B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

196- Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz, benim velim Kitab\u0131 indiren Allah’t\u0131r ve O salihlerin koruyuculu\u011funu (velili\u011fini) yap\u0131yor.(149)<\/strong>
\n197- O’ndan ba\u015fka tapt\u0131klar\u0131n\u0131z ise size yard\u0131ma g\u00fc\u00e7 yetiremezler, kendilerine de.<\/strong>
\n198- E\u011fer onlar\u0131 do\u011fru yola \u00e7a\u011f\u0131r\u0131rsan\u0131z i\u015fitmezler. Onlar\u0131 sana bakar (gibi) g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn, oysa onlar g\u00f6rmezler bile.<\/strong>
\n199- Sen af (veya kolayl\u0131k) yolunu benimse, (\u0130sl\u00e2m’a) uygun olan\u0131 (\u00f6rf\u00fc) emret ve cahillerden y\u00fcz \u00e7evir.<\/strong>
\n200- E\u011fer sana \u015feytandan yana bir k\u0131\u015fk\u0131rtma (vesvese veya i\u011fva) gelirse, hemen Allah’a s\u0131\u011f\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc O, i\u015fitendir, bilendir.<\/strong>
\n201- (Allah’tan) Sak\u0131nanlara \u015feytandan bir vesvese eri\u015fti\u011finde (\u00f6nce) iyice d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler (Allah’\u0131 zikredip-anarlar) , sonra hemen bakars\u0131n ki g\u00f6r\u00fcp bilmi\u015flerdir.<\/strong>
\n202- (\u015eeytan’\u0131n) Karde\u015fleri(149\/a) ise, onlar\u0131 sap\u0131kl\u0131\u011fa s\u00fcr\u00fcklerler, sonra pe\u015flerini b\u0131rakmazlar.(150)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

149. Bu, putperest Araplar\u0131n, “E\u011fer il\u00e2hlar\u0131m\u0131za kar\u015f\u0131 gelmekten, onlar aleyhinde konu\u015fmaktan vazge\u00e7mezsen onlar\u0131n gazab\u0131na u\u011frayacak ve hel\u00e2k olacaks\u0131n” diyerek Hz. Peygamber’e (s.a) y\u00f6nelttikleri tehditlerinin cevab\u0131d\u0131r.
\n149\/a. Yani, “\u015eeytanlar\u0131n tesiri alt\u0131nda olanlar” demektir.
\n150. Bu b\u00f6l\u00fcmde Allah Teala, Ras\u00fbl\u00fcn’e (s.a) ; \u0130slam’\u0131 yayma, insanlar\u0131 bu davete \u00e7a\u011f\u0131rma, onlar\u0131 hidayete sevketme ve onlar\u0131 \u0131slah etme usulleri hususunda \u00e7ok \u00f6nemli baz\u0131 \u015feyler \u00f6\u011fretmi\u015ftir. Hedef, \u00f6nce Y\u00fcce Peygamber’i (s.a) ve onun vas\u0131tas\u0131yla da sonra gelen izleyicilerini y\u00fcklenecekleri davet y\u00fck\u00fcn\u00fc ta\u015f\u0131yabilmeleri i\u00e7in e\u011fitmektedir. Bu e\u011fitimin baz\u0131 \u00f6nemli hususlar\u0131 a\u015fa\u011f\u0131da anlat\u0131lmakta olup bunlar verilen s\u0131raya g\u00f6re d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmelidir.
\na) Her\u015feyden \u00f6nce en \u00f6nemli husus, hakka davet eden ki\u015fi, geni\u015f ve m\u00fc\u015ffik bir kalbe sahip olmal\u0131 ayr\u0131ca da sab\u0131rl\u0131 ve ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131 bir \u00f6zelli\u011fi ta\u015f\u0131mal\u0131d\u0131r. Davet\u00e7i, dava arkada\u015flar\u0131na kar\u015f\u0131 samimi, insanlara kar\u015f\u0131 nazik olmal\u0131 ve muhaliflerine de tahamm\u00fcl edebilmelidir. Dava arkada\u015flar\u0131n\u0131n zaaflar\u0131n\u0131 ho\u015f g\u00f6rmeli ve d\u00fc\u015fmanlar\u0131n eziyetlerine sab\u0131rla kar\u015f\u0131l\u0131k vermelidir. En \u015fiddetli tahriklerde bile so\u011fukkanl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 korumal\u0131 ve en naho\u015f \u015feylere bile ald\u0131r\u0131\u015f etmemelidir. En ac\u0131 s\u00f6zlere, en insafs\u0131z iftiralara ve en ac\u0131mas\u0131z i\u015fkencelere sab\u0131rla katlanmal\u0131d\u0131r. Kaba kuvvet, kat\u0131 kalblilik, k\u00f6t\u00fc konu\u015fmak ve \u00f6\u00e7 almaya y\u00f6nelik kinci davran\u0131\u015flar, bu hususta zehir kadar zararl\u0131d\u0131r ve davete hi\u00e7bir fayda sa\u011flamad\u0131\u011f\u0131 gibi aksine zarar da verir.
\nHz. Peygamber’in (s.a) bu konuda bir hadisi vard\u0131r. “Allah Te\u00e2l\u00e2 bana, ister sinirli olay\u0131m ister ne\u015feli olay\u0131m, daima do\u011fruyu s\u00f6ylemeyi, has\u0131mlar\u0131na kar\u015f\u0131 bile olsa samimi ili\u015fkiler kurmak i\u00e7in elimden geleni yapmam\u0131, hakk\u0131m\u0131 gaspedenlere bile kendi haklar\u0131n\u0131 vermeyi ve hatta bana eziyet edenleri bile ba\u011f\u0131\u015flamay\u0131 emretti” ve kendisi de bu vazifeyle g\u00f6revlendirdi\u011fi kimselere \u015fu tavsiyelerde bulundu: “Nereye giderseniz gidiniz, nefret ettirici de\u011fil, m\u00fcjdeleyici olunuz, insanlar i\u00e7in zorluk ve s\u0131k\u0131nt\u0131 kayna\u011f\u0131 de\u011fil, bil\u00e2kis huzur ve kolayl\u0131k kayna\u011f\u0131 olunuz.” Allah Te\u00e2l\u00e2, Peygamberi’nin (s.a) bu \u00f6zelli\u011fini \u015f\u00f6yle \u00f6vmektedir: “(Ey Allah’\u0131n Ras\u00fbl\u00fc) senin onlara yumu\u015fak davranman Allah’\u0131n rahmetinden idi. E\u011fer kaba, kat\u0131 y\u00fcrekli olsayd\u0131n \u00e7evrenden da\u011f\u0131l\u0131r, giderlerdi. \u00d6yleyse onlar(\u0131n kusurlar\u0131) na bakma, onlar i\u00e7in ma\u011ffiret dile…” (Al-i \u0130mran, 159) .
\nb) Bu g\u00f6revin ba\u015far\u0131yla yerine getirilebilmesi i\u00e7in gerekli olan ikinci husus: Felsefele\u015ftirmekten ka\u00e7\u0131nmak ve evrensel erdemler olarak kabul edilen ve normal bir insan\u0131n sahip oldu\u011fu selim ak\u0131l ile kolayca anla\u015f\u0131labilen basit, sade faziletleri emretmektir. B\u00f6ylece hakka davet edenin \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 herkesi ikna eder. Bu tutumun en b\u00fcy\u00fck faydas\u0131, \u015f\u00fcphesiz, d\u00fc\u015fmanlar\u0131na kar\u015f\u0131 halk\u0131 \u0130slam’a davet edenlerin saf\u0131na katmada g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Halk y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131, pe\u015fin h\u00fck\u00fcmlerine ra\u011fmen, bir tarafta, kendilerini kolayca anlay\u0131p tatbik edebilecekleri erdemlere \u00e7a\u011f\u0131ran sade, kibar insanlar\u0131, di\u011fer tarafta, gayri insan\u00ee ve gayri ahlak\u00ee tav\u0131rlarla, onlar\u0131n bu y\u00fcce g\u00f6revine kar\u015f\u0131 gelen d\u00fc\u015fmanlar\u0131 g\u00f6r\u00fcnce, o rezil muhaliflerden yava\u015f yava\u015f y\u00fcz \u00e7evirip, hakka davet edenlerin saflar\u0131na ge\u00e7erler. Sonunda, “meydanda sadece \u00e7\u0131karlar\u0131 s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya b\u00e2t\u0131la ba\u011fl\u0131 olanlarla cahili adetlerinin ya da atalar\u0131n\u0131n geleneklerinin k\u00f6lesi olanlardan ba\u015fka kimse kalmaz. Hz. Peygamber (s.a) Arap yar\u0131madas\u0131ndaki b\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131, bu hikmetli siyasetine bor\u00e7ludur. Daha sonralar\u0131, Hz. Peygamber’in (s.a) halefleri de \u0130slam’\u0131n h\u0131zla yay\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve s\u00fcratle halk\u0131n\u0131n ezici \u00e7o\u011funlu\u011fu taraf\u0131ndan “din” olarak kabul edildi\u011fi \u00fclkelerin fetihlerinde de ayn\u0131 ba\u015far\u0131y\u0131 devam ettirmi\u015flerdir.
\nc) \u0130sl\u00e2m’\u0131n ne\u015fri konusunda verilmi\u015f olan \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc talimat da, cahil kimselerle faydas\u0131z tart\u0131\u015fmalara girmekten ka\u00e7\u0131nmak hakk\u0131ndad\u0131r. Hakka davet eden ki\u015finin, art niyetli ve bozguncu insanlarla yapaca\u011f\u0131 konu\u015fmalar\u0131n faydas\u0131z m\u00fcnaka\u015fa ve tart\u0131\u015fmalar\u0131 i\u00e7ermemesine \u00e7ok dikkat etmesi gerekir. Davet\u00e7i, bu insanlardan sadece makul bir tav\u0131r tak\u0131nan ak\u0131l sahibi kimselere yana\u015fmak ve konu\u015fmak i\u00e7in elinden gelen gayreti g\u00f6stermelidir. Muhataplar\u0131n\u0131n hafife al\u0131c\u0131 ve alay edici bir tav\u0131r tak\u0131nd\u0131klar\u0131n\u0131 ve faydas\u0131z m\u00fcnaka\u015fa ve tart\u0131\u015fmaya ba\u015fvurduklar\u0131n\u0131 hisseder hissetmez, onurlu bir \u015fekilde hemen geri \u00e7ekilmelidir. Bu gibi \u015feylerle u\u011fra\u015fmak sadece faydas\u0131z olmakla kalmay\u0131p, ayn\u0131 zamanda daha yararl\u0131 \u015fekilde kullan\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olan de\u011ferli vakti ve eme\u011fi bo\u015f yere harcamaya neden oldu\u011fu i\u00e7in zararl\u0131d\u0131r da.
\nd) Ger\u00e7e\u011fe davet eden ki\u015fi, ifrit insanlardan gelen tahriklerin art\u0131k tahamm\u00fcl s\u0131n\u0131r\u0131n\u0131 a\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve art\u0131k daha fazla onlar\u0131n zorbal\u0131klar\u0131na, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerine, aptalca kar\u015f\u0131 koyu\u015flar\u0131na ve su\u00e7lamalar\u0131na dayanamayaca\u011f\u0131n\u0131 hissetti\u011fi anda, \u015feytan\u0131n f\u0131s\u0131ldad\u0131\u011f\u0131 o kimselere ayn\u0131 \u015fekilde misliyle mukabelede bulunarak a\u011f\u0131zlar\u0131n\u0131n pay\u0131n\u0131 vermeyi, iyi bilmelidir. En iyisi, Allah’a s\u0131\u011f\u0131nmak ve kulunun kendini kaybedip k\u0131zarak O’nun davas\u0131na zarar verecek herhangi bir \u015fey yapmas\u0131ndan korumas\u0131n\u0131 yine O’ndan talep etmektir. B\u00f6yle bir tutum ancak, en a\u011f\u0131r tahrikler kar\u015f\u0131s\u0131nda bile so\u011fukkanl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131, s\u00fck\u00fbnetini muhafaza edebilmeyi ba\u015faranlar i\u00e7in m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u00c7\u00fcnk\u00fc, e\u011fer bir insan, k\u0131zg\u0131nl\u0131k, hakaret, haks\u0131zl\u0131k ve kabal\u0131k vs. kar\u015f\u0131s\u0131nda hemencecik heyecanlan\u0131p galeyana gelirse, ne akl\u0131 ba\u015f\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnebilir ve ne de akl\u0131 ba\u015f\u0131nda hareket edebilir.
\nOysa ki, bu mesaj\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesini istemeyen ve onu geriletip ma\u011flup etmek i\u00e7in s\u00fcrekli planlar kurmakta olan \u015eeytan, ilk \u00f6nce kendi yanda\u015flar\u0131n\u0131, hakka davet eden ki\u015fiye sald\u0131rmalar\u0131 i\u00e7in tahrik eder, sonra da kar\u015f\u0131 sald\u0131r\u0131da bulunmak i\u00e7in davet\u00e7iyi te\u015fvik eder. \u015eeytan’\u0131n telkini olduk\u00e7a cazibeli kelimeler ve dindarene tabirlerle oldu\u011fu i\u00e7in kolay kolay kar\u015f\u0131 konmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olamaz. Bundan dolay\u0131 201 ve 202. ayetlerde muttaki (sak\u0131nan) kimseler, bu ciddi tehlike hakk\u0131nda \u00f6nceden uyar\u0131lm\u0131\u015f ve e\u011fer g\u00fcnahtan ka\u00e7\u0131nmak istiyorlarsa, \u015eeytan’\u0131n kand\u0131r\u0131\u015f\u0131n\u0131n k\u00f6t\u00fc tesirlerini ve kalblerindeki k\u0131\u015fk\u0131rtmay\u0131 hisseder etmez derhal haz\u0131r ola ge\u00e7ip, kendilerini savunmalar\u0131 gerekti\u011fi talimat\u0131 verilmi\u015ftir. Sonra, davalar\u0131 u\u011fruna, b\u00f6yle durum ve \u015fartlarda tak\u0131nmalar\u0131 gereken uygun tavr\u0131 net bir \u015fekilde g\u00f6receklerdir.
\n“\u015eeytanlar\u0131n karde\u015fleri”ne gelince, b\u00f6yle kimseler onlar\u0131n etkisiyle menfaatperestler haline gelir ve onlar\u0131n k\u0131\u015fk\u0131rtmalar\u0131na direnemezler. B\u00f6ylece, bunlar intikam almak ve t\u0131pk\u0131 d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 gibi her t\u00fcrl\u00fc sahtak\u00e2rl\u0131k ve fesada ba\u015fvurmak i\u00e7in kendilerini az\u0131tt\u0131ran \u015feytanlara uyarlar.
\nBu paragraf, yukarda zikredilen husus\u00ee anlamlar\u0131n yan\u0131nda, umumi bir m\u00e2n\u00e2 da ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Bu da, muttaki kimselerin yollar\u0131n\u0131, tav\u0131rlar\u0131n\u0131 takva \u00fczere olmayanlar\u0131nkinden ay\u0131rmaya yard\u0131mc\u0131 olmakt\u0131r. Ger\u00e7ekten Allah’tan korkan ve samimiyetle g\u00fcnahtan sak\u0131nan kimseler, kalblerine k\u00f6t\u00fc bir d\u00fc\u015f\u00fcnce gelse, vicdanlar\u0131n\u0131 rahats\u0131z etse ve y\u00fcreklerinde ac\u0131s\u0131n\u0131 hissettikleri anda derhal, Allah’tan \u015eeytan’\u0131n kand\u0131rmalar\u0131na kar\u015f\u0131 kendilerini korumas\u0131n\u0131 isteyecek duyarl\u0131l\u0131\u011fa sahiptirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar bu tip k\u00f6t\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcncelere, k\u00f6t\u00fc arzulara ve k\u00f6t\u00fc niyetlere al\u0131\u015fk\u0131n insanlar de\u011fillerdir, bu hususlar onlar\u0131n f\u0131tratlar\u0131na, tabiatlar\u0131na yabanc\u0131d\u0131r. Bu gibi d\u00fc\u015f\u00fcncelerin ak\u0131llar\u0131na girdi\u011fini fark eder etmez, hemen ak\u0131llar\u0131 ba\u015flar\u0131na gelir, vicdanlar\u0131 bu k\u00f6t\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnceleri tan\u0131r ve sonra da kalblerini bu gibi k\u00f6t\u00fc \u015feylerden temizlemesi i\u00e7in \u015eeytan’dan Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131rlar. Bunlara kar\u015f\u0131l\u0131k ne Allah’tan korkan ve ne de g\u00fcnahlardan ka\u00e7\u0131nmay\u0131 arzulayanlar ve karde\u015fleri olarak da \u015feytanlar\u0131 se\u00e7enler, kalblerinde herhangi bir anormallik hissetmeden, habis fikir, habis maksad ve habis tasar\u0131mlar\u0131 beslemeye devam edip giderler. Ta ki art\u0131k temiz hi\u00e7bir duyguya kalblerinde yer kalmay\u0131ncaya kadar. Vakti gelince de bu kirli d\u00fc\u015f\u00fcnceler prati\u011fe tezah\u00fcr ederek d\u00fcnya hayat\u0131nda kendilerini yer yer g\u00f6sterirler.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 196- Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz, benim velim Kitab\u0131 indiren Allah’t\u0131r ve O salihlerin koruyuculu\u011funu (velili\u011fini) yap\u0131yor.(149) 197- O’ndan ba\u015fka tapt\u0131klar\u0131n\u0131z ise size yard\u0131ma g\u00fc\u00e7 yetiremezler, kendilerine de. 198- E\u011fer […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":8744,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n