B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

73- Ey Peygamber,(81) k\u00e2firlerle ve m\u00fcnaf\u0131klarla cihad et ve onlara kar\u015f\u0131 sert ve cayd\u0131r\u0131c\u0131 davran.(82) Onlar\u0131n bar\u0131nma yerleri cehennemdir, ne k\u00f6t\u00fc bir yatakt\u0131r o!..<\/strong>
\n74- Allah’a and i\u00e7iyorlar ki (o k\u00fcf\u00fcr s\u00f6z\u00fcn\u00fc) s\u00f6ylemediler.(83) Oysa andolsun, onlar k\u00fcf\u00fcr s\u00f6z\u00fcn\u00fc s\u00f6ylemi\u015flerdir ve \u0130slaml\u0131klar\u0131ndan sonra k\u00fcfre sapm\u0131\u015flard\u0131r ve eri\u015femedikleri bir \u015feye yeltenmi\u015flerdir.(84) Oysa intikama kalk\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n, kendilerini Allah’\u0131n ve Resul\u00fcn\u00fcn bol ihsan\u0131ndan zengin k\u0131lmas\u0131ndan ba\u015fka (bir nedeni) yoktu.(85) E\u011fer tevbe ederlerse kendileri i\u00e7in hay\u0131rl\u0131 olur, e\u011fer y\u00fcz \u00e7evirirlerse Allah onlar\u0131 d\u00fcnyada da, ahirette de ac\u0131kl\u0131 bir azabla azabland\u0131r\u0131r. Onlar i\u00e7in yery\u00fcz\u00fcnde bir koruyucu-dost ve bir yard\u0131mc\u0131 yoktur.<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

81. Buradan itibaren, Teb\u00fbk gazvesinden sonra g\u00f6nderilen \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc b\u00f6l\u00fcm yer almaktad\u0131r.
\n82. Bu emir, m\u00fcnaf\u0131klara kar\u015f\u0131 uygulanan politikadaki de\u011fi\u015fikli\u011fi belirlemektedir. Bu zamana kadar iki sebep y\u00fcz\u00fcnden onlara yumu\u015fak davran\u0131l\u0131yordu. Birincisi m\u00fcsl\u00fcmanlar, harici d\u00fc\u015fmanlar\u0131n yan\u0131s\u0131ra bir de i\u00e7 \u00e7at\u0131\u015fma riskini g\u00f6\u011f\u00fcsleyebilecek denli g\u00fc\u00e7l\u00fc de\u011fillerdi. \u0130kinci sebep ise, \u015f\u00fcphe ve teredd\u00fctlere kap\u0131lan kimselere iman ve inan\u00e7 sahibi olabilmeleri i\u00e7in gerekli zaman ve m\u00fchleti vermekti. Fakat art\u0131k bir politika de\u011fi\u015fikli\u011finin zaman\u0131 gelmi\u015fti. T\u00fcm Arabistan’a boyun e\u011fdirilmi\u015fti ve d\u0131\u015f d\u00fc\u015fmanlarla sert bir \u00e7at\u0131\u015fma ba\u015flamak \u00fczereydi. Bu nedenle i\u00e7 d\u00fc\u015fmanlar\u0131n, d\u0131\u015f d\u00fc\u015fmanlarla i\u015fbirli\u011fi yap\u0131p m\u00fcsl\u00fcmanlar i\u00e7in bir i\u00e7 tehlike olu\u015fturmamalar\u0131 i\u00e7in yok edilmeleri gerekiyordu. Ve \u015fimdi onlar\u0131 bask\u0131 alt\u0131na almak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fc. \u0130kinci sebebe gelince, m\u00fcnaf\u0131klara do\u011fru yolu g\u00f6zleme, d\u00fc\u015f\u00fcnme ve denemeleri i\u00e7in dokuz y\u0131ll\u0131k bir s\u00fcre verilmi\u015fti. Onlar da bir “hay\u0131r” olsayd\u0131 bu s\u00fcreden yararlan\u0131rlard\u0131.
\nBu nedenle onlara daha fazla yumu\u015fakl\u0131k g\u00f6sterilmesi i\u00e7in hi\u00e7bir sebep yoktu. \u0130\u015fte bu y\u00fczden Allah m\u00fcsl\u00fcmanlara, m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 kafirlerle ayn\u0131 seviyede tutmalar\u0131n\u0131, onlara kar\u015f\u0131 cihada ba\u015flamalar\u0131n\u0131 ve onlara kar\u015f\u0131 uygulad\u0131klar\u0131 yumu\u015fakl\u0131k politikas\u0131ndan vazge\u00e7ip sert ve kat\u0131 bir politika uygulamalar\u0131n\u0131 emretmektedir.
\nBu ba\u011flamda ayetin m\u00fcsl\u00fcmanlara, m\u00fcnaf\u0131klarla sava\u015fmay\u0131 emretti\u011fine dikkat edilmelidir. Burada sadece o zamana dek uygulanan yumu\u015fak politikaya bir son verilmesi istenmektedir. Bu ayet m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n art\u0131k \u0130slam toplumunun bir par\u00e7as\u0131 ve b\u00f6l\u00fcm\u00fc olarak kabul edilmemesini, onlara y\u00f6netimde s\u00f6z hakk\u0131 tan\u0131nmamas\u0131n\u0131 ve ikiy\u00fczl\u00fcl\u00fcklerini yaymamalar\u0131 i\u00e7in hi\u00e7bir meselede onlara dan\u0131\u015f\u0131lmamas\u0131n\u0131 emretmektedir. Bu yeni politika, ger\u00e7ek m\u00fc’minlerin, m\u00fcnaf\u0131k\u00e7a bir davran\u0131\u015f ve tutumda bulunan ve herhangi bir \u015fekilde Allah ve Rasul\u00fcne ba\u011fl\u0131 olmad\u0131klar\u0131n\u0131 ve ger\u00e7ek m\u00fcsl\u00fcman say\u0131lmad\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6steren herkesi te\u015fhir etmelerini gerektirmektedir. Bu m\u00fcnaf\u0131klardan her biri, art\u0131k \u0130slam toplumunda \u015ferefli ve sayg\u0131n bir konuma sahip olmamalar\u0131 i\u00e7in a\u00e7\u0131ktan ele\u015ftirilip uyar\u0131lmaktad\u0131r. M\u00fcnaf\u0131klar toplumsal boykota tabi tutulmal\u0131 ve toplumla ilgili isti\u015fare meclislerinden uzakla\u015ft\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131rlar, sayg\u0131n mevki ve memuriyetlerinin kap\u0131lar\u0131 y\u00fczlerine kapanmal\u0131 ve topluluklarda onlara hor bak\u0131lmal\u0131d\u0131r. K\u0131sacas\u0131 her m\u00fcsl\u00fcman davran\u0131\u015flar\u0131yla, \u0130slam toplumunda bir m\u00fcnaf\u0131\u011f\u0131n sayg\u0131n, \u015ferefli ve g\u00fcvenilir bir yeri olmayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermelidir. Bunun yan\u0131s\u0131ra e\u011fer m\u00fcnaf\u0131klardan biri ihanet su\u00e7u i\u015flemi\u015fse, onun su\u00e7una g\u00f6z yumulamaz ve affedilemez de; tam aksine bir mahkemede yarg\u0131lan\u0131p haketti\u011fi cezay\u0131 almal\u0131d\u0131r.
\nBu emire, indirildi\u011fi d\u00f6nemde \u00e7ok acil ihtiya\u00e7 vard\u0131. \u0130slam toplumunu d\u00fc\u015f\u00fc\u015f ve gerileyi\u015ften korumak i\u00e7in, birlik ve b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc tehdit eden t\u00fcm i\u00e7 tehlikeler bertaraf edilmeliydi. \u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 ve hainleri besleyen, i\u00e7 d\u00fc\u015fmanlar\u0131n onurlu bir \u015fekilde ve g\u00fcvenle ya\u015famalar\u0131na izin veren bir toplum, ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak ahlaki \u00e7\u00f6k\u00fc\u015fe ve nihai yokolu\u015fa mahkum olur. M\u00fcnaf\u0131kl\u0131k bir vebad\u0131r ve m\u00fcnaf\u0131k da veba mikrobunu ta\u015f\u0131y\u0131p etrafa yayan faredir. Bu nedenle ona toplum i\u00e7inde hareket \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc tan\u0131mak, topluluktaki herkesi m\u00fcnaf\u0131kl\u0131k tehlikesiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya b\u0131rakmak demektir. Ayn\u0131 \u015fekilde bir m\u00fcnaf\u0131\u011fa \u015ferefli ve sayg\u0131n bir konum vermek, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 da m\u00fcnaf\u0131kl\u0131k ve ihanete te\u015fvik etmek demektir; \u00e7\u00fcnk\u00fc bu, toplumda samimiyet ve ger\u00e7ek iman\u0131n ge\u00e7erli de\u011fer \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. B\u00f6yle bir toplumda bir kimse sadece m\u00fcsl\u00fcman oldu\u011funu diliyle s\u00f6yleyip, di\u011fer taraftan ihanet ve ikiy\u00fczl\u00fcl\u00fckle u\u011fra\u015faca\u011f\u0131 halde rahat\u00e7a ya\u015fay\u0131p toplumda iyi bir yer edinebilir. Hz. Peygamber’de (s.a) ayn\u0131 \u015feyi \u00fcz\u00fclerek ifade etmi\u015ftir. “Kim \u0130slam’a ayk\u0131r\u0131 bid’atler \u00e7\u0131karan kimselere sayg\u0131 g\u00f6sterip y\u00fcceltirse, asl\u0131nda \u0130slam’\u0131n temel yap\u0131s\u0131n\u0131n y\u0131k\u0131lmas\u0131na yard\u0131m etmi\u015f olur.”
\n83. Onlar\u0131n s\u00f6yledikleri “k\u00fcf\u00fcr s\u00f6z\u00fc”n\u00fcn ne oldu\u011funu kesin bir \u015fekilde bilemiyoruz. Fakat o d\u00f6nemde m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n s\u00f6yledikleri k\u00fcf\u00fcr s\u00f6zlerine de\u011finen bir\u00e7ok hadisler vard\u0131r. Mesela, bir m\u00fcnaf\u0131\u011f\u0131n akrabas\u0131 olan gen\u00e7 bir m\u00fcsl\u00fcmanla konu\u015furken \u015f\u00f6yle dedi\u011fi rivayet edilir: “E\u011fer bu adam\u0131n (Hz. Muhammed (s.a) b\u00fct\u00fcn s\u00f6yledikleri do\u011fru ise, o zaman biz e\u015feklerden de beteriz.” Ba\u015fka bir hadiste de Teb\u00fbk seferi s\u0131ras\u0131nda Hz. Peygamber’in (s.a) develerinden biri kaybolup m\u00fcsl\u00fcmanlar onu aramaya \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131nda m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n bu olay\u0131 alaya al\u0131p birbirlerine \u015f\u00f6yle diyerek e\u011flendikleri rivayet edilir “(\u015eu adam\u0131n peygamberli\u011fine bak\u0131n) G\u00f6kten haberler al\u0131yor, fakat devesinin nerede oldu\u011funu bilmiyor!”.
\n84. Burada m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n Teb\u00fbk seferi s\u0131ras\u0131nda kurduklar\u0131 tuzaklar kastedilmektedir. D\u00f6n\u00fc\u015f s\u0131ras\u0131nda m\u00fcnaf\u0131klar Hz. Peygamber’i (s.a) geceleyin bir tepe \u00fczerinden ge\u00e7erken bir \u00e7ukura itip d\u00fc\u015f\u00fcrmeyi planlad\u0131lar. Hz. Peygamber (s.a) bu plan\u0131 haber ald\u0131 ve kendisi Ammar b. Yasir ve Huzeyfe bin Yeman ile k\u0131sa yoldan, yani tepelerin \u00fczerinden giderken ordunun tepelerin \u00e7evresindeki uzun yolu takip etmesini emretti. Yolda giderken y\u00fczleri \u00f6rt\u00fcl\u00fc bir d\u00fczine kadar m\u00fcnaf\u0131\u011f\u0131n kendilerini takip etti\u011fini g\u00f6rd\u00fcler. Bunun \u00fczerine Huzeyfe (r.a) , develerini uzakla\u015ft\u0131rabilmek i\u00e7in onlara do\u011fru ilerledi. Fakat m\u00fcnaf\u0131klar onun kendilerine yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcnce deh\u015fete d\u00fc\u015ft\u00fcler ve tan\u0131nmamak i\u00e7in ka\u00e7maya ba\u015flad\u0131lar.
\nM\u00fcnaf\u0131klar\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 di\u011fer plan ise, \u0130slam ordusu hakk\u0131nda “k\u00f6t\u00fc haberler” duyulur duyulmaz Abdullah ibn Ubey’in Medine’de kral ilan edilmesiydi. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Hz. Peygamber (s.a) ve ashab\u0131n\u0131n asla b\u00fcy\u00fck Roma \u0130mparatorlu\u011fu kar\u015f\u0131s\u0131nda dayanamayaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlard\u0131.
\n85. Burada, Medineli m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 utand\u0131rmak i\u00e7in imal\u0131 bir ifade yer alm\u0131\u015ft\u0131r ve Medine halk\u0131n\u0131n zenginli\u011fine i\u015faret edilmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Hz. Peygamber’in (s.a) hicretinden \u00f6nce Medine y\u00fcksek bir konuma sahip de\u011fildi. Fakat dokuz y\u0131l kadar k\u0131sa bir s\u00fcre i\u00e7inde Hz. Peygamber’in (s.a) o \u015fehirde ikameti ve ger\u00e7ek m\u00fcsl\u00fcmanlar olan Ensar’\u0131n fedakarl\u0131klar\u0131 nedeniyle bu k\u00fc\u00e7\u00fck \u015fehir t\u00fcm Arabistan’\u0131n ba\u015f\u015fehri oldu. Bunun sonucunda, eskiden k\u00f6yl\u00fc olan Evs ve Hazre\u00e7liler \u0130slam devletinin “b\u00fcy\u00fckleri” haline geldiler ve gerek sava\u015f ganimetleri \u015feklinde gerekse hareketli ticaret hayat\u0131 nedeniyle Medine’ye servet akmaya ba\u015flad\u0131. Bu ayette m\u00fcnaf\u0131klar, Peygamber’e (s.a) \u015f\u00fckranda bulunmak yerine, onlara sadece zenginlik getirmek gibi bir su\u00e7u oldu\u011fu i\u00e7in onu k\u0131skand\u0131klar\u0131 ve haset ettikleri i\u00e7in tenkid edilmektedirler.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 73- Ey Peygamber,(81) k\u00e2firlerle ve m\u00fcnaf\u0131klarla cihad et ve onlara kar\u015f\u0131 sert ve cayd\u0131r\u0131c\u0131 davran.(82) Onlar\u0131n bar\u0131nma yerleri cehennemdir, ne k\u00f6t\u00fc bir yatakt\u0131r o!.. 74- Allah’a and […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":9315,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n