B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\nHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n
105- De ki: “Yap\u0131p-edin. Allah sizin yap\u0131p-ettiklerinizi (amellerinizi) g\u00f6recektir,(99) O’nun Resul\u00fc ve m\u00fc’minler de. Yak\u0131nda gayb\u0131 da, m\u00fc\u015fahede edilebileni de Bilen’e d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceksiniz ve O, size yapmakta olduklar\u0131n\u0131z\u0131 haber verecektir.”(100)<\/strong>
\n106- Di\u011fer bir k\u0131sm\u0131 da, Allah’\u0131n emri i\u00e7in ertelenmi\u015flerdir. O, bunlar\u0131, ya azabland\u0131racak veya tevbelerini kabul edecektir. Allah, bilendir, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibidir.(101)<\/strong><\/p>\nA\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n99. Bu paragrafta, yalandan inananlar ile ger\u00e7ekten inananlar aras\u0131na a\u00e7\u0131k bir s\u0131n\u0131r \u00e7izilmi\u015f ve m\u00fcnaf\u0131klara kar\u015f\u0131 g\u00f6sterilmesi gereken muameleler ve tak\u0131n\u0131lmas\u0131 gereken tav\u0131r konusunda baz\u0131 talimatlar verilmi\u015ftir. Binaenaleyh birisi kalkar da hem m\u00fcsl\u00fcman oldu\u011funu iddia eder ve hem de kendisini i\u00e7tenlikle, Allah’a, O’nun Yoluna ve \u0130slam toplumuna adamazsa, bu duruma birka\u00e7 \u015fekilde yakla\u015f\u0131l\u0131r: E\u011fer hal ve hareketinden, samimi olmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a anla\u015f\u0131l\u0131yorsa veya Allah yolunda hi\u00e7bir infakta bulunmuyorsa, derhal sert kar\u015f\u0131l\u0131k g\u00f6rmeli, \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc zaman da namaz\u0131n\u0131 k\u0131lmamal\u0131 ve hatta Allah’tan onun i\u00e7in ma\u011ffiret dilenmemelidir. Bunun aksine, e\u011fer bir m\u00fc’min bir g\u00fcnah i\u015fler ve o g\u00fcnah\u0131n\u0131 itiraf ederse, affedilmeli, infak\u0131 kabul edilmeli ve affedilmesi i\u00e7in kendisine dua edilmelidir.
\nM\u00fcnaf\u0131k olsun veya olmas\u0131n, samimiyetsiz bir tavr\u0131ndan su\u00e7lu g\u00f6r\u00fclen bir kimsenin yarg\u0131lanaca\u011f\u0131 k\u0131stasa gelince, a\u015fa\u011f\u0131da \u00fc\u00e7 hususta buna i\u015faret edilmektedir:
\nl) Samimi bir m\u00fcsl\u00fcman kabahati hususunda herhangi bir uydurma mazeret, bo\u015f izahlar ve sathi yorumlar aramaks\u0131z\u0131n su\u00e7unu itiraf edecektir.
\n2) Onun, al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131 sonucu mu yoksa gafilli\u011finden dolay\u0131 bo\u015f bir an\u0131nda k\u0131\u015fk\u0131rtma neticesinde mi o g\u00fcnah\u0131 i\u015fledi\u011fi daha \u00f6nceki davran\u0131\u015flar g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde tutularak kararla\u015ft\u0131r\u0131lacakt\u0131r.
\nE\u011fer do\u011fru bir m\u00fcsl\u00fcman gibi davranmakta ve kay\u0131tlarda da yapt\u0131\u011f\u0131 samimi hizmet, ba\u011f\u0131\u015f ve iyilikleri lehine g\u00f6z\u00fck\u00fcyorsa, o zaman b\u00f6yle bir kimsenin m\u00fcnaf\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131na mant\u0131ki olarak h\u00fckmedilir.
\n3) Yapt\u0131\u011f\u0131 itiraf\u0131n sadece laftan ibaret mi, de\u011fil mi, kalbinde ger\u00e7ekten bir de\u011fi\u015fiklik olmu\u015f mu, olmam\u0131\u015f m\u0131 g\u00f6rmek i\u00e7in, o ki\u015finin bundan sonraki davran\u0131\u015flar\u0131 da g\u00f6zlemlenir. \u015eayet i\u015fledi\u011fi g\u00fcnahtan dolay\u0131 samimi olarak pi\u015fmanl\u0131k duyuyorsa ve onu telafi etme arzusunda ise ve b\u00fct\u00fcn davran\u0131\u015flar\u0131 da kendisini g\u00fcnah i\u015flemeye sevk eden iman\u0131ndaki bu zaafiyeti k\u00f6k\u00fcnden s\u00f6k\u00fcp atmak niyetinde oldu\u011funu g\u00f6steriyorsa, o takdirde o ki\u015finin, i\u015fledi\u011fi su\u00e7tan dolay\u0131 samimi olarak pi\u015fmanl\u0131k duydu\u011funa ve m\u00fcnaf\u0131k de\u011fil sadece g\u00fcnahkar bir m\u00fcmin oldu\u011funa karar verilir.
\nBu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn nazil olmas\u0131na sebep olan olay, meseleyi olduk\u00e7a net bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klar. Muhaddisler bu ayetlerin Ebu Lubabe b. Abdul Menzer ve arkada\u015flar\u0131 hakk\u0131nda nazil oldu\u011fu konusunda baz\u0131 nakillerde bulunurlar. Hz. Ebu Lubabe, Hz. Peygamber’in (s.a) hicretinden \u00f6nce Akabe biat\u0131 s\u0131ras\u0131nda \u0130slam’\u0131 kabul etmi\u015f olanlardand\u0131 ve Bedir, Uhud gibi sava\u015flarda ve daha ba\u015fka seferlerde de bulunmu\u015ftu. Fakat Teb\u00fbk Seferi s\u0131ras\u0131nda o, baz\u0131 nefsi zaaflar\u0131na kap\u0131larak, makul ve me\u015fru hi\u00e7bir sebebi olmaks\u0131z\u0131n evde kald\u0131, sefere kat\u0131lmad\u0131. Samimi birer m\u00fcsl\u00fcman olan di\u011fer alt\u0131 sahabenin de durumu ayn\u0131 idi. Hz. Peygamber (s.a) Teb\u00fbk seferinden d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnde, Allah ve Rasul\u00fcn\u00fcn, sefere kat\u0131lmay\u0131p da evde kalanlar hakk\u0131nda \u00e7ok k\u00f6t\u00fc bir kanaata sahip oldu\u011funu \u00f6\u011frendikleri zaman \u015fiddetli bir mahcubiyet ve pi\u015fmanl\u0131k duydular. Bu y\u00fczden, bu davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n sebebini izah etmek \u00fczere \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131ncaya kadar kendilerini mescidin direklerine ba\u011flad\u0131lar, “Af edilinceye kadar hi\u00e7bir\u015fey yemeyece\u011fiz ve uyumayaca\u011f\u0131z, ya da \u00f6l\u00fcr\u00fcz” diye ilan ettiler. Birka\u00e7 g\u00fcn sonra, a\u00e7l\u0131k ve uykusuzluktan kendilerini kaybettiler, bayg\u0131n d\u00fc\u015ft\u00fcler. Sonunda da, Allah (c.c) ve Rasul\u00fc’n\u00fcn (s.a) kendilerini affettikleri haberi verildi\u011finde Hz. Peygamber’i (s.a) g\u00f6rmeye gittiler ve \u015f\u00f6yle dediler: “Ey Allah’\u0131n Rasul\u00fc, evlerimizi ve b\u00fct\u00fcn mal ve m\u00fclk\u00fcm\u00fcz\u00fc bu g\u00fcnah\u0131m\u0131za kar\u015f\u0131l\u0131k olarak kabul etmenizi istiyoruz, \u00e7\u00fcnk\u00fc Teb\u00fbk Seferine kat\u0131lmay\u0131 ihmal etmek suretiyle i\u015flemi\u015f oldu\u011fumuz g\u00fcnah\u0131n sebebi bunlard\u0131r. Biz onlar\u0131 Allah yolunda vermek istiyoruz” dediklerinde Allah Rasul\u00fc, onlar\u0131 “\u00fc\u00e7te bir yeterken, b\u00fct\u00fcn mallar\u0131n\u0131z\u0131 vermeye gerek yok” diyerek cevaplam\u0131\u015ft\u0131r.
\n\u0130yice d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde, insanda bulunan herhangi bir zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131n affedilebilece\u011fi anla\u015f\u0131l\u0131r. Bu insanlar\u0131n hepsi su\u00e7 ve g\u00fcnah i\u015flemeyi al\u0131\u015fkanl\u0131k haline getirmi\u015f az\u0131l\u0131lar de\u011fillerdi. Onlar\u0131n ge\u00e7mi\u015fteki b\u00fct\u00fcn davran\u0131\u015flar\u0131 birer samimi m\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131na \u015fahitlik etmektedir. Hi\u00e7birisi kendilerini mazur g\u00f6stermek i\u00e7in yalan mazeretler ileri s\u00fcrme yoluna gitmemi\u015f, bilakis kabahatlerini itiraf etmi\u015flerdi. B\u00fct\u00fcn servetlerini keffaret olarak da vermek istemeleri, davran\u0131\u015flar\u0131ndan dolay\u0131 ger\u00e7ekten \u00fcz\u00fcld\u00fcklerini ve g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 telafi etmek istediklerini ispat etmektedir.
\nBu hususta ilgili ayetlerden, ayr\u0131ca \u00f6nemli ba\u015fka bir dersin daha al\u0131nmas\u0131 laz\u0131md\u0131r. Bir kimsenin i\u015fledi\u011fi g\u00fcnah\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k keffaret olarak verece\u011fini kabul edilmesi i\u00e7in, o ki\u015finin, s\u00f6zl\u00fc itiraf\u0131 ve kalbi pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n yan\u0131nda, fiili delil getirmesi, yani hareketleriyle de bizzat bu durumu tasdik etmesi gereklidir. Bu hususta takip edilecek yollardan birisi kalbte yerle\u015fip beslenen ve i\u015fledikleri su\u00e7un kayna\u011f\u0131 olan bu pislikten temizlenmek i\u00e7in Allah yolunda infakta bulunmak ve sadakalar vermektir. Bu ki\u015finin i\u00e7inde gizli olan \u015fer duygular\u0131 s\u00f6k\u00fcp atmakla kalmaz ayn\u0131 zamanda hay\u0131rl\u0131 olan konulara kar\u015f\u0131 da beslenen niyetleri artt\u0131r\u0131r. Zira ki\u015finin i\u015fledi\u011fi g\u00fcnahtan dolay\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 itiraf, \u00e7ukura d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f insan\u0131n hissedece\u011fi \u015feylere benzer. Yani bu kimse, i\u00e7inde kalmak istemedi\u011fi ve kendisini b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ku\u015fatan o \u00e7ukur i\u00e7inde \u00e7ok tehlikeli bir durumda oldu\u011funu hemen farkeder ve bu tehlikeli durumdan s\u0131yr\u0131lmak i\u00e7in \u00e7aba sarfeder. \u0130\u015fte ayn\u0131 bunun gibi kabahatini itiraf eden ve bu davran\u0131\u015f\u0131ndan dolay\u0131 utan\u00e7 duyan biri, i\u015fledi\u011fi g\u00fcnaha keffaret olsun diye sadakalar verir, daha ba\u015fka hay\u0131rl\u0131 i\u015flerde bulunur ve b\u00f6ylece g\u00fcnah \u00e7ukurundan kurtulmak niyetinde oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6stermi\u015f olur.
\n100. Her\u015fey hakk\u0131nda mutlak h\u00fck\u00fcm sahibi olan ve kendisinde hi\u00e7bir \u015feyin gizli kalamad\u0131\u011f\u0131 “Allah’a, en sonunda d\u00f6neceksiniz…” Binaenaleyh bir kimse, bu d\u00fcnyada iken m\u00fcnaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 gizlemeyi ba\u015farabilse, veya insanlar taraf\u0131ndan imanl\u0131 ve samimi oldu\u011funa h\u00fckmedilebilse bile, bu o kimseyi ahirette m\u00fcnaf\u0131klar i\u00e7in haz\u0131rlanan azaptan kurtaramaz.
\n101. G\u00fcnahkar m\u0131 yoksa m\u00fcnaf\u0131k m\u0131 olduklar\u0131 hususunda yasal olarak herhangi bir karara var\u0131lamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bu insanlar\u0131n durumlar\u0131ndan bahsediliyor. Yoksa, bu ki\u015filerin durumlar\u0131n\u0131n Allah’\u0131n nazar\u0131nda \u015f\u00fcpheli oldu\u011fundan falan de\u011fil. Bu a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bunun b\u00f6yle olu\u015fu, onlar\u0131n bu hastal\u0131klar\u0131n\u0131n belirtilerinin s\u00f6zkonusu iki yoldan (hak-bat\u0131l) hangisinde olduklar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6sterecek \u015fekide \u015fimdiye kadar hen\u00fcz su y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kmam\u0131\u015f olmas\u0131ndand\u0131r. \u0130slam, m\u00fcsl\u00fcmanlara zanna de\u011fil bilin\u00e7li muhakemeye dayal\u0131 kesin bilgilere sahip olmadan hi\u00e7bir kimse veya grubu hemen yarg\u0131lamamay\u0131 \u00f6\u011fretmektedir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 105- De ki: “Yap\u0131p-edin. Allah sizin yap\u0131p-ettiklerinizi (amellerinizi) g\u00f6recektir,(99) O’nun Resul\u00fc ve m\u00fc’minler de. Yak\u0131nda gayb\u0131 da, m\u00fc\u015fahede edilebileni de Bilen’e d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceksiniz ve O, size yapmakta olduklar\u0131n\u0131z\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":9444,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n
EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 105. VE 106. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.105- De ki: "Yap\u0131p-edin. Allah sizin yap\u0131p-ettiklerinizi (amellerinizi) g\u00f6recektir,(99) O'nun Resul\u00fc ve m\u00fc'minler de. Yak\u0131nda gayb\u0131 da, m\u00fc\u015fahede edilebileni de Bilen'e d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceksiniz ve O, size yapmakta olduklar\u0131n\u0131z\u0131 haber verecektir."(100)106- Di\u011fer bir k\u0131sm\u0131 da, Allah'\u0131n emri i\u00e7in ertelenmi\u015flerdir. O, bunlar\u0131, ya azabland\u0131racak veya tevbelerini kabul edecektir. Allah, bilendir, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibidir.(101)A\u00c7IKLAMA99. Bu paragrafta, yalandan inananlar ile ger\u00e7ekten inananlar aras\u0131na a\u00e7\u0131k bir s\u0131n\u0131r \u00e7izilmi\u015f ve m\u00fcnaf\u0131klara kar\u015f\u0131 g\u00f6sterilmesi gereken muameleler ve tak\u0131n\u0131lmas\u0131 gereken tav\u0131r konusunda baz\u0131 talimatlar verilmi\u015ftir. Binaenaleyh birisi kalkar da hem m\u00fcsl\u00fcman oldu\u011funu iddia eder ve hem de kendisini i\u00e7tenlikle, Allah'a, O'nun Yoluna ve \u0130slam toplumuna adamazsa, bu duruma birka\u00e7 \u015fekilde yakla\u015f\u0131l\u0131r: E\u011fer hal ve hareketinden, samimi olmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a anla\u015f\u0131l\u0131yorsa veya Allah yolunda hi\u00e7bir infakta bulunmuyorsa, derhal sert kar\u015f\u0131l\u0131k g\u00f6rmeli, \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc zaman da namaz\u0131n\u0131 k\u0131lmamal\u0131 ve hatta Allah'tan onun i\u00e7in ma\u011ffiret dilenmemelidir. Bunun aksine, e\u011fer bir m\u00fc'min bir g\u00fcnah i\u015fler ve o g\u00fcnah\u0131n\u0131 itiraf ederse, affedilmeli, infak\u0131 kabul edilmeli ve affedilmesi i\u00e7in kendisine dua edilmelidir.M\u00fcnaf\u0131k olsun veya olmas\u0131n, samimiyetsiz bir tavr\u0131ndan su\u00e7lu g\u00f6r\u00fclen bir kimsenin yarg\u0131lanaca\u011f\u0131 k\u0131stasa gelince, a\u015fa\u011f\u0131da \u00fc\u00e7 hususta buna i\u015faret edilmektedir:l) Samimi bir m\u00fcsl\u00fcman kabahati hususunda herhangi bir uydurma mazeret, bo\u015f izahlar ve sathi yorumlar aramaks\u0131z\u0131n su\u00e7unu itiraf edecektir.2) Onun, al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131 sonucu mu yoksa gafilli\u011finden dolay\u0131 bo\u015f bir an\u0131nda k\u0131\u015fk\u0131rtma neticesinde mi o g\u00fcnah\u0131 i\u015fledi\u011fi daha \u00f6nceki davran\u0131\u015flar g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde tutularak kararla\u015ft\u0131r\u0131lacakt\u0131r.E\u011fer do\u011fru bir m\u00fcsl\u00fcman gibi davranmakta ve kay\u0131tlarda da yapt\u0131\u011f\u0131 samimi hizmet, ba\u011f\u0131\u015f ve iyilikleri lehine g\u00f6z\u00fck\u00fcyorsa, o zaman b\u00f6yle bir kimsenin m\u00fcnaf\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131na mant\u0131ki olarak h\u00fckmedilir.3) Yapt\u0131\u011f\u0131 itiraf\u0131n sadece laftan ibaret mi, de\u011fil mi, kalbinde ger\u00e7ekten bir de\u011fi\u015fiklik olmu\u015f mu, olmam\u0131\u015f m\u0131 g\u00f6rmek i\u00e7in, o ki\u015finin bundan sonraki davran\u0131\u015flar\u0131 da g\u00f6zlemlenir. \u015eayet i\u015fledi\u011fi g\u00fcnahtan dolay\u0131 samimi olarak pi\u015fmanl\u0131k duyuyorsa ve onu telafi etme arzusunda ise ve b\u00fct\u00fcn davran\u0131\u015flar\u0131 da kendisini g\u00fcnah i\u015flemeye sevk eden iman\u0131ndaki bu zaafiyeti k\u00f6k\u00fcnden s\u00f6k\u00fcp atmak niyetinde oldu\u011funu g\u00f6steriyorsa, o takdirde o ki\u015finin, i\u015fledi\u011fi su\u00e7tan dolay\u0131 samimi olarak pi\u015fmanl\u0131k duydu\u011funa ve m\u00fcnaf\u0131k de\u011fil sadece g\u00fcnahkar bir m\u00fcmin oldu\u011funa karar verilir.Bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn nazil olmas\u0131na sebep olan olay, meseleyi olduk\u00e7a net bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klar. Muhaddisler bu ayetlerin Ebu Lubabe b. Abdul Menzer ve arkada\u015flar\u0131 hakk\u0131nda nazil oldu\u011fu konusunda baz\u0131 nakillerde bulunurlar. Hz. Ebu Lubabe, Hz. Peygamber'in (s.a) hicretinden \u00f6nce Akabe biat\u0131 s\u0131ras\u0131nda \u0130slam'\u0131 kabul etmi\u015f olanlardand\u0131 ve Bedir, Uhud gibi sava\u015flarda ve daha ba\u015fka seferlerde de bulunmu\u015ftu. Fakat Teb\u00fbk Seferi s\u0131ras\u0131nda o, baz\u0131 nefsi zaaflar\u0131na kap\u0131larak, makul ve me\u015fru hi\u00e7bir sebebi olmaks\u0131z\u0131n evde kald\u0131, sefere kat\u0131lmad\u0131. Samimi birer m\u00fcsl\u00fcman olan di\u011fer alt\u0131 sahabenin de durumu ayn\u0131 idi. Hz. Peygamber (s.a) Teb\u00fbk seferinden d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnde, Allah ve Rasul\u00fcn\u00fcn, sefere kat\u0131lmay\u0131p da evde kalanlar hakk\u0131nda \u00e7ok k\u00f6t\u00fc bir kanaata sahip oldu\u011funu \u00f6\u011frendikleri zaman \u015fiddetli bir mahcubiyet ve pi\u015fmanl\u0131k duydular. Bu y\u00fczden, bu davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n sebebini izah etmek \u00fczere \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131ncaya kadar kendilerini mescidin direklerine ba\u011flad\u0131lar, "Af edilinceye kadar hi\u00e7bir\u015fey yemeyece\u011fiz ve uyumayaca\u011f\u0131z, ya da \u00f6l\u00fcr\u00fcz" diye ilan ettiler. Birka\u00e7 g\u00fcn sonra, a\u00e7l\u0131k ve uykusuzluktan kendilerini kaybettiler, bayg\u0131n d\u00fc\u015ft\u00fcler. Sonunda da, Allah (c.c) ve Rasul\u00fc'n\u00fcn (s.a) kendilerini affettikleri haberi verildi\u011finde Hz. Peygamber'i (s.a) g\u00f6rmeye gittiler ve \u015f\u00f6yle dediler: "Ey Allah'\u0131n Rasul\u00fc, evlerimizi ve b\u00fct\u00fcn mal ve m\u00fclk\u00fcm\u00fcz\u00fc bu g\u00fcnah\u0131m\u0131za kar\u015f\u0131l\u0131k olarak kabul etmenizi istiyoruz, \u00e7\u00fcnk\u00fc Teb\u00fbk Seferine kat\u0131lmay\u0131 ihmal etmek suretiyle i\u015flemi\u015f oldu\u011fumuz g\u00fcnah\u0131n sebebi bunlard\u0131r. Biz onlar\u0131 Allah yolunda vermek istiyoruz" dediklerinde Allah Rasul\u00fc, onlar\u0131 "\u00fc\u00e7te bir yeterken, b\u00fct\u00fcn mallar\u0131n\u0131z\u0131 vermeye gerek yok" diyerek cevaplam\u0131\u015ft\u0131r.\u0130yice d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde, insanda bulunan herhangi bir zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131n affedilebilece\u011fi anla\u015f\u0131l\u0131r. Bu insanlar\u0131n hepsi su\u00e7 ve g\u00fcnah i\u015flemeyi al\u0131\u015fkanl\u0131k haline getirmi\u015f az\u0131l\u0131lar de\u011fillerdi. Onlar\u0131n ge\u00e7mi\u015fteki b\u00fct\u00fcn davran\u0131\u015flar\u0131 birer samimi m\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131na \u015fahitlik etmektedir. Hi\u00e7birisi kendilerini mazur g\u00f6stermek i\u00e7in yalan mazeretler ileri s\u00fcrme yoluna gitmemi\u015f, bilakis kabahatlerini itiraf etmi\u015flerdi. B\u00fct\u00fcn servetlerini keffaret olarak da vermek istemeleri, davran\u0131\u015flar\u0131ndan dolay\u0131 ger\u00e7ekten \u00fcz\u00fcld\u00fcklerini ve g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 telafi etmek istediklerini ispat etmektedir.Bu hususta ilgili ayetlerden, ayr\u0131ca \u00f6nemli ba\u015fka bir dersin daha al\u0131nmas\u0131 laz\u0131md\u0131r. Bir kimsenin i\u015fledi\u011fi g\u00fcnah\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k keffaret olarak verece\u011fini kabul edilmesi i\u00e7in, o ki\u015finin, s\u00f6zl\u00fc itiraf\u0131 ve kalbi pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n yan\u0131nda, fiili delil getirmesi, yani hareketleriyle de bizzat bu durumu tasdik etmesi gereklidir. Bu hususta takip edilecek yollardan birisi kalbte yerle\u015fip beslenen ve i\u015fledikleri su\u00e7un kayna\u011f\u0131 olan bu pislikten temizlenmek i\u00e7in Allah yolunda infakta bulunmak ve sadakalar vermektir. Bu ki\u015finin i\u00e7inde gizli olan \u015fer duygular\u0131 s\u00f6k\u00fcp atmakla kalmaz ayn\u0131 zamanda hay\u0131rl\u0131 olan konulara kar\u015f\u0131 da beslenen niyetleri artt\u0131r\u0131r. Zira ki\u015finin i\u015fledi\u011fi g\u00fcnahtan dolay\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 itiraf, \u00e7ukura d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f insan\u0131n hissedece\u011fi \u015feylere benzer. Yani bu kimse, i\u00e7inde kalmak istemedi\u011fi ve kendisini b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ku\u015fatan o \u00e7ukur i\u00e7inde \u00e7ok tehlikeli bir durumda oldu\u011funu hemen farkeder ve bu tehlikeli durumdan s\u0131yr\u0131lmak i\u00e7in \u00e7aba sarfeder. \u0130\u015fte ayn\u0131 bunun gibi kabahatini itiraf eden ve bu davran\u0131\u015f\u0131ndan dolay\u0131 utan\u00e7 duyan biri, i\u015fledi\u011fi g\u00fcnaha keffaret olsun diye sadakalar verir, daha ba\u015fka hay\u0131rl\u0131 i\u015flerde bulunur ve b\u00f6ylece g\u00fcnah \u00e7ukurundan kurtulmak niyetinde oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6stermi\u015f olur.100. Her\u015fey hakk\u0131nda mutlak h\u00fck\u00fcm sahibi olan ve kendisinde hi\u00e7bir \u015feyin gizli kalamad\u0131\u011f\u0131 "Allah'a, en sonunda d\u00f6neceksiniz..." Binaenaleyh bir kimse, bu d\u00fcnyada iken m\u00fcnaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 gizlemeyi ba\u015farabilse, veya insanlar taraf\u0131ndan imanl\u0131 ve samimi oldu\u011funa h\u00fckmedilebilse bile, bu o kimseyi ahirette m\u00fcnaf\u0131klar i\u00e7in haz\u0131rlanan azaptan kurtaramaz.101. G\u00fcnahkar m\u0131 yoksa m\u00fcnaf\u0131k m\u0131 olduklar\u0131 hususunda yasal olarak herhangi bir karara var\u0131lamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bu insanlar\u0131n durumlar\u0131ndan bahsediliyor. Yoksa, bu ki\u015filerin durumlar\u0131n\u0131n Allah'\u0131n nazar\u0131nda \u015f\u00fcpheli oldu\u011fundan falan de\u011fil. Bu a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bunun b\u00f6yle olu\u015fu, onlar\u0131n bu hastal\u0131klar\u0131n\u0131n belirtilerinin s\u00f6zkonusu iki yoldan (hak-bat\u0131l) hangisinde olduklar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6sterecek \u015fekide \u015fimdiye kadar hen\u00fcz su y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kmam\u0131\u015f olmas\u0131ndand\u0131r. \u0130slam, m\u00fcsl\u00fcmanlara zanna de\u011fil bilin\u00e7li muhakemeye dayal\u0131 kesin bilgilere sahip olmadan hi\u00e7bir kimse veya grubu hemen yarg\u0131lamamay\u0131 \u00f6\u011fretmektedir.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-105-ve-106-ayetler\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 105. VE 106. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.105- De ki: "Yap\u0131p-edin. Allah sizin yap\u0131p-ettiklerinizi (amellerinizi) g\u00f6recektir,(99) O'nun Resul\u00fc ve m\u00fc'minler de. Yak\u0131nda gayb\u0131 da, m\u00fc\u015fahede edilebileni de Bilen'e d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceksiniz ve O, size yapmakta olduklar\u0131n\u0131z\u0131 haber verecektir."(100)106- Di\u011fer bir k\u0131sm\u0131 da, Allah'\u0131n emri i\u00e7in ertelenmi\u015flerdir. O, bunlar\u0131, ya azabland\u0131racak veya tevbelerini kabul edecektir. Allah, bilendir, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibidir.(101)A\u00c7IKLAMA99. Bu paragrafta, yalandan inananlar ile ger\u00e7ekten inananlar aras\u0131na a\u00e7\u0131k bir s\u0131n\u0131r \u00e7izilmi\u015f ve m\u00fcnaf\u0131klara kar\u015f\u0131 g\u00f6sterilmesi gereken muameleler ve tak\u0131n\u0131lmas\u0131 gereken tav\u0131r konusunda baz\u0131 talimatlar verilmi\u015ftir. Binaenaleyh birisi kalkar da hem m\u00fcsl\u00fcman oldu\u011funu iddia eder ve hem de kendisini i\u00e7tenlikle, Allah'a, O'nun Yoluna ve \u0130slam toplumuna adamazsa, bu duruma birka\u00e7 \u015fekilde yakla\u015f\u0131l\u0131r: E\u011fer hal ve hareketinden, samimi olmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a anla\u015f\u0131l\u0131yorsa veya Allah yolunda hi\u00e7bir infakta bulunmuyorsa, derhal sert kar\u015f\u0131l\u0131k g\u00f6rmeli, \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc zaman da namaz\u0131n\u0131 k\u0131lmamal\u0131 ve hatta Allah'tan onun i\u00e7in ma\u011ffiret dilenmemelidir. Bunun aksine, e\u011fer bir m\u00fc'min bir g\u00fcnah i\u015fler ve o g\u00fcnah\u0131n\u0131 itiraf ederse, affedilmeli, infak\u0131 kabul edilmeli ve affedilmesi i\u00e7in kendisine dua edilmelidir.M\u00fcnaf\u0131k olsun veya olmas\u0131n, samimiyetsiz bir tavr\u0131ndan su\u00e7lu g\u00f6r\u00fclen bir kimsenin yarg\u0131lanaca\u011f\u0131 k\u0131stasa gelince, a\u015fa\u011f\u0131da \u00fc\u00e7 hususta buna i\u015faret edilmektedir:l) Samimi bir m\u00fcsl\u00fcman kabahati hususunda herhangi bir uydurma mazeret, bo\u015f izahlar ve sathi yorumlar aramaks\u0131z\u0131n su\u00e7unu itiraf edecektir.2) Onun, al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131 sonucu mu yoksa gafilli\u011finden dolay\u0131 bo\u015f bir an\u0131nda k\u0131\u015fk\u0131rtma neticesinde mi o g\u00fcnah\u0131 i\u015fledi\u011fi daha \u00f6nceki davran\u0131\u015flar g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde tutularak kararla\u015ft\u0131r\u0131lacakt\u0131r.E\u011fer do\u011fru bir m\u00fcsl\u00fcman gibi davranmakta ve kay\u0131tlarda da yapt\u0131\u011f\u0131 samimi hizmet, ba\u011f\u0131\u015f ve iyilikleri lehine g\u00f6z\u00fck\u00fcyorsa, o zaman b\u00f6yle bir kimsenin m\u00fcnaf\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131na mant\u0131ki olarak h\u00fckmedilir.3) Yapt\u0131\u011f\u0131 itiraf\u0131n sadece laftan ibaret mi, de\u011fil mi, kalbinde ger\u00e7ekten bir de\u011fi\u015fiklik olmu\u015f mu, olmam\u0131\u015f m\u0131 g\u00f6rmek i\u00e7in, o ki\u015finin bundan sonraki davran\u0131\u015flar\u0131 da g\u00f6zlemlenir. \u015eayet i\u015fledi\u011fi g\u00fcnahtan dolay\u0131 samimi olarak pi\u015fmanl\u0131k duyuyorsa ve onu telafi etme arzusunda ise ve b\u00fct\u00fcn davran\u0131\u015flar\u0131 da kendisini g\u00fcnah i\u015flemeye sevk eden iman\u0131ndaki bu zaafiyeti k\u00f6k\u00fcnden s\u00f6k\u00fcp atmak niyetinde oldu\u011funu g\u00f6steriyorsa, o takdirde o ki\u015finin, i\u015fledi\u011fi su\u00e7tan dolay\u0131 samimi olarak pi\u015fmanl\u0131k duydu\u011funa ve m\u00fcnaf\u0131k de\u011fil sadece g\u00fcnahkar bir m\u00fcmin oldu\u011funa karar verilir.Bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn nazil olmas\u0131na sebep olan olay, meseleyi olduk\u00e7a net bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klar. Muhaddisler bu ayetlerin Ebu Lubabe b. Abdul Menzer ve arkada\u015flar\u0131 hakk\u0131nda nazil oldu\u011fu konusunda baz\u0131 nakillerde bulunurlar. Hz. Ebu Lubabe, Hz. Peygamber'in (s.a) hicretinden \u00f6nce Akabe biat\u0131 s\u0131ras\u0131nda \u0130slam'\u0131 kabul etmi\u015f olanlardand\u0131 ve Bedir, Uhud gibi sava\u015flarda ve daha ba\u015fka seferlerde de bulunmu\u015ftu. Fakat Teb\u00fbk Seferi s\u0131ras\u0131nda o, baz\u0131 nefsi zaaflar\u0131na kap\u0131larak, makul ve me\u015fru hi\u00e7bir sebebi olmaks\u0131z\u0131n evde kald\u0131, sefere kat\u0131lmad\u0131. Samimi birer m\u00fcsl\u00fcman olan di\u011fer alt\u0131 sahabenin de durumu ayn\u0131 idi. Hz. Peygamber (s.a) Teb\u00fbk seferinden d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnde, Allah ve Rasul\u00fcn\u00fcn, sefere kat\u0131lmay\u0131p da evde kalanlar hakk\u0131nda \u00e7ok k\u00f6t\u00fc bir kanaata sahip oldu\u011funu \u00f6\u011frendikleri zaman \u015fiddetli bir mahcubiyet ve pi\u015fmanl\u0131k duydular. Bu y\u00fczden, bu davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n sebebini izah etmek \u00fczere \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131ncaya kadar kendilerini mescidin direklerine ba\u011flad\u0131lar, "Af edilinceye kadar hi\u00e7bir\u015fey yemeyece\u011fiz ve uyumayaca\u011f\u0131z, ya da \u00f6l\u00fcr\u00fcz" diye ilan ettiler. Birka\u00e7 g\u00fcn sonra, a\u00e7l\u0131k ve uykusuzluktan kendilerini kaybettiler, bayg\u0131n d\u00fc\u015ft\u00fcler. Sonunda da, Allah (c.c) ve Rasul\u00fc'n\u00fcn (s.a) kendilerini affettikleri haberi verildi\u011finde Hz. Peygamber'i (s.a) g\u00f6rmeye gittiler ve \u015f\u00f6yle dediler: "Ey Allah'\u0131n Rasul\u00fc, evlerimizi ve b\u00fct\u00fcn mal ve m\u00fclk\u00fcm\u00fcz\u00fc bu g\u00fcnah\u0131m\u0131za kar\u015f\u0131l\u0131k olarak kabul etmenizi istiyoruz, \u00e7\u00fcnk\u00fc Teb\u00fbk Seferine kat\u0131lmay\u0131 ihmal etmek suretiyle i\u015flemi\u015f oldu\u011fumuz g\u00fcnah\u0131n sebebi bunlard\u0131r. Biz onlar\u0131 Allah yolunda vermek istiyoruz" dediklerinde Allah Rasul\u00fc, onlar\u0131 "\u00fc\u00e7te bir yeterken, b\u00fct\u00fcn mallar\u0131n\u0131z\u0131 vermeye gerek yok" diyerek cevaplam\u0131\u015ft\u0131r.\u0130yice d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde, insanda bulunan herhangi bir zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131n affedilebilece\u011fi anla\u015f\u0131l\u0131r. Bu insanlar\u0131n hepsi su\u00e7 ve g\u00fcnah i\u015flemeyi al\u0131\u015fkanl\u0131k haline getirmi\u015f az\u0131l\u0131lar de\u011fillerdi. Onlar\u0131n ge\u00e7mi\u015fteki b\u00fct\u00fcn davran\u0131\u015flar\u0131 birer samimi m\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131na \u015fahitlik etmektedir. Hi\u00e7birisi kendilerini mazur g\u00f6stermek i\u00e7in yalan mazeretler ileri s\u00fcrme yoluna gitmemi\u015f, bilakis kabahatlerini itiraf etmi\u015flerdi. B\u00fct\u00fcn servetlerini keffaret olarak da vermek istemeleri, davran\u0131\u015flar\u0131ndan dolay\u0131 ger\u00e7ekten \u00fcz\u00fcld\u00fcklerini ve g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 telafi etmek istediklerini ispat etmektedir.Bu hususta ilgili ayetlerden, ayr\u0131ca \u00f6nemli ba\u015fka bir dersin daha al\u0131nmas\u0131 laz\u0131md\u0131r. Bir kimsenin i\u015fledi\u011fi g\u00fcnah\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k keffaret olarak verece\u011fini kabul edilmesi i\u00e7in, o ki\u015finin, s\u00f6zl\u00fc itiraf\u0131 ve kalbi pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n yan\u0131nda, fiili delil getirmesi, yani hareketleriyle de bizzat bu durumu tasdik etmesi gereklidir. Bu hususta takip edilecek yollardan birisi kalbte yerle\u015fip beslenen ve i\u015fledikleri su\u00e7un kayna\u011f\u0131 olan bu pislikten temizlenmek i\u00e7in Allah yolunda infakta bulunmak ve sadakalar vermektir. Bu ki\u015finin i\u00e7inde gizli olan \u015fer duygular\u0131 s\u00f6k\u00fcp atmakla kalmaz ayn\u0131 zamanda hay\u0131rl\u0131 olan konulara kar\u015f\u0131 da beslenen niyetleri artt\u0131r\u0131r. Zira ki\u015finin i\u015fledi\u011fi g\u00fcnahtan dolay\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 itiraf, \u00e7ukura d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f insan\u0131n hissedece\u011fi \u015feylere benzer. Yani bu kimse, i\u00e7inde kalmak istemedi\u011fi ve kendisini b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ku\u015fatan o \u00e7ukur i\u00e7inde \u00e7ok tehlikeli bir durumda oldu\u011funu hemen farkeder ve bu tehlikeli durumdan s\u0131yr\u0131lmak i\u00e7in \u00e7aba sarfeder. \u0130\u015fte ayn\u0131 bunun gibi kabahatini itiraf eden ve bu davran\u0131\u015f\u0131ndan dolay\u0131 utan\u00e7 duyan biri, i\u015fledi\u011fi g\u00fcnaha keffaret olsun diye sadakalar verir, daha ba\u015fka hay\u0131rl\u0131 i\u015flerde bulunur ve b\u00f6ylece g\u00fcnah \u00e7ukurundan kurtulmak niyetinde oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6stermi\u015f olur.100. Her\u015fey hakk\u0131nda mutlak h\u00fck\u00fcm sahibi olan ve kendisinde hi\u00e7bir \u015feyin gizli kalamad\u0131\u011f\u0131 "Allah'a, en sonunda d\u00f6neceksiniz..." Binaenaleyh bir kimse, bu d\u00fcnyada iken m\u00fcnaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 gizlemeyi ba\u015farabilse, veya insanlar taraf\u0131ndan imanl\u0131 ve samimi oldu\u011funa h\u00fckmedilebilse bile, bu o kimseyi ahirette m\u00fcnaf\u0131klar i\u00e7in haz\u0131rlanan azaptan kurtaramaz.101. G\u00fcnahkar m\u0131 yoksa m\u00fcnaf\u0131k m\u0131 olduklar\u0131 hususunda yasal olarak herhangi bir karara var\u0131lamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bu insanlar\u0131n durumlar\u0131ndan bahsediliyor. Yoksa, bu ki\u015filerin durumlar\u0131n\u0131n Allah'\u0131n nazar\u0131nda \u015f\u00fcpheli oldu\u011fundan falan de\u011fil. Bu a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bunun b\u00f6yle olu\u015fu, onlar\u0131n bu hastal\u0131klar\u0131n\u0131n belirtilerinin s\u00f6zkonusu iki yoldan (hak-bat\u0131l) hangisinde olduklar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6sterecek \u015fekide \u015fimdiye kadar hen\u00fcz su y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kmam\u0131\u015f olmas\u0131ndand\u0131r. \u0130slam, m\u00fcsl\u00fcmanlara zanna de\u011fil bilin\u00e7li muhakemeye dayal\u0131 kesin bilgilere sahip olmadan hi\u00e7bir kimse veya grubu hemen yarg\u0131lamamay\u0131 \u00f6\u011fretmektedir.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-105-ve-106-ayetler\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-04-23T09:44:20+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/MEVDUD\u0130-TASLAK-18.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-105-ve-106-ayetler\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-105-ve-106-ayetler\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 105. VE 106. AYETLER\",\"datePublished\":\"2020-04-23T09:44:20+00:00\",\"dateModified\":\"2020-04-23T09:44:20+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-105-ve-106-ayetler\/\"},\"wordCount\":1331,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-105-ve-106-ayetler\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-105-ve-106-ayetler\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-105-ve-106-ayetler\/\",\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 105. VE 106. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-04-23T09:44:20+00:00\",\"dateModified\":\"2020-04-23T09:44:20+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.105- De ki: \\\"Yap\u0131p-edin. Allah sizin yap\u0131p-ettiklerinizi (amellerinizi) g\u00f6recektir,(99) O'nun Resul\u00fc ve m\u00fc'minler de. Yak\u0131nda gayb\u0131 da, m\u00fc\u015fahede edilebileni de Bilen'e d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceksiniz ve O, size yapmakta olduklar\u0131n\u0131z\u0131 haber verecektir.\\\"(100)106- Di\u011fer bir k\u0131sm\u0131 da, Allah'\u0131n emri i\u00e7in ertelenmi\u015flerdir. O, bunlar\u0131, ya azabland\u0131racak veya tevbelerini kabul edecektir. Allah, bilendir, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibidir.(101)A\u00c7IKLAMA99. Bu paragrafta, yalandan inananlar ile ger\u00e7ekten inananlar aras\u0131na a\u00e7\u0131k bir s\u0131n\u0131r \u00e7izilmi\u015f ve m\u00fcnaf\u0131klara kar\u015f\u0131 g\u00f6sterilmesi gereken muameleler ve tak\u0131n\u0131lmas\u0131 gereken tav\u0131r konusunda baz\u0131 talimatlar verilmi\u015ftir. Binaenaleyh birisi kalkar da hem m\u00fcsl\u00fcman oldu\u011funu iddia eder ve hem de kendisini i\u00e7tenlikle, Allah'a, O'nun Yoluna ve \u0130slam toplumuna adamazsa, bu duruma birka\u00e7 \u015fekilde yakla\u015f\u0131l\u0131r: E\u011fer hal ve hareketinden, samimi olmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a anla\u015f\u0131l\u0131yorsa veya Allah yolunda hi\u00e7bir infakta bulunmuyorsa, derhal sert kar\u015f\u0131l\u0131k g\u00f6rmeli, \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc zaman da namaz\u0131n\u0131 k\u0131lmamal\u0131 ve hatta Allah'tan onun i\u00e7in ma\u011ffiret dilenmemelidir. Bunun aksine, e\u011fer bir m\u00fc'min bir g\u00fcnah i\u015fler ve o g\u00fcnah\u0131n\u0131 itiraf ederse, affedilmeli, infak\u0131 kabul edilmeli ve affedilmesi i\u00e7in kendisine dua edilmelidir.M\u00fcnaf\u0131k olsun veya olmas\u0131n, samimiyetsiz bir tavr\u0131ndan su\u00e7lu g\u00f6r\u00fclen bir kimsenin yarg\u0131lanaca\u011f\u0131 k\u0131stasa gelince, a\u015fa\u011f\u0131da \u00fc\u00e7 hususta buna i\u015faret edilmektedir:l) Samimi bir m\u00fcsl\u00fcman kabahati hususunda herhangi bir uydurma mazeret, bo\u015f izahlar ve sathi yorumlar aramaks\u0131z\u0131n su\u00e7unu itiraf edecektir.2) Onun, al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131 sonucu mu yoksa gafilli\u011finden dolay\u0131 bo\u015f bir an\u0131nda k\u0131\u015fk\u0131rtma neticesinde mi o g\u00fcnah\u0131 i\u015fledi\u011fi daha \u00f6nceki davran\u0131\u015flar g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde tutularak kararla\u015ft\u0131r\u0131lacakt\u0131r.E\u011fer do\u011fru bir m\u00fcsl\u00fcman gibi davranmakta ve kay\u0131tlarda da yapt\u0131\u011f\u0131 samimi hizmet, ba\u011f\u0131\u015f ve iyilikleri lehine g\u00f6z\u00fck\u00fcyorsa, o zaman b\u00f6yle bir kimsenin m\u00fcnaf\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131na mant\u0131ki olarak h\u00fckmedilir.3) Yapt\u0131\u011f\u0131 itiraf\u0131n sadece laftan ibaret mi, de\u011fil mi, kalbinde ger\u00e7ekten bir de\u011fi\u015fiklik olmu\u015f mu, olmam\u0131\u015f m\u0131 g\u00f6rmek i\u00e7in, o ki\u015finin bundan sonraki davran\u0131\u015flar\u0131 da g\u00f6zlemlenir. \u015eayet i\u015fledi\u011fi g\u00fcnahtan dolay\u0131 samimi olarak pi\u015fmanl\u0131k duyuyorsa ve onu telafi etme arzusunda ise ve b\u00fct\u00fcn davran\u0131\u015flar\u0131 da kendisini g\u00fcnah i\u015flemeye sevk eden iman\u0131ndaki bu zaafiyeti k\u00f6k\u00fcnden s\u00f6k\u00fcp atmak niyetinde oldu\u011funu g\u00f6steriyorsa, o takdirde o ki\u015finin, i\u015fledi\u011fi su\u00e7tan dolay\u0131 samimi olarak pi\u015fmanl\u0131k duydu\u011funa ve m\u00fcnaf\u0131k de\u011fil sadece g\u00fcnahkar bir m\u00fcmin oldu\u011funa karar verilir.Bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn nazil olmas\u0131na sebep olan olay, meseleyi olduk\u00e7a net bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klar. Muhaddisler bu ayetlerin Ebu Lubabe b. Abdul Menzer ve arkada\u015flar\u0131 hakk\u0131nda nazil oldu\u011fu konusunda baz\u0131 nakillerde bulunurlar. Hz. Ebu Lubabe, Hz. Peygamber'in (s.a) hicretinden \u00f6nce Akabe biat\u0131 s\u0131ras\u0131nda \u0130slam'\u0131 kabul etmi\u015f olanlardand\u0131 ve Bedir, Uhud gibi sava\u015flarda ve daha ba\u015fka seferlerde de bulunmu\u015ftu. Fakat Teb\u00fbk Seferi s\u0131ras\u0131nda o, baz\u0131 nefsi zaaflar\u0131na kap\u0131larak, makul ve me\u015fru hi\u00e7bir sebebi olmaks\u0131z\u0131n evde kald\u0131, sefere kat\u0131lmad\u0131. Samimi birer m\u00fcsl\u00fcman olan di\u011fer alt\u0131 sahabenin de durumu ayn\u0131 idi. Hz. Peygamber (s.a) Teb\u00fbk seferinden d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnde, Allah ve Rasul\u00fcn\u00fcn, sefere kat\u0131lmay\u0131p da evde kalanlar hakk\u0131nda \u00e7ok k\u00f6t\u00fc bir kanaata sahip oldu\u011funu \u00f6\u011frendikleri zaman \u015fiddetli bir mahcubiyet ve pi\u015fmanl\u0131k duydular. Bu y\u00fczden, bu davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n sebebini izah etmek \u00fczere \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131ncaya kadar kendilerini mescidin direklerine ba\u011flad\u0131lar, \\\"Af edilinceye kadar hi\u00e7bir\u015fey yemeyece\u011fiz ve uyumayaca\u011f\u0131z, ya da \u00f6l\u00fcr\u00fcz\\\" diye ilan ettiler. Birka\u00e7 g\u00fcn sonra, a\u00e7l\u0131k ve uykusuzluktan kendilerini kaybettiler, bayg\u0131n d\u00fc\u015ft\u00fcler. Sonunda da, Allah (c.c) ve Rasul\u00fc'n\u00fcn (s.a) kendilerini affettikleri haberi verildi\u011finde Hz. Peygamber'i (s.a) g\u00f6rmeye gittiler ve \u015f\u00f6yle dediler: \\\"Ey Allah'\u0131n Rasul\u00fc, evlerimizi ve b\u00fct\u00fcn mal ve m\u00fclk\u00fcm\u00fcz\u00fc bu g\u00fcnah\u0131m\u0131za kar\u015f\u0131l\u0131k olarak kabul etmenizi istiyoruz, \u00e7\u00fcnk\u00fc Teb\u00fbk Seferine kat\u0131lmay\u0131 ihmal etmek suretiyle i\u015flemi\u015f oldu\u011fumuz g\u00fcnah\u0131n sebebi bunlard\u0131r. Biz onlar\u0131 Allah yolunda vermek istiyoruz\\\" dediklerinde Allah Rasul\u00fc, onlar\u0131 \\\"\u00fc\u00e7te bir yeterken, b\u00fct\u00fcn mallar\u0131n\u0131z\u0131 vermeye gerek yok\\\" diyerek cevaplam\u0131\u015ft\u0131r.\u0130yice d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde, insanda bulunan herhangi bir zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131n affedilebilece\u011fi anla\u015f\u0131l\u0131r. Bu insanlar\u0131n hepsi su\u00e7 ve g\u00fcnah i\u015flemeyi al\u0131\u015fkanl\u0131k haline getirmi\u015f az\u0131l\u0131lar de\u011fillerdi. Onlar\u0131n ge\u00e7mi\u015fteki b\u00fct\u00fcn davran\u0131\u015flar\u0131 birer samimi m\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131na \u015fahitlik etmektedir. Hi\u00e7birisi kendilerini mazur g\u00f6stermek i\u00e7in yalan mazeretler ileri s\u00fcrme yoluna gitmemi\u015f, bilakis kabahatlerini itiraf etmi\u015flerdi. B\u00fct\u00fcn servetlerini keffaret olarak da vermek istemeleri, davran\u0131\u015flar\u0131ndan dolay\u0131 ger\u00e7ekten \u00fcz\u00fcld\u00fcklerini ve g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 telafi etmek istediklerini ispat etmektedir.Bu hususta ilgili ayetlerden, ayr\u0131ca \u00f6nemli ba\u015fka bir dersin daha al\u0131nmas\u0131 laz\u0131md\u0131r. Bir kimsenin i\u015fledi\u011fi g\u00fcnah\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k keffaret olarak verece\u011fini kabul edilmesi i\u00e7in, o ki\u015finin, s\u00f6zl\u00fc itiraf\u0131 ve kalbi pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n yan\u0131nda, fiili delil getirmesi, yani hareketleriyle de bizzat bu durumu tasdik etmesi gereklidir. Bu hususta takip edilecek yollardan birisi kalbte yerle\u015fip beslenen ve i\u015fledikleri su\u00e7un kayna\u011f\u0131 olan bu pislikten temizlenmek i\u00e7in Allah yolunda infakta bulunmak ve sadakalar vermektir. Bu ki\u015finin i\u00e7inde gizli olan \u015fer duygular\u0131 s\u00f6k\u00fcp atmakla kalmaz ayn\u0131 zamanda hay\u0131rl\u0131 olan konulara kar\u015f\u0131 da beslenen niyetleri artt\u0131r\u0131r. Zira ki\u015finin i\u015fledi\u011fi g\u00fcnahtan dolay\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 itiraf, \u00e7ukura d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f insan\u0131n hissedece\u011fi \u015feylere benzer. Yani bu kimse, i\u00e7inde kalmak istemedi\u011fi ve kendisini b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ku\u015fatan o \u00e7ukur i\u00e7inde \u00e7ok tehlikeli bir durumda oldu\u011funu hemen farkeder ve bu tehlikeli durumdan s\u0131yr\u0131lmak i\u00e7in \u00e7aba sarfeder. \u0130\u015fte ayn\u0131 bunun gibi kabahatini itiraf eden ve bu davran\u0131\u015f\u0131ndan dolay\u0131 utan\u00e7 duyan biri, i\u015fledi\u011fi g\u00fcnaha keffaret olsun diye sadakalar verir, daha ba\u015fka hay\u0131rl\u0131 i\u015flerde bulunur ve b\u00f6ylece g\u00fcnah \u00e7ukurundan kurtulmak niyetinde oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6stermi\u015f olur.100. Her\u015fey hakk\u0131nda mutlak h\u00fck\u00fcm sahibi olan ve kendisinde hi\u00e7bir \u015feyin gizli kalamad\u0131\u011f\u0131 \\\"Allah'a, en sonunda d\u00f6neceksiniz...\\\" Binaenaleyh bir kimse, bu d\u00fcnyada iken m\u00fcnaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 gizlemeyi ba\u015farabilse, veya insanlar taraf\u0131ndan imanl\u0131 ve samimi oldu\u011funa h\u00fckmedilebilse bile, bu o kimseyi ahirette m\u00fcnaf\u0131klar i\u00e7in haz\u0131rlanan azaptan kurtaramaz.101. G\u00fcnahkar m\u0131 yoksa m\u00fcnaf\u0131k m\u0131 olduklar\u0131 hususunda yasal olarak herhangi bir karara var\u0131lamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bu insanlar\u0131n durumlar\u0131ndan bahsediliyor. Yoksa, bu ki\u015filerin durumlar\u0131n\u0131n Allah'\u0131n nazar\u0131nda \u015f\u00fcpheli oldu\u011fundan falan de\u011fil. Bu a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bunun b\u00f6yle olu\u015fu, onlar\u0131n bu hastal\u0131klar\u0131n\u0131n belirtilerinin s\u00f6zkonusu iki yoldan (hak-bat\u0131l) hangisinde olduklar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6sterecek \u015fekide \u015fimdiye kadar hen\u00fcz su y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kmam\u0131\u015f olmas\u0131ndand\u0131r. \u0130slam, m\u00fcsl\u00fcmanlara zanna de\u011fil bilin\u00e7li muhakemeye dayal\u0131 kesin bilgilere sahip olmadan hi\u00e7bir kimse veya grubu hemen yarg\u0131lamamay\u0131 \u00f6\u011fretmektedir.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-105-ve-106-ayetler\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-105-ve-106-ayetler\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-105-ve-106-ayetler\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 105. VE 106. AYETLER\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 105. VE 106. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.105- De ki: \"Yap\u0131p-edin. Allah sizin yap\u0131p-ettiklerinizi (amellerinizi) g\u00f6recektir,(99) O'nun Resul\u00fc ve m\u00fc'minler de. Yak\u0131nda gayb\u0131 da, m\u00fc\u015fahede edilebileni de Bilen'e d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceksiniz ve O, size yapmakta olduklar\u0131n\u0131z\u0131 haber verecektir.\"(100)106- Di\u011fer bir k\u0131sm\u0131 da, Allah'\u0131n emri i\u00e7in ertelenmi\u015flerdir. O, bunlar\u0131, ya azabland\u0131racak veya tevbelerini kabul edecektir. Allah, bilendir, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibidir.(101)A\u00c7IKLAMA99. Bu paragrafta, yalandan inananlar ile ger\u00e7ekten inananlar aras\u0131na a\u00e7\u0131k bir s\u0131n\u0131r \u00e7izilmi\u015f ve m\u00fcnaf\u0131klara kar\u015f\u0131 g\u00f6sterilmesi gereken muameleler ve tak\u0131n\u0131lmas\u0131 gereken tav\u0131r konusunda baz\u0131 talimatlar verilmi\u015ftir. Binaenaleyh birisi kalkar da hem m\u00fcsl\u00fcman oldu\u011funu iddia eder ve hem de kendisini i\u00e7tenlikle, Allah'a, O'nun Yoluna ve \u0130slam toplumuna adamazsa, bu duruma birka\u00e7 \u015fekilde yakla\u015f\u0131l\u0131r: E\u011fer hal ve hareketinden, samimi olmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a anla\u015f\u0131l\u0131yorsa veya Allah yolunda hi\u00e7bir infakta bulunmuyorsa, derhal sert kar\u015f\u0131l\u0131k g\u00f6rmeli, \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc zaman da namaz\u0131n\u0131 k\u0131lmamal\u0131 ve hatta Allah'tan onun i\u00e7in ma\u011ffiret dilenmemelidir. Bunun aksine, e\u011fer bir m\u00fc'min bir g\u00fcnah i\u015fler ve o g\u00fcnah\u0131n\u0131 itiraf ederse, affedilmeli, infak\u0131 kabul edilmeli ve affedilmesi i\u00e7in kendisine dua edilmelidir.M\u00fcnaf\u0131k olsun veya olmas\u0131n, samimiyetsiz bir tavr\u0131ndan su\u00e7lu g\u00f6r\u00fclen bir kimsenin yarg\u0131lanaca\u011f\u0131 k\u0131stasa gelince, a\u015fa\u011f\u0131da \u00fc\u00e7 hususta buna i\u015faret edilmektedir:l) Samimi bir m\u00fcsl\u00fcman kabahati hususunda herhangi bir uydurma mazeret, bo\u015f izahlar ve sathi yorumlar aramaks\u0131z\u0131n su\u00e7unu itiraf edecektir.2) Onun, al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131 sonucu mu yoksa gafilli\u011finden dolay\u0131 bo\u015f bir an\u0131nda k\u0131\u015fk\u0131rtma neticesinde mi o g\u00fcnah\u0131 i\u015fledi\u011fi daha \u00f6nceki davran\u0131\u015flar g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde tutularak kararla\u015ft\u0131r\u0131lacakt\u0131r.E\u011fer do\u011fru bir m\u00fcsl\u00fcman gibi davranmakta ve kay\u0131tlarda da yapt\u0131\u011f\u0131 samimi hizmet, ba\u011f\u0131\u015f ve iyilikleri lehine g\u00f6z\u00fck\u00fcyorsa, o zaman b\u00f6yle bir kimsenin m\u00fcnaf\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131na mant\u0131ki olarak h\u00fckmedilir.3) Yapt\u0131\u011f\u0131 itiraf\u0131n sadece laftan ibaret mi, de\u011fil mi, kalbinde ger\u00e7ekten bir de\u011fi\u015fiklik olmu\u015f mu, olmam\u0131\u015f m\u0131 g\u00f6rmek i\u00e7in, o ki\u015finin bundan sonraki davran\u0131\u015flar\u0131 da g\u00f6zlemlenir. \u015eayet i\u015fledi\u011fi g\u00fcnahtan dolay\u0131 samimi olarak pi\u015fmanl\u0131k duyuyorsa ve onu telafi etme arzusunda ise ve b\u00fct\u00fcn davran\u0131\u015flar\u0131 da kendisini g\u00fcnah i\u015flemeye sevk eden iman\u0131ndaki bu zaafiyeti k\u00f6k\u00fcnden s\u00f6k\u00fcp atmak niyetinde oldu\u011funu g\u00f6steriyorsa, o takdirde o ki\u015finin, i\u015fledi\u011fi su\u00e7tan dolay\u0131 samimi olarak pi\u015fmanl\u0131k duydu\u011funa ve m\u00fcnaf\u0131k de\u011fil sadece g\u00fcnahkar bir m\u00fcmin oldu\u011funa karar verilir.Bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn nazil olmas\u0131na sebep olan olay, meseleyi olduk\u00e7a net bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klar. Muhaddisler bu ayetlerin Ebu Lubabe b. Abdul Menzer ve arkada\u015flar\u0131 hakk\u0131nda nazil oldu\u011fu konusunda baz\u0131 nakillerde bulunurlar. Hz. Ebu Lubabe, Hz. Peygamber'in (s.a) hicretinden \u00f6nce Akabe biat\u0131 s\u0131ras\u0131nda \u0130slam'\u0131 kabul etmi\u015f olanlardand\u0131 ve Bedir, Uhud gibi sava\u015flarda ve daha ba\u015fka seferlerde de bulunmu\u015ftu. Fakat Teb\u00fbk Seferi s\u0131ras\u0131nda o, baz\u0131 nefsi zaaflar\u0131na kap\u0131larak, makul ve me\u015fru hi\u00e7bir sebebi olmaks\u0131z\u0131n evde kald\u0131, sefere kat\u0131lmad\u0131. Samimi birer m\u00fcsl\u00fcman olan di\u011fer alt\u0131 sahabenin de durumu ayn\u0131 idi. Hz. Peygamber (s.a) Teb\u00fbk seferinden d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnde, Allah ve Rasul\u00fcn\u00fcn, sefere kat\u0131lmay\u0131p da evde kalanlar hakk\u0131nda \u00e7ok k\u00f6t\u00fc bir kanaata sahip oldu\u011funu \u00f6\u011frendikleri zaman \u015fiddetli bir mahcubiyet ve pi\u015fmanl\u0131k duydular. Bu y\u00fczden, bu davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n sebebini izah etmek \u00fczere \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131ncaya kadar kendilerini mescidin direklerine ba\u011flad\u0131lar, \"Af edilinceye kadar hi\u00e7bir\u015fey yemeyece\u011fiz ve uyumayaca\u011f\u0131z, ya da \u00f6l\u00fcr\u00fcz\" diye ilan ettiler. Birka\u00e7 g\u00fcn sonra, a\u00e7l\u0131k ve uykusuzluktan kendilerini kaybettiler, bayg\u0131n d\u00fc\u015ft\u00fcler. Sonunda da, Allah (c.c) ve Rasul\u00fc'n\u00fcn (s.a) kendilerini affettikleri haberi verildi\u011finde Hz. Peygamber'i (s.a) g\u00f6rmeye gittiler ve \u015f\u00f6yle dediler: \"Ey Allah'\u0131n Rasul\u00fc, evlerimizi ve b\u00fct\u00fcn mal ve m\u00fclk\u00fcm\u00fcz\u00fc bu g\u00fcnah\u0131m\u0131za kar\u015f\u0131l\u0131k olarak kabul etmenizi istiyoruz, \u00e7\u00fcnk\u00fc Teb\u00fbk Seferine kat\u0131lmay\u0131 ihmal etmek suretiyle i\u015flemi\u015f oldu\u011fumuz g\u00fcnah\u0131n sebebi bunlard\u0131r. Biz onlar\u0131 Allah yolunda vermek istiyoruz\" dediklerinde Allah Rasul\u00fc, onlar\u0131 \"\u00fc\u00e7te bir yeterken, b\u00fct\u00fcn mallar\u0131n\u0131z\u0131 vermeye gerek yok\" diyerek cevaplam\u0131\u015ft\u0131r.\u0130yice d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde, insanda bulunan herhangi bir zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131n affedilebilece\u011fi anla\u015f\u0131l\u0131r. Bu insanlar\u0131n hepsi su\u00e7 ve g\u00fcnah i\u015flemeyi al\u0131\u015fkanl\u0131k haline getirmi\u015f az\u0131l\u0131lar de\u011fillerdi. Onlar\u0131n ge\u00e7mi\u015fteki b\u00fct\u00fcn davran\u0131\u015flar\u0131 birer samimi m\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131na \u015fahitlik etmektedir. Hi\u00e7birisi kendilerini mazur g\u00f6stermek i\u00e7in yalan mazeretler ileri s\u00fcrme yoluna gitmemi\u015f, bilakis kabahatlerini itiraf etmi\u015flerdi. B\u00fct\u00fcn servetlerini keffaret olarak da vermek istemeleri, davran\u0131\u015flar\u0131ndan dolay\u0131 ger\u00e7ekten \u00fcz\u00fcld\u00fcklerini ve g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 telafi etmek istediklerini ispat etmektedir.Bu hususta ilgili ayetlerden, ayr\u0131ca \u00f6nemli ba\u015fka bir dersin daha al\u0131nmas\u0131 laz\u0131md\u0131r. Bir kimsenin i\u015fledi\u011fi g\u00fcnah\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k keffaret olarak verece\u011fini kabul edilmesi i\u00e7in, o ki\u015finin, s\u00f6zl\u00fc itiraf\u0131 ve kalbi pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n yan\u0131nda, fiili delil getirmesi, yani hareketleriyle de bizzat bu durumu tasdik etmesi gereklidir. Bu hususta takip edilecek yollardan birisi kalbte yerle\u015fip beslenen ve i\u015fledikleri su\u00e7un kayna\u011f\u0131 olan bu pislikten temizlenmek i\u00e7in Allah yolunda infakta bulunmak ve sadakalar vermektir. Bu ki\u015finin i\u00e7inde gizli olan \u015fer duygular\u0131 s\u00f6k\u00fcp atmakla kalmaz ayn\u0131 zamanda hay\u0131rl\u0131 olan konulara kar\u015f\u0131 da beslenen niyetleri artt\u0131r\u0131r. Zira ki\u015finin i\u015fledi\u011fi g\u00fcnahtan dolay\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 itiraf, \u00e7ukura d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f insan\u0131n hissedece\u011fi \u015feylere benzer. Yani bu kimse, i\u00e7inde kalmak istemedi\u011fi ve kendisini b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ku\u015fatan o \u00e7ukur i\u00e7inde \u00e7ok tehlikeli bir durumda oldu\u011funu hemen farkeder ve bu tehlikeli durumdan s\u0131yr\u0131lmak i\u00e7in \u00e7aba sarfeder. \u0130\u015fte ayn\u0131 bunun gibi kabahatini itiraf eden ve bu davran\u0131\u015f\u0131ndan dolay\u0131 utan\u00e7 duyan biri, i\u015fledi\u011fi g\u00fcnaha keffaret olsun diye sadakalar verir, daha ba\u015fka hay\u0131rl\u0131 i\u015flerde bulunur ve b\u00f6ylece g\u00fcnah \u00e7ukurundan kurtulmak niyetinde oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6stermi\u015f olur.100. Her\u015fey hakk\u0131nda mutlak h\u00fck\u00fcm sahibi olan ve kendisinde hi\u00e7bir \u015feyin gizli kalamad\u0131\u011f\u0131 \"Allah'a, en sonunda d\u00f6neceksiniz...\" Binaenaleyh bir kimse, bu d\u00fcnyada iken m\u00fcnaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 gizlemeyi ba\u015farabilse, veya insanlar taraf\u0131ndan imanl\u0131 ve samimi oldu\u011funa h\u00fckmedilebilse bile, bu o kimseyi ahirette m\u00fcnaf\u0131klar i\u00e7in haz\u0131rlanan azaptan kurtaramaz.101. G\u00fcnahkar m\u0131 yoksa m\u00fcnaf\u0131k m\u0131 olduklar\u0131 hususunda yasal olarak herhangi bir karara var\u0131lamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bu insanlar\u0131n durumlar\u0131ndan bahsediliyor. Yoksa, bu ki\u015filerin durumlar\u0131n\u0131n Allah'\u0131n nazar\u0131nda \u015f\u00fcpheli oldu\u011fundan falan de\u011fil. Bu a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bunun b\u00f6yle olu\u015fu, onlar\u0131n bu hastal\u0131klar\u0131n\u0131n belirtilerinin s\u00f6zkonusu iki yoldan (hak-bat\u0131l) hangisinde olduklar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6sterecek \u015fekide \u015fimdiye kadar hen\u00fcz su y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kmam\u0131\u015f olmas\u0131ndand\u0131r. \u0130slam, m\u00fcsl\u00fcmanlara zanna de\u011fil bilin\u00e7li muhakemeye dayal\u0131 kesin bilgilere sahip olmadan hi\u00e7bir kimse veya grubu hemen yarg\u0131lamamay\u0131 \u00f6\u011fretmektedir.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-105-ve-106-ayetler\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 105. VE 106. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.105- De ki: \"Yap\u0131p-edin. Allah sizin yap\u0131p-ettiklerinizi (amellerinizi) g\u00f6recektir,(99) O'nun Resul\u00fc ve m\u00fc'minler de. Yak\u0131nda gayb\u0131 da, m\u00fc\u015fahede edilebileni de Bilen'e d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceksiniz ve O, size yapmakta olduklar\u0131n\u0131z\u0131 haber verecektir.\"(100)106- Di\u011fer bir k\u0131sm\u0131 da, Allah'\u0131n emri i\u00e7in ertelenmi\u015flerdir. O, bunlar\u0131, ya azabland\u0131racak veya tevbelerini kabul edecektir. Allah, bilendir, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibidir.(101)A\u00c7IKLAMA99. Bu paragrafta, yalandan inananlar ile ger\u00e7ekten inananlar aras\u0131na a\u00e7\u0131k bir s\u0131n\u0131r \u00e7izilmi\u015f ve m\u00fcnaf\u0131klara kar\u015f\u0131 g\u00f6sterilmesi gereken muameleler ve tak\u0131n\u0131lmas\u0131 gereken tav\u0131r konusunda baz\u0131 talimatlar verilmi\u015ftir. Binaenaleyh birisi kalkar da hem m\u00fcsl\u00fcman oldu\u011funu iddia eder ve hem de kendisini i\u00e7tenlikle, Allah'a, O'nun Yoluna ve \u0130slam toplumuna adamazsa, bu duruma birka\u00e7 \u015fekilde yakla\u015f\u0131l\u0131r: E\u011fer hal ve hareketinden, samimi olmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a anla\u015f\u0131l\u0131yorsa veya Allah yolunda hi\u00e7bir infakta bulunmuyorsa, derhal sert kar\u015f\u0131l\u0131k g\u00f6rmeli, \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc zaman da namaz\u0131n\u0131 k\u0131lmamal\u0131 ve hatta Allah'tan onun i\u00e7in ma\u011ffiret dilenmemelidir. Bunun aksine, e\u011fer bir m\u00fc'min bir g\u00fcnah i\u015fler ve o g\u00fcnah\u0131n\u0131 itiraf ederse, affedilmeli, infak\u0131 kabul edilmeli ve affedilmesi i\u00e7in kendisine dua edilmelidir.M\u00fcnaf\u0131k olsun veya olmas\u0131n, samimiyetsiz bir tavr\u0131ndan su\u00e7lu g\u00f6r\u00fclen bir kimsenin yarg\u0131lanaca\u011f\u0131 k\u0131stasa gelince, a\u015fa\u011f\u0131da \u00fc\u00e7 hususta buna i\u015faret edilmektedir:l) Samimi bir m\u00fcsl\u00fcman kabahati hususunda herhangi bir uydurma mazeret, bo\u015f izahlar ve sathi yorumlar aramaks\u0131z\u0131n su\u00e7unu itiraf edecektir.2) Onun, al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131 sonucu mu yoksa gafilli\u011finden dolay\u0131 bo\u015f bir an\u0131nda k\u0131\u015fk\u0131rtma neticesinde mi o g\u00fcnah\u0131 i\u015fledi\u011fi daha \u00f6nceki davran\u0131\u015flar g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde tutularak kararla\u015ft\u0131r\u0131lacakt\u0131r.E\u011fer do\u011fru bir m\u00fcsl\u00fcman gibi davranmakta ve kay\u0131tlarda da yapt\u0131\u011f\u0131 samimi hizmet, ba\u011f\u0131\u015f ve iyilikleri lehine g\u00f6z\u00fck\u00fcyorsa, o zaman b\u00f6yle bir kimsenin m\u00fcnaf\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131na mant\u0131ki olarak h\u00fckmedilir.3) Yapt\u0131\u011f\u0131 itiraf\u0131n sadece laftan ibaret mi, de\u011fil mi, kalbinde ger\u00e7ekten bir de\u011fi\u015fiklik olmu\u015f mu, olmam\u0131\u015f m\u0131 g\u00f6rmek i\u00e7in, o ki\u015finin bundan sonraki davran\u0131\u015flar\u0131 da g\u00f6zlemlenir. \u015eayet i\u015fledi\u011fi g\u00fcnahtan dolay\u0131 samimi olarak pi\u015fmanl\u0131k duyuyorsa ve onu telafi etme arzusunda ise ve b\u00fct\u00fcn davran\u0131\u015flar\u0131 da kendisini g\u00fcnah i\u015flemeye sevk eden iman\u0131ndaki bu zaafiyeti k\u00f6k\u00fcnden s\u00f6k\u00fcp atmak niyetinde oldu\u011funu g\u00f6steriyorsa, o takdirde o ki\u015finin, i\u015fledi\u011fi su\u00e7tan dolay\u0131 samimi olarak pi\u015fmanl\u0131k duydu\u011funa ve m\u00fcnaf\u0131k de\u011fil sadece g\u00fcnahkar bir m\u00fcmin oldu\u011funa karar verilir.Bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn nazil olmas\u0131na sebep olan olay, meseleyi olduk\u00e7a net bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klar. Muhaddisler bu ayetlerin Ebu Lubabe b. Abdul Menzer ve arkada\u015flar\u0131 hakk\u0131nda nazil oldu\u011fu konusunda baz\u0131 nakillerde bulunurlar. Hz. Ebu Lubabe, Hz. Peygamber'in (s.a) hicretinden \u00f6nce Akabe biat\u0131 s\u0131ras\u0131nda \u0130slam'\u0131 kabul etmi\u015f olanlardand\u0131 ve Bedir, Uhud gibi sava\u015flarda ve daha ba\u015fka seferlerde de bulunmu\u015ftu. Fakat Teb\u00fbk Seferi s\u0131ras\u0131nda o, baz\u0131 nefsi zaaflar\u0131na kap\u0131larak, makul ve me\u015fru hi\u00e7bir sebebi olmaks\u0131z\u0131n evde kald\u0131, sefere kat\u0131lmad\u0131. Samimi birer m\u00fcsl\u00fcman olan di\u011fer alt\u0131 sahabenin de durumu ayn\u0131 idi. Hz. Peygamber (s.a) Teb\u00fbk seferinden d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnde, Allah ve Rasul\u00fcn\u00fcn, sefere kat\u0131lmay\u0131p da evde kalanlar hakk\u0131nda \u00e7ok k\u00f6t\u00fc bir kanaata sahip oldu\u011funu \u00f6\u011frendikleri zaman \u015fiddetli bir mahcubiyet ve pi\u015fmanl\u0131k duydular. Bu y\u00fczden, bu davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n sebebini izah etmek \u00fczere \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131ncaya kadar kendilerini mescidin direklerine ba\u011flad\u0131lar, \"Af edilinceye kadar hi\u00e7bir\u015fey yemeyece\u011fiz ve uyumayaca\u011f\u0131z, ya da \u00f6l\u00fcr\u00fcz\" diye ilan ettiler. Birka\u00e7 g\u00fcn sonra, a\u00e7l\u0131k ve uykusuzluktan kendilerini kaybettiler, bayg\u0131n d\u00fc\u015ft\u00fcler. Sonunda da, Allah (c.c) ve Rasul\u00fc'n\u00fcn (s.a) kendilerini affettikleri haberi verildi\u011finde Hz. Peygamber'i (s.a) g\u00f6rmeye gittiler ve \u015f\u00f6yle dediler: \"Ey Allah'\u0131n Rasul\u00fc, evlerimizi ve b\u00fct\u00fcn mal ve m\u00fclk\u00fcm\u00fcz\u00fc bu g\u00fcnah\u0131m\u0131za kar\u015f\u0131l\u0131k olarak kabul etmenizi istiyoruz, \u00e7\u00fcnk\u00fc Teb\u00fbk Seferine kat\u0131lmay\u0131 ihmal etmek suretiyle i\u015flemi\u015f oldu\u011fumuz g\u00fcnah\u0131n sebebi bunlard\u0131r. Biz onlar\u0131 Allah yolunda vermek istiyoruz\" dediklerinde Allah Rasul\u00fc, onlar\u0131 \"\u00fc\u00e7te bir yeterken, b\u00fct\u00fcn mallar\u0131n\u0131z\u0131 vermeye gerek yok\" diyerek cevaplam\u0131\u015ft\u0131r.\u0130yice d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde, insanda bulunan herhangi bir zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131n affedilebilece\u011fi anla\u015f\u0131l\u0131r. Bu insanlar\u0131n hepsi su\u00e7 ve g\u00fcnah i\u015flemeyi al\u0131\u015fkanl\u0131k haline getirmi\u015f az\u0131l\u0131lar de\u011fillerdi. Onlar\u0131n ge\u00e7mi\u015fteki b\u00fct\u00fcn davran\u0131\u015flar\u0131 birer samimi m\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131na \u015fahitlik etmektedir. Hi\u00e7birisi kendilerini mazur g\u00f6stermek i\u00e7in yalan mazeretler ileri s\u00fcrme yoluna gitmemi\u015f, bilakis kabahatlerini itiraf etmi\u015flerdi. B\u00fct\u00fcn servetlerini keffaret olarak da vermek istemeleri, davran\u0131\u015flar\u0131ndan dolay\u0131 ger\u00e7ekten \u00fcz\u00fcld\u00fcklerini ve g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 telafi etmek istediklerini ispat etmektedir.Bu hususta ilgili ayetlerden, ayr\u0131ca \u00f6nemli ba\u015fka bir dersin daha al\u0131nmas\u0131 laz\u0131md\u0131r. Bir kimsenin i\u015fledi\u011fi g\u00fcnah\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k keffaret olarak verece\u011fini kabul edilmesi i\u00e7in, o ki\u015finin, s\u00f6zl\u00fc itiraf\u0131 ve kalbi pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n yan\u0131nda, fiili delil getirmesi, yani hareketleriyle de bizzat bu durumu tasdik etmesi gereklidir. Bu hususta takip edilecek yollardan birisi kalbte yerle\u015fip beslenen ve i\u015fledikleri su\u00e7un kayna\u011f\u0131 olan bu pislikten temizlenmek i\u00e7in Allah yolunda infakta bulunmak ve sadakalar vermektir. Bu ki\u015finin i\u00e7inde gizli olan \u015fer duygular\u0131 s\u00f6k\u00fcp atmakla kalmaz ayn\u0131 zamanda hay\u0131rl\u0131 olan konulara kar\u015f\u0131 da beslenen niyetleri artt\u0131r\u0131r. Zira ki\u015finin i\u015fledi\u011fi g\u00fcnahtan dolay\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 itiraf, \u00e7ukura d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f insan\u0131n hissedece\u011fi \u015feylere benzer. Yani bu kimse, i\u00e7inde kalmak istemedi\u011fi ve kendisini b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ku\u015fatan o \u00e7ukur i\u00e7inde \u00e7ok tehlikeli bir durumda oldu\u011funu hemen farkeder ve bu tehlikeli durumdan s\u0131yr\u0131lmak i\u00e7in \u00e7aba sarfeder. \u0130\u015fte ayn\u0131 bunun gibi kabahatini itiraf eden ve bu davran\u0131\u015f\u0131ndan dolay\u0131 utan\u00e7 duyan biri, i\u015fledi\u011fi g\u00fcnaha keffaret olsun diye sadakalar verir, daha ba\u015fka hay\u0131rl\u0131 i\u015flerde bulunur ve b\u00f6ylece g\u00fcnah \u00e7ukurundan kurtulmak niyetinde oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6stermi\u015f olur.100. Her\u015fey hakk\u0131nda mutlak h\u00fck\u00fcm sahibi olan ve kendisinde hi\u00e7bir \u015feyin gizli kalamad\u0131\u011f\u0131 \"Allah'a, en sonunda d\u00f6neceksiniz...\" Binaenaleyh bir kimse, bu d\u00fcnyada iken m\u00fcnaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 gizlemeyi ba\u015farabilse, veya insanlar taraf\u0131ndan imanl\u0131 ve samimi oldu\u011funa h\u00fckmedilebilse bile, bu o kimseyi ahirette m\u00fcnaf\u0131klar i\u00e7in haz\u0131rlanan azaptan kurtaramaz.101. G\u00fcnahkar m\u0131 yoksa m\u00fcnaf\u0131k m\u0131 olduklar\u0131 hususunda yasal olarak herhangi bir karara var\u0131lamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bu insanlar\u0131n durumlar\u0131ndan bahsediliyor. Yoksa, bu ki\u015filerin durumlar\u0131n\u0131n Allah'\u0131n nazar\u0131nda \u015f\u00fcpheli oldu\u011fundan falan de\u011fil. Bu a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bunun b\u00f6yle olu\u015fu, onlar\u0131n bu hastal\u0131klar\u0131n\u0131n belirtilerinin s\u00f6zkonusu iki yoldan (hak-bat\u0131l) hangisinde olduklar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6sterecek \u015fekide \u015fimdiye kadar hen\u00fcz su y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kmam\u0131\u015f olmas\u0131ndand\u0131r. \u0130slam, m\u00fcsl\u00fcmanlara zanna de\u011fil bilin\u00e7li muhakemeye dayal\u0131 kesin bilgilere sahip olmadan hi\u00e7bir kimse veya grubu hemen yarg\u0131lamamay\u0131 \u00f6\u011fretmektedir.","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-105-ve-106-ayetler\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2020-04-23T09:44:20+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/MEVDUD\u0130-TASLAK-18.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"7 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-105-ve-106-ayetler\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-105-ve-106-ayetler\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 105. VE 106. AYETLER","datePublished":"2020-04-23T09:44:20+00:00","dateModified":"2020-04-23T09:44:20+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-105-ve-106-ayetler\/"},"wordCount":1331,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-105-ve-106-ayetler\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-105-ve-106-ayetler\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-105-ve-106-ayetler\/","name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 105. VE 106. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2020-04-23T09:44:20+00:00","dateModified":"2020-04-23T09:44:20+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.105- De ki: \"Yap\u0131p-edin. Allah sizin yap\u0131p-ettiklerinizi (amellerinizi) g\u00f6recektir,(99) O'nun Resul\u00fc ve m\u00fc'minler de. Yak\u0131nda gayb\u0131 da, m\u00fc\u015fahede edilebileni de Bilen'e d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceksiniz ve O, size yapmakta olduklar\u0131n\u0131z\u0131 haber verecektir.\"(100)106- Di\u011fer bir k\u0131sm\u0131 da, Allah'\u0131n emri i\u00e7in ertelenmi\u015flerdir. O, bunlar\u0131, ya azabland\u0131racak veya tevbelerini kabul edecektir. Allah, bilendir, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibidir.(101)A\u00c7IKLAMA99. Bu paragrafta, yalandan inananlar ile ger\u00e7ekten inananlar aras\u0131na a\u00e7\u0131k bir s\u0131n\u0131r \u00e7izilmi\u015f ve m\u00fcnaf\u0131klara kar\u015f\u0131 g\u00f6sterilmesi gereken muameleler ve tak\u0131n\u0131lmas\u0131 gereken tav\u0131r konusunda baz\u0131 talimatlar verilmi\u015ftir. Binaenaleyh birisi kalkar da hem m\u00fcsl\u00fcman oldu\u011funu iddia eder ve hem de kendisini i\u00e7tenlikle, Allah'a, O'nun Yoluna ve \u0130slam toplumuna adamazsa, bu duruma birka\u00e7 \u015fekilde yakla\u015f\u0131l\u0131r: E\u011fer hal ve hareketinden, samimi olmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a anla\u015f\u0131l\u0131yorsa veya Allah yolunda hi\u00e7bir infakta bulunmuyorsa, derhal sert kar\u015f\u0131l\u0131k g\u00f6rmeli, \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc zaman da namaz\u0131n\u0131 k\u0131lmamal\u0131 ve hatta Allah'tan onun i\u00e7in ma\u011ffiret dilenmemelidir. Bunun aksine, e\u011fer bir m\u00fc'min bir g\u00fcnah i\u015fler ve o g\u00fcnah\u0131n\u0131 itiraf ederse, affedilmeli, infak\u0131 kabul edilmeli ve affedilmesi i\u00e7in kendisine dua edilmelidir.M\u00fcnaf\u0131k olsun veya olmas\u0131n, samimiyetsiz bir tavr\u0131ndan su\u00e7lu g\u00f6r\u00fclen bir kimsenin yarg\u0131lanaca\u011f\u0131 k\u0131stasa gelince, a\u015fa\u011f\u0131da \u00fc\u00e7 hususta buna i\u015faret edilmektedir:l) Samimi bir m\u00fcsl\u00fcman kabahati hususunda herhangi bir uydurma mazeret, bo\u015f izahlar ve sathi yorumlar aramaks\u0131z\u0131n su\u00e7unu itiraf edecektir.2) Onun, al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131 sonucu mu yoksa gafilli\u011finden dolay\u0131 bo\u015f bir an\u0131nda k\u0131\u015fk\u0131rtma neticesinde mi o g\u00fcnah\u0131 i\u015fledi\u011fi daha \u00f6nceki davran\u0131\u015flar g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde tutularak kararla\u015ft\u0131r\u0131lacakt\u0131r.E\u011fer do\u011fru bir m\u00fcsl\u00fcman gibi davranmakta ve kay\u0131tlarda da yapt\u0131\u011f\u0131 samimi hizmet, ba\u011f\u0131\u015f ve iyilikleri lehine g\u00f6z\u00fck\u00fcyorsa, o zaman b\u00f6yle bir kimsenin m\u00fcnaf\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131na mant\u0131ki olarak h\u00fckmedilir.3) Yapt\u0131\u011f\u0131 itiraf\u0131n sadece laftan ibaret mi, de\u011fil mi, kalbinde ger\u00e7ekten bir de\u011fi\u015fiklik olmu\u015f mu, olmam\u0131\u015f m\u0131 g\u00f6rmek i\u00e7in, o ki\u015finin bundan sonraki davran\u0131\u015flar\u0131 da g\u00f6zlemlenir. \u015eayet i\u015fledi\u011fi g\u00fcnahtan dolay\u0131 samimi olarak pi\u015fmanl\u0131k duyuyorsa ve onu telafi etme arzusunda ise ve b\u00fct\u00fcn davran\u0131\u015flar\u0131 da kendisini g\u00fcnah i\u015flemeye sevk eden iman\u0131ndaki bu zaafiyeti k\u00f6k\u00fcnden s\u00f6k\u00fcp atmak niyetinde oldu\u011funu g\u00f6steriyorsa, o takdirde o ki\u015finin, i\u015fledi\u011fi su\u00e7tan dolay\u0131 samimi olarak pi\u015fmanl\u0131k duydu\u011funa ve m\u00fcnaf\u0131k de\u011fil sadece g\u00fcnahkar bir m\u00fcmin oldu\u011funa karar verilir.Bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn nazil olmas\u0131na sebep olan olay, meseleyi olduk\u00e7a net bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klar. Muhaddisler bu ayetlerin Ebu Lubabe b. Abdul Menzer ve arkada\u015flar\u0131 hakk\u0131nda nazil oldu\u011fu konusunda baz\u0131 nakillerde bulunurlar. Hz. Ebu Lubabe, Hz. Peygamber'in (s.a) hicretinden \u00f6nce Akabe biat\u0131 s\u0131ras\u0131nda \u0130slam'\u0131 kabul etmi\u015f olanlardand\u0131 ve Bedir, Uhud gibi sava\u015flarda ve daha ba\u015fka seferlerde de bulunmu\u015ftu. Fakat Teb\u00fbk Seferi s\u0131ras\u0131nda o, baz\u0131 nefsi zaaflar\u0131na kap\u0131larak, makul ve me\u015fru hi\u00e7bir sebebi olmaks\u0131z\u0131n evde kald\u0131, sefere kat\u0131lmad\u0131. Samimi birer m\u00fcsl\u00fcman olan di\u011fer alt\u0131 sahabenin de durumu ayn\u0131 idi. Hz. Peygamber (s.a) Teb\u00fbk seferinden d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnde, Allah ve Rasul\u00fcn\u00fcn, sefere kat\u0131lmay\u0131p da evde kalanlar hakk\u0131nda \u00e7ok k\u00f6t\u00fc bir kanaata sahip oldu\u011funu \u00f6\u011frendikleri zaman \u015fiddetli bir mahcubiyet ve pi\u015fmanl\u0131k duydular. Bu y\u00fczden, bu davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n sebebini izah etmek \u00fczere \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131ncaya kadar kendilerini mescidin direklerine ba\u011flad\u0131lar, \"Af edilinceye kadar hi\u00e7bir\u015fey yemeyece\u011fiz ve uyumayaca\u011f\u0131z, ya da \u00f6l\u00fcr\u00fcz\" diye ilan ettiler. Birka\u00e7 g\u00fcn sonra, a\u00e7l\u0131k ve uykusuzluktan kendilerini kaybettiler, bayg\u0131n d\u00fc\u015ft\u00fcler. Sonunda da, Allah (c.c) ve Rasul\u00fc'n\u00fcn (s.a) kendilerini affettikleri haberi verildi\u011finde Hz. Peygamber'i (s.a) g\u00f6rmeye gittiler ve \u015f\u00f6yle dediler: \"Ey Allah'\u0131n Rasul\u00fc, evlerimizi ve b\u00fct\u00fcn mal ve m\u00fclk\u00fcm\u00fcz\u00fc bu g\u00fcnah\u0131m\u0131za kar\u015f\u0131l\u0131k olarak kabul etmenizi istiyoruz, \u00e7\u00fcnk\u00fc Teb\u00fbk Seferine kat\u0131lmay\u0131 ihmal etmek suretiyle i\u015flemi\u015f oldu\u011fumuz g\u00fcnah\u0131n sebebi bunlard\u0131r. Biz onlar\u0131 Allah yolunda vermek istiyoruz\" dediklerinde Allah Rasul\u00fc, onlar\u0131 \"\u00fc\u00e7te bir yeterken, b\u00fct\u00fcn mallar\u0131n\u0131z\u0131 vermeye gerek yok\" diyerek cevaplam\u0131\u015ft\u0131r.\u0130yice d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde, insanda bulunan herhangi bir zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131n affedilebilece\u011fi anla\u015f\u0131l\u0131r. Bu insanlar\u0131n hepsi su\u00e7 ve g\u00fcnah i\u015flemeyi al\u0131\u015fkanl\u0131k haline getirmi\u015f az\u0131l\u0131lar de\u011fillerdi. Onlar\u0131n ge\u00e7mi\u015fteki b\u00fct\u00fcn davran\u0131\u015flar\u0131 birer samimi m\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131na \u015fahitlik etmektedir. Hi\u00e7birisi kendilerini mazur g\u00f6stermek i\u00e7in yalan mazeretler ileri s\u00fcrme yoluna gitmemi\u015f, bilakis kabahatlerini itiraf etmi\u015flerdi. B\u00fct\u00fcn servetlerini keffaret olarak da vermek istemeleri, davran\u0131\u015flar\u0131ndan dolay\u0131 ger\u00e7ekten \u00fcz\u00fcld\u00fcklerini ve g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 telafi etmek istediklerini ispat etmektedir.Bu hususta ilgili ayetlerden, ayr\u0131ca \u00f6nemli ba\u015fka bir dersin daha al\u0131nmas\u0131 laz\u0131md\u0131r. Bir kimsenin i\u015fledi\u011fi g\u00fcnah\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k keffaret olarak verece\u011fini kabul edilmesi i\u00e7in, o ki\u015finin, s\u00f6zl\u00fc itiraf\u0131 ve kalbi pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n yan\u0131nda, fiili delil getirmesi, yani hareketleriyle de bizzat bu durumu tasdik etmesi gereklidir. Bu hususta takip edilecek yollardan birisi kalbte yerle\u015fip beslenen ve i\u015fledikleri su\u00e7un kayna\u011f\u0131 olan bu pislikten temizlenmek i\u00e7in Allah yolunda infakta bulunmak ve sadakalar vermektir. Bu ki\u015finin i\u00e7inde gizli olan \u015fer duygular\u0131 s\u00f6k\u00fcp atmakla kalmaz ayn\u0131 zamanda hay\u0131rl\u0131 olan konulara kar\u015f\u0131 da beslenen niyetleri artt\u0131r\u0131r. Zira ki\u015finin i\u015fledi\u011fi g\u00fcnahtan dolay\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 itiraf, \u00e7ukura d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f insan\u0131n hissedece\u011fi \u015feylere benzer. Yani bu kimse, i\u00e7inde kalmak istemedi\u011fi ve kendisini b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ku\u015fatan o \u00e7ukur i\u00e7inde \u00e7ok tehlikeli bir durumda oldu\u011funu hemen farkeder ve bu tehlikeli durumdan s\u0131yr\u0131lmak i\u00e7in \u00e7aba sarfeder. \u0130\u015fte ayn\u0131 bunun gibi kabahatini itiraf eden ve bu davran\u0131\u015f\u0131ndan dolay\u0131 utan\u00e7 duyan biri, i\u015fledi\u011fi g\u00fcnaha keffaret olsun diye sadakalar verir, daha ba\u015fka hay\u0131rl\u0131 i\u015flerde bulunur ve b\u00f6ylece g\u00fcnah \u00e7ukurundan kurtulmak niyetinde oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6stermi\u015f olur.100. Her\u015fey hakk\u0131nda mutlak h\u00fck\u00fcm sahibi olan ve kendisinde hi\u00e7bir \u015feyin gizli kalamad\u0131\u011f\u0131 \"Allah'a, en sonunda d\u00f6neceksiniz...\" Binaenaleyh bir kimse, bu d\u00fcnyada iken m\u00fcnaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 gizlemeyi ba\u015farabilse, veya insanlar taraf\u0131ndan imanl\u0131 ve samimi oldu\u011funa h\u00fckmedilebilse bile, bu o kimseyi ahirette m\u00fcnaf\u0131klar i\u00e7in haz\u0131rlanan azaptan kurtaramaz.101. G\u00fcnahkar m\u0131 yoksa m\u00fcnaf\u0131k m\u0131 olduklar\u0131 hususunda yasal olarak herhangi bir karara var\u0131lamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bu insanlar\u0131n durumlar\u0131ndan bahsediliyor. Yoksa, bu ki\u015filerin durumlar\u0131n\u0131n Allah'\u0131n nazar\u0131nda \u015f\u00fcpheli oldu\u011fundan falan de\u011fil. Bu a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bunun b\u00f6yle olu\u015fu, onlar\u0131n bu hastal\u0131klar\u0131n\u0131n belirtilerinin s\u00f6zkonusu iki yoldan (hak-bat\u0131l) hangisinde olduklar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6sterecek \u015fekide \u015fimdiye kadar hen\u00fcz su y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kmam\u0131\u015f olmas\u0131ndand\u0131r. \u0130slam, m\u00fcsl\u00fcmanlara zanna de\u011fil bilin\u00e7li muhakemeye dayal\u0131 kesin bilgilere sahip olmadan hi\u00e7bir kimse veya grubu hemen yarg\u0131lamamay\u0131 \u00f6\u011fretmektedir.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-105-ve-106-ayetler\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-105-ve-106-ayetler\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-105-ve-106-ayetler\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 105. VE 106. AYETLER"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9442"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9442"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9442\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9445,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9442\/revisions\/9445"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9444"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9442"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9442"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9442"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
