B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

57- E\u011fer onlar bir s\u0131\u011f\u0131nak ya da (kalacak) ma\u011faralar veya girebilecekleri bir yer bulsalard\u0131, h\u0131zla oraya y\u00f6nelip ko\u015farlard\u0131.(56)<\/strong>
\n58- Onlardan sadakalar konusunda seni yad\u0131rgayacaklar vard\u0131r. Ondan kendilerine verilirse ho\u015flan\u0131rlar, ondan kendilerine verilmedi\u011fi zaman da bu sefer gazablan\u0131rlar.(57)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

56. \u00c7o\u011fu ya\u015fl\u0131 ve zengin olan Medine’li m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n durumu i\u015fte b\u00f6yleydi. \u0130bn Kesir’in el-Bidaye ve’n-Nihaye’sinde yeralan m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n listesinden, i\u00e7lerinden sadece bir tanesinin gen\u00e7 ve fakir oldu\u011funu \u00f6\u011freniyoruz. Bu insanlar\u0131n Medine’de \u00e7ok mallar\u0131 ve parlak bir ticaret hayatlar\u0131 vard\u0131. Sadece d\u00fcnyay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnen insanlard\u0131 ve tecr\u00fcbeleri de onlara \u00e7\u0131karlar\u0131na g\u00f6re hareket etmelerini \u00f6\u011fretmi\u015fti; fakat ki\u015fisel \u00e7\u0131karlar\u0131 onlar\u0131 bir ikileme itiyordu. \u0130slam Medine’ye ula\u015ft\u0131\u011f\u0131nda ve b\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funluk samimiyet ve \u015fevkle \u0130slam’\u0131 kabul etti\u011finde, bu insanlar kendilerini \u00e7ok tedirgin bir durumda hissetiler. \u0130slam’\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a reddedemezlerdi, \u00e7\u00fcnk\u00fc halk\u0131n \u00e7o\u011funlu\u011fu, hatta kendi k\u0131zlar\u0131 ve o\u011fullar\u0131 \u0130slam’a g\u00f6n\u00fclden ba\u011fl\u0131yd\u0131lar. E\u011fer kafir olarak kalsalar sayg\u0131nl\u0131k, makam ve \u015fereflerini kaybedebilirler veya kendi ev halklar\u0131ndan olan m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n isyan\u0131 ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalabilirlerdi. Di\u011fer taraftan e\u011fer samimi olarak \u0130slam’\u0131 kabul etseler, o zaman da sadece Arabistan’\u0131n t\u00fcm\u00fcyle de\u011fil, b\u00fct\u00fcn \u00e7evre millet ve imparatorluklarla sava\u015f etme tehlikesi ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalacaklard\u0131. Her\u015feyin \u00f6tesinde, ki\u015fisel \u00e7\u0131karlar\u0131 g\u00f6zlerini o denli k\u00f6reltmi\u015fti ki, meseleyi, tek ba\u015f\u0131na bile her t\u00fcr fedakarl\u0131\u011fa de\u011fecek olan do\u011fruluk ve ger\u00e7ek y\u00f6n\u00fcnden ele alm\u0131yorlard\u0131. Bu nedenle, mevkilerini, mal ve ticaretlerini korumak i\u00e7in d\u0131\u015fardan \u0130slam’\u0131 kabul etmi\u015f g\u00f6r\u00fcnmeye ve \u0130slam’a samimi ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n gerektirece\u011fi zorluk ve kay\u0131plardan ka\u00e7\u0131nmak i\u00e7inde ikiy\u00fczl\u00fc bir tav\u0131r tak\u0131nmaya karar verdiler.
\nBu ayet (57) m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ikilemi anlatmaktad\u0131r: “Bu insanlar sizin gibi m\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131na yemin etmelerine ra\u011fmen ger\u00e7ek m\u00fcsl\u00fcman de\u011fildirler. Onlar sadece a\u00e7\u0131ktan reddettiklerinde kar\u015f\u0131la\u015facaklar\u0131 kay\u0131plardan korktuklar\u0131 i\u00e7in, \u0130slam’\u0131 kabul ettiklerini s\u00f6ylerler. Medine’de gayr\u0131 m\u00fcslimler olarak kalmay\u0131 da istemezler, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu durumda sahip olduklar\u0131 y\u00fcksek mevkileri kaybedebilirler ve hatta e\u015fleri ve \u00e7ocuklar\u0131 ile ba\u011flar\u0131n\u0131 yitirebilirler. Medine’den g\u00f6\u00e7 etmeye karar verdiklerinde ise mallar\u0131n\u0131 ve ticaretlerini geride b\u0131rakmak zorunda kal\u0131rlar. Onlar bu fedakarl\u0131klara haz\u0131r de\u011fildirler, \u00e7\u00fcnk\u00fc “k\u00fcfre” bile samimi bir ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131 yoktur. Bu nedenle onlar \u015fartlar zorlad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in Medine’de kal\u0131yorlar. Bu m\u00fcnaf\u0131klar namaz\u0131 k\u0131larlar, fakat bunu zorla yapt\u0131r\u0131lan bir i\u015f olarak kabul ederler ve zekatlar\u0131n\u0131 sanki bir ceza imi\u015f gibi \u00f6derler, \u00e7\u00fcnk\u00fc g\u00f6n\u00fclleri bunlara tam olarak yatmaz. Bu “belalar”\u0131n yan\u0131s\u0131ra bir de onlardan her an canlar\u0131n\u0131 ve mallar\u0131n\u0131 feda etmeye, cihada gitmeye ve \u015fu veya bu d\u00fc\u015fmanla sava\u015fmaya haz\u0131r olmalar\u0131 istenmektedir. Onlar bu “belalar” dan o denli korkuyorlar ki, bunlardan kurtulmak i\u00e7in, kendilerini bu felaketlerden koruyaca\u011f\u0131n\u0131 tahmin ettikleri her deli\u011fe girip saklanmak istiyorlar.
\n57. Burada bahsedilen kimseler, kendilerine hakettikleri pay\u0131n verilmedi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnerek her zekat da\u011f\u0131t\u0131m\u0131nda rahats\u0131z olan m\u00fcnaf\u0131klard\u0131r. Onlar her seferinde Hz. Peygamber’i (s.a) adaletsiz bir da\u011f\u0131t\u0131m yapmakla su\u00e7larlard\u0131. Bu olay, mal varl\u0131\u011f\u0131 belirli bir s\u0131n\u0131r\u0131 a\u015fan her m\u00fcsl\u00fcmana zekat vermesi farz k\u0131l\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda meydana gelmi\u015ftir. M\u00fcsl\u00fcmanlar sahip olduklar\u0131 tar\u0131msal \u00fcr\u00fcnlerden, hayvanlardan, ticari mallardan, ocaklardan \u00e7\u0131kar\u0131lan madenlerden, alt\u0131n ve g\u00fcm\u00fc\u015ften %2.5’tan %20’ye kadar de\u011fi\u015fen oranlarda zekat vermeliydiler. Bu zekatlar\u0131n t\u00fcm\u00fc de sistematik bir \u015fekilde bir merkeze toplan\u0131p oradan harcanmaktayd\u0131.
\nBunun sonucunda bir tek \u015fahs\u0131n, yani Hz. Peygamber’in (s.a) elinde t\u00fcm Arabistan’da hi\u00e7 e\u015fine rastlanmayan miktarda \u00e7ok servet toplan\u0131yordu. Do\u011fal olarak materyalistler bu mallara a\u00e7g\u00f6zl\u00fcl\u00fckle bak\u0131yorlar ve bu servetten m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funca \u00e7ok pay almak istiyorlard\u0131. Fakat onlar\u0131n bu a\u00e7g\u00f6zl\u00fcl\u00fckleri tatmin edilmiyordu, \u00e7\u00fcnk\u00fc zekat fonundan kullanmay\u0131 kendi \u015fahs\u0131na ve akrabalar\u0131na yasaklayan Hz. Peygamber’in (s.a) , hak etmeyen kimselere zekattan pay vermesi beklenemezdi. Bu nedenle m\u00fcnaf\u0131klar, Hz. Peygamber’i (s.a) toplanan zekatlar\u0131 adaletsizce da\u011f\u0131tt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in de\u011fil, kendilerinin zekattan hak etmedikleri bir\u015feyi almalar\u0131na engel oldu\u011fu i\u00e7in su\u00e7luyorlard\u0131. Fakat bu as\u0131l \u015fikayetlerini gizliyorlar ve Hz. Peygamber’in (s.a) toplanan zekatlar\u0131n da\u011f\u0131t\u0131m\u0131nda adaletsizlik yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve taraf tuttu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 57- E\u011fer onlar bir s\u0131\u011f\u0131nak ya da (kalacak) ma\u011faralar veya girebilecekleri bir yer bulsalard\u0131, h\u0131zla oraya y\u00f6nelip ko\u015farlard\u0131.(56) 58- Onlardan sadakalar konusunda seni yad\u0131rgayacaklar vard\u0131r. Ondan kendilerine […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":9240,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n