B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

83- Peygambere indirilen Kur’an-\u0131 i\u015fitince ger\u00e7e\u011fi tan\u0131malar\u0131n\u0131n sonucu olarak g\u00f6zlerinden ya\u015flar akarken onlar\u0131n \u015f\u00f6yle dedi\u011fini g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn: “Ey Rabbimiz, inand\u0131k, bizi de ger\u00e7e\u011fe \u015fahit olanlar aras\u0131nda yaz. “<\/em><\/strong><\/p>\n

84- Rabbimizin bizi iyi kullar\u0131 aras\u0131na kataca\u011f\u0131n\u0131 umarken neden Allah’a ve bize gelen ger\u00e7e\u011fe inanmayal\u0131m?<\/em><\/strong><\/p>\n

85- Allah, onlar\u0131 bu s\u00f6zlerinden dolay\u0131, altlar\u0131ndan \u0131rmaklar akan ve i\u00e7lerinde ebedi olarak kalacaklar\u0131 cennetler ile \u00f6d\u00fcllendirdi. Bu iyi kullar\u0131n m\u00fckafat\u0131d\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n

86- Kafirlere, ayetlerimizi yalan sayanlara gelince, onlar temelli cehennemliktir.<\/em><\/strong><\/p>\n

Bu ayetler, bir durumu tasvir etmekte ve bu durumla ilgili bir h\u00fckm\u00fc belirtmektedir. Hz. \u0130sa’n\u0131n (sel\u00e2m \u00fczerine olsun) izcilerinden bir kesimin, “Biz hristiyan\u0131z diyenlerin” durumunu tasvir etmekte ve onlar\u0131n iman edenlere en \u00e7ok sempati duyanlar oldu\u011funu belirtmektedir.<\/p>\n

Bu ayetlerin bir b\u00fct\u00fcn olarak ele al\u0131nmas\u0131; onlar\u0131n belli bir durumunu tasvir etti\u011finden ve bu belli a\u00e7\u0131klaman\u0131n bununla ilgili oldu\u011fu konusunda \u015f\u00fcpheye yer b\u0131rakmamas\u0131na ra\u011fmen, pek \u00e7ok kimseler bu ayetin anlam\u0131n\u0131 kavramakta hataya d\u00fc\u015fmektedir. Bu ayetleri, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n de\u011fi\u015fik d\u00fc\u015fman \u00e7evreleriyle ili\u015fkilerini belirlemesinde ve bu d\u00fc\u015fmanlar\u0131n kendilerine kar\u015f\u0131 nas\u0131l bir tav\u0131r ald\u0131klar\u0131n\u0131 tespit etmesinde rahats\u0131z edici bir kaypakl\u0131\u011fa alet etmektedirler. Bu nedenle Tefsirimizde, \u00f6zel bir durumla uyum arzeden, \u00f6zel bir h\u00fckm\u00fc tasvir eden bu ayetleri dikkatli bir bi\u00e7imde inceleme gere\u011fi duyuyoruz.<\/p>\n

Bu ayetlerin tasvir etti\u011fi durum; “Biz hristiyan\u0131z” diyen insanlardan bir grubun durumudur. Onlar iman edenlere daha \u00e7ok sempati duymaktad\u0131rlar: “\u00c7\u00fcnk\u00fc onlar aras\u0131nda Allah’a ba\u011fl\u0131 bilginler ve din adamlar\u0131 vard\u0131r ve onlar b\u00fcy\u00fc)d\u00fck taslamazlar.” <\/strong>Onlardan hristiyanlar\u0131n ger\u00e7ek dinini bilen ve ger\u00e7ekler kendilerine izah edildi\u011finde b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamayan kimseler vard\u0131r. Yaln\u0131z Kur’an’\u0131n ifadesi bununla yetinmiyor. Meseleyi kapal\u0131 ve belirsiz halde b\u0131rakm\u0131yor. Ve “Ben hristiyan\u0131m” diyen herkesi kapsayacak \u015fekilde geni\u015f tutmuyor. Kastetti\u011fi bu kesimin tutumlar\u0131n\u0131 tasvir etmeyi s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor:<\/p>\n

“Peygamber’e indirilen Kur’an’\u0131 i\u015fitince ger\u00e7e\u011fi tan\u0131malar\u0131n\u0131n sonucu olarak g\u00f6zlerinden ya\u015flar akarken onlar\u0131n \u015f\u00f6yle dedi\u011fini g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn: “Ey Rabbimiz, inand\u0131k, bizi de ger\u00e7e\u011fe \u015fahid olanlar aras\u0131na yaz.”<\/strong><\/p>\n

“Rabbimizin bizi iyi kullar\u0131 aras\u0131na kataca\u011f\u0131n\u0131 umarken neden Allah’a ve bize gelen ger\u00e7e\u011fe inanmayal\u0131m?”<\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte bu iman edenlere daha \u00e7ok sempati duyan bu insan kesimini, canl\u0131 bir bi\u00e7imde g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seren Kur’an\u00ee tasvirdir. Bunlar, peygambere g\u00f6nderilen Kur’an’\u0131 i\u015fittiklerinde duygular\u0131 harekete ge\u00e7er, kalpleri yumu\u015far, i\u015fittikleri ger\u00e7e\u011fin engin ve yak\u0131c\u0131 etkisinin bir ifadesi olarak g\u00f6zlerinden ya\u015flar bo\u015fan\u0131r. \u0130lk olarak onunla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda s\u00f6zle onun etkisini ifade edemediklerinden h\u00fcng\u00fcr h\u00fcng\u00fcr a\u011flarlar. Bu iman\u0131n f\u0131trat\u0131nda var olan bir realitedir. \u0130nsan s\u00f6zle ifade edemeyece\u011fi bir \u00f6l\u00e7\u00fcde etkilendi\u011finde, s\u00f6zle ifade edemediklerini g\u00f6zlerinden akan ya\u015flarla dile getirmi\u015f olur. Bu da i\u00e7inde biriken engin ve \u015fiddetli a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131n etkisinden kurtulmas\u0131n\u0131 sa\u011flar insana.<\/p>\n

Sonra onlar bu co\u015fkun g\u00f6zya\u015flar\u0131yla da yetinmemi\u015f Kur’an’\u0131 dinledikleri s\u0131rada duyduklar\u0131 ve kendisinden bu \u00f6l\u00e7\u00fcde etkilendikleri ger\u00e7e\u011fe, Kur’an’\u0131n ihtiva etti\u011fi ger\u00e7e\u011fin bilincine varmalar\u0131na ve Kur’an’\u0131n \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc duygular\u0131yla idraklar\u0131na kar\u015f\u0131 olumsuz bir tutum i\u00e7ine girmemi\u015ftir. Onlar\u0131n durumlar\u0131, bu ger\u00e7ekle ili\u015fkileri, ge\u00e7ici bir s\u00fcre onun etkisinde kalarak g\u00f6zlerinden ya\u015flar akanlar\u0131n durumu gibi de\u011fildir! Onlar bu ger\u00e7e\u011fe kar\u015f\u0131 daha olumlu ve a\u00e7\u0131k bir tav\u0131r i\u00e7ine girmek i\u00e7in hemen ileriye at\u0131l\u0131yorlar. Bu ger\u00e7e\u011fi kabul edip ona iman etmelerini, onun g\u00fcc\u00fcne boyun e\u011fmelerini; bu imanlar\u0131n\u0131 ve boyun e\u011fi\u015flerini a\u00e7\u0131k, derin ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ifade ile dile getirmeye y\u00f6neliyorlar.<\/p>\n

“Ey Rabbimiz, inand\u0131k, bizi de ger\u00e7e\u011fe \u015fahid olanlar aras\u0131na yaz. Rabbimizin bizi iyi kullar\u0131 aras\u0131na kataca\u011f\u0131n\u0131 umarken neden Allah’a ve bize gelen ger\u00e7e\u011fe inanmayal\u0131m?”<\/strong><\/p>\n

Onlar \u00f6nce Rabblerine, tan\u0131d\u0131klar\u0131 bu ger\u00e7e\u011fe iman ettiklerini ilan ediyorlar. Sonra y\u00fcce Rablerine, kendilerini bu ger\u00e7e\u011fe \u015fahid olanlar\u0131n listesine katmas\u0131, yery\u00fcz\u00fcnde bu ger\u00e7e\u011fe ba\u011fl\u0131 olarak y\u00fcr\u00fctmesi i\u00e7in niyaz ediyorlar. Onlar, bu dinin ger\u00e7ek oldu\u011funa \u015fehadet eden, bu ger\u00e7e\u011fi be\u015fer hayat\u0131nda hakim k\u0131lmak i\u00e7in \u015fehadetinin gereklerini diliyle, eylemiyle ve karakteriyle yerine getiren m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmet ile birlikte k\u0131l\u0131nmalar\u0131n\u0131 Rablerinden diliyorlar… \u0130\u015fte bu yeni \u015fahidler de bu m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmete kat\u0131l\u0131yor ve bu \u00fcmmetin kendisine tabi oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fe iman ettiklerine Rablerini \u015fahit tutuyorlar. Ve kendilerini de \u0130sl\u00e2m \u00fcmmetinin k\u00fct\u00fc\u011f\u00fcne kaydetmesi i\u00e7in y\u00fcce Rablerine niyaz ediyorlar.<\/p>\n

Ayr\u0131ca onlar herhangi bir sebebin; kendilerini Allah’a imandan ve bu ger\u00e7e\u011fi i\u015fittikten sonra O’na inanmaktan al\u0131koymas\u0131n\u0131 yad\u0131rg\u0131yorlar. Bu imanla Rablerinin kendilerini kabul edece\u011fini, kat\u0131nda derecelerini y\u00fckseltece\u011fini ve kendilerini iyi olan toplulukla beraber k\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 ummamay\u0131 yeterli bulmuyorlar.<\/p>\n

“Rabbimizin bizi iyi kullar\u0131n\u0131n aras\u0131na kataca\u011f\u0131n\u0131 umarken neden Allah’a ve bize gelen ger\u00e7e\u011fe inanmayal\u0131m?”<\/strong><\/p>\n

Onlar\u0131n, Allah’\u0131n peygamberine indirdi\u011fi ger\u00e7ek kar\u015f\u0131s\u0131nda tak\u0131nd\u0131klar\u0131 bu tav\u0131r, a\u00e7\u0131k ve kesin bir tav\u0131rd\u0131r. Dinleme ve onaylama… Derin bi\u00e7imde etkilenme ve apa\u00e7\u0131k bir iman… \u0130sl\u00e2m ve m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmete kat\u0131lma… Bunun yan\u0131nda y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerini bir ger\u00e7e\u011fe \u015fahit olanlarla beraber k\u0131lmas\u0131 i\u00e7in niyaz ediyorlar. Bu dinin yery\u00fcz\u00fcne hakim k\u0131l\u0131nmas\u0131 ve insanlar\u0131n hayat\u0131na egemen olmas\u0131 i\u00e7in hayatlar\u0131, eylemleri ve cihadlar\u0131 ile \u015fehadetlerinin gere\u011fini yerine getiren \u015fahitlerle birlikte olmalar\u0131n\u0131 sa\u011flamas\u0131n\u0131 diliyorlar. Ayr\u0131ca onlar\u0131n anlay\u0131\u015f\u0131nda yolun birli\u011fi ve a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 da g\u00f6zlenebilmektedir. Yani y\u00fcr\u00fcnmesi ve i\u015flenmesi gereken yol sadece bir tanedir. O da, Allah’a ve O’nun peygamberine g\u00f6nderdi\u011fi ger\u00e7e\u011fe iman yoludur. Ancak bundan sonra Allah’\u0131n kat\u0131ndan, takdir edilmekten, Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131na kavu\u015fmaktan s\u00f6z edilebilir.<\/p>\n

Kur’an’\u0131n anlat\u0131m\u0131 burada: “Biz hristiyan\u0131z” diyenlerden Allah’a iman edenlere en fazla sempati duyanlar\u0131n kimler oldu\u011funu a\u00e7\u0131klamakla; Allah’\u0131n peygamberine (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) g\u00f6nderdi\u011fi ger\u00e7e\u011fe kar\u015f\u0131 tutumlar\u0131n\u0131 belirlemekle, apa\u00e7\u0131k bir imanla m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n saf\u0131na kat\u0131lmakla; canlar\u0131, mallar\u0131 ve t\u00fcm gayretleriyle \u015fehadetin gereklerini yerine getirmeye \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 bu <\/strong>ger\u00e7e\u011fe, s\u00f6z\u00fc edilen nitelikleri ta\u015f\u0131yan bir \u015fahadeti ger\u00e7ekle\u015ftirenlerin saflar\u0131nda kendilerini de kabul etmesini Allah’tan dilemelerini ve sonunda kendilerini bu g\u00fczel kafile ile birlikte k\u0131lmas\u0131n\u0131 arzu etmeleri nedeniyle apa\u00e7\u0131k, olumlu bir tav\u0131r i\u00e7ine girmelerini a\u00e7\u0131klamakla yetinmiyor..<\/p>\n

Kur’an’\u0131n anlat\u0131m\u0131, Allah’a iman edenlere en \u00e7ok sempati duyanlar\u0131n bunlar oldu\u011funu a\u00e7\u0131klama s\u0131n\u0131r\u0131nda kalm\u0131yor. Tabloyu tamamlamak ve onlar\u0131n sonunda ula\u015ft\u0131klar\u0131 konumu ayd\u0131nlatmak i\u00e7in kendi yolunu izliyor:<\/p>\n

“Allah, onlar\u0131 bu s\u00f6zlerinden dolay\u0131, altlar\u0131ndan \u0131rmaklar akan <\/strong>ve i\u00e7lerinde ebedi olarak kalacaklar\u0131 cennetleri ile \u00f6d\u00fcllendirdi. Bu <\/strong>iyi kullar\u0131n m\u00fckafat\u0131d\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah, kalplerinin ve dillerinin d\u00fcr\u00fcstl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, do\u011fru yolda y\u00fcr\u00fcme arzular\u0131n\u0131n ciddiyetini, iman ettikleri yeni dine ve se\u00e7tikleri bu m\u00fcsl\u00fcman safa kar\u015f\u0131, \u015fehadetlerini yerine getirmek i\u00e7in g\u00f6n\u00fclden samimiyetlerini biliyordu. Onlar\u0131n bu \u015fehadetin canla, malla ilgili t\u00fcm y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirmeyi Allah’\u0131n diledi\u011fi kullar\u0131na bah\u015fetti\u011fi bir nimet olarak kabul ettiklerini izlemeleri gereken yolun, \u00fczerinde y\u00fcr\u00fcyeceklerini ilan ettikleri yoldan ba\u015fka bir yol olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve onlar\u0131n, Rablerinden kendilerini iyi kullar aras\u0131na katmas\u0131n\u0131 dilediklerini biliyordu.<\/p>\n

Allah, onlar\u0131n t\u00fcm bu hallerini biliyordu. Bildi\u011finden dolay\u0131 da onlar\u0131n bu dualar\u0131n\u0131 kabul ediyor ve m\u00fckafat olarak kendilerine cenneti veriyor, bizzat kendisi onlar\u0131n iyi insanlar oldu\u011funa ve kendilerini iyi insanlar\u0131n m\u00fckafat\u0131 ile \u00f6d\u00fcllendirece\u011fine \u015fahitlik ediyor:<\/p>\n

“Allah, onlar\u0131 s\u00f6zlerinden dolay\u0131, altlar\u0131ndan \u0131rmaklar akan ve i\u00e7lerinde ebedi olarak kalacaklar\u0131 cennetler ile \u00f6d\u00fcllendirdi… Bu iyi kullar\u0131n m\u00fckafat\u0131d\u0131r.”<\/strong><\/p>\n

Ayet-i kerimede ge\u00e7en “ihsan” kavram\u0131, iman ve \u0130sl\u00e2m’\u0131n en \u00fcst\u00fcn derecesidir. Ve y\u00fcce Allah, bu insanlar\u0131n, bu dereceye ula\u015ft\u0131klar\u0131na \u015fahitlik ediyor. Bunlar nitelikleri belli olan \u00f6zel bir gruptur. Kur’an-\u0131 Kerim bu ayette onlardan s\u00f6z ediyor:<\/p>\n

“…M\u00fcminlere en \u00e7ok sempati duyanlar\u0131n “Biz hristiyan\u0131z” diyenler oldu\u011funu g\u00f6receksin.”<\/strong><\/p>\n

Bunlar ger\u00e7e\u011fi duydu\u011funda b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamazlar. Onu, takdirle, a\u00e7\u0131k tav\u0131rla ve engin bir teslimiyetle kabul ederler. Onlar \u0130sl\u00e2m’\u0131 kabul ettiklerini, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n saflar\u0131na kat\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamakta teredd\u00fct etmezler. Bu akidenin y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini \u00f6zel bir bi\u00e7imde yerine getirmekte, bu akidenin do\u011frultusunda dosdo\u011fru y\u00fcr\u00fcmek ve onu hakim k\u0131l\u0131p yerle\u015ftirmek i\u00e7in cihad etmek suretiyle, akidesinin \u015fehadetini yerine getirmekte teredd\u00fct etmezler. Bunlar, Allah’\u0131n, do\u011fru s\u00f6ylediklerini bildi\u011fi ve kendilerini ihsan d\u00fczeyine ula\u015fanlar\u0131n saf\u0131na kabul etti\u011fi bir gruptur.<\/p>\n

Fakat Kur’an’\u0131n anlat\u0131m\u0131, insanlar i\u00e7inde iman edenlere en \u00e7ok sempati duyduklar\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz bu s\u00f6z\u00fc edilen grubun niteliklerini bu \u00f6l\u00e7\u00fcde belirtip b\u0131rakm\u0131yor; a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor. Bu kesimi, yine kendilerinin hristiyan oldu\u011funu s\u00f6yleyen fakat, ayn\u0131 ger\u00e7e\u011fi i\u015fitti\u011fi halde onu red edip yalan sayan, onu kabul etmeyen ve \u015fahitlerin saflar\u0131na kat\u0131lmayan di\u011fer gruptan ay\u0131r\u0131yor.<\/p>\n

“Kafirlere, ayetlerimizi yalan sayanlara gelince, onlar temelli cehennemliktirler.”<\/strong><\/p>\n

Bu ayette s\u00f6z konusu edilen kafirlerin ve yalan sayanlar\u0131n “Biz hristiyan\u0131z”, deyip ger\u00e7e\u011fi i\u015fitti\u011fi halde onu kabul etmeyenler oldu\u011fu kesindir. Buna benzer b\u00fct\u00fcn tutumlar\u0131nda oldu\u011fu gibi burada da Kur’an onlara, “kafirler” ad\u0131n\u0131 vermektedir. Bu konuda yahudiler ve hristiyanlar aras\u0131nda fark yoktur. Allah’\u0131n, peygamberine g\u00f6nderdi\u011fi ger\u00e7e\u011fi yalanlama tutumlar\u0131n\u0131, Allah’\u0131n,kendisinden ba\u015fka hi\u00e7bir dini kabul etmeyece\u011fi \u0130sl\u00e2m’a girmeye yana\u015fmama tav\u0131rlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fckleri s\u00fcrece Kur’an onlar\u0131, m\u00fc\u015friklerle birlikte “kafirler kafilesine” katacakt\u0131r. Bu ger\u00e7ek a\u015fa\u011f\u0131daki ayetlerde de g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/p>\n

“Ehli Kitap’tan ve m\u00fc\u015friklerden k\u00e2fir olanlar kendilerine beyyine gelinceye kadar birbirinden ayr\u0131lm\u0131\u015f de\u011fillerdi.” (Beyyine Suresi, 1)<\/strong><\/p>\n

“Ehli Kitap’tan ve m\u00fc\u015friklerden k\u00e2fir olanlar cehennem ate\u015findedirler. Orada ebedi kalacaklar. Onlar yarat\u0131klar\u0131n en k\u00f6t\u00fcleridir.” (Beyyine Suresi, 6)<\/strong><\/p>\n

“Allah \u00fc\u00e7\u00fcn \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fcd\u00fcr diyenler k\u00e2fir olmu\u015flard\u0131r.” (Maide Suresi, 73)<\/strong><\/p>\n

“Allah Meryem o\u011flu \u0130sa’d\u0131r, diyenler kesinlikle k\u00e2fir olmu\u015flard\u0131r.” (Maide Suresi, 17)<\/strong><\/p>\n

“\u0130srailo\u011fullar\u0131n\u0131n k\u00e2firleri Davud’un ve Meryem o\u011flu \u0130sa’n\u0131n dilinden lanetlenmi\u015ftir.” (Maide suresi, 78)<\/strong><\/p>\n

Bu ifade, Kur’an’da al\u0131\u015f\u0131lan bir ifadedir ve bu h\u00fck\u00fcm de yad\u0131rganmayacak bir h\u00fck\u00fcmd\u00fcr. Bu ayeti kerimeler, “Biz hristiyan\u0131z” diyen iki hristiyan grup aras\u0131ndaki fark\u0131 bildirmekte, her iki grubun iman edenlere kar\u015f\u0131 tutumlar\u0131n\u0131 belirlemekte, hem beriki hem \u00f6teki grubun Allah kat\u0131ndaki ak\u0131betini a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r. Olumlu tav\u0131r tak\u0131nan gruba, i\u00e7inde ebedi kalacaklar\u0131, alt\u0131ndan \u0131rmaklar akan cennetler ve ihsan sahibi kullar\u0131n m\u00fck\u00e2fat\u0131 vard\u0131r. Olumsuz tav\u0131r i\u00e7ine girenler ise, cehennemliktir.<\/p>\n

\u00d6yleyse, hristiyan oldu\u011funu s\u00f6yleyen herkes, “Onlar\u0131n iman edenlere en \u00e7ok sempati duyanlar\u0131n\u0131n “Biz hristiyan\u0131z” diyenler oldu\u011funu g\u00f6receksin.” <\/strong>h\u00fckm\u00fcn\u00fcn kapsam\u0131na girmez. Kur’an ayetlerini, bir b\u00fct\u00fcn olarak de\u011fil de, par\u00e7a par\u00e7a yorumlayanlar\u0131n bu \u00e7abalar\u0131 bo\u015funad\u0131r. Bu h\u00fck\u00fcm Kur’an anlat\u0131m\u0131n\u0131n meselesini kapal\u0131, niteliklerini belirsiz b\u0131rakmad\u0131\u011f\u0131 \u00f6zel bir durumla ilgilidir. Hi\u00e7 bir \u015fekilde ba\u015fka tav\u0131rlarla kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmayacak bir tutumla ilgilidir.<\/p>\n

Bu ayeti kerimelerde s\u00f6z\u00fc edilen hristiyanlar\u0131n kimler oldu\u011funu belirleme konusunda \u00f6zel a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 olan rivayetler de vard\u0131r:<\/p>\n

Buna ba\u011fl\u0131 olarak Kurtub\u00ee, tefsirinde \u015funlar\u0131 kaydetmektedir: “Bu ayet-i kerime, Habe\u015f \u0130mparatoru Neca\u015fi ve yak\u0131n arkada\u015flar\u0131 hakk\u0131nda inmi\u015ftir. \u0130bni \u0130shak ve di\u011fer \u0130sl\u00e2m Tarihi yazarlar\u0131n\u0131n da kaydetti\u011fi gibi, birinci hicret esnas\u0131nda m\u00fcsl\u00fcmanlar, m\u00fc\u015friklerin eziyetlerinden Habe\u015fistan’a hicret etmi\u015flerdi ve bunlar\u0131n say\u0131s\u0131 hayli kabar\u0131kt\u0131. Bundan sonra peygamber (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) Medine’den hicret etmi\u015fti. Onlar ise, Resulullah’a ula\u015famad\u0131lar. Harb durumu onlar\u0131n, peygambere (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) ula\u015fmas\u0131na engel olmu\u015ftu. Bedir olay\u0131 ger\u00e7ekle\u015fip, Allah, orada k\u00e2firlerin ileri gelenlerini \u00f6ld\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcnde Kurey\u015f k\u00e2firleri adamlar\u0131na: “Sizin intikam alaca\u011f\u0131n\u0131z kimseler Habe\u015fistan’dad\u0131r. Neca\u015fi’ye hediyeler haz\u0131rlay\u0131p beraberinde y\u00fcksek d\u00fczeyde iki adam g\u00f6nderin. Memleketinde bulunan m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 size vermesini isteyin. Bedir’de sizden \u00f6ld\u00fcr\u00fclenlere kar\u015f\u0131l\u0131k onlar\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcrs\u00fcn\u00fcz” dediler. Kurey\u015f kafirleri, Amr b. As ve Abdullah b. Ebi Rebia’y\u0131 hediyelerle Neca\u015fi’ye g\u00f6nderdiler. Peygamber (sal\u00e2t ve selam \u00fczerine olsun) bu;giri\u015fimden haberdar oldu. Amr. b. \u00dcmeyye ed-Damiri’yi bir mektupla birlikte Neca\u015fi’ye g\u00f6nderdi. Amr, Neca\u015fi’ye gitti. Neca\u015fi, peygamberin mektubunu okudu. Sonra Cafer b. Ebi Talib ve di\u011fer muhacirleri \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131. Din adamlar\u0131na ve Allah’a ba\u011fl\u0131 bilginlere de haber g\u00f6nderip hepsini toplad\u0131. Sonra Cafer’e, kendilerine Kur’an okumas\u0131n\u0131 s\u00f6yledi. Cafer, Meryem suresini okudu. Adamlar yerlerinden kalkt\u0131klar\u0131nda g\u00f6zlerinden ya\u015flar ak\u0131yordu. \u0130\u015fte bu ayet onlar hakk\u0131nda indirilmi\u015ftir: “M\u00fcminlere en \u00e7ok sempati duyanlar\u0131n “biz hristiyan\u0131z” diyenler oldu\u011funu g\u00f6receksin..” (Bu hadisi Ebu Davud rivayet etmi\u015ftir. Ebu Davud der ki: Muhammed b. Mesleme el-Muradi, \u0130bni Vehb, Yunus b. \u015eihab, Ebu Bekir b. Abdurrahman b. Hars b. Hi\u015fam, Said b. M\u00fcseyyib, Urve b. Z\u00fcbeyr kanal\u0131yla kaydeder ki: “Birinci Hicret, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n Habe\u015fistan’a yapt\u0131klar\u0131 g\u00f6\u00e7t\u00fcr.” Ebu Davud hadisi uzun boylu olarak kaydeder.)<\/p>\n

Beyhaki’de \u0130bn \u0130shak’tan ald\u0131\u011f\u0131 rivayetinde diyor ki:Peygamber Mekke’de veya Mekke yak\u0131nlar\u0131nda oldu\u011fu bir s\u0131rada Habe\u015fistan’dan peygamber ve peygamberlik haberini duyan yirmi adam geldi. Gelen adamlar Peygamber’i camide g\u00f6rd\u00fcler. Kendisiyle sohbet ettiler. Ve ona bir tak\u0131m sorular sordular. Bu s\u0131rada Kurey\u015f’ten baz\u0131 adamlar da Kabe \u00e7evresindeki puthanelerindeydi. Peygamber’e (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) sormak istedikleri sorular\u0131n\u0131 bitirince, peygamber (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) onlar\u0131 a\u015fk\u0131n ve y\u00fcce olan Allah’a davet etti\u011fi ve kendilerine Kur’an okudu. Kur’an’\u0131 i\u015fittiklerinde g\u00f6zlerinden ya\u015flar bo\u015fand\u0131. Sonra \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 kabul edip, ona iman ettiler ve kendisini tasdik ettiler. Kendi kitaplar\u0131nda yer alan onun s\u0131fatlar\u0131n\u0131 tamd\u0131lar. Peygamberin yan\u0131ndan ayr\u0131ld\u0131klar\u0131nda, Ebu Cehil, Kurey\u015f’ten bir grupla kendilerine sata\u015f\u0131p: “Siz ne Allah’\u0131n cezas\u0131 bir topluluksunuz. Sizi, din karde\u015fleriniz buraya g\u00f6nderdi ki, onlar ad\u0131na ara\u015ft\u0131ras\u0131n\u0131z ve adam hakk\u0131nda bilgi g\u00f6t\u00fcresiniz. Onunla fazla oturmadan hem dininizden ar\u0131ld\u0131n\u0131z ve size s\u00f6ylediklerine bak\u0131p onu tasdik ettiniz. Sizden daha ahmak bir topluluk g\u00f6rmedik” dediler. Veya bu anlamda bir \u015feyler s\u00f6yledi. Onlar ise Allah size selamet versin, sizi bilmiyor de\u011filiz. Bizim yapt\u0131klar\u0131m\u0131z bize, sizin yapt\u0131klar\u0131n\u0131z size. Biz kendimizi g\u00fczel \u015feyden mahrum etmeyiz… Bir rivayete g\u00f6re, hristiyanlar\u0131n bu toplulu\u011fu Necran halk\u0131ndand\u0131. Yine rivayete g\u00f6re: “Ondan \u00f6nce kendilerine kitap verdiklerimiz, evet onlar buna iman ediyorlar… Bizim cahillerle i\u015fimiz yok…” <\/strong>ayeti onlar hakk\u0131nda inmi\u015ftir.<\/p>\n

Bir rivayete g\u00f6re Cafer ve arkada\u015flar\u0131, \u00fczerlerinde y\u00fcn elbise bulunan yetmi\u015f ki\u015filik bir grupla Peygamber’e (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) gelmi\u015fti. Bu yetmi\u015f ki\u015finin altm\u0131\u015f iki ki\u015fisi Habe\u015fistan’l\u0131, sekiz ki\u015fisi ise .\u015eam’l\u0131yd\u0131. \u015eam’l\u0131lar\u0131n isimleri: Rahib, Bahira, \u0130dris, E\u015fref, Ebrehe, S\u00fcm\u00e2me, Kas’an, Dureyd ve Eymen idi. Peygamber onlara, “Yasin” suresini sonuna kadar okudu. Kur’an’\u0131 dinlediklerinde a\u011flad\u0131lar, O’na iman ettiler. Ve: Bu s\u00f6zler, Hz. \u0130sa’ya g\u00f6nderilen s\u00f6zlere ne kadar \u00e7ok benziyor, dediler. \u0130\u015fte: “\u0130nsanlar aras\u0131nda m\u00fcminlere en amans\u0131z d\u00fc\u015fman olanlar\u0131n yahudiler ve Allah’a ortak ko\u015fanlar oldu\u011funu g\u00f6receksin. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k m\u00fcminlere en \u00e7ok sempati duyanlar\u0131n “Biz hristiyan\u0131z” diyenler oldu\u011funu g\u00f6receksin.” <\/strong>ayeti, Neca\u015fi’nin g\u00f6nderdi\u011fi bu el\u00e7ilere i\u015faret ediyordu. Bunlar hayatlar\u0131n\u0131 manast\u0131rlara adayan kimselerdi. Said b. C\u00fcbeyr der ki; “Ondan \u00f6nce kendisine kitap verdiklerimiz ona iman ederler. Bu kitap kendilerine okundu\u011funda: Ona iman ettik. Bu Rabbimizin kat\u0131ndan gelen ger\u00e7ektir. Biz ondan \u00f6nce de m\u00fcsl\u00fcman idik. Bunlara sabrettiklerinden, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe iyilikle kar\u015f\u0131l\u0131k verdiklerinden ve kendilerine verdi\u011fimiz r\u0131z\u0131ktan infak ettiklerinden m\u00fckafatlar\u0131 iki kere verilecektir.” (Kasas Suresi, 52-54)<\/strong> ayetleri de, bunlar hakk\u0131nda inmi\u015ftir. Mukatil ve Kelbi ise; bu kafilenin k\u0131rk ki\u015fisinin Habe\u015fistan’dan, altm\u0131\u015f iki ki\u015fisinin de \u015eam y\u00f6resinden oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015flerdir. Katade der ki; Bu ayet, Hz. \u0130sa’ya g\u00f6nderilmi\u015f hak dine ba\u011fl\u0131 bulunan, Hz. Muhammed’in (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) Allah taraf\u0131ndan peygamberlikle g\u00f6revlendirilmesinden sonra O’na da iman eden ve b\u00f6ylece Allah’\u0131n takdirine mazhar olan Ehli Kitap’tan bir grup hakk\u0131nda inmi\u015ftir.”<\/p>\n

Burada ayetin anlam\u0131yla ilgili olarak yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z tesbitler; bizzat ayetlerin ifade tarz\u0131 ve az \u00f6nce verdi\u011fimiz rivayetler taraf\u0131ndan desteklendi\u011fi gibi, bu s\u00fbrede ve ba\u015fka s\u00fbrelerde yer alan, genel olarak Ehli Kitab’\u0131n -yahudisiyle, hristiyan\u0131yla- \u0130sl\u00e2m’a ve m\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 tutumlar\u0131na ili\u015fkin a\u00e7\u0131klamalar taraf\u0131ndan da desteklenmektedir. Bu yakla\u015f\u0131m ayn\u0131 zamanda ond\u00f6rt as\u0131r boyunca m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmetin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 tarihi ger\u00e7eklere de uygun d\u00fc\u015fmektedir.<\/p>\n

Bu s\u00fbre, y\u00f6neli\u015fiyle, g\u00f6lgeleriyle, atmosferiyle ve hedefleriyle tam bir b\u00fct\u00fcnl\u00fck arzetmektedir. Y\u00fcce Allah’\u0131n kel\u00e2m\u0131 i\u00e7inde asla \u00e7eli\u015fmez. “Bunlar Kur’an’\u0131 hi\u00e7 incelemiyorlar m\u0131? E\u011fer o Allah’tan ba\u015fkas\u0131 taraf\u0131ndan indirilmi\u015f olsayd\u0131, i\u00e7inde mutlaka bir\u00e7ok \u00e7eli\u015fkiler bulurlard\u0131. (Nisa Suresi, 82)<\/strong> Bizzat bu s\u00fbrenin kendisinde a\u00e7\u0131klamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z ayetin anlam\u0131n\u0131 belirleyen ve ona a\u00e7\u0131kl\u0131k kazand\u0131ran ayetler ve a\u00e7\u0131klamalar yer almaktad\u0131r. Onlardan sadece bir ka\u00e7\u0131n\u0131 belirtelim:<\/p>\n

“Ey iman edenler, yahudileri ve hristiyanlar\u0131 dost edinmeyiniz. Onlar birbirinin dostudurlar. Sizden kim onlar\u0131 dost edinirse, \u015f\u00fcphesiz o da onlardand\u0131r. Ger\u00e7ekten Allah zalimler toplulu\u011funu hidayete erdirmez.” (Maide Suresi, 51)<\/strong><\/p>\n

De ki; Ey Kitap Ehli, sizler Tevrat’a, \u0130ncil’e ve Rabbiniz taraf\u0131ndan size indirilen Kur’an’a gere\u011fi gibi uymad\u0131k\u00e7a bo\u015fluktas\u0131n\u0131z, hi\u00e7bir tem\u00e9le dayanm\u0131\u015f olmazs\u0131n\u0131z. Rabbin taraf\u0131ndan sana indirilen ayetler, onlar\u0131n \u00e7o\u011funun azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve kafirli\u011fini artt\u0131racakt\u0131r. O halde k\u00e2firler i\u00e7in \u00fcz\u00fclme.” (Maide Suresi, 68)<\/strong><\/p>\n

Bakara suresinde de buna ili\u015fkin bir ayet vard\u0131r: “Kendi dinlerine uymad\u0131k\u00e7a ne yahudiler ne de hristiyanlar senden asla ho\u015flanmayacaklard\u0131r. De ki; “Do\u011fru yol, sadece Allah’\u0131n yoludur. E\u011fer sana gelen bilgiden sonra onlar\u0131n arzular\u0131na uyacak olursan andolsun ki, Allah taraf\u0131ndan ne bir dost ne de bir yard\u0131mc\u0131 bulamazs\u0131n.” (Bakara Suresi, 121)<\/strong><\/p>\n

TAR\u0130HE BAKI\u015e<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n, m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmeti hem yahudilerden hem de hristiyanlardan sak\u0131nd\u0131rmas\u0131n\u0131, tarihi ger\u00e7ekler de do\u011frulam\u0131\u015f bulunmaktad\u0131r. Tarihi ger\u00e7eklerin bildirdi\u011fine g\u00f6re, yahudiler \u0130sl\u00e2m’\u0131n Medine’ye girdi\u011fi ilk g\u00fcnden bu yana, \u0130sl\u00e2m’a kar\u015f\u0131 i\u011fren\u00e7 bir tutum i\u00e7ine girmi\u015f ve bu i\u011fren\u00e7 tutumlar\u0131n\u0131 bitmez, t\u00fckenmez oyunlarla, hilelerle \u015fu ana kadar s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015flerdir. Ayr\u0131ca bu g\u00fcnde yahudiler d\u00fcnyan\u0131n her yerinde i\u011fren\u00e7 kinleriyle ve al\u00e7ak oyunlar\u0131yla \u0130sl\u00e2m’a kar\u015f\u0131 yap\u0131lan sald\u0131r\u0131lar\u0131n ba\u015f\u0131n\u0131 \u00e7ekmektedirler… Ayn\u0131 \u015fey tarihi bir realite olarak Ha\u00e7l\u0131 hristiyanlar\u0131 i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Hristiyanlar da \u0130sl\u00e2m ordusu ile Bizans ordular\u0131 aras\u0131nda meydana gelen Yermuk sava\u015f\u0131ndan beri, \u0130sl\u00e2m’a kar\u015f\u0131 d\u00fc\u015fmanca bir tutum i\u00e7ine girmi\u015f bulunmaktad\u0131r. Bir b\u00fct\u00fcn olarak hristiyanlar\u0131n e\u011filimini temsil eden bu tutum, bug\u00fcn d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f olarak sona erdi\u011fi kabul edilen fakat ger\u00e7ekte alevleri h\u00e2l\u00e2 s\u00f6nmemi\u015f bulunan Ha\u00e7l\u0131 sava\u015flar\u0131yla simgelenmektedir. \u0130sl\u00e2m’\u0131n Yermuk k\u0131y\u0131lar\u0131nda Bizansl\u0131larla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldi\u011fi g\u00fcnden itibaren ate\u015fin alevleri s\u00f6nmemi\u015ftir. \u015eu anda a\u00e7\u0131klamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z ayetlerin de\u011findi\u011fi ve baz\u0131 g\u00f6n\u00fcllerin \u0130sl\u00e2m’a y\u00f6nelip m\u00fcsl\u00fcman oldu\u011fu bir tak\u0131m durumlar istisnad\u0131r. Baz\u0131 hristiyan gruplar\u0131n kendi dinda\u015flar\u0131ndan g\u00f6rd\u00fckleri zulme kar\u015f\u0131, \u0130sl\u00e2m’\u0131n adaletiyle di\u011fer gruplar\u0131n zulm\u00fcnden korunmaya \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 da bu t\u00fcr istisna\u00ee durumlardan say\u0131l\u0131r.<\/p>\n

Ha\u00e7l\u0131lar\u0131n \u0130sl\u00e2m’a ve m\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 kinleri, iki as\u0131r boyunca devam eden Ha\u00e7l\u0131 sava\u015flar\u0131 s\u0131ras\u0131nda b\u00fct\u00fcn\u00fc ile ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131. Ayr\u0131ca Ha\u00e7l\u0131lar\u0131n bu kinleri; \u0130spanya’daki \u0130sl\u00e2m’a ve m\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 yerli halk\u0131 k\u0131\u015fk\u0131rtmalar\u0131 ile, \u00f6nce Afrika’daki daha sonra t\u00fcm d\u00fcnyadaki \u0130sl\u00e2m memleketlerine kar\u015f\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen s\u00f6m\u00fcrme ve misyonerlik hareketleri ile de g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serilmi\u015ftir.<\/p>\n

Uluslararas\u0131 siyonizm ile uluslararas\u0131 Ha\u00e7l\u0131lar, aralar\u0131nda onca d\u00fc\u015fmanl\u0131klara ra\u011fmen, \u0130sl\u00e2m’a kar\u015f\u0131 sava\u015fta tam bir dost gibi davranmaya devam etmektedirler. Yaln\u0131z onlar, y\u00fcce Allah’\u0131n da belirtti\u011fi gibi, \u0130sl\u00e2m’a kar\u015f\u0131 sava\u015fta “birbirlerinin dostudur”. Onlar b\u00f6ylece son hilafet devletini par\u00e7alad\u0131lar. Beraberlik yollar\u0131n\u0131 izleyerek \u0130sl\u00e2m dinini halka halka \u00e7\u00f6zmeye y\u00f6neldiler. \u00d6nce “Devlet” halkas\u0131n\u0131 par\u00e7alad\u0131lar ve sonra “Namaz” halkas\u0131n\u0131 par\u00e7alamaya y\u00f6neldiler!<\/p>\n

\u015eimdi onlar, eski yahudilerin,, m\u00fcsl\u00fcmanlara ve putperestlere kar\u015f\u0131 tutumlar\u0131n\u0131 tekrar diriltiyorlar. Nerede olursa olsun \u0130sl\u00e2m’a kar\u015f\u0131 putperestli\u011fi destekliyorlar. Bu eylemlerini bazen ellerindeki imkanlar\u0131 do\u011frudan kullanmak suretiyle, bazen de ellerindeki uluslararas\u0131 kurumlar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ger\u00e7ekle\u015ftirmektedirler. Hindistan ile Pakistan aras\u0131ndaki sava\u015f\u0131n nedeni Ke\u015fmir de\u011fildir ve Ha\u00e7l\u0131lar\u0131n bu sava\u015ftan uzak oldu\u011fu san\u0131lmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Bunlar\u0131n \u00f6tesinde d\u00fcnyan\u0131n her taraf\u0131ndaki uyan\u0131\u015f ve dirili\u015f hareketlerini k\u00f6kten bast\u0131rmay\u0131 \u00fcstlenen; ulusal devletleri kurmalar\u0131, onlar\u0131 beslemeleri ve her konuda desteklemeleri, bu devletleri kuranlara sahte kahramanl\u0131k giysileri giydirmeleri, etraflar\u0131nda davul zurna \u00e7ald\u0131rmalar\u0131, d\u00fcnyan\u0131n her taraf\u0131nda bu sahte kahramanlar etraf\u0131nda kopar\u0131lan g\u00fcr\u00fclt\u00fcler sayesinde, \u0130sl\u00e2m’\u0131 yok etmeye yol bulmaya \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 da bu d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n bir tezah\u00fcr\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu, yahudilerin ve Ha\u00e7l\u0131lar\u0131n on d\u00f6rt as\u0131r boyunca \u0130sl\u00e2m’a kar\u015f\u0131 tak\u0131nd\u0131klar\u0131 tav\u0131rlara ili\u015fkin tarihi realiteler taraf\u0131ndan tescil edilen ger\u00e7eklerin k\u0131sa bir \u00f6zetidir. Yahudiler ile Ha\u00e7l\u0131lar aras\u0131nda hi\u00e7bir fark yoktur. \u0130sl\u00e2m’a kar\u015f\u0131 d\u00fczenlenen komplolarda, ona kar\u015f\u0131 duyulan kinde, uzun zamanlar boyunca ate\u015fi s\u00f6nmeyen sava\u015flarda yahudilerin cephesiyle, Ha\u00e7l\u0131lar\u0131n cephesi aras\u0131nda hi\u00e7 bir ayr\u0131l\u0131k yoktur.<\/p>\n

Bu, bug\u00fcn de yar\u0131n da t\u00fcm bilin\u00e7li kimselerin anlamas\u0131 gereken bir realitedir. \u0130drak sahibi kimseler bu olgular\u0131 anlamal\u0131 ve aldat\u0131c\u0131 veya aldat\u0131lm\u0131\u015f kaypak hareketlerin pe\u015fine tak\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Bu tip insanlar, genellikle buna benzer Kur’an ayetlerinin devam\u0131na bakmadan, s\u00fbrenin b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurmadan, Kur’an’\u0131n temel ilkeleri ile ilgili a\u00e7\u0131klamalar\u0131 incelemeden ve bunlar\u0131n hepsini do\u011frulayan tarihi ger\u00e7ekleri dikkate almadan ayetlerin \u00f6n k\u0131s\u0131mlar\u0131n\u0131 al\u0131rlar. Ve kendilerine kin besleyen, kendilerine kar\u015f\u0131 tuzak pe\u015finde olan d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n hesab\u0131na; bu ayet par\u00e7alar\u0131n\u0131 birer vas\u0131ta olarak m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n duygular\u0131n\u0131, bilin\u00e7lerini uyu\u015fturmak i\u00e7in kullan\u0131rlar. Bu, ayn\u0131 zamanda d\u00fc\u015fmanlar\u0131n da ger\u00e7ekle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir eylemdir. Ve bu inan\u00e7 sisteminin k\u00f6klerine indirilmek istenen son darbe mesabesindedir.<\/p>\n

Bu d\u00fc\u015fman gruplar\u0131n\u0131n en b\u00fcy\u00fck korkusu say\u0131lar\u0131 ve haz\u0131rl\u0131klar\u0131 ne kadar azda olsa, inanm\u0131\u015f kitlenin g\u00f6nl\u00fcndeki uyan\u0131\u015ft\u0131r. Onun i\u00e7indir ki, bu uyan\u0131\u015f hareketini uyutmaya \u00e7al\u0131\u015fanlar \u0130sl\u00e2m’\u0131n en b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fmanlar\u0131d\u0131r. Bunlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131 aldat\u0131larak bu uyutma eylemine alet edilmi\u015f olabilirler. Yaln\u0131z ne olursa olsun onlar\u0131n zararlar\u0131, en b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fman\u0131n zarar\u0131ndan hi\u00e7te az de\u011fildir. Hatta onlar\u0131nkinden daha zararl\u0131 ve daha etkili olmaktad\u0131r.<\/p>\n

\u00d6n\u00fcm\u00fczdeki b\u00f6l\u00fcm -de\u011findi\u011fi konular\u0131n farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131na ra\u011fmen- b\u00fct\u00fcn\u00fc ile bir meseleyi ele al\u0131yor, hepsi tek bir eksen etraf\u0131nda d\u00f6n\u00fcyor. Burada ele al\u0131nan mesele yasa koyma meselesidir. Bu b\u00f6l\u00fcmde, yasama meselesi ilahl\u0131\u011f\u0131n bir meselesi olarak ele al\u0131n\u0131yor. Helal ve haram belirleyecek olan Allah’t\u0131r. Sak\u0131ncal\u0131 g\u00f6ren ve serbest b\u0131rakan Allah’t\u0131r. Yasaklayan ve emreden de Allah’t\u0131r. Sonra bu kural kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00fct\u00fcn meseleler k\u00fc\u00e7\u00fc\u011f\u00fc ile b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc ile e\u015fit a\u011f\u0131rl\u0131\u011fa kavu\u015fturuluyor. \u00d6yleyse insan hayat\u0131n\u0131n b\u00fct\u00fcn meseleleri, ba\u015fka hi\u00e7bir esasa g\u00f6re de\u011fil, yaln\u0131zca bu kaideye dayand\u0131r\u0131lmas\u0131 gerekmektedir.<\/p>\n

Yasama yetkisinin kendisinde oldu\u011funu iddia eden ya da bunu bizzat \u00fcstlenen kimse, ilahl\u0131k hakk\u0131n\u0131 iddia ediyor veya bunu bizzat \u00fcstleniyor demektir… Asl\u0131nda b\u00f6yle bir hak Allah’tan ba\u015fka kimsenin de\u011fildir… Yoksa bu, Allah’\u0131n hakk\u0131na, hakimiyetine ve ilahl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 haddini a\u015fmak olur. Ve Allah haddini a\u015fanlar\u0131 sevmez. Bu konular\u0131n herhangi birinde, insanlar\u0131n geleneklerine, g\u00f6r\u00fc\u015flerine ve uzla\u015fmalar\u0131na dayanan kimse, Allah’\u0131n, peygamberine g\u00f6nderdi\u011finden y\u00fcz \u00e7evirmi\u015f olur. Bu y\u00fcz \u00e7evirmesi ile, Allah’a iman d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 gibi, bu dinin de d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kar.<\/p>\n

YASAMA KONUSU<\/strong><\/p>\n

Okuyaca\u011f\u0131m\u0131z b\u00f6l\u00fcm\u00fcn her maddesi tekrar edilen tek bir \u00e7a\u011fr\u0131 ile ba\u011flanmaktad\u0131r: Ey \u0130man edenler…” “Ey m\u00fcminler, Allah’\u0131n size helal k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 temiz nimetleri haram saymay\u0131n.” “Ey m\u00fcminler i\u00e7ki, kumar, an\u0131t ta\u015flar\u0131 ve fal oklar\u0131 \u015feytan i\u015fi i\u011fren\u00e7liklerdir. Bunlardan uzak durunuz”. “Ey m\u00fcminler, Allah kendisini g\u00f6rmeksizin O’ndan kimlerin korktu\u011funu belirlemek i\u00e7in sizleri, ihraml\u0131 iken ellerinizin ve m\u0131zraklar\u0131n\u0131z\u0131n eri\u015febilece\u011fi av hayvanlar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile dener.”<\/strong><\/p>\n

“Ey m\u00fcminler, a\u00e7\u0131kland\u0131klar\u0131 takdirde zorunuza gidecek konular\u0131 sormay\u0131n” “Ey m\u00fcminler, siz kendinizden sorumlusunuz, e\u011fer siz do\u011fru yolda olursan\u0131z, sap\u0131klar size zarar vermez.” “Ey m\u00fcminler, i\u00e7inizden biri \u00f6lmek \u00fczereyken vasiyet edece\u011fi zaman sizden olan s\u00f6z\u00fcne g\u00fcvenilir iki ki\u015fiyi \u015fahit tutsun, ya da sizden olmayan iki ki\u015fiyi…”<\/strong><\/p>\n

Yasama meselesini ele alan ve bu meseleyi ilahl\u0131k meselesi, iman meselesi ve din meselesi olarak g\u00f6ren bu b\u00f6l\u00fcmde, bu t\u00fcr \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131n ayr\u0131 bir yeri ve anlam\u0131 vard\u0131r. Bu \u00e7a\u011fr\u0131 iman s\u0131fat\u0131 ile yap\u0131lan bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r ki, anlam\u0131 ve gere\u011fi, ilahl\u0131\u011f\u0131 yaln\u0131z Allah’a vermeyi, hakimiyeti yaln\u0131z y\u00fcce Allah’a mahsus k\u0131lmay\u0131 gerektirir. Bu \u00e7a\u011fr\u0131, s\u00fbrenin buna ili\u015fkin b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde iman\u0131n temelini ve kaidesini hat\u0131rlatma ve yerle\u015ftirme kabilinden bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Bununla beraber Allah’a ve peygambere it\u00e0at emredilmekte, y\u00fcz \u00e7evirmekten ve s\u0131rt \u00e7evirmekten sak\u0131nd\u0131r\u0131lmakta, Allah’\u0131n \u015fiddetli azab\u0131 ile tehdit edilmekte, kendisine s\u0131\u011f\u0131nanlara kar\u015f\u0131 Allah’\u0131n rahmeti ve ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131n bol oldu\u011fu telkin edilmektedir.<\/p>\n

Sonra… Bundan sonra m\u00fcminler ile onlar\u0131n yolundan sapanlar\u0131n, k\u00fc\u00e7\u00fck-b\u00fcy\u00fck her meselede yasama yetkisini yaln\u0131z Allah’a b\u0131rakma, Allah’\u0131n hakk\u0131na, hakimiyetine ve ilahl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 haddini a\u015fmaktan uzak durma konular\u0131nda m\u00fcminlerin bu metodlar\u0131n\u0131 izlemeyenlerin ayr\u0131l\u0131\u015f\u0131ndan s\u00f6z edilmektedir:<\/p>\n

“Ey m\u00fcminler, siz kendinizden sorumlusunuz, e\u011fer siz do\u011fru yolda olursan\u0131z sap\u0131klar size zarar veremez. Hepinizin d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc Allah’ad\u0131r, O size yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131n i\u00e7 y\u00fcz\u00fcn\u00fc bildirecektir.”<\/strong><\/p>\n

M\u00fcminler, kendilerine has; dini, yolu, hukuku ve Allah’tan ba\u015fka hi\u00e7bir kimseye dayanmayan yasa kayna\u011f\u0131 bulunan tek bir \u00fcmmettir. Bu \u00fcmmet kendisine has pro\u011fram\u0131 ile ortaya \u00e7\u0131kt\u0131ktan ve buna ba\u011fl\u0131 olarak insanlara kar\u015f\u0131 konumunu belirledikten sonra, insanlar\u0131n sap\u0131kl\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fcnden ve cahiliye hayatlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmelerinden dolay\u0131 bu \u00fcmmete bir zarar gelmez. Bundan sonra onlar\u0131n d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc Allah’a olacakt\u0131r.<\/p>\n

Gelecek h\u00fckm\u00fcn bir b\u00fct\u00fcn olarak etraf\u0131nda d\u00f6n\u00fcp-dola\u015ft\u0131\u011f\u0131 eksen budur. Bu \u00e7er\u00e7eve i\u00e7inde yeralan konulara gelince, bunlar\u0131 bu c\u00fcz\u00fcn giri\u015f k\u0131sm\u0131nda \u00f6zetlemi\u015ftik. \u015eimdi ise, bu genel \u00e7er\u00e7evenin s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde bu konular\u0131 detayl\u0131 olarak ele alaca\u011f\u0131z:<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 83- Peygambere indirilen Kur’an-\u0131 i\u015fitince ger\u00e7e\u011fi tan\u0131malar\u0131n\u0131n sonucu olarak g\u00f6zlerinden ya\u015flar akarken onlar\u0131n \u015f\u00f6yle dedi\u011fini g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn: “Ey Rabbimiz, inand\u0131k, bizi de ger\u00e7e\u011fe \u015fahit olanlar aras\u0131nda yaz. “ […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":9265,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n