31- Bunun \u00fczerine Allah, karde\u015finin \u00f6l\u00fcs\u00fcn\u00fc nas\u0131l g\u00f6zlerden saklayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek \u00fczere ona topra\u011f\u0131 e\u015feleyen bir karga g\u00f6nderdi. “Karde\u015f katili, e\u015finen kargay\u0131 g\u00f6r\u00fcnce “Yaz\u0131k bana, \u015fu karga kadar olup karde\u015fimin cesedini g\u00f6memiyor muyum?” dedi ve arkas\u0131ndan etti\u011fine pi\u015fman olanlardan oldu. “<\/em><\/strong><\/p>\nBu k\u0131ssa d\u00fc\u015fmanl\u0131k ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn f\u0131trat\u0131n\u0131 ve yard\u0131m bekleyen d\u00fc\u015fman\u0131n durumunu \u00f6rnek olarak bize bildiriyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc iyilik ve ho\u015fg\u00f6r\u00fc f\u0131trat\u0131n ve g\u00f6n\u00fclden dostlu\u011fun en g\u00fczel \u00f6rne\u011fidir. \u015eu bir ger\u00e7ek ki bunlar daima y\u00fcz y\u00fczedir. \u0130yi veya k\u00f6t\u00fc kendi yap\u0131s\u0131na uygun davran\u0131\u015fta bulunurlar. Su\u00e7 tiksindiricidir, k\u00f6t\u00fc insan taraf\u0131ndan ilgi uyand\u0131r\u0131r. Yard\u0131m isteyen insan\u0131n \u00e7\u0131\u011fl\u0131klar\u0131 di\u011fer insanlar\u0131n vicdanlar\u0131nda b\u00fcy\u00fck \u00e7apta etkili ve tesirli olur. \u015euur adil bir k\u0131sas\u0131 emreden kanunun varl\u0131\u011f\u0131na b\u00fcy\u00fck ihtiya\u00e7 duyar. Bundan dolay\u0131 k\u00f6t\u00fc insan bu yapt\u0131r\u0131mdan dolay\u0131 su\u00e7u i\u015flemeye korkar. Buna ra\u011fmen su\u00e7u i\u015flerse, i\u015fledi\u011fi su\u00e7 oran\u0131nda cezaya \u00e7arpt\u0131r\u0131l\u0131r. \u0130yi insan daima masumdur ve ya\u015famas\u0131 gerekir. Adil bir nizam\u0131n g\u00f6lgesi alt\u0131nda huzur i\u00e7inde korunmas\u0131 gerekir.<\/p>\n
Hz. Adem (sel\u00e2m \u00fczerine olsun) o\u011fullar\u0131n\u0131n k\u0131ssas\u0131 ne zamanla ne mekanla ne de o iki insanla s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Bu \u00f6rnek hakk\u0131nda bir\u00e7ok rivayetler vard\u0131r. Fakat biz ayet-i kerimenin bildirdi\u011fi s\u0131n\u0131rlar \u00e7er\u00e7evesinde kalmay\u0131 benimsiyoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc ileri s\u00fcr\u00fclen t\u00fcm rivayetler \u015f\u00fcphelidir. K\u0131ssa Tevrat’ta ge\u00e7mektedir ve isimleri, zaman\u0131, mekan\u0131 sabittir. Sahih hadislerde ise fazla bilgi verilmemi\u015ftir. \u0130bn-i Mesut Resulullah’\u0131n \u015f\u00f6yle buyurdu\u011funu rivayet eder: “Zulme u\u011fray\u0131p bir insan \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcrse, onun kan\u0131nda Adem’in.-ilk o\u011fluna bir pay d\u00fc\u015fmemesi imkans\u0131zd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc adam \u00f6ld\u00fcrmeyi ilk icad eden odur.”<\/p>\n
Bu hususta s\u00f6yleyebilece\u011fimiz yegane s\u00f6z \u015fudur: Bu olay insanl\u0131\u011f\u0131n ilk \u00e7a\u011f\u0131nda meydana gelmi\u015ftir ve kasten adam \u00f6ld\u00fcrmenin ilk \u00f6rne\u011fidir. Katil cesetlerin nas\u0131l g\u00f6m\u00fclece\u011fini bile bilmiyordu. Kapsaml\u0131 \u00f6\u011f\u00fctlere, yer verilmi\u015f, fakat bu temel hedeflere fazla bir \u015fey ilan edilmemi\u015ftir… Bu y\u00fczden, bu genel ayet kar\u015f\u0131s\u0131nda duruyor ve onu ne \u00f6zelle\u015ftiriyor ne de fazla izaha kalk\u0131\u015f\u0131yoruz..<\/p>\n
“Ey Muhammed onlara Adem’in iki o\u011flunun ger\u00e7e\u011fe dayal\u0131 hikayesini anlat. Hani ikisi birer kurban sunmu\u015flard\u0131 da birinin kurban\u0131 kabul edilmi\u015f, \u00f6b\u00fcr\u00fcn\u00fcn ki kabul edilmemi\u015fti. Kurban\u0131 kabul edilmeyen karde\u015fine, “Yemin ederim ki, seni \u00f6ld\u00fcrece\u011fim” deyince \u00f6b\u00fcr karde\u015fi \u015f\u00f6yle dedi: “Allah sadece takva sahiplerinin ibadetini kabul eder.”<\/strong><\/p>\nYahudilerin Hz. Musa ile ba\u015flar\u0131ndan ge\u00e7en k\u0131ssay\u0131 okuduktan sonra, insanl\u0131\u011fa birer numune olan \u015fu iki ki\u015finin hikayesini anlat; Onlara ger\u00e7e\u011fi anlat. Bu hikayenin, rivayeti ger\u00e7ek ve do\u011frudur. O insan f\u0131trat\u0131n\u0131 ger\u00e7ek \u015fekliyle bildirmekte ve cayd\u0131r\u0131c\u0131 adil \u015feriat\u0131n zorunlulu\u011funu do\u011fru bir \u015fekilde ortaya koymaktad\u0131r. Adem’in bu iki o\u011flu, temiz bir ruhun sald\u0131rganl\u0131k hissine kap\u0131lmak i\u00e7in bahane bulamayaca\u011f\u0131 bir konumdalar. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, Allah’\u0131n huzurunda itaat etmek ve kendisiyle Allah’a yakla\u015facaklar\u0131 kurban sunmak \u00fczereler:<\/p>\n
“Hani ikisi birer kurban sunmu\u015ftu..”<\/strong><\/p>\n“Birinin kurban\u0131 kabul edilmi\u015f \u00f6b\u00fcr\u00fcn\u00fcnki kabul edilmemi\u015fti.”<\/strong><\/p>\nAyetteki fiil, kabul edilme ve edilmeme i\u015finin gizli bir kuvvete dayand\u0131\u011f\u0131 ve gizli bir \u015fekilde oldu\u011funa i\u015faret etmek i\u00e7in edilgen \u00e7at\u0131 kurmu\u015ftur. Bu sorgu ile bize iki durum hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor:<\/p>\n
1- Bu kabul edi\u015fin nas\u0131l oldu\u011fundan bahsetmememiz ve Tevrat’\u0131n hikayelerinden al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnde oldu\u011fumuz, rivayetlere tefsir kitaplar\u0131n\u0131n dald\u0131\u011f\u0131 gibi dalmamam\u0131z hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor.<\/p>\n
2- Kurban\u0131 kabul edilenin, kin duyulmas\u0131n\u0131 gerektiren ve \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesine gerek\u00e7e olacak bir su\u00e7u olmad\u0131\u011f\u0131 hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc kurban kabul\u00fcnde, onun bir rol\u00fc yok. Onu ancak me\u00e7hul bir kuvvet, bilinmeyen bir \u015fekilde kabul etmi\u015f ve olay her ikisinin de kavray\u0131\u015f alan\u0131 ve iradesi d\u0131\u015f\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Burada bir karde\u015fin karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrmesi ve ki\u015finin ruhunda adam \u00f6ld\u00fcrecek derecede kin olu\u015fmas\u0131 i\u00e7in hi\u00e7bir neden yoktur. \u00d6ld\u00fcrme fikri bu noktada… \u0130badet ve Allah’a yak\u0131nl\u0131k noktas\u0131nda, karde\u015finin iradesinin hi\u00e7bir m\u00fcdahalede bulunmad\u0131\u011f\u0131 gizli-me\u00e7hul bir kudret kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00f6ylesi bir sahada dosdo\u011fru birinin d\u00fc\u015f\u00fcnebilece\u011fi en uzak \u015feydir.<\/p>\n
“… Yemin ederim seni \u00f6ld\u00fcrece\u011fim..” dedi.<\/strong><\/p>\nB\u00f6ylece -kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren- bu s\u00f6zler, nefreti k\u00f6r\u00fckleyen bir davran\u0131\u015f\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu s\u00f6zler, yere s\u00f6ylenmi\u015ftir. Yaln\u0131z \u015fu ne pis ve inkarc\u0131 duygu, k\u00f6r bir k\u0131skan\u00e7l\u0131k duygusu. Onun hi\u00e7bir vicdanda yeri yoktur. B\u00f6ylece s\u00f6z\u00fcn ak\u0131\u015f\u0131 hen\u00fcz tamamlanmad\u0131\u011f\u0131 halde, ayetin sayesinde, kendimizi daha ilk andan itibaren bir sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda buluyoruz. Fakat s\u00f6z\u00fcn ak\u0131\u015f\u0131, ikinci bir \u00f6rnek olan di\u011fer karde\u015fin cevab\u0131n\u0131, duas\u0131n\u0131 ve temiz kalbini tasvir ederek sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131 daha bir i\u011fren\u00e7 ve daha bir korkun\u00e7 hale sokarak devam ediyor.<\/p>\n
” ..\u00d6b\u00fcr karde\u015fi \u015f\u00f6yle dedi: Allah sadece takva sahiplerinin ibadetini kabul eder.”<\/strong><\/p>\nB\u00f6ylece, bu ada\u011f\u0131n kabul\u00fcn\u00fcn sebeplerini anlayabilecek bir iman ve ba\u011f\u0131\u015flanma ortam\u0131nda ve sald\u0131r\u0131ya kalk\u0131\u015fan karde\u015fini Allah’tan korkmaya ve ibadetlerini kalbe g\u00f6t\u00fcren yola girmeye te\u015fvik eden direktifler aras\u0131nda i\u015fin asl\u0131 ortaya konuyor. \u00dcstelik ayet bunlar\u0131 ince bir sanatla ve kulaklar\u0131 t\u0131rmalayan bir sesleni\u015f ile ifade ediyor:<\/p>\n
“Bunun \u00fczerine Allah, karde\u015finin \u00f6l\u00fcs\u00fcn\u00fc nas\u0131l g\u00f6zlerden saklayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek \u00fczere ona topra\u011f\u0131 e\u015feleyen bir karga g\u00f6nderdi. Karde\u015f katili, e\u015finen kargay\u0131 g\u00f6r\u00fcnce `Yaz\u0131k bana, \u015fu karga kadar olup karde\u015fimin cesedini g\u00f6memiyor muyum?” dedi ve arkas\u0131ndan etti\u011fine pi\u015fman olanlardan oldu.”<\/strong><\/p>\nSonra imanl\u0131, takva sahibi m\u00fcsl\u00fcman karde\u015f, k\u00f6t\u00fc karde\u015finin ruhundaki kini ve k\u00f6t\u00fc niyetleri yumu\u015fat\u0131p gidermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor:<\/p>\n
“..E\u011fer sen \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elini bana do\u011fru uzatacak olursan ben \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elimi sana do\u011fru uzatacak de\u011filim. \u00e7\u00fcnk\u00fc ben alemlerin Rabbi olan Allah’tan korkar\u0131m.”<\/strong><\/p>\n\u0130nsan\u0131n vicdan\u0131n\u0131 etkileyen \u00e7ok g\u00fc\u00e7 bir durumda bile sald\u0131r\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda sald\u0131r\u0131ya u\u011frayan\u0131n yi\u011fitli\u011fi, sald\u0131rgan\u0131n korkutmas\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda \u015fa\u015f\u0131lacak \u015fekilde g\u00fcven ve huzur i\u00e7inde olmas\u0131, kalbinin sadece alemlerin Rabbi Allah’tan korkup sak\u0131nmas\u0131… \u0130\u015fte t\u00fcm bunlar, huzur, g\u00fcven ve takva \u00f6rne\u011finin vas\u0131flar\u0131 olarak tasvir ediliyor..<\/p>\n
Bu pek yumu\u015fak s\u00f6zler, kinleri da\u011f\u0131tmakta, k\u0131skan\u00e7l\u0131\u011f\u0131 kald\u0131rmakta, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe direnmekte, kabarm\u0131\u015f sinirleri teskin etmekte muhatab\u0131na karde\u015flik ba\u011f\u0131n\u0131, iman ne\u015fesine ve takva duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131na y\u00f6neltmektedir.<\/p>\n
Evet bu s\u00f6zler yeterli idi. Fakat salih karde\u015f, yan\u0131 s\u0131ra korkutup, sak\u0131nd\u0131rmay\u0131 da unutmuyor:<\/p>\n
“\u0130stiyorum ki, hem kendi g\u00fcnah\u0131n\u0131 hem de benim g\u00fcnah\u0131m\u0131 y\u00fcklenerek cehennemliklerden olas\u0131n. Zalimlerin cezas\u0131 budur.”<\/strong><\/p>\nSen \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elini bana uzatt\u0131\u011f\u0131n zaman, benim de senin yapt\u0131\u011f\u0131n bu fiili i\u015flemem ne durumuna ne de tabiat\u0131na uygundur. Bu fikir -\u00f6ld\u00fcrmek fikri- kesinlikle akl\u0131na gelmemi\u015f, fikrimi hi\u00e7bir \u015fekilde \u00e7elmemi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ben alemlerin Rabbi olan Allah’tan korkar\u0131m. Yoksa bu cinayeti i\u015fleyemem. Ben seni, Allah’\u0131n kurban\u0131n\u0131 kabul etmemesine sebep olan g\u00fcnah\u0131na ek olarak beni \u00f6ld\u00fcrme g\u00fcnah\u0131n\u0131 da y\u00fcklenmi\u015f halde b\u0131rak\u0131yorum. B\u00f6ylece g\u00fcnah\u0131n da azab\u0131n da kat kat artar. “Zalimlerin cezas\u0131 budur…”<\/strong><\/p>\nBuna ra\u011fmen m\u00fcsl\u00fcman karde\u015f kendine kar\u015f\u0131 akl\u0131na gelen bu fikirden utan\u00e7 duymas\u0131 ve yeltendi\u011fi \u015feyden vazge\u00e7mesi i\u00e7in, cinayet su\u00e7unu i\u015flemeye kalk\u0131\u015fan karde\u015fine ac\u0131yor.<\/p>\n
Nefret etmesi i\u00e7in bu g\u00fcnah\u0131n\u0131 ona g\u00f6steriyor ve alemlerin Rabbi Allah korkusuyla katmerli g\u00fcnahtan kurtulmas\u0131n\u0131 g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. B\u00f6ylece bir insan\u0131n kalbini k\u00f6t\u00fcl\u00fckten \u00e7evirip, engelleyebilmek i\u00e7in harcanacak b\u00fct\u00fcn \u00e7abay\u0131 sarf ediyor. “Buna ra\u011fmen \u00f6b\u00fcr karde\u015f ihtiraslar\u0131na boyun e\u011ferek karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrd\u00fc ve b\u00f6ylece h\u00fcsrana u\u011frayanlardan oldu.”<\/strong><\/p>\nFakat k\u00f6t\u00fc karde\u015f -onun nas\u0131l bir tepki g\u00f6sterdi\u011fini \u00f6\u011frenmemizi de sa\u011flayacak \u015fekilde- k\u00f6t\u00fc \u00f6rnekli\u011finin tablosunu tamaml\u0131yor.<\/p>\n
T\u00fcm bunlardan sonra… Bu hat\u0131rlatma, nasihat, bar\u0131\u015fma teklifleri ve sak\u0131nd\u0131rmalardan sonra… T\u00fcm bunlardan sonra bile, bu k\u00f6t\u00fc nefis sald\u0131rd\u0131 ve su\u00e7u i\u015fledi, i\u015fledi ve nefsi onu b\u00fct\u00fcn neticeleri ile rezil etti. B\u00fct\u00fcn engelleri a\u015fmas\u0131n\u0131 te\u015fvik etti.. Cinayeti kendisine g\u00fczel g\u00f6sterip onu \u00f6zendirdi. Kimi \u00f6ld\u00fcrd\u00fc? Karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrd\u00fc… Ve cezay\u0131 hakketti..<\/p>\n
“… Ve h\u00fcsrana u\u011frayanlardan oldu.”<\/strong><\/p>\nH\u00fcsrana u\u011frad\u0131 ve kendini peri\u015fanl\u0131k yollar\u0131na sald\u0131. Karde\u015fini kaybetti ve bir yard\u0131mc\u0131, bir dosttan oldu. D\u00fcnyas\u0131 peri\u015fan oldu. \u00c7\u00fcnk\u00fc katillik hakk\u0131 yoktur. ahireti de peri\u015fan oldu. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6nceki g\u00fcnah\u0131 ve son g\u00fcnah\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yarak ge\u00e7ip gitti.<\/p>\n
\u0130\u015fledi\u011fi su\u00e7un cesedi, onu somut bir bi\u00e7imde hayattan ayr\u0131lm\u0131\u015f, bozulmaya ba\u015flayan bir et ve kemik y\u0131\u011f\u0131n\u0131 haline gelmi\u015f ve hi\u00e7 kimsenin tahamm\u00fcl edemeyece\u011fi \u015fekilde kokmaya ba\u015flam\u0131\u015f bir ceset olarak g\u00f6sterildi. Allah’\u0131n takdiri onun karde\u015finin cesetini g\u00f6zlerden saklamaktan acziyeti kar\u015f\u0131s\u0131nda sald\u0131rgan bir katil olarak kala kalmas\u0131n\u0131 diledi. Ku\u015flar\u0131n en de\u011fersiz say\u0131lan bir karga gibi olamaman\u0131n acziyet i\u00e7erisinde:<\/p>\n
Bunun \u00fczerine Allah, karde\u015finin \u00f6l\u00fcs\u00fcn\u00fc nas\u0131l g\u00f6zlerden saklayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek \u00fczere ona topra\u011f\u0131 e\u015feleyen bir karga g\u00f6nderdi. Karde\u015f katili, e\u015finen kargay\u0131 g\u00f6r\u00fcnce “Yaz\u0131k bana, \u015fu karga kadar olup, karde\u015fimin cesedini g\u00f6memiyor muyum? dedi ve arkas\u0131ndan etti\u011fine pi\u015fman olanlardan oldu.”<\/strong><\/p>\nKimi rivayetlerde: “Karga, ba\u015fka bir kargay\u0131 \u00f6ld\u00fcrd\u00fc, veya bir karga \u00f6l\u00fcs\u00fc buldu ya da bir karga \u00f6l\u00fcs\u00fc getirdi. Yere bir \u00e7ukur a\u00e7t\u0131. Sonra kargay\u0131 oraya g\u00f6md\u00fc. Bunun \u00fczerine katil yukar\u0131daki s\u00f6z\u00fc s\u00f6yledi ve kargadan g\u00f6rd\u00fcklerinin ayn\u0131s\u0131n\u0131 yapt\u0131” denilmektedir.<\/p>\n
A\u00e7\u0131kt\u0131r ki, katil daha \u00f6nce bir cesedin g\u00f6m\u00fcl\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc g\u00f6rmemi\u015fti. G\u00f6rseydi bunu yapabilirdi. Bu cesedin yery\u00fcz\u00fcnde Adem o\u011fullar\u0131ndan \u00f6len ilk ki\u015fi olmas\u0131 veya bu katilin daha \u00f6nce bir \u00f6l\u00fcn\u00fcn g\u00f6m\u00fclmesini hi\u00e7 g\u00f6rmemesi \u015feklinde iki ihtimalin birinden kaynaklanmaktad\u0131r. A\u00e7\u0131kt\u0131r ki, katilin pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 tevbe pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 de\u011fildir. \u00d6yle olsayd\u0131 Allah tevbesini kabul ederdi. Pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 ancak i\u015fledi\u011fi cinayetin gerek\u00e7esiz olu\u015fundan ve kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131 eziyet, yorgunluk ve \u00fcz\u00fcnt\u00fcden kaynaklanmaktayd\u0131. Kargan\u0131n kendi cinsi kargay\u0131 g\u00f6mmesine gelince… Kimi bunun kargalar aras\u0131nda bir adet oldu\u011funu kimi de Allah’\u0131n icra etti\u011fi fevkalade bir olay oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015ftir. Her iki \u015fekilde de durum de\u011fi\u015fmez. Canl\u0131lara tabiatlar\u0131n\u0131 veren Allah, onlara istedi\u011fini yapt\u0131rabilir. Bu O’nun g\u00fcc\u00fc dahilindedir. Burada ayetlerin dizili\u015fi, ruhlarda yapt\u0131\u011f\u0131 derinlemesine etkileri b\u0131rakarak, bir haberin ardarda nakline ge\u00e7iyor. Bizde, bu zincirleme i\u00e7inde olay\u0131 nakletmenin ve vicdanlarda b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 izleri birle\u015ftirerek duygusal bir gerek\u00e7e olu\u015fturuyor. Bu sayede de, kendisini bekleyen k\u0131sas\u0131n ac\u0131lar\u0131n\u0131n su\u00e7u onu i\u015fledi\u011finden dolay\u0131, su\u00e7lunun ruhunda bilin\u00e7te, su\u00e7un kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 bulmas\u0131 ve adilce bir k\u0131sas\u0131n yap\u0131lmas\u0131 i\u00e7in gerekli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc h\u00fck\u00fcmleri duygusal bir a\u011f\u0131rl\u0131k noktas\u0131 olu\u015fturmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 27- Ey Muhammed, onlara Adem’in iki o\u011flunun ger\u00e7e\u011fe dayal\u0131 hikayesini anlat. Hani ikisi birer kurban sunmu\u015flard\u0131 da birinin kurban\u0131 kabul edilmi\u015f \u00f6b\u00fcr\u00fcn\u00fcnki kabul edilmemi\u015fti. Kurban\u0131 kabul edilmeyen […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":8945,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n
SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA MA\u0130DE SURES\u0130 27. VE 31. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.27- Ey Muhammed, onlara Adem'in iki o\u011flunun ger\u00e7e\u011fe dayal\u0131 hikayesini anlat. Hani ikisi birer kurban sunmu\u015flard\u0131 da birinin kurban\u0131 kabul edilmi\u015f \u00f6b\u00fcr\u00fcn\u00fcnki kabul edilmemi\u015fti. Kurban\u0131 kabul edilmeyen karde\u015fine "yemin ederim ki seni \u00f6ld\u00fcrece\u011fim" deyince \u00f6b\u00fcr karde\u015f \u015f\u00f6yle dedi; "Allah sadece takva sahiplerinin ibadetlerini kabul eder.28- E\u011fer sen \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elini bana do\u011fru uzatacak olursan ben \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elimi sana do\u011fru uzatacak de\u011filim. \u00c7\u00fcnk\u00fc ben alemlerin Rabbi olan Allah'tan korkar\u0131m.29- \u0130stiyorum ki,hem kendi g\u00fcnah\u0131n\u0131 hem de benim g\u00fcnah\u0131m\u0131 y\u00fcklenerek cehennemliklerden olas\u0131n. Zalimlerin cezas\u0131 budur.30- Buna ra\u011fmen \u00f6b\u00fcr karde\u015f ihtiraslar\u0131na boyun e\u011ferek karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrd\u00fc ve b\u00f6ylece h\u00fcsrana u\u011frayanlardan oldu.31- Bunun \u00fczerine Allah, karde\u015finin \u00f6l\u00fcs\u00fcn\u00fc nas\u0131l g\u00f6zlerden saklayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek \u00fczere ona topra\u011f\u0131 e\u015feleyen bir karga g\u00f6nderdi. "Karde\u015f katili, e\u015finen kargay\u0131 g\u00f6r\u00fcnce "Yaz\u0131k bana, \u015fu karga kadar olup karde\u015fimin cesedini g\u00f6memiyor muyum?" dedi ve arkas\u0131ndan etti\u011fine pi\u015fman olanlardan oldu. "Bu k\u0131ssa d\u00fc\u015fmanl\u0131k ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn f\u0131trat\u0131n\u0131 ve yard\u0131m bekleyen d\u00fc\u015fman\u0131n durumunu \u00f6rnek olarak bize bildiriyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc iyilik ve ho\u015fg\u00f6r\u00fc f\u0131trat\u0131n ve g\u00f6n\u00fclden dostlu\u011fun en g\u00fczel \u00f6rne\u011fidir. \u015eu bir ger\u00e7ek ki bunlar daima y\u00fcz y\u00fczedir. \u0130yi veya k\u00f6t\u00fc kendi yap\u0131s\u0131na uygun davran\u0131\u015fta bulunurlar. Su\u00e7 tiksindiricidir, k\u00f6t\u00fc insan taraf\u0131ndan ilgi uyand\u0131r\u0131r. Yard\u0131m isteyen insan\u0131n \u00e7\u0131\u011fl\u0131klar\u0131 di\u011fer insanlar\u0131n vicdanlar\u0131nda b\u00fcy\u00fck \u00e7apta etkili ve tesirli olur. \u015euur adil bir k\u0131sas\u0131 emreden kanunun varl\u0131\u011f\u0131na b\u00fcy\u00fck ihtiya\u00e7 duyar. Bundan dolay\u0131 k\u00f6t\u00fc insan bu yapt\u0131r\u0131mdan dolay\u0131 su\u00e7u i\u015flemeye korkar. Buna ra\u011fmen su\u00e7u i\u015flerse, i\u015fledi\u011fi su\u00e7 oran\u0131nda cezaya \u00e7arpt\u0131r\u0131l\u0131r. \u0130yi insan daima masumdur ve ya\u015famas\u0131 gerekir. Adil bir nizam\u0131n g\u00f6lgesi alt\u0131nda huzur i\u00e7inde korunmas\u0131 gerekir.Hz. Adem (sel\u00e2m \u00fczerine olsun) o\u011fullar\u0131n\u0131n k\u0131ssas\u0131 ne zamanla ne mekanla ne de o iki insanla s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Bu \u00f6rnek hakk\u0131nda bir\u00e7ok rivayetler vard\u0131r. Fakat biz ayet-i kerimenin bildirdi\u011fi s\u0131n\u0131rlar \u00e7er\u00e7evesinde kalmay\u0131 benimsiyoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc ileri s\u00fcr\u00fclen t\u00fcm rivayetler \u015f\u00fcphelidir. K\u0131ssa Tevrat'ta ge\u00e7mektedir ve isimleri, zaman\u0131, mekan\u0131 sabittir. Sahih hadislerde ise fazla bilgi verilmemi\u015ftir. \u0130bn-i Mesut Resulullah'\u0131n \u015f\u00f6yle buyurdu\u011funu rivayet eder: "Zulme u\u011fray\u0131p bir insan \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcrse, onun kan\u0131nda Adem'in.-ilk o\u011fluna bir pay d\u00fc\u015fmemesi imkans\u0131zd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc adam \u00f6ld\u00fcrmeyi ilk icad eden odur."Bu hususta s\u00f6yleyebilece\u011fimiz yegane s\u00f6z \u015fudur: Bu olay insanl\u0131\u011f\u0131n ilk \u00e7a\u011f\u0131nda meydana gelmi\u015ftir ve kasten adam \u00f6ld\u00fcrmenin ilk \u00f6rne\u011fidir. Katil cesetlerin nas\u0131l g\u00f6m\u00fclece\u011fini bile bilmiyordu. Kapsaml\u0131 \u00f6\u011f\u00fctlere, yer verilmi\u015f, fakat bu temel hedeflere fazla bir \u015fey ilan edilmemi\u015ftir... Bu y\u00fczden, bu genel ayet kar\u015f\u0131s\u0131nda duruyor ve onu ne \u00f6zelle\u015ftiriyor ne de fazla izaha kalk\u0131\u015f\u0131yoruz.."Ey Muhammed onlara Adem'in iki o\u011flunun ger\u00e7e\u011fe dayal\u0131 hikayesini anlat. Hani ikisi birer kurban sunmu\u015flard\u0131 da birinin kurban\u0131 kabul edilmi\u015f, \u00f6b\u00fcr\u00fcn\u00fcn ki kabul edilmemi\u015fti. Kurban\u0131 kabul edilmeyen karde\u015fine, "Yemin ederim ki, seni \u00f6ld\u00fcrece\u011fim" deyince \u00f6b\u00fcr karde\u015fi \u015f\u00f6yle dedi: "Allah sadece takva sahiplerinin ibadetini kabul eder."Yahudilerin Hz. Musa ile ba\u015flar\u0131ndan ge\u00e7en k\u0131ssay\u0131 okuduktan sonra, insanl\u0131\u011fa birer numune olan \u015fu iki ki\u015finin hikayesini anlat; Onlara ger\u00e7e\u011fi anlat. Bu hikayenin, rivayeti ger\u00e7ek ve do\u011frudur. O insan f\u0131trat\u0131n\u0131 ger\u00e7ek \u015fekliyle bildirmekte ve cayd\u0131r\u0131c\u0131 adil \u015feriat\u0131n zorunlulu\u011funu do\u011fru bir \u015fekilde ortaya koymaktad\u0131r. Adem'in bu iki o\u011flu, temiz bir ruhun sald\u0131rganl\u0131k hissine kap\u0131lmak i\u00e7in bahane bulamayaca\u011f\u0131 bir konumdalar. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, Allah'\u0131n huzurunda itaat etmek ve kendisiyle Allah'a yakla\u015facaklar\u0131 kurban sunmak \u00fczereler:"Hani ikisi birer kurban sunmu\u015ftu..""Birinin kurban\u0131 kabul edilmi\u015f \u00f6b\u00fcr\u00fcn\u00fcnki kabul edilmemi\u015fti."Ayetteki fiil, kabul edilme ve edilmeme i\u015finin gizli bir kuvvete dayand\u0131\u011f\u0131 ve gizli bir \u015fekilde oldu\u011funa i\u015faret etmek i\u00e7in edilgen \u00e7at\u0131 kurmu\u015ftur. Bu sorgu ile bize iki durum hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor:1- Bu kabul edi\u015fin nas\u0131l oldu\u011fundan bahsetmememiz ve Tevrat'\u0131n hikayelerinden al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnde oldu\u011fumuz, rivayetlere tefsir kitaplar\u0131n\u0131n dald\u0131\u011f\u0131 gibi dalmamam\u0131z hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor.2- Kurban\u0131 kabul edilenin, kin duyulmas\u0131n\u0131 gerektiren ve \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesine gerek\u00e7e olacak bir su\u00e7u olmad\u0131\u011f\u0131 hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc kurban kabul\u00fcnde, onun bir rol\u00fc yok. Onu ancak me\u00e7hul bir kuvvet, bilinmeyen bir \u015fekilde kabul etmi\u015f ve olay her ikisinin de kavray\u0131\u015f alan\u0131 ve iradesi d\u0131\u015f\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Burada bir karde\u015fin karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrmesi ve ki\u015finin ruhunda adam \u00f6ld\u00fcrecek derecede kin olu\u015fmas\u0131 i\u00e7in hi\u00e7bir neden yoktur. \u00d6ld\u00fcrme fikri bu noktada... \u0130badet ve Allah'a yak\u0131nl\u0131k noktas\u0131nda, karde\u015finin iradesinin hi\u00e7bir m\u00fcdahalede bulunmad\u0131\u011f\u0131 gizli-me\u00e7hul bir kudret kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00f6ylesi bir sahada dosdo\u011fru birinin d\u00fc\u015f\u00fcnebilece\u011fi en uzak \u015feydir."... Yemin ederim seni \u00f6ld\u00fcrece\u011fim.." dedi.B\u00f6ylece -kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren- bu s\u00f6zler, nefreti k\u00f6r\u00fckleyen bir davran\u0131\u015f\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu s\u00f6zler, yere s\u00f6ylenmi\u015ftir. Yaln\u0131z \u015fu ne pis ve inkarc\u0131 duygu, k\u00f6r bir k\u0131skan\u00e7l\u0131k duygusu. Onun hi\u00e7bir vicdanda yeri yoktur. B\u00f6ylece s\u00f6z\u00fcn ak\u0131\u015f\u0131 hen\u00fcz tamamlanmad\u0131\u011f\u0131 halde, ayetin sayesinde, kendimizi daha ilk andan itibaren bir sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda buluyoruz. Fakat s\u00f6z\u00fcn ak\u0131\u015f\u0131, ikinci bir \u00f6rnek olan di\u011fer karde\u015fin cevab\u0131n\u0131, duas\u0131n\u0131 ve temiz kalbini tasvir ederek sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131 daha bir i\u011fren\u00e7 ve daha bir korkun\u00e7 hale sokarak devam ediyor." ..\u00d6b\u00fcr karde\u015fi \u015f\u00f6yle dedi: Allah sadece takva sahiplerinin ibadetini kabul eder."B\u00f6ylece, bu ada\u011f\u0131n kabul\u00fcn\u00fcn sebeplerini anlayabilecek bir iman ve ba\u011f\u0131\u015flanma ortam\u0131nda ve sald\u0131r\u0131ya kalk\u0131\u015fan karde\u015fini Allah'tan korkmaya ve ibadetlerini kalbe g\u00f6t\u00fcren yola girmeye te\u015fvik eden direktifler aras\u0131nda i\u015fin asl\u0131 ortaya konuyor. \u00dcstelik ayet bunlar\u0131 ince bir sanatla ve kulaklar\u0131 t\u0131rmalayan bir sesleni\u015f ile ifade ediyor:"Bunun \u00fczerine Allah, karde\u015finin \u00f6l\u00fcs\u00fcn\u00fc nas\u0131l g\u00f6zlerden saklayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek \u00fczere ona topra\u011f\u0131 e\u015feleyen bir karga g\u00f6nderdi. Karde\u015f katili, e\u015finen kargay\u0131 g\u00f6r\u00fcnce `Yaz\u0131k bana, \u015fu karga kadar olup karde\u015fimin cesedini g\u00f6memiyor muyum?" dedi ve arkas\u0131ndan etti\u011fine pi\u015fman olanlardan oldu."Sonra imanl\u0131, takva sahibi m\u00fcsl\u00fcman karde\u015f, k\u00f6t\u00fc karde\u015finin ruhundaki kini ve k\u00f6t\u00fc niyetleri yumu\u015fat\u0131p gidermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor:"..E\u011fer sen \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elini bana do\u011fru uzatacak olursan ben \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elimi sana do\u011fru uzatacak de\u011filim. \u00e7\u00fcnk\u00fc ben alemlerin Rabbi olan Allah'tan korkar\u0131m."\u0130nsan\u0131n vicdan\u0131n\u0131 etkileyen \u00e7ok g\u00fc\u00e7 bir durumda bile sald\u0131r\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda sald\u0131r\u0131ya u\u011frayan\u0131n yi\u011fitli\u011fi, sald\u0131rgan\u0131n korkutmas\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda \u015fa\u015f\u0131lacak \u015fekilde g\u00fcven ve huzur i\u00e7inde olmas\u0131, kalbinin sadece alemlerin Rabbi Allah'tan korkup sak\u0131nmas\u0131... \u0130\u015fte t\u00fcm bunlar, huzur, g\u00fcven ve takva \u00f6rne\u011finin vas\u0131flar\u0131 olarak tasvir ediliyor..Bu pek yumu\u015fak s\u00f6zler, kinleri da\u011f\u0131tmakta, k\u0131skan\u00e7l\u0131\u011f\u0131 kald\u0131rmakta, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe direnmekte, kabarm\u0131\u015f sinirleri teskin etmekte muhatab\u0131na karde\u015flik ba\u011f\u0131n\u0131, iman ne\u015fesine ve takva duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131na y\u00f6neltmektedir.Evet bu s\u00f6zler yeterli idi. Fakat salih karde\u015f, yan\u0131 s\u0131ra korkutup, sak\u0131nd\u0131rmay\u0131 da unutmuyor:"\u0130stiyorum ki, hem kendi g\u00fcnah\u0131n\u0131 hem de benim g\u00fcnah\u0131m\u0131 y\u00fcklenerek cehennemliklerden olas\u0131n. Zalimlerin cezas\u0131 budur."Sen \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elini bana uzatt\u0131\u011f\u0131n zaman, benim de senin yapt\u0131\u011f\u0131n bu fiili i\u015flemem ne durumuna ne de tabiat\u0131na uygundur. Bu fikir -\u00f6ld\u00fcrmek fikri- kesinlikle akl\u0131na gelmemi\u015f, fikrimi hi\u00e7bir \u015fekilde \u00e7elmemi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ben alemlerin Rabbi olan Allah'tan korkar\u0131m. Yoksa bu cinayeti i\u015fleyemem. Ben seni, Allah'\u0131n kurban\u0131n\u0131 kabul etmemesine sebep olan g\u00fcnah\u0131na ek olarak beni \u00f6ld\u00fcrme g\u00fcnah\u0131n\u0131 da y\u00fcklenmi\u015f halde b\u0131rak\u0131yorum. B\u00f6ylece g\u00fcnah\u0131n da azab\u0131n da kat kat artar. "Zalimlerin cezas\u0131 budur..."Buna ra\u011fmen m\u00fcsl\u00fcman karde\u015f kendine kar\u015f\u0131 akl\u0131na gelen bu fikirden utan\u00e7 duymas\u0131 ve yeltendi\u011fi \u015feyden vazge\u00e7mesi i\u00e7in, cinayet su\u00e7unu i\u015flemeye kalk\u0131\u015fan karde\u015fine ac\u0131yor.Nefret etmesi i\u00e7in bu g\u00fcnah\u0131n\u0131 ona g\u00f6steriyor ve alemlerin Rabbi Allah korkusuyla katmerli g\u00fcnahtan kurtulmas\u0131n\u0131 g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. B\u00f6ylece bir insan\u0131n kalbini k\u00f6t\u00fcl\u00fckten \u00e7evirip, engelleyebilmek i\u00e7in harcanacak b\u00fct\u00fcn \u00e7abay\u0131 sarf ediyor. "Buna ra\u011fmen \u00f6b\u00fcr karde\u015f ihtiraslar\u0131na boyun e\u011ferek karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrd\u00fc ve b\u00f6ylece h\u00fcsrana u\u011frayanlardan oldu."Fakat k\u00f6t\u00fc karde\u015f -onun nas\u0131l bir tepki g\u00f6sterdi\u011fini \u00f6\u011frenmemizi de sa\u011flayacak \u015fekilde- k\u00f6t\u00fc \u00f6rnekli\u011finin tablosunu tamaml\u0131yor.T\u00fcm bunlardan sonra... Bu hat\u0131rlatma, nasihat, bar\u0131\u015fma teklifleri ve sak\u0131nd\u0131rmalardan sonra... T\u00fcm bunlardan sonra bile, bu k\u00f6t\u00fc nefis sald\u0131rd\u0131 ve su\u00e7u i\u015fledi, i\u015fledi ve nefsi onu b\u00fct\u00fcn neticeleri ile rezil etti. B\u00fct\u00fcn engelleri a\u015fmas\u0131n\u0131 te\u015fvik etti.. Cinayeti kendisine g\u00fczel g\u00f6sterip onu \u00f6zendirdi. Kimi \u00f6ld\u00fcrd\u00fc? Karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrd\u00fc... Ve cezay\u0131 hakketti.."... Ve h\u00fcsrana u\u011frayanlardan oldu."H\u00fcsrana u\u011frad\u0131 ve kendini peri\u015fanl\u0131k yollar\u0131na sald\u0131. Karde\u015fini kaybetti ve bir yard\u0131mc\u0131, bir dosttan oldu. D\u00fcnyas\u0131 peri\u015fan oldu. \u00c7\u00fcnk\u00fc katillik hakk\u0131 yoktur. ahireti de peri\u015fan oldu. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6nceki g\u00fcnah\u0131 ve son g\u00fcnah\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yarak ge\u00e7ip gitti.\u0130\u015fledi\u011fi su\u00e7un cesedi, onu somut bir bi\u00e7imde hayattan ayr\u0131lm\u0131\u015f, bozulmaya ba\u015flayan bir et ve kemik y\u0131\u011f\u0131n\u0131 haline gelmi\u015f ve hi\u00e7 kimsenin tahamm\u00fcl edemeyece\u011fi \u015fekilde kokmaya ba\u015flam\u0131\u015f bir ceset olarak g\u00f6sterildi. Allah'\u0131n takdiri onun karde\u015finin cesetini g\u00f6zlerden saklamaktan acziyeti kar\u015f\u0131s\u0131nda sald\u0131rgan bir katil olarak kala kalmas\u0131n\u0131 diledi. Ku\u015flar\u0131n en de\u011fersiz say\u0131lan bir karga gibi olamaman\u0131n acziyet i\u00e7erisinde:Bunun \u00fczerine Allah, karde\u015finin \u00f6l\u00fcs\u00fcn\u00fc nas\u0131l g\u00f6zlerden saklayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek \u00fczere ona topra\u011f\u0131 e\u015feleyen bir karga g\u00f6nderdi. Karde\u015f katili, e\u015finen kargay\u0131 g\u00f6r\u00fcnce "Yaz\u0131k bana, \u015fu karga kadar olup, karde\u015fimin cesedini g\u00f6memiyor muyum? dedi ve arkas\u0131ndan etti\u011fine pi\u015fman olanlardan oldu."Kimi rivayetlerde: "Karga, ba\u015fka bir kargay\u0131 \u00f6ld\u00fcrd\u00fc, veya bir karga \u00f6l\u00fcs\u00fc buldu ya da bir karga \u00f6l\u00fcs\u00fc getirdi. Yere bir \u00e7ukur a\u00e7t\u0131. Sonra kargay\u0131 oraya g\u00f6md\u00fc. Bunun \u00fczerine katil yukar\u0131daki s\u00f6z\u00fc s\u00f6yledi ve kargadan g\u00f6rd\u00fcklerinin ayn\u0131s\u0131n\u0131 yapt\u0131" denilmektedir.A\u00e7\u0131kt\u0131r ki, katil daha \u00f6nce bir cesedin g\u00f6m\u00fcl\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc g\u00f6rmemi\u015fti. G\u00f6rseydi bunu yapabilirdi. Bu cesedin yery\u00fcz\u00fcnde Adem o\u011fullar\u0131ndan \u00f6len ilk ki\u015fi olmas\u0131 veya bu katilin daha \u00f6nce bir \u00f6l\u00fcn\u00fcn g\u00f6m\u00fclmesini hi\u00e7 g\u00f6rmemesi \u015feklinde iki ihtimalin birinden kaynaklanmaktad\u0131r. A\u00e7\u0131kt\u0131r ki, katilin pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 tevbe pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 de\u011fildir. \u00d6yle olsayd\u0131 Allah tevbesini kabul ederdi. Pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 ancak i\u015fledi\u011fi cinayetin gerek\u00e7esiz olu\u015fundan ve kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131 eziyet, yorgunluk ve \u00fcz\u00fcnt\u00fcden kaynaklanmaktayd\u0131. Kargan\u0131n kendi cinsi kargay\u0131 g\u00f6mmesine gelince... Kimi bunun kargalar aras\u0131nda bir adet oldu\u011funu kimi de Allah'\u0131n icra etti\u011fi fevkalade bir olay oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015ftir. Her iki \u015fekilde de durum de\u011fi\u015fmez. Canl\u0131lara tabiatlar\u0131n\u0131 veren Allah, onlara istedi\u011fini yapt\u0131rabilir. Bu O'nun g\u00fcc\u00fc dahilindedir. Burada ayetlerin dizili\u015fi, ruhlarda yapt\u0131\u011f\u0131 derinlemesine etkileri b\u0131rakarak, bir haberin ardarda nakline ge\u00e7iyor. Bizde, bu zincirleme i\u00e7inde olay\u0131 nakletmenin ve vicdanlarda b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 izleri birle\u015ftirerek duygusal bir gerek\u00e7e olu\u015fturuyor. Bu sayede de, kendisini bekleyen k\u0131sas\u0131n ac\u0131lar\u0131n\u0131n su\u00e7u onu i\u015fledi\u011finden dolay\u0131, su\u00e7lunun ruhunda bilin\u00e7te, su\u00e7un kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 bulmas\u0131 ve adilce bir k\u0131sas\u0131n yap\u0131lmas\u0131 i\u00e7in gerekli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc h\u00fck\u00fcmleri duygusal bir a\u011f\u0131rl\u0131k noktas\u0131 olu\u015fturmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA MA\u0130DE SURES\u0130 27. VE 31. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.27- Ey Muhammed, onlara Adem'in iki o\u011flunun ger\u00e7e\u011fe dayal\u0131 hikayesini anlat. Hani ikisi birer kurban sunmu\u015flard\u0131 da birinin kurban\u0131 kabul edilmi\u015f \u00f6b\u00fcr\u00fcn\u00fcnki kabul edilmemi\u015fti. Kurban\u0131 kabul edilmeyen karde\u015fine "yemin ederim ki seni \u00f6ld\u00fcrece\u011fim" deyince \u00f6b\u00fcr karde\u015f \u015f\u00f6yle dedi; "Allah sadece takva sahiplerinin ibadetlerini kabul eder.28- E\u011fer sen \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elini bana do\u011fru uzatacak olursan ben \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elimi sana do\u011fru uzatacak de\u011filim. \u00c7\u00fcnk\u00fc ben alemlerin Rabbi olan Allah'tan korkar\u0131m.29- \u0130stiyorum ki,hem kendi g\u00fcnah\u0131n\u0131 hem de benim g\u00fcnah\u0131m\u0131 y\u00fcklenerek cehennemliklerden olas\u0131n. Zalimlerin cezas\u0131 budur.30- Buna ra\u011fmen \u00f6b\u00fcr karde\u015f ihtiraslar\u0131na boyun e\u011ferek karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrd\u00fc ve b\u00f6ylece h\u00fcsrana u\u011frayanlardan oldu.31- Bunun \u00fczerine Allah, karde\u015finin \u00f6l\u00fcs\u00fcn\u00fc nas\u0131l g\u00f6zlerden saklayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek \u00fczere ona topra\u011f\u0131 e\u015feleyen bir karga g\u00f6nderdi. "Karde\u015f katili, e\u015finen kargay\u0131 g\u00f6r\u00fcnce "Yaz\u0131k bana, \u015fu karga kadar olup karde\u015fimin cesedini g\u00f6memiyor muyum?" dedi ve arkas\u0131ndan etti\u011fine pi\u015fman olanlardan oldu. "Bu k\u0131ssa d\u00fc\u015fmanl\u0131k ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn f\u0131trat\u0131n\u0131 ve yard\u0131m bekleyen d\u00fc\u015fman\u0131n durumunu \u00f6rnek olarak bize bildiriyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc iyilik ve ho\u015fg\u00f6r\u00fc f\u0131trat\u0131n ve g\u00f6n\u00fclden dostlu\u011fun en g\u00fczel \u00f6rne\u011fidir. \u015eu bir ger\u00e7ek ki bunlar daima y\u00fcz y\u00fczedir. \u0130yi veya k\u00f6t\u00fc kendi yap\u0131s\u0131na uygun davran\u0131\u015fta bulunurlar. Su\u00e7 tiksindiricidir, k\u00f6t\u00fc insan taraf\u0131ndan ilgi uyand\u0131r\u0131r. Yard\u0131m isteyen insan\u0131n \u00e7\u0131\u011fl\u0131klar\u0131 di\u011fer insanlar\u0131n vicdanlar\u0131nda b\u00fcy\u00fck \u00e7apta etkili ve tesirli olur. \u015euur adil bir k\u0131sas\u0131 emreden kanunun varl\u0131\u011f\u0131na b\u00fcy\u00fck ihtiya\u00e7 duyar. Bundan dolay\u0131 k\u00f6t\u00fc insan bu yapt\u0131r\u0131mdan dolay\u0131 su\u00e7u i\u015flemeye korkar. Buna ra\u011fmen su\u00e7u i\u015flerse, i\u015fledi\u011fi su\u00e7 oran\u0131nda cezaya \u00e7arpt\u0131r\u0131l\u0131r. \u0130yi insan daima masumdur ve ya\u015famas\u0131 gerekir. Adil bir nizam\u0131n g\u00f6lgesi alt\u0131nda huzur i\u00e7inde korunmas\u0131 gerekir.Hz. Adem (sel\u00e2m \u00fczerine olsun) o\u011fullar\u0131n\u0131n k\u0131ssas\u0131 ne zamanla ne mekanla ne de o iki insanla s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Bu \u00f6rnek hakk\u0131nda bir\u00e7ok rivayetler vard\u0131r. Fakat biz ayet-i kerimenin bildirdi\u011fi s\u0131n\u0131rlar \u00e7er\u00e7evesinde kalmay\u0131 benimsiyoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc ileri s\u00fcr\u00fclen t\u00fcm rivayetler \u015f\u00fcphelidir. K\u0131ssa Tevrat'ta ge\u00e7mektedir ve isimleri, zaman\u0131, mekan\u0131 sabittir. Sahih hadislerde ise fazla bilgi verilmemi\u015ftir. \u0130bn-i Mesut Resulullah'\u0131n \u015f\u00f6yle buyurdu\u011funu rivayet eder: "Zulme u\u011fray\u0131p bir insan \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcrse, onun kan\u0131nda Adem'in.-ilk o\u011fluna bir pay d\u00fc\u015fmemesi imkans\u0131zd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc adam \u00f6ld\u00fcrmeyi ilk icad eden odur."Bu hususta s\u00f6yleyebilece\u011fimiz yegane s\u00f6z \u015fudur: Bu olay insanl\u0131\u011f\u0131n ilk \u00e7a\u011f\u0131nda meydana gelmi\u015ftir ve kasten adam \u00f6ld\u00fcrmenin ilk \u00f6rne\u011fidir. Katil cesetlerin nas\u0131l g\u00f6m\u00fclece\u011fini bile bilmiyordu. Kapsaml\u0131 \u00f6\u011f\u00fctlere, yer verilmi\u015f, fakat bu temel hedeflere fazla bir \u015fey ilan edilmemi\u015ftir... Bu y\u00fczden, bu genel ayet kar\u015f\u0131s\u0131nda duruyor ve onu ne \u00f6zelle\u015ftiriyor ne de fazla izaha kalk\u0131\u015f\u0131yoruz.."Ey Muhammed onlara Adem'in iki o\u011flunun ger\u00e7e\u011fe dayal\u0131 hikayesini anlat. Hani ikisi birer kurban sunmu\u015flard\u0131 da birinin kurban\u0131 kabul edilmi\u015f, \u00f6b\u00fcr\u00fcn\u00fcn ki kabul edilmemi\u015fti. Kurban\u0131 kabul edilmeyen karde\u015fine, "Yemin ederim ki, seni \u00f6ld\u00fcrece\u011fim" deyince \u00f6b\u00fcr karde\u015fi \u015f\u00f6yle dedi: "Allah sadece takva sahiplerinin ibadetini kabul eder."Yahudilerin Hz. Musa ile ba\u015flar\u0131ndan ge\u00e7en k\u0131ssay\u0131 okuduktan sonra, insanl\u0131\u011fa birer numune olan \u015fu iki ki\u015finin hikayesini anlat; Onlara ger\u00e7e\u011fi anlat. Bu hikayenin, rivayeti ger\u00e7ek ve do\u011frudur. O insan f\u0131trat\u0131n\u0131 ger\u00e7ek \u015fekliyle bildirmekte ve cayd\u0131r\u0131c\u0131 adil \u015feriat\u0131n zorunlulu\u011funu do\u011fru bir \u015fekilde ortaya koymaktad\u0131r. Adem'in bu iki o\u011flu, temiz bir ruhun sald\u0131rganl\u0131k hissine kap\u0131lmak i\u00e7in bahane bulamayaca\u011f\u0131 bir konumdalar. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, Allah'\u0131n huzurunda itaat etmek ve kendisiyle Allah'a yakla\u015facaklar\u0131 kurban sunmak \u00fczereler:"Hani ikisi birer kurban sunmu\u015ftu..""Birinin kurban\u0131 kabul edilmi\u015f \u00f6b\u00fcr\u00fcn\u00fcnki kabul edilmemi\u015fti."Ayetteki fiil, kabul edilme ve edilmeme i\u015finin gizli bir kuvvete dayand\u0131\u011f\u0131 ve gizli bir \u015fekilde oldu\u011funa i\u015faret etmek i\u00e7in edilgen \u00e7at\u0131 kurmu\u015ftur. Bu sorgu ile bize iki durum hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor:1- Bu kabul edi\u015fin nas\u0131l oldu\u011fundan bahsetmememiz ve Tevrat'\u0131n hikayelerinden al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnde oldu\u011fumuz, rivayetlere tefsir kitaplar\u0131n\u0131n dald\u0131\u011f\u0131 gibi dalmamam\u0131z hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor.2- Kurban\u0131 kabul edilenin, kin duyulmas\u0131n\u0131 gerektiren ve \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesine gerek\u00e7e olacak bir su\u00e7u olmad\u0131\u011f\u0131 hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc kurban kabul\u00fcnde, onun bir rol\u00fc yok. Onu ancak me\u00e7hul bir kuvvet, bilinmeyen bir \u015fekilde kabul etmi\u015f ve olay her ikisinin de kavray\u0131\u015f alan\u0131 ve iradesi d\u0131\u015f\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Burada bir karde\u015fin karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrmesi ve ki\u015finin ruhunda adam \u00f6ld\u00fcrecek derecede kin olu\u015fmas\u0131 i\u00e7in hi\u00e7bir neden yoktur. \u00d6ld\u00fcrme fikri bu noktada... \u0130badet ve Allah'a yak\u0131nl\u0131k noktas\u0131nda, karde\u015finin iradesinin hi\u00e7bir m\u00fcdahalede bulunmad\u0131\u011f\u0131 gizli-me\u00e7hul bir kudret kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00f6ylesi bir sahada dosdo\u011fru birinin d\u00fc\u015f\u00fcnebilece\u011fi en uzak \u015feydir."... Yemin ederim seni \u00f6ld\u00fcrece\u011fim.." dedi.B\u00f6ylece -kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren- bu s\u00f6zler, nefreti k\u00f6r\u00fckleyen bir davran\u0131\u015f\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu s\u00f6zler, yere s\u00f6ylenmi\u015ftir. Yaln\u0131z \u015fu ne pis ve inkarc\u0131 duygu, k\u00f6r bir k\u0131skan\u00e7l\u0131k duygusu. Onun hi\u00e7bir vicdanda yeri yoktur. B\u00f6ylece s\u00f6z\u00fcn ak\u0131\u015f\u0131 hen\u00fcz tamamlanmad\u0131\u011f\u0131 halde, ayetin sayesinde, kendimizi daha ilk andan itibaren bir sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda buluyoruz. Fakat s\u00f6z\u00fcn ak\u0131\u015f\u0131, ikinci bir \u00f6rnek olan di\u011fer karde\u015fin cevab\u0131n\u0131, duas\u0131n\u0131 ve temiz kalbini tasvir ederek sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131 daha bir i\u011fren\u00e7 ve daha bir korkun\u00e7 hale sokarak devam ediyor." ..\u00d6b\u00fcr karde\u015fi \u015f\u00f6yle dedi: Allah sadece takva sahiplerinin ibadetini kabul eder."B\u00f6ylece, bu ada\u011f\u0131n kabul\u00fcn\u00fcn sebeplerini anlayabilecek bir iman ve ba\u011f\u0131\u015flanma ortam\u0131nda ve sald\u0131r\u0131ya kalk\u0131\u015fan karde\u015fini Allah'tan korkmaya ve ibadetlerini kalbe g\u00f6t\u00fcren yola girmeye te\u015fvik eden direktifler aras\u0131nda i\u015fin asl\u0131 ortaya konuyor. \u00dcstelik ayet bunlar\u0131 ince bir sanatla ve kulaklar\u0131 t\u0131rmalayan bir sesleni\u015f ile ifade ediyor:"Bunun \u00fczerine Allah, karde\u015finin \u00f6l\u00fcs\u00fcn\u00fc nas\u0131l g\u00f6zlerden saklayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek \u00fczere ona topra\u011f\u0131 e\u015feleyen bir karga g\u00f6nderdi. Karde\u015f katili, e\u015finen kargay\u0131 g\u00f6r\u00fcnce `Yaz\u0131k bana, \u015fu karga kadar olup karde\u015fimin cesedini g\u00f6memiyor muyum?" dedi ve arkas\u0131ndan etti\u011fine pi\u015fman olanlardan oldu."Sonra imanl\u0131, takva sahibi m\u00fcsl\u00fcman karde\u015f, k\u00f6t\u00fc karde\u015finin ruhundaki kini ve k\u00f6t\u00fc niyetleri yumu\u015fat\u0131p gidermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor:"..E\u011fer sen \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elini bana do\u011fru uzatacak olursan ben \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elimi sana do\u011fru uzatacak de\u011filim. \u00e7\u00fcnk\u00fc ben alemlerin Rabbi olan Allah'tan korkar\u0131m."\u0130nsan\u0131n vicdan\u0131n\u0131 etkileyen \u00e7ok g\u00fc\u00e7 bir durumda bile sald\u0131r\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda sald\u0131r\u0131ya u\u011frayan\u0131n yi\u011fitli\u011fi, sald\u0131rgan\u0131n korkutmas\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda \u015fa\u015f\u0131lacak \u015fekilde g\u00fcven ve huzur i\u00e7inde olmas\u0131, kalbinin sadece alemlerin Rabbi Allah'tan korkup sak\u0131nmas\u0131... \u0130\u015fte t\u00fcm bunlar, huzur, g\u00fcven ve takva \u00f6rne\u011finin vas\u0131flar\u0131 olarak tasvir ediliyor..Bu pek yumu\u015fak s\u00f6zler, kinleri da\u011f\u0131tmakta, k\u0131skan\u00e7l\u0131\u011f\u0131 kald\u0131rmakta, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe direnmekte, kabarm\u0131\u015f sinirleri teskin etmekte muhatab\u0131na karde\u015flik ba\u011f\u0131n\u0131, iman ne\u015fesine ve takva duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131na y\u00f6neltmektedir.Evet bu s\u00f6zler yeterli idi. Fakat salih karde\u015f, yan\u0131 s\u0131ra korkutup, sak\u0131nd\u0131rmay\u0131 da unutmuyor:"\u0130stiyorum ki, hem kendi g\u00fcnah\u0131n\u0131 hem de benim g\u00fcnah\u0131m\u0131 y\u00fcklenerek cehennemliklerden olas\u0131n. Zalimlerin cezas\u0131 budur."Sen \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elini bana uzatt\u0131\u011f\u0131n zaman, benim de senin yapt\u0131\u011f\u0131n bu fiili i\u015flemem ne durumuna ne de tabiat\u0131na uygundur. Bu fikir -\u00f6ld\u00fcrmek fikri- kesinlikle akl\u0131na gelmemi\u015f, fikrimi hi\u00e7bir \u015fekilde \u00e7elmemi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ben alemlerin Rabbi olan Allah'tan korkar\u0131m. Yoksa bu cinayeti i\u015fleyemem. Ben seni, Allah'\u0131n kurban\u0131n\u0131 kabul etmemesine sebep olan g\u00fcnah\u0131na ek olarak beni \u00f6ld\u00fcrme g\u00fcnah\u0131n\u0131 da y\u00fcklenmi\u015f halde b\u0131rak\u0131yorum. B\u00f6ylece g\u00fcnah\u0131n da azab\u0131n da kat kat artar. "Zalimlerin cezas\u0131 budur..."Buna ra\u011fmen m\u00fcsl\u00fcman karde\u015f kendine kar\u015f\u0131 akl\u0131na gelen bu fikirden utan\u00e7 duymas\u0131 ve yeltendi\u011fi \u015feyden vazge\u00e7mesi i\u00e7in, cinayet su\u00e7unu i\u015flemeye kalk\u0131\u015fan karde\u015fine ac\u0131yor.Nefret etmesi i\u00e7in bu g\u00fcnah\u0131n\u0131 ona g\u00f6steriyor ve alemlerin Rabbi Allah korkusuyla katmerli g\u00fcnahtan kurtulmas\u0131n\u0131 g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. B\u00f6ylece bir insan\u0131n kalbini k\u00f6t\u00fcl\u00fckten \u00e7evirip, engelleyebilmek i\u00e7in harcanacak b\u00fct\u00fcn \u00e7abay\u0131 sarf ediyor. "Buna ra\u011fmen \u00f6b\u00fcr karde\u015f ihtiraslar\u0131na boyun e\u011ferek karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrd\u00fc ve b\u00f6ylece h\u00fcsrana u\u011frayanlardan oldu."Fakat k\u00f6t\u00fc karde\u015f -onun nas\u0131l bir tepki g\u00f6sterdi\u011fini \u00f6\u011frenmemizi de sa\u011flayacak \u015fekilde- k\u00f6t\u00fc \u00f6rnekli\u011finin tablosunu tamaml\u0131yor.T\u00fcm bunlardan sonra... Bu hat\u0131rlatma, nasihat, bar\u0131\u015fma teklifleri ve sak\u0131nd\u0131rmalardan sonra... T\u00fcm bunlardan sonra bile, bu k\u00f6t\u00fc nefis sald\u0131rd\u0131 ve su\u00e7u i\u015fledi, i\u015fledi ve nefsi onu b\u00fct\u00fcn neticeleri ile rezil etti. B\u00fct\u00fcn engelleri a\u015fmas\u0131n\u0131 te\u015fvik etti.. Cinayeti kendisine g\u00fczel g\u00f6sterip onu \u00f6zendirdi. Kimi \u00f6ld\u00fcrd\u00fc? Karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrd\u00fc... Ve cezay\u0131 hakketti.."... Ve h\u00fcsrana u\u011frayanlardan oldu."H\u00fcsrana u\u011frad\u0131 ve kendini peri\u015fanl\u0131k yollar\u0131na sald\u0131. Karde\u015fini kaybetti ve bir yard\u0131mc\u0131, bir dosttan oldu. D\u00fcnyas\u0131 peri\u015fan oldu. \u00c7\u00fcnk\u00fc katillik hakk\u0131 yoktur. ahireti de peri\u015fan oldu. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6nceki g\u00fcnah\u0131 ve son g\u00fcnah\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yarak ge\u00e7ip gitti.\u0130\u015fledi\u011fi su\u00e7un cesedi, onu somut bir bi\u00e7imde hayattan ayr\u0131lm\u0131\u015f, bozulmaya ba\u015flayan bir et ve kemik y\u0131\u011f\u0131n\u0131 haline gelmi\u015f ve hi\u00e7 kimsenin tahamm\u00fcl edemeyece\u011fi \u015fekilde kokmaya ba\u015flam\u0131\u015f bir ceset olarak g\u00f6sterildi. Allah'\u0131n takdiri onun karde\u015finin cesetini g\u00f6zlerden saklamaktan acziyeti kar\u015f\u0131s\u0131nda sald\u0131rgan bir katil olarak kala kalmas\u0131n\u0131 diledi. Ku\u015flar\u0131n en de\u011fersiz say\u0131lan bir karga gibi olamaman\u0131n acziyet i\u00e7erisinde:Bunun \u00fczerine Allah, karde\u015finin \u00f6l\u00fcs\u00fcn\u00fc nas\u0131l g\u00f6zlerden saklayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek \u00fczere ona topra\u011f\u0131 e\u015feleyen bir karga g\u00f6nderdi. Karde\u015f katili, e\u015finen kargay\u0131 g\u00f6r\u00fcnce "Yaz\u0131k bana, \u015fu karga kadar olup, karde\u015fimin cesedini g\u00f6memiyor muyum? dedi ve arkas\u0131ndan etti\u011fine pi\u015fman olanlardan oldu."Kimi rivayetlerde: "Karga, ba\u015fka bir kargay\u0131 \u00f6ld\u00fcrd\u00fc, veya bir karga \u00f6l\u00fcs\u00fc buldu ya da bir karga \u00f6l\u00fcs\u00fc getirdi. Yere bir \u00e7ukur a\u00e7t\u0131. Sonra kargay\u0131 oraya g\u00f6md\u00fc. Bunun \u00fczerine katil yukar\u0131daki s\u00f6z\u00fc s\u00f6yledi ve kargadan g\u00f6rd\u00fcklerinin ayn\u0131s\u0131n\u0131 yapt\u0131" denilmektedir.A\u00e7\u0131kt\u0131r ki, katil daha \u00f6nce bir cesedin g\u00f6m\u00fcl\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc g\u00f6rmemi\u015fti. G\u00f6rseydi bunu yapabilirdi. Bu cesedin yery\u00fcz\u00fcnde Adem o\u011fullar\u0131ndan \u00f6len ilk ki\u015fi olmas\u0131 veya bu katilin daha \u00f6nce bir \u00f6l\u00fcn\u00fcn g\u00f6m\u00fclmesini hi\u00e7 g\u00f6rmemesi \u015feklinde iki ihtimalin birinden kaynaklanmaktad\u0131r. A\u00e7\u0131kt\u0131r ki, katilin pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 tevbe pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 de\u011fildir. \u00d6yle olsayd\u0131 Allah tevbesini kabul ederdi. Pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 ancak i\u015fledi\u011fi cinayetin gerek\u00e7esiz olu\u015fundan ve kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131 eziyet, yorgunluk ve \u00fcz\u00fcnt\u00fcden kaynaklanmaktayd\u0131. Kargan\u0131n kendi cinsi kargay\u0131 g\u00f6mmesine gelince... Kimi bunun kargalar aras\u0131nda bir adet oldu\u011funu kimi de Allah'\u0131n icra etti\u011fi fevkalade bir olay oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015ftir. Her iki \u015fekilde de durum de\u011fi\u015fmez. Canl\u0131lara tabiatlar\u0131n\u0131 veren Allah, onlara istedi\u011fini yapt\u0131rabilir. Bu O'nun g\u00fcc\u00fc dahilindedir. Burada ayetlerin dizili\u015fi, ruhlarda yapt\u0131\u011f\u0131 derinlemesine etkileri b\u0131rakarak, bir haberin ardarda nakline ge\u00e7iyor. Bizde, bu zincirleme i\u00e7inde olay\u0131 nakletmenin ve vicdanlarda b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 izleri birle\u015ftirerek duygusal bir gerek\u00e7e olu\u015fturuyor. Bu sayede de, kendisini bekleyen k\u0131sas\u0131n ac\u0131lar\u0131n\u0131n su\u00e7u onu i\u015fledi\u011finden dolay\u0131, su\u00e7lunun ruhunda bilin\u00e7te, su\u00e7un kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 bulmas\u0131 ve adilce bir k\u0131sas\u0131n yap\u0131lmas\u0131 i\u00e7in gerekli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc h\u00fck\u00fcmleri duygusal bir a\u011f\u0131rl\u0131k noktas\u0131 olu\u015fturmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-03-18T07:22:57+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-14.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA MA\u0130DE SURES\u0130 27. VE 31. AYETLER ARASI\",\"datePublished\":\"2020-03-18T07:22:57+00:00\",\"dateModified\":\"2020-03-18T07:22:57+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/\"},\"wordCount\":2199,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/\",\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA MA\u0130DE SURES\u0130 27. VE 31. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-03-18T07:22:57+00:00\",\"dateModified\":\"2020-03-18T07:22:57+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.27- Ey Muhammed, onlara Adem'in iki o\u011flunun ger\u00e7e\u011fe dayal\u0131 hikayesini anlat. Hani ikisi birer kurban sunmu\u015flard\u0131 da birinin kurban\u0131 kabul edilmi\u015f \u00f6b\u00fcr\u00fcn\u00fcnki kabul edilmemi\u015fti. Kurban\u0131 kabul edilmeyen karde\u015fine \\\"yemin ederim ki seni \u00f6ld\u00fcrece\u011fim\\\" deyince \u00f6b\u00fcr karde\u015f \u015f\u00f6yle dedi; \\\"Allah sadece takva sahiplerinin ibadetlerini kabul eder.28- E\u011fer sen \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elini bana do\u011fru uzatacak olursan ben \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elimi sana do\u011fru uzatacak de\u011filim. \u00c7\u00fcnk\u00fc ben alemlerin Rabbi olan Allah'tan korkar\u0131m.29- \u0130stiyorum ki,hem kendi g\u00fcnah\u0131n\u0131 hem de benim g\u00fcnah\u0131m\u0131 y\u00fcklenerek cehennemliklerden olas\u0131n. Zalimlerin cezas\u0131 budur.30- Buna ra\u011fmen \u00f6b\u00fcr karde\u015f ihtiraslar\u0131na boyun e\u011ferek karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrd\u00fc ve b\u00f6ylece h\u00fcsrana u\u011frayanlardan oldu.31- Bunun \u00fczerine Allah, karde\u015finin \u00f6l\u00fcs\u00fcn\u00fc nas\u0131l g\u00f6zlerden saklayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek \u00fczere ona topra\u011f\u0131 e\u015feleyen bir karga g\u00f6nderdi. \\\"Karde\u015f katili, e\u015finen kargay\u0131 g\u00f6r\u00fcnce \\\"Yaz\u0131k bana, \u015fu karga kadar olup karde\u015fimin cesedini g\u00f6memiyor muyum?\\\" dedi ve arkas\u0131ndan etti\u011fine pi\u015fman olanlardan oldu. \\\"Bu k\u0131ssa d\u00fc\u015fmanl\u0131k ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn f\u0131trat\u0131n\u0131 ve yard\u0131m bekleyen d\u00fc\u015fman\u0131n durumunu \u00f6rnek olarak bize bildiriyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc iyilik ve ho\u015fg\u00f6r\u00fc f\u0131trat\u0131n ve g\u00f6n\u00fclden dostlu\u011fun en g\u00fczel \u00f6rne\u011fidir. \u015eu bir ger\u00e7ek ki bunlar daima y\u00fcz y\u00fczedir. \u0130yi veya k\u00f6t\u00fc kendi yap\u0131s\u0131na uygun davran\u0131\u015fta bulunurlar. Su\u00e7 tiksindiricidir, k\u00f6t\u00fc insan taraf\u0131ndan ilgi uyand\u0131r\u0131r. Yard\u0131m isteyen insan\u0131n \u00e7\u0131\u011fl\u0131klar\u0131 di\u011fer insanlar\u0131n vicdanlar\u0131nda b\u00fcy\u00fck \u00e7apta etkili ve tesirli olur. \u015euur adil bir k\u0131sas\u0131 emreden kanunun varl\u0131\u011f\u0131na b\u00fcy\u00fck ihtiya\u00e7 duyar. Bundan dolay\u0131 k\u00f6t\u00fc insan bu yapt\u0131r\u0131mdan dolay\u0131 su\u00e7u i\u015flemeye korkar. Buna ra\u011fmen su\u00e7u i\u015flerse, i\u015fledi\u011fi su\u00e7 oran\u0131nda cezaya \u00e7arpt\u0131r\u0131l\u0131r. \u0130yi insan daima masumdur ve ya\u015famas\u0131 gerekir. Adil bir nizam\u0131n g\u00f6lgesi alt\u0131nda huzur i\u00e7inde korunmas\u0131 gerekir.Hz. Adem (sel\u00e2m \u00fczerine olsun) o\u011fullar\u0131n\u0131n k\u0131ssas\u0131 ne zamanla ne mekanla ne de o iki insanla s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Bu \u00f6rnek hakk\u0131nda bir\u00e7ok rivayetler vard\u0131r. Fakat biz ayet-i kerimenin bildirdi\u011fi s\u0131n\u0131rlar \u00e7er\u00e7evesinde kalmay\u0131 benimsiyoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc ileri s\u00fcr\u00fclen t\u00fcm rivayetler \u015f\u00fcphelidir. K\u0131ssa Tevrat'ta ge\u00e7mektedir ve isimleri, zaman\u0131, mekan\u0131 sabittir. Sahih hadislerde ise fazla bilgi verilmemi\u015ftir. \u0130bn-i Mesut Resulullah'\u0131n \u015f\u00f6yle buyurdu\u011funu rivayet eder: \\\"Zulme u\u011fray\u0131p bir insan \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcrse, onun kan\u0131nda Adem'in.-ilk o\u011fluna bir pay d\u00fc\u015fmemesi imkans\u0131zd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc adam \u00f6ld\u00fcrmeyi ilk icad eden odur.\\\"Bu hususta s\u00f6yleyebilece\u011fimiz yegane s\u00f6z \u015fudur: Bu olay insanl\u0131\u011f\u0131n ilk \u00e7a\u011f\u0131nda meydana gelmi\u015ftir ve kasten adam \u00f6ld\u00fcrmenin ilk \u00f6rne\u011fidir. Katil cesetlerin nas\u0131l g\u00f6m\u00fclece\u011fini bile bilmiyordu. Kapsaml\u0131 \u00f6\u011f\u00fctlere, yer verilmi\u015f, fakat bu temel hedeflere fazla bir \u015fey ilan edilmemi\u015ftir... Bu y\u00fczden, bu genel ayet kar\u015f\u0131s\u0131nda duruyor ve onu ne \u00f6zelle\u015ftiriyor ne de fazla izaha kalk\u0131\u015f\u0131yoruz..\\\"Ey Muhammed onlara Adem'in iki o\u011flunun ger\u00e7e\u011fe dayal\u0131 hikayesini anlat. Hani ikisi birer kurban sunmu\u015flard\u0131 da birinin kurban\u0131 kabul edilmi\u015f, \u00f6b\u00fcr\u00fcn\u00fcn ki kabul edilmemi\u015fti. Kurban\u0131 kabul edilmeyen karde\u015fine, \\\"Yemin ederim ki, seni \u00f6ld\u00fcrece\u011fim\\\" deyince \u00f6b\u00fcr karde\u015fi \u015f\u00f6yle dedi: \\\"Allah sadece takva sahiplerinin ibadetini kabul eder.\\\"Yahudilerin Hz. Musa ile ba\u015flar\u0131ndan ge\u00e7en k\u0131ssay\u0131 okuduktan sonra, insanl\u0131\u011fa birer numune olan \u015fu iki ki\u015finin hikayesini anlat; Onlara ger\u00e7e\u011fi anlat. Bu hikayenin, rivayeti ger\u00e7ek ve do\u011frudur. O insan f\u0131trat\u0131n\u0131 ger\u00e7ek \u015fekliyle bildirmekte ve cayd\u0131r\u0131c\u0131 adil \u015feriat\u0131n zorunlulu\u011funu do\u011fru bir \u015fekilde ortaya koymaktad\u0131r. Adem'in bu iki o\u011flu, temiz bir ruhun sald\u0131rganl\u0131k hissine kap\u0131lmak i\u00e7in bahane bulamayaca\u011f\u0131 bir konumdalar. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, Allah'\u0131n huzurunda itaat etmek ve kendisiyle Allah'a yakla\u015facaklar\u0131 kurban sunmak \u00fczereler:\\\"Hani ikisi birer kurban sunmu\u015ftu..\\\"\\\"Birinin kurban\u0131 kabul edilmi\u015f \u00f6b\u00fcr\u00fcn\u00fcnki kabul edilmemi\u015fti.\\\"Ayetteki fiil, kabul edilme ve edilmeme i\u015finin gizli bir kuvvete dayand\u0131\u011f\u0131 ve gizli bir \u015fekilde oldu\u011funa i\u015faret etmek i\u00e7in edilgen \u00e7at\u0131 kurmu\u015ftur. Bu sorgu ile bize iki durum hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor:1- Bu kabul edi\u015fin nas\u0131l oldu\u011fundan bahsetmememiz ve Tevrat'\u0131n hikayelerinden al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnde oldu\u011fumuz, rivayetlere tefsir kitaplar\u0131n\u0131n dald\u0131\u011f\u0131 gibi dalmamam\u0131z hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor.2- Kurban\u0131 kabul edilenin, kin duyulmas\u0131n\u0131 gerektiren ve \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesine gerek\u00e7e olacak bir su\u00e7u olmad\u0131\u011f\u0131 hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc kurban kabul\u00fcnde, onun bir rol\u00fc yok. Onu ancak me\u00e7hul bir kuvvet, bilinmeyen bir \u015fekilde kabul etmi\u015f ve olay her ikisinin de kavray\u0131\u015f alan\u0131 ve iradesi d\u0131\u015f\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Burada bir karde\u015fin karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrmesi ve ki\u015finin ruhunda adam \u00f6ld\u00fcrecek derecede kin olu\u015fmas\u0131 i\u00e7in hi\u00e7bir neden yoktur. \u00d6ld\u00fcrme fikri bu noktada... \u0130badet ve Allah'a yak\u0131nl\u0131k noktas\u0131nda, karde\u015finin iradesinin hi\u00e7bir m\u00fcdahalede bulunmad\u0131\u011f\u0131 gizli-me\u00e7hul bir kudret kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00f6ylesi bir sahada dosdo\u011fru birinin d\u00fc\u015f\u00fcnebilece\u011fi en uzak \u015feydir.\\\"... Yemin ederim seni \u00f6ld\u00fcrece\u011fim..\\\" dedi.B\u00f6ylece -kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren- bu s\u00f6zler, nefreti k\u00f6r\u00fckleyen bir davran\u0131\u015f\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu s\u00f6zler, yere s\u00f6ylenmi\u015ftir. Yaln\u0131z \u015fu ne pis ve inkarc\u0131 duygu, k\u00f6r bir k\u0131skan\u00e7l\u0131k duygusu. Onun hi\u00e7bir vicdanda yeri yoktur. B\u00f6ylece s\u00f6z\u00fcn ak\u0131\u015f\u0131 hen\u00fcz tamamlanmad\u0131\u011f\u0131 halde, ayetin sayesinde, kendimizi daha ilk andan itibaren bir sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda buluyoruz. Fakat s\u00f6z\u00fcn ak\u0131\u015f\u0131, ikinci bir \u00f6rnek olan di\u011fer karde\u015fin cevab\u0131n\u0131, duas\u0131n\u0131 ve temiz kalbini tasvir ederek sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131 daha bir i\u011fren\u00e7 ve daha bir korkun\u00e7 hale sokarak devam ediyor.\\\" ..\u00d6b\u00fcr karde\u015fi \u015f\u00f6yle dedi: Allah sadece takva sahiplerinin ibadetini kabul eder.\\\"B\u00f6ylece, bu ada\u011f\u0131n kabul\u00fcn\u00fcn sebeplerini anlayabilecek bir iman ve ba\u011f\u0131\u015flanma ortam\u0131nda ve sald\u0131r\u0131ya kalk\u0131\u015fan karde\u015fini Allah'tan korkmaya ve ibadetlerini kalbe g\u00f6t\u00fcren yola girmeye te\u015fvik eden direktifler aras\u0131nda i\u015fin asl\u0131 ortaya konuyor. \u00dcstelik ayet bunlar\u0131 ince bir sanatla ve kulaklar\u0131 t\u0131rmalayan bir sesleni\u015f ile ifade ediyor:\\\"Bunun \u00fczerine Allah, karde\u015finin \u00f6l\u00fcs\u00fcn\u00fc nas\u0131l g\u00f6zlerden saklayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek \u00fczere ona topra\u011f\u0131 e\u015feleyen bir karga g\u00f6nderdi. Karde\u015f katili, e\u015finen kargay\u0131 g\u00f6r\u00fcnce `Yaz\u0131k bana, \u015fu karga kadar olup karde\u015fimin cesedini g\u00f6memiyor muyum?\\\" dedi ve arkas\u0131ndan etti\u011fine pi\u015fman olanlardan oldu.\\\"Sonra imanl\u0131, takva sahibi m\u00fcsl\u00fcman karde\u015f, k\u00f6t\u00fc karde\u015finin ruhundaki kini ve k\u00f6t\u00fc niyetleri yumu\u015fat\u0131p gidermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor:\\\"..E\u011fer sen \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elini bana do\u011fru uzatacak olursan ben \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elimi sana do\u011fru uzatacak de\u011filim. \u00e7\u00fcnk\u00fc ben alemlerin Rabbi olan Allah'tan korkar\u0131m.\\\"\u0130nsan\u0131n vicdan\u0131n\u0131 etkileyen \u00e7ok g\u00fc\u00e7 bir durumda bile sald\u0131r\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda sald\u0131r\u0131ya u\u011frayan\u0131n yi\u011fitli\u011fi, sald\u0131rgan\u0131n korkutmas\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda \u015fa\u015f\u0131lacak \u015fekilde g\u00fcven ve huzur i\u00e7inde olmas\u0131, kalbinin sadece alemlerin Rabbi Allah'tan korkup sak\u0131nmas\u0131... \u0130\u015fte t\u00fcm bunlar, huzur, g\u00fcven ve takva \u00f6rne\u011finin vas\u0131flar\u0131 olarak tasvir ediliyor..Bu pek yumu\u015fak s\u00f6zler, kinleri da\u011f\u0131tmakta, k\u0131skan\u00e7l\u0131\u011f\u0131 kald\u0131rmakta, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe direnmekte, kabarm\u0131\u015f sinirleri teskin etmekte muhatab\u0131na karde\u015flik ba\u011f\u0131n\u0131, iman ne\u015fesine ve takva duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131na y\u00f6neltmektedir.Evet bu s\u00f6zler yeterli idi. Fakat salih karde\u015f, yan\u0131 s\u0131ra korkutup, sak\u0131nd\u0131rmay\u0131 da unutmuyor:\\\"\u0130stiyorum ki, hem kendi g\u00fcnah\u0131n\u0131 hem de benim g\u00fcnah\u0131m\u0131 y\u00fcklenerek cehennemliklerden olas\u0131n. Zalimlerin cezas\u0131 budur.\\\"Sen \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elini bana uzatt\u0131\u011f\u0131n zaman, benim de senin yapt\u0131\u011f\u0131n bu fiili i\u015flemem ne durumuna ne de tabiat\u0131na uygundur. Bu fikir -\u00f6ld\u00fcrmek fikri- kesinlikle akl\u0131na gelmemi\u015f, fikrimi hi\u00e7bir \u015fekilde \u00e7elmemi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ben alemlerin Rabbi olan Allah'tan korkar\u0131m. Yoksa bu cinayeti i\u015fleyemem. Ben seni, Allah'\u0131n kurban\u0131n\u0131 kabul etmemesine sebep olan g\u00fcnah\u0131na ek olarak beni \u00f6ld\u00fcrme g\u00fcnah\u0131n\u0131 da y\u00fcklenmi\u015f halde b\u0131rak\u0131yorum. B\u00f6ylece g\u00fcnah\u0131n da azab\u0131n da kat kat artar. \\\"Zalimlerin cezas\u0131 budur...\\\"Buna ra\u011fmen m\u00fcsl\u00fcman karde\u015f kendine kar\u015f\u0131 akl\u0131na gelen bu fikirden utan\u00e7 duymas\u0131 ve yeltendi\u011fi \u015feyden vazge\u00e7mesi i\u00e7in, cinayet su\u00e7unu i\u015flemeye kalk\u0131\u015fan karde\u015fine ac\u0131yor.Nefret etmesi i\u00e7in bu g\u00fcnah\u0131n\u0131 ona g\u00f6steriyor ve alemlerin Rabbi Allah korkusuyla katmerli g\u00fcnahtan kurtulmas\u0131n\u0131 g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. B\u00f6ylece bir insan\u0131n kalbini k\u00f6t\u00fcl\u00fckten \u00e7evirip, engelleyebilmek i\u00e7in harcanacak b\u00fct\u00fcn \u00e7abay\u0131 sarf ediyor. \\\"Buna ra\u011fmen \u00f6b\u00fcr karde\u015f ihtiraslar\u0131na boyun e\u011ferek karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrd\u00fc ve b\u00f6ylece h\u00fcsrana u\u011frayanlardan oldu.\\\"Fakat k\u00f6t\u00fc karde\u015f -onun nas\u0131l bir tepki g\u00f6sterdi\u011fini \u00f6\u011frenmemizi de sa\u011flayacak \u015fekilde- k\u00f6t\u00fc \u00f6rnekli\u011finin tablosunu tamaml\u0131yor.T\u00fcm bunlardan sonra... Bu hat\u0131rlatma, nasihat, bar\u0131\u015fma teklifleri ve sak\u0131nd\u0131rmalardan sonra... T\u00fcm bunlardan sonra bile, bu k\u00f6t\u00fc nefis sald\u0131rd\u0131 ve su\u00e7u i\u015fledi, i\u015fledi ve nefsi onu b\u00fct\u00fcn neticeleri ile rezil etti. B\u00fct\u00fcn engelleri a\u015fmas\u0131n\u0131 te\u015fvik etti.. Cinayeti kendisine g\u00fczel g\u00f6sterip onu \u00f6zendirdi. Kimi \u00f6ld\u00fcrd\u00fc? Karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrd\u00fc... Ve cezay\u0131 hakketti..\\\"... Ve h\u00fcsrana u\u011frayanlardan oldu.\\\"H\u00fcsrana u\u011frad\u0131 ve kendini peri\u015fanl\u0131k yollar\u0131na sald\u0131. Karde\u015fini kaybetti ve bir yard\u0131mc\u0131, bir dosttan oldu. D\u00fcnyas\u0131 peri\u015fan oldu. \u00c7\u00fcnk\u00fc katillik hakk\u0131 yoktur. ahireti de peri\u015fan oldu. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6nceki g\u00fcnah\u0131 ve son g\u00fcnah\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yarak ge\u00e7ip gitti.\u0130\u015fledi\u011fi su\u00e7un cesedi, onu somut bir bi\u00e7imde hayattan ayr\u0131lm\u0131\u015f, bozulmaya ba\u015flayan bir et ve kemik y\u0131\u011f\u0131n\u0131 haline gelmi\u015f ve hi\u00e7 kimsenin tahamm\u00fcl edemeyece\u011fi \u015fekilde kokmaya ba\u015flam\u0131\u015f bir ceset olarak g\u00f6sterildi. Allah'\u0131n takdiri onun karde\u015finin cesetini g\u00f6zlerden saklamaktan acziyeti kar\u015f\u0131s\u0131nda sald\u0131rgan bir katil olarak kala kalmas\u0131n\u0131 diledi. Ku\u015flar\u0131n en de\u011fersiz say\u0131lan bir karga gibi olamaman\u0131n acziyet i\u00e7erisinde:Bunun \u00fczerine Allah, karde\u015finin \u00f6l\u00fcs\u00fcn\u00fc nas\u0131l g\u00f6zlerden saklayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek \u00fczere ona topra\u011f\u0131 e\u015feleyen bir karga g\u00f6nderdi. Karde\u015f katili, e\u015finen kargay\u0131 g\u00f6r\u00fcnce \\\"Yaz\u0131k bana, \u015fu karga kadar olup, karde\u015fimin cesedini g\u00f6memiyor muyum? dedi ve arkas\u0131ndan etti\u011fine pi\u015fman olanlardan oldu.\\\"Kimi rivayetlerde: \\\"Karga, ba\u015fka bir kargay\u0131 \u00f6ld\u00fcrd\u00fc, veya bir karga \u00f6l\u00fcs\u00fc buldu ya da bir karga \u00f6l\u00fcs\u00fc getirdi. Yere bir \u00e7ukur a\u00e7t\u0131. Sonra kargay\u0131 oraya g\u00f6md\u00fc. Bunun \u00fczerine katil yukar\u0131daki s\u00f6z\u00fc s\u00f6yledi ve kargadan g\u00f6rd\u00fcklerinin ayn\u0131s\u0131n\u0131 yapt\u0131\\\" denilmektedir.A\u00e7\u0131kt\u0131r ki, katil daha \u00f6nce bir cesedin g\u00f6m\u00fcl\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc g\u00f6rmemi\u015fti. G\u00f6rseydi bunu yapabilirdi. Bu cesedin yery\u00fcz\u00fcnde Adem o\u011fullar\u0131ndan \u00f6len ilk ki\u015fi olmas\u0131 veya bu katilin daha \u00f6nce bir \u00f6l\u00fcn\u00fcn g\u00f6m\u00fclmesini hi\u00e7 g\u00f6rmemesi \u015feklinde iki ihtimalin birinden kaynaklanmaktad\u0131r. A\u00e7\u0131kt\u0131r ki, katilin pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 tevbe pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 de\u011fildir. \u00d6yle olsayd\u0131 Allah tevbesini kabul ederdi. Pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 ancak i\u015fledi\u011fi cinayetin gerek\u00e7esiz olu\u015fundan ve kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131 eziyet, yorgunluk ve \u00fcz\u00fcnt\u00fcden kaynaklanmaktayd\u0131. Kargan\u0131n kendi cinsi kargay\u0131 g\u00f6mmesine gelince... Kimi bunun kargalar aras\u0131nda bir adet oldu\u011funu kimi de Allah'\u0131n icra etti\u011fi fevkalade bir olay oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015ftir. Her iki \u015fekilde de durum de\u011fi\u015fmez. Canl\u0131lara tabiatlar\u0131n\u0131 veren Allah, onlara istedi\u011fini yapt\u0131rabilir. Bu O'nun g\u00fcc\u00fc dahilindedir. Burada ayetlerin dizili\u015fi, ruhlarda yapt\u0131\u011f\u0131 derinlemesine etkileri b\u0131rakarak, bir haberin ardarda nakline ge\u00e7iyor. Bizde, bu zincirleme i\u00e7inde olay\u0131 nakletmenin ve vicdanlarda b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 izleri birle\u015ftirerek duygusal bir gerek\u00e7e olu\u015fturuyor. Bu sayede de, kendisini bekleyen k\u0131sas\u0131n ac\u0131lar\u0131n\u0131n su\u00e7u onu i\u015fledi\u011finden dolay\u0131, su\u00e7lunun ruhunda bilin\u00e7te, su\u00e7un kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 bulmas\u0131 ve adilce bir k\u0131sas\u0131n yap\u0131lmas\u0131 i\u00e7in gerekli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc h\u00fck\u00fcmleri duygusal bir a\u011f\u0131rl\u0131k noktas\u0131 olu\u015fturmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA MA\u0130DE SURES\u0130 27. VE 31. AYETLER ARASI\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA MA\u0130DE SURES\u0130 27. VE 31. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.27- Ey Muhammed, onlara Adem'in iki o\u011flunun ger\u00e7e\u011fe dayal\u0131 hikayesini anlat. Hani ikisi birer kurban sunmu\u015flard\u0131 da birinin kurban\u0131 kabul edilmi\u015f \u00f6b\u00fcr\u00fcn\u00fcnki kabul edilmemi\u015fti. Kurban\u0131 kabul edilmeyen karde\u015fine \"yemin ederim ki seni \u00f6ld\u00fcrece\u011fim\" deyince \u00f6b\u00fcr karde\u015f \u015f\u00f6yle dedi; \"Allah sadece takva sahiplerinin ibadetlerini kabul eder.28- E\u011fer sen \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elini bana do\u011fru uzatacak olursan ben \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elimi sana do\u011fru uzatacak de\u011filim. \u00c7\u00fcnk\u00fc ben alemlerin Rabbi olan Allah'tan korkar\u0131m.29- \u0130stiyorum ki,hem kendi g\u00fcnah\u0131n\u0131 hem de benim g\u00fcnah\u0131m\u0131 y\u00fcklenerek cehennemliklerden olas\u0131n. Zalimlerin cezas\u0131 budur.30- Buna ra\u011fmen \u00f6b\u00fcr karde\u015f ihtiraslar\u0131na boyun e\u011ferek karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrd\u00fc ve b\u00f6ylece h\u00fcsrana u\u011frayanlardan oldu.31- Bunun \u00fczerine Allah, karde\u015finin \u00f6l\u00fcs\u00fcn\u00fc nas\u0131l g\u00f6zlerden saklayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek \u00fczere ona topra\u011f\u0131 e\u015feleyen bir karga g\u00f6nderdi. \"Karde\u015f katili, e\u015finen kargay\u0131 g\u00f6r\u00fcnce \"Yaz\u0131k bana, \u015fu karga kadar olup karde\u015fimin cesedini g\u00f6memiyor muyum?\" dedi ve arkas\u0131ndan etti\u011fine pi\u015fman olanlardan oldu. \"Bu k\u0131ssa d\u00fc\u015fmanl\u0131k ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn f\u0131trat\u0131n\u0131 ve yard\u0131m bekleyen d\u00fc\u015fman\u0131n durumunu \u00f6rnek olarak bize bildiriyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc iyilik ve ho\u015fg\u00f6r\u00fc f\u0131trat\u0131n ve g\u00f6n\u00fclden dostlu\u011fun en g\u00fczel \u00f6rne\u011fidir. \u015eu bir ger\u00e7ek ki bunlar daima y\u00fcz y\u00fczedir. \u0130yi veya k\u00f6t\u00fc kendi yap\u0131s\u0131na uygun davran\u0131\u015fta bulunurlar. Su\u00e7 tiksindiricidir, k\u00f6t\u00fc insan taraf\u0131ndan ilgi uyand\u0131r\u0131r. Yard\u0131m isteyen insan\u0131n \u00e7\u0131\u011fl\u0131klar\u0131 di\u011fer insanlar\u0131n vicdanlar\u0131nda b\u00fcy\u00fck \u00e7apta etkili ve tesirli olur. \u015euur adil bir k\u0131sas\u0131 emreden kanunun varl\u0131\u011f\u0131na b\u00fcy\u00fck ihtiya\u00e7 duyar. Bundan dolay\u0131 k\u00f6t\u00fc insan bu yapt\u0131r\u0131mdan dolay\u0131 su\u00e7u i\u015flemeye korkar. Buna ra\u011fmen su\u00e7u i\u015flerse, i\u015fledi\u011fi su\u00e7 oran\u0131nda cezaya \u00e7arpt\u0131r\u0131l\u0131r. \u0130yi insan daima masumdur ve ya\u015famas\u0131 gerekir. Adil bir nizam\u0131n g\u00f6lgesi alt\u0131nda huzur i\u00e7inde korunmas\u0131 gerekir.Hz. Adem (sel\u00e2m \u00fczerine olsun) o\u011fullar\u0131n\u0131n k\u0131ssas\u0131 ne zamanla ne mekanla ne de o iki insanla s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Bu \u00f6rnek hakk\u0131nda bir\u00e7ok rivayetler vard\u0131r. Fakat biz ayet-i kerimenin bildirdi\u011fi s\u0131n\u0131rlar \u00e7er\u00e7evesinde kalmay\u0131 benimsiyoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc ileri s\u00fcr\u00fclen t\u00fcm rivayetler \u015f\u00fcphelidir. K\u0131ssa Tevrat'ta ge\u00e7mektedir ve isimleri, zaman\u0131, mekan\u0131 sabittir. Sahih hadislerde ise fazla bilgi verilmemi\u015ftir. \u0130bn-i Mesut Resulullah'\u0131n \u015f\u00f6yle buyurdu\u011funu rivayet eder: \"Zulme u\u011fray\u0131p bir insan \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcrse, onun kan\u0131nda Adem'in.-ilk o\u011fluna bir pay d\u00fc\u015fmemesi imkans\u0131zd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc adam \u00f6ld\u00fcrmeyi ilk icad eden odur.\"Bu hususta s\u00f6yleyebilece\u011fimiz yegane s\u00f6z \u015fudur: Bu olay insanl\u0131\u011f\u0131n ilk \u00e7a\u011f\u0131nda meydana gelmi\u015ftir ve kasten adam \u00f6ld\u00fcrmenin ilk \u00f6rne\u011fidir. Katil cesetlerin nas\u0131l g\u00f6m\u00fclece\u011fini bile bilmiyordu. Kapsaml\u0131 \u00f6\u011f\u00fctlere, yer verilmi\u015f, fakat bu temel hedeflere fazla bir \u015fey ilan edilmemi\u015ftir... Bu y\u00fczden, bu genel ayet kar\u015f\u0131s\u0131nda duruyor ve onu ne \u00f6zelle\u015ftiriyor ne de fazla izaha kalk\u0131\u015f\u0131yoruz..\"Ey Muhammed onlara Adem'in iki o\u011flunun ger\u00e7e\u011fe dayal\u0131 hikayesini anlat. Hani ikisi birer kurban sunmu\u015flard\u0131 da birinin kurban\u0131 kabul edilmi\u015f, \u00f6b\u00fcr\u00fcn\u00fcn ki kabul edilmemi\u015fti. Kurban\u0131 kabul edilmeyen karde\u015fine, \"Yemin ederim ki, seni \u00f6ld\u00fcrece\u011fim\" deyince \u00f6b\u00fcr karde\u015fi \u015f\u00f6yle dedi: \"Allah sadece takva sahiplerinin ibadetini kabul eder.\"Yahudilerin Hz. Musa ile ba\u015flar\u0131ndan ge\u00e7en k\u0131ssay\u0131 okuduktan sonra, insanl\u0131\u011fa birer numune olan \u015fu iki ki\u015finin hikayesini anlat; Onlara ger\u00e7e\u011fi anlat. Bu hikayenin, rivayeti ger\u00e7ek ve do\u011frudur. O insan f\u0131trat\u0131n\u0131 ger\u00e7ek \u015fekliyle bildirmekte ve cayd\u0131r\u0131c\u0131 adil \u015feriat\u0131n zorunlulu\u011funu do\u011fru bir \u015fekilde ortaya koymaktad\u0131r. Adem'in bu iki o\u011flu, temiz bir ruhun sald\u0131rganl\u0131k hissine kap\u0131lmak i\u00e7in bahane bulamayaca\u011f\u0131 bir konumdalar. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, Allah'\u0131n huzurunda itaat etmek ve kendisiyle Allah'a yakla\u015facaklar\u0131 kurban sunmak \u00fczereler:\"Hani ikisi birer kurban sunmu\u015ftu..\"\"Birinin kurban\u0131 kabul edilmi\u015f \u00f6b\u00fcr\u00fcn\u00fcnki kabul edilmemi\u015fti.\"Ayetteki fiil, kabul edilme ve edilmeme i\u015finin gizli bir kuvvete dayand\u0131\u011f\u0131 ve gizli bir \u015fekilde oldu\u011funa i\u015faret etmek i\u00e7in edilgen \u00e7at\u0131 kurmu\u015ftur. Bu sorgu ile bize iki durum hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor:1- Bu kabul edi\u015fin nas\u0131l oldu\u011fundan bahsetmememiz ve Tevrat'\u0131n hikayelerinden al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnde oldu\u011fumuz, rivayetlere tefsir kitaplar\u0131n\u0131n dald\u0131\u011f\u0131 gibi dalmamam\u0131z hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor.2- Kurban\u0131 kabul edilenin, kin duyulmas\u0131n\u0131 gerektiren ve \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesine gerek\u00e7e olacak bir su\u00e7u olmad\u0131\u011f\u0131 hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc kurban kabul\u00fcnde, onun bir rol\u00fc yok. Onu ancak me\u00e7hul bir kuvvet, bilinmeyen bir \u015fekilde kabul etmi\u015f ve olay her ikisinin de kavray\u0131\u015f alan\u0131 ve iradesi d\u0131\u015f\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Burada bir karde\u015fin karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrmesi ve ki\u015finin ruhunda adam \u00f6ld\u00fcrecek derecede kin olu\u015fmas\u0131 i\u00e7in hi\u00e7bir neden yoktur. \u00d6ld\u00fcrme fikri bu noktada... \u0130badet ve Allah'a yak\u0131nl\u0131k noktas\u0131nda, karde\u015finin iradesinin hi\u00e7bir m\u00fcdahalede bulunmad\u0131\u011f\u0131 gizli-me\u00e7hul bir kudret kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00f6ylesi bir sahada dosdo\u011fru birinin d\u00fc\u015f\u00fcnebilece\u011fi en uzak \u015feydir.\"... Yemin ederim seni \u00f6ld\u00fcrece\u011fim..\" dedi.B\u00f6ylece -kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren- bu s\u00f6zler, nefreti k\u00f6r\u00fckleyen bir davran\u0131\u015f\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu s\u00f6zler, yere s\u00f6ylenmi\u015ftir. Yaln\u0131z \u015fu ne pis ve inkarc\u0131 duygu, k\u00f6r bir k\u0131skan\u00e7l\u0131k duygusu. Onun hi\u00e7bir vicdanda yeri yoktur. B\u00f6ylece s\u00f6z\u00fcn ak\u0131\u015f\u0131 hen\u00fcz tamamlanmad\u0131\u011f\u0131 halde, ayetin sayesinde, kendimizi daha ilk andan itibaren bir sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda buluyoruz. Fakat s\u00f6z\u00fcn ak\u0131\u015f\u0131, ikinci bir \u00f6rnek olan di\u011fer karde\u015fin cevab\u0131n\u0131, duas\u0131n\u0131 ve temiz kalbini tasvir ederek sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131 daha bir i\u011fren\u00e7 ve daha bir korkun\u00e7 hale sokarak devam ediyor.\" ..\u00d6b\u00fcr karde\u015fi \u015f\u00f6yle dedi: Allah sadece takva sahiplerinin ibadetini kabul eder.\"B\u00f6ylece, bu ada\u011f\u0131n kabul\u00fcn\u00fcn sebeplerini anlayabilecek bir iman ve ba\u011f\u0131\u015flanma ortam\u0131nda ve sald\u0131r\u0131ya kalk\u0131\u015fan karde\u015fini Allah'tan korkmaya ve ibadetlerini kalbe g\u00f6t\u00fcren yola girmeye te\u015fvik eden direktifler aras\u0131nda i\u015fin asl\u0131 ortaya konuyor. \u00dcstelik ayet bunlar\u0131 ince bir sanatla ve kulaklar\u0131 t\u0131rmalayan bir sesleni\u015f ile ifade ediyor:\"Bunun \u00fczerine Allah, karde\u015finin \u00f6l\u00fcs\u00fcn\u00fc nas\u0131l g\u00f6zlerden saklayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek \u00fczere ona topra\u011f\u0131 e\u015feleyen bir karga g\u00f6nderdi. Karde\u015f katili, e\u015finen kargay\u0131 g\u00f6r\u00fcnce `Yaz\u0131k bana, \u015fu karga kadar olup karde\u015fimin cesedini g\u00f6memiyor muyum?\" dedi ve arkas\u0131ndan etti\u011fine pi\u015fman olanlardan oldu.\"Sonra imanl\u0131, takva sahibi m\u00fcsl\u00fcman karde\u015f, k\u00f6t\u00fc karde\u015finin ruhundaki kini ve k\u00f6t\u00fc niyetleri yumu\u015fat\u0131p gidermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor:\"..E\u011fer sen \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elini bana do\u011fru uzatacak olursan ben \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elimi sana do\u011fru uzatacak de\u011filim. \u00e7\u00fcnk\u00fc ben alemlerin Rabbi olan Allah'tan korkar\u0131m.\"\u0130nsan\u0131n vicdan\u0131n\u0131 etkileyen \u00e7ok g\u00fc\u00e7 bir durumda bile sald\u0131r\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda sald\u0131r\u0131ya u\u011frayan\u0131n yi\u011fitli\u011fi, sald\u0131rgan\u0131n korkutmas\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda \u015fa\u015f\u0131lacak \u015fekilde g\u00fcven ve huzur i\u00e7inde olmas\u0131, kalbinin sadece alemlerin Rabbi Allah'tan korkup sak\u0131nmas\u0131... \u0130\u015fte t\u00fcm bunlar, huzur, g\u00fcven ve takva \u00f6rne\u011finin vas\u0131flar\u0131 olarak tasvir ediliyor..Bu pek yumu\u015fak s\u00f6zler, kinleri da\u011f\u0131tmakta, k\u0131skan\u00e7l\u0131\u011f\u0131 kald\u0131rmakta, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe direnmekte, kabarm\u0131\u015f sinirleri teskin etmekte muhatab\u0131na karde\u015flik ba\u011f\u0131n\u0131, iman ne\u015fesine ve takva duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131na y\u00f6neltmektedir.Evet bu s\u00f6zler yeterli idi. Fakat salih karde\u015f, yan\u0131 s\u0131ra korkutup, sak\u0131nd\u0131rmay\u0131 da unutmuyor:\"\u0130stiyorum ki, hem kendi g\u00fcnah\u0131n\u0131 hem de benim g\u00fcnah\u0131m\u0131 y\u00fcklenerek cehennemliklerden olas\u0131n. Zalimlerin cezas\u0131 budur.\"Sen \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elini bana uzatt\u0131\u011f\u0131n zaman, benim de senin yapt\u0131\u011f\u0131n bu fiili i\u015flemem ne durumuna ne de tabiat\u0131na uygundur. Bu fikir -\u00f6ld\u00fcrmek fikri- kesinlikle akl\u0131na gelmemi\u015f, fikrimi hi\u00e7bir \u015fekilde \u00e7elmemi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ben alemlerin Rabbi olan Allah'tan korkar\u0131m. Yoksa bu cinayeti i\u015fleyemem. Ben seni, Allah'\u0131n kurban\u0131n\u0131 kabul etmemesine sebep olan g\u00fcnah\u0131na ek olarak beni \u00f6ld\u00fcrme g\u00fcnah\u0131n\u0131 da y\u00fcklenmi\u015f halde b\u0131rak\u0131yorum. B\u00f6ylece g\u00fcnah\u0131n da azab\u0131n da kat kat artar. \"Zalimlerin cezas\u0131 budur...\"Buna ra\u011fmen m\u00fcsl\u00fcman karde\u015f kendine kar\u015f\u0131 akl\u0131na gelen bu fikirden utan\u00e7 duymas\u0131 ve yeltendi\u011fi \u015feyden vazge\u00e7mesi i\u00e7in, cinayet su\u00e7unu i\u015flemeye kalk\u0131\u015fan karde\u015fine ac\u0131yor.Nefret etmesi i\u00e7in bu g\u00fcnah\u0131n\u0131 ona g\u00f6steriyor ve alemlerin Rabbi Allah korkusuyla katmerli g\u00fcnahtan kurtulmas\u0131n\u0131 g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. B\u00f6ylece bir insan\u0131n kalbini k\u00f6t\u00fcl\u00fckten \u00e7evirip, engelleyebilmek i\u00e7in harcanacak b\u00fct\u00fcn \u00e7abay\u0131 sarf ediyor. \"Buna ra\u011fmen \u00f6b\u00fcr karde\u015f ihtiraslar\u0131na boyun e\u011ferek karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrd\u00fc ve b\u00f6ylece h\u00fcsrana u\u011frayanlardan oldu.\"Fakat k\u00f6t\u00fc karde\u015f -onun nas\u0131l bir tepki g\u00f6sterdi\u011fini \u00f6\u011frenmemizi de sa\u011flayacak \u015fekilde- k\u00f6t\u00fc \u00f6rnekli\u011finin tablosunu tamaml\u0131yor.T\u00fcm bunlardan sonra... Bu hat\u0131rlatma, nasihat, bar\u0131\u015fma teklifleri ve sak\u0131nd\u0131rmalardan sonra... T\u00fcm bunlardan sonra bile, bu k\u00f6t\u00fc nefis sald\u0131rd\u0131 ve su\u00e7u i\u015fledi, i\u015fledi ve nefsi onu b\u00fct\u00fcn neticeleri ile rezil etti. B\u00fct\u00fcn engelleri a\u015fmas\u0131n\u0131 te\u015fvik etti.. Cinayeti kendisine g\u00fczel g\u00f6sterip onu \u00f6zendirdi. Kimi \u00f6ld\u00fcrd\u00fc? Karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrd\u00fc... Ve cezay\u0131 hakketti..\"... Ve h\u00fcsrana u\u011frayanlardan oldu.\"H\u00fcsrana u\u011frad\u0131 ve kendini peri\u015fanl\u0131k yollar\u0131na sald\u0131. Karde\u015fini kaybetti ve bir yard\u0131mc\u0131, bir dosttan oldu. D\u00fcnyas\u0131 peri\u015fan oldu. \u00c7\u00fcnk\u00fc katillik hakk\u0131 yoktur. ahireti de peri\u015fan oldu. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6nceki g\u00fcnah\u0131 ve son g\u00fcnah\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yarak ge\u00e7ip gitti.\u0130\u015fledi\u011fi su\u00e7un cesedi, onu somut bir bi\u00e7imde hayattan ayr\u0131lm\u0131\u015f, bozulmaya ba\u015flayan bir et ve kemik y\u0131\u011f\u0131n\u0131 haline gelmi\u015f ve hi\u00e7 kimsenin tahamm\u00fcl edemeyece\u011fi \u015fekilde kokmaya ba\u015flam\u0131\u015f bir ceset olarak g\u00f6sterildi. Allah'\u0131n takdiri onun karde\u015finin cesetini g\u00f6zlerden saklamaktan acziyeti kar\u015f\u0131s\u0131nda sald\u0131rgan bir katil olarak kala kalmas\u0131n\u0131 diledi. Ku\u015flar\u0131n en de\u011fersiz say\u0131lan bir karga gibi olamaman\u0131n acziyet i\u00e7erisinde:Bunun \u00fczerine Allah, karde\u015finin \u00f6l\u00fcs\u00fcn\u00fc nas\u0131l g\u00f6zlerden saklayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek \u00fczere ona topra\u011f\u0131 e\u015feleyen bir karga g\u00f6nderdi. Karde\u015f katili, e\u015finen kargay\u0131 g\u00f6r\u00fcnce \"Yaz\u0131k bana, \u015fu karga kadar olup, karde\u015fimin cesedini g\u00f6memiyor muyum? dedi ve arkas\u0131ndan etti\u011fine pi\u015fman olanlardan oldu.\"Kimi rivayetlerde: \"Karga, ba\u015fka bir kargay\u0131 \u00f6ld\u00fcrd\u00fc, veya bir karga \u00f6l\u00fcs\u00fc buldu ya da bir karga \u00f6l\u00fcs\u00fc getirdi. Yere bir \u00e7ukur a\u00e7t\u0131. Sonra kargay\u0131 oraya g\u00f6md\u00fc. Bunun \u00fczerine katil yukar\u0131daki s\u00f6z\u00fc s\u00f6yledi ve kargadan g\u00f6rd\u00fcklerinin ayn\u0131s\u0131n\u0131 yapt\u0131\" denilmektedir.A\u00e7\u0131kt\u0131r ki, katil daha \u00f6nce bir cesedin g\u00f6m\u00fcl\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc g\u00f6rmemi\u015fti. G\u00f6rseydi bunu yapabilirdi. Bu cesedin yery\u00fcz\u00fcnde Adem o\u011fullar\u0131ndan \u00f6len ilk ki\u015fi olmas\u0131 veya bu katilin daha \u00f6nce bir \u00f6l\u00fcn\u00fcn g\u00f6m\u00fclmesini hi\u00e7 g\u00f6rmemesi \u015feklinde iki ihtimalin birinden kaynaklanmaktad\u0131r. A\u00e7\u0131kt\u0131r ki, katilin pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 tevbe pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 de\u011fildir. \u00d6yle olsayd\u0131 Allah tevbesini kabul ederdi. Pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 ancak i\u015fledi\u011fi cinayetin gerek\u00e7esiz olu\u015fundan ve kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131 eziyet, yorgunluk ve \u00fcz\u00fcnt\u00fcden kaynaklanmaktayd\u0131. Kargan\u0131n kendi cinsi kargay\u0131 g\u00f6mmesine gelince... Kimi bunun kargalar aras\u0131nda bir adet oldu\u011funu kimi de Allah'\u0131n icra etti\u011fi fevkalade bir olay oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015ftir. Her iki \u015fekilde de durum de\u011fi\u015fmez. Canl\u0131lara tabiatlar\u0131n\u0131 veren Allah, onlara istedi\u011fini yapt\u0131rabilir. Bu O'nun g\u00fcc\u00fc dahilindedir. Burada ayetlerin dizili\u015fi, ruhlarda yapt\u0131\u011f\u0131 derinlemesine etkileri b\u0131rakarak, bir haberin ardarda nakline ge\u00e7iyor. Bizde, bu zincirleme i\u00e7inde olay\u0131 nakletmenin ve vicdanlarda b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 izleri birle\u015ftirerek duygusal bir gerek\u00e7e olu\u015fturuyor. Bu sayede de, kendisini bekleyen k\u0131sas\u0131n ac\u0131lar\u0131n\u0131n su\u00e7u onu i\u015fledi\u011finden dolay\u0131, su\u00e7lunun ruhunda bilin\u00e7te, su\u00e7un kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 bulmas\u0131 ve adilce bir k\u0131sas\u0131n yap\u0131lmas\u0131 i\u00e7in gerekli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc h\u00fck\u00fcmleri duygusal bir a\u011f\u0131rl\u0131k noktas\u0131 olu\u015fturmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA MA\u0130DE SURES\u0130 27. VE 31. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.27- Ey Muhammed, onlara Adem'in iki o\u011flunun ger\u00e7e\u011fe dayal\u0131 hikayesini anlat. Hani ikisi birer kurban sunmu\u015flard\u0131 da birinin kurban\u0131 kabul edilmi\u015f \u00f6b\u00fcr\u00fcn\u00fcnki kabul edilmemi\u015fti. Kurban\u0131 kabul edilmeyen karde\u015fine \"yemin ederim ki seni \u00f6ld\u00fcrece\u011fim\" deyince \u00f6b\u00fcr karde\u015f \u015f\u00f6yle dedi; \"Allah sadece takva sahiplerinin ibadetlerini kabul eder.28- E\u011fer sen \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elini bana do\u011fru uzatacak olursan ben \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elimi sana do\u011fru uzatacak de\u011filim. \u00c7\u00fcnk\u00fc ben alemlerin Rabbi olan Allah'tan korkar\u0131m.29- \u0130stiyorum ki,hem kendi g\u00fcnah\u0131n\u0131 hem de benim g\u00fcnah\u0131m\u0131 y\u00fcklenerek cehennemliklerden olas\u0131n. Zalimlerin cezas\u0131 budur.30- Buna ra\u011fmen \u00f6b\u00fcr karde\u015f ihtiraslar\u0131na boyun e\u011ferek karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrd\u00fc ve b\u00f6ylece h\u00fcsrana u\u011frayanlardan oldu.31- Bunun \u00fczerine Allah, karde\u015finin \u00f6l\u00fcs\u00fcn\u00fc nas\u0131l g\u00f6zlerden saklayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek \u00fczere ona topra\u011f\u0131 e\u015feleyen bir karga g\u00f6nderdi. \"Karde\u015f katili, e\u015finen kargay\u0131 g\u00f6r\u00fcnce \"Yaz\u0131k bana, \u015fu karga kadar olup karde\u015fimin cesedini g\u00f6memiyor muyum?\" dedi ve arkas\u0131ndan etti\u011fine pi\u015fman olanlardan oldu. \"Bu k\u0131ssa d\u00fc\u015fmanl\u0131k ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn f\u0131trat\u0131n\u0131 ve yard\u0131m bekleyen d\u00fc\u015fman\u0131n durumunu \u00f6rnek olarak bize bildiriyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc iyilik ve ho\u015fg\u00f6r\u00fc f\u0131trat\u0131n ve g\u00f6n\u00fclden dostlu\u011fun en g\u00fczel \u00f6rne\u011fidir. \u015eu bir ger\u00e7ek ki bunlar daima y\u00fcz y\u00fczedir. \u0130yi veya k\u00f6t\u00fc kendi yap\u0131s\u0131na uygun davran\u0131\u015fta bulunurlar. Su\u00e7 tiksindiricidir, k\u00f6t\u00fc insan taraf\u0131ndan ilgi uyand\u0131r\u0131r. Yard\u0131m isteyen insan\u0131n \u00e7\u0131\u011fl\u0131klar\u0131 di\u011fer insanlar\u0131n vicdanlar\u0131nda b\u00fcy\u00fck \u00e7apta etkili ve tesirli olur. \u015euur adil bir k\u0131sas\u0131 emreden kanunun varl\u0131\u011f\u0131na b\u00fcy\u00fck ihtiya\u00e7 duyar. Bundan dolay\u0131 k\u00f6t\u00fc insan bu yapt\u0131r\u0131mdan dolay\u0131 su\u00e7u i\u015flemeye korkar. Buna ra\u011fmen su\u00e7u i\u015flerse, i\u015fledi\u011fi su\u00e7 oran\u0131nda cezaya \u00e7arpt\u0131r\u0131l\u0131r. \u0130yi insan daima masumdur ve ya\u015famas\u0131 gerekir. Adil bir nizam\u0131n g\u00f6lgesi alt\u0131nda huzur i\u00e7inde korunmas\u0131 gerekir.Hz. Adem (sel\u00e2m \u00fczerine olsun) o\u011fullar\u0131n\u0131n k\u0131ssas\u0131 ne zamanla ne mekanla ne de o iki insanla s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Bu \u00f6rnek hakk\u0131nda bir\u00e7ok rivayetler vard\u0131r. Fakat biz ayet-i kerimenin bildirdi\u011fi s\u0131n\u0131rlar \u00e7er\u00e7evesinde kalmay\u0131 benimsiyoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc ileri s\u00fcr\u00fclen t\u00fcm rivayetler \u015f\u00fcphelidir. K\u0131ssa Tevrat'ta ge\u00e7mektedir ve isimleri, zaman\u0131, mekan\u0131 sabittir. Sahih hadislerde ise fazla bilgi verilmemi\u015ftir. \u0130bn-i Mesut Resulullah'\u0131n \u015f\u00f6yle buyurdu\u011funu rivayet eder: \"Zulme u\u011fray\u0131p bir insan \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcrse, onun kan\u0131nda Adem'in.-ilk o\u011fluna bir pay d\u00fc\u015fmemesi imkans\u0131zd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc adam \u00f6ld\u00fcrmeyi ilk icad eden odur.\"Bu hususta s\u00f6yleyebilece\u011fimiz yegane s\u00f6z \u015fudur: Bu olay insanl\u0131\u011f\u0131n ilk \u00e7a\u011f\u0131nda meydana gelmi\u015ftir ve kasten adam \u00f6ld\u00fcrmenin ilk \u00f6rne\u011fidir. Katil cesetlerin nas\u0131l g\u00f6m\u00fclece\u011fini bile bilmiyordu. Kapsaml\u0131 \u00f6\u011f\u00fctlere, yer verilmi\u015f, fakat bu temel hedeflere fazla bir \u015fey ilan edilmemi\u015ftir... Bu y\u00fczden, bu genel ayet kar\u015f\u0131s\u0131nda duruyor ve onu ne \u00f6zelle\u015ftiriyor ne de fazla izaha kalk\u0131\u015f\u0131yoruz..\"Ey Muhammed onlara Adem'in iki o\u011flunun ger\u00e7e\u011fe dayal\u0131 hikayesini anlat. Hani ikisi birer kurban sunmu\u015flard\u0131 da birinin kurban\u0131 kabul edilmi\u015f, \u00f6b\u00fcr\u00fcn\u00fcn ki kabul edilmemi\u015fti. Kurban\u0131 kabul edilmeyen karde\u015fine, \"Yemin ederim ki, seni \u00f6ld\u00fcrece\u011fim\" deyince \u00f6b\u00fcr karde\u015fi \u015f\u00f6yle dedi: \"Allah sadece takva sahiplerinin ibadetini kabul eder.\"Yahudilerin Hz. Musa ile ba\u015flar\u0131ndan ge\u00e7en k\u0131ssay\u0131 okuduktan sonra, insanl\u0131\u011fa birer numune olan \u015fu iki ki\u015finin hikayesini anlat; Onlara ger\u00e7e\u011fi anlat. Bu hikayenin, rivayeti ger\u00e7ek ve do\u011frudur. O insan f\u0131trat\u0131n\u0131 ger\u00e7ek \u015fekliyle bildirmekte ve cayd\u0131r\u0131c\u0131 adil \u015feriat\u0131n zorunlulu\u011funu do\u011fru bir \u015fekilde ortaya koymaktad\u0131r. Adem'in bu iki o\u011flu, temiz bir ruhun sald\u0131rganl\u0131k hissine kap\u0131lmak i\u00e7in bahane bulamayaca\u011f\u0131 bir konumdalar. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, Allah'\u0131n huzurunda itaat etmek ve kendisiyle Allah'a yakla\u015facaklar\u0131 kurban sunmak \u00fczereler:\"Hani ikisi birer kurban sunmu\u015ftu..\"\"Birinin kurban\u0131 kabul edilmi\u015f \u00f6b\u00fcr\u00fcn\u00fcnki kabul edilmemi\u015fti.\"Ayetteki fiil, kabul edilme ve edilmeme i\u015finin gizli bir kuvvete dayand\u0131\u011f\u0131 ve gizli bir \u015fekilde oldu\u011funa i\u015faret etmek i\u00e7in edilgen \u00e7at\u0131 kurmu\u015ftur. Bu sorgu ile bize iki durum hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor:1- Bu kabul edi\u015fin nas\u0131l oldu\u011fundan bahsetmememiz ve Tevrat'\u0131n hikayelerinden al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnde oldu\u011fumuz, rivayetlere tefsir kitaplar\u0131n\u0131n dald\u0131\u011f\u0131 gibi dalmamam\u0131z hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor.2- Kurban\u0131 kabul edilenin, kin duyulmas\u0131n\u0131 gerektiren ve \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesine gerek\u00e7e olacak bir su\u00e7u olmad\u0131\u011f\u0131 hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc kurban kabul\u00fcnde, onun bir rol\u00fc yok. Onu ancak me\u00e7hul bir kuvvet, bilinmeyen bir \u015fekilde kabul etmi\u015f ve olay her ikisinin de kavray\u0131\u015f alan\u0131 ve iradesi d\u0131\u015f\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Burada bir karde\u015fin karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrmesi ve ki\u015finin ruhunda adam \u00f6ld\u00fcrecek derecede kin olu\u015fmas\u0131 i\u00e7in hi\u00e7bir neden yoktur. \u00d6ld\u00fcrme fikri bu noktada... \u0130badet ve Allah'a yak\u0131nl\u0131k noktas\u0131nda, karde\u015finin iradesinin hi\u00e7bir m\u00fcdahalede bulunmad\u0131\u011f\u0131 gizli-me\u00e7hul bir kudret kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00f6ylesi bir sahada dosdo\u011fru birinin d\u00fc\u015f\u00fcnebilece\u011fi en uzak \u015feydir.\"... Yemin ederim seni \u00f6ld\u00fcrece\u011fim..\" dedi.B\u00f6ylece -kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren- bu s\u00f6zler, nefreti k\u00f6r\u00fckleyen bir davran\u0131\u015f\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu s\u00f6zler, yere s\u00f6ylenmi\u015ftir. Yaln\u0131z \u015fu ne pis ve inkarc\u0131 duygu, k\u00f6r bir k\u0131skan\u00e7l\u0131k duygusu. Onun hi\u00e7bir vicdanda yeri yoktur. B\u00f6ylece s\u00f6z\u00fcn ak\u0131\u015f\u0131 hen\u00fcz tamamlanmad\u0131\u011f\u0131 halde, ayetin sayesinde, kendimizi daha ilk andan itibaren bir sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda buluyoruz. Fakat s\u00f6z\u00fcn ak\u0131\u015f\u0131, ikinci bir \u00f6rnek olan di\u011fer karde\u015fin cevab\u0131n\u0131, duas\u0131n\u0131 ve temiz kalbini tasvir ederek sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131 daha bir i\u011fren\u00e7 ve daha bir korkun\u00e7 hale sokarak devam ediyor.\" ..\u00d6b\u00fcr karde\u015fi \u015f\u00f6yle dedi: Allah sadece takva sahiplerinin ibadetini kabul eder.\"B\u00f6ylece, bu ada\u011f\u0131n kabul\u00fcn\u00fcn sebeplerini anlayabilecek bir iman ve ba\u011f\u0131\u015flanma ortam\u0131nda ve sald\u0131r\u0131ya kalk\u0131\u015fan karde\u015fini Allah'tan korkmaya ve ibadetlerini kalbe g\u00f6t\u00fcren yola girmeye te\u015fvik eden direktifler aras\u0131nda i\u015fin asl\u0131 ortaya konuyor. \u00dcstelik ayet bunlar\u0131 ince bir sanatla ve kulaklar\u0131 t\u0131rmalayan bir sesleni\u015f ile ifade ediyor:\"Bunun \u00fczerine Allah, karde\u015finin \u00f6l\u00fcs\u00fcn\u00fc nas\u0131l g\u00f6zlerden saklayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek \u00fczere ona topra\u011f\u0131 e\u015feleyen bir karga g\u00f6nderdi. Karde\u015f katili, e\u015finen kargay\u0131 g\u00f6r\u00fcnce `Yaz\u0131k bana, \u015fu karga kadar olup karde\u015fimin cesedini g\u00f6memiyor muyum?\" dedi ve arkas\u0131ndan etti\u011fine pi\u015fman olanlardan oldu.\"Sonra imanl\u0131, takva sahibi m\u00fcsl\u00fcman karde\u015f, k\u00f6t\u00fc karde\u015finin ruhundaki kini ve k\u00f6t\u00fc niyetleri yumu\u015fat\u0131p gidermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor:\"..E\u011fer sen \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elini bana do\u011fru uzatacak olursan ben \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elimi sana do\u011fru uzatacak de\u011filim. \u00e7\u00fcnk\u00fc ben alemlerin Rabbi olan Allah'tan korkar\u0131m.\"\u0130nsan\u0131n vicdan\u0131n\u0131 etkileyen \u00e7ok g\u00fc\u00e7 bir durumda bile sald\u0131r\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda sald\u0131r\u0131ya u\u011frayan\u0131n yi\u011fitli\u011fi, sald\u0131rgan\u0131n korkutmas\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda \u015fa\u015f\u0131lacak \u015fekilde g\u00fcven ve huzur i\u00e7inde olmas\u0131, kalbinin sadece alemlerin Rabbi Allah'tan korkup sak\u0131nmas\u0131... \u0130\u015fte t\u00fcm bunlar, huzur, g\u00fcven ve takva \u00f6rne\u011finin vas\u0131flar\u0131 olarak tasvir ediliyor..Bu pek yumu\u015fak s\u00f6zler, kinleri da\u011f\u0131tmakta, k\u0131skan\u00e7l\u0131\u011f\u0131 kald\u0131rmakta, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe direnmekte, kabarm\u0131\u015f sinirleri teskin etmekte muhatab\u0131na karde\u015flik ba\u011f\u0131n\u0131, iman ne\u015fesine ve takva duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131na y\u00f6neltmektedir.Evet bu s\u00f6zler yeterli idi. Fakat salih karde\u015f, yan\u0131 s\u0131ra korkutup, sak\u0131nd\u0131rmay\u0131 da unutmuyor:\"\u0130stiyorum ki, hem kendi g\u00fcnah\u0131n\u0131 hem de benim g\u00fcnah\u0131m\u0131 y\u00fcklenerek cehennemliklerden olas\u0131n. Zalimlerin cezas\u0131 budur.\"Sen \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elini bana uzatt\u0131\u011f\u0131n zaman, benim de senin yapt\u0131\u011f\u0131n bu fiili i\u015flemem ne durumuna ne de tabiat\u0131na uygundur. Bu fikir -\u00f6ld\u00fcrmek fikri- kesinlikle akl\u0131na gelmemi\u015f, fikrimi hi\u00e7bir \u015fekilde \u00e7elmemi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ben alemlerin Rabbi olan Allah'tan korkar\u0131m. Yoksa bu cinayeti i\u015fleyemem. Ben seni, Allah'\u0131n kurban\u0131n\u0131 kabul etmemesine sebep olan g\u00fcnah\u0131na ek olarak beni \u00f6ld\u00fcrme g\u00fcnah\u0131n\u0131 da y\u00fcklenmi\u015f halde b\u0131rak\u0131yorum. B\u00f6ylece g\u00fcnah\u0131n da azab\u0131n da kat kat artar. \"Zalimlerin cezas\u0131 budur...\"Buna ra\u011fmen m\u00fcsl\u00fcman karde\u015f kendine kar\u015f\u0131 akl\u0131na gelen bu fikirden utan\u00e7 duymas\u0131 ve yeltendi\u011fi \u015feyden vazge\u00e7mesi i\u00e7in, cinayet su\u00e7unu i\u015flemeye kalk\u0131\u015fan karde\u015fine ac\u0131yor.Nefret etmesi i\u00e7in bu g\u00fcnah\u0131n\u0131 ona g\u00f6steriyor ve alemlerin Rabbi Allah korkusuyla katmerli g\u00fcnahtan kurtulmas\u0131n\u0131 g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. B\u00f6ylece bir insan\u0131n kalbini k\u00f6t\u00fcl\u00fckten \u00e7evirip, engelleyebilmek i\u00e7in harcanacak b\u00fct\u00fcn \u00e7abay\u0131 sarf ediyor. \"Buna ra\u011fmen \u00f6b\u00fcr karde\u015f ihtiraslar\u0131na boyun e\u011ferek karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrd\u00fc ve b\u00f6ylece h\u00fcsrana u\u011frayanlardan oldu.\"Fakat k\u00f6t\u00fc karde\u015f -onun nas\u0131l bir tepki g\u00f6sterdi\u011fini \u00f6\u011frenmemizi de sa\u011flayacak \u015fekilde- k\u00f6t\u00fc \u00f6rnekli\u011finin tablosunu tamaml\u0131yor.T\u00fcm bunlardan sonra... Bu hat\u0131rlatma, nasihat, bar\u0131\u015fma teklifleri ve sak\u0131nd\u0131rmalardan sonra... T\u00fcm bunlardan sonra bile, bu k\u00f6t\u00fc nefis sald\u0131rd\u0131 ve su\u00e7u i\u015fledi, i\u015fledi ve nefsi onu b\u00fct\u00fcn neticeleri ile rezil etti. B\u00fct\u00fcn engelleri a\u015fmas\u0131n\u0131 te\u015fvik etti.. Cinayeti kendisine g\u00fczel g\u00f6sterip onu \u00f6zendirdi. Kimi \u00f6ld\u00fcrd\u00fc? Karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrd\u00fc... Ve cezay\u0131 hakketti..\"... Ve h\u00fcsrana u\u011frayanlardan oldu.\"H\u00fcsrana u\u011frad\u0131 ve kendini peri\u015fanl\u0131k yollar\u0131na sald\u0131. Karde\u015fini kaybetti ve bir yard\u0131mc\u0131, bir dosttan oldu. D\u00fcnyas\u0131 peri\u015fan oldu. \u00c7\u00fcnk\u00fc katillik hakk\u0131 yoktur. ahireti de peri\u015fan oldu. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6nceki g\u00fcnah\u0131 ve son g\u00fcnah\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yarak ge\u00e7ip gitti.\u0130\u015fledi\u011fi su\u00e7un cesedi, onu somut bir bi\u00e7imde hayattan ayr\u0131lm\u0131\u015f, bozulmaya ba\u015flayan bir et ve kemik y\u0131\u011f\u0131n\u0131 haline gelmi\u015f ve hi\u00e7 kimsenin tahamm\u00fcl edemeyece\u011fi \u015fekilde kokmaya ba\u015flam\u0131\u015f bir ceset olarak g\u00f6sterildi. Allah'\u0131n takdiri onun karde\u015finin cesetini g\u00f6zlerden saklamaktan acziyeti kar\u015f\u0131s\u0131nda sald\u0131rgan bir katil olarak kala kalmas\u0131n\u0131 diledi. Ku\u015flar\u0131n en de\u011fersiz say\u0131lan bir karga gibi olamaman\u0131n acziyet i\u00e7erisinde:Bunun \u00fczerine Allah, karde\u015finin \u00f6l\u00fcs\u00fcn\u00fc nas\u0131l g\u00f6zlerden saklayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek \u00fczere ona topra\u011f\u0131 e\u015feleyen bir karga g\u00f6nderdi. Karde\u015f katili, e\u015finen kargay\u0131 g\u00f6r\u00fcnce \"Yaz\u0131k bana, \u015fu karga kadar olup, karde\u015fimin cesedini g\u00f6memiyor muyum? dedi ve arkas\u0131ndan etti\u011fine pi\u015fman olanlardan oldu.\"Kimi rivayetlerde: \"Karga, ba\u015fka bir kargay\u0131 \u00f6ld\u00fcrd\u00fc, veya bir karga \u00f6l\u00fcs\u00fc buldu ya da bir karga \u00f6l\u00fcs\u00fc getirdi. Yere bir \u00e7ukur a\u00e7t\u0131. Sonra kargay\u0131 oraya g\u00f6md\u00fc. Bunun \u00fczerine katil yukar\u0131daki s\u00f6z\u00fc s\u00f6yledi ve kargadan g\u00f6rd\u00fcklerinin ayn\u0131s\u0131n\u0131 yapt\u0131\" denilmektedir.A\u00e7\u0131kt\u0131r ki, katil daha \u00f6nce bir cesedin g\u00f6m\u00fcl\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc g\u00f6rmemi\u015fti. G\u00f6rseydi bunu yapabilirdi. Bu cesedin yery\u00fcz\u00fcnde Adem o\u011fullar\u0131ndan \u00f6len ilk ki\u015fi olmas\u0131 veya bu katilin daha \u00f6nce bir \u00f6l\u00fcn\u00fcn g\u00f6m\u00fclmesini hi\u00e7 g\u00f6rmemesi \u015feklinde iki ihtimalin birinden kaynaklanmaktad\u0131r. A\u00e7\u0131kt\u0131r ki, katilin pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 tevbe pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 de\u011fildir. \u00d6yle olsayd\u0131 Allah tevbesini kabul ederdi. Pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 ancak i\u015fledi\u011fi cinayetin gerek\u00e7esiz olu\u015fundan ve kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131 eziyet, yorgunluk ve \u00fcz\u00fcnt\u00fcden kaynaklanmaktayd\u0131. Kargan\u0131n kendi cinsi kargay\u0131 g\u00f6mmesine gelince... Kimi bunun kargalar aras\u0131nda bir adet oldu\u011funu kimi de Allah'\u0131n icra etti\u011fi fevkalade bir olay oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015ftir. Her iki \u015fekilde de durum de\u011fi\u015fmez. Canl\u0131lara tabiatlar\u0131n\u0131 veren Allah, onlara istedi\u011fini yapt\u0131rabilir. Bu O'nun g\u00fcc\u00fc dahilindedir. Burada ayetlerin dizili\u015fi, ruhlarda yapt\u0131\u011f\u0131 derinlemesine etkileri b\u0131rakarak, bir haberin ardarda nakline ge\u00e7iyor. Bizde, bu zincirleme i\u00e7inde olay\u0131 nakletmenin ve vicdanlarda b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 izleri birle\u015ftirerek duygusal bir gerek\u00e7e olu\u015fturuyor. Bu sayede de, kendisini bekleyen k\u0131sas\u0131n ac\u0131lar\u0131n\u0131n su\u00e7u onu i\u015fledi\u011finden dolay\u0131, su\u00e7lunun ruhunda bilin\u00e7te, su\u00e7un kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 bulmas\u0131 ve adilce bir k\u0131sas\u0131n yap\u0131lmas\u0131 i\u00e7in gerekli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc h\u00fck\u00fcmleri duygusal bir a\u011f\u0131rl\u0131k noktas\u0131 olu\u015fturmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor.","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2020-03-18T07:22:57+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-14.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"11 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA MA\u0130DE SURES\u0130 27. VE 31. AYETLER ARASI","datePublished":"2020-03-18T07:22:57+00:00","dateModified":"2020-03-18T07:22:57+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/"},"wordCount":2199,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/","name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA MA\u0130DE SURES\u0130 27. VE 31. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2020-03-18T07:22:57+00:00","dateModified":"2020-03-18T07:22:57+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.27- Ey Muhammed, onlara Adem'in iki o\u011flunun ger\u00e7e\u011fe dayal\u0131 hikayesini anlat. Hani ikisi birer kurban sunmu\u015flard\u0131 da birinin kurban\u0131 kabul edilmi\u015f \u00f6b\u00fcr\u00fcn\u00fcnki kabul edilmemi\u015fti. Kurban\u0131 kabul edilmeyen karde\u015fine \"yemin ederim ki seni \u00f6ld\u00fcrece\u011fim\" deyince \u00f6b\u00fcr karde\u015f \u015f\u00f6yle dedi; \"Allah sadece takva sahiplerinin ibadetlerini kabul eder.28- E\u011fer sen \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elini bana do\u011fru uzatacak olursan ben \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elimi sana do\u011fru uzatacak de\u011filim. \u00c7\u00fcnk\u00fc ben alemlerin Rabbi olan Allah'tan korkar\u0131m.29- \u0130stiyorum ki,hem kendi g\u00fcnah\u0131n\u0131 hem de benim g\u00fcnah\u0131m\u0131 y\u00fcklenerek cehennemliklerden olas\u0131n. Zalimlerin cezas\u0131 budur.30- Buna ra\u011fmen \u00f6b\u00fcr karde\u015f ihtiraslar\u0131na boyun e\u011ferek karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrd\u00fc ve b\u00f6ylece h\u00fcsrana u\u011frayanlardan oldu.31- Bunun \u00fczerine Allah, karde\u015finin \u00f6l\u00fcs\u00fcn\u00fc nas\u0131l g\u00f6zlerden saklayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek \u00fczere ona topra\u011f\u0131 e\u015feleyen bir karga g\u00f6nderdi. \"Karde\u015f katili, e\u015finen kargay\u0131 g\u00f6r\u00fcnce \"Yaz\u0131k bana, \u015fu karga kadar olup karde\u015fimin cesedini g\u00f6memiyor muyum?\" dedi ve arkas\u0131ndan etti\u011fine pi\u015fman olanlardan oldu. \"Bu k\u0131ssa d\u00fc\u015fmanl\u0131k ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn f\u0131trat\u0131n\u0131 ve yard\u0131m bekleyen d\u00fc\u015fman\u0131n durumunu \u00f6rnek olarak bize bildiriyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc iyilik ve ho\u015fg\u00f6r\u00fc f\u0131trat\u0131n ve g\u00f6n\u00fclden dostlu\u011fun en g\u00fczel \u00f6rne\u011fidir. \u015eu bir ger\u00e7ek ki bunlar daima y\u00fcz y\u00fczedir. \u0130yi veya k\u00f6t\u00fc kendi yap\u0131s\u0131na uygun davran\u0131\u015fta bulunurlar. Su\u00e7 tiksindiricidir, k\u00f6t\u00fc insan taraf\u0131ndan ilgi uyand\u0131r\u0131r. Yard\u0131m isteyen insan\u0131n \u00e7\u0131\u011fl\u0131klar\u0131 di\u011fer insanlar\u0131n vicdanlar\u0131nda b\u00fcy\u00fck \u00e7apta etkili ve tesirli olur. \u015euur adil bir k\u0131sas\u0131 emreden kanunun varl\u0131\u011f\u0131na b\u00fcy\u00fck ihtiya\u00e7 duyar. Bundan dolay\u0131 k\u00f6t\u00fc insan bu yapt\u0131r\u0131mdan dolay\u0131 su\u00e7u i\u015flemeye korkar. Buna ra\u011fmen su\u00e7u i\u015flerse, i\u015fledi\u011fi su\u00e7 oran\u0131nda cezaya \u00e7arpt\u0131r\u0131l\u0131r. \u0130yi insan daima masumdur ve ya\u015famas\u0131 gerekir. Adil bir nizam\u0131n g\u00f6lgesi alt\u0131nda huzur i\u00e7inde korunmas\u0131 gerekir.Hz. Adem (sel\u00e2m \u00fczerine olsun) o\u011fullar\u0131n\u0131n k\u0131ssas\u0131 ne zamanla ne mekanla ne de o iki insanla s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Bu \u00f6rnek hakk\u0131nda bir\u00e7ok rivayetler vard\u0131r. Fakat biz ayet-i kerimenin bildirdi\u011fi s\u0131n\u0131rlar \u00e7er\u00e7evesinde kalmay\u0131 benimsiyoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc ileri s\u00fcr\u00fclen t\u00fcm rivayetler \u015f\u00fcphelidir. K\u0131ssa Tevrat'ta ge\u00e7mektedir ve isimleri, zaman\u0131, mekan\u0131 sabittir. Sahih hadislerde ise fazla bilgi verilmemi\u015ftir. \u0130bn-i Mesut Resulullah'\u0131n \u015f\u00f6yle buyurdu\u011funu rivayet eder: \"Zulme u\u011fray\u0131p bir insan \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcrse, onun kan\u0131nda Adem'in.-ilk o\u011fluna bir pay d\u00fc\u015fmemesi imkans\u0131zd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc adam \u00f6ld\u00fcrmeyi ilk icad eden odur.\"Bu hususta s\u00f6yleyebilece\u011fimiz yegane s\u00f6z \u015fudur: Bu olay insanl\u0131\u011f\u0131n ilk \u00e7a\u011f\u0131nda meydana gelmi\u015ftir ve kasten adam \u00f6ld\u00fcrmenin ilk \u00f6rne\u011fidir. Katil cesetlerin nas\u0131l g\u00f6m\u00fclece\u011fini bile bilmiyordu. Kapsaml\u0131 \u00f6\u011f\u00fctlere, yer verilmi\u015f, fakat bu temel hedeflere fazla bir \u015fey ilan edilmemi\u015ftir... Bu y\u00fczden, bu genel ayet kar\u015f\u0131s\u0131nda duruyor ve onu ne \u00f6zelle\u015ftiriyor ne de fazla izaha kalk\u0131\u015f\u0131yoruz..\"Ey Muhammed onlara Adem'in iki o\u011flunun ger\u00e7e\u011fe dayal\u0131 hikayesini anlat. Hani ikisi birer kurban sunmu\u015flard\u0131 da birinin kurban\u0131 kabul edilmi\u015f, \u00f6b\u00fcr\u00fcn\u00fcn ki kabul edilmemi\u015fti. Kurban\u0131 kabul edilmeyen karde\u015fine, \"Yemin ederim ki, seni \u00f6ld\u00fcrece\u011fim\" deyince \u00f6b\u00fcr karde\u015fi \u015f\u00f6yle dedi: \"Allah sadece takva sahiplerinin ibadetini kabul eder.\"Yahudilerin Hz. Musa ile ba\u015flar\u0131ndan ge\u00e7en k\u0131ssay\u0131 okuduktan sonra, insanl\u0131\u011fa birer numune olan \u015fu iki ki\u015finin hikayesini anlat; Onlara ger\u00e7e\u011fi anlat. Bu hikayenin, rivayeti ger\u00e7ek ve do\u011frudur. O insan f\u0131trat\u0131n\u0131 ger\u00e7ek \u015fekliyle bildirmekte ve cayd\u0131r\u0131c\u0131 adil \u015feriat\u0131n zorunlulu\u011funu do\u011fru bir \u015fekilde ortaya koymaktad\u0131r. Adem'in bu iki o\u011flu, temiz bir ruhun sald\u0131rganl\u0131k hissine kap\u0131lmak i\u00e7in bahane bulamayaca\u011f\u0131 bir konumdalar. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, Allah'\u0131n huzurunda itaat etmek ve kendisiyle Allah'a yakla\u015facaklar\u0131 kurban sunmak \u00fczereler:\"Hani ikisi birer kurban sunmu\u015ftu..\"\"Birinin kurban\u0131 kabul edilmi\u015f \u00f6b\u00fcr\u00fcn\u00fcnki kabul edilmemi\u015fti.\"Ayetteki fiil, kabul edilme ve edilmeme i\u015finin gizli bir kuvvete dayand\u0131\u011f\u0131 ve gizli bir \u015fekilde oldu\u011funa i\u015faret etmek i\u00e7in edilgen \u00e7at\u0131 kurmu\u015ftur. Bu sorgu ile bize iki durum hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor:1- Bu kabul edi\u015fin nas\u0131l oldu\u011fundan bahsetmememiz ve Tevrat'\u0131n hikayelerinden al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnde oldu\u011fumuz, rivayetlere tefsir kitaplar\u0131n\u0131n dald\u0131\u011f\u0131 gibi dalmamam\u0131z hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor.2- Kurban\u0131 kabul edilenin, kin duyulmas\u0131n\u0131 gerektiren ve \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesine gerek\u00e7e olacak bir su\u00e7u olmad\u0131\u011f\u0131 hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc kurban kabul\u00fcnde, onun bir rol\u00fc yok. Onu ancak me\u00e7hul bir kuvvet, bilinmeyen bir \u015fekilde kabul etmi\u015f ve olay her ikisinin de kavray\u0131\u015f alan\u0131 ve iradesi d\u0131\u015f\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Burada bir karde\u015fin karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrmesi ve ki\u015finin ruhunda adam \u00f6ld\u00fcrecek derecede kin olu\u015fmas\u0131 i\u00e7in hi\u00e7bir neden yoktur. \u00d6ld\u00fcrme fikri bu noktada... \u0130badet ve Allah'a yak\u0131nl\u0131k noktas\u0131nda, karde\u015finin iradesinin hi\u00e7bir m\u00fcdahalede bulunmad\u0131\u011f\u0131 gizli-me\u00e7hul bir kudret kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00f6ylesi bir sahada dosdo\u011fru birinin d\u00fc\u015f\u00fcnebilece\u011fi en uzak \u015feydir.\"... Yemin ederim seni \u00f6ld\u00fcrece\u011fim..\" dedi.B\u00f6ylece -kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren- bu s\u00f6zler, nefreti k\u00f6r\u00fckleyen bir davran\u0131\u015f\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu s\u00f6zler, yere s\u00f6ylenmi\u015ftir. Yaln\u0131z \u015fu ne pis ve inkarc\u0131 duygu, k\u00f6r bir k\u0131skan\u00e7l\u0131k duygusu. Onun hi\u00e7bir vicdanda yeri yoktur. B\u00f6ylece s\u00f6z\u00fcn ak\u0131\u015f\u0131 hen\u00fcz tamamlanmad\u0131\u011f\u0131 halde, ayetin sayesinde, kendimizi daha ilk andan itibaren bir sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda buluyoruz. Fakat s\u00f6z\u00fcn ak\u0131\u015f\u0131, ikinci bir \u00f6rnek olan di\u011fer karde\u015fin cevab\u0131n\u0131, duas\u0131n\u0131 ve temiz kalbini tasvir ederek sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131 daha bir i\u011fren\u00e7 ve daha bir korkun\u00e7 hale sokarak devam ediyor.\" ..\u00d6b\u00fcr karde\u015fi \u015f\u00f6yle dedi: Allah sadece takva sahiplerinin ibadetini kabul eder.\"B\u00f6ylece, bu ada\u011f\u0131n kabul\u00fcn\u00fcn sebeplerini anlayabilecek bir iman ve ba\u011f\u0131\u015flanma ortam\u0131nda ve sald\u0131r\u0131ya kalk\u0131\u015fan karde\u015fini Allah'tan korkmaya ve ibadetlerini kalbe g\u00f6t\u00fcren yola girmeye te\u015fvik eden direktifler aras\u0131nda i\u015fin asl\u0131 ortaya konuyor. \u00dcstelik ayet bunlar\u0131 ince bir sanatla ve kulaklar\u0131 t\u0131rmalayan bir sesleni\u015f ile ifade ediyor:\"Bunun \u00fczerine Allah, karde\u015finin \u00f6l\u00fcs\u00fcn\u00fc nas\u0131l g\u00f6zlerden saklayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek \u00fczere ona topra\u011f\u0131 e\u015feleyen bir karga g\u00f6nderdi. Karde\u015f katili, e\u015finen kargay\u0131 g\u00f6r\u00fcnce `Yaz\u0131k bana, \u015fu karga kadar olup karde\u015fimin cesedini g\u00f6memiyor muyum?\" dedi ve arkas\u0131ndan etti\u011fine pi\u015fman olanlardan oldu.\"Sonra imanl\u0131, takva sahibi m\u00fcsl\u00fcman karde\u015f, k\u00f6t\u00fc karde\u015finin ruhundaki kini ve k\u00f6t\u00fc niyetleri yumu\u015fat\u0131p gidermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor:\"..E\u011fer sen \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elini bana do\u011fru uzatacak olursan ben \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elimi sana do\u011fru uzatacak de\u011filim. \u00e7\u00fcnk\u00fc ben alemlerin Rabbi olan Allah'tan korkar\u0131m.\"\u0130nsan\u0131n vicdan\u0131n\u0131 etkileyen \u00e7ok g\u00fc\u00e7 bir durumda bile sald\u0131r\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda sald\u0131r\u0131ya u\u011frayan\u0131n yi\u011fitli\u011fi, sald\u0131rgan\u0131n korkutmas\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda \u015fa\u015f\u0131lacak \u015fekilde g\u00fcven ve huzur i\u00e7inde olmas\u0131, kalbinin sadece alemlerin Rabbi Allah'tan korkup sak\u0131nmas\u0131... \u0130\u015fte t\u00fcm bunlar, huzur, g\u00fcven ve takva \u00f6rne\u011finin vas\u0131flar\u0131 olarak tasvir ediliyor..Bu pek yumu\u015fak s\u00f6zler, kinleri da\u011f\u0131tmakta, k\u0131skan\u00e7l\u0131\u011f\u0131 kald\u0131rmakta, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe direnmekte, kabarm\u0131\u015f sinirleri teskin etmekte muhatab\u0131na karde\u015flik ba\u011f\u0131n\u0131, iman ne\u015fesine ve takva duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131na y\u00f6neltmektedir.Evet bu s\u00f6zler yeterli idi. Fakat salih karde\u015f, yan\u0131 s\u0131ra korkutup, sak\u0131nd\u0131rmay\u0131 da unutmuyor:\"\u0130stiyorum ki, hem kendi g\u00fcnah\u0131n\u0131 hem de benim g\u00fcnah\u0131m\u0131 y\u00fcklenerek cehennemliklerden olas\u0131n. Zalimlerin cezas\u0131 budur.\"Sen \u00f6ld\u00fcrmek amac\u0131 ile elini bana uzatt\u0131\u011f\u0131n zaman, benim de senin yapt\u0131\u011f\u0131n bu fiili i\u015flemem ne durumuna ne de tabiat\u0131na uygundur. Bu fikir -\u00f6ld\u00fcrmek fikri- kesinlikle akl\u0131na gelmemi\u015f, fikrimi hi\u00e7bir \u015fekilde \u00e7elmemi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ben alemlerin Rabbi olan Allah'tan korkar\u0131m. Yoksa bu cinayeti i\u015fleyemem. Ben seni, Allah'\u0131n kurban\u0131n\u0131 kabul etmemesine sebep olan g\u00fcnah\u0131na ek olarak beni \u00f6ld\u00fcrme g\u00fcnah\u0131n\u0131 da y\u00fcklenmi\u015f halde b\u0131rak\u0131yorum. B\u00f6ylece g\u00fcnah\u0131n da azab\u0131n da kat kat artar. \"Zalimlerin cezas\u0131 budur...\"Buna ra\u011fmen m\u00fcsl\u00fcman karde\u015f kendine kar\u015f\u0131 akl\u0131na gelen bu fikirden utan\u00e7 duymas\u0131 ve yeltendi\u011fi \u015feyden vazge\u00e7mesi i\u00e7in, cinayet su\u00e7unu i\u015flemeye kalk\u0131\u015fan karde\u015fine ac\u0131yor.Nefret etmesi i\u00e7in bu g\u00fcnah\u0131n\u0131 ona g\u00f6steriyor ve alemlerin Rabbi Allah korkusuyla katmerli g\u00fcnahtan kurtulmas\u0131n\u0131 g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. B\u00f6ylece bir insan\u0131n kalbini k\u00f6t\u00fcl\u00fckten \u00e7evirip, engelleyebilmek i\u00e7in harcanacak b\u00fct\u00fcn \u00e7abay\u0131 sarf ediyor. \"Buna ra\u011fmen \u00f6b\u00fcr karde\u015f ihtiraslar\u0131na boyun e\u011ferek karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrd\u00fc ve b\u00f6ylece h\u00fcsrana u\u011frayanlardan oldu.\"Fakat k\u00f6t\u00fc karde\u015f -onun nas\u0131l bir tepki g\u00f6sterdi\u011fini \u00f6\u011frenmemizi de sa\u011flayacak \u015fekilde- k\u00f6t\u00fc \u00f6rnekli\u011finin tablosunu tamaml\u0131yor.T\u00fcm bunlardan sonra... Bu hat\u0131rlatma, nasihat, bar\u0131\u015fma teklifleri ve sak\u0131nd\u0131rmalardan sonra... T\u00fcm bunlardan sonra bile, bu k\u00f6t\u00fc nefis sald\u0131rd\u0131 ve su\u00e7u i\u015fledi, i\u015fledi ve nefsi onu b\u00fct\u00fcn neticeleri ile rezil etti. B\u00fct\u00fcn engelleri a\u015fmas\u0131n\u0131 te\u015fvik etti.. Cinayeti kendisine g\u00fczel g\u00f6sterip onu \u00f6zendirdi. Kimi \u00f6ld\u00fcrd\u00fc? Karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrd\u00fc... Ve cezay\u0131 hakketti..\"... Ve h\u00fcsrana u\u011frayanlardan oldu.\"H\u00fcsrana u\u011frad\u0131 ve kendini peri\u015fanl\u0131k yollar\u0131na sald\u0131. Karde\u015fini kaybetti ve bir yard\u0131mc\u0131, bir dosttan oldu. D\u00fcnyas\u0131 peri\u015fan oldu. \u00c7\u00fcnk\u00fc katillik hakk\u0131 yoktur. ahireti de peri\u015fan oldu. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6nceki g\u00fcnah\u0131 ve son g\u00fcnah\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yarak ge\u00e7ip gitti.\u0130\u015fledi\u011fi su\u00e7un cesedi, onu somut bir bi\u00e7imde hayattan ayr\u0131lm\u0131\u015f, bozulmaya ba\u015flayan bir et ve kemik y\u0131\u011f\u0131n\u0131 haline gelmi\u015f ve hi\u00e7 kimsenin tahamm\u00fcl edemeyece\u011fi \u015fekilde kokmaya ba\u015flam\u0131\u015f bir ceset olarak g\u00f6sterildi. Allah'\u0131n takdiri onun karde\u015finin cesetini g\u00f6zlerden saklamaktan acziyeti kar\u015f\u0131s\u0131nda sald\u0131rgan bir katil olarak kala kalmas\u0131n\u0131 diledi. Ku\u015flar\u0131n en de\u011fersiz say\u0131lan bir karga gibi olamaman\u0131n acziyet i\u00e7erisinde:Bunun \u00fczerine Allah, karde\u015finin \u00f6l\u00fcs\u00fcn\u00fc nas\u0131l g\u00f6zlerden saklayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek \u00fczere ona topra\u011f\u0131 e\u015feleyen bir karga g\u00f6nderdi. Karde\u015f katili, e\u015finen kargay\u0131 g\u00f6r\u00fcnce \"Yaz\u0131k bana, \u015fu karga kadar olup, karde\u015fimin cesedini g\u00f6memiyor muyum? dedi ve arkas\u0131ndan etti\u011fine pi\u015fman olanlardan oldu.\"Kimi rivayetlerde: \"Karga, ba\u015fka bir kargay\u0131 \u00f6ld\u00fcrd\u00fc, veya bir karga \u00f6l\u00fcs\u00fc buldu ya da bir karga \u00f6l\u00fcs\u00fc getirdi. Yere bir \u00e7ukur a\u00e7t\u0131. Sonra kargay\u0131 oraya g\u00f6md\u00fc. Bunun \u00fczerine katil yukar\u0131daki s\u00f6z\u00fc s\u00f6yledi ve kargadan g\u00f6rd\u00fcklerinin ayn\u0131s\u0131n\u0131 yapt\u0131\" denilmektedir.A\u00e7\u0131kt\u0131r ki, katil daha \u00f6nce bir cesedin g\u00f6m\u00fcl\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc g\u00f6rmemi\u015fti. G\u00f6rseydi bunu yapabilirdi. Bu cesedin yery\u00fcz\u00fcnde Adem o\u011fullar\u0131ndan \u00f6len ilk ki\u015fi olmas\u0131 veya bu katilin daha \u00f6nce bir \u00f6l\u00fcn\u00fcn g\u00f6m\u00fclmesini hi\u00e7 g\u00f6rmemesi \u015feklinde iki ihtimalin birinden kaynaklanmaktad\u0131r. A\u00e7\u0131kt\u0131r ki, katilin pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 tevbe pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 de\u011fildir. \u00d6yle olsayd\u0131 Allah tevbesini kabul ederdi. Pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 ancak i\u015fledi\u011fi cinayetin gerek\u00e7esiz olu\u015fundan ve kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131 eziyet, yorgunluk ve \u00fcz\u00fcnt\u00fcden kaynaklanmaktayd\u0131. Kargan\u0131n kendi cinsi kargay\u0131 g\u00f6mmesine gelince... Kimi bunun kargalar aras\u0131nda bir adet oldu\u011funu kimi de Allah'\u0131n icra etti\u011fi fevkalade bir olay oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015ftir. Her iki \u015fekilde de durum de\u011fi\u015fmez. Canl\u0131lara tabiatlar\u0131n\u0131 veren Allah, onlara istedi\u011fini yapt\u0131rabilir. Bu O'nun g\u00fcc\u00fc dahilindedir. Burada ayetlerin dizili\u015fi, ruhlarda yapt\u0131\u011f\u0131 derinlemesine etkileri b\u0131rakarak, bir haberin ardarda nakline ge\u00e7iyor. Bizde, bu zincirleme i\u00e7inde olay\u0131 nakletmenin ve vicdanlarda b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 izleri birle\u015ftirerek duygusal bir gerek\u00e7e olu\u015fturuyor. Bu sayede de, kendisini bekleyen k\u0131sas\u0131n ac\u0131lar\u0131n\u0131n su\u00e7u onu i\u015fledi\u011finden dolay\u0131, su\u00e7lunun ruhunda bilin\u00e7te, su\u00e7un kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 bulmas\u0131 ve adilce bir k\u0131sas\u0131n yap\u0131lmas\u0131 i\u00e7in gerekli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc h\u00fck\u00fcmleri duygusal bir a\u011f\u0131rl\u0131k noktas\u0131 olu\u015fturmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-maide-suresi-27-ve-31-ayetler-arasi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA MA\u0130DE SURES\u0130 27. VE 31. AYETLER ARASI"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8944"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8944"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8944\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8946,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8944\/revisions\/8946"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8945"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8944"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8944"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8944"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}