47- \u0130ncil \u00fcmmeti, Allah’\u0131n bu kitapta indirdiklerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm versin. Kim Allah’\u0131n indirdi\u011fi ayetlere g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermez ise onlar fas\u0131klar\u0131n, do\u011fru yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015flar\u0131n ta kendileridir.<\/em><\/strong><\/p>\nMeryemo\u011flu \u0130sa, \u0130ncil’i bir ya\u015fam d\u00fczeni, h\u00fck\u00fcm verilecek bir \u015feriat olsun diye getirmi\u015fti. \u0130ncil’de, Tevrat \u015feriat\u0131ndaki baz\u0131 meselelerde k\u00fc\u00e7\u00fck de\u011fi\u015fiklikler d\u0131\u015f\u0131nda yasamaya ili\u015fkin yeni esaslar bulunmuyordu. Ama \u0130ncil, \u00f6n\u00fcndeki Tevrat’\u0131 onaylay\u0131c\u0131 olarak indirilmi\u015fti. S\u00f6z konusu meselelerdeki k\u00fc\u00e7\u00fck de\u011fi\u015fiklikler aras\u0131nda, Tevrat \u015feriat\u0131n\u0131 da yine kabul ediyordu. \u0130ncil de, bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir ayd\u0131nlat\u0131c\u0131, bir \u00f6\u011f\u00fct olarak indirilmi\u015fti. Ama kimlere? Elbette ki takval\u0131 insanlara… Takval\u0131lar, Allah’\u0131n kitaplar\u0131n\u0131n birer do\u011fru yol k\u0131lavuzu, birer \u0131\u015f\u0131k, birer \u00f6\u011f\u00fct oldu\u011funu kavrayanlard\u0131r. Onlar, y\u00fcrekleri Allah’\u0131n kitab\u0131 sayesinde do\u011fru yolu bulmu\u015f, ayd\u0131nlanm\u0131\u015f kimselerdir. Onlar, y\u00fcrekleri bu kitaptaki do\u011fru yolu ve \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 alg\u0131layabilmi\u015f kimselerdir. Ancak, y\u00fcrekleri ta\u015fla\u015fm\u0131\u015f, k\u00f6relmi\u015f ve alg\u0131lama g\u00fcc\u00fcn\u00fc yitirmi\u015f ki\u015filere gelince… Onlar \u00f6\u011f\u00fctten anlamazlar. Ayetlerin anlam\u0131n\u0131 kavrayamazlar. Ayetlerdeki buyruklar\u0131n esprisini kavrayamazlar. \u0130nanc\u0131n ne denli g\u00fczel oldu\u011funu bilemezler. Kitab\u0131n do\u011fru yol k\u0131lavuzu olu\u015fundan, ayd\u0131nlat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan faydalanamazlar. Do\u011fru yolu bulamazlar. Ger\u00e7ek bilgiye kavu\u015famazlar. Kitab’\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na olumlu yan\u0131t vermezler. Ger\u00e7i \u0131\u015f\u0131k, \u00f6nlerindedir. Ama, \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 g\u00f6rebilmek i\u00e7in a\u00e7\u0131k bir g\u00f6z gerekir. Do\u011fru yol, \u00f6nlerindedir. Ama onu kavrayabilmek i\u00e7in ayd\u0131nlanm\u0131\u015f bir ruh gerekir. \u00d6\u011f\u00fct, \u00f6nlerindedir. Ama ondan yararlanabilmek i\u00e7in bilin\u00e7li bir kalp gerekir.<\/p>\n
Allah, \u0130ncil’i bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir ayd\u0131nlat\u0131c\u0131, takval\u0131lar i\u00e7in bir \u00f6\u011f\u00fct, \u0130ncil \u00fcmmeti i\u00e7in bir ya\u015fam d\u00fczeni, h\u00fck\u00fcm verebilecekleri bir \u015feriat olsun diye indirmi\u015ftir. Bir ba\u015fka deyi\u015fle bu kitap sadece \u0130ncil \u00fcmmetine \u00f6zg\u00fcd\u00fcr. T\u00fcm insanl\u0131\u011fa g\u00f6nderilmi\u015f bir kitap de\u011fildir. \u0130sl\u00e2m dininden \u00f6nceki, her kitap, her peygamber i\u00e7in ayn\u0131 olgu s\u00f6z konusudur. Ancak \u0130ncil’de -ki bu bir bak\u0131ma Tevrat’ta demektir- Kur’an’\u0131n h\u00fckm\u00fcne uyan \u015feriat esaslar\u0131, yine \u0130sl\u00e2m \u015feriat\u0131 demektir. Nitekim, bunu k\u0131sas cezas\u0131na ili\u015fkin h\u00fck\u00fcmlerde g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fck.<\/p>\n
Dolay\u0131s\u0131yla \u0130ncil’e inananlar\u0131n, Allah’\u0131n \u0130ncil’de belirledi\u011fi ve Tevrat’taki \u015feriattan da onaylad\u0131\u011f\u0131 esaslar do\u011frultusunda h\u00fck\u00fcm vermeleri gerekiyordu:<\/p>\n
“\u0130ncil \u00fcmmeti, Allah’\u0131n bu kitapta indirdiklerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm versin.”<\/strong><\/p>\nBu konuda kural, sadece Allah’\u0131n indirdiklerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermektir.<\/p>\n
Hristiyanlar ve yahudiler -\u0130sl\u00e2m \u00f6ncesinde- Tevrat ve \u0130ncil’in gereklerini yerine getirmemi\u015flerse ve -\u0130sl\u00e2m sonras\u0131nda- Allah kat\u0131ndan g\u00f6nderilen Kur’an do\u011frultusunda harek\u00e2t etmemi\u015flerse, neticede bir hi\u00e7tirler. T\u00fcm bu kitaplarda tek bir \u015feriat s\u00f6z konusudur. Onlar bu \u015feriata uymakla y\u00fck\u00fcml\u00fcd\u00fcrler. Allah’\u0131n, tek bir harfi bile olmaks\u0131z\u0131n korunmu\u015f son \u015feriat\u0131 da \u0130sl\u00e2m’d\u0131r:<\/p>\n
“Allah’\u0131n indirdi\u011fi ayetlere g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermeyenler, fas\u0131klar\u0131n, do\u011fru yoldan \u00e7\u0131kanlar\u0131n ta kendileridirler.”<\/strong><\/p>\nBuradaki nassta da yine genel ve kesin bir ifade kullan\u0131l\u0131yor. Yaln\u0131z burada, daha \u00f6nceki “k\u00e2firler” ve “zalimler” bi\u00e7imindeki niteliklere, “fas\u0131klar” diye bir yenisi daha ekleniyor. Bu, daha \u00f6nceki ayetlerde bahsedilenlerden farkl\u0131 bir topluluk ya da de\u011fi\u015fik bir durum s\u00f6z konusu oldu\u011fu anlam\u0131nda de\u011fildir. Durum yine ayn\u0131d\u0131r. Olay, bu ayetle, hangi ulustan ve hangi ku\u015faktan olursa olsun Allah’\u0131n indirdi\u011fi ayetlere g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermeyen ki\u015fiye, daha \u00f6nceki iki niteli\u011fe ek olarak, yeni bir niteli\u011fin daha eklenmesinden ibarettir.<\/p>\n
K\u00fcf\u00fcr, Allah’\u0131n \u015feriat\u0131n\u0131 reddederek O’nun ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ink\u00e2r ederek olur. Zul\u00fcm, insanlar\u0131 Allah’\u0131n belirledi\u011fi \u015feriat d\u0131\u015f\u0131nda bir \u015feriata uymaya zorlamak ve onlar\u0131n ya\u015famlar\u0131nda karga\u015faya, bozguna neden olmakla i\u015flenir. Fas\u0131kl\u0131k ise, Allah’\u0131n sistemini b\u0131rak\u0131p ba\u015fka bir sisteme tabi olmak demektir. \u0130\u015fte ilk fiil, bu niteliklerin her \u00fc\u00e7\u00fcn\u00fc de kapsamakta ve s\u00f6z konusu fiili i\u015fleyen ki\u015fi her \u00fc\u00e7 niteli\u011fi de -aralar\u0131nda hi\u00e7bir ayr\u0131m yap\u0131lmaks\u0131z\u0131n- b\u00fct\u00fcn\u00fcyle haketmektedir.<\/p>\n
N\u0130HA\u0130 MESAJ<\/strong><\/p>\nNihayet s\u0131ra, Allah’\u0131n insanl\u0131\u011fa g\u00f6nderdi\u011fi son mesaja, son \u015feriata gelmi\u015ftir. Bu \u015feriat insanl\u0131\u011fa “\u0130sl\u00e2m”\u0131 niha\u00ee bi\u00e7imiyle sunmaktad\u0131r. \u0130sl\u00e2m, kendi \u015femsiyesi alt\u0131nda toplayan bir nih\u00e2\u00ee kaynak olmak \u00fczere g\u00f6nderilmi\u015ftir. \u0130nsanlar\u0131n ya\u015fam\u0131nda Allah’\u0131n sistemini egemen k\u0131lmak \u00fczere indirilmi\u015ftir. Ya\u015fam\u0131n her alan\u0131 bu sistem \u00fczerine oturtulacakt\u0131r. Ya\u015famda bu \u015feriat eksen kabul edilecek, onun buyruklar\u0131 do\u011frultusunda hareket edilecektir. \u0130nan\u00e7 esaslar\u0131, sosyal d\u00fczen, bireysel ya da toplumsal davran\u0131\u015flar\u0131n nas\u0131l olaca\u011f\u0131, bu \u015feriata g\u00f6re belirlenecektir. \u0130sl\u00e2m, sadece okunsun \u00f6\u011frenilsin ve sonu\u00e7ta defterler ve kitaplar aras\u0131na s\u0131k\u0131\u015f\u0131p kalm\u0131\u015f bir k\u00fclt\u00fcr olsun diye de\u011fil, tam tersine Kur’an’\u0131n ayetlerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm verilsin diye g\u00f6nderilmi\u015ftir. \u0130sl\u00e2m her \u015feyi dikkatle inceleyen, k\u0131l\u0131 k\u0131rk yaran bir dindir. Ya\u015fama ili\u015fkin hi\u00e7 bir meselede bo\u015fluk b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r. Ya\u015fama ili\u015fkin hi\u00e7bir meselede onun koydu\u011fu h\u00fck\u00fcmler, \u015fu ya da bu \u015fekilde kesinlikle de\u011fi\u015ftirilemez… Bu konuda ya \u0130sl\u00e2m’\u0131n h\u00fckm\u00fc vard\u0131r, ya da keyf\u00ef arzular do\u011frultusunda belirlenen cahiliyye h\u00fckm\u00fc… \u0130nsanlar\u0131 uzla\u015ft\u0131rabilmek, biraraya getirebilmek i\u00e7in dini kolayla\u015ft\u0131rmak yaftas\u0131 alt\u0131nda da olsa hi\u00e7 kimsenin \u0130sl\u00e2m’a ayk\u0131r\u0131 davranmaya hakk\u0131 yoktur. Allah, dileseydi insanlar\u0131 tek bir \u00fcmmet yapard\u0131. Ancak Allah, \u015feriat\u0131n\u0131n egemen olmas\u0131n\u0131 istemektedir. Gerisi insanlara kalm\u0131\u015f bir i\u015ftir:<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 46- Bu peygamberlerin ard\u0131ndan kendisinden \u00f6nce gelen Tevrat’\u0131 onaylay\u0131c\u0131 olarak Meryemo\u011flu \u0130sa’y\u0131 g\u00f6nderdik; O’na do\u011fru yol bilgisi ile \u0131\u015f\u0131k i\u00e7eren, \u00f6n\u00fcndeki Tevrat’\u0131 onaylayan, takval\u0131lar i\u00e7in yol g\u00f6sterici […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":9045,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n
SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA MA\u0130DE SURES\u0130 46. VE 47. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.46- Bu peygamberlerin ard\u0131ndan kendisinden \u00f6nce gelen Tevrat'\u0131 onaylay\u0131c\u0131 olarak Meryemo\u011flu \u0130sa'y\u0131 g\u00f6nderdik; O'na do\u011fru yol bilgisi ile \u0131\u015f\u0131k i\u00e7eren, \u00f6n\u00fcndeki Tevrat'\u0131 onaylayan, takval\u0131lar i\u00e7in yol g\u00f6sterici ve \u00f6\u011f\u00fct olan \u0130ncil'i verdik.47- \u0130ncil \u00fcmmeti, Allah'\u0131n bu kitapta indirdiklerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm versin. Kim Allah'\u0131n indirdi\u011fi ayetlere g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermez ise onlar fas\u0131klar\u0131n, do\u011fru yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015flar\u0131n ta kendileridir.Meryemo\u011flu \u0130sa, \u0130ncil'i bir ya\u015fam d\u00fczeni, h\u00fck\u00fcm verilecek bir \u015feriat olsun diye getirmi\u015fti. \u0130ncil'de, Tevrat \u015feriat\u0131ndaki baz\u0131 meselelerde k\u00fc\u00e7\u00fck de\u011fi\u015fiklikler d\u0131\u015f\u0131nda yasamaya ili\u015fkin yeni esaslar bulunmuyordu. Ama \u0130ncil, \u00f6n\u00fcndeki Tevrat'\u0131 onaylay\u0131c\u0131 olarak indirilmi\u015fti. S\u00f6z konusu meselelerdeki k\u00fc\u00e7\u00fck de\u011fi\u015fiklikler aras\u0131nda, Tevrat \u015feriat\u0131n\u0131 da yine kabul ediyordu. \u0130ncil de, bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir ayd\u0131nlat\u0131c\u0131, bir \u00f6\u011f\u00fct olarak indirilmi\u015fti. Ama kimlere? Elbette ki takval\u0131 insanlara... Takval\u0131lar, Allah'\u0131n kitaplar\u0131n\u0131n birer do\u011fru yol k\u0131lavuzu, birer \u0131\u015f\u0131k, birer \u00f6\u011f\u00fct oldu\u011funu kavrayanlard\u0131r. Onlar, y\u00fcrekleri Allah'\u0131n kitab\u0131 sayesinde do\u011fru yolu bulmu\u015f, ayd\u0131nlanm\u0131\u015f kimselerdir. Onlar, y\u00fcrekleri bu kitaptaki do\u011fru yolu ve \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 alg\u0131layabilmi\u015f kimselerdir. Ancak, y\u00fcrekleri ta\u015fla\u015fm\u0131\u015f, k\u00f6relmi\u015f ve alg\u0131lama g\u00fcc\u00fcn\u00fc yitirmi\u015f ki\u015filere gelince... Onlar \u00f6\u011f\u00fctten anlamazlar. Ayetlerin anlam\u0131n\u0131 kavrayamazlar. Ayetlerdeki buyruklar\u0131n esprisini kavrayamazlar. \u0130nanc\u0131n ne denli g\u00fczel oldu\u011funu bilemezler. Kitab\u0131n do\u011fru yol k\u0131lavuzu olu\u015fundan, ayd\u0131nlat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan faydalanamazlar. Do\u011fru yolu bulamazlar. Ger\u00e7ek bilgiye kavu\u015famazlar. Kitab'\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na olumlu yan\u0131t vermezler. Ger\u00e7i \u0131\u015f\u0131k, \u00f6nlerindedir. Ama, \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 g\u00f6rebilmek i\u00e7in a\u00e7\u0131k bir g\u00f6z gerekir. Do\u011fru yol, \u00f6nlerindedir. Ama onu kavrayabilmek i\u00e7in ayd\u0131nlanm\u0131\u015f bir ruh gerekir. \u00d6\u011f\u00fct, \u00f6nlerindedir. Ama ondan yararlanabilmek i\u00e7in bilin\u00e7li bir kalp gerekir.Allah, \u0130ncil'i bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir ayd\u0131nlat\u0131c\u0131, takval\u0131lar i\u00e7in bir \u00f6\u011f\u00fct, \u0130ncil \u00fcmmeti i\u00e7in bir ya\u015fam d\u00fczeni, h\u00fck\u00fcm verebilecekleri bir \u015feriat olsun diye indirmi\u015ftir. Bir ba\u015fka deyi\u015fle bu kitap sadece \u0130ncil \u00fcmmetine \u00f6zg\u00fcd\u00fcr. T\u00fcm insanl\u0131\u011fa g\u00f6nderilmi\u015f bir kitap de\u011fildir. \u0130sl\u00e2m dininden \u00f6nceki, her kitap, her peygamber i\u00e7in ayn\u0131 olgu s\u00f6z konusudur. Ancak \u0130ncil'de -ki bu bir bak\u0131ma Tevrat'ta demektir- Kur'an'\u0131n h\u00fckm\u00fcne uyan \u015feriat esaslar\u0131, yine \u0130sl\u00e2m \u015feriat\u0131 demektir. Nitekim, bunu k\u0131sas cezas\u0131na ili\u015fkin h\u00fck\u00fcmlerde g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fck.Dolay\u0131s\u0131yla \u0130ncil'e inananlar\u0131n, Allah'\u0131n \u0130ncil'de belirledi\u011fi ve Tevrat'taki \u015feriattan da onaylad\u0131\u011f\u0131 esaslar do\u011frultusunda h\u00fck\u00fcm vermeleri gerekiyordu:"\u0130ncil \u00fcmmeti, Allah'\u0131n bu kitapta indirdiklerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm versin."Bu konuda kural, sadece Allah'\u0131n indirdiklerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermektir.Hristiyanlar ve yahudiler -\u0130sl\u00e2m \u00f6ncesinde- Tevrat ve \u0130ncil'in gereklerini yerine getirmemi\u015flerse ve -\u0130sl\u00e2m sonras\u0131nda- Allah kat\u0131ndan g\u00f6nderilen Kur'an do\u011frultusunda harek\u00e2t etmemi\u015flerse, neticede bir hi\u00e7tirler. T\u00fcm bu kitaplarda tek bir \u015feriat s\u00f6z konusudur. Onlar bu \u015feriata uymakla y\u00fck\u00fcml\u00fcd\u00fcrler. Allah'\u0131n, tek bir harfi bile olmaks\u0131z\u0131n korunmu\u015f son \u015feriat\u0131 da \u0130sl\u00e2m'd\u0131r:"Allah'\u0131n indirdi\u011fi ayetlere g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermeyenler, fas\u0131klar\u0131n, do\u011fru yoldan \u00e7\u0131kanlar\u0131n ta kendileridirler."Buradaki nassta da yine genel ve kesin bir ifade kullan\u0131l\u0131yor. Yaln\u0131z burada, daha \u00f6nceki "k\u00e2firler" ve "zalimler" bi\u00e7imindeki niteliklere, "fas\u0131klar" diye bir yenisi daha ekleniyor. Bu, daha \u00f6nceki ayetlerde bahsedilenlerden farkl\u0131 bir topluluk ya da de\u011fi\u015fik bir durum s\u00f6z konusu oldu\u011fu anlam\u0131nda de\u011fildir. Durum yine ayn\u0131d\u0131r. Olay, bu ayetle, hangi ulustan ve hangi ku\u015faktan olursa olsun Allah'\u0131n indirdi\u011fi ayetlere g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermeyen ki\u015fiye, daha \u00f6nceki iki niteli\u011fe ek olarak, yeni bir niteli\u011fin daha eklenmesinden ibarettir.K\u00fcf\u00fcr, Allah'\u0131n \u015feriat\u0131n\u0131 reddederek O'nun ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ink\u00e2r ederek olur. Zul\u00fcm, insanlar\u0131 Allah'\u0131n belirledi\u011fi \u015feriat d\u0131\u015f\u0131nda bir \u015feriata uymaya zorlamak ve onlar\u0131n ya\u015famlar\u0131nda karga\u015faya, bozguna neden olmakla i\u015flenir. Fas\u0131kl\u0131k ise, Allah'\u0131n sistemini b\u0131rak\u0131p ba\u015fka bir sisteme tabi olmak demektir. \u0130\u015fte ilk fiil, bu niteliklerin her \u00fc\u00e7\u00fcn\u00fc de kapsamakta ve s\u00f6z konusu fiili i\u015fleyen ki\u015fi her \u00fc\u00e7 niteli\u011fi de -aralar\u0131nda hi\u00e7bir ayr\u0131m yap\u0131lmaks\u0131z\u0131n- b\u00fct\u00fcn\u00fcyle haketmektedir.N\u0130HA\u0130 MESAJNihayet s\u0131ra, Allah'\u0131n insanl\u0131\u011fa g\u00f6nderdi\u011fi son mesaja, son \u015feriata gelmi\u015ftir. Bu \u015feriat insanl\u0131\u011fa "\u0130sl\u00e2m"\u0131 niha\u00ee bi\u00e7imiyle sunmaktad\u0131r. \u0130sl\u00e2m, kendi \u015femsiyesi alt\u0131nda toplayan bir nih\u00e2\u00ee kaynak olmak \u00fczere g\u00f6nderilmi\u015ftir. \u0130nsanlar\u0131n ya\u015fam\u0131nda Allah'\u0131n sistemini egemen k\u0131lmak \u00fczere indirilmi\u015ftir. Ya\u015fam\u0131n her alan\u0131 bu sistem \u00fczerine oturtulacakt\u0131r. Ya\u015famda bu \u015feriat eksen kabul edilecek, onun buyruklar\u0131 do\u011frultusunda hareket edilecektir. \u0130nan\u00e7 esaslar\u0131, sosyal d\u00fczen, bireysel ya da toplumsal davran\u0131\u015flar\u0131n nas\u0131l olaca\u011f\u0131, bu \u015feriata g\u00f6re belirlenecektir. \u0130sl\u00e2m, sadece okunsun \u00f6\u011frenilsin ve sonu\u00e7ta defterler ve kitaplar aras\u0131na s\u0131k\u0131\u015f\u0131p kalm\u0131\u015f bir k\u00fclt\u00fcr olsun diye de\u011fil, tam tersine Kur'an'\u0131n ayetlerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm verilsin diye g\u00f6nderilmi\u015ftir. \u0130sl\u00e2m her \u015feyi dikkatle inceleyen, k\u0131l\u0131 k\u0131rk yaran bir dindir. Ya\u015fama ili\u015fkin hi\u00e7 bir meselede bo\u015fluk b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r. Ya\u015fama ili\u015fkin hi\u00e7bir meselede onun koydu\u011fu h\u00fck\u00fcmler, \u015fu ya da bu \u015fekilde kesinlikle de\u011fi\u015ftirilemez... Bu konuda ya \u0130sl\u00e2m'\u0131n h\u00fckm\u00fc vard\u0131r, ya da keyf\u00ef arzular do\u011frultusunda belirlenen cahiliyye h\u00fckm\u00fc... \u0130nsanlar\u0131 uzla\u015ft\u0131rabilmek, biraraya getirebilmek i\u00e7in dini kolayla\u015ft\u0131rmak yaftas\u0131 alt\u0131nda da olsa hi\u00e7 kimsenin \u0130sl\u00e2m'a ayk\u0131r\u0131 davranmaya hakk\u0131 yoktur. Allah, dileseydi insanlar\u0131 tek bir \u00fcmmet yapard\u0131. Ancak Allah, \u015feriat\u0131n\u0131n egemen olmas\u0131n\u0131 istemektedir. Gerisi insanlara kalm\u0131\u015f bir i\u015ftir:\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-46-ve-47-ayetler\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA MA\u0130DE SURES\u0130 46. VE 47. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.46- Bu peygamberlerin ard\u0131ndan kendisinden \u00f6nce gelen Tevrat'\u0131 onaylay\u0131c\u0131 olarak Meryemo\u011flu \u0130sa'y\u0131 g\u00f6nderdik; O'na do\u011fru yol bilgisi ile \u0131\u015f\u0131k i\u00e7eren, \u00f6n\u00fcndeki Tevrat'\u0131 onaylayan, takval\u0131lar i\u00e7in yol g\u00f6sterici ve \u00f6\u011f\u00fct olan \u0130ncil'i verdik.47- \u0130ncil \u00fcmmeti, Allah'\u0131n bu kitapta indirdiklerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm versin. Kim Allah'\u0131n indirdi\u011fi ayetlere g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermez ise onlar fas\u0131klar\u0131n, do\u011fru yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015flar\u0131n ta kendileridir.Meryemo\u011flu \u0130sa, \u0130ncil'i bir ya\u015fam d\u00fczeni, h\u00fck\u00fcm verilecek bir \u015feriat olsun diye getirmi\u015fti. \u0130ncil'de, Tevrat \u015feriat\u0131ndaki baz\u0131 meselelerde k\u00fc\u00e7\u00fck de\u011fi\u015fiklikler d\u0131\u015f\u0131nda yasamaya ili\u015fkin yeni esaslar bulunmuyordu. Ama \u0130ncil, \u00f6n\u00fcndeki Tevrat'\u0131 onaylay\u0131c\u0131 olarak indirilmi\u015fti. S\u00f6z konusu meselelerdeki k\u00fc\u00e7\u00fck de\u011fi\u015fiklikler aras\u0131nda, Tevrat \u015feriat\u0131n\u0131 da yine kabul ediyordu. \u0130ncil de, bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir ayd\u0131nlat\u0131c\u0131, bir \u00f6\u011f\u00fct olarak indirilmi\u015fti. Ama kimlere? Elbette ki takval\u0131 insanlara... Takval\u0131lar, Allah'\u0131n kitaplar\u0131n\u0131n birer do\u011fru yol k\u0131lavuzu, birer \u0131\u015f\u0131k, birer \u00f6\u011f\u00fct oldu\u011funu kavrayanlard\u0131r. Onlar, y\u00fcrekleri Allah'\u0131n kitab\u0131 sayesinde do\u011fru yolu bulmu\u015f, ayd\u0131nlanm\u0131\u015f kimselerdir. Onlar, y\u00fcrekleri bu kitaptaki do\u011fru yolu ve \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 alg\u0131layabilmi\u015f kimselerdir. Ancak, y\u00fcrekleri ta\u015fla\u015fm\u0131\u015f, k\u00f6relmi\u015f ve alg\u0131lama g\u00fcc\u00fcn\u00fc yitirmi\u015f ki\u015filere gelince... Onlar \u00f6\u011f\u00fctten anlamazlar. Ayetlerin anlam\u0131n\u0131 kavrayamazlar. Ayetlerdeki buyruklar\u0131n esprisini kavrayamazlar. \u0130nanc\u0131n ne denli g\u00fczel oldu\u011funu bilemezler. Kitab\u0131n do\u011fru yol k\u0131lavuzu olu\u015fundan, ayd\u0131nlat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan faydalanamazlar. Do\u011fru yolu bulamazlar. Ger\u00e7ek bilgiye kavu\u015famazlar. Kitab'\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na olumlu yan\u0131t vermezler. Ger\u00e7i \u0131\u015f\u0131k, \u00f6nlerindedir. Ama, \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 g\u00f6rebilmek i\u00e7in a\u00e7\u0131k bir g\u00f6z gerekir. Do\u011fru yol, \u00f6nlerindedir. Ama onu kavrayabilmek i\u00e7in ayd\u0131nlanm\u0131\u015f bir ruh gerekir. \u00d6\u011f\u00fct, \u00f6nlerindedir. Ama ondan yararlanabilmek i\u00e7in bilin\u00e7li bir kalp gerekir.Allah, \u0130ncil'i bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir ayd\u0131nlat\u0131c\u0131, takval\u0131lar i\u00e7in bir \u00f6\u011f\u00fct, \u0130ncil \u00fcmmeti i\u00e7in bir ya\u015fam d\u00fczeni, h\u00fck\u00fcm verebilecekleri bir \u015feriat olsun diye indirmi\u015ftir. Bir ba\u015fka deyi\u015fle bu kitap sadece \u0130ncil \u00fcmmetine \u00f6zg\u00fcd\u00fcr. T\u00fcm insanl\u0131\u011fa g\u00f6nderilmi\u015f bir kitap de\u011fildir. \u0130sl\u00e2m dininden \u00f6nceki, her kitap, her peygamber i\u00e7in ayn\u0131 olgu s\u00f6z konusudur. Ancak \u0130ncil'de -ki bu bir bak\u0131ma Tevrat'ta demektir- Kur'an'\u0131n h\u00fckm\u00fcne uyan \u015feriat esaslar\u0131, yine \u0130sl\u00e2m \u015feriat\u0131 demektir. Nitekim, bunu k\u0131sas cezas\u0131na ili\u015fkin h\u00fck\u00fcmlerde g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fck.Dolay\u0131s\u0131yla \u0130ncil'e inananlar\u0131n, Allah'\u0131n \u0130ncil'de belirledi\u011fi ve Tevrat'taki \u015feriattan da onaylad\u0131\u011f\u0131 esaslar do\u011frultusunda h\u00fck\u00fcm vermeleri gerekiyordu:"\u0130ncil \u00fcmmeti, Allah'\u0131n bu kitapta indirdiklerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm versin."Bu konuda kural, sadece Allah'\u0131n indirdiklerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermektir.Hristiyanlar ve yahudiler -\u0130sl\u00e2m \u00f6ncesinde- Tevrat ve \u0130ncil'in gereklerini yerine getirmemi\u015flerse ve -\u0130sl\u00e2m sonras\u0131nda- Allah kat\u0131ndan g\u00f6nderilen Kur'an do\u011frultusunda harek\u00e2t etmemi\u015flerse, neticede bir hi\u00e7tirler. T\u00fcm bu kitaplarda tek bir \u015feriat s\u00f6z konusudur. Onlar bu \u015feriata uymakla y\u00fck\u00fcml\u00fcd\u00fcrler. Allah'\u0131n, tek bir harfi bile olmaks\u0131z\u0131n korunmu\u015f son \u015feriat\u0131 da \u0130sl\u00e2m'd\u0131r:"Allah'\u0131n indirdi\u011fi ayetlere g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermeyenler, fas\u0131klar\u0131n, do\u011fru yoldan \u00e7\u0131kanlar\u0131n ta kendileridirler."Buradaki nassta da yine genel ve kesin bir ifade kullan\u0131l\u0131yor. Yaln\u0131z burada, daha \u00f6nceki "k\u00e2firler" ve "zalimler" bi\u00e7imindeki niteliklere, "fas\u0131klar" diye bir yenisi daha ekleniyor. Bu, daha \u00f6nceki ayetlerde bahsedilenlerden farkl\u0131 bir topluluk ya da de\u011fi\u015fik bir durum s\u00f6z konusu oldu\u011fu anlam\u0131nda de\u011fildir. Durum yine ayn\u0131d\u0131r. Olay, bu ayetle, hangi ulustan ve hangi ku\u015faktan olursa olsun Allah'\u0131n indirdi\u011fi ayetlere g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermeyen ki\u015fiye, daha \u00f6nceki iki niteli\u011fe ek olarak, yeni bir niteli\u011fin daha eklenmesinden ibarettir.K\u00fcf\u00fcr, Allah'\u0131n \u015feriat\u0131n\u0131 reddederek O'nun ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ink\u00e2r ederek olur. Zul\u00fcm, insanlar\u0131 Allah'\u0131n belirledi\u011fi \u015feriat d\u0131\u015f\u0131nda bir \u015feriata uymaya zorlamak ve onlar\u0131n ya\u015famlar\u0131nda karga\u015faya, bozguna neden olmakla i\u015flenir. Fas\u0131kl\u0131k ise, Allah'\u0131n sistemini b\u0131rak\u0131p ba\u015fka bir sisteme tabi olmak demektir. \u0130\u015fte ilk fiil, bu niteliklerin her \u00fc\u00e7\u00fcn\u00fc de kapsamakta ve s\u00f6z konusu fiili i\u015fleyen ki\u015fi her \u00fc\u00e7 niteli\u011fi de -aralar\u0131nda hi\u00e7bir ayr\u0131m yap\u0131lmaks\u0131z\u0131n- b\u00fct\u00fcn\u00fcyle haketmektedir.N\u0130HA\u0130 MESAJNihayet s\u0131ra, Allah'\u0131n insanl\u0131\u011fa g\u00f6nderdi\u011fi son mesaja, son \u015feriata gelmi\u015ftir. Bu \u015feriat insanl\u0131\u011fa "\u0130sl\u00e2m"\u0131 niha\u00ee bi\u00e7imiyle sunmaktad\u0131r. \u0130sl\u00e2m, kendi \u015femsiyesi alt\u0131nda toplayan bir nih\u00e2\u00ee kaynak olmak \u00fczere g\u00f6nderilmi\u015ftir. \u0130nsanlar\u0131n ya\u015fam\u0131nda Allah'\u0131n sistemini egemen k\u0131lmak \u00fczere indirilmi\u015ftir. Ya\u015fam\u0131n her alan\u0131 bu sistem \u00fczerine oturtulacakt\u0131r. Ya\u015famda bu \u015feriat eksen kabul edilecek, onun buyruklar\u0131 do\u011frultusunda hareket edilecektir. \u0130nan\u00e7 esaslar\u0131, sosyal d\u00fczen, bireysel ya da toplumsal davran\u0131\u015flar\u0131n nas\u0131l olaca\u011f\u0131, bu \u015feriata g\u00f6re belirlenecektir. \u0130sl\u00e2m, sadece okunsun \u00f6\u011frenilsin ve sonu\u00e7ta defterler ve kitaplar aras\u0131na s\u0131k\u0131\u015f\u0131p kalm\u0131\u015f bir k\u00fclt\u00fcr olsun diye de\u011fil, tam tersine Kur'an'\u0131n ayetlerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm verilsin diye g\u00f6nderilmi\u015ftir. \u0130sl\u00e2m her \u015feyi dikkatle inceleyen, k\u0131l\u0131 k\u0131rk yaran bir dindir. Ya\u015fama ili\u015fkin hi\u00e7 bir meselede bo\u015fluk b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r. Ya\u015fama ili\u015fkin hi\u00e7bir meselede onun koydu\u011fu h\u00fck\u00fcmler, \u015fu ya da bu \u015fekilde kesinlikle de\u011fi\u015ftirilemez... Bu konuda ya \u0130sl\u00e2m'\u0131n h\u00fckm\u00fc vard\u0131r, ya da keyf\u00ef arzular do\u011frultusunda belirlenen cahiliyye h\u00fckm\u00fc... \u0130nsanlar\u0131 uzla\u015ft\u0131rabilmek, biraraya getirebilmek i\u00e7in dini kolayla\u015ft\u0131rmak yaftas\u0131 alt\u0131nda da olsa hi\u00e7 kimsenin \u0130sl\u00e2m'a ayk\u0131r\u0131 davranmaya hakk\u0131 yoktur. Allah, dileseydi insanlar\u0131 tek bir \u00fcmmet yapard\u0131. Ancak Allah, \u015feriat\u0131n\u0131n egemen olmas\u0131n\u0131 istemektedir. Gerisi insanlara kalm\u0131\u015f bir i\u015ftir:\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-46-ve-47-ayetler\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-03-26T07:19:19+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-21.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-46-ve-47-ayetler\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-46-ve-47-ayetler\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA MA\u0130DE SURES\u0130 46. VE 47. AYETLER\",\"datePublished\":\"2020-03-26T07:19:19+00:00\",\"dateModified\":\"2020-03-26T07:19:19+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-46-ve-47-ayetler\/\"},\"wordCount\":1086,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-46-ve-47-ayetler\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-46-ve-47-ayetler\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-46-ve-47-ayetler\/\",\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA MA\u0130DE SURES\u0130 46. VE 47. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-03-26T07:19:19+00:00\",\"dateModified\":\"2020-03-26T07:19:19+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.46- Bu peygamberlerin ard\u0131ndan kendisinden \u00f6nce gelen Tevrat'\u0131 onaylay\u0131c\u0131 olarak Meryemo\u011flu \u0130sa'y\u0131 g\u00f6nderdik; O'na do\u011fru yol bilgisi ile \u0131\u015f\u0131k i\u00e7eren, \u00f6n\u00fcndeki Tevrat'\u0131 onaylayan, takval\u0131lar i\u00e7in yol g\u00f6sterici ve \u00f6\u011f\u00fct olan \u0130ncil'i verdik.47- \u0130ncil \u00fcmmeti, Allah'\u0131n bu kitapta indirdiklerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm versin. Kim Allah'\u0131n indirdi\u011fi ayetlere g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermez ise onlar fas\u0131klar\u0131n, do\u011fru yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015flar\u0131n ta kendileridir.Meryemo\u011flu \u0130sa, \u0130ncil'i bir ya\u015fam d\u00fczeni, h\u00fck\u00fcm verilecek bir \u015feriat olsun diye getirmi\u015fti. \u0130ncil'de, Tevrat \u015feriat\u0131ndaki baz\u0131 meselelerde k\u00fc\u00e7\u00fck de\u011fi\u015fiklikler d\u0131\u015f\u0131nda yasamaya ili\u015fkin yeni esaslar bulunmuyordu. Ama \u0130ncil, \u00f6n\u00fcndeki Tevrat'\u0131 onaylay\u0131c\u0131 olarak indirilmi\u015fti. S\u00f6z konusu meselelerdeki k\u00fc\u00e7\u00fck de\u011fi\u015fiklikler aras\u0131nda, Tevrat \u015feriat\u0131n\u0131 da yine kabul ediyordu. \u0130ncil de, bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir ayd\u0131nlat\u0131c\u0131, bir \u00f6\u011f\u00fct olarak indirilmi\u015fti. Ama kimlere? Elbette ki takval\u0131 insanlara... Takval\u0131lar, Allah'\u0131n kitaplar\u0131n\u0131n birer do\u011fru yol k\u0131lavuzu, birer \u0131\u015f\u0131k, birer \u00f6\u011f\u00fct oldu\u011funu kavrayanlard\u0131r. Onlar, y\u00fcrekleri Allah'\u0131n kitab\u0131 sayesinde do\u011fru yolu bulmu\u015f, ayd\u0131nlanm\u0131\u015f kimselerdir. Onlar, y\u00fcrekleri bu kitaptaki do\u011fru yolu ve \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 alg\u0131layabilmi\u015f kimselerdir. Ancak, y\u00fcrekleri ta\u015fla\u015fm\u0131\u015f, k\u00f6relmi\u015f ve alg\u0131lama g\u00fcc\u00fcn\u00fc yitirmi\u015f ki\u015filere gelince... Onlar \u00f6\u011f\u00fctten anlamazlar. Ayetlerin anlam\u0131n\u0131 kavrayamazlar. Ayetlerdeki buyruklar\u0131n esprisini kavrayamazlar. \u0130nanc\u0131n ne denli g\u00fczel oldu\u011funu bilemezler. Kitab\u0131n do\u011fru yol k\u0131lavuzu olu\u015fundan, ayd\u0131nlat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan faydalanamazlar. Do\u011fru yolu bulamazlar. Ger\u00e7ek bilgiye kavu\u015famazlar. Kitab'\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na olumlu yan\u0131t vermezler. Ger\u00e7i \u0131\u015f\u0131k, \u00f6nlerindedir. Ama, \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 g\u00f6rebilmek i\u00e7in a\u00e7\u0131k bir g\u00f6z gerekir. Do\u011fru yol, \u00f6nlerindedir. Ama onu kavrayabilmek i\u00e7in ayd\u0131nlanm\u0131\u015f bir ruh gerekir. \u00d6\u011f\u00fct, \u00f6nlerindedir. Ama ondan yararlanabilmek i\u00e7in bilin\u00e7li bir kalp gerekir.Allah, \u0130ncil'i bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir ayd\u0131nlat\u0131c\u0131, takval\u0131lar i\u00e7in bir \u00f6\u011f\u00fct, \u0130ncil \u00fcmmeti i\u00e7in bir ya\u015fam d\u00fczeni, h\u00fck\u00fcm verebilecekleri bir \u015feriat olsun diye indirmi\u015ftir. Bir ba\u015fka deyi\u015fle bu kitap sadece \u0130ncil \u00fcmmetine \u00f6zg\u00fcd\u00fcr. T\u00fcm insanl\u0131\u011fa g\u00f6nderilmi\u015f bir kitap de\u011fildir. \u0130sl\u00e2m dininden \u00f6nceki, her kitap, her peygamber i\u00e7in ayn\u0131 olgu s\u00f6z konusudur. Ancak \u0130ncil'de -ki bu bir bak\u0131ma Tevrat'ta demektir- Kur'an'\u0131n h\u00fckm\u00fcne uyan \u015feriat esaslar\u0131, yine \u0130sl\u00e2m \u015feriat\u0131 demektir. Nitekim, bunu k\u0131sas cezas\u0131na ili\u015fkin h\u00fck\u00fcmlerde g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fck.Dolay\u0131s\u0131yla \u0130ncil'e inananlar\u0131n, Allah'\u0131n \u0130ncil'de belirledi\u011fi ve Tevrat'taki \u015feriattan da onaylad\u0131\u011f\u0131 esaslar do\u011frultusunda h\u00fck\u00fcm vermeleri gerekiyordu:\\\"\u0130ncil \u00fcmmeti, Allah'\u0131n bu kitapta indirdiklerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm versin.\\\"Bu konuda kural, sadece Allah'\u0131n indirdiklerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermektir.Hristiyanlar ve yahudiler -\u0130sl\u00e2m \u00f6ncesinde- Tevrat ve \u0130ncil'in gereklerini yerine getirmemi\u015flerse ve -\u0130sl\u00e2m sonras\u0131nda- Allah kat\u0131ndan g\u00f6nderilen Kur'an do\u011frultusunda harek\u00e2t etmemi\u015flerse, neticede bir hi\u00e7tirler. T\u00fcm bu kitaplarda tek bir \u015feriat s\u00f6z konusudur. Onlar bu \u015feriata uymakla y\u00fck\u00fcml\u00fcd\u00fcrler. Allah'\u0131n, tek bir harfi bile olmaks\u0131z\u0131n korunmu\u015f son \u015feriat\u0131 da \u0130sl\u00e2m'd\u0131r:\\\"Allah'\u0131n indirdi\u011fi ayetlere g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermeyenler, fas\u0131klar\u0131n, do\u011fru yoldan \u00e7\u0131kanlar\u0131n ta kendileridirler.\\\"Buradaki nassta da yine genel ve kesin bir ifade kullan\u0131l\u0131yor. Yaln\u0131z burada, daha \u00f6nceki \\\"k\u00e2firler\\\" ve \\\"zalimler\\\" bi\u00e7imindeki niteliklere, \\\"fas\u0131klar\\\" diye bir yenisi daha ekleniyor. Bu, daha \u00f6nceki ayetlerde bahsedilenlerden farkl\u0131 bir topluluk ya da de\u011fi\u015fik bir durum s\u00f6z konusu oldu\u011fu anlam\u0131nda de\u011fildir. Durum yine ayn\u0131d\u0131r. Olay, bu ayetle, hangi ulustan ve hangi ku\u015faktan olursa olsun Allah'\u0131n indirdi\u011fi ayetlere g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermeyen ki\u015fiye, daha \u00f6nceki iki niteli\u011fe ek olarak, yeni bir niteli\u011fin daha eklenmesinden ibarettir.K\u00fcf\u00fcr, Allah'\u0131n \u015feriat\u0131n\u0131 reddederek O'nun ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ink\u00e2r ederek olur. Zul\u00fcm, insanlar\u0131 Allah'\u0131n belirledi\u011fi \u015feriat d\u0131\u015f\u0131nda bir \u015feriata uymaya zorlamak ve onlar\u0131n ya\u015famlar\u0131nda karga\u015faya, bozguna neden olmakla i\u015flenir. Fas\u0131kl\u0131k ise, Allah'\u0131n sistemini b\u0131rak\u0131p ba\u015fka bir sisteme tabi olmak demektir. \u0130\u015fte ilk fiil, bu niteliklerin her \u00fc\u00e7\u00fcn\u00fc de kapsamakta ve s\u00f6z konusu fiili i\u015fleyen ki\u015fi her \u00fc\u00e7 niteli\u011fi de -aralar\u0131nda hi\u00e7bir ayr\u0131m yap\u0131lmaks\u0131z\u0131n- b\u00fct\u00fcn\u00fcyle haketmektedir.N\u0130HA\u0130 MESAJNihayet s\u0131ra, Allah'\u0131n insanl\u0131\u011fa g\u00f6nderdi\u011fi son mesaja, son \u015feriata gelmi\u015ftir. Bu \u015feriat insanl\u0131\u011fa \\\"\u0130sl\u00e2m\\\"\u0131 niha\u00ee bi\u00e7imiyle sunmaktad\u0131r. \u0130sl\u00e2m, kendi \u015femsiyesi alt\u0131nda toplayan bir nih\u00e2\u00ee kaynak olmak \u00fczere g\u00f6nderilmi\u015ftir. \u0130nsanlar\u0131n ya\u015fam\u0131nda Allah'\u0131n sistemini egemen k\u0131lmak \u00fczere indirilmi\u015ftir. Ya\u015fam\u0131n her alan\u0131 bu sistem \u00fczerine oturtulacakt\u0131r. Ya\u015famda bu \u015feriat eksen kabul edilecek, onun buyruklar\u0131 do\u011frultusunda hareket edilecektir. \u0130nan\u00e7 esaslar\u0131, sosyal d\u00fczen, bireysel ya da toplumsal davran\u0131\u015flar\u0131n nas\u0131l olaca\u011f\u0131, bu \u015feriata g\u00f6re belirlenecektir. \u0130sl\u00e2m, sadece okunsun \u00f6\u011frenilsin ve sonu\u00e7ta defterler ve kitaplar aras\u0131na s\u0131k\u0131\u015f\u0131p kalm\u0131\u015f bir k\u00fclt\u00fcr olsun diye de\u011fil, tam tersine Kur'an'\u0131n ayetlerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm verilsin diye g\u00f6nderilmi\u015ftir. \u0130sl\u00e2m her \u015feyi dikkatle inceleyen, k\u0131l\u0131 k\u0131rk yaran bir dindir. Ya\u015fama ili\u015fkin hi\u00e7 bir meselede bo\u015fluk b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r. Ya\u015fama ili\u015fkin hi\u00e7bir meselede onun koydu\u011fu h\u00fck\u00fcmler, \u015fu ya da bu \u015fekilde kesinlikle de\u011fi\u015ftirilemez... Bu konuda ya \u0130sl\u00e2m'\u0131n h\u00fckm\u00fc vard\u0131r, ya da keyf\u00ef arzular do\u011frultusunda belirlenen cahiliyye h\u00fckm\u00fc... \u0130nsanlar\u0131 uzla\u015ft\u0131rabilmek, biraraya getirebilmek i\u00e7in dini kolayla\u015ft\u0131rmak yaftas\u0131 alt\u0131nda da olsa hi\u00e7 kimsenin \u0130sl\u00e2m'a ayk\u0131r\u0131 davranmaya hakk\u0131 yoktur. Allah, dileseydi insanlar\u0131 tek bir \u00fcmmet yapard\u0131. Ancak Allah, \u015feriat\u0131n\u0131n egemen olmas\u0131n\u0131 istemektedir. Gerisi insanlara kalm\u0131\u015f bir i\u015ftir:\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-46-ve-47-ayetler\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-46-ve-47-ayetler\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-46-ve-47-ayetler\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA MA\u0130DE SURES\u0130 46. VE 47. AYETLER\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA MA\u0130DE SURES\u0130 46. VE 47. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.46- Bu peygamberlerin ard\u0131ndan kendisinden \u00f6nce gelen Tevrat'\u0131 onaylay\u0131c\u0131 olarak Meryemo\u011flu \u0130sa'y\u0131 g\u00f6nderdik; O'na do\u011fru yol bilgisi ile \u0131\u015f\u0131k i\u00e7eren, \u00f6n\u00fcndeki Tevrat'\u0131 onaylayan, takval\u0131lar i\u00e7in yol g\u00f6sterici ve \u00f6\u011f\u00fct olan \u0130ncil'i verdik.47- \u0130ncil \u00fcmmeti, Allah'\u0131n bu kitapta indirdiklerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm versin. Kim Allah'\u0131n indirdi\u011fi ayetlere g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermez ise onlar fas\u0131klar\u0131n, do\u011fru yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015flar\u0131n ta kendileridir.Meryemo\u011flu \u0130sa, \u0130ncil'i bir ya\u015fam d\u00fczeni, h\u00fck\u00fcm verilecek bir \u015feriat olsun diye getirmi\u015fti. \u0130ncil'de, Tevrat \u015feriat\u0131ndaki baz\u0131 meselelerde k\u00fc\u00e7\u00fck de\u011fi\u015fiklikler d\u0131\u015f\u0131nda yasamaya ili\u015fkin yeni esaslar bulunmuyordu. Ama \u0130ncil, \u00f6n\u00fcndeki Tevrat'\u0131 onaylay\u0131c\u0131 olarak indirilmi\u015fti. S\u00f6z konusu meselelerdeki k\u00fc\u00e7\u00fck de\u011fi\u015fiklikler aras\u0131nda, Tevrat \u015feriat\u0131n\u0131 da yine kabul ediyordu. \u0130ncil de, bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir ayd\u0131nlat\u0131c\u0131, bir \u00f6\u011f\u00fct olarak indirilmi\u015fti. Ama kimlere? Elbette ki takval\u0131 insanlara... Takval\u0131lar, Allah'\u0131n kitaplar\u0131n\u0131n birer do\u011fru yol k\u0131lavuzu, birer \u0131\u015f\u0131k, birer \u00f6\u011f\u00fct oldu\u011funu kavrayanlard\u0131r. Onlar, y\u00fcrekleri Allah'\u0131n kitab\u0131 sayesinde do\u011fru yolu bulmu\u015f, ayd\u0131nlanm\u0131\u015f kimselerdir. Onlar, y\u00fcrekleri bu kitaptaki do\u011fru yolu ve \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 alg\u0131layabilmi\u015f kimselerdir. Ancak, y\u00fcrekleri ta\u015fla\u015fm\u0131\u015f, k\u00f6relmi\u015f ve alg\u0131lama g\u00fcc\u00fcn\u00fc yitirmi\u015f ki\u015filere gelince... Onlar \u00f6\u011f\u00fctten anlamazlar. Ayetlerin anlam\u0131n\u0131 kavrayamazlar. Ayetlerdeki buyruklar\u0131n esprisini kavrayamazlar. \u0130nanc\u0131n ne denli g\u00fczel oldu\u011funu bilemezler. Kitab\u0131n do\u011fru yol k\u0131lavuzu olu\u015fundan, ayd\u0131nlat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan faydalanamazlar. Do\u011fru yolu bulamazlar. Ger\u00e7ek bilgiye kavu\u015famazlar. Kitab'\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na olumlu yan\u0131t vermezler. Ger\u00e7i \u0131\u015f\u0131k, \u00f6nlerindedir. Ama, \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 g\u00f6rebilmek i\u00e7in a\u00e7\u0131k bir g\u00f6z gerekir. Do\u011fru yol, \u00f6nlerindedir. Ama onu kavrayabilmek i\u00e7in ayd\u0131nlanm\u0131\u015f bir ruh gerekir. \u00d6\u011f\u00fct, \u00f6nlerindedir. Ama ondan yararlanabilmek i\u00e7in bilin\u00e7li bir kalp gerekir.Allah, \u0130ncil'i bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir ayd\u0131nlat\u0131c\u0131, takval\u0131lar i\u00e7in bir \u00f6\u011f\u00fct, \u0130ncil \u00fcmmeti i\u00e7in bir ya\u015fam d\u00fczeni, h\u00fck\u00fcm verebilecekleri bir \u015feriat olsun diye indirmi\u015ftir. Bir ba\u015fka deyi\u015fle bu kitap sadece \u0130ncil \u00fcmmetine \u00f6zg\u00fcd\u00fcr. T\u00fcm insanl\u0131\u011fa g\u00f6nderilmi\u015f bir kitap de\u011fildir. \u0130sl\u00e2m dininden \u00f6nceki, her kitap, her peygamber i\u00e7in ayn\u0131 olgu s\u00f6z konusudur. Ancak \u0130ncil'de -ki bu bir bak\u0131ma Tevrat'ta demektir- Kur'an'\u0131n h\u00fckm\u00fcne uyan \u015feriat esaslar\u0131, yine \u0130sl\u00e2m \u015feriat\u0131 demektir. Nitekim, bunu k\u0131sas cezas\u0131na ili\u015fkin h\u00fck\u00fcmlerde g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fck.Dolay\u0131s\u0131yla \u0130ncil'e inananlar\u0131n, Allah'\u0131n \u0130ncil'de belirledi\u011fi ve Tevrat'taki \u015feriattan da onaylad\u0131\u011f\u0131 esaslar do\u011frultusunda h\u00fck\u00fcm vermeleri gerekiyordu:\"\u0130ncil \u00fcmmeti, Allah'\u0131n bu kitapta indirdiklerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm versin.\"Bu konuda kural, sadece Allah'\u0131n indirdiklerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermektir.Hristiyanlar ve yahudiler -\u0130sl\u00e2m \u00f6ncesinde- Tevrat ve \u0130ncil'in gereklerini yerine getirmemi\u015flerse ve -\u0130sl\u00e2m sonras\u0131nda- Allah kat\u0131ndan g\u00f6nderilen Kur'an do\u011frultusunda harek\u00e2t etmemi\u015flerse, neticede bir hi\u00e7tirler. T\u00fcm bu kitaplarda tek bir \u015feriat s\u00f6z konusudur. Onlar bu \u015feriata uymakla y\u00fck\u00fcml\u00fcd\u00fcrler. Allah'\u0131n, tek bir harfi bile olmaks\u0131z\u0131n korunmu\u015f son \u015feriat\u0131 da \u0130sl\u00e2m'd\u0131r:\"Allah'\u0131n indirdi\u011fi ayetlere g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermeyenler, fas\u0131klar\u0131n, do\u011fru yoldan \u00e7\u0131kanlar\u0131n ta kendileridirler.\"Buradaki nassta da yine genel ve kesin bir ifade kullan\u0131l\u0131yor. Yaln\u0131z burada, daha \u00f6nceki \"k\u00e2firler\" ve \"zalimler\" bi\u00e7imindeki niteliklere, \"fas\u0131klar\" diye bir yenisi daha ekleniyor. Bu, daha \u00f6nceki ayetlerde bahsedilenlerden farkl\u0131 bir topluluk ya da de\u011fi\u015fik bir durum s\u00f6z konusu oldu\u011fu anlam\u0131nda de\u011fildir. Durum yine ayn\u0131d\u0131r. Olay, bu ayetle, hangi ulustan ve hangi ku\u015faktan olursa olsun Allah'\u0131n indirdi\u011fi ayetlere g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermeyen ki\u015fiye, daha \u00f6nceki iki niteli\u011fe ek olarak, yeni bir niteli\u011fin daha eklenmesinden ibarettir.K\u00fcf\u00fcr, Allah'\u0131n \u015feriat\u0131n\u0131 reddederek O'nun ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ink\u00e2r ederek olur. Zul\u00fcm, insanlar\u0131 Allah'\u0131n belirledi\u011fi \u015feriat d\u0131\u015f\u0131nda bir \u015feriata uymaya zorlamak ve onlar\u0131n ya\u015famlar\u0131nda karga\u015faya, bozguna neden olmakla i\u015flenir. Fas\u0131kl\u0131k ise, Allah'\u0131n sistemini b\u0131rak\u0131p ba\u015fka bir sisteme tabi olmak demektir. \u0130\u015fte ilk fiil, bu niteliklerin her \u00fc\u00e7\u00fcn\u00fc de kapsamakta ve s\u00f6z konusu fiili i\u015fleyen ki\u015fi her \u00fc\u00e7 niteli\u011fi de -aralar\u0131nda hi\u00e7bir ayr\u0131m yap\u0131lmaks\u0131z\u0131n- b\u00fct\u00fcn\u00fcyle haketmektedir.N\u0130HA\u0130 MESAJNihayet s\u0131ra, Allah'\u0131n insanl\u0131\u011fa g\u00f6nderdi\u011fi son mesaja, son \u015feriata gelmi\u015ftir. Bu \u015feriat insanl\u0131\u011fa \"\u0130sl\u00e2m\"\u0131 niha\u00ee bi\u00e7imiyle sunmaktad\u0131r. \u0130sl\u00e2m, kendi \u015femsiyesi alt\u0131nda toplayan bir nih\u00e2\u00ee kaynak olmak \u00fczere g\u00f6nderilmi\u015ftir. \u0130nsanlar\u0131n ya\u015fam\u0131nda Allah'\u0131n sistemini egemen k\u0131lmak \u00fczere indirilmi\u015ftir. Ya\u015fam\u0131n her alan\u0131 bu sistem \u00fczerine oturtulacakt\u0131r. Ya\u015famda bu \u015feriat eksen kabul edilecek, onun buyruklar\u0131 do\u011frultusunda hareket edilecektir. \u0130nan\u00e7 esaslar\u0131, sosyal d\u00fczen, bireysel ya da toplumsal davran\u0131\u015flar\u0131n nas\u0131l olaca\u011f\u0131, bu \u015feriata g\u00f6re belirlenecektir. \u0130sl\u00e2m, sadece okunsun \u00f6\u011frenilsin ve sonu\u00e7ta defterler ve kitaplar aras\u0131na s\u0131k\u0131\u015f\u0131p kalm\u0131\u015f bir k\u00fclt\u00fcr olsun diye de\u011fil, tam tersine Kur'an'\u0131n ayetlerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm verilsin diye g\u00f6nderilmi\u015ftir. \u0130sl\u00e2m her \u015feyi dikkatle inceleyen, k\u0131l\u0131 k\u0131rk yaran bir dindir. Ya\u015fama ili\u015fkin hi\u00e7 bir meselede bo\u015fluk b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r. Ya\u015fama ili\u015fkin hi\u00e7bir meselede onun koydu\u011fu h\u00fck\u00fcmler, \u015fu ya da bu \u015fekilde kesinlikle de\u011fi\u015ftirilemez... Bu konuda ya \u0130sl\u00e2m'\u0131n h\u00fckm\u00fc vard\u0131r, ya da keyf\u00ef arzular do\u011frultusunda belirlenen cahiliyye h\u00fckm\u00fc... \u0130nsanlar\u0131 uzla\u015ft\u0131rabilmek, biraraya getirebilmek i\u00e7in dini kolayla\u015ft\u0131rmak yaftas\u0131 alt\u0131nda da olsa hi\u00e7 kimsenin \u0130sl\u00e2m'a ayk\u0131r\u0131 davranmaya hakk\u0131 yoktur. Allah, dileseydi insanlar\u0131 tek bir \u00fcmmet yapard\u0131. Ancak Allah, \u015feriat\u0131n\u0131n egemen olmas\u0131n\u0131 istemektedir. Gerisi insanlara kalm\u0131\u015f bir i\u015ftir:","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-46-ve-47-ayetler\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA MA\u0130DE SURES\u0130 46. VE 47. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.46- Bu peygamberlerin ard\u0131ndan kendisinden \u00f6nce gelen Tevrat'\u0131 onaylay\u0131c\u0131 olarak Meryemo\u011flu \u0130sa'y\u0131 g\u00f6nderdik; O'na do\u011fru yol bilgisi ile \u0131\u015f\u0131k i\u00e7eren, \u00f6n\u00fcndeki Tevrat'\u0131 onaylayan, takval\u0131lar i\u00e7in yol g\u00f6sterici ve \u00f6\u011f\u00fct olan \u0130ncil'i verdik.47- \u0130ncil \u00fcmmeti, Allah'\u0131n bu kitapta indirdiklerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm versin. Kim Allah'\u0131n indirdi\u011fi ayetlere g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermez ise onlar fas\u0131klar\u0131n, do\u011fru yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015flar\u0131n ta kendileridir.Meryemo\u011flu \u0130sa, \u0130ncil'i bir ya\u015fam d\u00fczeni, h\u00fck\u00fcm verilecek bir \u015feriat olsun diye getirmi\u015fti. \u0130ncil'de, Tevrat \u015feriat\u0131ndaki baz\u0131 meselelerde k\u00fc\u00e7\u00fck de\u011fi\u015fiklikler d\u0131\u015f\u0131nda yasamaya ili\u015fkin yeni esaslar bulunmuyordu. Ama \u0130ncil, \u00f6n\u00fcndeki Tevrat'\u0131 onaylay\u0131c\u0131 olarak indirilmi\u015fti. S\u00f6z konusu meselelerdeki k\u00fc\u00e7\u00fck de\u011fi\u015fiklikler aras\u0131nda, Tevrat \u015feriat\u0131n\u0131 da yine kabul ediyordu. \u0130ncil de, bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir ayd\u0131nlat\u0131c\u0131, bir \u00f6\u011f\u00fct olarak indirilmi\u015fti. Ama kimlere? Elbette ki takval\u0131 insanlara... Takval\u0131lar, Allah'\u0131n kitaplar\u0131n\u0131n birer do\u011fru yol k\u0131lavuzu, birer \u0131\u015f\u0131k, birer \u00f6\u011f\u00fct oldu\u011funu kavrayanlard\u0131r. Onlar, y\u00fcrekleri Allah'\u0131n kitab\u0131 sayesinde do\u011fru yolu bulmu\u015f, ayd\u0131nlanm\u0131\u015f kimselerdir. Onlar, y\u00fcrekleri bu kitaptaki do\u011fru yolu ve \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 alg\u0131layabilmi\u015f kimselerdir. Ancak, y\u00fcrekleri ta\u015fla\u015fm\u0131\u015f, k\u00f6relmi\u015f ve alg\u0131lama g\u00fcc\u00fcn\u00fc yitirmi\u015f ki\u015filere gelince... Onlar \u00f6\u011f\u00fctten anlamazlar. Ayetlerin anlam\u0131n\u0131 kavrayamazlar. Ayetlerdeki buyruklar\u0131n esprisini kavrayamazlar. \u0130nanc\u0131n ne denli g\u00fczel oldu\u011funu bilemezler. Kitab\u0131n do\u011fru yol k\u0131lavuzu olu\u015fundan, ayd\u0131nlat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan faydalanamazlar. Do\u011fru yolu bulamazlar. Ger\u00e7ek bilgiye kavu\u015famazlar. Kitab'\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na olumlu yan\u0131t vermezler. Ger\u00e7i \u0131\u015f\u0131k, \u00f6nlerindedir. Ama, \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 g\u00f6rebilmek i\u00e7in a\u00e7\u0131k bir g\u00f6z gerekir. Do\u011fru yol, \u00f6nlerindedir. Ama onu kavrayabilmek i\u00e7in ayd\u0131nlanm\u0131\u015f bir ruh gerekir. \u00d6\u011f\u00fct, \u00f6nlerindedir. Ama ondan yararlanabilmek i\u00e7in bilin\u00e7li bir kalp gerekir.Allah, \u0130ncil'i bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir ayd\u0131nlat\u0131c\u0131, takval\u0131lar i\u00e7in bir \u00f6\u011f\u00fct, \u0130ncil \u00fcmmeti i\u00e7in bir ya\u015fam d\u00fczeni, h\u00fck\u00fcm verebilecekleri bir \u015feriat olsun diye indirmi\u015ftir. Bir ba\u015fka deyi\u015fle bu kitap sadece \u0130ncil \u00fcmmetine \u00f6zg\u00fcd\u00fcr. T\u00fcm insanl\u0131\u011fa g\u00f6nderilmi\u015f bir kitap de\u011fildir. \u0130sl\u00e2m dininden \u00f6nceki, her kitap, her peygamber i\u00e7in ayn\u0131 olgu s\u00f6z konusudur. Ancak \u0130ncil'de -ki bu bir bak\u0131ma Tevrat'ta demektir- Kur'an'\u0131n h\u00fckm\u00fcne uyan \u015feriat esaslar\u0131, yine \u0130sl\u00e2m \u015feriat\u0131 demektir. Nitekim, bunu k\u0131sas cezas\u0131na ili\u015fkin h\u00fck\u00fcmlerde g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fck.Dolay\u0131s\u0131yla \u0130ncil'e inananlar\u0131n, Allah'\u0131n \u0130ncil'de belirledi\u011fi ve Tevrat'taki \u015feriattan da onaylad\u0131\u011f\u0131 esaslar do\u011frultusunda h\u00fck\u00fcm vermeleri gerekiyordu:\"\u0130ncil \u00fcmmeti, Allah'\u0131n bu kitapta indirdiklerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm versin.\"Bu konuda kural, sadece Allah'\u0131n indirdiklerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermektir.Hristiyanlar ve yahudiler -\u0130sl\u00e2m \u00f6ncesinde- Tevrat ve \u0130ncil'in gereklerini yerine getirmemi\u015flerse ve -\u0130sl\u00e2m sonras\u0131nda- Allah kat\u0131ndan g\u00f6nderilen Kur'an do\u011frultusunda harek\u00e2t etmemi\u015flerse, neticede bir hi\u00e7tirler. T\u00fcm bu kitaplarda tek bir \u015feriat s\u00f6z konusudur. Onlar bu \u015feriata uymakla y\u00fck\u00fcml\u00fcd\u00fcrler. Allah'\u0131n, tek bir harfi bile olmaks\u0131z\u0131n korunmu\u015f son \u015feriat\u0131 da \u0130sl\u00e2m'd\u0131r:\"Allah'\u0131n indirdi\u011fi ayetlere g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermeyenler, fas\u0131klar\u0131n, do\u011fru yoldan \u00e7\u0131kanlar\u0131n ta kendileridirler.\"Buradaki nassta da yine genel ve kesin bir ifade kullan\u0131l\u0131yor. Yaln\u0131z burada, daha \u00f6nceki \"k\u00e2firler\" ve \"zalimler\" bi\u00e7imindeki niteliklere, \"fas\u0131klar\" diye bir yenisi daha ekleniyor. Bu, daha \u00f6nceki ayetlerde bahsedilenlerden farkl\u0131 bir topluluk ya da de\u011fi\u015fik bir durum s\u00f6z konusu oldu\u011fu anlam\u0131nda de\u011fildir. Durum yine ayn\u0131d\u0131r. Olay, bu ayetle, hangi ulustan ve hangi ku\u015faktan olursa olsun Allah'\u0131n indirdi\u011fi ayetlere g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermeyen ki\u015fiye, daha \u00f6nceki iki niteli\u011fe ek olarak, yeni bir niteli\u011fin daha eklenmesinden ibarettir.K\u00fcf\u00fcr, Allah'\u0131n \u015feriat\u0131n\u0131 reddederek O'nun ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ink\u00e2r ederek olur. Zul\u00fcm, insanlar\u0131 Allah'\u0131n belirledi\u011fi \u015feriat d\u0131\u015f\u0131nda bir \u015feriata uymaya zorlamak ve onlar\u0131n ya\u015famlar\u0131nda karga\u015faya, bozguna neden olmakla i\u015flenir. Fas\u0131kl\u0131k ise, Allah'\u0131n sistemini b\u0131rak\u0131p ba\u015fka bir sisteme tabi olmak demektir. \u0130\u015fte ilk fiil, bu niteliklerin her \u00fc\u00e7\u00fcn\u00fc de kapsamakta ve s\u00f6z konusu fiili i\u015fleyen ki\u015fi her \u00fc\u00e7 niteli\u011fi de -aralar\u0131nda hi\u00e7bir ayr\u0131m yap\u0131lmaks\u0131z\u0131n- b\u00fct\u00fcn\u00fcyle haketmektedir.N\u0130HA\u0130 MESAJNihayet s\u0131ra, Allah'\u0131n insanl\u0131\u011fa g\u00f6nderdi\u011fi son mesaja, son \u015feriata gelmi\u015ftir. Bu \u015feriat insanl\u0131\u011fa \"\u0130sl\u00e2m\"\u0131 niha\u00ee bi\u00e7imiyle sunmaktad\u0131r. \u0130sl\u00e2m, kendi \u015femsiyesi alt\u0131nda toplayan bir nih\u00e2\u00ee kaynak olmak \u00fczere g\u00f6nderilmi\u015ftir. \u0130nsanlar\u0131n ya\u015fam\u0131nda Allah'\u0131n sistemini egemen k\u0131lmak \u00fczere indirilmi\u015ftir. Ya\u015fam\u0131n her alan\u0131 bu sistem \u00fczerine oturtulacakt\u0131r. Ya\u015famda bu \u015feriat eksen kabul edilecek, onun buyruklar\u0131 do\u011frultusunda hareket edilecektir. \u0130nan\u00e7 esaslar\u0131, sosyal d\u00fczen, bireysel ya da toplumsal davran\u0131\u015flar\u0131n nas\u0131l olaca\u011f\u0131, bu \u015feriata g\u00f6re belirlenecektir. \u0130sl\u00e2m, sadece okunsun \u00f6\u011frenilsin ve sonu\u00e7ta defterler ve kitaplar aras\u0131na s\u0131k\u0131\u015f\u0131p kalm\u0131\u015f bir k\u00fclt\u00fcr olsun diye de\u011fil, tam tersine Kur'an'\u0131n ayetlerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm verilsin diye g\u00f6nderilmi\u015ftir. \u0130sl\u00e2m her \u015feyi dikkatle inceleyen, k\u0131l\u0131 k\u0131rk yaran bir dindir. Ya\u015fama ili\u015fkin hi\u00e7 bir meselede bo\u015fluk b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r. Ya\u015fama ili\u015fkin hi\u00e7bir meselede onun koydu\u011fu h\u00fck\u00fcmler, \u015fu ya da bu \u015fekilde kesinlikle de\u011fi\u015ftirilemez... Bu konuda ya \u0130sl\u00e2m'\u0131n h\u00fckm\u00fc vard\u0131r, ya da keyf\u00ef arzular do\u011frultusunda belirlenen cahiliyye h\u00fckm\u00fc... \u0130nsanlar\u0131 uzla\u015ft\u0131rabilmek, biraraya getirebilmek i\u00e7in dini kolayla\u015ft\u0131rmak yaftas\u0131 alt\u0131nda da olsa hi\u00e7 kimsenin \u0130sl\u00e2m'a ayk\u0131r\u0131 davranmaya hakk\u0131 yoktur. Allah, dileseydi insanlar\u0131 tek bir \u00fcmmet yapard\u0131. Ancak Allah, \u015feriat\u0131n\u0131n egemen olmas\u0131n\u0131 istemektedir. Gerisi insanlara kalm\u0131\u015f bir i\u015ftir:","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-46-ve-47-ayetler\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2020-03-26T07:19:19+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-21.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"5 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-46-ve-47-ayetler\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-46-ve-47-ayetler\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA MA\u0130DE SURES\u0130 46. VE 47. AYETLER","datePublished":"2020-03-26T07:19:19+00:00","dateModified":"2020-03-26T07:19:19+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-46-ve-47-ayetler\/"},"wordCount":1086,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-46-ve-47-ayetler\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-46-ve-47-ayetler\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-46-ve-47-ayetler\/","name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA MA\u0130DE SURES\u0130 46. VE 47. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2020-03-26T07:19:19+00:00","dateModified":"2020-03-26T07:19:19+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.46- Bu peygamberlerin ard\u0131ndan kendisinden \u00f6nce gelen Tevrat'\u0131 onaylay\u0131c\u0131 olarak Meryemo\u011flu \u0130sa'y\u0131 g\u00f6nderdik; O'na do\u011fru yol bilgisi ile \u0131\u015f\u0131k i\u00e7eren, \u00f6n\u00fcndeki Tevrat'\u0131 onaylayan, takval\u0131lar i\u00e7in yol g\u00f6sterici ve \u00f6\u011f\u00fct olan \u0130ncil'i verdik.47- \u0130ncil \u00fcmmeti, Allah'\u0131n bu kitapta indirdiklerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm versin. Kim Allah'\u0131n indirdi\u011fi ayetlere g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermez ise onlar fas\u0131klar\u0131n, do\u011fru yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015flar\u0131n ta kendileridir.Meryemo\u011flu \u0130sa, \u0130ncil'i bir ya\u015fam d\u00fczeni, h\u00fck\u00fcm verilecek bir \u015feriat olsun diye getirmi\u015fti. \u0130ncil'de, Tevrat \u015feriat\u0131ndaki baz\u0131 meselelerde k\u00fc\u00e7\u00fck de\u011fi\u015fiklikler d\u0131\u015f\u0131nda yasamaya ili\u015fkin yeni esaslar bulunmuyordu. Ama \u0130ncil, \u00f6n\u00fcndeki Tevrat'\u0131 onaylay\u0131c\u0131 olarak indirilmi\u015fti. S\u00f6z konusu meselelerdeki k\u00fc\u00e7\u00fck de\u011fi\u015fiklikler aras\u0131nda, Tevrat \u015feriat\u0131n\u0131 da yine kabul ediyordu. \u0130ncil de, bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir ayd\u0131nlat\u0131c\u0131, bir \u00f6\u011f\u00fct olarak indirilmi\u015fti. Ama kimlere? Elbette ki takval\u0131 insanlara... Takval\u0131lar, Allah'\u0131n kitaplar\u0131n\u0131n birer do\u011fru yol k\u0131lavuzu, birer \u0131\u015f\u0131k, birer \u00f6\u011f\u00fct oldu\u011funu kavrayanlard\u0131r. Onlar, y\u00fcrekleri Allah'\u0131n kitab\u0131 sayesinde do\u011fru yolu bulmu\u015f, ayd\u0131nlanm\u0131\u015f kimselerdir. Onlar, y\u00fcrekleri bu kitaptaki do\u011fru yolu ve \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 alg\u0131layabilmi\u015f kimselerdir. Ancak, y\u00fcrekleri ta\u015fla\u015fm\u0131\u015f, k\u00f6relmi\u015f ve alg\u0131lama g\u00fcc\u00fcn\u00fc yitirmi\u015f ki\u015filere gelince... Onlar \u00f6\u011f\u00fctten anlamazlar. Ayetlerin anlam\u0131n\u0131 kavrayamazlar. Ayetlerdeki buyruklar\u0131n esprisini kavrayamazlar. \u0130nanc\u0131n ne denli g\u00fczel oldu\u011funu bilemezler. Kitab\u0131n do\u011fru yol k\u0131lavuzu olu\u015fundan, ayd\u0131nlat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan faydalanamazlar. Do\u011fru yolu bulamazlar. Ger\u00e7ek bilgiye kavu\u015famazlar. Kitab'\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na olumlu yan\u0131t vermezler. Ger\u00e7i \u0131\u015f\u0131k, \u00f6nlerindedir. Ama, \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 g\u00f6rebilmek i\u00e7in a\u00e7\u0131k bir g\u00f6z gerekir. Do\u011fru yol, \u00f6nlerindedir. Ama onu kavrayabilmek i\u00e7in ayd\u0131nlanm\u0131\u015f bir ruh gerekir. \u00d6\u011f\u00fct, \u00f6nlerindedir. Ama ondan yararlanabilmek i\u00e7in bilin\u00e7li bir kalp gerekir.Allah, \u0130ncil'i bir do\u011fru yol k\u0131lavuzu, bir ayd\u0131nlat\u0131c\u0131, takval\u0131lar i\u00e7in bir \u00f6\u011f\u00fct, \u0130ncil \u00fcmmeti i\u00e7in bir ya\u015fam d\u00fczeni, h\u00fck\u00fcm verebilecekleri bir \u015feriat olsun diye indirmi\u015ftir. Bir ba\u015fka deyi\u015fle bu kitap sadece \u0130ncil \u00fcmmetine \u00f6zg\u00fcd\u00fcr. T\u00fcm insanl\u0131\u011fa g\u00f6nderilmi\u015f bir kitap de\u011fildir. \u0130sl\u00e2m dininden \u00f6nceki, her kitap, her peygamber i\u00e7in ayn\u0131 olgu s\u00f6z konusudur. Ancak \u0130ncil'de -ki bu bir bak\u0131ma Tevrat'ta demektir- Kur'an'\u0131n h\u00fckm\u00fcne uyan \u015feriat esaslar\u0131, yine \u0130sl\u00e2m \u015feriat\u0131 demektir. Nitekim, bunu k\u0131sas cezas\u0131na ili\u015fkin h\u00fck\u00fcmlerde g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fck.Dolay\u0131s\u0131yla \u0130ncil'e inananlar\u0131n, Allah'\u0131n \u0130ncil'de belirledi\u011fi ve Tevrat'taki \u015feriattan da onaylad\u0131\u011f\u0131 esaslar do\u011frultusunda h\u00fck\u00fcm vermeleri gerekiyordu:\"\u0130ncil \u00fcmmeti, Allah'\u0131n bu kitapta indirdiklerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm versin.\"Bu konuda kural, sadece Allah'\u0131n indirdiklerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermektir.Hristiyanlar ve yahudiler -\u0130sl\u00e2m \u00f6ncesinde- Tevrat ve \u0130ncil'in gereklerini yerine getirmemi\u015flerse ve -\u0130sl\u00e2m sonras\u0131nda- Allah kat\u0131ndan g\u00f6nderilen Kur'an do\u011frultusunda harek\u00e2t etmemi\u015flerse, neticede bir hi\u00e7tirler. T\u00fcm bu kitaplarda tek bir \u015feriat s\u00f6z konusudur. Onlar bu \u015feriata uymakla y\u00fck\u00fcml\u00fcd\u00fcrler. Allah'\u0131n, tek bir harfi bile olmaks\u0131z\u0131n korunmu\u015f son \u015feriat\u0131 da \u0130sl\u00e2m'd\u0131r:\"Allah'\u0131n indirdi\u011fi ayetlere g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermeyenler, fas\u0131klar\u0131n, do\u011fru yoldan \u00e7\u0131kanlar\u0131n ta kendileridirler.\"Buradaki nassta da yine genel ve kesin bir ifade kullan\u0131l\u0131yor. Yaln\u0131z burada, daha \u00f6nceki \"k\u00e2firler\" ve \"zalimler\" bi\u00e7imindeki niteliklere, \"fas\u0131klar\" diye bir yenisi daha ekleniyor. Bu, daha \u00f6nceki ayetlerde bahsedilenlerden farkl\u0131 bir topluluk ya da de\u011fi\u015fik bir durum s\u00f6z konusu oldu\u011fu anlam\u0131nda de\u011fildir. Durum yine ayn\u0131d\u0131r. Olay, bu ayetle, hangi ulustan ve hangi ku\u015faktan olursa olsun Allah'\u0131n indirdi\u011fi ayetlere g\u00f6re h\u00fck\u00fcm vermeyen ki\u015fiye, daha \u00f6nceki iki niteli\u011fe ek olarak, yeni bir niteli\u011fin daha eklenmesinden ibarettir.K\u00fcf\u00fcr, Allah'\u0131n \u015feriat\u0131n\u0131 reddederek O'nun ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ink\u00e2r ederek olur. Zul\u00fcm, insanlar\u0131 Allah'\u0131n belirledi\u011fi \u015feriat d\u0131\u015f\u0131nda bir \u015feriata uymaya zorlamak ve onlar\u0131n ya\u015famlar\u0131nda karga\u015faya, bozguna neden olmakla i\u015flenir. Fas\u0131kl\u0131k ise, Allah'\u0131n sistemini b\u0131rak\u0131p ba\u015fka bir sisteme tabi olmak demektir. \u0130\u015fte ilk fiil, bu niteliklerin her \u00fc\u00e7\u00fcn\u00fc de kapsamakta ve s\u00f6z konusu fiili i\u015fleyen ki\u015fi her \u00fc\u00e7 niteli\u011fi de -aralar\u0131nda hi\u00e7bir ayr\u0131m yap\u0131lmaks\u0131z\u0131n- b\u00fct\u00fcn\u00fcyle haketmektedir.N\u0130HA\u0130 MESAJNihayet s\u0131ra, Allah'\u0131n insanl\u0131\u011fa g\u00f6nderdi\u011fi son mesaja, son \u015feriata gelmi\u015ftir. Bu \u015feriat insanl\u0131\u011fa \"\u0130sl\u00e2m\"\u0131 niha\u00ee bi\u00e7imiyle sunmaktad\u0131r. \u0130sl\u00e2m, kendi \u015femsiyesi alt\u0131nda toplayan bir nih\u00e2\u00ee kaynak olmak \u00fczere g\u00f6nderilmi\u015ftir. \u0130nsanlar\u0131n ya\u015fam\u0131nda Allah'\u0131n sistemini egemen k\u0131lmak \u00fczere indirilmi\u015ftir. Ya\u015fam\u0131n her alan\u0131 bu sistem \u00fczerine oturtulacakt\u0131r. Ya\u015famda bu \u015feriat eksen kabul edilecek, onun buyruklar\u0131 do\u011frultusunda hareket edilecektir. \u0130nan\u00e7 esaslar\u0131, sosyal d\u00fczen, bireysel ya da toplumsal davran\u0131\u015flar\u0131n nas\u0131l olaca\u011f\u0131, bu \u015feriata g\u00f6re belirlenecektir. \u0130sl\u00e2m, sadece okunsun \u00f6\u011frenilsin ve sonu\u00e7ta defterler ve kitaplar aras\u0131na s\u0131k\u0131\u015f\u0131p kalm\u0131\u015f bir k\u00fclt\u00fcr olsun diye de\u011fil, tam tersine Kur'an'\u0131n ayetlerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm verilsin diye g\u00f6nderilmi\u015ftir. \u0130sl\u00e2m her \u015feyi dikkatle inceleyen, k\u0131l\u0131 k\u0131rk yaran bir dindir. Ya\u015fama ili\u015fkin hi\u00e7 bir meselede bo\u015fluk b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r. Ya\u015fama ili\u015fkin hi\u00e7bir meselede onun koydu\u011fu h\u00fck\u00fcmler, \u015fu ya da bu \u015fekilde kesinlikle de\u011fi\u015ftirilemez... Bu konuda ya \u0130sl\u00e2m'\u0131n h\u00fckm\u00fc vard\u0131r, ya da keyf\u00ef arzular do\u011frultusunda belirlenen cahiliyye h\u00fckm\u00fc... \u0130nsanlar\u0131 uzla\u015ft\u0131rabilmek, biraraya getirebilmek i\u00e7in dini kolayla\u015ft\u0131rmak yaftas\u0131 alt\u0131nda da olsa hi\u00e7 kimsenin \u0130sl\u00e2m'a ayk\u0131r\u0131 davranmaya hakk\u0131 yoktur. Allah, dileseydi insanlar\u0131 tek bir \u00fcmmet yapard\u0131. Ancak Allah, \u015feriat\u0131n\u0131n egemen olmas\u0131n\u0131 istemektedir. Gerisi insanlara kalm\u0131\u015f bir i\u015ftir:","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-46-ve-47-ayetler\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-46-ve-47-ayetler\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-46-ve-47-ayetler\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA MA\u0130DE SURES\u0130 46. VE 47. AYETLER"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9043"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9043"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9043\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9046,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9043\/revisions\/9046"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9045"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9043"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9043"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9043"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}