B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

TEM\u0130ZLENME H\u00dcK\u00dcMLER\u0130<\/strong><\/p>\n

6- Ey m\u00fcminler, namaza durmak istedi\u011finiz zaman y\u00fczlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi y\u0131kay\u0131n\u0131z. Ba\u015f\u0131n\u0131z\u0131 meshediniz, topuklara kadar ayaklar\u0131n\u0131z\u0131 da.<\/em><\/strong><\/p>\n

E\u011fer c\u00fcn\u00fcpseniz iyice y\u0131kan\u0131n\u0131z. Fakat e\u011fer hasta yada yolcu iseniz veya i\u00e7inizden biri heladan gelmi\u015f ise, yada kad\u0131nlara dokunmu\u015fsan\u0131z ve bu durumlarda su bulamam\u0131\u015fsan\u0131z temiz bir toprakla teyemm\u00fcm ediniz, temiz topra\u011f\u0131 y\u00fczlerinize ve ellerinize s\u00fcr\u00fcn\u00fcz.<\/em><\/strong><\/p>\n

Allah’\u0131n istedi\u011fi siz zor ko\u015fmak de\u011fildir. F\u00e2kat O, sizi temizlemek ve size y\u00f6nelik nimetini tamamlamak ister ki, \u015f\u00fckredesiniz diye. “<\/em><\/strong><\/p>\n

Temiz yiyeceklerden ve pak kad\u0131nlardan bahseden ayetlerin yan\u0131s\u0131ra; namaz ve temizlenmeden bahsedilmesi, av, ihram ve Mescid-i Haram’da m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015flerin h\u00fck\u00fcmlerinin yan\u0131s\u0131ra; temizli\u011fin h\u00fckm\u00fcnden bahseden ayetin gelmesi, s\u0131rf tesad\u00fcf eseri yada s\u00f6z ak\u0131\u015f\u0131n\u0131n genel havas\u0131ndan uzak bir\u015fey de\u011fildir. Bu ancak, konu b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ve Kur’an d\u00fczeninin hikmeti gere\u011fi olarak gelmi\u015ftir.<\/p>\n

Ayetler; \u0130lk olarak temizli\u011fin farkl\u0131 bir t\u00fcr\u00fcnden bahsediyor:<\/p>\n

Pak ruh temizli\u011finin yan\u0131s\u0131ra, yiyecek ve kad\u0131nlar\u0131n temiz olanlar\u0131ndan. M\u00fcmin kalp burada, di\u011fer nimetlerde bulamad\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fc bulmaktad\u0131r. Bu, temiz pak ve hu\u015fu i\u00e7erisinde Allah’a ula\u015fma nimetidir. Yiyecek ve kad\u0131nlardan s\u00f6z edilmesi biter bitmez temizlik ve namaz nimetine ge\u00e7iliyor. (\u0130nsan hayat\u0131ndaki t\u00fcm temiz nimet t\u00fcrleri tamamlans\u0131n diye, “insan”\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 tekam\u00fcl etti.<\/p>\n

\u0130kincisi ise, temizlik ve namaza ili\u015fkin h\u00fck\u00fcmler; yiyecek ve evlenme h\u00fck\u00fcmleri, haremin i\u00e7inde ve d\u0131\u015f\u0131nda avlanma h\u00fck\u00fcmleri, sava\u015f ve bar\u0131\u015fta insanlara kar\u015f\u0131 olan tav\u0131rlara ili\u015fkin h\u00fck\u00fcmler ve s\u00fbrenin geri kalan\u0131nda bahsedilen t\u00fcm h\u00fck\u00fcmler; Allah’a kulluktur, tamam\u0131 Allah’\u0131n dinidir. Bu “din” de; f\u0131k\u0131hta, “ibadet h\u00fck\u00fcmleri” ismini alanlar ile, “muamelat h\u00fck\u00fcmleri” ismini alanlar\u0131n birbiriyle ba\u011flant\u0131s\u0131 kopar\u0131lamaz.<\/p>\n

Meseleleri konular\u0131na g\u00f6re ve bir d\u00fczen i\u00e7erisinde incelemek zorunlulu\u011fundan do\u011fan bu ayr\u0131m\u0131n; Rabbani sistemin temelinde ve \u0130sl\u00e2m \u015feriat\u0131n\u0131n asl\u0131nda hi\u00e7bir yeri yoktur. Bu sistem, hem ona, hem de buna e\u015fit olarak birle\u015ftirmektedir. Her ikisi hakk\u0131ndaki h\u00fck\u00fcm ayn\u0131d\u0131r: Onlar Allah’\u0131n dinini, \u015feriat\u0131n\u0131 ve sistemini olu\u015fturmaktad\u0131r. \u0130taat ve ba\u011fl\u0131l\u0131k noktas\u0131nda, birbirinin di\u011ferine bir \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc yoktur. Her iki par\u00e7a da, ancak di\u011feri ile ayakta durabilir. Din ancak m\u00fcsl\u00fcman toplumun hayat\u0131nda, her ikisi de ayn\u0131 seviyede ger\u00e7ekle\u015ftirildi\u011finde ayakta durabilir.<\/p>\n

T\u00fcm\u00fc, Allah’\u0131n, m\u00fcminlere yerine getirmelerini emretti\u011fi “s\u00f6zle\u015fme”lerdir. Hepsi, m\u00fcsl\u00fcman\u0131n, Allah’a yak\u0131nl\u0131k niyeti ile ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi `ibadetler’dir.<\/p>\n

Tamam\u0131, m\u00fcsl\u00fcman\u0131n, Allah’\u0131n kullu\u011fa tek lay\u0131k olan merci oldu\u011funun ilan\u0131d\u0131r. Ortada “ibadetler” ve “muameleler” \u015feklinde iki ayr\u0131 kategori yoktur. Bu ayr\u0131m, yaln\u0131zca bir “\u0131st\u0131lah” sorunudur ve ancak f\u0131k\u0131h ilminde kullan\u0131la gelen bir s\u0131ralama sorunudur. Yoksa bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc, hem “ibadet”, hem “farzlar” hem de, Allah ile yap\u0131lan `s\u00f6zle\u015fmelerdir. Onlardan herhangi birini ihl\u00e2l etmek, Allah ile yap\u0131lan `iman’ s\u00f6zle\u015fmesini ihl\u00e2l etmek demektir.<\/p>\n

T\u00fcm bunlar, Kur’an’\u0131n de\u011findi\u011fi inceliklerdir. Konular\u0131n ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7erisinde gelen bu de\u011fi\u015fik h\u00fck\u00fcmleri anlatmay\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyoruz…<\/p>\n

“Ey m\u00fcminler namaza durmak istedi\u011finiz zaman y\u00fczlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi y\u0131kay\u0131n\u0131z, ba\u015f\u0131n\u0131z\u0131 meshediniz, topuklara kadar ayaklar\u0131n\u0131z\u0131 da.<\/strong><\/p>\n

E\u011fer c\u00fcn\u00fcpseniz iyice y\u0131kan\u0131n\u0131z. Fakat e\u011fer hasta yada yolcu iseniz <\/strong>veya i\u00e7inizden biri hel\u00e2dan gelmi\u015f ise, yada kad\u0131nlara dokunmu\u015fsan\u0131z ve bu durumlarda su bulamam\u0131\u015fsan\u0131z temiz bir toprakla teyemm\u00fcm ediniz, temiz topra\u011f\u0131 y\u00fczlerinize ve ellerinize s\u00fcr\u00fcn\u00fcz.”<\/strong><\/p>\n

Namaz, Allah ile bulu\u015fma, huzurunda durma, gizlice ve f\u0131s\u0131lt\u0131 ile O’na dua etmektir. \u015e\u00fcphesiz bu duru\u015f i\u00e7in haz\u0131rl\u0131k gereklidir. Ruhun haz\u0131rlanmas\u0131 yan\u0131s\u0131ra v\u00fccudun da temiz olmas\u0131 gereklidir. San\u0131r\u0131m bu y\u00fczden abdest al\u0131n\u0131r. Do\u011frusunu Allah bilir. \u0130\u015fte ayette s\u00f6z\u00fc edilen abdestin farzlar\u0131 \u015funlard\u0131r:<\/p>\n

1- Y\u00fcz\u00fc y\u0131kamak<\/strong><\/p>\n

2- Dirseklere kadar kollar\u0131 y\u0131kamak,<\/strong><\/p>\n

3- Ba\u015f\u0131 meshetmek,<\/strong><\/p>\n

4- Bileklere kadar ayaklar\u0131 y\u0131kamak.<\/strong><\/p>\n

Bu farzlar \u00e7er\u00e7evesinde \u00f6nemsiz kimi fikir ayr\u0131l\u0131klar\u0131 s\u00f6z konusudur. Bunlar\u0131n en \u00f6nemlisi, “S\u00f6z\u00fc edilen s\u0131ralama farz m\u0131d\u0131r? Yoksa bu s\u0131ralamaya uymamak caiz midir?” \u015feklindeki tart\u0131\u015fmad\u0131r. Bu konuda iki farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f vard\u0131r…<\/p>\n

Bu, abdest alman\u0131n \u015feklidir. C\u00fcn\u00fcbl\u00fckte -ister cinsel ili\u015fki, isterse ihtilam sebebiyle olsun- t\u00fcm v\u00fccudu y\u0131kamak farzd\u0131r.<\/p>\n

Ayet, abdest ve gusl\u00fcn farzlar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klad\u0131ktan sonra, teyemm\u00fcm\u00fcn h\u00fckm\u00fcn\u00fc izaha ge\u00e7iyor. Teyemm\u00fcm, a\u015fa\u011f\u0131daki durumlarda s\u00f6z konusu olur:<\/p>\n

1- Abdestsiz ki\u015finin su bulamayaca\u011f\u0131 durumda.<\/p>\n

2- Y\u0131kanmas\u0131 veya abdest almas\u0131 gerekti\u011fi halde, ki\u015finin sudan zarar g\u00f6recek \u015fekilde hasta olmas\u0131 durumunda.<\/p>\n

3- Y\u0131kanmas\u0131 veya abdest almas\u0131 gerekti\u011fi halde, ki\u015finin yolculukta olmas\u0131 durumunda.<\/p>\n

Ayet, abdestin gerekti\u011fi duruma “biriniz hel\u00e2dan geldi\u011finde” ifadesi ile i\u015faret ediyor. Hel\u00e2, insanlar\u0131n tabii ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 giderdikleri mekand\u0131r. “Hel\u00e2dan gelmek” s\u00f6z\u00fc, b\u00fcy\u00fck veya k\u00fc\u00e7\u00fck ihtiyac\u0131 gidermekten kinayedir.<\/p>\n

Ayet, gusl\u00fcn gerekti\u011fi duruma ise, “veya kad\u0131nlara dokundu\u011funda” ifadesi ile, i\u015faret ediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu ince ifade, “cinsel ili\u015fkiyi” kinaye yoluyla anlatmada yeterlidir.<\/p>\n

Bu durumlarda abdestsiz veya gus\u00fcls\u00fcz ki\u015fi, -teyemm\u00fcm yapmadan- namaz k\u0131lamaz. Teyemm\u00fcm\u00fc ise, -hayvan\u0131n s\u0131rt\u0131nda veya duvarda bulunan tozlar bile olsa- temiz toprak ad\u0131 verilebilen \u015feyler ile yap\u0131l\u0131r. Eller topra\u011fa vurulur, sonra silkelenir, sonra eller y\u00fcze s\u00fcr\u00fcl\u00fcr ve kollar dirseklere kadar s\u0131vazlan\u0131r. Y\u00fcz ve eller i\u00e7in bir veya iki vuru\u015f gerekir. Bu konu ihtilafl\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Burada “kad\u0131nlara dokundu\u011funuzda” ayetinin kastetti\u011fi anlam \u00e7evresinde, f\u0131kh\u00ee ihtilaflar s\u00f6z konusudur. Bu mutlak olarak “dokunma” m\u0131d\u0131r yoksa, “cinsel ili\u015fki” midir?<\/p>\n

\u015eehvetle veya \u015fehvet duymadan yap\u0131lan b\u00fct\u00fcn dokunmalar buna dahil midir? Bu sorularda fikir ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131na d\u00fc\u015f\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Her hasta teyemm\u00fcm eder mi yoksa, sudan zarar g\u00f6recek hasta m\u0131 teyemm\u00fcm eder? sorusu da ihtilafl\u0131d\u0131r. So\u011fuk su varsa hastal\u0131k ve eziyet korkusu ile teyemm\u00fcm olur mu? Tercih edilen g\u00f6r\u00fc\u015fe g\u00f6re “evet”.<\/p>\n

Ayetin sonunda \u015fu ifade yer al\u0131yor:<\/p>\n

“Allah’\u0131n istedi\u011fi sizi zora ko\u015fmak de\u011fildir. Fakat O sizi temizlemek ve size y\u00f6nelik nimetini tamamlamak ister ki, \u015f\u00fckredesiniz diye..”<\/strong><\/p>\n

Temizlenmek -daha \u00f6nce de belirtti\u011fimiz gibi- Allah ile bulu\u015fmada gerekli bir durumdur. Bu ruh ve beden d\u00fczeyinde, abdest ve gus\u00fcl ger\u00e7ekle\u015fir. Teyemm\u00fcm ise, sadece bu temizli\u011fi sa\u011flar. Su bulunmamas\u0131 veya suyun kullan\u0131lmas\u0131nda zarara u\u011fran\u0131lmas\u0131 durumlar\u0131nda, teyemm\u00fcm ile temizlenme caizdir. G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi, Allah, insanlar\u0131 g\u00fcnaha s\u00fcr\u00fcklemek onlara, zorluk y\u00fcklemek ve g\u00fc\u00e7 gelen \u015feyleri teklif etmek istemez. O ancak, onlar\u0131 temizlemek, bu temizlik ile \u00fczerlerindeki nimetini tamamlamak onlar\u0131, nimetine \u015f\u00fckretmeye -daha \u00e7ok artt\u0131rmas\u0131 i\u00e7in- y\u00f6neltmek diler. Bunlar, bu sa\u011flam ve kolay sistemdeki fayda, \u00fcst\u00fcnl\u00fck, kolayl\u0131k ve ger\u00e7ekliktir, pratikliktir.<\/p>\n

Ard\u0131ndan, ayetin \u00f6n\u00fcm\u00fcze serdi\u011fi abdest, gus\u00fcl ve teyemm\u00fcm\u00fcn hikmeti ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz:<\/p>\n

“Size y\u00f6nelik nimetini tamamlamak ister ki, \u015f\u00fckredesiniz diye…”<\/strong><\/p>\n

Ayet bizi, \u0130sl\u00e2m’\u0131n duygular ve konularda ayn\u0131 derecede ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011fe g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. Abdest ve gus\u00fcl, s\u0131rf v\u00fccudun temizlenmesi de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle olsayd\u0131; “Bedevi araplar\u0131 gibi bizim de bu i\u015flemleri yapmam\u0131za gerek yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc biz medeniyetin gere\u011fi olarak, banyoya giriyor ve organlar\u0131m\u0131z\u0131 temizliyoruz” diyenler hakl\u0131 olurdu.<\/p>\n

Bu i\u015flemler, m\u00fcsl\u00fcman\u0131n Rabbine y\u00f6neldi\u011fi tek bir ibadetde ve amelde (ruh ve beden temizli\u011fini) birle\u015ftirmek amac\u0131yla, hizmet etmektedir. Ruh temizli\u011fi daha a\u011f\u0131r basmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc su kullan\u0131lmas\u0131 mahzurlu oldu\u011funda, sadece daha a\u011f\u0131r basan -yani ruh temizli\u011fi i\u00e7in- bu yan\u0131n\u0131n ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi teyemm\u00fcm yap\u0131l\u0131r. B\u00fct\u00fcn bunlardan \u00f6te bu din, her durumu, tasvir ve \u015fartlarda sa\u011flam bir sisteme y\u00f6nelten ve hikmetini b\u00fct\u00fcn bu durumlarda ger\u00e7ekle\u015ftiren genel y\u00f6ntemi sebebiyle b\u00f6yledir. Bu hikmeti, (herhangi bir durumda) ortadan kalkar ve de de\u011fi\u015fikli\u011fe u\u011frar.<\/p>\n

Biz ilimsiz, k\u0131lavuzsuz ve ayd\u0131nl\u0131k bir kitap olmaks\u0131z\u0131n fetva vermeden \u00f6nce, bu inanc\u0131n gizliliklerini anlamaya ve Allah’a kar\u015f\u0131 bildiklerimiz ve bilmediklerimizde ayn\u0131 derecede edebli olmaya y\u00f6nelelim. (Bu durum, zekat ve mali vergilerde de b\u00f6yledir. Mesele uzundur, doyurucu tafsilat veremiyoruz. Bu konu ilerde yine gelecektir.)<\/p>\n

Abdest veya gus\u00fcl ile temizlenmek mahsurlu oldu\u011fu, yada di\u011fer zararlar s\u00f6z konusu oldu\u011fu zaman, namaz k\u0131lmak i\u00e7in teyemm\u00fcm almak olay\u0131, bizi, \u0130sl\u00e2m sisteminin namaz\u0131n \u00f6n\u00fcndeki t\u00fcm engelleri kald\u0131rarak onun ikamesine ne kadar istekli oldu\u011funu g\u00f6stermektedir.<\/p>\n

Bu yarg\u0131m\u0131z, korku halinde k\u0131l\u0131nan namaz, hastal\u0131k halinde imkan nisbetinde oturarak veya yatarak k\u0131l\u0131nan namaz gibi, di\u011fer h\u00fck\u00fcmler de ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r. T\u00fcm bu h\u00fck\u00fcmler, namaz\u0131n k\u0131l\u0131nmas\u0131na y\u00f6nelik iste\u011fin derecesini ve sistemin insan \u00fczerindeki e\u011fitsel ama\u00e7lar\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in, bu ibadete y\u00fckledi\u011fi g\u00f6revin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 ortaya koymaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc, Allah ile bulu\u015fmak ve huzurunda durmak; derin tesirler yapmakta, en zor \u015fartlarda. bile ihmal edilmemekte ve m\u00fcsl\u00fcman bu duru\u015fu, bu bulu\u015fmas\u0131 sonucu, Rabbi ile olan bulu\u015fmas\u0131 aras\u0131na hi\u00e7bir engel sokulmamaktad\u0131r. Hi\u00e7bir sebeple ertelenmemektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc namaz, kalbin yakar\u0131\u015f\u0131, g\u00f6lgelikte istirahat ve bulu\u015fma sevincidir.<\/p>\n

ADALET\u0130N DAYANDI\u011eI TEMEL NOKTA<\/strong><\/p>\n

Temizlenme h\u00fck\u00fcmleri ve daha \u00f6nce ge\u00e7en h\u00fck\u00fcmlerin ard\u0131ndan iman edenler; Allah’\u0131n kendilerine olan iman nimeti ve onlarla yapt\u0131\u011f\u0131 dinleyip itaat etmek -\u0130sl\u00e2m’a bu `s\u00f6zle\u015fme’ ile girilir- s\u00f6zle\u015fmesi hat\u0131rlat\u0131lmakta. Yan\u0131s\u0131ra Allah’tan korkmalar\u0131 ve O’nun g\u00f6n\u00fcllerde olan\u0131 bildi\u011fi belirtilmekte:<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. TEM\u0130ZLENME H\u00dcK\u00dcMLER\u0130 6- Ey m\u00fcminler, namaza durmak istedi\u011finiz zaman y\u00fczlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi y\u0131kay\u0131n\u0131z. Ba\u015f\u0131n\u0131z\u0131 meshediniz, topuklara kadar ayaklar\u0131n\u0131z\u0131 da. E\u011fer c\u00fcn\u00fcpseniz iyice y\u0131kan\u0131n\u0131z. Fakat e\u011fer […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":8838,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n