B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

153- Ehl-i Kitap senden kendilerine g\u00f6kten kitap indirmeni isterler. Onlar vaktiyle Musa’dan bundan daha b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc isteyerek, `Bize Allah’\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6ster’ demi\u015flerdi. Bu zalimce tutumlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden kendilerini y\u0131ld\u0131r\u0131m \u00e7arpm\u0131\u015ft\u0131. Arkas\u0131ndan kendilerine a\u00e7\u0131k belgeler geldikten sonra buza\u011f\u0131ya tapt\u0131lar. Bunu da ba\u011f\u0131\u015flad\u0131k ve Musa’ya a\u00e7\u0131k bir mesaj verdik.<\/em><\/strong><\/p>\n

154- Kesin s\u00f6z vermeleri \u00fczerine, ba\u015flar\u0131 \u00fczerinde as\u0131l\u0131 duran kayay\u0131 yukar\u0131 \u00e7ektik. Kendilerine, o kasaban\u0131n kap\u0131s\u0131ndan secde ederek i\u00e7eri giriniz ve `Cumartesi yasa\u011f\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fnemeyiniz’ dedik, bu konularda onlardan sa\u011flam bir s\u00f6z ald\u0131k.<\/em><\/strong><\/p>\n

155- Yahudiler verdikleri s\u00f6zlerinden cayd\u0131lar. Allah’\u0131n ayetlerini inkar ettiler, Peygamberlerini, sebepsiz yere \u00f6ld\u00fcrd\u00fcler ve `Bizim kalplerimiz k\u0131l\u0131\u00e7ta kapl\u0131d\u0131r’ dediler. Oysa Allah kafirlikleri sebebiyle kalplerini m\u00fch\u00fcrlemi\u015ftir. Bundan dolay\u0131 onlar, pek az\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda iman etmezler.<\/em><\/strong><\/p>\n

156- Kafirliklerinden dolay\u0131 ve Meryem’e b\u00fcy\u00fck iftira atmalar\u0131ndan dolay\u0131.<\/em><\/strong><\/p>\n

157- Ve `Biz Allah’\u0131n resul\u00fc Meryemo\u011flu \u0130sa-Mesihi \u00f6ld\u00fcrd\u00fck’ demelerinden \u00f6t\u00fcr\u00fc. Oysa O’nu ne \u00f6ld\u00fcrd\u00fcler ne de \u00e7arm\u0131ha gerdiler. Fakat kendilerine \u00f6yle g\u00f6r\u00fcnd\u00fc. Onun hakk\u0131nda anla\u015fmazl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fenler bu konuda tam bir ku\u015fku i\u00e7indedirler, bu konudaki bilgileri sadece san\u0131ya uymaktan ibarettir. Yoksa onu kesinlikle \u00f6ld\u00fcrmediler.<\/em><\/strong><\/p>\n

158- Tersine Allah, O’nu kendi kat\u0131na \u00e7\u0131kard\u0131. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah \u00fcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibidir.<\/em><\/strong><\/p>\n

159- Kitap Ehli’nden hi\u00e7 kimse yoktur ki, \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn e\u015fi\u011finde \u0130sa’ya iman etmemi\u015f olsun. Fakat k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc \u0130sa, onlar\u0131n aleyhinde \u015fahitlik edecektir.<\/em><\/strong><\/p>\n

160-161- \u0130\u015fte yapt\u0131klar\u0131 bunca zul\u00fcmlerden, bir \u00e7ok kimsenin Allah yoluna girmesini engellemelerinden, men edilmi\u015f olan faizi almalar\u0131ndan ve insanlar\u0131n mallar\u0131n\u0131 haks\u0131z yollara ba\u015fvurarak yemelerinden dolay\u0131, daha \u00f6nce helal olan baz\u0131 temiz maddeler Yahudilere haram k\u0131l\u0131nd\u0131. Ayr\u0131ca onlar\u0131n aras\u0131ndaki kafirlere ac\u0131 bir azap haz\u0131rlad\u0131k.<\/em><\/strong><\/p>\n

Onlar Resulullah’\u0131 (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131p kendilerine, g\u00f6kten bir kitap indirmesini istiyorlard\u0131. Yaz\u0131lm\u0131\u015f, somut, elleriyle dokunabilecekleri yaz\u0131l\u0131 bir kitap indirmesini istiyorlard\u0131.<\/p>\n

“Ehl-i Kitap senden kendilerine g\u00f6kten kitap indirmeni isterler.”<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah, peygamberinin yerine cevap vermeyi \u00fczerine al\u0131yor. Yahudilere kar\u015f\u0131, O’na ve m\u00fcsl\u00fcman topluma, onlar\u0131n tarihinden; peygamberleri, \u00f6nderleri ve uyar\u0131c\u0131lar\u0131 Musa (a.s)’\u0131 ve k\u0131ssalar\u0131n\u0131 anlat\u0131yor. Yahudiler Musa’ya iman ettiklerini iddia ediyorlard\u0131. \u0130sa’n\u0131n ve Peygamberimizin peygamberli\u011fini do\u011frulam\u0131yorlard\u0131.<\/p>\n

Bu karakterleri yeni ortaya \u00e7\u0131kmam\u0131\u015ft\u0131r. Sadece onlar\u0131n bu nesline de \u00f6zg\u00fc de\u011fildir. Tersine bu, onlar\u0131n eskiden beri var olan karakterleridir.<\/p>\n

Onlar peygamberleri, \u00f6nderleri ve uyar\u0131c\u0131lar\u0131 Musa (a.s) d\u00f6neminde ne idilerse \u015fimdi de \u00f6yledirler. Duygular\u0131 son derece kabad\u0131r. Somut \u015feylerden ba\u015fkas\u0131n\u0131 alg\u0131layamazlar. Onlar, hep s\u0131k\u0131nt\u0131 verirler, bask\u0131 ve g\u00fc\u00e7ten ba\u015fkas\u0131na teshiri olmayacak kadar bozulmu\u015flar. Onlar, k\u00fcf\u00fcr ve ihanette son derece ileri gitmi\u015flerdir. Verdikleri s\u00f6zden \u00e7ok \u00e7abuk d\u00f6nerler ve yine aksini yaparlar. -Sadece insanlara kar\u015f\u0131 de\u011fil, Rabblerine kar\u015f\u0131 da \u00f6yledirler- Onlar olduk\u00e7a kaba ve iftirac\u0131d\u0131rlar. Verdikleri s\u00f6zden d\u00f6nmek pek de zor de\u011fildir onlar i\u00e7in. \u00c7irkin \u015feyleri a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6ylemekten de utanmazlar. D\u00fcnya nimetlerine de \u00e7ok d\u00fc\u015fk\u00fcnd\u00fcrler. Haks\u0131z yollarla insanlar\u0131n mallar\u0131n\u0131 yemek isterler. Bu arada Allah’\u0131n emrinden ve O’nun kat\u0131nda bulunan sevaptan da y\u00fcz \u00e7evirirler.<\/p>\n

Ayet-i Kerime’nin bu giri\u015fimi, onlar\u0131n i\u00e7 y\u00fczlerini ortaya \u00e7\u0131kar\u0131p rezil etmektedir. \u0130fadenin g\u00fc\u00e7l\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc ve \u00e7ok y\u00f6nl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc o zamanlar yahudilerin, \u0130sl\u00e2m ve \u0130sl\u00e2m peygamberine kar\u015f\u0131 kurduklar\u0131 i\u011fren\u00e7 tuzaklar kar\u015f\u0131s\u0131nda tak\u0131n\u0131lmas\u0131 gereken tavr\u0131 g\u00f6stermektedir. Onlar, bu i\u011fren\u00e7 tuzaklar\u0131n\u0131 bu g\u00fcn bile bu din ve bu dine inananlara kar\u015f\u0131 kurmaktan geri kalm\u0131yorlar.<\/p>\n

“Ehl-i Kitap senden kendilerine g\u00f6kten kitap indirmeni istiyorlar.”<\/strong><\/p>\n

Bu istekleri seni s\u0131kmas\u0131n. Bunda \u015fa\u015f\u0131lacak bir \u015fey yok. Garip bir \u015fey s\u00f6z konusu de\u011fildir.<\/p>\n

“Onlar vaktiyle Musa’dan daha b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc isteyerek “Bize Allah’\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6ster” demi\u015flerdi.”<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n, peygamberi Musa’n\u0131n eliyle g\u00f6sterdi\u011fi apa\u00e7\u0131k mucizeler; yahudilerin duygular\u0131n\u0131 harekete ge\u00e7irmeye, vicdanlar\u0131n\u0131 uyand\u0131rmaya ve g\u00f6n\u00fcllerini g\u00fcven ve teslimiyete y\u00f6neltmeye yetmemi\u015ftir. \u00dcstelik y\u00fcce Allah’\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6rmeyi istemi\u015flerdir. Bu istek, iman\u0131n sevecenli\u011finden nasibini alm\u0131\u015f yada inanma yetene\u011fini kaybetmemi\u015f bir karakterden \u00e7ok, kendini be\u011fenmi\u015f bir karakterden gelebilir.<\/p>\n

“Bu zalimce tutumlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden kendilerini y\u0131ld\u0131r\u0131m \u00e7arpm\u0131\u015ft\u0131.”<\/strong><\/p>\n

Buna ra\u011fmen y\u00fcce Allah onlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flad\u0131. \u0130\u00e7lerinden Musa’n\u0131n duas\u0131n\u0131, bir ba\u015fka s\u00fbrede yer ald\u0131\u011f\u0131 gibi de kabul etti:<\/p>\n

“Onlar bir titreme tutunca: `Rabbim, dileseydin daha \u00f6nce onlar\u0131 da beni de yok ederdin. Bizden beyinsizlerin yapt\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131 bizi yok eder misin? Bu ancak senin bir denemendir. Bununla diledi\u011fini sapt\u0131r\u0131r, diledi\u011fini do\u011fru yola iletirsin. Bizim dostumuz sensin. O halde bizi ba\u011f\u0131\u015fla, bize merhamet et. Sen ba\u011f\u0131\u015flayanlar\u0131n en hay\u0131rl\u0131s\u0131s\u0131n. Bu d\u00fcnyada ve ahirette bize iyilik ver. Biz sana y\u00f6neldik…’ dedi.” (A’raf Suresi, 155-156)<\/strong><\/p>\n

“Arkas\u0131ndan kendilerine a\u00e7\u0131k belgeler geldikten sonra buza\u011f\u0131ya tapt\u0131lar.”<\/strong><\/p>\n

Samiri’nin, M\u0131s\u0131r’dan \u00e7\u0131karken M\u0131s\u0131r’l\u0131 kad\u0131nlar\u0131 aldatarak toplad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcs e\u015fyas\u0131ndan yapt\u0131\u011f\u0131 alt\u0131n buza\u011f\u0131n\u0131n, etraf\u0131nda toplan\u0131p, Musa’n\u0131n Rabbine dua etmek \u00fczere ve i\u00e7inde nur ve hidayet bulunan levhalar\u0131 indirmek i\u00e7in kendisine kararla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrede yoklu\u011fundan yararlanarak onu tanr\u0131 edinmi\u015flerdi.<\/p>\n

“Bunu da ba\u011f\u0131\u015flad\u0131k.”<\/strong><\/p>\n

Ancak yahudi yahudidir. Zor ve korku olmazsa iflah olmaz.<\/p>\n

“Musa’ya a\u00e7\u0131k bir mesaj verdik.”<\/strong><\/p>\n

“Kesin s\u00f6z vermeleri \u00fczerine ba\u015flar\u0131 \u00fczerinde as\u0131l\u0131 duran kayay\u0131 yukar\u0131 \u00e7ektik. Kendilerine o kasaban\u0131n kap\u0131s\u0131ndan secde ederek i\u00e7eri giriniz ve “Cumartesi yasa\u011f\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fnemeyiniz” dedik, bu konularda onlardan sa\u011flam bir s\u00f6z ald\u0131k.”<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n Musa’ya (a.s) verdi\u011fi yetkin mesaj, genel kan\u0131ya g\u00f6re, levhalar\u0131n i\u00e7erdi\u011fi \u015feriatt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’\u0131n \u015feriat\u0131 O’nun yetkisine sahiptir. Allah’\u0131n \u015feriat\u0131ndan ba\u015fka y\u00fcce Allah hi\u00e7bir \u015feriata, bu yetkiyi vermemi\u015ftir. Bu nedenle, insanlar\u0131n kendileri i\u00e7in koyduklar\u0131 \u015feriat ve kanunlar\u0131n kalpler \u00fczerinde hi\u00e7bir a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 olmaz. Bir g\u00f6zetleyici yada cellat\u0131n k\u0131l\u0131c\u0131 olmaks\u0131z\u0131n bu kanunlar\u0131 uygulamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Allah’\u0131n \u015feriat\u0131na gelince; kalpler ona boyun e\u011fer ve itaat eder. G\u00f6n\u00fcllerde bir heybeti ve \u00fcrpertisi vard\u0131r.<\/p>\n

Ancak kalpleri iman\u0131 alg\u0131lamayan yahudiler, levhalarda belirtilen teslimiyetten y\u00fcz \u00e7eviriyorlar. O zaman da kaba haraketlerine uygun d\u00fc\u015fen maddi bir yapt\u0131r\u0131m geliyor. Birden bire tepeleri \u00fczerinde as\u0131l\u0131 duran bir kaya g\u00f6r\u00fcyorlar. Teslim olmad\u0131klar\u0131, Allah’\u0131n kendilerinden ald\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ze ba\u011fl\u0131 kalmad\u0131klar\u0131 ve levhalarda yapmalar\u0131n\u0131 istedi\u011fi sorumluluklar\u0131 yerine getirmedikleri takdirde bu kaya, tepelerine d\u00fc\u015fecek gibi duruyor. \u015eimdi teslim oluyorlar. S\u00f6zle\u015fmeye yana\u015f\u0131p s\u00f6z veriyorlar. Hem de sa\u011flam bir s\u00f6z. Destekli ve kesin bir s\u00f6z. Ayet-i Kerime, verilen s\u00f6z\u00fc, tepelerinde as\u0131l\u0131 duran kayan\u0131n ve g\u00f6\u011f\u00fcslerindeki kalbin kat\u0131l\u0131\u011f\u0131na uygun d\u00fc\u015fs\u00fcn diye bu \u015fekilde nitelendiriyor. \u00d6te yandan Kur’an’\u0131n, olaylar\u0131 tasvir eden, hissettiren, somutla\u015ft\u0131rarak d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcren y\u00f6ntemi uyar\u0131nca; bu anlam uygunlu\u011funun yan\u0131nda ifadede bir irilik, bir dayan\u0131kl\u0131l\u0131k, bir sa\u011flaml\u0131k yer almaktad\u0131r.<\/p>\n

Beyt’ul Mukaddes’e secde ederek girmeleri, kendileri i\u00e7in bayram olmas\u0131n\u0131 istedikleri Cumartesi g\u00fcn\u00fcne sayg\u0131 g\u00f6stermeleri, verdikleri s\u00f6zler aras\u0131ndayd\u0131. Ama sonra ne oldu? Sadece korku ortadan kalk\u0131nca, bask\u0131 kaybolunca kesin s\u00f6zden yan \u00e7izip aksine davranmaya ba\u015flad\u0131lar. Allah’\u0131n ayetlerini ink\u00e2r ettiler. Haks\u0131z yere peygamberlerini \u00f6ld\u00fcrd\u00fcler. Ard\u0131ndan \u00f6v\u00fcnerek: “Kalplerimiz \u00f6\u011f\u00fct dinlemez. \u00c7\u00fcnk\u00fc her s\u00f6ze kar\u015f\u0131 k\u0131l\u0131fla kapl\u0131d\u0131r kalplerimiz” dediler. Sonra, y\u00fcce Allah’\u0131n ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde yahudilere kar\u015f\u0131 peygamberine ve’ m\u00fcsl\u00fcmanlara anlatt\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm marifetleri de sergilediler.<\/p>\n

“Yahudiler verdikleri s\u00f6zden cayd\u0131lar. Allah’\u0131n ayetlerini ink\u00e2r ettiler<\/strong>, peygamberlerini sebepsiz yere \u00f6ld\u00fcrd\u00fcler ve “Bizim kalplerimiz k\u0131l\u0131fla kapl\u0131d\u0131r” dediler.”<\/strong><\/p>\n

“Bizim kalplerimiz k\u0131l\u0131fla kapl\u0131d\u0131r” <\/strong>s\u00f6zlerinin yan\u0131nda, inanmamalar\u0131 ve kar\u015f\u0131l\u0131k vermemeleriyle gerek O’nu \u00fczmek, gerekse O’nu, kendilerini davet etmesinden dolay\u0131 alaya almak; yalanlay\u0131p, s\u00f6zlerine kulak vermemekle, \u00f6v\u00fcnmek amac\u0131yla sarf ettikleri bu s\u00f6z\u00fcn yan\u0131nda, ayetin ak\u0131\u015f\u0131, onlara cevap vermek i\u00e7in kesiliyor:<\/p>\n

“Oysa Allah, kafirlikleri sebebi ile kalplerini m\u00fch\u00fcrlemi\u015ftir. Bundan dolay\u0131 onlar pek az\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda iman etmezler.”<\/strong><\/p>\n

Kalpleri tabii olarak k\u0131l\u0131fl\u0131 de\u011fildir elbette. Tersine kendi kafirlikleridir ki y\u00fcce Allah’\u0131n kalplerini m\u00fch\u00fcrlemesine neden olan. B\u00f6ylece kalpleri donuk, perdeli bir kayaya d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. Ne iman\u0131n g\u00fczelli\u011fini alg\u0131layabilirler ne de tad\u0131na varabilirler. Bu y\u00fczden pek az\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7biri iman etmemi\u015ftir. Onlar da kendi davran\u0131\u015flar\u0131 sonucu, y\u00fcce Allah’\u0131n kalplerini m\u00fch\u00fcrlemesini hakketmeyen kimselerdi. Yada kalplerini, hakk\u0131 alg\u0131layacak \u015fekilde a\u00e7an ve onunla onurlanan ve y\u00fcce Allah’\u0131n hidayete erdirip, iman\u0131 nasip etti\u011fi kimselerdi bunlar. Yahudilerin i\u00e7inde k\u00fc\u00e7\u00fck bir az\u0131nl\u0131\u011f\u0131 olu\u015fturur bunlar da. Abdullah b. Selam, Sa’lebe b. Sa’ye, Esed b. Sa’ye ve Esed b. Ubeydullah gibi.<\/p>\n

Bu d\u00fczeltme ve de\u011ferlendirmeden sonra, ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131; d\u00fcnyada baz\u0131 g\u00fczel \u015feylerin kendilerine haram edilmesini, ahirette onlar\u0131 beklemesi i\u00e7in cehennemin kendilerine haz\u0131rlanmas\u0131n\u0131 hakketmelerine neden olan davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 saymaya devam ediyor:<\/p>\n

“Kafirliklerinden dolay\u0131 ve Meryem’e b\u00fcy\u00fck iftira atmalar\u0131ndan dolay\u0131…”<\/strong><\/p>\n

“Ve `Biz Allah’\u0131n Rasul\u00fc Meryem o\u011flu \u0130sa-Mesihi \u00f6ld\u00fcrd\u00fck’ demelerinden \u00f6t\u00fcr\u00fc…”<\/strong><\/p>\n

Bir k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri zikredildi\u011finde yan\u0131nda k\u00fcf\u00fcr s\u0131fat\u0131 da zikredilmektedir. Peygamberleri haks\u0131z yere \u00f6ld\u00fcrmeleri hat\u0131rlat\u0131l\u0131rken bu s\u0131fat da zikredilmi\u015fti. -Peygamberlerin hakl\u0131 olarak \u00f6ld\u00fcr\u00fclmeleri asl\u0131nda hi\u00e7bir zaman m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil- Bu \u015fekilde ifade edilmesi ise olay\u0131 belirlemek amac\u0131na y\u00f6neliktir. Burada, Meryem’e b\u00fcy\u00fck bir iftira atmalar\u0131 m\u00fcnasebetiyle de, tekrarlanm\u0131\u015ft\u0131r bu s\u0131fat. Tertemiz Meryem hakk\u0131nda, yahudilerin ba\u015fkas\u0131n\u0131n s\u00f6yleyemeyece\u011fi bir dedikodu \u00e7\u0131karm\u0131\u015flard\u0131. -Allah hepsine lanet etsin- Sonra Mesih’i \u00f6ld\u00fcrmek ve \u00e7arm\u0131ha germekle \u00f6v\u00fcn\u00fcyorlard\u0131. Hz. \u0130sa’n\u0131n peygamberli\u011fini alaya alarak, `Allah’\u0131n peygamberi Meryem o\u011flu \u0130sa-Mesih’i \u00f6ld\u00fcrd\u00fck’ diyorlard\u0131.<\/p>\n

HR\u0130ST\u0130YANLAR<\/strong><\/p>\n

Ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131 bu iddialar\u0131n\u0131 aktar\u0131rken, onlara cevap vermek ve do\u011frusunu bildirmek i\u00e7in tekrar kesiliyor:<\/p>\n

“Oysa onu ne \u00f6ld\u00fcrd\u00fcler ne de \u00e7arm\u0131ha gerdiler. Fakat kendilerine \u00f6yle g\u00f6r\u00fcnd\u00fc. Onun hakk\u0131nda anla\u015fmazl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fenler bu konuda tam bir ku\u015fku i\u00e7indedirler, bu konudaki bilgileri sadece bir san\u0131ya uymaktan ibarettir. Yoksa onu kesinlikle \u00f6ld\u00fcrmediler.”<\/strong><\/p>\n

“Tersine Allah O’nu kendi kat\u0131na \u00e7\u0131kard\u0131. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah, \u00fcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibidir.”<\/strong><\/p>\n

\u0130sa (a.s)’n\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesi ve \u00e7arm\u0131ha gerilmesi sorunu, yahudilerin ve h\u0131ristiyanlar\u0131n zanna dayanarak dillerine dolad\u0131klar\u0131 bir sorundur. Yahudiler; O’nu \u00f6ld\u00fcrd\u00fcklerini s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131. Allah’\u0131n peygamberi oldu\u011funa dair s\u00f6z\u00fcn\u00fc alaya al\u0131yorlar ve bu s\u0131fat\u0131, dalga ge\u00e7mek i\u00e7in kullan\u0131yorlard\u0131. H\u0131ristiyanlar ise; onun \u00e7arm\u0131ha gerildi\u011fini, ard\u0131ndan defnedildi\u011fini, ancak \u00fc\u00e7 g\u00fcn sonra mezar\u0131ndan do\u011fruldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorlard\u0131. Tarih ise; bu konu kendisini ilgilendirmiyormu\u015f gibi, Hz. Mesih’in ne do\u011fumundan ne de ak\u0131betinden s\u00f6z etmektedir.<\/p>\n

Ne bunlardan ne de onlardan hi\u00e7 biri kesin bir bilgiye dayanarak konu\u015fmuyordu. Olaylar \u00e7eli\u015fkili geli\u015fiyordu. S\u00f6ylentiler birbirine kar\u0131\u015fm\u0131\u015f, \u00f6yle bir d\u00f6neme gelinmi\u015fti ki; do\u011fruyu bulmak son derece zor olmu\u015ftu, y\u00fcce Allah’\u0131n anlatt\u0131klar\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda..<\/p>\n

\u0130sa (a.s)’\u0131n yakalanmas\u0131n\u0131, \u00e7arm\u0131ha gerilmesini, defnedilmesini ard\u0131ndan mezar\u0131ndan do\u011frulmas\u0131n\u0131 rivayet eden \u0130ncillerin d\u00f6rd\u00fc de \u0130sa (a.s)’dan \u00e7ok sonra yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. O d\u00f6nemde \u0130sa (a.s)n\u0131n dinine ve talebelerine b\u00fcy\u00fck i\u015fkenceler yap\u0131l\u0131yordu. Olaylar b\u00fcy\u00fck bir gizlilik ve peri\u015fanl\u0131k atmosferi i\u00e7inde ara\u015ft\u0131r\u0131labiliyordu. Bunlar\u0131n yan\u0131nda bir\u00e7ok \u0130ncil daha yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak miladi ikinci y\u00fczy\u0131lda bu d\u00f6rd\u00fc se\u00e7ilmi\u015f, resmen kabul edilmi\u015f ve her zaman ku\u015fku g\u00f6t\u00fcren nedenlerden dolay\u0131 tan\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

O d\u00f6nem yaz\u0131lm\u0131\u015f bir \u00e7ok \u0130ncil aras\u0131nda, \u00f6ld\u00fcrme ve \u00e7arm\u0131ha germe olay\u0131nda itibar edilen d\u00f6rt \u0130ncille \u00e7eli\u015fen bir \u0130ncil daha yer almaktad\u0131r; Barnabas <\/strong>\u0130ncili. Barnabas bu konuda \u015f\u00f6yle der:<\/p>\n

“Yahuda ile birlikte askerler \u0130sa’n\u0131n bulundu\u011fu yere yakla\u015f\u0131nca, \u0130sa b\u00fcy\u00fck bir kalabal\u0131\u011f\u0131n yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 duydu. Bu y\u00fczden korkarak eve \u00e7ekildi. o arada onbir havarisi de evde uyuyordu. Allah kulunun ba\u015f\u0131ndaki tehlikeyi g\u00f6r\u00fcnce, Cibril, Mihail, Refail ve Evril adl\u0131 el\u00e7ilerine \u0130sa’y\u0131 d\u00fcnyadan almalar\u0131n\u0131 emretti. Bu temiz Melekler gelerek, \u0130sa’y\u0131 g\u00fcney tarafta a\u00e7\u0131k pencereden \u00e7\u0131kar\u0131p \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc g\u00f6\u011fe ta\u015f\u0131d\u0131lar. S\u00fcrekli Allah’\u0131 tesbih eden Meleklerin aras\u0131na b\u0131rakt\u0131lar. Yahuda \u00f6fkeyle \u0130sa’n\u0131n g\u00f6\u011fe \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 odaya girdi. Talebelerinin t\u00fcm\u00fc uyuyordu. O esnada y\u00fcce Allah, harikul\u00e2de bir olay meydana getirdi. Yahuda’n\u0131n, konu\u015fmas\u0131n\u0131 ve y\u00fcz\u00fcn\u00fc de\u011fi\u015ftirerek tamamen \u0130sa’ya benzetti. \u00d6yle ki bizler bile O’nun \u0130sa oldu\u011funa inanmaya ba\u015flad\u0131k. Ancak O bizi uyand\u0131rd\u0131ktan sonra, Hocan\u0131n (\u0130sa) nerede oldu\u011funu ara\u015ft\u0131rmaya ba\u015flad\u0131. Bunun \u00fczerine \u015fa\u015f\u0131rd\u0131k ve `Hocam\u0131z sensin ey efendimiz, \u015fimdi bizi unuttun mu?’ diye cevap verdik.”<\/p>\n

B\u00f6ylece hi\u00e7bir ara\u015ft\u0131r\u0131c\u0131, \u015fafak \u00f6ncesi gecenin zifiri karanl\u0131\u011f\u0131nda meydana gelmi\u015f bu olaya ili\u015fkin kesin bir belgeyi bulacak durumda de\u011fildiler. Bu konuda ihtilafa d\u00fc\u015fenler de bir rivayeti di\u011ferine tercih ettirecek bir dayana\u011fa sahip de\u011fildirler:<\/p>\n

“Onun hakk\u0131nda anla\u015fmazl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fenler bu konuda tam bir ku\u015fku i\u00e7indedirler, bu konudaki bilgileri sadece san\u0131ya uymaktan ibarettir.”<\/strong><\/p>\n

Ancak Kur’an net ger\u00e7e\u011fi bildiriyor:<\/p>\n

“O’nu ne \u00f6ld\u00fcrd\u00fcler ne de \u00e7arm\u0131ha gerdiler. Fakat kendilerine \u00f6yle g\u00f6r\u00fcnd\u00fc.”<\/strong><\/p>\n

“… Yoksa O’nu kesinlikle \u00f6ld\u00fcrmediler..”<\/strong><\/p>\n

“Tersine Allah O’nu kendi kat\u0131na \u00e7\u0131kard\u0131. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Allah, \u00fcst\u00fcn iradeli\u00b0ve hikmet sahibidir.”<\/strong><\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim, bu g\u00f6\u011fe \u00e7\u0131kar\u0131lma olay\u0131na, ayr\u0131nt\u0131lar\u0131yla dal\u0131n\u0131yor. Daha hayattayken ruh ve cesetle birlikte mi g\u00f6\u011fe \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131 yoksa \u00f6ld\u00fckten sonra sadece ruh olarak m\u0131? Ve bu \u00f6l\u00fcm ne zaman ve nerede meydana geldi? Bunlara de\u011finmiyor. Buna g\u00f6re onlar O’nu \u00f6ld\u00fcrmediler, \u00e7arm\u0131ha germediler, sadece O’na benzettikleri birini \u00f6ld\u00fcr\u00fcp \u00e7arm\u0131ha gerdiler.<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim bu ger\u00e7e\u011fin \u00f6tesinde ba\u015fka bir ayr\u0131nt\u0131ya girmiyor. Sadece ba\u015fka bir s\u00fbrede \u015f\u00f6yle demektedir: “Ey \u0130sa ben senin can\u0131n\u0131 alacak ve kat\u0131ma <\/strong>y\u00fckseltece\u011fim.” (Al-i \u0130mran Suresi, 55) Bu da di\u011fer ayet gibi \u0130sa’n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcne ili\u015fkin ayr\u0131nt\u0131 vermiyor. Bu \u00f6l\u00fcm\u00fcn mahiyetini ve vaktini de a\u00e7\u0131klam\u0131yor. Biz de bu tefsirde, uydu\u011fumuz y\u00f6ntem uyar\u0131nca, Kur’an’\u0131n g\u00f6lgesinden ayr\u0131lmak istemiyoruz. Elimizde bir kan\u0131t olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, b\u00f6yle bir kan\u0131t\u0131 elde etmek imkan\u0131na da sahip olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z halde, \u00e7e\u015fitli s\u00f6ylentilerin ve efsanelerin aras\u0131na dalmam\u0131za gerek yoktur.<\/p>\n

Kur’an’\u0131n ak\u0131\u015f\u0131yla birlikte konunun geri kalan k\u0131sm\u0131na d\u00f6n\u00fcyoruz: “Kitap Ehli’nden hi\u00e7 kimse yoktur ki, \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn e\u015fi\u011finde \u0130sa’ya iman etmemi\u015f olsun. Fakat k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc \u0130sa, onlar\u0131n aleyhinde \u015fahitlik edecektir.<\/strong><\/p>\n

\u0130lk ku\u015fak tefsirleri, “\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn…” kelimesindeki zamirin kime d\u00f6n\u00fck olaca\u011f\u0131 konusunda farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flerden hareketle, ayetin anlam\u0131 bak\u0131m\u0131ndan farkl\u0131 sonu\u00e7lara varm\u0131\u015flard\u0131r. Bir grup, “kitap Ehli’nden hi\u00e7 kimse yoktur ki, \u00f6l\u00fcm\u00fcnden \u00f6nce (yani \u0130sa’n\u0131n) \u0130sa’ya iman etmemi\u015f olsun” <\/strong>anlam\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karm\u0131\u015flard\u0131r. Bu da k\u0131yamet \u00f6ncesi d\u00fcnyaya ini\u015fine ili\u015fkin g\u00f6r\u00fc\u015fe uygun d\u00fc\u015fmektedir. Ba\u015fka grub tefsir bilgini de ayetten \u015fu anlam\u0131 \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r: “Kitap Ehli’nden hi\u00e7 kimse yoktur ki, \u00f6lmeden \u00f6nce (yani Kitap Ehli’nden olan ki\u015fi) \u0130sa’ya iman etmemi\u015f olsun.” <\/strong>Bu da -\u00f6l\u00fcm\u00fcn e\u015fi\u011finde olan ki\u015fiye, ger\u00e7e\u011fin t\u00fcm \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131yla g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcne ancak, bu bilmenin yarar sa\u011flayamad\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin g\u00f6r\u00fc\u015fe kan\u0131t te\u015fkil etmektedir.<\/p>\n

Biz bu ikinci g\u00f6r\u00fc\u015fe e\u011filimliyiz. Ubeyy okuyu\u015f tarz\u0131nda; ayetin, “illa leyu’minenne bihi kable mevtih\u0131in” \u015feklinde okunmas\u0131 da, bu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc desteklemektedir. Bu okuyu\u015f tarz\u0131nda, fiildeki zamirin kime d\u00f6n\u00fck oldu\u011fu a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclmektedir. Bu durumda anlam \u015f\u00f6yle olur! \u0130sa (a.s)’\u0131 inkar eden yahudiler, bu inkarlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fckleri, onu \u00f6ld\u00fcrd\u00fcklerini ve \u00e7arm\u0131ha gerdiklerini s\u00f6yledikleri halde, bunlardan birinin \u00f6l\u00fcm\u00fc yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131nda can bo\u011faza dayand\u0131\u011f\u0131 anda, kendisine ger\u00e7ek g\u00f6r\u00fcnmekte, \u0130sa’n\u0131n do\u011fru s\u00f6yledi\u011fini, peygamberli\u011finin hak oldu\u011funu g\u00f6rmekte ve O’na iman etmektedir. Ancak b\u00f6ylesi bir iman\u0131n hi\u00e7bir yarar sa\u011flayamad\u0131\u011f\u0131 bir s\u0131rada… K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc de \u0130sa, bunlar\u0131n aleyhine \u015fahitlik yapacakt\u0131r.<\/p>\n

B\u00f6ylece Kur’an-\u0131 Kerim, \u00e7arm\u0131ha gerilme (Ha\u00e7) hikayesinin as\u0131ls\u0131z oldu\u011funu kestirip atmaktad\u0131r. Ard\u0131ndan yahudilerin k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerini ve gerek d\u00fcnyada gerekse ahirette bunlara kar\u015f\u0131l\u0131k hakkettikleri deh\u015fetli cezalar\u0131n\u0131 s\u0131ralamaya devam etmektedir.<\/p>\n

“\u0130\u015fte yapt\u0131klar\u0131 bunca zul\u00fcmlerden, bir\u00e7ok kimsenin Allah yoluna girmesini engellemelerinden, men edilmi\u015f faizi almalar\u0131ndan ve insanlar\u0131n mallar\u0131n\u0131 haks\u0131z yollara ba\u015fvurarak yemelerinden dolay\u0131, daha \u00f6nce hel\u00e2l olan baz\u0131 temiz maddeler yahudilere haram k\u0131l\u0131nd\u0131. Ayr\u0131ca onlar\u0131n aras\u0131ndaki k\u00e2firlere ac\u0131 bir azap haz\u0131rlad\u0131k.”<\/strong><\/p>\n

Burada daha \u00f6nce anlat\u0131lan k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerine yenileri eklenmektedir; zul\u00fcm, bir\u00e7oklar\u0131n\u0131 Allah yolundan al\u0131koymak ve bu davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 \u0131srarla s\u00fcrd\u00fcrmek. Faiz almalar\u0131, bilgisizlik yada az uyar\u0131lmalar\u0131ndan dolay\u0131 de\u011fil elbette, yasak edildi\u011fi halde s\u00fcrd\u00fcrmeleri. \u0130nsanlar\u0131n mallar\u0131n\u0131, faiz ve di\u011fer gayri me\u015fru yollarla yemeleri…<\/p>\n

Bu ve daha \u00f6nce ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131nda anlat\u0131lan k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri nedeniyle, daha \u00f6nce helal olan baz\u0131 temiz maddeler onlara haram k\u0131l\u0131nd\u0131. Ayr\u0131ca y\u00fcce Allah, onlardan k\u00e2fir olanlar i\u00e7in ac\u0131 bir azap haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

B\u00f6ylece bu sald\u0131r\u0131yla, yahudilerin karakterleri ve tarihleri g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serilmektedir. Resulullah’a (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fcklenmeleri O’na olumlu kar\u015f\u0131l\u0131k vermemeleri ve O’nu s\u0131kmalar\u0131 k\u0131nanmaktad\u0131r. Peygamberleri, \u00f6nderleri ve uyar\u0131c\u0131lar\u0131n\u0131 da s\u0131k\u0131nt\u0131ya sokmakla itham edilmektedirler. Kendi i\u015fledikleri k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri gizlerken, peygamberler ve salih kimseler hakk\u0131nda k\u00f6t\u00fc s\u00f6ylentiler \u00e7\u0131karmalar\u0131, hatta bunlar\u0131 \u00f6ld\u00fcrmeleri ve bununla da \u00f6v\u00fcnmeleri, ay\u0131play\u0131c\u0131 bir uslupla g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serilmektedir. B\u00f6ylece yahudilerin, m\u00fcsl\u00fcman safta meydana getirdikleri desiseleri, kurduklar\u0131 tuzaklar\u0131, hile ve komplolar\u0131 etkisiz hale gelmekte, bo\u015fa \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Bu sayede m\u00fcsl\u00fcman kitle, yahudilerin \u00f6zelliklerine, karakterlerine ara\u00e7 ve y\u00f6ntemlerine gerek kendilerinden olmayan birinin gerekse, kendilerinden birinin temsil etti\u011fi hakka kar\u015f\u0131 tak\u0131nd\u0131klar\u0131 tutuma ili\u015fkin -m\u00fcsl\u00fcman \u00fcmmetin her zaman bilmek zorunda oldu\u011fu- \u015feyler \u00f6\u011frenmektedir. Onlar hakka ve taraftarlar\u0131na d\u00fc\u015fmand\u0131rlar.<\/p>\n

Dost, d\u00fc\u015fman kim olursa olsun, t\u00fcm hak temsilcilerine ve her zaman hidayet ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131lar\u0131na d\u00fc\u015fman olmu\u015flard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc f\u0131tratlar\u0131 bizzat hakka d\u00fc\u015fmand\u0131r. Kalpleri kat\u0131la\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. G\u00f6n\u00fclleri ta\u015f kesilmi\u015ftir. Tepelerine balyoz inmedik\u00e7e boyun e\u011fmezler. Boyunlar\u0131n\u0131n \u00fczerinde kuvvetin k\u0131l\u0131c\u0131 as\u0131l\u0131 durmad\u0131k\u00e7a hakka teslim olmazlar.<\/p>\n

\u0130nsanlardan bir gruba ili\u015fkin bu tan\u0131m\u0131, Medine’deki ilk m\u00fcsl\u00fcman kitlenin hayat\u0131na \u00f6zg\u00fc k\u0131lmak do\u011fru de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece, bu \u00fcmmetin kitab\u0131d\u0131r. D\u00fc\u015fmanlar\u0131na ili\u015fkin bir \u015fey \u00f6\u011frenmek istedi\u011finde bu \u00fcmmeti ayd\u0131nlat\u0131r Kur’an. Bir konuda \u00f6\u011f\u00fct almak isterse \u00f6\u011f\u00fct verir. Yolunu ayd\u0131nlatmas\u0131n\u0131 isterse, yolunu g\u00f6sterir kendisine. Nitekim yahudiler konusunda bu \u00fcmmeti ayd\u0131nlatm\u0131\u015f, \u00f6\u011f\u00fct vermi\u015f ve yol g\u00f6stermi\u015fti. Onlar da bu \u00fcmmetin egemenli\u011fini kabul ettiler. Sonra ne zaman ki Kur’an’dan uzakla\u015ft\u0131lar, bu sefer kendileri yahudilere boyun e\u011fmek zorunda kald\u0131lar. Nitekim g\u00f6r\u00fcyoruz, k\u00fc\u00e7\u00fck bir yahudi \u00e7etesi onlar\u0131 yeniyor. Onlar da hal\u00e2 kitaplar\u0131ndan; Kur’an’dan habersiz, onun yol g\u00f6stericili\u011finden uzakta ya\u015famaktad\u0131rlar. Kur’an’\u0131 arkalar\u0131na atm\u0131\u015f, falan\u0131n filan\u0131n s\u00f6z\u00fcne uyuyorlar. Ku\u015fkusuz Kur’an’a d\u00f6nmedikleri s\u00fcrece, yahudilerin tuza\u011f\u0131nda ve bask\u0131s\u0131 alt\u0131nda bo\u011fulmaya mahkum olacaklard\u0131r.<\/p>\n

Ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131, m\u00fcmin bir az\u0131nl\u0131\u011f\u0131 onlardan ay\u0131rmadan konuyu bitirmiyor. Onlar\u0131n g\u00fczel bir m\u00fckafat alacaklar\u0131n\u0131 bildirerek, onlar\u0131 soylu iman kervan\u0131na katmaktad\u0131r. Ayr\u0131ca bilgi ve iman sahibi olduklar\u0131na \u015fahitlik etmektedir. Ayn\u0131 zamanda dinin t\u00fcm\u00fcn\u00fc, yani hem Resulullah’a (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) indirilen hem de ondan \u00f6nce indirilenleri do\u011frulamalar\u0131n\u0131 sa\u011flayan\u0131n bilgide derinle\u015fmek ve iman oldu\u011funu bildirmektedir.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 153- Ehl-i Kitap senden kendilerine g\u00f6kten kitap indirmeni isterler. Onlar vaktiyle Musa’dan bundan daha b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc isteyerek, `Bize Allah’\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6ster’ demi\u015flerdi. Bu zalimce tutumlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden kendilerini y\u0131ld\u0131r\u0131m […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":8675,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n