B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

TER\u00d6R VE ANAR\u015e\u0130<\/strong><\/p>\n

33- Allah’a ve peygambere sava\u015f a\u00e7anlar\u0131n ve yery\u00fcz\u00fcnde karga\u015fa \u00e7\u0131karanlar\u0131 onlara ya \u00f6ld\u00fcrmeleri ya idam etmeleri ya sa\u011fl\u0131-sollu birer el ve ayaklar\u0131n\u0131n kesilmesi ya da ya\u015fad\u0131klar\u0131 yerlerden s\u00fcr\u00fclmeleridir. Bu onlar\u0131n d\u00fcnyadaki peri\u015fanl\u0131klar\u0131d\u0131r. Ahirette ise, kendilerini a\u011f\u0131r bir azap beklemektedir.<\/em><\/strong><\/p>\n

34- Yaln\u0131z bunlar\u0131n i\u00e7inde taraf\u0131n\u0131zdan yakalanmadan \u00f6nce tevbe edenler olursa biliniz ki Allah affedicidir ve merhametlidir.<\/em><\/strong><\/p>\n

Ayette s\u00f6z\u00fc edilen bu su\u00e7 m\u00fcsl\u00fcman h\u00fck\u00fcmdara kar\u015f\u0131 ayaklanma, bu h\u00fck\u00fcmdar\u0131n otoritesine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kma “\u0130sl\u00e2m yurdu” halk\u0131n\u0131 y\u0131ld\u0131rmak, mallar\u0131na ve namuslar\u0131na sald\u0131rmak i\u00e7in \u00f6rg\u00fct olu\u015fturmaktad\u0131r. Kimi f\u0131k\u0131h bilginleri, bunun h\u00fck\u00fcmdar\u0131n otoritesinin d\u0131\u015f\u0131nda gerek merkezde gerekse ta\u015frada olsun bu t\u00fcr bir \u00f6rg\u00fct\u00fcn “\u0130slam yurdu” halk\u0131na kar\u015f\u0131 kuvvet kullanarak sald\u0131r\u0131ya ge\u00e7mesini yeterli bulur ve ayetin bu eylemlerle uyum i\u00e7erisinde oldu\u011fu fikrini ileri s\u00fcrerler.<\/p>\n

Allah’\u0131n \u015feriat\u0131 ile h\u00fckmeden h\u00fck\u00fcmdara kar\u015f\u0131 ayaklanan ve \u015feriat\u0131n uyguland\u0131\u011f\u0131 \u0130sl\u00e2m yurdunun m\u00fcsl\u00fcman z\u0131mm\u00ee veya anla\u015fmal\u0131 olan halk\u0131na sald\u0131ran bu ki\u015filere, sadece h\u00fck\u00fcmdara veya yaln\u0131zca halka kar\u015f\u0131 ayaklan\u0131yorlar. Onlar ayn\u0131 zamanda Allah ve peygamberi ile sava\u015f\u0131yorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, O’nun \u015feriat\u0131yla sava\u015f\u0131yorlar, bu \u015feriat\u0131 uygulayan \u00fcmmete sald\u0131r\u0131yorlar ve bu \u015feriat ile h\u00fckmedilen \u0130sl\u00e2m yurdunu tehdit ediyorlar. Allah peygamberi ile sava\u015ft\u0131klar\u0131 ve Allah’\u0131n \u015feriat\u0131, onu uygulayan toplum ve uyguland\u0131\u011f\u0131 yurda kar\u015f\u0131 sava\u015ft\u0131klar\u0131 gibi, yery\u00fcz\u00fcnde karga\u015fa \u00e7\u0131karmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. Allah’\u0131n \u015feriat\u0131n\u0131 y\u00fcr\u00fcrl\u00fckten kald\u0131rmaya kalk\u0131\u015fma ve bu \u015feriat\u0131n uyguland\u0131\u011f\u0131 yurda sald\u0131rmaktan daha b\u00fcy\u00fck bir bozgunculuk olamaz. Sadece m\u00fcsl\u00fcman toplum ve m\u00fcsl\u00fcman h\u00fck\u00fcmdara kar\u015f\u0131 sava\u015fm\u0131\u015f olsalar bile, asl\u0131nda Allah ve peygamberi ile sava\u015fmaktad\u0131rlar. Ger\u00e7i onlar Allah ile k\u0131l\u0131\u00e7la sava\u015fmazlar. -Vefat ettikten sonra peygamberine \u015fahs\u0131 ile de sava\u015fmaktan Allah ve peygamberi ile sava\u015flar\u0131 Allah’\u0131n peygamberinin \u015feriatine Allah ve peygamberinin emirlerini uygulayan bir topluma kar\u015f\u0131 ve Allah peygamberinin \u015feriat\u0131 uygulanan yurda kar\u015f\u0131 sava\u015fmalar ile ger\u00e7ekle\u015fmektedir.<\/p>\n

Bu \u015fekliyle ayet bu anlama geldi\u011fi gibi, ba\u015fka bir anlam\u0131 daha i\u00e7ermektedir.<\/p>\n

H\u00fck\u00fcmdar, kendisine kar\u015f\u0131 ayaklanmalara, su\u00e7lar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k belirlenen bu cezalar\u0131 verme yetkisini ta\u015f\u0131r. Fakat bu h\u00fck\u00fcmdar, Allah’\u0131n ve peygamberinin kanunlar\u0131n\u0131 uygulayan ve Allah’\u0131n ve peygamberinin \u015feriat\u0131 uygulanan \u0130sl\u00e2m yurdunda yerle\u015fen bir h\u00fck\u00fcmdar olmas\u0131 gerekmektedir. Yoksa bu \u00f6zellikleri bar\u0131nd\u0131rmayan herhangi bir h\u00fck\u00fcmdar, bu yetkiyi de ta\u015f\u0131maz. Bu ger\u00e7e\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a vurgulamam\u0131z zorunludur. \u00c7\u00fcnk\u00fc her d\u00f6nemde m\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131n\u0131 iddia etseler bile otoriteleri Allah’\u0131n \u015feriat\u0131na dayanmayan, otoriteleri bu \u015feriat\u0131 uygulamayan ve yurtlar\u0131nda \u0130sl\u00e2m yurdunun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmeyen kimi sultanlar\u0131n zalim efendilerinin de bu yetkiye sahip olduklar\u0131na dair fetvalar verirler. Ayaklananlar Allah ve peygamberi ile sava\u015fmad\u0131\u011f\u0131, aksine Allah ve peygamberinden kaynaklanmayan bir otorite ile sava\u015fa giri\u015ftikleri halde kendilerine kar\u015f\u0131 ayaklananlar -Allah’\u0131n \u015feriat\u0131 ad\u0131na- bu cezalar\u0131 uygularlar. \u0130sl\u00e2m yurdunda Allah’\u0131n \u015feriat\u0131n\u0131 uygulamayan bir otoritenin kendisine kar\u015f\u0131 ayaklananlara Allah’\u0131n \u015feriat\u0131 ad\u0131na bu cezalar\u0131 uygulama yetkisi kesinlikle yoktur. B\u00f6yle bir otoritenin Allah’\u0131n \u015feriat\u0131na s\u0131\u011f\u0131nmas\u0131 bo\u015funad\u0131r. O ancak ilahl\u0131k hakk\u0131n\u0131 gasba kalk\u0131\u015fana ve onu iddia eden bir otoritedir. Bunlar\u0131n Allah’\u0131n kanununa uygulamaya ve bu iddiada bulunmaya ne haklar\u0131 var?<\/p>\n

Allah’\u0131n \u015feriat\u0131n\u0131 uygulayan m\u00fcsl\u00fcman h\u00fck\u00fcmdar\u0131n otoritesine kar\u015f\u0131 ayaklanan Allah’\u0131n \u0130sl\u00e2m yurdunda ya\u015fayan kullar\u0131na korku salan ve mallar\u0131na, canlar\u0131na ve \u0131rzlar\u0131na sald\u0131ran bu silahl\u0131 \u00f6rg\u00fct mensuplar\u0131n\u0131n cezas\u0131:<\/p>\n

1- Ya normal bir \u015fekilde \u00f6ld\u00fcr\u00fclmeli.<\/p>\n

2- Veya as\u0131larak \u00f6ld\u00fcr\u00fclmelidir.<\/p>\n

(Kimi f\u0131k\u0131h bilginleri ayeti ibret olmas\u0131 ve korku salmas\u0131 i\u00e7in \u00f6ld\u00fcrd\u00fckten sonra as\u0131lmal\u0131 \u015feklinde yorumlam\u0131\u015flard\u0131r.)<\/p>\n

3- Ya da sa\u011fl\u0131-sollu el ve ayaklar\u0131n\u0131n kesilmesidir. F\u0131k\u0131h bilginleri bu ayet \u00e7evresindeki h\u00fck\u00fcmdar, bu cezalardan birini tercihe yetkilimidir yoksa ayaklananlar belirli su\u00e7lar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k buradaki cezalar\u0131n herhangi birinin mi uygulayacakt\u0131r? Sorununda geni\u015f \u00e7apl\u0131 fikir ayr\u0131l\u0131klar\u0131na d\u00fc\u015fm\u00fc\u015flerdir. \u0130mam Ebu Hanife,\u0130mam \u015eafii ve \u0130mam Ahmed’in (Allah onlardan raz\u0131 olsun) mezhebindeki f\u0131k\u0131h bilginleri i\u015flenilen cinayete g\u00f6re bir yol izlemektedir. Ve adam \u00f6ld\u00fcren fakat h\u0131rs\u0131zl\u0131k yapmayan \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcr. Mal \u00e7alan fakat cinayet i\u015flemeyen sa\u011fl\u0131-sollu el ve ayaklar\u0131 kesilir, hem cinayet i\u015fleyen hem de h\u0131rs\u0131zl\u0131k yapan \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcr ve as\u0131l\u0131r. Yollarda ter\u00f6r yapan fakat cinayet i\u015flemiyen ve de h\u0131rs\u0131zl\u0131k yapan ise s\u00fcr\u00fcl\u00fcr.<\/p>\n

“\u0130mam Malik ise asi, cinayet i\u015fledi\u011finde \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesi gerekir. H\u00fck\u00fcmdar\u0131n kesme veya s\u00fcrg\u00fcne g\u00f6nderme cezalar\u0131n\u0131 tercih yetkisi yoktur. Tercih etme hakk\u0131, \u00f6ld\u00fcrme veya asma aras\u0131ndad\u0131r. H\u0131rs\u0131zl\u0131k yapmas\u0131 fakat cinayet i\u015flemez ise, s\u00fcrg\u00fcn cezas\u0131n\u0131 tercih yetkisi yoktur. \u00d6ld\u00fcrme, asma veya sa\u011fl\u0131-sollu el ayak kesme cezalar\u0131 aras\u0131nda tercih etme yetkisine sahiptir.<\/p>\n

E\u011fer anar\u015fist sadece yollarda ter\u00f6r estirirken h\u00fck\u00fcmdar \u00f6ld\u00fcrme, asma, el ve ayak kesme ve s\u00fcrg\u00fcn etme cezalar\u0131ndan herhangi birini uygulama yetkisine sahiptir.<\/p>\n

\u0130mam Malike g\u00f6re cezalardan birini tercih etme hakk\u0131, bu i\u015fin h\u00fck\u00fcmdar\u0131n i\u00e7tihad\u0131na b\u0131rak\u0131lmas\u0131 anlam\u0131na gelmektedir. E\u011fer anar\u015fist ak\u0131ll\u0131 ve tecr\u00fcbeli biri ise, i\u00e7tihad\u0131 onu \u00f6ld\u00fcrmek veya asmak \u015feklinde olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc el ayak kesme onun zarar\u0131n\u0131 engellemez. E\u011fer ak\u0131ll\u0131 biri de\u011filse de yaln\u0131zca kuvvetli ve \u00e7evik biri ise, el ayak kesme cezas\u0131n\u0131 uygular. E\u011fer bu iki \u00f6zelli\u011fi de ta\u015f\u0131m\u0131yorsa, o zaman s\u00fcrg\u00fcn ya da ta’zir cezas\u0131n\u0131 uygular.<\/p>\n

Biz, \u0130mam Malik’in son paragrafta yer alan g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc tercih ediyoruz. Daha sonra cezalar, uygulananlar ve ayaklanmaya uygulananlar yollar ter\u00f6r salmaya olmak \u00fczere iki k\u0131sma ayr\u0131l\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc ceza \u00f6ncelikle, su\u00e7un meydana gelmesini \u00f6nlemek amac\u0131 g\u00fcden korunmaya y\u00f6nelik bir uygulamad\u0131r. Bu y\u00fczden, \u0130sl\u00e2m yurdunda deh\u015fet sa\u00e7an, yery\u00fcz\u00fcnde bozgunculuk \u00e7\u0131karanlar \u015fiddetle cezaland\u0131r\u0131l\u0131r ve yurda yerle\u015fip Allah’\u0131n \u015feriat\u0131n\u0131 uygulayan m\u00fcsl\u00fcman topluma korku salamaz. \u00e7\u00fcnk\u00fc bu toplum ve bu yurt, huzur ve emniyete en lay\u0131k toplum ve yurttur. F\u0131k\u0131h bilginleri, s\u00fcrg\u00fcn cezas\u0131n\u0131n anlam\u0131nda fikir ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131na d\u00fc\u015fm\u00fc\u015flerdir. Bu su\u00e7u i\u015fledi\u011fi yerden s\u00fcr\u00fclmesi midir? Yoksa hapse at\u0131lmak anlam\u0131nda m\u0131d\u0131r? H\u00fcrriyetini elinden almak (hapsedilmesi) demek midir? Ya da b\u00fct\u00fcn yery\u00fcz\u00fcnden s\u00fcr\u00fclmek, yani \u00f6ld\u00fcr\u00fclmek anlam\u0131na m\u0131 gelmektedir? Biz bunlardan, su\u00e7 i\u015fledi\u011fi yerden gurbet, ayr\u0131l\u0131k, peri\u015fanl\u0131k duygular\u0131n\u0131 tadaca\u011f\u0131 bir yere s\u00fcr\u00fclmesini g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc tercih ediyoruz. Bu, insanlara yapt\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fck, sald\u0131\u011f\u0131 korku ve g\u00f6sterdi\u011fi zorbal\u0131\u011f\u0131n cezas\u0131d\u0131r. O s\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc yerlerde psikolojik durumun zay\u0131f olmas\u0131 veya taraftarlar\u0131ndan ayr\u0131 d\u00fc\u015fmesi sebebiyle ayn\u0131 su\u00e7u tekrar i\u015fleyecek yeterli g\u00fcc\u00fc bulamaz.<\/p>\n

“Bu onlar\u0131n d\u00fcnyadaki peri\u015fanl\u0131klar\u0131d\u0131r. Ahirette ise kendilerini a\u011f\u0131r bir azap beklemektedir.”<\/strong><\/p>\n

D\u00fcnyada ba\u015flar\u0131na gelen bu ceza, ahiretteki azap kendilerinden uzakla\u015ft\u0131rm\u0131yor, di\u011fer baz\u0131 hadlerde oldu\u011fu gibi su\u00e7un birini temizlemiyor. Bu cezan\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc ve su\u00e7un \u015fiddeti sebebiyle b\u00f6yledir. \u00c7\u00fcnk\u00fc, m\u00fcsl\u00fcman toplumun \u0130sl\u00e2m yurdunda g\u00fcvenlik i\u00e7erisinde ya\u015famas\u0131 gerekmektedir. Allah’\u0131n \u015feriat\u0131n\u0131 uygulayan m\u00fcsl\u00fcman h\u00fck\u00fcmdarda itaat etmek gereklidir. Geli\u015fmesi i\u00e7in b\u00fct\u00fcn g\u00fcvencelerini sa\u011flanmas\u0131 gereken, y\u00fcce ve hay\u0131rl\u0131 bir \u00e7\u00f6z\u00fcmd\u00fcr. Onu kemirecek \u015feylerden korunmas\u0131 gereken olgun adil bir sistemdir. Bu ter\u00f6rist, anar\u015fistlerin, su\u00e7lar\u0131n\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn bilincine varmalar\u0131 ve do\u011fru yola d\u00f6nerek hen\u00fcz g\u00fc\u00e7lerini koruduklar\u0131 ve h\u00fck\u00fcmdar\u0131n eline esir d\u00fc\u015fmedikleri bir durumda iken, Allah’a tevbe etmeleri sonucunda vazge\u00e7erlerse hem su\u00e7lar\u0131, hem de cezalar\u0131 d\u00fc\u015fer. Art\u0131k h\u00fck\u00fcmdarlar\u0131n onlar\u0131 cezaland\u0131rma yetkisi yoktur. Allah ahirette de onlara kar\u015f\u0131 affedici ve merhametlidir.<\/p>\n

“Yaln\u0131z bunlar\u0131n i\u00e7inde taraf\u0131n\u0131zdan yakalanmadan \u00f6nce tevbe edenler olursa biliniz ki Allah affedici ve merhametlidir.”<\/strong><\/p>\n

Bu durumda iken, onlardan su\u00e7 ve cezas\u0131n\u0131n kalkmas\u0131n\u0131n iki a\u00e7\u0131k gerek\u00e7esi (hikmeti) vard\u0131r.<\/p>\n

1- Sald\u0131r\u0131lar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilecekleri halde, tevbe etmeleri ve bunun islah olup, do\u011fru yola girdikleri delil kabul edilmesi.<\/p>\n

2- Tevbeye te\u015fvik edilmeleri, b\u00f6ylece onlarla sava\u015fmak i\u00e7in gereken yard\u0131m\u0131n en kolay yoldan sa\u011flanmas\u0131.<\/p>\n

\u0130sl\u00e2m sistemi, insan tabiat\u0131n\u0131, b\u00fct\u00fcn duygular\u0131, b\u00fct\u00fcn gizliliklerini ve b\u00fct\u00fcn ihtimallerini g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurarak de\u011ferlendirir. Bu sistemi m\u00fcsl\u00fcmanlara se\u00e7en Allah, bu tabiat\u0131 yaratan ondan haberdar olan ve onu d\u00fczelten ve bilendir. Her\u015feyden haberdar olan, yaratt\u0131\u011f\u0131 \u015feyi bilmez mi?<\/p>\n

\u0130lahi sistem, insanlar\u0131 sadece kanun kar\u015f\u0131s\u0131nda sorumlu tutmaktad\u0131r. O, kanun k\u0131l\u0131c\u0131n\u0131 yaln\u0131zca, k\u0131l\u0131c\u0131n\u0131 ba\u015fkas\u0131n\u0131n kendilerine engel olamayan kimselere kar\u015f\u0131 kullanmaktad\u0131r. Ger\u00e7ekte ise, bu sistemin temel dayana\u011f\u0131, g\u00f6n\u00fcl e\u011fitimi, huy g\u00fczelli\u011fi ve ruhlara do\u011fru yolu iletmektir. Yan\u0131s\u0131ra hay\u0131r toplumlar\u0131n\u0131n geli\u015fip sap\u0131k bilece\u011fi \u015fer tohumlar\u0131n\u0131n ise koruyup \u00e7\u00fcr\u00fcyebilece\u011fi bir toplumu kurmaktad\u0131r.<\/p>\n

Kur’an \u00fcslubu bu cezalarla korkutmay\u0131 bitirir bitirmez, g\u00f6n\u00fcllerde, vicdanlarda ve ruhlarda takva duygular\u0131n\u0131 co\u015fturuyor.<\/p>\n

Kurtulu\u015f umuduyla Allah’a ula\u015ft\u0131ran vesileler aramaya ve yolunda cihada te\u015fvik ediyor. Kafirlerin ahiretteki durumlar\u0131n\u0131 ibret ve korku duygular\u0131n\u0131 g\u00fczel bir \u015fekilde tasvir ediyor.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. TER\u00d6R VE ANAR\u015e\u0130 33- Allah’a ve peygambere sava\u015f a\u00e7anlar\u0131n ve yery\u00fcz\u00fcnde karga\u015fa \u00e7\u0131karanlar\u0131 onlara ya \u00f6ld\u00fcrmeleri ya idam etmeleri ya sa\u011fl\u0131-sollu birer el ve ayaklar\u0131n\u0131n kesilmesi ya […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":8974,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n