131\" unutabilmekte ve sanki bunlar\u0131n sahibi kendisi imi\u015f gibi davranabilmektedir. Fakat bu, bir anl\u0131k dalg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve yapt\u0131\u011f\u0131 anla\u015fman\u0131n \u015fartlar\u0131n\u0131 ihlal etmekte oldu\u011funu farkeder etmez bu davran\u0131\u015f\u0131ndan dolay\u0131 hemen pi\u015fmanl\u0131k duyar ve bundan utan\u0131r, Allah'a d\u00f6nerek O'nun aff\u0131n\u0131 talep eder, yapt\u0131\u011f\u0131 mukaveleyi yeniler ve her bir azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131n aya\u011f\u0131n\u0131 kayd\u0131rmas\u0131ndan sonra da, O'na ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 hususunda \u015ferefi \u00fczerine and i\u00e7er, s\u00f6z verir. Bu \u015fekilde bir pi\u015fmanl\u0131k ve nedamet duygusu bile tek ba\u015f\u0131na, insan\u0131n sahip oldu\u011fu imana her zaman d\u00f6nece\u011finin bir teminat\u0131d\u0131r. Yoksa f\u0131trat\u0131ndan kaynaklanan zaaf\u0131ndan dolay\u0131 ki\u015finin, hi\u00e7 hata yapmadan ve ihmal tuza\u011f\u0131na d\u00fc\u015fmeksizin bu mukavelenin \u015fartlar\u0131n\u0131 tam tam\u0131na ve hissederek yerine getirmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u0130\u015fte bu nedenledir ki ger\u00e7ek m\u00fc'mini \u00f6verken Allah'\u0131n \"...tekrar tekrar Allah'a d\u00f6ner...\" diye buyurmakta ve tam tersine \"Allah'a itaat ve kulluk hususunda mukavelesini yapt\u0131ktan sonra asla hataya d\u00fc\u015fmez\" dememektedir.Bu da, insan\u0131n ba\u015farabilece\u011fi en y\u00fcce m\u00fckemmelliktir. \u015eimdi bu karakterin, ger\u00e7ek m\u00fc'minlere ait \u00f6zellikler listesinin en ba\u015f\u0131nda yer almas\u0131n\u0131n hikmeti \u00fczerinde biraz d\u00fc\u015f\u00fcnelim: Bu, iman\u0131 ikrardan sonra su\u00e7 i\u015fleyenleri ikaz etmek i\u00e7indir. 111. ayette ger\u00e7ekten inananlar\u0131n, canlar\u0131n\u0131 ve mallar\u0131n\u0131 Allah'a satanlar olduklar\u0131 s\u00f6ylenebilmi\u015fti. Bundan sonra da onlar\u0131 e\u011fer ger\u00e7ekten samimi olarak m\u00fc'min olmay\u0131 istiyorlarsa, her\u015feyden \u00f6nce kendilerine bu \u00f6zelli\u011fi kazand\u0131rmalar\u0131 gerekti\u011fi ve daha fazla hataya sapmamalar\u0131 i\u00e7in de inat\u00e7\u0131l\u0131k g\u00f6stermeksizin hemen Allah'a d\u00f6nmeleri hat\u0131rlat\u0131lmaktad\u0131r.109. Baz\u0131 m\u00fcfessirler \"\" ibaresinin \"...oru\u00e7 tutanlar\" anlam\u0131na geldi\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler. Bu, kelimenin lugat manas\u0131 de\u011fildir, aksine Hz. Peygamber'e (s.a) isnad edilen sahih olmayan bir rivayete nebn\u00ee mecazd\u0131r. Bu nedenle, biz bu hususta kelimenin lugat manas\u0131ndan ayr\u0131lman\u0131n gerekmedi\u011fi kanaatindeyiz. Yani, bu durumda, \"...(O'nun r\u0131zas\u0131 i\u00e7in) yery\u00fcz\u00fcnde dola\u015fanlar\" manas\u0131na gelir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu kelime burada salt \"...yery\u00fcz\u00fcnde sadece dola\u015fmak ...\" anlam\u0131na gelmez, aksine \"... \u0130slam'\u0131 yaymak, cihada \u00e7\u0131kmak, kafirlerin iktidarda olduklar\u0131 yerlerden hicret etmek, insanlar\u0131 \u0131slah etmek, ger\u00e7ek bilgiyi aramak, helalinden ge\u00e7im sa\u011flamak ve bunlara benzer asil ve y\u00fcce gayeleri tahakkuk ettirmek \u00fczere yery\u00fcz\u00fcnde dola\u015fmak, seyahat etmek\" gibi manalar\u0131 i\u00e7erir. M\u00fc'minlerin bu karakterinin burada \u00f6zellikle hat\u0131rlat\u0131lmas\u0131, kendilerinin \"m\u00fc'min\" oldu\u011funu iddia etmelerine ra\u011fmen cihada gitmemi\u015f olanlar\u0131 azarlamak i\u00e7indir. Onlara hakiki bir m\u00fc'minin Allah'\u0131n kelimesini y\u00fckseltmek i\u00e7in beldelere da\u011f\u0131lan, inanc\u0131n\u0131n gereklerini yerine getirmek i\u00e7in b\u00fct\u00fcn kuvveti ile \u00e7al\u0131\u015fan ve yery\u00fcz\u00fcnde harekete ge\u00e7meye \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda evine kapan\u0131p geride kalmayan oldu\u011fu \u00f6\u011f\u00fctlenmektedir.110. Yani, iman\u0131n gerekleri, ibadet, ahlak, toplumsal davran\u0131\u015f, k\u00fclt\u00fcr, ekonomi, politika, hukuk, sava\u015f-bar\u0131\u015f, k\u0131sacas\u0131 bireysel ve toplumsal hayat\u0131n b\u00fct\u00fcn y\u00f6nlerinde \"...Allah'\u0131n belirledi\u011fi s\u0131n\u0131rlar\u0131 titizlikle g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulunduran...\" veya \"... Allah'\u0131n h\u00fck\u00fcmlerini hakk\u0131yla g\u00f6zeten...\" kimseler demektir. Onlar, arzular\u0131n\u0131 tatmin i\u00e7in ne bu hudutlar\u0131 a\u015far ve kendi kafalar\u0131ndan kanunlar uydurur ne de ilahi hukuk yerine ba\u015fka sistemleri ikame ederler. Onlar bu hududlar\u0131 korur ve \u00e7i\u011fnenmelerine mani olurlar. Binaenaleyh ger\u00e7ek m\u00fc'minler \u00f6yle kimselerdir ki, Allah'\u0131n belirledi\u011fi s\u0131n\u0131rlar\u0131 sadece yerine getirmekle kalmaz ayn\u0131 zamanda b\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7 ve imkanlar\u0131yla bu hududu hakim k\u0131lmak ve korumak i\u00e7in ellerinden geleni de yaparlar.","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-112-ayet\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2020-04-25T07:23:49+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/MEVDUD\u0130-TASLAK-20.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"4 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-112-ayet\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-112-ayet\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 112. AYET","datePublished":"2020-04-25T07:23:49+00:00","dateModified":"2020-04-25T07:23:49+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-112-ayet\/"},"wordCount":851,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-112-ayet\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-112-ayet\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-112-ayet\/","name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 112. AYET Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2020-04-25T07:23:49+00:00","dateModified":"2020-04-25T07:23:49+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.112- Tevbe edenler,(108) ibadet edenler, hamd edenler, (\u0130slam u\u011frunda) seyahat edenler,(109) r\u00fck\u00fb edenler, secde edenler, iyili\u011fi emredenler, k\u00f6t\u00fcl\u00fckten sak\u0131nd\u0131ranlar ve Allah'\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 koruyanlar;(110) sen (b\u00fct\u00fcn) m\u00fc'minleri m\u00fcjdele.A\u00c7IKLAMA108. Arap\u00e7a bir kelime olan \" \", \"t\u00f6vbe edenler\" anlam\u0131na gelir. Fakat burada ge\u00e7ti\u011fi \u015fekilde, \"S\u00fcrekli bir \u00f6zellik olarak pi\u015fmanl\u0131k duymaya sahip olanlar\" anlam\u0131na gelir. Yani tekrar tekrar t\u00f6vbeden ge\u00e7erler. Ayr\u0131ca \"tevbe\" kelimesinin lugat manas\u0131 \"d\u00f6nmek, y\u00f6nelmek\" veya \"geriye d\u00f6nmek\" demektir. Buna g\u00f6re, bu kelimenin terc\u00fcmesi \u015f\u00f6yle olur: \"...Tekrar tekrar Allah'a d\u00f6nen kimseler...\" Bu hal, ger\u00e7ek bir m\u00fc'minin en ba\u015fta gelen \u00f6zelli\u011fidir. Zira bir m\u00fc'min bile, can\u0131n\u0131, mal\u0131n\u0131 Allah'a satt\u0131\u011f\u0131 hususunda yapt\u0131\u011f\u0131 pazarl\u0131\u011f\u0131 bazen unutabilme istidad\u0131ndad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu duyu organlar\u0131yla alakal\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131, aksine onun akl\u0131 ve kalbi ile ilgili oldu\u011fu i\u00e7in bunlar\u0131n, ger\u00e7ekte kendisinin de\u011fil bilakis Allah'a ait oldu\u011funu her an unutabilir. Yani, bu y\u00fczden, hakiki bir m\u00fc'min bile bazen \"pazarl\u0131\u011f\u0131\" unutabilmekte ve sanki bunlar\u0131n sahibi kendisi imi\u015f gibi davranabilmektedir. Fakat bu, bir anl\u0131k dalg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve yapt\u0131\u011f\u0131 anla\u015fman\u0131n \u015fartlar\u0131n\u0131 ihlal etmekte oldu\u011funu farkeder etmez bu davran\u0131\u015f\u0131ndan dolay\u0131 hemen pi\u015fmanl\u0131k duyar ve bundan utan\u0131r, Allah'a d\u00f6nerek O'nun aff\u0131n\u0131 talep eder, yapt\u0131\u011f\u0131 mukaveleyi yeniler ve her bir azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131n aya\u011f\u0131n\u0131 kayd\u0131rmas\u0131ndan sonra da, O'na ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 hususunda \u015ferefi \u00fczerine and i\u00e7er, s\u00f6z verir. Bu \u015fekilde bir pi\u015fmanl\u0131k ve nedamet duygusu bile tek ba\u015f\u0131na, insan\u0131n sahip oldu\u011fu imana her zaman d\u00f6nece\u011finin bir teminat\u0131d\u0131r. Yoksa f\u0131trat\u0131ndan kaynaklanan zaaf\u0131ndan dolay\u0131 ki\u015finin, hi\u00e7 hata yapmadan ve ihmal tuza\u011f\u0131na d\u00fc\u015fmeksizin bu mukavelenin \u015fartlar\u0131n\u0131 tam tam\u0131na ve hissederek yerine getirmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u0130\u015fte bu nedenledir ki ger\u00e7ek m\u00fc'mini \u00f6verken Allah'\u0131n \"...tekrar tekrar Allah'a d\u00f6ner...\" diye buyurmakta ve tam tersine \"Allah'a itaat ve kulluk hususunda mukavelesini yapt\u0131ktan sonra asla hataya d\u00fc\u015fmez\" dememektedir.Bu da, insan\u0131n ba\u015farabilece\u011fi en y\u00fcce m\u00fckemmelliktir. \u015eimdi bu karakterin, ger\u00e7ek m\u00fc'minlere ait \u00f6zellikler listesinin en ba\u015f\u0131nda yer almas\u0131n\u0131n hikmeti \u00fczerinde biraz d\u00fc\u015f\u00fcnelim: Bu, iman\u0131 ikrardan sonra su\u00e7 i\u015fleyenleri ikaz etmek i\u00e7indir. 111. ayette ger\u00e7ekten inananlar\u0131n, canlar\u0131n\u0131 ve mallar\u0131n\u0131 Allah'a satanlar olduklar\u0131 s\u00f6ylenebilmi\u015fti. Bundan sonra da onlar\u0131 e\u011fer ger\u00e7ekten samimi olarak m\u00fc'min olmay\u0131 istiyorlarsa, her\u015feyden \u00f6nce kendilerine bu \u00f6zelli\u011fi kazand\u0131rmalar\u0131 gerekti\u011fi ve daha fazla hataya sapmamalar\u0131 i\u00e7in de inat\u00e7\u0131l\u0131k g\u00f6stermeksizin hemen Allah'a d\u00f6nmeleri hat\u0131rlat\u0131lmaktad\u0131r.109. Baz\u0131 m\u00fcfessirler \"\" ibaresinin \"...oru\u00e7 tutanlar\" anlam\u0131na geldi\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler. Bu, kelimenin lugat manas\u0131 de\u011fildir, aksine Hz. Peygamber'e (s.a) isnad edilen sahih olmayan bir rivayete nebn\u00ee mecazd\u0131r. Bu nedenle, biz bu hususta kelimenin lugat manas\u0131ndan ayr\u0131lman\u0131n gerekmedi\u011fi kanaatindeyiz. Yani, bu durumda, \"...(O'nun r\u0131zas\u0131 i\u00e7in) yery\u00fcz\u00fcnde dola\u015fanlar\" manas\u0131na gelir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu kelime burada salt \"...yery\u00fcz\u00fcnde sadece dola\u015fmak ...\" anlam\u0131na gelmez, aksine \"... \u0130slam'\u0131 yaymak, cihada \u00e7\u0131kmak, kafirlerin iktidarda olduklar\u0131 yerlerden hicret etmek, insanlar\u0131 \u0131slah etmek, ger\u00e7ek bilgiyi aramak, helalinden ge\u00e7im sa\u011flamak ve bunlara benzer asil ve y\u00fcce gayeleri tahakkuk ettirmek \u00fczere yery\u00fcz\u00fcnde dola\u015fmak, seyahat etmek\" gibi manalar\u0131 i\u00e7erir. M\u00fc'minlerin bu karakterinin burada \u00f6zellikle hat\u0131rlat\u0131lmas\u0131, kendilerinin \"m\u00fc'min\" oldu\u011funu iddia etmelerine ra\u011fmen cihada gitmemi\u015f olanlar\u0131 azarlamak i\u00e7indir. Onlara hakiki bir m\u00fc'minin Allah'\u0131n kelimesini y\u00fckseltmek i\u00e7in beldelere da\u011f\u0131lan, inanc\u0131n\u0131n gereklerini yerine getirmek i\u00e7in b\u00fct\u00fcn kuvveti ile \u00e7al\u0131\u015fan ve yery\u00fcz\u00fcnde harekete ge\u00e7meye \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda evine kapan\u0131p geride kalmayan oldu\u011fu \u00f6\u011f\u00fctlenmektedir.110. Yani, iman\u0131n gerekleri, ibadet, ahlak, toplumsal davran\u0131\u015f, k\u00fclt\u00fcr, ekonomi, politika, hukuk, sava\u015f-bar\u0131\u015f, k\u0131sacas\u0131 bireysel ve toplumsal hayat\u0131n b\u00fct\u00fcn y\u00f6nlerinde \"...Allah'\u0131n belirledi\u011fi s\u0131n\u0131rlar\u0131 titizlikle g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulunduran...\" veya \"... Allah'\u0131n h\u00fck\u00fcmlerini hakk\u0131yla g\u00f6zeten...\" kimseler demektir. Onlar, arzular\u0131n\u0131 tatmin i\u00e7in ne bu hudutlar\u0131 a\u015far ve kendi kafalar\u0131ndan kanunlar uydurur ne de ilahi hukuk yerine ba\u015fka sistemleri ikame ederler. Onlar bu hududlar\u0131 korur ve \u00e7i\u011fnenmelerine mani olurlar. Binaenaleyh ger\u00e7ek m\u00fc'minler \u00f6yle kimselerdir ki, Allah'\u0131n belirledi\u011fi s\u0131n\u0131rlar\u0131 sadece yerine getirmekle kalmaz ayn\u0131 zamanda b\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7 ve imkanlar\u0131yla bu hududu hakim k\u0131lmak ve korumak i\u00e7in ellerinden geleni de yaparlar.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-112-ayet\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-112-ayet\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-112-ayet\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 112. AYET"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9474"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9474"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9474\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9476,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9474\/revisions\/9476"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9475"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9474"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9474"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9474"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}