B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

83- Bunun \u00fczerine biz, kar\u0131s\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda onu ve ailesini kurtard\u0131k; o (kar\u0131s\u0131) ise (helake u\u011frayanlar aras\u0131nda) geride kalanlardand\u0131.(66)<\/strong>
\n84- Ve onlar\u0131n \u00fczerine bir (azab) sa\u011fana\u011f\u0131 ya\u011fd\u0131rd\u0131k.(67) Su\u00e7lu-g\u00fcnahk\u00e2rlar\u0131n u\u011frad\u0131klar\u0131 sona bir bak i\u015fte.(68)<\/strong>
\n85- Medyen(69) (toplumunada) karde\u015fleri \u015euayb’\u0131 (g\u00f6nderdik. \u015euayb onlara:) Dedi ki: “Ey kavmim, Allah’a kulluk edin, sizin O’ndan ba\u015fka ilah\u0131n\u0131z yoktur. Size Rabbinizden apa\u00e7\u0131k bir belge (mucize) gelmi\u015ftir. \u00d6l\u00e7\u00fcy\u00fc ve tart\u0131y\u0131 tam tutun, insanlar\u0131n (haklar\u0131 olan mallar\u0131n\u0131) e\u015fyas\u0131n\u0131 de\u011ferinden d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp-eksiltmeyin(70) ve d\u00fczene (\u0131slaha) konulmas\u0131ndan sonra yery\u00fcz\u00fcnde bozgunculuk (fesad) \u00e7\u0131karmay\u0131n.(71) Bu sizin i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r, e\u011fer inan\u0131yorsan\u0131z.”(72)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

66. Kur’an’\u0131n di\u011fer b\u00f6l\u00fcmlerinde, muhtemelen yoldan \u00e7\u0131km\u0131\u015f olanlardan birisinin k\u0131z\u0131 olan, Hz. L\u00fbt’un (a.s.) zevcesinin, peygamberle anla\u015fmazl\u0131klar\u0131nda, k\u00e2firleri destekledi\u011fi ve bundan vazge\u00e7medi\u011fi a\u00e7\u0131klanmaktad\u0131r. Bundan dolay\u0131 Allah, Hz. Lut’dan (a.s.) arkada\u015flar\u0131yla beraber kar\u0131s\u0131n\u0131 g\u00f6t\u00fcrmemesini istemi\u015ftir.
\n67. Buradaki “ya\u011fmur”, bildi\u011fimiz su damlalar\u0131 \u015feklindeki ya\u011fmur de\u011fil, Kur’an-\u0131 Kerim’in baz\u0131 yerlerinde a\u00e7\u0131k\u00e7a ifade edildi\u011fi gibi, ta\u015f ya\u011fmurudur. Onlar\u0131n evlerinin alt\u0131 \u00fcst\u00fcne gelmi\u015f ve topra\u011fa g\u00f6m\u00fcl\u00fcp gitmi\u015flerdir.
\n68. Burada ve daha ba\u015fka yerlerde Kur’an, tek ba\u015f\u0131na sadece Sodom\u00ee (e\u015fcinsellik) hastal\u0131\u011f\u0131n\u0131n Allah’\u0131n gazab\u0131n\u0131 insanlar\u0131n \u00fczerine \u00e7ekmeye yetecek i\u011fren\u00e7 bir g\u00fcnah oldu\u011funu belirtmektedir. Bu y\u00fczden, bu t\u00fcr su\u00e7lar\u0131n k\u00f6k\u00fcn\u00fc kaz\u0131y\u0131p ortadan kald\u0131rman\u0131n, Peygamberin \u00f6nderli\u011finde \u0130sl\u00e2m devletinin bir g\u00f6revi oldu\u011funun ve bu su\u00e7u i\u015fleyen kimselerin cezaland\u0131r\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini \u00f6\u011freniyoruz. Buna i\u015faret eden baz\u0131 hadisler de vard\u0131r: a) “E\u015fcinselin failini de, mef\u00fbl\u00fcn\u00fc de \u00f6ld\u00fcr\u00fcn” b) “Her ikisi ister evli olsun ister bek\u00e2r olsun”, c) “Livata su\u00e7unun failini ve meful\u00fcn\u00fc recm ediniz.” Fakat, hayat\u0131 boyunca Hz. Peygambere hi\u00e7bir livata su\u00e7lusu getirilmemesi nedeniyle, bu tip su\u00e7lular i\u00e7in a\u00e7\u0131k ve kati bir ceza \u015fekli tarif edilmemi\u015ftir.
\nBununla beraber, O’nun haleflerinden gelen baz\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fler vard\u0131r: Hz. Ali, bu tip su\u00e7lular\u0131n k\u0131l\u0131\u00e7la \u00f6ld\u00fcr\u00fclerek, cesetlerinin g\u00fcm\u00fclmeyip, yak\u0131larak k\u00fcl haline getirilmesi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedir. Hz. Ebu Bekir’de Hz. Ali ile ayn\u0131 fikirdedir. Hz.\u00d6mer ve Osman ise, bu gibilerin har\u00e2be bir binan\u0131n i\u00e7ine at\u0131l\u0131p, k\u00f6hne yap\u0131n\u0131n onlar\u0131n \u00fczerine y\u0131k\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi fikrindedirler. Hz. \u0130bn Abbas ise, bunlar\u0131n en y\u00fcksek evin dam\u0131ndan ba\u015f a\u015fa\u011f\u0131 at\u0131lmas\u0131 ve recmedilmesi gerekti\u011fi kanaatindedir.
\n\u0130mam \u015eafii, livataya i\u015ftirak eden iki taraf\u0131n fail ve mef\u00fbl\u00fcn, ister evli ister bek\u00e2r olsun, \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesi gerekti\u011fini s\u00f6yler. \u0130mam \u015ea’bi, Z\u00fchr\u00ee, Malik ve Ahmed b. Hanbel’e g\u00f6re, bu kimseler recmedilmelidir. Said b. Museyyeb, At\u00e2, Hasan Basri, \u0130brahim Neha\u00ee, S\u00fcfyan-\u0131 Sevr\u00ee ve Evza\u00ee, bu tip su\u00e7lar hakk\u0131nda verilecek cezan\u0131n, zina cezas\u0131 ile ayn\u0131 oldu\u011fu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedirler; yani, bu ceza, su\u00e7u i\u015fleyenler bek\u00e2rsa, y\u00fcz k\u0131rba\u00e7 ve s\u00fcrg\u00fcn, evliyseler, recmederek \u00f6ld\u00fcrmektir. Ebu Hanife ise, su\u00e7lunun ibret olarak, yapt\u0131\u011f\u0131 su\u00e7un durumuyla m\u00fctenasip bir \u015fekilde cezaland\u0131r\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedir. \u0130mam \u015eafii’nin de bu g\u00f6r\u00fc\u015fe uygun bir s\u00f6z\u00fc vard\u0131r.
\nErke\u011fin, (Lut kavminin yapt\u0131\u011f\u0131 gibi) sap\u0131k ili\u015fkilerde bulunmas\u0131n\u0131n kesin haram oldu\u011fu hususuna da dikkat edilmelidir. Hz. Peygamber (s.a) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: “B\u00f6yle bir fiili i\u015fleyen erkek lanetlenmi\u015f bir kimsedir” Ebu Davut ve “Allah han\u0131m\u0131yla b\u00f6yle bir su\u00e7u i\u015fleyen insan\u0131n y\u00fcz\u00fcne nazar etmeyecektir” (\u0130bn Mace M\u00fcsnedi Ahmed) . Ba\u015fka bir hadisinde “Adet g\u00fcnlerinde han\u0131m\u0131yla cinsel ili\u015fkide bulunan onunla livata yapan veya fal bakmaya devam eden kimse, Muhammed’e g\u00f6nderilene inanmam\u0131\u015f bir k\u00e2firdir” (Tirmizi) diyerek \u015fiddetle ikazda bulunmu\u015ftur.
\n69. Medyen topraklar\u0131, Hicaz’\u0131n kuzeybat\u0131s\u0131nda, oradan K\u0131z\u0131ldeniz’in do\u011fu sahiline, g\u00fcney Filistin’e, Akebe K\u00f6rfezi’ne ve Sina Yar\u0131madas\u0131’n\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcne kadar uzanan b\u00f6lgelerde yer al\u0131r. Medayinde ya\u015fayanlar b\u00fcy\u00fck t\u00fcccar idiler. Onlar\u0131n yerle\u015fim merkezleri, K\u0131z\u0131ldeniz sahilini takip eden Yemen-Mekke ve oradan Suriye ticaret yolu g\u00fczerg\u00e2h\u0131 ile Irak’tan M\u0131s\u0131r’a giden yolun kesi\u015ftikleri mevkilerde yer al\u0131r. Bundan dolay\u0131 da onlar Araplar aras\u0131nda iyi bilinirler ve hel\u00e2k olmalar\u0131ndan sonra bile, Suriye ve M\u0131s\u0131r’a giden ticaret kervanlar\u0131n\u0131n yollar\u0131 onlar\u0131n arkeolojik kal\u0131nt\u0131lar\u0131 aras\u0131ndan ge\u00e7mesi nedeniyle hat\u0131rlan\u0131rd\u0131.
\nKur’an’da ge\u00e7en Medyen halk\u0131 hakk\u0131nda anlat\u0131lanlar\u0131n \u00f6nemini kavramak i\u00e7in, bu insanlar\u0131n, Hz. \u0130brahim’in \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc han\u0131m\u0131 Katurah’tan olma o\u011flu Midiyan’\u0131n soyundan geldiklerini iddia etmelerine dikkat edilmelidir. Do\u011frudan do\u011fruya onun neslinden gelmemi\u015f oldu\u011fu halde, onlar\u0131n t\u00fcm\u00fc Onun soyundan olduklar\u0131n\u0131 iddia etmi\u015flerdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc eski bir gelene\u011fe g\u00f6re, b\u00fcy\u00fck bir z\u00e2ta ba\u011fl\u0131 olan herkes, daha sonra yava\u015f yava\u015f Onun torunlar\u0131 aras\u0131nda say\u0131lmaya ba\u015flan\u0131rd\u0131. Nitekim, Hz. \u0130smail’in (a.s.) soyundan gelmemesine ra\u011fmen t\u00fcm Araplara “\u0130smailo\u011fullar\u0131” denmi\u015ftir. Hz. Yakup’un soyu (\u0130srailo\u011fullar\u0131) i\u00e7in de durum ayn\u0131d\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde, Hz. \u0130brahim’in (a.s.) \u00e7ocuklar\u0131ndan biri olan Midyan’\u0131n etkisi alt\u0131na giren t\u00fcm b\u00f6lge sakinleri Ben\u00ee Medyen (Medyeno\u011fullar\u0131) , bunlar\u0131n oturdu\u011fu yerler de Medyen b\u00f6lgesi diye an\u0131l\u0131r oldu.
\nYukar\u0131daki tarihi ger\u00e7e\u011fin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda, onlar\u0131n Hakk’\u0131n sesini ilk defa, Hz. \u015euayb’dan (a.s.) duyduklar\u0131 bir hakikatt\u0131r. Ger\u00e7ekte Medyeno\u011fullar\u0131, \u0130srail kavmi gibi asl\u0131nda m\u00fcsl\u00fcmand\u0131lar. Fakat \u015euayb (a.s.) kendilerine peygamber olarak g\u00f6nderildi\u011fi zaman onlar\u0131n inan\u00e7lar\u0131 bozulmu\u015f idi, t\u0131pk\u0131, Hz. Musa’n\u0131n (a.s.) geldi\u011finde \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131n saf inan\u00e7lar\u0131n\u0131n bozulmu\u015f oldu\u011fu gibi. Ben\u00ee \u0130srail, Hz. \u0130brahim’den (a.s.) sonraki yakla\u015f\u0131k alt\u0131 as\u0131r s\u00fcresince m\u00fc\u015friklerle ihtilaf ederek \u015firke ve ahl\u00e2ks\u0131zl\u0131\u011fa d\u00fc\u00e7ar olmalar\u0131na ra\u011fmen, h\u00e2l\u00e2 “m\u00fcmin” olduklar\u0131n\u0131 ve bundan gurur duyduklar\u0131n\u0131 iddia ediyorlard\u0131.
\n70. Bu, Hz.\u015euayb’\u0131n kavmine, \u015firk ve ticar\u00ee ahlaks\u0131zl\u0131k gibi iki \u00f6nemli g\u00fcnah bak\u0131m\u0131ndan onlar\u0131 \u0131slah etmek i\u00e7in g\u00f6nderildi\u011fini g\u00f6stermektedir.
\n71. Bu konuda daha ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir yorum i\u00e7in, l\u00fctfen bu surenin 44. ve 45. a\u00e7\u0131klama notlar\u0131na bak\u0131n\u0131z.
\nHz. \u015euayb (a.s.) burada onlar\u0131n dikkatini \u00f6zellikle \u015fu hususa \u00e7ekmek istemi\u015ftir: “Sizden \u00f6nceki peygamberlerin (selam \u00fczerlerine olsun) yerle\u015ftirdi\u011fi Hak Yolu (S\u0131rat-\u0131 Mustakimi) , kendi yanl\u0131\u015f inan\u00e7 ve ahl\u00e2ks\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131zla bozmay\u0131n.”
\n72. Peygamberin onlar\u0131n inan\u00e7lar\u0131na telmihte bulunmas\u0131 g\u00f6stermektedir ki, onlar kendi kendilerinin “inananlar” olduklar\u0131n\u0131 itiraf ediyorlard\u0131. (an: 69’da da ge\u00e7ti\u011fi gibi) . Her ne kadar yanl\u0131\u015f inan\u00e7lara ve sapmalara kaym\u0131\u015flarsa da herhaluk\u00e2rda “inananlar” olduklar\u0131n\u0131 ve bununla da \u00f6v\u00fcnd\u00fcklerini s\u00f6yleyen, g\u00fcya ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015f m\u00fcsl\u00fcmanlar idiler. \u0130\u015fte bunun i\u00e7in peygamber onlara: “E\u011fer ger\u00e7ekten inananlar iseniz, iyilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, Allah’a Ahiret g\u00fcn\u00fcne inanmayan \u015fu d\u00fcnyaperest insanlar\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fcleriyle de\u011fil, do\u011fru ve d\u00fcr\u00fcst insanlar\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fcleriyle de\u011ferlendirmelisiniz diye hitapda bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 83- Bunun \u00fczerine biz, kar\u0131s\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda onu ve ailesini kurtard\u0131k; o (kar\u0131s\u0131) ise (helake u\u011frayanlar aras\u0131nda) geride kalanlardand\u0131.(66) 84- Ve onlar\u0131n \u00fczerine bir (azab) sa\u011fana\u011f\u0131 ya\u011fd\u0131rd\u0131k.(67) Su\u00e7lu-g\u00fcnahk\u00e2rlar\u0131n […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":8411,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n