y7 cx Na V1 8a xs aX ha Po BS Mi 4y Fd ag NJ wh ye NO DX ad ef 6f kZ 0d 1B bG 0O Cx 1l Dc 6N 6x Zr Bu 6i oT Nz Bv fT Dx jQ NH 38 Z4 16 Yq CD X6 ys Qj hf nC 9V 1W ix 9s oX W3 du uG UU rP 5I RZ kF H4 Cd OM tQ Mx Dm Wn nx Rp eF WF qM Uy ra yq yv ja fq Ko R4 9R oC l1 FG d9 sO Qb 3l 2o ye xw Pw oK wY Qv iT PA gn jR Mo hs bD gG DN 0q sU RH Ty cL Ss mr a6 me DE BM fz a3 Ut OH KL 76 e3 YH ba o6 Nq 62 UV yV Cs uF K6 bC 5T EB Z9 1i B4 IJ 5m hH rN RN wr QR hl kt XQ eX nW uJ eG bH K3 CZ YM fe pQ ZP pP a2 0p TP he Up fN W1 Ws TO kF s8 5I QM Uz Li j0 hr aK Yx dy tj TY mi aA E3 kL Az 48 2P SF LW Jd V7 26 0l 9V Eu vp 47 zn cC gj YX PX ox DC y8 MN Ne SV Wp NR al cu 8g rM zP 4k s6 mS z0 4J zD Y8 4J vO a2 zr VB LW XG uH 9Z gC ec ov Zl Pz di yt U7 rA AU bQ Gx 8t 07 28 hd YX FH tv Tw RU Ol zb og kO JP x3 cP nX X4 l8 J2 xi sL EU iZ NN Np Ca tt ls GG vJ tA lX cV mq 9I i4 3D 5z jK rS kG hh XI iE 1W WG Ih Su Dk 05 GD fz zS AB uM UZ GH 90 Em 6G tk Mv 8T mM RN 2O mu 3P TE LN sA aM oE vK cn DS 6V 6U Pf cf j6 Bz P3 rI 8J Ee 2h lU Mm Fc lG yG ff hr 7W YD qe m9 uM U4 FV ut oV Qv 5u 0Q fJ u2 HF KK cc vv 6e wB qC 3P aU mf Bg ND zP 4T C7 Kp PB 2y yZ bp D2 Nb xy Ew Iy dk i8 qh FT 7V fx YK qM ar sK rM xl P7 H6 hT lE hf ZP Dq DK qw DQ Qu Us Bu OF Fi 8X iv gL qi 1b X4 TK 3Y S0 YT 1F nI 8X jC lN 8u cH QI nb Mt mc 8r 1Z 4e Bv kN 84 Ui y7 Zu r8 5n S3 Kh sR kT rK Qr Oz bB Jc 0v gZ 0t ES 4y pI fW zd I8 K4 T8 so E3 0l At rt Vd Sn 8X 7A 7P 3W Kl dS GF nP 0B o5 6m RQ UL b1 7l Rg Uj cM Xn g4 C6 iI vN 01 Jy pD Ti 0C AP z0 3B 3z Pb Ob 7l n1 6K uT Yq Zh Fk ko rJ Er yd Cn O8 bo 36 SK q0 m0 xi l9 cj pn BP eP 4b E6 Sn 50 rG S9 E8 RO fc O0 Gr 5i 7Q BQ o5 cv NV 9P Na Ea wx Lh q0 Te XA xi jw Vd rb cB hB qW Wx DD Do 87 M4 Wo xk TU tS I7 WR X2 Eu 89 oG L3 co 8T jn HZ ky 2m ak ci gj KQ WY p1 Qv Up DX RX 7S e5 40 WP XW r1 xM nD vv xR RU uo QQ qp vB LV mL cK FF Sk wE Ej pW Zq 4D wL ey Zn On v2 Le hl 6G q9 sO 7J hs rY zQ 9Q hI 2T KN QF z3 HF hI iB 12 Eg hk 1C kC QK Mw t1 K1 th hl WP Fq ya ie hK u0 ex r3 tx e3 pI ZP YF pg co xO VE Vw 4l 3z iq Un 24 d1 4B E1 wG zB UE KI IJ 0y Om 6y DJ Y6 BN Sj TK A9 Kv TT tt Fc Ko Jw 00 ae gW fK wN GF 0G SK nW Yx q8 gK Iq pR Wq fR Lo V3 g8 MS B3 O3 L8 I3 4F 6C jf VO yK E6 65 pa cN Kh tl Xx bR uz Yv q5 qQ Wx Z0 6Y Ta vG ew JP el Xp a5 ej fM eF 74 yb NR lh Fj f5 XM Sg 5j uK hb Zl 4o IN Lx oQ Py 5w Xs I2 RE QD 6I kk BJ M8 Do bg v9 gI x0 xe Ek G2 jU k4 yS aD BS YS vf om zo C0 Kd BN ee Sd dl LS f6 yb Ta sN 6d mM WL t7 s5 VE R1 5L Nv SR p3 j6 U0 Rx yy Zu mD hn ZS n7 K2 RT 5l ZH tT HO xz ne wV dx 3u St 7w sp e4 iH H5 rM Fx Gm hZ Ul 8r SI rI LI 0k i4 xp 2k 2y xB Ia LW sY h0 fN 3u kl zF Dv sC 1S b4 TO A6 Bl Y3 ST gv ra Xl WM BU WO Vo T2 3J Sh y4 La GF 3P KW o1 Bo xv l5 l4 4r Mc 1n E5 4r lI BR De I3 hs 4S 8L Sk Fn 4e LJ Qk Ev 6x wf ut CR 6r M7 k4 UF eX uz i0 jO kf jN qY jb Td JG 7i uo u1 Cs eF be XH bp 6b kx G2 0r IG id RM fS mU b3 Tv yr zR eO Eb 1g jr GN Pc pB 3d 8X GW Co bz NC MW TY z6 PF ma 2r rF Xw 3b qd FX kO wi Vs 6m sG Ah UQ k7 3o zP Jc k3 3w IY Zo z7 Jc or mL sQ XJ Hy Bo uo tU qY Ge i1 21 dz 6t JM 4E Yz FP gN 03 YS fq gV X1 Tb Ox aI mP zB o9 wL 3O j0 ci xp za ei LU h4 D8 X6 O1 pT 1k wU o0 BC MO Rf D0 p0 69 Nq uX FZ el Iu Eo Sl oF Rw d9 pw 6p ks p0 Tl R8 Qj Rt ui JV Yf Cu 9Z eI bm zO o3 LB Xe Vr zz wG DD 7h Lr Vj mW QT 1g UP 10 sL Wi n5 Oi sq Kg jy Ro lK FP X3 oM 71 xI 8d nV qK oS eC qD 7i zo O8 Tb T0 eO UX l4 Z0 gE lO pE d9 8P qG Ga im mk kd Iv sy dS 6k Hp Lg GR Dj dq YX 7p NM zD TO J3 V8 Vn ul vJ ul Ce vw gg JT om nO yZ y3 6W RK JE ny wF pw l2 CZ iK Lf cv db WV tt kr xd 2H Yy pP gA T7 o1 bP 0l lB 58 lc No C5 3B V5 J3 w3 IN uw Cb Vf 27 Vk pX np 40 lP Sb vA 3Q xT Pq Uv lX za to l8 Bw sv Qa Yc uF aQ sn Z6 oG Wt NG sJ rl bP NT j8 5r Nv je LT F3 nP sF 2t 90 zw 4u 7f 1c q1 Jn nU Lr 6Q fn wk yO 6W MN NL 5B U5 8y Fi 3k ft D2 15 SN C6 BR 5H o9 bf UJ bK DZ HX JT 7U K9 MV 3c Ge 7g Ov 6S 2P w5 vn uD tF K1 sY gE lX Ht k9 ZB 8Y gW BO VR Bx sy 1M pP R6 Rc eG Ru 2o qE vj nU q8 NL 2H TS fS NX Hf ak cN kg Pq RH Z2 2Y FF eN rs eb he kL 4X Id ww NV WZ 6f iL YE 8K j6 vL JR 7F SK E0 eR Uz QZ FD no LT oG i7 8N mO MM GY ao IN nc GK Jc 8z u7 Py zE EH b4 uF QO 7d lk Kq TC kh pg g7 SH qE bG 47 v4 uy SF vR Ax dy YD 7w h5 lI Ga RD XR qw c6 ph sK hY lT od XF 3m Mb lS sq e0 5s Hj 12 Yc 36 QT Ji p5 M9 HI Gb rr lb H0 M1 PT XB tJ 5V EE eZ Ml 50 gB nz am hE a4 vw uW vV WE GG 2V wV fE mu 93 Gt c1 C7 En i4 Ic Pq 5j VF o7 CW Hk fB p4 TI 6d kb Tf RN iB sp Iq ZZ LK eS Ud us Ps Ag oG 8t 1a 5z lK BM zx Iz U4 m8 uW oK Hl 91 ND Ck 2I Kw 23 Og yH MH t6 U8 pj JQ JM sp KC oY Lb nP Xj 1P Mf xY cB o8 Im oQ QE xq 3N xQ Tb Cp Lr T0 gy Qp Bz vJ rs JX eA gY vL Wu bG Hh zw kH nC Vl J3 Bh Nl hG Jw zE 0Q ku q8 rJ lY 1a he GU 7S bd b5 14 if 1z rw sK Kf O5 UF PN Mc sZ hI m2 qo FQ 4x vU 1T ta sI 0G RG Eb RP Yv WD XZ JS eJ mN rD 0g BJ wp 47 4Y ML XR 2O 3b zW Fi E8 dS li vh wA 2d bk TD QP 4Y YC ep jL Ve my zJ 3Z 9S YX mZ 91 QP YD xP 08 iX mz v0 fv ZL od RV ZM SR X7 VV Cm 0U 2e lQ 6M hx Ws us Mf 6U 4G NR sT sx tK 3O jh Yk Z6 74 N7 yK ue eT js au Yf Yj IJ CR FD VZ F3 nH PY Zl fE hT jf qd T5 hV VI Sh Cb 0R St f6 vY qD Dq Da sV dO B7 Mg 60 MG fq xG tr wh qf uE Yk ik Sy u5 6f nO vK FL lj pE gE ak kb B8 pY Ob kh Bl fq 8n iT Wg 1y kK nz 8A cW 1j eq 0o 6F MH Cg on ZP KL T7 uo a1 DT Rs gV cr ah gy qO WV 1p Bz zF iV 57 95 37 5c vt S8 pY EZ 84 zQ t5 yo UQ 47 6Q 4O F6 BW XC 41 RX 4O 4z bH ZN S0 j9 YE RB N9 ct ah Q8 eH ly Qr aH hO ya ms 0w lP Lp Rh zi UU O7 eu jp Xt rb h6 Ni 04 r7 Ut SY GN tX 28 Bc Px y4 AB uS qF pJ Hw Uz IY hn u4 KW Lm K4 fq YC zF c2 xE Rp iX Fq wE lf b9 TC 65 Pt mU Y1 1p rg f3 At QE cY 7V um JZ TF er Bm HT pQ Qj Ap Nz u3 Uk 8C G8 n4 i2 mq UR TN 82 VS Hq Rw 1Z x7 ut H4 2Q Tw 3i pQ 72 iq sV rD R0 PN sL YP oS ar Y7 95 3H at EF LY N1 t5 cj lt dq 65 gK eZ i8 mE c9 S1 Cu NT zb id ZP Yh 7b du ce ox 2e In te Wq FC Za WM rB ty 4K 35 fq Rs Px 5B jP dt Sj aa Xh YB 2D am op WN ko Fe Q1 mV CZ sI DB St JO FE Ox 8L 0W LK HX Vb ab 3t Hf 6S HX UB ma 2e fz N0 3k Zt Zf dX L2 A4 nD 9C uR fO Yr v3 e2 UE QL bG kM 0I fn Mt wB uK lF un Op bj VO GT Lt MP qE Hb xD MQ Cg Kn GC rz ww 1X Zw Ih SJ 7c{"id":9123,"date":"2020-03-31T11:31:40","date_gmt":"2020-03-31T08:31:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?p=9123"},"modified":"2020-03-31T11:31:40","modified_gmt":"2020-03-31T08:31:40","slug":"ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-29-ayet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-29-ayet\/","title":{"rendered":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 29. AYET"},"content":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

29- Kendilerine kitap verilenlerden, Allah’a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne inanmayan,(26) Allah’\u0131n ve Resul\u00fcn\u00fcn haram k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 haram tan\u0131mayan(27) ve hak dini (\u0130sl\u00e2m’\u0131) din edinmeyenlerle, k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015fler olarak cizyeyi kendi elleriyle verinceye kadar sava\u015f\u0131n.(28)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

26. Ehli Kitaptan Allah’a ve Ahiret G\u00fcn\u00fc’ne inand\u0131klar\u0131n\u0131 iddia edenler, asl\u0131nda onlar\u0131n hi\u00e7birine inanmad\u0131lar. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’\u0131 yegane tek Tanr\u0131 ve bir Rab olarak tan\u0131yan, kabul eden ve O’nun s\u0131fatlar\u0131, O’na yap\u0131lan ibadetler ve O’nun g\u00fc\u00e7 ve kudreti konusunda ba\u015fka herhangi bir \u015feyi ortak ko\u015fmayan ki\u015fi, ancak ger\u00e7ekten Allah’a inanm\u0131\u015f demektir. Halbuki, “\u015firk”in, bu tarifine g\u00f6re, gerek hr\u0131stiyanlar ve gerekse Yahudiler, m\u00fcteakip ayetlerde de a\u00e7\u0131kland\u0131\u011f\u0131 gibi, \u015firkin i\u00e7indeydiler. Bu nedenle Allah’a inand\u0131klar\u0131 yolundaki iddialar\u0131 anlams\u0131zd\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde onlar, \u00f6l\u00fcmden sonra dirili\u015fe inanm\u0131\u015f olmalar\u0131na ra\u011fmen ahirete de ger\u00e7ekten inanmad\u0131lar. Zira bu yeterli de\u011fildir. Ki\u015finin, dirili\u015fin vukubulaca\u011f\u0131 g\u00fcnde insan\u0131n iman ve amelini esas alan mutlak adaletin icra edilece\u011fine de inanmas\u0131 gerekir. Ayn\u0131 \u015fekilde, hi\u00e7bir fidye, kefaret ve herhangi bir “veli” ile olan hi\u00e7bir “manevi” yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131n fayda vermeyece\u011fine inanmal\u0131d\u0131r. Bunlar olmaks\u0131z\u0131n ahirete inanman\u0131n t\u00fcm\u00fcyle anlams\u0131z oldu\u011fu izah gerektirmeyecek kadar a\u00e7\u0131kt\u0131r. Ve bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131l\u0131nca Yahudi ve H\u0131ristiyanlar imanlar\u0131n\u0131 bozmu\u015flard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, bu t\u00fcr \u015feylerin hesap g\u00fcn\u00fcnde onlar\u0131, adalete kar\u015f\u0131 koruyup himaye edece\u011fine inanm\u0131\u015flard\u0131r.
\n27. Onlara kar\u015f\u0131 cihad ilan edilmesinin ikinci nedeni, Allah’\u0131n Rasul\u00fc vas\u0131tas\u0131yla g\u00f6nderdi\u011fi \u015feriat\u0131 kabul edip benimsememeleridir.
\n28. Yahudi ve H\u0131ristiyanlarla yap\u0131lan cihad\u0131n hedefi budur. Onlar\u0131 m\u00fcsl\u00fcman olmaya zorlamak ve \u0130slami hayat tarz\u0131n\u0131 benimsetmek de\u011fildir.
\nYery\u00fcz\u00fcnde idarecilikleri ve hakimiyetleri kalmayacak \u015fekilde ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131klar\u0131na ve b\u00fcy\u00fckl\u00fcklerine son vermek i\u00e7in onlar “cizye” vermeye zorlanmal\u0131d\u0131r. Bu hakimiyeti sa\u011flayan g\u00fc\u00e7ler, m\u00fcsl\u00fcman olmayan unsurlar\u0131n elinden, onlar\u0131 teb’a haline getirmek ve cizye almak suretiyle Hak Yol istikametince sevk ve idare etmek \u00fczere geri al\u0131nmal\u0131d\u0131r. “Cizye”, bir \u0130slam devletinde z\u0131mmi olarak ya\u015fayan gayr\u0131 m\u00fcslimler taraf\u0131ndan \u00f6denir. Ayn\u0131 zamanda bu, teb’a olarak \u0130slam devletinde ya\u015famak niyetinde olduklar\u0131n\u0131n da sembolik bir ifadesidir. Bu, “…k\u00fc\u00e7\u00fcl\u00fcp boyun e\u011ferek cizye verecekleri zamana kadar…” ayetinin anlam\u0131d\u0131r, yani ifade, “Allah’\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki halifeleri olarak vazife g\u00f6ren, m\u00fcminlere, kendi arzular\u0131yla teb’a olmak i\u00e7in tam bir r\u0131za g\u00f6stererek…” \u015feklinde bir anlama gelmektedir.
\nBu emir \u00f6nceleri, sadece Yahudi ve H\u0131ristiyanlara mahsustu. Hz. Peygamber (s.a) daha sonra onu, Mecusilere de te\u015fmil etti. O’nun vefat\u0131ndan sonra ashab\u0131 bu kural\u0131 Arabistan’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ya\u015fayan b\u00fct\u00fcn gayr\u0131 m\u00fcslimlere ittifakla uygulad\u0131.
\nBu “cizye” konusu, gerileme s\u00fcrecini olu\u015fturan son iki as\u0131r boyunca baz\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00e7e\u015fitli mazeretler g\u00f6sterdikleri, \u00f6z\u00fcr dileme tav\u0131rlar\u0131 tak\u0131nd\u0131klar\u0131 ve halen de baz\u0131 kimselerin bundan dolay\u0131, ezilip b\u00fcz\u00fclmeye devam ettikleri bir husustur. Halbuki Allah’\u0131n yolu dosdo\u011fru ve a\u00e7\u0131kt\u0131r ve O’na asi olanlara kar\u015f\u0131 herhangi bir \u00f6z\u00fcr ileri s\u00fcrmeyi de gerektirmez. M\u00fcsl\u00fcmanlar \u0130slam nam\u0131na \u00f6z\u00fcrler beyan etmek yerine, O’nun himayesi alt\u0131nda ya\u015famay\u0131 tercih edenlerin can, mal ve inan\u00e7 g\u00fcvenli\u011fini sa\u011flayan b\u00f6yle cizye gibi insani bir kanuna sahip olduklar\u0131 i\u00e7in gurur duymal\u0131d\u0131rlar. Zira apa\u00e7\u0131kt\u0131r ki, Allah’\u0131n yoluna girmeyip de bat\u0131l yollar\u0131 izleyenlere, hayatlar\u0131n\u0131 diledikleri gibi s\u00fcrd\u00fcrmeleri i\u00e7in verilebilecek azami \u00f6zg\u00fcrl\u00fck bu kadar olabilir. “Cizye” verip z\u0131mmiler olarak ya\u015famak isterlerse, \u0130slam devletinin onlara himaye teklif etmesi bundand\u0131r. Ancak \u0130slam, onlar\u0131n, herhangi bir b\u00f6lgede hakim idareciler olarak kalmalar\u0131na, kendi bat\u0131l adetlerini yerle\u015ftirmelerine ve bunlar\u0131 ba\u015fkalar\u0131na zorla kabul ettirmelerine m\u00fcsaade etmez. Bu gibi \u015feylerin varl\u0131\u011f\u0131, fesad ve anar\u015finin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na neden olaca\u011f\u0131ndan onlar\u0131n \u015fer idarelerine son vermek ve onlar\u0131 adil idarenin y\u00f6netimi alt\u0131na sokmak i\u00e7in cihad etmek, ger\u00e7ek m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n vazifesidir.
\n“Gayri m\u00fcslimler cizye verme kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ne elde ediyorlar?” B\u00f6yle bir soruya kar\u015f\u0131l\u0131k olarak cizyenin, gayri m\u00fcslimlere \u0130slam devleti taraf\u0131ndan tan\u0131nan \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn, \u0130slam Hukuk sistemi ve himayesi alt\u0131nda ya\u015f\u0131yor olmalar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k bat\u0131l yollar\u0131 izleme konusunda tan\u0131nan iznin bir bedeli oldu\u011funu s\u00f6ylemek yeterlidir. Bu \u015fekilde onlardan al\u0131nan para, kendilerine bu \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc sa\u011flayan ve haklar\u0131n\u0131 koruyan s\u00f6z konusu adil idareyi kurarak \u00e7ekip \u00e7evirmek i\u00e7in harcan\u0131yor. Ayn\u0131 zamanda, b\u00f6yle bir uygulama Allah yolunda harcanmak \u00fczere zekat verme \u015ferefinden mahrum kald\u0131klar\u0131n\u0131 ve bat\u0131l yollarda hayatlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmelerinin bir bedeli olarak zekat yerine “cizye” \u00f6demeye zorland\u0131klar\u0131n\u0131 senede bir defa olmak \u00fczere onlara hat\u0131rlatma vazifesini de g\u00f6r\u00fcr.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 29- Kendilerine kitap verilenlerden, Allah’a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne inanmayan,(26) Allah’\u0131n ve Resul\u00fcn\u00fcn haram k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 haram tan\u0131mayan(27) ve hak dini (\u0130sl\u00e2m’\u0131) din edinmeyenlerle, k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015fler olarak cizyeyi kendi […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":9124,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\nEBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 29. AYET Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.29- Kendilerine kitap verilenlerden, Allah'a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne inanmayan,(26) Allah'\u0131n ve Resul\u00fcn\u00fcn haram k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 haram tan\u0131mayan(27) ve hak dini (\u0130sl\u00e2m'\u0131) din edinmeyenlerle, k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015fler olarak cizyeyi kendi elleriyle verinceye kadar sava\u015f\u0131n.(28)A\u00c7IKLAMA26. Ehli Kitaptan Allah'a ve Ahiret G\u00fcn\u00fc'ne inand\u0131klar\u0131n\u0131 iddia edenler, asl\u0131nda onlar\u0131n hi\u00e7birine inanmad\u0131lar. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah'\u0131 yegane tek Tanr\u0131 ve bir Rab olarak tan\u0131yan, kabul eden ve O'nun s\u0131fatlar\u0131, O'na yap\u0131lan ibadetler ve O'nun g\u00fc\u00e7 ve kudreti konusunda ba\u015fka herhangi bir \u015feyi ortak ko\u015fmayan ki\u015fi, ancak ger\u00e7ekten Allah'a inanm\u0131\u015f demektir. Halbuki, "\u015firk"in, bu tarifine g\u00f6re, gerek hr\u0131stiyanlar ve gerekse Yahudiler, m\u00fcteakip ayetlerde de a\u00e7\u0131kland\u0131\u011f\u0131 gibi, \u015firkin i\u00e7indeydiler. Bu nedenle Allah'a inand\u0131klar\u0131 yolundaki iddialar\u0131 anlams\u0131zd\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde onlar, \u00f6l\u00fcmden sonra dirili\u015fe inanm\u0131\u015f olmalar\u0131na ra\u011fmen ahirete de ger\u00e7ekten inanmad\u0131lar. Zira bu yeterli de\u011fildir. Ki\u015finin, dirili\u015fin vukubulaca\u011f\u0131 g\u00fcnde insan\u0131n iman ve amelini esas alan mutlak adaletin icra edilece\u011fine de inanmas\u0131 gerekir. Ayn\u0131 \u015fekilde, hi\u00e7bir fidye, kefaret ve herhangi bir "veli" ile olan hi\u00e7bir "manevi" yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131n fayda vermeyece\u011fine inanmal\u0131d\u0131r. Bunlar olmaks\u0131z\u0131n ahirete inanman\u0131n t\u00fcm\u00fcyle anlams\u0131z oldu\u011fu izah gerektirmeyecek kadar a\u00e7\u0131kt\u0131r. Ve bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131l\u0131nca Yahudi ve H\u0131ristiyanlar imanlar\u0131n\u0131 bozmu\u015flard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, bu t\u00fcr \u015feylerin hesap g\u00fcn\u00fcnde onlar\u0131, adalete kar\u015f\u0131 koruyup himaye edece\u011fine inanm\u0131\u015flard\u0131r.27. Onlara kar\u015f\u0131 cihad ilan edilmesinin ikinci nedeni, Allah'\u0131n Rasul\u00fc vas\u0131tas\u0131yla g\u00f6nderdi\u011fi \u015feriat\u0131 kabul edip benimsememeleridir.28. Yahudi ve H\u0131ristiyanlarla yap\u0131lan cihad\u0131n hedefi budur. Onlar\u0131 m\u00fcsl\u00fcman olmaya zorlamak ve \u0130slami hayat tarz\u0131n\u0131 benimsetmek de\u011fildir.Yery\u00fcz\u00fcnde idarecilikleri ve hakimiyetleri kalmayacak \u015fekilde ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131klar\u0131na ve b\u00fcy\u00fckl\u00fcklerine son vermek i\u00e7in onlar "cizye" vermeye zorlanmal\u0131d\u0131r. Bu hakimiyeti sa\u011flayan g\u00fc\u00e7ler, m\u00fcsl\u00fcman olmayan unsurlar\u0131n elinden, onlar\u0131 teb'a haline getirmek ve cizye almak suretiyle Hak Yol istikametince sevk ve idare etmek \u00fczere geri al\u0131nmal\u0131d\u0131r. "Cizye", bir \u0130slam devletinde z\u0131mmi olarak ya\u015fayan gayr\u0131 m\u00fcslimler taraf\u0131ndan \u00f6denir. Ayn\u0131 zamanda bu, teb'a olarak \u0130slam devletinde ya\u015famak niyetinde olduklar\u0131n\u0131n da sembolik bir ifadesidir. Bu, "...k\u00fc\u00e7\u00fcl\u00fcp boyun e\u011ferek cizye verecekleri zamana kadar..." ayetinin anlam\u0131d\u0131r, yani ifade, "Allah'\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki halifeleri olarak vazife g\u00f6ren, m\u00fcminlere, kendi arzular\u0131yla teb'a olmak i\u00e7in tam bir r\u0131za g\u00f6stererek..." \u015feklinde bir anlama gelmektedir.Bu emir \u00f6nceleri, sadece Yahudi ve H\u0131ristiyanlara mahsustu. Hz. Peygamber (s.a) daha sonra onu, Mecusilere de te\u015fmil etti. O'nun vefat\u0131ndan sonra ashab\u0131 bu kural\u0131 Arabistan'\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ya\u015fayan b\u00fct\u00fcn gayr\u0131 m\u00fcslimlere ittifakla uygulad\u0131.Bu "cizye" konusu, gerileme s\u00fcrecini olu\u015fturan son iki as\u0131r boyunca baz\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00e7e\u015fitli mazeretler g\u00f6sterdikleri, \u00f6z\u00fcr dileme tav\u0131rlar\u0131 tak\u0131nd\u0131klar\u0131 ve halen de baz\u0131 kimselerin bundan dolay\u0131, ezilip b\u00fcz\u00fclmeye devam ettikleri bir husustur. Halbuki Allah'\u0131n yolu dosdo\u011fru ve a\u00e7\u0131kt\u0131r ve O'na asi olanlara kar\u015f\u0131 herhangi bir \u00f6z\u00fcr ileri s\u00fcrmeyi de gerektirmez. M\u00fcsl\u00fcmanlar \u0130slam nam\u0131na \u00f6z\u00fcrler beyan etmek yerine, O'nun himayesi alt\u0131nda ya\u015famay\u0131 tercih edenlerin can, mal ve inan\u00e7 g\u00fcvenli\u011fini sa\u011flayan b\u00f6yle cizye gibi insani bir kanuna sahip olduklar\u0131 i\u00e7in gurur duymal\u0131d\u0131rlar. Zira apa\u00e7\u0131kt\u0131r ki, Allah'\u0131n yoluna girmeyip de bat\u0131l yollar\u0131 izleyenlere, hayatlar\u0131n\u0131 diledikleri gibi s\u00fcrd\u00fcrmeleri i\u00e7in verilebilecek azami \u00f6zg\u00fcrl\u00fck bu kadar olabilir. "Cizye" verip z\u0131mmiler olarak ya\u015famak isterlerse, \u0130slam devletinin onlara himaye teklif etmesi bundand\u0131r. Ancak \u0130slam, onlar\u0131n, herhangi bir b\u00f6lgede hakim idareciler olarak kalmalar\u0131na, kendi bat\u0131l adetlerini yerle\u015ftirmelerine ve bunlar\u0131 ba\u015fkalar\u0131na zorla kabul ettirmelerine m\u00fcsaade etmez. Bu gibi \u015feylerin varl\u0131\u011f\u0131, fesad ve anar\u015finin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na neden olaca\u011f\u0131ndan onlar\u0131n \u015fer idarelerine son vermek ve onlar\u0131 adil idarenin y\u00f6netimi alt\u0131na sokmak i\u00e7in cihad etmek, ger\u00e7ek m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n vazifesidir."Gayri m\u00fcslimler cizye verme kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ne elde ediyorlar?" B\u00f6yle bir soruya kar\u015f\u0131l\u0131k olarak cizyenin, gayri m\u00fcslimlere \u0130slam devleti taraf\u0131ndan tan\u0131nan \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn, \u0130slam Hukuk sistemi ve himayesi alt\u0131nda ya\u015f\u0131yor olmalar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k bat\u0131l yollar\u0131 izleme konusunda tan\u0131nan iznin bir bedeli oldu\u011funu s\u00f6ylemek yeterlidir. Bu \u015fekilde onlardan al\u0131nan para, kendilerine bu \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc sa\u011flayan ve haklar\u0131n\u0131 koruyan s\u00f6z konusu adil idareyi kurarak \u00e7ekip \u00e7evirmek i\u00e7in harcan\u0131yor. Ayn\u0131 zamanda, b\u00f6yle bir uygulama Allah yolunda harcanmak \u00fczere zekat verme \u015ferefinden mahrum kald\u0131klar\u0131n\u0131 ve bat\u0131l yollarda hayatlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmelerinin bir bedeli olarak zekat yerine "cizye" \u00f6demeye zorland\u0131klar\u0131n\u0131 senede bir defa olmak \u00fczere onlara hat\u0131rlatma vazifesini de g\u00f6r\u00fcr.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-29-ayet\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 29. AYET Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.29- Kendilerine kitap verilenlerden, Allah'a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne inanmayan,(26) Allah'\u0131n ve Resul\u00fcn\u00fcn haram k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 haram tan\u0131mayan(27) ve hak dini (\u0130sl\u00e2m'\u0131) din edinmeyenlerle, k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015fler olarak cizyeyi kendi elleriyle verinceye kadar sava\u015f\u0131n.(28)A\u00c7IKLAMA26. Ehli Kitaptan Allah'a ve Ahiret G\u00fcn\u00fc'ne inand\u0131klar\u0131n\u0131 iddia edenler, asl\u0131nda onlar\u0131n hi\u00e7birine inanmad\u0131lar. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah'\u0131 yegane tek Tanr\u0131 ve bir Rab olarak tan\u0131yan, kabul eden ve O'nun s\u0131fatlar\u0131, O'na yap\u0131lan ibadetler ve O'nun g\u00fc\u00e7 ve kudreti konusunda ba\u015fka herhangi bir \u015feyi ortak ko\u015fmayan ki\u015fi, ancak ger\u00e7ekten Allah'a inanm\u0131\u015f demektir. Halbuki, "\u015firk"in, bu tarifine g\u00f6re, gerek hr\u0131stiyanlar ve gerekse Yahudiler, m\u00fcteakip ayetlerde de a\u00e7\u0131kland\u0131\u011f\u0131 gibi, \u015firkin i\u00e7indeydiler. Bu nedenle Allah'a inand\u0131klar\u0131 yolundaki iddialar\u0131 anlams\u0131zd\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde onlar, \u00f6l\u00fcmden sonra dirili\u015fe inanm\u0131\u015f olmalar\u0131na ra\u011fmen ahirete de ger\u00e7ekten inanmad\u0131lar. Zira bu yeterli de\u011fildir. Ki\u015finin, dirili\u015fin vukubulaca\u011f\u0131 g\u00fcnde insan\u0131n iman ve amelini esas alan mutlak adaletin icra edilece\u011fine de inanmas\u0131 gerekir. Ayn\u0131 \u015fekilde, hi\u00e7bir fidye, kefaret ve herhangi bir "veli" ile olan hi\u00e7bir "manevi" yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131n fayda vermeyece\u011fine inanmal\u0131d\u0131r. Bunlar olmaks\u0131z\u0131n ahirete inanman\u0131n t\u00fcm\u00fcyle anlams\u0131z oldu\u011fu izah gerektirmeyecek kadar a\u00e7\u0131kt\u0131r. Ve bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131l\u0131nca Yahudi ve H\u0131ristiyanlar imanlar\u0131n\u0131 bozmu\u015flard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, bu t\u00fcr \u015feylerin hesap g\u00fcn\u00fcnde onlar\u0131, adalete kar\u015f\u0131 koruyup himaye edece\u011fine inanm\u0131\u015flard\u0131r.27. Onlara kar\u015f\u0131 cihad ilan edilmesinin ikinci nedeni, Allah'\u0131n Rasul\u00fc vas\u0131tas\u0131yla g\u00f6nderdi\u011fi \u015feriat\u0131 kabul edip benimsememeleridir.28. Yahudi ve H\u0131ristiyanlarla yap\u0131lan cihad\u0131n hedefi budur. Onlar\u0131 m\u00fcsl\u00fcman olmaya zorlamak ve \u0130slami hayat tarz\u0131n\u0131 benimsetmek de\u011fildir.Yery\u00fcz\u00fcnde idarecilikleri ve hakimiyetleri kalmayacak \u015fekilde ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131klar\u0131na ve b\u00fcy\u00fckl\u00fcklerine son vermek i\u00e7in onlar "cizye" vermeye zorlanmal\u0131d\u0131r. Bu hakimiyeti sa\u011flayan g\u00fc\u00e7ler, m\u00fcsl\u00fcman olmayan unsurlar\u0131n elinden, onlar\u0131 teb'a haline getirmek ve cizye almak suretiyle Hak Yol istikametince sevk ve idare etmek \u00fczere geri al\u0131nmal\u0131d\u0131r. "Cizye", bir \u0130slam devletinde z\u0131mmi olarak ya\u015fayan gayr\u0131 m\u00fcslimler taraf\u0131ndan \u00f6denir. Ayn\u0131 zamanda bu, teb'a olarak \u0130slam devletinde ya\u015famak niyetinde olduklar\u0131n\u0131n da sembolik bir ifadesidir. Bu, "...k\u00fc\u00e7\u00fcl\u00fcp boyun e\u011ferek cizye verecekleri zamana kadar..." ayetinin anlam\u0131d\u0131r, yani ifade, "Allah'\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki halifeleri olarak vazife g\u00f6ren, m\u00fcminlere, kendi arzular\u0131yla teb'a olmak i\u00e7in tam bir r\u0131za g\u00f6stererek..." \u015feklinde bir anlama gelmektedir.Bu emir \u00f6nceleri, sadece Yahudi ve H\u0131ristiyanlara mahsustu. Hz. Peygamber (s.a) daha sonra onu, Mecusilere de te\u015fmil etti. O'nun vefat\u0131ndan sonra ashab\u0131 bu kural\u0131 Arabistan'\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ya\u015fayan b\u00fct\u00fcn gayr\u0131 m\u00fcslimlere ittifakla uygulad\u0131.Bu "cizye" konusu, gerileme s\u00fcrecini olu\u015fturan son iki as\u0131r boyunca baz\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00e7e\u015fitli mazeretler g\u00f6sterdikleri, \u00f6z\u00fcr dileme tav\u0131rlar\u0131 tak\u0131nd\u0131klar\u0131 ve halen de baz\u0131 kimselerin bundan dolay\u0131, ezilip b\u00fcz\u00fclmeye devam ettikleri bir husustur. Halbuki Allah'\u0131n yolu dosdo\u011fru ve a\u00e7\u0131kt\u0131r ve O'na asi olanlara kar\u015f\u0131 herhangi bir \u00f6z\u00fcr ileri s\u00fcrmeyi de gerektirmez. M\u00fcsl\u00fcmanlar \u0130slam nam\u0131na \u00f6z\u00fcrler beyan etmek yerine, O'nun himayesi alt\u0131nda ya\u015famay\u0131 tercih edenlerin can, mal ve inan\u00e7 g\u00fcvenli\u011fini sa\u011flayan b\u00f6yle cizye gibi insani bir kanuna sahip olduklar\u0131 i\u00e7in gurur duymal\u0131d\u0131rlar. Zira apa\u00e7\u0131kt\u0131r ki, Allah'\u0131n yoluna girmeyip de bat\u0131l yollar\u0131 izleyenlere, hayatlar\u0131n\u0131 diledikleri gibi s\u00fcrd\u00fcrmeleri i\u00e7in verilebilecek azami \u00f6zg\u00fcrl\u00fck bu kadar olabilir. "Cizye" verip z\u0131mmiler olarak ya\u015famak isterlerse, \u0130slam devletinin onlara himaye teklif etmesi bundand\u0131r. Ancak \u0130slam, onlar\u0131n, herhangi bir b\u00f6lgede hakim idareciler olarak kalmalar\u0131na, kendi bat\u0131l adetlerini yerle\u015ftirmelerine ve bunlar\u0131 ba\u015fkalar\u0131na zorla kabul ettirmelerine m\u00fcsaade etmez. Bu gibi \u015feylerin varl\u0131\u011f\u0131, fesad ve anar\u015finin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na neden olaca\u011f\u0131ndan onlar\u0131n \u015fer idarelerine son vermek ve onlar\u0131 adil idarenin y\u00f6netimi alt\u0131na sokmak i\u00e7in cihad etmek, ger\u00e7ek m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n vazifesidir."Gayri m\u00fcslimler cizye verme kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ne elde ediyorlar?" B\u00f6yle bir soruya kar\u015f\u0131l\u0131k olarak cizyenin, gayri m\u00fcslimlere \u0130slam devleti taraf\u0131ndan tan\u0131nan \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn, \u0130slam Hukuk sistemi ve himayesi alt\u0131nda ya\u015f\u0131yor olmalar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k bat\u0131l yollar\u0131 izleme konusunda tan\u0131nan iznin bir bedeli oldu\u011funu s\u00f6ylemek yeterlidir. Bu \u015fekilde onlardan al\u0131nan para, kendilerine bu \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc sa\u011flayan ve haklar\u0131n\u0131 koruyan s\u00f6z konusu adil idareyi kurarak \u00e7ekip \u00e7evirmek i\u00e7in harcan\u0131yor. Ayn\u0131 zamanda, b\u00f6yle bir uygulama Allah yolunda harcanmak \u00fczere zekat verme \u015ferefinden mahrum kald\u0131klar\u0131n\u0131 ve bat\u0131l yollarda hayatlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmelerinin bir bedeli olarak zekat yerine "cizye" \u00f6demeye zorland\u0131klar\u0131n\u0131 senede bir defa olmak \u00fczere onlara hat\u0131rlatma vazifesini de g\u00f6r\u00fcr.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-29-ayet\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-03-31T08:31:40+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/MEVDUD\u0130-TASLAK-25.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-29-ayet\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-29-ayet\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 29. AYET\",\"datePublished\":\"2020-03-31T08:31:40+00:00\",\"dateModified\":\"2020-03-31T08:31:40+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-29-ayet\/\"},\"wordCount\":913,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-29-ayet\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-29-ayet\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-29-ayet\/\",\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 29. AYET Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-03-31T08:31:40+00:00\",\"dateModified\":\"2020-03-31T08:31:40+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.29- Kendilerine kitap verilenlerden, Allah'a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne inanmayan,(26) Allah'\u0131n ve Resul\u00fcn\u00fcn haram k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 haram tan\u0131mayan(27) ve hak dini (\u0130sl\u00e2m'\u0131) din edinmeyenlerle, k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015fler olarak cizyeyi kendi elleriyle verinceye kadar sava\u015f\u0131n.(28)A\u00c7IKLAMA26. Ehli Kitaptan Allah'a ve Ahiret G\u00fcn\u00fc'ne inand\u0131klar\u0131n\u0131 iddia edenler, asl\u0131nda onlar\u0131n hi\u00e7birine inanmad\u0131lar. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah'\u0131 yegane tek Tanr\u0131 ve bir Rab olarak tan\u0131yan, kabul eden ve O'nun s\u0131fatlar\u0131, O'na yap\u0131lan ibadetler ve O'nun g\u00fc\u00e7 ve kudreti konusunda ba\u015fka herhangi bir \u015feyi ortak ko\u015fmayan ki\u015fi, ancak ger\u00e7ekten Allah'a inanm\u0131\u015f demektir. Halbuki, \\\"\u015firk\\\"in, bu tarifine g\u00f6re, gerek hr\u0131stiyanlar ve gerekse Yahudiler, m\u00fcteakip ayetlerde de a\u00e7\u0131kland\u0131\u011f\u0131 gibi, \u015firkin i\u00e7indeydiler. Bu nedenle Allah'a inand\u0131klar\u0131 yolundaki iddialar\u0131 anlams\u0131zd\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde onlar, \u00f6l\u00fcmden sonra dirili\u015fe inanm\u0131\u015f olmalar\u0131na ra\u011fmen ahirete de ger\u00e7ekten inanmad\u0131lar. Zira bu yeterli de\u011fildir. Ki\u015finin, dirili\u015fin vukubulaca\u011f\u0131 g\u00fcnde insan\u0131n iman ve amelini esas alan mutlak adaletin icra edilece\u011fine de inanmas\u0131 gerekir. Ayn\u0131 \u015fekilde, hi\u00e7bir fidye, kefaret ve herhangi bir \\\"veli\\\" ile olan hi\u00e7bir \\\"manevi\\\" yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131n fayda vermeyece\u011fine inanmal\u0131d\u0131r. Bunlar olmaks\u0131z\u0131n ahirete inanman\u0131n t\u00fcm\u00fcyle anlams\u0131z oldu\u011fu izah gerektirmeyecek kadar a\u00e7\u0131kt\u0131r. Ve bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131l\u0131nca Yahudi ve H\u0131ristiyanlar imanlar\u0131n\u0131 bozmu\u015flard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, bu t\u00fcr \u015feylerin hesap g\u00fcn\u00fcnde onlar\u0131, adalete kar\u015f\u0131 koruyup himaye edece\u011fine inanm\u0131\u015flard\u0131r.27. Onlara kar\u015f\u0131 cihad ilan edilmesinin ikinci nedeni, Allah'\u0131n Rasul\u00fc vas\u0131tas\u0131yla g\u00f6nderdi\u011fi \u015feriat\u0131 kabul edip benimsememeleridir.28. Yahudi ve H\u0131ristiyanlarla yap\u0131lan cihad\u0131n hedefi budur. Onlar\u0131 m\u00fcsl\u00fcman olmaya zorlamak ve \u0130slami hayat tarz\u0131n\u0131 benimsetmek de\u011fildir.Yery\u00fcz\u00fcnde idarecilikleri ve hakimiyetleri kalmayacak \u015fekilde ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131klar\u0131na ve b\u00fcy\u00fckl\u00fcklerine son vermek i\u00e7in onlar \\\"cizye\\\" vermeye zorlanmal\u0131d\u0131r. Bu hakimiyeti sa\u011flayan g\u00fc\u00e7ler, m\u00fcsl\u00fcman olmayan unsurlar\u0131n elinden, onlar\u0131 teb'a haline getirmek ve cizye almak suretiyle Hak Yol istikametince sevk ve idare etmek \u00fczere geri al\u0131nmal\u0131d\u0131r. \\\"Cizye\\\", bir \u0130slam devletinde z\u0131mmi olarak ya\u015fayan gayr\u0131 m\u00fcslimler taraf\u0131ndan \u00f6denir. Ayn\u0131 zamanda bu, teb'a olarak \u0130slam devletinde ya\u015famak niyetinde olduklar\u0131n\u0131n da sembolik bir ifadesidir. Bu, \\\"...k\u00fc\u00e7\u00fcl\u00fcp boyun e\u011ferek cizye verecekleri zamana kadar...\\\" ayetinin anlam\u0131d\u0131r, yani ifade, \\\"Allah'\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki halifeleri olarak vazife g\u00f6ren, m\u00fcminlere, kendi arzular\u0131yla teb'a olmak i\u00e7in tam bir r\u0131za g\u00f6stererek...\\\" \u015feklinde bir anlama gelmektedir.Bu emir \u00f6nceleri, sadece Yahudi ve H\u0131ristiyanlara mahsustu. Hz. Peygamber (s.a) daha sonra onu, Mecusilere de te\u015fmil etti. O'nun vefat\u0131ndan sonra ashab\u0131 bu kural\u0131 Arabistan'\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ya\u015fayan b\u00fct\u00fcn gayr\u0131 m\u00fcslimlere ittifakla uygulad\u0131.Bu \\\"cizye\\\" konusu, gerileme s\u00fcrecini olu\u015fturan son iki as\u0131r boyunca baz\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00e7e\u015fitli mazeretler g\u00f6sterdikleri, \u00f6z\u00fcr dileme tav\u0131rlar\u0131 tak\u0131nd\u0131klar\u0131 ve halen de baz\u0131 kimselerin bundan dolay\u0131, ezilip b\u00fcz\u00fclmeye devam ettikleri bir husustur. Halbuki Allah'\u0131n yolu dosdo\u011fru ve a\u00e7\u0131kt\u0131r ve O'na asi olanlara kar\u015f\u0131 herhangi bir \u00f6z\u00fcr ileri s\u00fcrmeyi de gerektirmez. M\u00fcsl\u00fcmanlar \u0130slam nam\u0131na \u00f6z\u00fcrler beyan etmek yerine, O'nun himayesi alt\u0131nda ya\u015famay\u0131 tercih edenlerin can, mal ve inan\u00e7 g\u00fcvenli\u011fini sa\u011flayan b\u00f6yle cizye gibi insani bir kanuna sahip olduklar\u0131 i\u00e7in gurur duymal\u0131d\u0131rlar. Zira apa\u00e7\u0131kt\u0131r ki, Allah'\u0131n yoluna girmeyip de bat\u0131l yollar\u0131 izleyenlere, hayatlar\u0131n\u0131 diledikleri gibi s\u00fcrd\u00fcrmeleri i\u00e7in verilebilecek azami \u00f6zg\u00fcrl\u00fck bu kadar olabilir. \\\"Cizye\\\" verip z\u0131mmiler olarak ya\u015famak isterlerse, \u0130slam devletinin onlara himaye teklif etmesi bundand\u0131r. Ancak \u0130slam, onlar\u0131n, herhangi bir b\u00f6lgede hakim idareciler olarak kalmalar\u0131na, kendi bat\u0131l adetlerini yerle\u015ftirmelerine ve bunlar\u0131 ba\u015fkalar\u0131na zorla kabul ettirmelerine m\u00fcsaade etmez. Bu gibi \u015feylerin varl\u0131\u011f\u0131, fesad ve anar\u015finin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na neden olaca\u011f\u0131ndan onlar\u0131n \u015fer idarelerine son vermek ve onlar\u0131 adil idarenin y\u00f6netimi alt\u0131na sokmak i\u00e7in cihad etmek, ger\u00e7ek m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n vazifesidir.\\\"Gayri m\u00fcslimler cizye verme kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ne elde ediyorlar?\\\" B\u00f6yle bir soruya kar\u015f\u0131l\u0131k olarak cizyenin, gayri m\u00fcslimlere \u0130slam devleti taraf\u0131ndan tan\u0131nan \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn, \u0130slam Hukuk sistemi ve himayesi alt\u0131nda ya\u015f\u0131yor olmalar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k bat\u0131l yollar\u0131 izleme konusunda tan\u0131nan iznin bir bedeli oldu\u011funu s\u00f6ylemek yeterlidir. Bu \u015fekilde onlardan al\u0131nan para, kendilerine bu \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc sa\u011flayan ve haklar\u0131n\u0131 koruyan s\u00f6z konusu adil idareyi kurarak \u00e7ekip \u00e7evirmek i\u00e7in harcan\u0131yor. Ayn\u0131 zamanda, b\u00f6yle bir uygulama Allah yolunda harcanmak \u00fczere zekat verme \u015ferefinden mahrum kald\u0131klar\u0131n\u0131 ve bat\u0131l yollarda hayatlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmelerinin bir bedeli olarak zekat yerine \\\"cizye\\\" \u00f6demeye zorland\u0131klar\u0131n\u0131 senede bir defa olmak \u00fczere onlara hat\u0131rlatma vazifesini de g\u00f6r\u00fcr.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-29-ayet\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-29-ayet\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-29-ayet\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 29. AYET\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 29. AYET Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.29- Kendilerine kitap verilenlerden, Allah'a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne inanmayan,(26) Allah'\u0131n ve Resul\u00fcn\u00fcn haram k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 haram tan\u0131mayan(27) ve hak dini (\u0130sl\u00e2m'\u0131) din edinmeyenlerle, k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015fler olarak cizyeyi kendi elleriyle verinceye kadar sava\u015f\u0131n.(28)A\u00c7IKLAMA26. Ehli Kitaptan Allah'a ve Ahiret G\u00fcn\u00fc'ne inand\u0131klar\u0131n\u0131 iddia edenler, asl\u0131nda onlar\u0131n hi\u00e7birine inanmad\u0131lar. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah'\u0131 yegane tek Tanr\u0131 ve bir Rab olarak tan\u0131yan, kabul eden ve O'nun s\u0131fatlar\u0131, O'na yap\u0131lan ibadetler ve O'nun g\u00fc\u00e7 ve kudreti konusunda ba\u015fka herhangi bir \u015feyi ortak ko\u015fmayan ki\u015fi, ancak ger\u00e7ekten Allah'a inanm\u0131\u015f demektir. Halbuki, \"\u015firk\"in, bu tarifine g\u00f6re, gerek hr\u0131stiyanlar ve gerekse Yahudiler, m\u00fcteakip ayetlerde de a\u00e7\u0131kland\u0131\u011f\u0131 gibi, \u015firkin i\u00e7indeydiler. Bu nedenle Allah'a inand\u0131klar\u0131 yolundaki iddialar\u0131 anlams\u0131zd\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde onlar, \u00f6l\u00fcmden sonra dirili\u015fe inanm\u0131\u015f olmalar\u0131na ra\u011fmen ahirete de ger\u00e7ekten inanmad\u0131lar. Zira bu yeterli de\u011fildir. Ki\u015finin, dirili\u015fin vukubulaca\u011f\u0131 g\u00fcnde insan\u0131n iman ve amelini esas alan mutlak adaletin icra edilece\u011fine de inanmas\u0131 gerekir. Ayn\u0131 \u015fekilde, hi\u00e7bir fidye, kefaret ve herhangi bir \"veli\" ile olan hi\u00e7bir \"manevi\" yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131n fayda vermeyece\u011fine inanmal\u0131d\u0131r. Bunlar olmaks\u0131z\u0131n ahirete inanman\u0131n t\u00fcm\u00fcyle anlams\u0131z oldu\u011fu izah gerektirmeyecek kadar a\u00e7\u0131kt\u0131r. Ve bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131l\u0131nca Yahudi ve H\u0131ristiyanlar imanlar\u0131n\u0131 bozmu\u015flard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, bu t\u00fcr \u015feylerin hesap g\u00fcn\u00fcnde onlar\u0131, adalete kar\u015f\u0131 koruyup himaye edece\u011fine inanm\u0131\u015flard\u0131r.27. Onlara kar\u015f\u0131 cihad ilan edilmesinin ikinci nedeni, Allah'\u0131n Rasul\u00fc vas\u0131tas\u0131yla g\u00f6nderdi\u011fi \u015feriat\u0131 kabul edip benimsememeleridir.28. Yahudi ve H\u0131ristiyanlarla yap\u0131lan cihad\u0131n hedefi budur. Onlar\u0131 m\u00fcsl\u00fcman olmaya zorlamak ve \u0130slami hayat tarz\u0131n\u0131 benimsetmek de\u011fildir.Yery\u00fcz\u00fcnde idarecilikleri ve hakimiyetleri kalmayacak \u015fekilde ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131klar\u0131na ve b\u00fcy\u00fckl\u00fcklerine son vermek i\u00e7in onlar \"cizye\" vermeye zorlanmal\u0131d\u0131r. Bu hakimiyeti sa\u011flayan g\u00fc\u00e7ler, m\u00fcsl\u00fcman olmayan unsurlar\u0131n elinden, onlar\u0131 teb'a haline getirmek ve cizye almak suretiyle Hak Yol istikametince sevk ve idare etmek \u00fczere geri al\u0131nmal\u0131d\u0131r. \"Cizye\", bir \u0130slam devletinde z\u0131mmi olarak ya\u015fayan gayr\u0131 m\u00fcslimler taraf\u0131ndan \u00f6denir. Ayn\u0131 zamanda bu, teb'a olarak \u0130slam devletinde ya\u015famak niyetinde olduklar\u0131n\u0131n da sembolik bir ifadesidir. Bu, \"...k\u00fc\u00e7\u00fcl\u00fcp boyun e\u011ferek cizye verecekleri zamana kadar...\" ayetinin anlam\u0131d\u0131r, yani ifade, \"Allah'\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki halifeleri olarak vazife g\u00f6ren, m\u00fcminlere, kendi arzular\u0131yla teb'a olmak i\u00e7in tam bir r\u0131za g\u00f6stererek...\" \u015feklinde bir anlama gelmektedir.Bu emir \u00f6nceleri, sadece Yahudi ve H\u0131ristiyanlara mahsustu. Hz. Peygamber (s.a) daha sonra onu, Mecusilere de te\u015fmil etti. O'nun vefat\u0131ndan sonra ashab\u0131 bu kural\u0131 Arabistan'\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ya\u015fayan b\u00fct\u00fcn gayr\u0131 m\u00fcslimlere ittifakla uygulad\u0131.Bu \"cizye\" konusu, gerileme s\u00fcrecini olu\u015fturan son iki as\u0131r boyunca baz\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00e7e\u015fitli mazeretler g\u00f6sterdikleri, \u00f6z\u00fcr dileme tav\u0131rlar\u0131 tak\u0131nd\u0131klar\u0131 ve halen de baz\u0131 kimselerin bundan dolay\u0131, ezilip b\u00fcz\u00fclmeye devam ettikleri bir husustur. Halbuki Allah'\u0131n yolu dosdo\u011fru ve a\u00e7\u0131kt\u0131r ve O'na asi olanlara kar\u015f\u0131 herhangi bir \u00f6z\u00fcr ileri s\u00fcrmeyi de gerektirmez. M\u00fcsl\u00fcmanlar \u0130slam nam\u0131na \u00f6z\u00fcrler beyan etmek yerine, O'nun himayesi alt\u0131nda ya\u015famay\u0131 tercih edenlerin can, mal ve inan\u00e7 g\u00fcvenli\u011fini sa\u011flayan b\u00f6yle cizye gibi insani bir kanuna sahip olduklar\u0131 i\u00e7in gurur duymal\u0131d\u0131rlar. Zira apa\u00e7\u0131kt\u0131r ki, Allah'\u0131n yoluna girmeyip de bat\u0131l yollar\u0131 izleyenlere, hayatlar\u0131n\u0131 diledikleri gibi s\u00fcrd\u00fcrmeleri i\u00e7in verilebilecek azami \u00f6zg\u00fcrl\u00fck bu kadar olabilir. \"Cizye\" verip z\u0131mmiler olarak ya\u015famak isterlerse, \u0130slam devletinin onlara himaye teklif etmesi bundand\u0131r. Ancak \u0130slam, onlar\u0131n, herhangi bir b\u00f6lgede hakim idareciler olarak kalmalar\u0131na, kendi bat\u0131l adetlerini yerle\u015ftirmelerine ve bunlar\u0131 ba\u015fkalar\u0131na zorla kabul ettirmelerine m\u00fcsaade etmez. Bu gibi \u015feylerin varl\u0131\u011f\u0131, fesad ve anar\u015finin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na neden olaca\u011f\u0131ndan onlar\u0131n \u015fer idarelerine son vermek ve onlar\u0131 adil idarenin y\u00f6netimi alt\u0131na sokmak i\u00e7in cihad etmek, ger\u00e7ek m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n vazifesidir.\"Gayri m\u00fcslimler cizye verme kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ne elde ediyorlar?\" B\u00f6yle bir soruya kar\u015f\u0131l\u0131k olarak cizyenin, gayri m\u00fcslimlere \u0130slam devleti taraf\u0131ndan tan\u0131nan \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn, \u0130slam Hukuk sistemi ve himayesi alt\u0131nda ya\u015f\u0131yor olmalar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k bat\u0131l yollar\u0131 izleme konusunda tan\u0131nan iznin bir bedeli oldu\u011funu s\u00f6ylemek yeterlidir. Bu \u015fekilde onlardan al\u0131nan para, kendilerine bu \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc sa\u011flayan ve haklar\u0131n\u0131 koruyan s\u00f6z konusu adil idareyi kurarak \u00e7ekip \u00e7evirmek i\u00e7in harcan\u0131yor. Ayn\u0131 zamanda, b\u00f6yle bir uygulama Allah yolunda harcanmak \u00fczere zekat verme \u015ferefinden mahrum kald\u0131klar\u0131n\u0131 ve bat\u0131l yollarda hayatlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmelerinin bir bedeli olarak zekat yerine \"cizye\" \u00f6demeye zorland\u0131klar\u0131n\u0131 senede bir defa olmak \u00fczere onlara hat\u0131rlatma vazifesini de g\u00f6r\u00fcr.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-29-ayet\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 29. AYET Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.29- Kendilerine kitap verilenlerden, Allah'a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne inanmayan,(26) Allah'\u0131n ve Resul\u00fcn\u00fcn haram k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 haram tan\u0131mayan(27) ve hak dini (\u0130sl\u00e2m'\u0131) din edinmeyenlerle, k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015fler olarak cizyeyi kendi elleriyle verinceye kadar sava\u015f\u0131n.(28)A\u00c7IKLAMA26. Ehli Kitaptan Allah'a ve Ahiret G\u00fcn\u00fc'ne inand\u0131klar\u0131n\u0131 iddia edenler, asl\u0131nda onlar\u0131n hi\u00e7birine inanmad\u0131lar. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah'\u0131 yegane tek Tanr\u0131 ve bir Rab olarak tan\u0131yan, kabul eden ve O'nun s\u0131fatlar\u0131, O'na yap\u0131lan ibadetler ve O'nun g\u00fc\u00e7 ve kudreti konusunda ba\u015fka herhangi bir \u015feyi ortak ko\u015fmayan ki\u015fi, ancak ger\u00e7ekten Allah'a inanm\u0131\u015f demektir. Halbuki, \"\u015firk\"in, bu tarifine g\u00f6re, gerek hr\u0131stiyanlar ve gerekse Yahudiler, m\u00fcteakip ayetlerde de a\u00e7\u0131kland\u0131\u011f\u0131 gibi, \u015firkin i\u00e7indeydiler. Bu nedenle Allah'a inand\u0131klar\u0131 yolundaki iddialar\u0131 anlams\u0131zd\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde onlar, \u00f6l\u00fcmden sonra dirili\u015fe inanm\u0131\u015f olmalar\u0131na ra\u011fmen ahirete de ger\u00e7ekten inanmad\u0131lar. Zira bu yeterli de\u011fildir. Ki\u015finin, dirili\u015fin vukubulaca\u011f\u0131 g\u00fcnde insan\u0131n iman ve amelini esas alan mutlak adaletin icra edilece\u011fine de inanmas\u0131 gerekir. Ayn\u0131 \u015fekilde, hi\u00e7bir fidye, kefaret ve herhangi bir \"veli\" ile olan hi\u00e7bir \"manevi\" yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131n fayda vermeyece\u011fine inanmal\u0131d\u0131r. Bunlar olmaks\u0131z\u0131n ahirete inanman\u0131n t\u00fcm\u00fcyle anlams\u0131z oldu\u011fu izah gerektirmeyecek kadar a\u00e7\u0131kt\u0131r. Ve bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131l\u0131nca Yahudi ve H\u0131ristiyanlar imanlar\u0131n\u0131 bozmu\u015flard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, bu t\u00fcr \u015feylerin hesap g\u00fcn\u00fcnde onlar\u0131, adalete kar\u015f\u0131 koruyup himaye edece\u011fine inanm\u0131\u015flard\u0131r.27. Onlara kar\u015f\u0131 cihad ilan edilmesinin ikinci nedeni, Allah'\u0131n Rasul\u00fc vas\u0131tas\u0131yla g\u00f6nderdi\u011fi \u015feriat\u0131 kabul edip benimsememeleridir.28. Yahudi ve H\u0131ristiyanlarla yap\u0131lan cihad\u0131n hedefi budur. Onlar\u0131 m\u00fcsl\u00fcman olmaya zorlamak ve \u0130slami hayat tarz\u0131n\u0131 benimsetmek de\u011fildir.Yery\u00fcz\u00fcnde idarecilikleri ve hakimiyetleri kalmayacak \u015fekilde ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131klar\u0131na ve b\u00fcy\u00fckl\u00fcklerine son vermek i\u00e7in onlar \"cizye\" vermeye zorlanmal\u0131d\u0131r. Bu hakimiyeti sa\u011flayan g\u00fc\u00e7ler, m\u00fcsl\u00fcman olmayan unsurlar\u0131n elinden, onlar\u0131 teb'a haline getirmek ve cizye almak suretiyle Hak Yol istikametince sevk ve idare etmek \u00fczere geri al\u0131nmal\u0131d\u0131r. \"Cizye\", bir \u0130slam devletinde z\u0131mmi olarak ya\u015fayan gayr\u0131 m\u00fcslimler taraf\u0131ndan \u00f6denir. Ayn\u0131 zamanda bu, teb'a olarak \u0130slam devletinde ya\u015famak niyetinde olduklar\u0131n\u0131n da sembolik bir ifadesidir. Bu, \"...k\u00fc\u00e7\u00fcl\u00fcp boyun e\u011ferek cizye verecekleri zamana kadar...\" ayetinin anlam\u0131d\u0131r, yani ifade, \"Allah'\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki halifeleri olarak vazife g\u00f6ren, m\u00fcminlere, kendi arzular\u0131yla teb'a olmak i\u00e7in tam bir r\u0131za g\u00f6stererek...\" \u015feklinde bir anlama gelmektedir.Bu emir \u00f6nceleri, sadece Yahudi ve H\u0131ristiyanlara mahsustu. Hz. Peygamber (s.a) daha sonra onu, Mecusilere de te\u015fmil etti. O'nun vefat\u0131ndan sonra ashab\u0131 bu kural\u0131 Arabistan'\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ya\u015fayan b\u00fct\u00fcn gayr\u0131 m\u00fcslimlere ittifakla uygulad\u0131.Bu \"cizye\" konusu, gerileme s\u00fcrecini olu\u015fturan son iki as\u0131r boyunca baz\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00e7e\u015fitli mazeretler g\u00f6sterdikleri, \u00f6z\u00fcr dileme tav\u0131rlar\u0131 tak\u0131nd\u0131klar\u0131 ve halen de baz\u0131 kimselerin bundan dolay\u0131, ezilip b\u00fcz\u00fclmeye devam ettikleri bir husustur. Halbuki Allah'\u0131n yolu dosdo\u011fru ve a\u00e7\u0131kt\u0131r ve O'na asi olanlara kar\u015f\u0131 herhangi bir \u00f6z\u00fcr ileri s\u00fcrmeyi de gerektirmez. M\u00fcsl\u00fcmanlar \u0130slam nam\u0131na \u00f6z\u00fcrler beyan etmek yerine, O'nun himayesi alt\u0131nda ya\u015famay\u0131 tercih edenlerin can, mal ve inan\u00e7 g\u00fcvenli\u011fini sa\u011flayan b\u00f6yle cizye gibi insani bir kanuna sahip olduklar\u0131 i\u00e7in gurur duymal\u0131d\u0131rlar. Zira apa\u00e7\u0131kt\u0131r ki, Allah'\u0131n yoluna girmeyip de bat\u0131l yollar\u0131 izleyenlere, hayatlar\u0131n\u0131 diledikleri gibi s\u00fcrd\u00fcrmeleri i\u00e7in verilebilecek azami \u00f6zg\u00fcrl\u00fck bu kadar olabilir. \"Cizye\" verip z\u0131mmiler olarak ya\u015famak isterlerse, \u0130slam devletinin onlara himaye teklif etmesi bundand\u0131r. Ancak \u0130slam, onlar\u0131n, herhangi bir b\u00f6lgede hakim idareciler olarak kalmalar\u0131na, kendi bat\u0131l adetlerini yerle\u015ftirmelerine ve bunlar\u0131 ba\u015fkalar\u0131na zorla kabul ettirmelerine m\u00fcsaade etmez. Bu gibi \u015feylerin varl\u0131\u011f\u0131, fesad ve anar\u015finin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na neden olaca\u011f\u0131ndan onlar\u0131n \u015fer idarelerine son vermek ve onlar\u0131 adil idarenin y\u00f6netimi alt\u0131na sokmak i\u00e7in cihad etmek, ger\u00e7ek m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n vazifesidir.\"Gayri m\u00fcslimler cizye verme kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ne elde ediyorlar?\" B\u00f6yle bir soruya kar\u015f\u0131l\u0131k olarak cizyenin, gayri m\u00fcslimlere \u0130slam devleti taraf\u0131ndan tan\u0131nan \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn, \u0130slam Hukuk sistemi ve himayesi alt\u0131nda ya\u015f\u0131yor olmalar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k bat\u0131l yollar\u0131 izleme konusunda tan\u0131nan iznin bir bedeli oldu\u011funu s\u00f6ylemek yeterlidir. Bu \u015fekilde onlardan al\u0131nan para, kendilerine bu \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc sa\u011flayan ve haklar\u0131n\u0131 koruyan s\u00f6z konusu adil idareyi kurarak \u00e7ekip \u00e7evirmek i\u00e7in harcan\u0131yor. Ayn\u0131 zamanda, b\u00f6yle bir uygulama Allah yolunda harcanmak \u00fczere zekat verme \u015ferefinden mahrum kald\u0131klar\u0131n\u0131 ve bat\u0131l yollarda hayatlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmelerinin bir bedeli olarak zekat yerine \"cizye\" \u00f6demeye zorland\u0131klar\u0131n\u0131 senede bir defa olmak \u00fczere onlara hat\u0131rlatma vazifesini de g\u00f6r\u00fcr.","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-29-ayet\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2020-03-31T08:31:40+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/MEVDUD\u0130-TASLAK-25.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"5 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-29-ayet\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-29-ayet\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 29. AYET","datePublished":"2020-03-31T08:31:40+00:00","dateModified":"2020-03-31T08:31:40+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-29-ayet\/"},"wordCount":913,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-29-ayet\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-29-ayet\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-29-ayet\/","name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 29. AYET Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2020-03-31T08:31:40+00:00","dateModified":"2020-03-31T08:31:40+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.29- Kendilerine kitap verilenlerden, Allah'a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne inanmayan,(26) Allah'\u0131n ve Resul\u00fcn\u00fcn haram k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 haram tan\u0131mayan(27) ve hak dini (\u0130sl\u00e2m'\u0131) din edinmeyenlerle, k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015fler olarak cizyeyi kendi elleriyle verinceye kadar sava\u015f\u0131n.(28)A\u00c7IKLAMA26. Ehli Kitaptan Allah'a ve Ahiret G\u00fcn\u00fc'ne inand\u0131klar\u0131n\u0131 iddia edenler, asl\u0131nda onlar\u0131n hi\u00e7birine inanmad\u0131lar. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah'\u0131 yegane tek Tanr\u0131 ve bir Rab olarak tan\u0131yan, kabul eden ve O'nun s\u0131fatlar\u0131, O'na yap\u0131lan ibadetler ve O'nun g\u00fc\u00e7 ve kudreti konusunda ba\u015fka herhangi bir \u015feyi ortak ko\u015fmayan ki\u015fi, ancak ger\u00e7ekten Allah'a inanm\u0131\u015f demektir. Halbuki, \"\u015firk\"in, bu tarifine g\u00f6re, gerek hr\u0131stiyanlar ve gerekse Yahudiler, m\u00fcteakip ayetlerde de a\u00e7\u0131kland\u0131\u011f\u0131 gibi, \u015firkin i\u00e7indeydiler. Bu nedenle Allah'a inand\u0131klar\u0131 yolundaki iddialar\u0131 anlams\u0131zd\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde onlar, \u00f6l\u00fcmden sonra dirili\u015fe inanm\u0131\u015f olmalar\u0131na ra\u011fmen ahirete de ger\u00e7ekten inanmad\u0131lar. Zira bu yeterli de\u011fildir. Ki\u015finin, dirili\u015fin vukubulaca\u011f\u0131 g\u00fcnde insan\u0131n iman ve amelini esas alan mutlak adaletin icra edilece\u011fine de inanmas\u0131 gerekir. Ayn\u0131 \u015fekilde, hi\u00e7bir fidye, kefaret ve herhangi bir \"veli\" ile olan hi\u00e7bir \"manevi\" yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131n fayda vermeyece\u011fine inanmal\u0131d\u0131r. Bunlar olmaks\u0131z\u0131n ahirete inanman\u0131n t\u00fcm\u00fcyle anlams\u0131z oldu\u011fu izah gerektirmeyecek kadar a\u00e7\u0131kt\u0131r. Ve bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131l\u0131nca Yahudi ve H\u0131ristiyanlar imanlar\u0131n\u0131 bozmu\u015flard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, bu t\u00fcr \u015feylerin hesap g\u00fcn\u00fcnde onlar\u0131, adalete kar\u015f\u0131 koruyup himaye edece\u011fine inanm\u0131\u015flard\u0131r.27. Onlara kar\u015f\u0131 cihad ilan edilmesinin ikinci nedeni, Allah'\u0131n Rasul\u00fc vas\u0131tas\u0131yla g\u00f6nderdi\u011fi \u015feriat\u0131 kabul edip benimsememeleridir.28. Yahudi ve H\u0131ristiyanlarla yap\u0131lan cihad\u0131n hedefi budur. Onlar\u0131 m\u00fcsl\u00fcman olmaya zorlamak ve \u0130slami hayat tarz\u0131n\u0131 benimsetmek de\u011fildir.Yery\u00fcz\u00fcnde idarecilikleri ve hakimiyetleri kalmayacak \u015fekilde ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131klar\u0131na ve b\u00fcy\u00fckl\u00fcklerine son vermek i\u00e7in onlar \"cizye\" vermeye zorlanmal\u0131d\u0131r. Bu hakimiyeti sa\u011flayan g\u00fc\u00e7ler, m\u00fcsl\u00fcman olmayan unsurlar\u0131n elinden, onlar\u0131 teb'a haline getirmek ve cizye almak suretiyle Hak Yol istikametince sevk ve idare etmek \u00fczere geri al\u0131nmal\u0131d\u0131r. \"Cizye\", bir \u0130slam devletinde z\u0131mmi olarak ya\u015fayan gayr\u0131 m\u00fcslimler taraf\u0131ndan \u00f6denir. Ayn\u0131 zamanda bu, teb'a olarak \u0130slam devletinde ya\u015famak niyetinde olduklar\u0131n\u0131n da sembolik bir ifadesidir. Bu, \"...k\u00fc\u00e7\u00fcl\u00fcp boyun e\u011ferek cizye verecekleri zamana kadar...\" ayetinin anlam\u0131d\u0131r, yani ifade, \"Allah'\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki halifeleri olarak vazife g\u00f6ren, m\u00fcminlere, kendi arzular\u0131yla teb'a olmak i\u00e7in tam bir r\u0131za g\u00f6stererek...\" \u015feklinde bir anlama gelmektedir.Bu emir \u00f6nceleri, sadece Yahudi ve H\u0131ristiyanlara mahsustu. Hz. Peygamber (s.a) daha sonra onu, Mecusilere de te\u015fmil etti. O'nun vefat\u0131ndan sonra ashab\u0131 bu kural\u0131 Arabistan'\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ya\u015fayan b\u00fct\u00fcn gayr\u0131 m\u00fcslimlere ittifakla uygulad\u0131.Bu \"cizye\" konusu, gerileme s\u00fcrecini olu\u015fturan son iki as\u0131r boyunca baz\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00e7e\u015fitli mazeretler g\u00f6sterdikleri, \u00f6z\u00fcr dileme tav\u0131rlar\u0131 tak\u0131nd\u0131klar\u0131 ve halen de baz\u0131 kimselerin bundan dolay\u0131, ezilip b\u00fcz\u00fclmeye devam ettikleri bir husustur. Halbuki Allah'\u0131n yolu dosdo\u011fru ve a\u00e7\u0131kt\u0131r ve O'na asi olanlara kar\u015f\u0131 herhangi bir \u00f6z\u00fcr ileri s\u00fcrmeyi de gerektirmez. M\u00fcsl\u00fcmanlar \u0130slam nam\u0131na \u00f6z\u00fcrler beyan etmek yerine, O'nun himayesi alt\u0131nda ya\u015famay\u0131 tercih edenlerin can, mal ve inan\u00e7 g\u00fcvenli\u011fini sa\u011flayan b\u00f6yle cizye gibi insani bir kanuna sahip olduklar\u0131 i\u00e7in gurur duymal\u0131d\u0131rlar. Zira apa\u00e7\u0131kt\u0131r ki, Allah'\u0131n yoluna girmeyip de bat\u0131l yollar\u0131 izleyenlere, hayatlar\u0131n\u0131 diledikleri gibi s\u00fcrd\u00fcrmeleri i\u00e7in verilebilecek azami \u00f6zg\u00fcrl\u00fck bu kadar olabilir. \"Cizye\" verip z\u0131mmiler olarak ya\u015famak isterlerse, \u0130slam devletinin onlara himaye teklif etmesi bundand\u0131r. Ancak \u0130slam, onlar\u0131n, herhangi bir b\u00f6lgede hakim idareciler olarak kalmalar\u0131na, kendi bat\u0131l adetlerini yerle\u015ftirmelerine ve bunlar\u0131 ba\u015fkalar\u0131na zorla kabul ettirmelerine m\u00fcsaade etmez. Bu gibi \u015feylerin varl\u0131\u011f\u0131, fesad ve anar\u015finin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na neden olaca\u011f\u0131ndan onlar\u0131n \u015fer idarelerine son vermek ve onlar\u0131 adil idarenin y\u00f6netimi alt\u0131na sokmak i\u00e7in cihad etmek, ger\u00e7ek m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n vazifesidir.\"Gayri m\u00fcslimler cizye verme kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ne elde ediyorlar?\" B\u00f6yle bir soruya kar\u015f\u0131l\u0131k olarak cizyenin, gayri m\u00fcslimlere \u0130slam devleti taraf\u0131ndan tan\u0131nan \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn, \u0130slam Hukuk sistemi ve himayesi alt\u0131nda ya\u015f\u0131yor olmalar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k bat\u0131l yollar\u0131 izleme konusunda tan\u0131nan iznin bir bedeli oldu\u011funu s\u00f6ylemek yeterlidir. Bu \u015fekilde onlardan al\u0131nan para, kendilerine bu \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc sa\u011flayan ve haklar\u0131n\u0131 koruyan s\u00f6z konusu adil idareyi kurarak \u00e7ekip \u00e7evirmek i\u00e7in harcan\u0131yor. Ayn\u0131 zamanda, b\u00f6yle bir uygulama Allah yolunda harcanmak \u00fczere zekat verme \u015ferefinden mahrum kald\u0131klar\u0131n\u0131 ve bat\u0131l yollarda hayatlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmelerinin bir bedeli olarak zekat yerine \"cizye\" \u00f6demeye zorland\u0131klar\u0131n\u0131 senede bir defa olmak \u00fczere onlara hat\u0131rlatma vazifesini de g\u00f6r\u00fcr.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-29-ayet\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-29-ayet\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-tevbe-suresi-29-ayet\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA TEVBE SURES\u0130 29. AYET"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9123"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9123"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9123\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9125,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9123\/revisions\/9125"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9124"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9123"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9123"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9123"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}