B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd Alemlerin Rabbi, Rahman, Rahim, Din G\u00fcn\u00fcn\u00fcn Sahibi, Bizden \u00d6ncekilerin ve Sonrakilerin Yegane \u0130lah\u0131, Kulluk Yap\u0131lmaya Lay\u0131k Olan Tek Mabud Allah Subhanehu ve Teala\u2019ya Mahsustur. O\u2019nun (Subhanehu ve Teala) Kendisini bize bildirdi\u011fi \u015fekilde bilir, \u00d6yle Tevhid Eder, Herhangi Bir Orta\u011f\u0131n\u0131n Olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 Bilip \u00d6yle \u0130man Ederiz. Kullu\u011fu, \u0130badeti, Yard\u0131m\u0131 Yaln\u0131z O\u2019na (Subhanehu ve Teala) Has K\u0131lar, Nefislerimizin \u015eerrinden Amellerimizin Fenal\u0131\u011f\u0131ndan O\u2019na (Subhanehu ve Teala) S\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131z.<\/strong><\/p>\n

Salat ve Selam Alemlere Rahmet, \u0130nsanl\u0131\u011fa Hidayet Olarak G\u00f6nderilen Vahiyin El\u00e7isi, N\u00fcb\u00fcvvet Kandilinin Son I\u015f\u0131\u011f\u0131, \u0130slam \u00dcmmetinin Lideri, M\u00fccahidlerin Kumandan\u0131, Ba\u015fkomutan Rasullullah (sav)\u2019e, K\u0131ymetli Ev Halk\u0131na, G\u00fczide Ashab\u0131na, Onlar\u0131 Takip Eden Tabiilerine, Ard\u0131ndan Ge\u00e7mi\u015fte Ya\u015fam\u0131\u015f, Bug\u00fcn Ya\u015fayan K\u0131yamete Kadar Ya\u015fayacak Olan T\u00fcm M\u00fc\u2019Min ve M\u00fc\u2019mine\u2019lerin \u00fczerine olsun \u0130n\u015faAllah.<\/strong><\/p>\n

Allah(cc)\u2019nun m\u00fclk\u00fcnde kendisine verdikleriyle hayat\u0131na devam eden insano\u011fluna bilindi\u011fi \u00fczere y\u00fcklenen bir sorumluluk vard\u0131 ki bu Rabbi ne misakta vermi\u015f oldu\u011fu ahidde sa\u011flam kalmas\u0131 bunda gev\u015feklik etmeyip sebat edenlerden olmas\u0131d\u0131r. Bu sorumluluk ta\u015f\u0131nmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan zor olmakla beraber Allah cc yard\u0131m\u0131 ile kolay ard\u0131ndan huzurun mutlulu\u011fun emniyetin ve g\u00fcvenin gelece\u011fi bilinmelidir. Hatta bilinmekle kalmay\u0131p \u015eeytan(Aleyhil\u2019lane)\u2019nin zamanla insan\u0131n f\u0131trat\u0131 itibariyle unutmaya meyilli olmas\u0131n\u0131n kullan\u0131laca\u011f\u0131n\u0131n bilinip bu sebeple uyan\u0131k olmas\u0131 gerekmektedir. Bu sorumlulu\u011fun yerine gelmesinin, Cennet\u2019e ula\u015fabilmesi, d\u00fcnyada haz\u0131rlanan nimetlerinin kal\u0131c\u0131lar\u0131na ula\u015fmas\u0131, felaha eri\u015fmesinin \u00f6n\u00fcnde ferdi ve toplumsal bir\u00e7ok engeller bulunmaktad\u0131r. Bu engelleri tak\u0131lmadan ge\u00e7mek, bunlar\u0131n do\u011fru \u015fekilde tespitiyle g\u00fcndeme gelecektir. Bunlardan birka\u00e7 tanesini zikredecek olursak toplumsal olarak: k\u00fcf\u00fcr sistemleri, be\u015feri ideolojiler, ta\u011futi d\u00fczenler, onlar\u0131n sihirbazlar\u0131 medya, ellerinde bulundurduklar\u0131 cahili ve kapitalist sermayeler, zalim idareciler, belamlar, mele ve m\u00fctrefin, cahil avam ve bu ve bunun gibi say\u0131s\u0131z bat\u0131lc\u0131 d\u00fczenekler\u2026 Ferdi olarak bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda: ilimsizlik, ihlass\u0131zl\u0131k, takvas\u0131zl\u0131k, kibir, ucub, gurur, riya, su-i zan, \u00f6fke, kin, hased, cimrilik, d\u00fcnya sevgisi, \u00f6l\u00fcm\u00fc unutma, yakin eksikli\u011fi, g\u00fcnahlar\u0131n \u00e7oklu\u011fu, vesvese ve bunlar say\u0131ca olduk\u00e7a fazlad\u0131r.<\/p>\n

Buna \u015fu misali vermek isabetli olacakt\u0131r ki: bir kurumda e\u011fitim g\u00f6ren bir \u00f6\u011frencinin bulundu\u011fu kurumdan mezun olabilmesi ve diplomas\u0131n\u0131 alabilmesi i\u00e7in orada e\u011fitimi g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc derslerin tamam\u0131ndan ge\u00e7erli not almas\u0131 gerekir. Biri ya da ikisinden ge\u00e7er not alamamas\u0131 demek o kurumdan mezun olamamas\u0131 demektir. T\u00fcrk\u00e7e, matematik, fen bilimleri, sosyal bilimler gibi temel derslerden ge\u00e7mekle birlikte kolay olan resim, beden e\u011fitimi gibi derslerden de her ne kadar di\u011ferlerine g\u00f6re daha az \u00f6nemli olsada hepsinden ge\u00e7er not almal\u0131d\u0131r. Yani t\u00fcm dersler en az ge\u00e7er seviyesinde verilmelidir.<\/p>\n

Yada eve girerken yatak odas\u0131na ula\u015fabilmek i\u00e7in \u00f6nce apartman kap\u0131s\u0131 ard\u0131ndan evin kap\u0131s\u0131 ard\u0131ndan odas\u0131n\u0131n kap\u0131s\u0131 a\u00e7\u0131l\u0131p odaya ula\u015f\u0131lmal\u0131 kap\u0131lardan biri kapal\u0131 bulundu\u011funda o odaya ula\u015fmak nas\u0131l m\u00fcmk\u00fcn de\u011filse Allah cc insan\u0131 imtihan etmek i\u00e7in var etti\u011fi ve herkesin eksik oldu\u011fu nokta kadar engelleri a\u015famayaca\u011f\u0131 bu s\u0131nanma alan\u0131nda nefislerimizi her alanda donatmal\u0131 ve yeti\u015ftirmeliyiz. \u0130\u015fte bu ayki konumuzun temelini olu\u015fturacak mesele ise verilen ahde riayet yolunda en \u00e7ok tak\u0131l\u0131n\u0131lan \u201cHased\u201d engelidir.<\/p>\n

Hased kinin neticelerindendir. Kin de \u00f6fkenin neticelerindendir. Bu bak\u0131mdan hased, \u00f6fkenin yavrusunun yavrusudur. \u00d6fke ise onun esas\u0131n\u0131n esas\u0131d\u0131r. Hased’in say\u0131lmayacak kadar \u00e7ok ve k\u00f6t\u00fc dallar\u0131 vard\u0131r. Hased bir kimsenin sahip olamad\u0131\u011f\u0131 \u015feyler hakk\u0131nda sahip olanlara kar\u015f\u0131 \u00f6fke beslemesidir. Bunun insanda g\u00f6r\u00fcn\u00fcn pek \u00e7ok hali g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc vard\u0131r ki: bunlardan ilki istedi\u011fi \u015feye sahip olan ki\u015fiyi yerme, a\u00e7\u0131klar\u0131n\u0131 arama, onun onu haketmedi\u011fini kendine ve insanlara ispat etme \u00e7abas\u0131. Dikkat edin insanlara de\u011fil \u00f6nce buna kendisine. \u0130lk \u00f6nce buna inan\u0131r ya da inanmak i\u00e7in sebepler ve kusurlar arar. Kusur aramak i\u00e7in bakanda arad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bulacakt\u0131r. \u0130nsan f\u0131trat\u0131 itibariyle her \u015feyi tam yapamaz eksik b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 yanl\u0131\u015f yapt\u0131\u011f\u0131 \u015feyler olacakt\u0131r. Hased\u00e7i ise bunu g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde ben biliyordum diyerek \u00f6fkesi artt\u0131k\u00e7a artacakt\u0131r. \u00d6fkesi artt\u0131k\u00e7a azab\u0131 artacak. B\u00f6ylece ate\u015fin odunu bitirdi\u011fi gibi hasedi de hased\u00e7iyi i\u00e7ten i\u00e7e yiyip bitirecektir. Ard\u0131ndan insanlar\u0131 da buna inand\u0131rmaya kalk\u0131\u015f\u0131r, dedikodu, nemime, arkadan \u00e7eki\u015ftirme gibi g\u00fcnahlar zinciri ferdin ba\u015f\u0131na bela olacakt\u0131r. G\u00fcnaha dald\u0131k\u00e7a dalacak, batt\u0131k\u00e7a daha da batacakt\u0131r.<\/p>\n

Nitekim Hz. Peygamber \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/strong><\/p>\n

\u201cAte\u015fin odunu yedi\u011fi gibi hased de hasenat\u0131 yer!\u201d<\/strong><\/p>\n

Hasedin d\u00fcnya ve ahirettte olduk\u00e7a \u00e7ok zarar\u0131 vard\u0131r. Sen hasedin y\u00fcz\u00fcnden Allah’\u0131n kaza ve kaderine k\u00fcsm\u00fc\u015f olur, kullar\u0131 aras\u0131nda taksim etti\u011fi nimetini hor g\u00f6r\u00fcr, gizli hikmetiyle m\u00fclk\u00fcnde ikame etti\u011fi adaletini \u00e7irkin sayar, kerih g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. Bu ise tevhidin \u00f6z\u00fcne kar\u015f\u0131 i\u015flenilen bir cinayet, iman\u0131n g\u00f6z\u00fcnde bir \u00e7apakt\u0131r. Din hususunda cinayet olmas\u0131 sana yeter de artar bile! Sen bununla M\u00fc’min\u2019lerden bir ki\u015fiye hile yapmay\u0131, ona nasihat etme vazifesini terketmeyi, Allah’\u0131n (cc) veli ve peygamber kullar\u0131n\u0131n, di\u011fer kullar i\u00e7in hay\u0131r istemeleri hususunda onlardan ayr\u0131lm\u0131\u015f olursun. \u0130blis ve di\u011fer k\u00e2firlerin M\u00fc’minlere bel\u00e2lar verilmesine ve M\u00fc’minlere verilen nimetlerin kalkmas\u0131na sevinmeleri hususunda onlara uymu\u015f olursun. B\u00fct\u00fcn bunlar kalpte bulunan habaset ve \u00e7irkinliklerdir. Ate\u015fin odunu yedi\u011fi gibi bunlar da kalbin hasenelerini yer. Gecenin g\u00fcnd\u00fcz\u00fc silip ortadan kald\u0131rd\u0131\u011f\u0131 gibi, haseneleri silip ortadan kald\u0131r\u0131rlar. Sen d\u00fcnyada, hasedinden dolay\u0131 elem duyar veya durmadan \u00fcz\u00fcnt\u00fc i\u00e7erisinde kendi kendine s\u0131k\u0131nt\u0131 y\u00fcklemi\u015f olursun; zira Allah Te\u00e2l\u00e2 onlara vermi\u015f oldu\u011fu nimetten onlar\u0131 uzakla\u015ft\u0131rmaz. Sen ise onlara verilen nimeti g\u00f6rd\u00fck\u00e7e durmadan s\u0131k\u0131nt\u0131 \u00e7eker, onlardan uzakla\u015fan her bel\u00e2dan dolay\u0131 elem duyar, mahrum, \u00fcz\u00fcnt\u00fcl\u00fc, kalbin da\u011f\u0131n\u0131k, g\u00f6\u011fs\u00fcn dar bir vaziyette ya\u015fars\u0131n. D\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n senin i\u00e7in istedikleri bel\u00e2 dolay\u0131s\u0131yla senin ba\u015f\u0131na gelmi\u015f olur. Oysa sen d\u00fc\u015fmanlar\u0131na b\u00f6yle bir bel\u00e2 istiyordun. Sen d\u00fc\u015fman\u0131na me\u015fakkat istiyordun, oysa buna kar\u015f\u0131l\u0131k olarak sana me\u015fakkat ve \u00fcz\u00fcnt\u00fc verilmi\u015ftir. Bununla beraber senin hasedin den \u00f6t\u00fcr\u00fc, hased edilen kimsenin nimeti yok olmaz. E\u011fer sen \u00f6l\u00fcmden sonra dirilmeye ve hesap vermeye inanm\u0131yorsan, hi\u00e7 olmazsa ak\u0131ll\u0131l\u0131\u011f\u0131n gere\u011fi olarak -e\u011fer akl\u0131n varsa- hasedden sak\u0131nmal\u0131s\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc hasedde kalbin elemi ve ho\u015fnutsuzlu\u011fu vard\u0131r ve bununla beraber hi\u00e7bir fayda da yoktur. Nas\u0131l olur? Oysa sen hased hususunda ahirette ba\u015f\u0131na gelecek \u015fiddetli azab\u0131 bilen bir kimsesin! Ak\u0131ll\u0131 bir kimse elde edece\u011fi hi\u00e7bir fayda olmad\u0131\u011f\u0131 halde, \u00fcstelik y\u00fcklendi\u011fi bir zararla beraber, \u00e7ekti\u011fi me\u015fakkate ra\u011fmen, nas\u0131l kendisini Allah’\u0131n gazab\u0131na maruz b\u0131rak\u0131r da di-nini ve d\u00fcnyas\u0131n\u0131 faydas\u0131z bir \u015fekilde yok eder.
\nDin ve d\u00fcnyas\u0131 hususunda kendisine hased edilen zat\u0131n hi\u00e7bir zarar\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 keyfiyetine gelince, bu g\u00fcne\u015ften daha b\u00e2riz bir ha-kikattir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ona verilen nimet senin hasedinden \u00f6t\u00fcr\u00fc ondan al\u0131nmaz ki! Aksine Allah Te\u00e2l\u00e2’n\u0131n takdir etti\u011fi ikbal ve nimet, muhakkak yine takdir etti\u011fi zamana kadar devam edecektir. Onu kald\u0131rmaya hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 yetmez. Her\u015fey Allah kat\u0131nda bir \u00f6l\u00e7\u00fcye g\u00f6redir ve her m\u00fcddetin bir hududu vard\u0131r.<\/p>\n

Rasulullah(sav) bir\u00e7ok kez \u00fcmmetini fenal\u0131\u011f\u0131 sebebiyle hasedden sak\u0131nd\u0131rm\u0131\u015f, bu kalbi hastal\u0131k i\u00e7in tedavi yollar\u0131n\u0131 da g\u00f6stermi\u015ftir. Nas\u0131l ki bir doktorun hastal\u0131\u011f\u0131n bu diyerek hastay\u0131 tedavi etmemesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011filse d\u0131\u015far\u0131ya vuran amellerden de Rasulullah (sav) bu davran\u0131\u015flar\u0131n hasedden kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirmi\u015f ve tedavinin yolunu g\u00f6stermi\u015ftir.<\/p>\n

\u201cSak\u0131n birbirinize hased etmeyiniz! K\u00fcs\u00fc\u015fmeyiniz, birbirinizden nefret etmeyiniz. Birbirinize s\u0131rt \u00e7evirmeyiniz. Ey Allah’\u0131n kullar\u0131! Karde\u015f olunuz!\u201d<\/strong><\/p>\n

Karde\u015f olmak, karde\u015flik hukukuna riayet etmek, bunun i\u00e7in azami \u00e7aba g\u00f6stermek, karde\u015finin nefsini kendi nefsine tercih etmek\u2026 Bunlar bizim i\u00e7in anlamak ve ya\u015famak konusunda eksikli\u011fimizin olduk\u00e7a \u00e7ok oldu\u011fu \u0130slam ahlak\u0131n\u0131n prensiplerindendir. Hasedin k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bilen ondan kurtulmak isteyen nefisine zor gelse de uhuvvet ahlak\u0131n\u0131 yerine getirmeye \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Hz. Enes \u015f\u00f6yle anlat\u0131r: “Biz bir g\u00fcn Hz. Peygamber’in yan\u0131nda oturuyorduk, \u015f\u00f6yle buyurdular:<\/strong><\/p>\n

\u015eimdi, \u015fu yoldan, cennet ehlinden bir ki\u015fi \u00e7\u0131k\u0131p yan\u0131m\u0131za gelecektir.<\/strong><\/p>\n

Biraz sonra ens\u00e2rdan bir ki\u015fi \u00e7\u0131kageldi. Sakal\u0131ndan abdest suyu d\u00f6k\u00fcl\u00fcyordu. Ayakkab\u0131lar\u0131n\u0131 sol eline alm\u0131\u015ft\u0131, bize sel\u00e2m verdi. Ertesi g\u00fcn, yine Hz. Peygamber ayn\u0131 \u015feyi s\u00f6yledi. Yine ayn\u0131 ki\u015fi oradan \u00e7\u0131k\u0131p geldi. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc g\u00fcn gelip yine ayn\u0131 \u015feyi s\u00f6yleyince, yine ayn\u0131 ki\u015fi \u00e7\u0131k\u0131p geldi. Hz. Peygamber (sav) kalk\u0131p giderken Abdullah b. Amr el-As o ki\u015fiyi arkas\u0131ndan takip etti ve dedi ki: ‘Ben babamla bir hususta m\u00fccadele ettim. \u00dc\u00e7 g\u00fcn babam\u0131n evine gitmemek i\u00e7in yemin ettim. E\u011fer bu \u00fc\u00e7 g\u00fcn bitinceye kadar beni misafir edersen sana misafir olurum’. Adam ‘Evet! Seni misafir ederim!’ dedi.
\nAbdullah bu ki\u015finin geceleyin kalk\u0131p namaz k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmedi. Ancak yatt\u0131\u011f\u0131nda her k\u0131p\u0131rdad\u0131\u011f\u0131nda Allah Te\u00e2l\u00e2’y\u0131 an\u0131yordu. Sabah namaz\u0131na kalk\u0131ncaya kadar yat\u0131yordu. Abdullah der ki: ‘\u00dc\u00e7 g\u00fcn ge\u00e7tikten sonra nerdeyse onun amelini az g\u00f6rerek ona dedim ki: ‘Ey Allah’\u0131n kulu! Benimle babam aras\u0131nda herhangi bir \u00f6fke ve k\u00fcs\u00fc\u015fme yok. Fakat ben Hz. Peygamberi \u015f\u00f6yle s\u00f6ylerken dinledim. Bu bak\u0131mdan senin amelini g\u00f6rmek i\u00e7in bunu yapt\u0131m. Oysa senin fazla ibadet etti\u011fini g\u00f6rmedim. Acaba seni bu mertebeye getiren nedir?’<\/strong><\/p>\n

Adam ‘Senin g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnden ba\u015fka bir amelim yok!’ dedi. Abdullah “Ben ayr\u0131l\u0131rken adam beni \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131 ve ‘Senin g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnden ba\u015fka bir\u015fey yok! Ancak ben nefsimde herhangi bir m\u00fcsl\u00fcmana kar\u015f\u0131, Allah’\u0131n kendisine verdi\u011finden dolay\u0131 hile ve hased ta\u015f\u0131mamaktay\u0131m’ dedi”.<\/strong><\/p>\n

Abdullah der ki: “Ben ona \u0130\u015fte seni bu mertebeye getiren ve bizim de g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fcn yetmedi\u011fi haslet o!’ dedim”.<\/strong><\/p>\n

Rasullah(sav) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/strong><\/p>\n

\u00dc\u00e7 \u015fey vard\u0131r. Onlardan hi\u00e7 kimse kurtulamaz: <\/strong><\/p>\n

\n
1. Zan, <\/strong><\/li>\n
2. Bir \u015feyi u\u011fursuz saymak, <\/strong><\/li>\n
3. Hased.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

   \u0130\u015fte bundan kurtulu\u015fun yolu zanda bulundu\u011fun zaman zann\u0131n\u0131 tahkik safhas\u0131na koyma! Herhangi bir \u015feyi u\u011fursuz sayd\u0131\u011f\u0131n zaman (bunun tam aksine) onu yap! Hased etti\u011fin zaman zulmetme!\u00a0 Bizden \u00f6nceki \u00fcmmetlerin hastal\u0131\u011f\u0131 size de sirayet etmi\u015ftir. O da haseddir.<\/p>\n

   Rasulullah(sav) buyurdu ki:<\/strong><\/p>\n

   \u00a0\u201cMuhammed’in nefsini kudret elinde tutan Allah’a yemin ederim, siz iman etmedik\u00e7e cennete giremezsiniz ve birbirinizi sevmedik\u00e7e de iman etmi\u015f olamazs\u0131n\u0131z. Sevgiyi aran\u0131za yerle\u015ftiren hasletten size haber vereyim mi? Aran\u0131zda sel\u00e2mla\u015fmay\u0131 yay\u0131n\u0131z!\u201d<\/strong><\/p>\n

   Benim \u00fcmmetime de di\u011fer \u00fcmmetlerin hastal\u0131\u011f\u0131 isabet edecektir. Ashab-\u0131 kiram ‘O \u00fcmmetlerin hastal\u0131\u011f\u0131 nedir?’ diye sordu, Hz. Peygamber ‘Kibir, zul\u00fcm, mal\u0131yla veya soyuyla b\u00f6b\u00fcrlenmek, d\u00fcnya hakk\u0131nda m\u00fcnafese ve m\u00fccadele etmek, uzakla\u015fmak, birbirlerine hased etmek, \u00f6yle ki sonu zul\u00fcm, sonra karmakar\u0131\u015f\u0131k olur’.<\/strong><\/p>\n

   Rivayet ediliyor ki, Musa (a.s) rabbinin m\u00fcn\u00e2caat\u0131 i\u00e7in acele etti\u011fi zaman, ar\u015f\u0131n g\u00f6lgesinde bir ki\u015fi g\u00f6rd\u00fc. Onun o makam\u0131na g\u0131pta etti ve ‘Bu adam rabbinin nezdinde pek ker\u00eemdir’ dedi. Rabbinden o ki\u015finin ismini kendisine haber vermesini diledi. Allah Te\u00e2l\u00e2 onun ismini Musa’ya haber vermedi ve ‘Onun amelinden \u00fc\u00e7 hasleti sana s\u00f6yleyece\u011fim’ dedi:<\/p>\n

   1.Allah Te\u00e2l\u00e2’n\u0131n fazl ve kereminden insanlara vermi\u015f oldu\u011fundan dolay\u0131 onlara hased etmiyordu.<\/p>\n

   2.Annesine ve babas\u0131na kar\u015f\u0131 gelmiyordu.<\/p>\n

   3.Dedikodu yapm\u0131yordu.<\/p>\n

   Zekeriyya (a.s) \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: “Allah Te\u00e2l\u00e2 ‘Hased edici bir kimse benim nimetimin d\u00fc\u015fman\u0131, kaza ve kaderime k\u00fcsm\u00fc\u015f, kullar\u0131m\u0131n aras\u0131nda yapm\u0131\u015f oldu\u011fum taksimata raz\u0131 olmam\u0131\u015f bir kimsedir’ buyurmu\u015ftur”.<\/p>\n

   \u201cAllah Te\u00e2l\u00e2’n\u0131n nimetlerinin d\u00fc\u015fman\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n

   Denildi ki: ‘Onlar kimlerdir?’ Hz. Peygamber ‘Onlar o kimselerdir ki Allah’\u0131n fazl-\u0131 kereminden vermi\u015f olduklar\u0131na hased edip insanlar\u0131 k\u0131skan\u0131rlar’ buyurdu.\u201d<\/p>\n

   -Hasedden sak\u0131n! \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00c2dem’in o\u011flu (Kabil), karde\u015fine(H\u00e2bil’e) hased etti\u011fi zaman onu \u00f6ld\u00fcrd\u00fc.<\/p>\n

   Sonra \u015fu ayeti okudu:<\/p>\n

   M\u00e2ide 27: \u201cOnlara \u00c2dem’in iki o\u011flunun haberini ger\u00e7ek (bir k\u0131ssa olarak) oku! Hani herbiri birer kurban sunmu\u015flard\u0131, birinden kabul edilmi\u015f, di\u011ferinden kabul olunmam\u0131\u015ft\u0131. Kurban\u0131 kabul olunmayan (Kabil), di\u011ferine (Habil’e) ‘Seni \u00f6ld\u00fcrece\u011fim!’ demi\u015fti. O da ‘Allah, ancak takv\u00e2 sahiblerinin kurban\u0131n\u0131 kabul eder!’ dedi.\u201d<\/strong><\/p>\n

   Abdullah b. Ebubekir \u015f\u00f6yle anlat\u0131yor: Adam\u0131n birisi bir padi\u015faha gider. Padi\u015fah\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda durur ve \u015f\u00f6yle der: \u0130yilik yapana iyili\u011finden dolay\u0131 iyilik yap! \u00c7\u00fcnk\u00fc k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapan\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc ona yeter’. Ki\u015finin bu makam\u0131ndan dolay\u0131 ba\u015fka biri ona hased etti ve onu padi\u015faha ihbar ederek dedi ki: ‘Padi\u015fah\u0131m! Senin kar\u015f\u0131na dikilen ve s\u00f6ylediklerini s\u00f6yleyen o ki\u015fi var ya! O ‘Padi\u015fah\u0131n a\u011fz\u0131 kokuyor’ diyor.<\/p>\n

   -Senin bu s\u00f6zlerine nas\u0131l inanay\u0131m?<\/p>\n

   -Onu huzuruna \u00e7a\u011f\u0131r. Sana yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131 zaman a\u011fz\u0131ndaki k\u00f6t\u00fc kokuyu koklamamak i\u00e7in eliyle burnunu kapad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6receksin.<\/p>\n

   -Sen git biz bu durumu tetkik edelim.<\/p>\n

   \u0130hbarc\u0131 padi\u015fah\u0131n yan\u0131ndan \u00e7\u0131kt\u0131 ve o adam\u0131 evine davet etti. Ona sar\u0131msakl\u0131 bir yemek yedirdi. O ki\u015fi ihbarc\u0131n\u0131n evinden \u00e7\u0131karken \u00e2deti \u00fczere padi\u015fah\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na dikildi. \u0130yilik yapana, iyili\u011finden dolay\u0131 iyi davran, \u00e7\u00fcnk\u00fc k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapana k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc yeter de artar!’ dedi. Bunun \u00fczerine padi\u015fah ona ‘Bana yakla\u015f!’ dedi. Padi\u015faha yakla\u015ft\u0131. Padi\u015fah kendisinden sar\u0131msak kokusunu hissetmesin diye eliyle a\u011fz\u0131n\u0131 kapatt\u0131. Bunun \u00fczerine padi\u015fah ihbarc\u0131y\u0131 kasdederek i\u00e7inden ‘Ben filan adam\u0131 do\u011fru s\u00f6ylemi\u015f olarak g\u00f6r\u00fcyorum’ dedi. O padi\u015fah, kendi el yaz\u0131s\u0131yla ancak b\u00fcy\u00fck bir hediyeyi veya bir caizeyi yazard\u0131. Bu adama kendi el yaz\u0131s\u0131yla memurlar\u0131ndan birisine bir mektup yazd\u0131: ‘Bu mektubu ta\u015f\u0131yan kimse sana geldi\u011fi zaman onu \u00f6ld\u00fcr, derisini y\u00fcz ve i\u00e7ini saman doldur ve bana g\u00f6nder!’ Adam mektubu padi\u015fah\u0131n elinden ald\u0131, d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131. Kar\u015f\u0131s\u0131na kendisini ihbar eden ki\u015fi \u00e7\u0131kt\u0131. \u0130hbarc\u0131 ‘Bu elindeki mektup nedir?’ diye sordu. Adam ‘Padi\u015fah\u0131n el yaz\u0131s\u0131d\u0131r. Bana b\u00fcy\u00fck bir hediye verilmesini emrediyor!’ dedi. \u0130hbarc\u0131 ‘Bana hibe eder misin?’ dedi. Adam ‘Senin olsun!’ dedi. \u0130hbarc\u0131 mektubu alarak do\u011fruca idareciye gitti. \u0130dareci mektubu okurken, getirene \u015f\u00f6yle dedi:<\/p>\n

   -Senin mektubunda seni \u00f6ld\u00fcr\u00fcp derini y\u00fczmem emrediliyor!<\/p>\n

   -Bu mektub benim de\u011fildir. Benim i\u00e7in Allah’tan kork!Padi\u015faha m\u00fcracaat etmeden beni \u00f6ld\u00fcrme!<\/p>\n

   -Padi\u015fah\u0131n mektubu i\u00e7in m\u00fcracaat olmaz.
   \nSonra adam\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcp, derisini y\u00fczd\u00fc, saman doldurdu ve padi\u015faha g\u00f6nderdi. Sonra \u00f6b\u00fcr adam, \u00e2deti \u00fczerine padi\u015fah\u0131n huzuruna geldi ve yine eskiden s\u00f6ylediklerini s\u00f6ylemeye ba\u015flad\u0131. Padi\u015fah hayretler i\u00e7erisinde kald\u0131 ve \u015f\u00f6yle sordu:<\/p>\n

   -Sen mektubu ne yapt\u0131n?<\/p>\n

   -Filan adam bana rastlad\u0131. Mektubu kendisine hibe etmemi talep etti. Ben de mektubu kendisine verdim.<\/p>\n

   -O adam bana dedi ki: ‘Sen padi\u015fah\u0131n a\u011fz\u0131ndan pis koku geliyor’ diyormu\u015fsun.<\/p>\n

   -Hay\u0131r! Ben b\u00f6yle bir\u015fey demedim.<\/p>\n

   -O halde o g\u00fcn huzuruma gelirken a\u011fz\u0131n\u0131 neden elinle kapatt\u0131n?<\/p>\n

   -O adam (ihbarc\u0131), bana sar\u0131msakl\u0131 bir yemek yedirdi.Sar\u0131msa\u011f\u0131 sana koklatmay\u0131 ho\u015f g\u00f6rmedi\u011fimden \u00f6yle davrand\u0131m!<\/p>\n

   -Do\u011fru s\u00f6yledin. Kendi yerine ge\u00e7! K\u00f6t\u00fcye k\u00f6t\u00fcl\u00fck k\u00e2fi geldi.<\/p>\n

   \u0130bn S\u00eerin der ki: ‘D\u00fcnya nimetinden hi\u00e7bir \u015fey i\u00e7in ba\u015fkas\u0131na hased etmedim. \u00c7\u00fcnk\u00fc o kimse e\u011fer cennet ehlindense cennete nazaran pek hakir olan d\u00fcnya i\u00e7in ben ona nas\u0131l hased edebilirim? E\u011fer cehennem ehlinden ise, ben d\u00fcnya i\u00e7in ona nas\u0131l hased edeyim? Oysa o ate\u015fe do\u011fru gidiyor’.<\/p>\n

   Bir ki\u015fi Hasan Basr\u00ee’ye \u015f\u00f6yle dedi: ‘M\u00fcsl\u00fcman bir kimse hased eder mi?’ Hasan Basr\u00ee cevap olarak \u015f\u00f6yle dedi: ‘Yakub’un o\u011fullar\u0131n\u0131 sana unutturan nedir? Evet m\u00fcsl\u00fcman hased eder. Fakat hasedinin \u00fcz\u00fcnt\u00fcs\u00fc g\u00f6\u011fs\u00fcnde kal\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc hasedin gere\u011fini elinle ve dilinle yapmad\u0131k\u00e7a onun zarar\u0131 sana dokunmaz’.<\/p>\n

   Ebu Derd\u00e2 \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: ‘Bir kul fazlas\u0131yla \u00f6l\u00fcm\u00fc hat\u0131rlarsa, onun sevinmesi ve hasedi pek az olur’.<\/p>\n

   Muaviye \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: ‘Her insan\u0131 raz\u0131 edebilirim. Ancak nimetten dolay\u0131 hased eden bir kimse m\u00fcstesna! \u00c7\u00fcnk\u00fc onu ancak o nimetin ortadan kalkmas\u0131 raz\u0131 eder’. Bunun i\u00e7in denilmi\u015ftir ki:<\/p>\n

   B\u00fct\u00fcn d\u00fc\u015fmanl\u0131klar\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcp kalpten at\u0131lmalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr!<\/p>\n

   Ancak hasedden dolay\u0131 d\u00fc\u015fmanl\u0131k yapan\u0131n d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 m\u00fcstesna!<\/p>\n

   Biri \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: ‘Hased iyile\u015fmez bir yarad\u0131r. Hased\u00e7inin hasedi at\u0131lmaz’.
   \nBir bedev\u00ee \u015f\u00f6yle dedi: ‘Ben hi\u00e7bir z\u00e2lim g\u00f6rmedim ki hased\u00e7iden daha fazla mazluma benzesin! \u00c7\u00fcnk\u00fc hased\u00e7i senin nimetini kendisi i\u00e7in bir hikmet ve azap olarak g\u00f6rmektedir’.<\/p>\n

   Hasan Basr\u00ee \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: ‘Ey \u00c2demo\u011flu! Neden karde\u015fine hased ediyorsun? E\u011fer ona nimeti veren, ondaki bir \u015fereften dolay\u0131 o nimeti kendisine vermi\u015fse, sen Allah’\u0131n ikram etti\u011fi bir kimseye nas\u0131l hased edebilirsin? E\u011fer b\u00f6yle de\u011filse sonu ate\u015f olan bir kimseye neden hased ediyorsun?’<\/p>\n

   Biri \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: ‘Hased\u00e7i kendisiyle beraber oturdu\u011fu bir kimsenin ancak k\u00f6t\u00fc ve zelil tel\u00e2kki edilmesine sebep olur. Mele\u011fin de ancak lanet ve bu\u011fzuna kavu\u015fur. Halktan da \u00fcz\u00fcnt\u00fc ve gamdan ba\u015fka bir\u015fey elde etmez. \u00d6l\u00fcm an\u0131nda da ancak \u015fiddet ve korku elde eder. Mah\u015ferde de rezillikten ve azaptan ba\u015fka bir\u015fey kazanmaz’.<\/p>\n

    <\/p>\n

   Hamd, \u00e2lemlerin rabbi olan Allah’a mahsustur. Allah bize k\u00e2fidir ve O ne g\u00fczel vekildir!<\/strong><\/p>\n

    <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

   B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd Alemlerin Rabbi, Rahman, Rahim, Din G\u00fcn\u00fcn\u00fcn Sahibi, Bizden \u00d6ncekilerin ve Sonrakilerin Yegane \u0130lah\u0131, Kulluk Yap\u0131lmaya Lay\u0131k Olan Tek Mabud Allah Subhanehu ve Teala\u2019ya Mahsustur. O\u2019nun (Subhanehu ve Teala) Kendisini bize bildirdi\u011fi \u015fekilde bilir, \u00d6yle Tevhid Eder, Herhangi Bir Orta\u011f\u0131n\u0131n Olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 Bilip \u00d6yle \u0130man Ederiz. Kullu\u011fu, \u0130badeti, Yard\u0131m\u0131 Yaln\u0131z O\u2019na (Subhanehu ve Teala) Has […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8955,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"yoast_head":"\n