\u201cAhirete nisbetle d\u00fcnya, i\u00e7inizden birinin parma\u011f\u0131n\u0131 denize dald\u0131rmas\u0131 misaline benzer. Parma\u011f\u0131n\u0131n geriye neyle d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcne bir baks\u0131n\u201d (M\u00fcslim)<\/strong><\/p>\nPe\u015fin olan minicik damlan\u0131n deniz gibi bir veresiyeye tercih edilmesi ne b\u00fcy\u00fck bir aldan\u0131\u015f, ne \u00e7irkin bir cehalettir!<\/p>\n
Ba\u015ftan sona d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n devam\u0131n\u0131n ahiret hayat\u0131na nisbeti b\u00f6yle oldu\u011funa g\u00f6re bir insan \u00f6mr\u00fc kadarl\u0131k bir s\u00fcrenin ahirete nisbeti ne kadard\u0131r?!<\/p>\n
Ak\u0131l sahibi biri i\u00e7in hangisi daha evlad\u0131r?<\/p>\n
Ahiretteki daimi hay\u0131rdan mahrum kal\u0131p bu kadar az bir s\u00fcre i\u00e7in elde edilecek olan d\u00fcnya m\u0131, yoksa k\u0131sa zamanda kesintiye u\u011frayacak olan de\u011fersiz ve ufak bir \u015feyin; de\u011fer bi\u00e7ilmeyen s\u0131n\u0131r\u0131 ve sonu olmayan, s\u00fcresiz olan bir \u015feyi elde etmek i\u00e7in terk edilmesi mi?<\/p>\n
\u201cKesin olan\u0131 \u015f\u00fcpheli olan i\u00e7in terk edemem\u201d s\u00f6z\u00fcyle ilgili olarakta \u015f\u00f6yle s\u00f6ylenebilir: senin Allah\u2019\u0131n vaad ve vaadi ile Rasulunun do\u011fru s\u00f6zl\u00fc ve d\u00fcr\u00fcst olu\u015fu konusunda \u015f\u00fcphe etmen ya da yakine sahip olman m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u015eayet bu hususlarda kesin olan anl\u0131k bir zerreyi hi\u00e7 kesilmeyecek olan ve \u015f\u00fcphe ta\u015f\u0131mayan bir \u015fey i\u00e7in terk etmi\u015f olursun.<\/p>\n
\u015eayet \u015f\u00fcphe i\u00e7indeysen, Allah azze ve celle\u2019nin; varl\u0131\u011f\u0131na, kudretine, mai\u015fetine, vahdaniyetine ve peygamberlerinin Allah\u2019tan al\u0131p bildirdikleri \u015feyler konusunda do\u011fru s\u00f6zl\u00fc d\u00fcr\u00fcst olduklar\u0131na dalalet eden ayetlerine m\u00fcracaat etmelisin. Kendini ilme vererek Allah i\u00e7in; ya bizzat kendin incele ya da daha iyi bilenlerle m\u00fcnazarada bulunki Peygamberlerin Allah(cc)\u2019da Cebrail vas\u0131tas\u0131yla al\u0131p bildirdikleri \u015feylerin \u015feksiz \u015f\u00fcphesiz Hakk oldu\u011funu anlayas\u0131n\u2026<\/p>\n
Bu alemin yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n, g\u00f6klerin ve yerin Rabbi\u2019nin, Peygamberlerin O\u2019nun hakk\u0131nda vermi\u015f olduklar\u0131 haberlere ayk\u0131r\u0131 bir durumdan \u00e7ok \u00e7ok y\u00fcce oldu\u011funu, mukaddes ve m\u00fcnezzeh oldu\u011funu kavrayas\u0131n. Peygamberlerin bildirdikleri \u015feylere ayk\u0131r\u0131 \u00f6zellikleri O\u2019na nisbet edenler Allah(cc)\u2019\u0131 k\u0131nam\u0131\u015f, yalanlam\u0131\u015f, Rabli\u011fini ve H\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n\u0131 inkar etmi\u015f olurlar.<\/p>\n
Selim f\u0131trata sahip olanlara g\u00f6re, hakiki h\u00fck\u00fcmran olan Zat\u0131n; aciz veya hi\u00e7bir \u015fey bilmeyen cahil ya da hi\u00e7bir \u015fey i\u015fitmeyen, g\u00f6rmeyen, konu\u015fmayan, emretmeyen ve yasaklamayan, sevap ve ceza vermeyen, diledi\u011fini aziz, diledi\u011fini zelil etmeyen, h\u00fck\u00fcmranl\u0131k alan\u0131n\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131na el\u00e7ilerini g\u00f6ndermeyen, h\u00fckm\u00fc alt\u0131nda bulunanlar\u0131n durumlar\u0131yla ilgilenmeyen biri olmas\u0131, bilakis onlar\u0131 kendi hallerinde ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rakmas\u0131, ihmal etmesi muhaldir\/imkans\u0131zd\u0131r.<\/p>\n
B\u00f6yle bir durum be\u015feri h\u00fck\u00fcmdarlar\u0131 dahi yaralayan onlar i\u00e7in dahi m\u00fcmk\u00fcn olmayan bir durumdur ki hakiki ve apa\u00e7\u0131k h\u00fck\u00fcmran olan Allah(cc)\u2019a b\u00f6yle bir halin nisbet edilmesi nas\u0131l m\u00fcmk\u00fcn olabilsin?…<\/p>\n
\u0130nsan, ilk nutfe halinden ba\u015flay\u0131p kemale erinceye ve dengeli bir yap\u0131ya kavu\u015funcaya kadar hangi hallerden ge\u00e7ti\u011fi \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnse kendine bunca \u00f6zeni g\u00f6steren, halden hale ge\u00e7iren, evreler aras\u0131nda evirip \u00e7eviren y\u00fcce Zat\u0131n, kendisini ihmal etmesinin, ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rakmas\u0131n\u0131n, emir ve yasaklar koymas\u0131n\u0131n, yerine getirmesi gereken haklar oldu\u011funu bildirmesinin, sevap ve ceza vermesinin O y\u00fcce Zat\u2019a lay\u0131k olmayan bir durum oldu\u011funu anlayacakt\u0131r.<\/p>\n
Kul hakiki anlamda kafa yorsa, g\u00f6zleriyle g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc veya g\u00f6rmedi\u011fi her \u015feyin; Tevhid\u2019in, N\u00fcb\u00fcvvetin, \u00f6l\u00fcmden sonraki dirili\u015fin ve Kur\u2019an\u2019\u0131n Allah kelam\u0131 oldu\u011funa dalalet etti\u011fini anlayacakt\u0131r.<\/p>\n
Allah azze ve celle \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r;<\/p>\n
\u201cG\u00f6rebildikleriniz ve g\u00f6remedikleriniz \u00fczerine yemin ederim ki hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz o (Kur\u2019an), \u00e7ok \u015ferefli bir el\u00e7inin s\u00f6z\u00fcd\u00fcr.\u201d(Hakka 38-40)<\/strong><\/p>\n\u201cKesin olarak inananlar i\u00e7in yery\u00fcz\u00fcnde ve kendi nefislerinizde bir \u00e7ok alametler vard\u0131r. Hala g\u00f6rm\u00fcyor musunuz?\u201d(Zariyat 20-21)<\/strong><\/p>\n\u015eunu da anl\u0131yoruz ki insan\u0131n bir yarat\u0131c\u0131s\u0131 oldu\u011funa, O\u2019nu Tevhid\u2019ine, el\u00e7ilerinin do\u011fru s\u00f6zl\u00fc oldu\u011funa ve Kemal s\u0131fatlar\u0131n\u0131n sabit oldu\u011funa delil oldu\u011funu anl\u0131yoruz.<\/p>\n
Neticede anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r ki bu ziyankar ki\u015fi iki ihtimale g\u00f6re de aldanm\u0131\u015ft\u0131r; tasdik etmesi ve kesin olarak inanmas\u0131 ihtimaline g\u00f6re de, yalanlamas\u0131 ve \u015f\u00fcphe duymas\u0131 ihtimaline g\u00f6re de aldanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Bir yandan \u201c\u00d6ld\u00fckten sonra dirilmeye, cennet ve cehenneme dair hi\u00e7bir \u015f\u00fcphe duymayan tarzda imana sahip olmak ve bir yandan da amelden geri kalmak\u2026 bu ikisi nas\u0131l olur da bir arada bulunabilir?\u201d<\/p>\n
En \u00e7etin \u015fekilde cezaland\u0131rmak \u00fczere veya d\u00f6rt d\u00f6rtl\u00fck bir ikrama mazhar k\u0131l\u0131nmak \u00fczere bir kral\u0131n huzuruna g\u00f6t\u00fcr\u00fclmek istedi\u011fini \u00f6\u011frenen insan\u0131n hi\u00e7 ald\u0131rmadan gafletle geceyi ge\u00e7irmesi, kral\u0131n huzurundaki halini hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmemesi, haz\u0131rl\u0131k yapmamas\u0131, kendine \u00e7eki d\u00fczen vermemesi insanl\u0131k tabiat\u0131na uygun bir davran\u0131\u015f olur mu? Ger\u00e7ekten de \u00e7ok hayret verici bir durumda bulunmaktay\u0131z. Peki bizleri yani, iman etti\u011fini iddia edenleri amelden engelleyen (geri b\u0131rakan) etkenler ney? Birini s\u00f6yleyelim di\u011ferlerini sizler ara\u015ft\u0131r\u0131n in\u015faAllah\u2026 (\u0130bnu\u2019l Kayy\u0131m el- Cevziyye\u2019den Allah (cc) raz\u0131 olsun in\u015faAllah)<\/p>\n
Rabbim ilmimizi artt\u0131r ve bizlere g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcyormu\u015f\u00e7as\u0131na iman eden ve salih amellerde bulunan, bunlara sahip olmada, yani aldanmaya sebep olacak etkenleri de yolumuzun \u00fczerinden kald\u0131r, izlerini dahi b\u0131rakma yarabbi\u2026<\/p>\n
Rabbim aldananlardan de\u011fil \u015feytan ve avanelerini aldatanlardan olmay\u0131 nasip eylesin\u2026 amin<\/p>\n
VELHAMDUL\u0130LLAH\u0130 RABB\u0130L ALEM\u0130N<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd Alemlerin Rabbi Rahman ve Rahim din g\u00fcn\u00fcn\u00fcn sahibi Allah(cc)\u2019ya Mahsustur. Salat ve Selam sevgili Peygamberimiz, Hz. Muhammed Mustafa (sav)\u2019e Aline ve Ashab\u0131na gayesi; Allah azze ve celle\u2019nin r\u0131zas\u0131, derdi; Allah azze ve celle\u2019nin davas\u0131 olan t\u00fcm d\u00fcnya \u00fczerindeki M\u00fc\u2019min ve M\u00fc\u2019minlerin \u00fczerine olsun\u2026 En \u00e7ok aldanan insanlar d\u00fcnya ve d\u00fcnyan\u0131n anl\u0131k ge\u00e7ici nimetlerine […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":8282,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"yoast_head":"\n
ALLAH D\u00dcNYAYI SEVD\u0130\u011e\u0130NE DE, SEVMED\u0130\u011e\u0130NE DE VER\u0130R. \u0130MANI \u0130SE SEVD\u0130\u011e\u0130 K\u0130MSEDEN BA\u015eKASINA BAH\u015eETMEZ Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd Alemlerin Rabbi Rahman ve Rahim din g\u00fcn\u00fcn\u00fcn sahibi Allah(cc)\u2019ya Mahsustur. Salat ve Selam sevgili Peygamberimiz, Hz. Muhammed Mustafa (sav)\u2019e Aline ve Ashab\u0131na gayesi; Allah azze ve celle\u2019nin r\u0131zas\u0131, derdi; Allah azze ve celle\u2019nin davas\u0131 olan t\u00fcm d\u00fcnya \u00fczerindeki M\u00fc\u2019min ve M\u00fc\u2019minlerin \u00fczerine olsun\u2026En \u00e7ok aldanan insanlar d\u00fcnya ve d\u00fcnyan\u0131n anl\u0131k ge\u00e7ici nimetlerine kan\u0131p bunlar\u0131 ahirete tercih ederek ahiret yerine bunlara raz\u0131 olan kimselerdir. Peki bunun sebepleri nedir? Ni\u00e7in insan ebedi olana ge\u00e7ici olan\u0131 tercih eder? Bu t\u00fcr insanlardan biri \u015f\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr;D\u00fcnya pe\u015fin, ahiret ise veresiyedir. Pe\u015fin olan veresiye olandan daha \u00e7ok zerreye bak derken bir di\u011feri de \u201cD\u00fcnyan\u0131n lezzetleri kesin, ahiretin lezzetleri ise \u015f\u00fcphelidir. Kesin olan\u0131 \u015f\u00fcpheli olan i\u00e7in terk edemem.\u201d Demi\u015ftir.Bunlar \u015feytan\u0131n en tehlikeli kand\u0131rmacalar\u0131ndan, g\u00f6z boyamalar\u0131ndand\u0131r.\u0130\u00e7 alemini ifade edemeyen hayvanlar bile bunlardan daha ak\u0131ll\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc hayvan bir \u015feyin zarar vermesinden korktu\u011fu zaman d\u00f6v\u00fclse bile o \u015feye do\u011fru gitmez, ona yakla\u015fmaz. Bu kimselerden baz\u0131lar\u0131 ise tasdik etmekle yalanlamak aras\u0131nda kal\u0131p helak edecek \u015feylere yeltenirler.Bu kesimlerden biri Allah\u2019a ve Rasul\u00fcne, Allah\u2019\u0131n huzuruna \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131na, amellerinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rece\u011fine iman etmi\u015fse, insanlar\u0131n en \u00e7ok pi\u015fmanl\u0131k ya\u015fayan\u0131 olacakt\u0131r.Bunlar amellerindeki eksikliklerden dolay\u0131 bu pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 duyacaklard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah\u2019a ve Rasul\u00fcne iman\u0131 yoksa, o zaten \u00e7ok \u00e7ok uzaklardad\u0131r.\u201cPe\u015fin olan, veresiye olandan daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r.\u201d S\u00f6z\u00fcn\u00fc dillendirenlere \u015f\u00f6yle cevap verilir. Pe\u015fin olanla veresiye olan e\u015fit durumda oldu\u011funda pe\u015fin olan daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r. Ama aralar\u0131nda fark olurda veresiye olan daha fazla ve daha \u00fcst\u00fcn olursa, veresiye olan daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r.D\u00fcnya hayat\u0131 en ba\u015f\u0131ndan en sonuna dek tamam\u0131yla ahiretteki tek bir esinti mesabesindeyken ahiret hayat\u0131 nas\u0131l daha hay\u0131rl\u0131 olmas\u0131n ki?\u0130mam Ahmed\u2019in M\u00fcsnedinde ve Tirmizi\u2019de El- M\u00fcstevrid b. \u015eeddad\u2019dan rivayet edildi\u011fine g\u00f6re Rasulullah (sav) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur; \u201cAhirete nisbetle d\u00fcnya, i\u00e7inizden birinin parma\u011f\u0131n\u0131 denize dald\u0131rmas\u0131 misaline benzer. Parma\u011f\u0131n\u0131n geriye neyle d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcne bir baks\u0131n\u201d (M\u00fcslim)Pe\u015fin olan minicik damlan\u0131n deniz gibi bir veresiyeye tercih edilmesi ne b\u00fcy\u00fck bir aldan\u0131\u015f, ne \u00e7irkin bir cehalettir!Ba\u015ftan sona d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n devam\u0131n\u0131n ahiret hayat\u0131na nisbeti b\u00f6yle oldu\u011funa g\u00f6re bir insan \u00f6mr\u00fc kadarl\u0131k bir s\u00fcrenin ahirete nisbeti ne kadard\u0131r?!Ak\u0131l sahibi biri i\u00e7in hangisi daha evlad\u0131r?Ahiretteki daimi hay\u0131rdan mahrum kal\u0131p bu kadar az bir s\u00fcre i\u00e7in elde edilecek olan d\u00fcnya m\u0131, yoksa k\u0131sa zamanda kesintiye u\u011frayacak olan de\u011fersiz ve ufak bir \u015feyin; de\u011fer bi\u00e7ilmeyen s\u0131n\u0131r\u0131 ve sonu olmayan, s\u00fcresiz olan bir \u015feyi elde etmek i\u00e7in terk edilmesi mi?\u201cKesin olan\u0131 \u015f\u00fcpheli olan i\u00e7in terk edemem\u201d s\u00f6z\u00fcyle ilgili olarakta \u015f\u00f6yle s\u00f6ylenebilir: senin Allah\u2019\u0131n vaad ve vaadi ile Rasulunun do\u011fru s\u00f6zl\u00fc ve d\u00fcr\u00fcst olu\u015fu konusunda \u015f\u00fcphe etmen ya da yakine sahip olman m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u015eayet bu hususlarda kesin olan anl\u0131k bir zerreyi hi\u00e7 kesilmeyecek olan ve \u015f\u00fcphe ta\u015f\u0131mayan bir \u015fey i\u00e7in terk etmi\u015f olursun.\u015eayet \u015f\u00fcphe i\u00e7indeysen, Allah azze ve celle\u2019nin; varl\u0131\u011f\u0131na, kudretine, mai\u015fetine, vahdaniyetine ve peygamberlerinin Allah\u2019tan al\u0131p bildirdikleri \u015feyler konusunda do\u011fru s\u00f6zl\u00fc d\u00fcr\u00fcst olduklar\u0131na dalalet eden ayetlerine m\u00fcracaat etmelisin. Kendini ilme vererek Allah i\u00e7in; ya bizzat kendin incele ya da daha iyi bilenlerle m\u00fcnazarada bulunki Peygamberlerin Allah(cc)\u2019da Cebrail vas\u0131tas\u0131yla al\u0131p bildirdikleri \u015feylerin \u015feksiz \u015f\u00fcphesiz Hakk oldu\u011funu anlayas\u0131n\u2026Bu alemin yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n, g\u00f6klerin ve yerin Rabbi\u2019nin, Peygamberlerin O\u2019nun hakk\u0131nda vermi\u015f olduklar\u0131 haberlere ayk\u0131r\u0131 bir durumdan \u00e7ok \u00e7ok y\u00fcce oldu\u011funu, mukaddes ve m\u00fcnezzeh oldu\u011funu kavrayas\u0131n. Peygamberlerin bildirdikleri \u015feylere ayk\u0131r\u0131 \u00f6zellikleri O\u2019na nisbet edenler Allah(cc)\u2019\u0131 k\u0131nam\u0131\u015f, yalanlam\u0131\u015f, Rabli\u011fini ve H\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n\u0131 inkar etmi\u015f olurlar.Selim f\u0131trata sahip olanlara g\u00f6re, hakiki h\u00fck\u00fcmran olan Zat\u0131n; aciz veya hi\u00e7bir \u015fey bilmeyen cahil ya da hi\u00e7bir \u015fey i\u015fitmeyen, g\u00f6rmeyen, konu\u015fmayan, emretmeyen ve yasaklamayan, sevap ve ceza vermeyen, diledi\u011fini aziz, diledi\u011fini zelil etmeyen, h\u00fck\u00fcmranl\u0131k alan\u0131n\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131na el\u00e7ilerini g\u00f6ndermeyen, h\u00fckm\u00fc alt\u0131nda bulunanlar\u0131n durumlar\u0131yla ilgilenmeyen biri olmas\u0131, bilakis onlar\u0131 kendi hallerinde ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rakmas\u0131, ihmal etmesi muhaldir\/imkans\u0131zd\u0131r.B\u00f6yle bir durum be\u015feri h\u00fck\u00fcmdarlar\u0131 dahi yaralayan onlar i\u00e7in dahi m\u00fcmk\u00fcn olmayan bir durumdur ki hakiki ve apa\u00e7\u0131k h\u00fck\u00fcmran olan Allah(cc)\u2019a b\u00f6yle bir halin nisbet edilmesi nas\u0131l m\u00fcmk\u00fcn olabilsin?...\u0130nsan, ilk nutfe halinden ba\u015flay\u0131p kemale erinceye ve dengeli bir yap\u0131ya kavu\u015funcaya kadar hangi hallerden ge\u00e7ti\u011fi \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnse kendine bunca \u00f6zeni g\u00f6steren, halden hale ge\u00e7iren, evreler aras\u0131nda evirip \u00e7eviren y\u00fcce Zat\u0131n, kendisini ihmal etmesinin, ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rakmas\u0131n\u0131n, emir ve yasaklar koymas\u0131n\u0131n, yerine getirmesi gereken haklar oldu\u011funu bildirmesinin, sevap ve ceza vermesinin O y\u00fcce Zat\u2019a lay\u0131k olmayan bir durum oldu\u011funu anlayacakt\u0131r.Kul hakiki anlamda kafa yorsa, g\u00f6zleriyle g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc veya g\u00f6rmedi\u011fi her \u015feyin; Tevhid\u2019in, N\u00fcb\u00fcvvetin, \u00f6l\u00fcmden sonraki dirili\u015fin ve Kur\u2019an\u2019\u0131n Allah kelam\u0131 oldu\u011funa dalalet etti\u011fini anlayacakt\u0131r.Allah azze ve celle \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r;\u201cG\u00f6rebildikleriniz ve g\u00f6remedikleriniz \u00fczerine yemin ederim ki hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz o (Kur\u2019an), \u00e7ok \u015ferefli bir el\u00e7inin s\u00f6z\u00fcd\u00fcr.\u201d(Hakka 38-40)\u201cKesin olarak inananlar i\u00e7in yery\u00fcz\u00fcnde ve kendi nefislerinizde bir \u00e7ok alametler vard\u0131r. Hala g\u00f6rm\u00fcyor musunuz?\u201d(Zariyat 20-21)\u015eunu da anl\u0131yoruz ki insan\u0131n bir yarat\u0131c\u0131s\u0131 oldu\u011funa, O\u2019nu Tevhid\u2019ine, el\u00e7ilerinin do\u011fru s\u00f6zl\u00fc oldu\u011funa ve Kemal s\u0131fatlar\u0131n\u0131n sabit oldu\u011funa delil oldu\u011funu anl\u0131yoruz.Neticede anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r ki bu ziyankar ki\u015fi iki ihtimale g\u00f6re de aldanm\u0131\u015ft\u0131r; tasdik etmesi ve kesin olarak inanmas\u0131 ihtimaline g\u00f6re de, yalanlamas\u0131 ve \u015f\u00fcphe duymas\u0131 ihtimaline g\u00f6re de aldanm\u0131\u015ft\u0131r. Bir yandan \u201c\u00d6ld\u00fckten sonra dirilmeye, cennet ve cehenneme dair hi\u00e7bir \u015f\u00fcphe duymayan tarzda imana sahip olmak ve bir yandan da amelden geri kalmak\u2026 bu ikisi nas\u0131l olur da bir arada bulunabilir?\u201dEn \u00e7etin \u015fekilde cezaland\u0131rmak \u00fczere veya d\u00f6rt d\u00f6rtl\u00fck bir ikrama mazhar k\u0131l\u0131nmak \u00fczere bir kral\u0131n huzuruna g\u00f6t\u00fcr\u00fclmek istedi\u011fini \u00f6\u011frenen insan\u0131n hi\u00e7 ald\u0131rmadan gafletle geceyi ge\u00e7irmesi, kral\u0131n huzurundaki halini hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmemesi, haz\u0131rl\u0131k yapmamas\u0131, kendine \u00e7eki d\u00fczen vermemesi insanl\u0131k tabiat\u0131na uygun bir davran\u0131\u015f olur mu? Ger\u00e7ekten de \u00e7ok hayret verici bir durumda bulunmaktay\u0131z. Peki bizleri yani, iman etti\u011fini iddia edenleri amelden engelleyen (geri b\u0131rakan) etkenler ney? Birini s\u00f6yleyelim di\u011ferlerini sizler ara\u015ft\u0131r\u0131n in\u015faAllah\u2026 (\u0130bnu\u2019l Kayy\u0131m el- Cevziyye\u2019den Allah (cc) raz\u0131 olsun in\u015faAllah)Rabbim ilmimizi artt\u0131r ve bizlere g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcyormu\u015f\u00e7as\u0131na iman eden ve salih amellerde bulunan, bunlara sahip olmada, yani aldanmaya sebep olacak etkenleri de yolumuzun \u00fczerinden kald\u0131r, izlerini dahi b\u0131rakma yarabbi\u2026Rabbim aldananlardan de\u011fil \u015feytan ve avanelerini aldatanlardan olmay\u0131 nasip eylesin\u2026 aminVELHAMDUL\u0130LLAH\u0130 RABB\u0130L ALEM\u0130N\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/allah-dunyayi-sevdigine-de-sevmedigine-de-verir-imani-ise-sevdigi-kimseden-baskasina-bahsetmez\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"ALLAH D\u00dcNYAYI SEVD\u0130\u011e\u0130NE DE, SEVMED\u0130\u011e\u0130NE DE VER\u0130R. \u0130MANI \u0130SE SEVD\u0130\u011e\u0130 K\u0130MSEDEN BA\u015eKASINA BAH\u015eETMEZ Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd Alemlerin Rabbi Rahman ve Rahim din g\u00fcn\u00fcn\u00fcn sahibi Allah(cc)\u2019ya Mahsustur. Salat ve Selam sevgili Peygamberimiz, Hz. Muhammed Mustafa (sav)\u2019e Aline ve Ashab\u0131na gayesi; Allah azze ve celle\u2019nin r\u0131zas\u0131, derdi; Allah azze ve celle\u2019nin davas\u0131 olan t\u00fcm d\u00fcnya \u00fczerindeki M\u00fc\u2019min ve M\u00fc\u2019minlerin \u00fczerine olsun\u2026En \u00e7ok aldanan insanlar d\u00fcnya ve d\u00fcnyan\u0131n anl\u0131k ge\u00e7ici nimetlerine kan\u0131p bunlar\u0131 ahirete tercih ederek ahiret yerine bunlara raz\u0131 olan kimselerdir. Peki bunun sebepleri nedir? Ni\u00e7in insan ebedi olana ge\u00e7ici olan\u0131 tercih eder? Bu t\u00fcr insanlardan biri \u015f\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr;D\u00fcnya pe\u015fin, ahiret ise veresiyedir. Pe\u015fin olan veresiye olandan daha \u00e7ok zerreye bak derken bir di\u011feri de \u201cD\u00fcnyan\u0131n lezzetleri kesin, ahiretin lezzetleri ise \u015f\u00fcphelidir. Kesin olan\u0131 \u015f\u00fcpheli olan i\u00e7in terk edemem.\u201d Demi\u015ftir.Bunlar \u015feytan\u0131n en tehlikeli kand\u0131rmacalar\u0131ndan, g\u00f6z boyamalar\u0131ndand\u0131r.\u0130\u00e7 alemini ifade edemeyen hayvanlar bile bunlardan daha ak\u0131ll\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc hayvan bir \u015feyin zarar vermesinden korktu\u011fu zaman d\u00f6v\u00fclse bile o \u015feye do\u011fru gitmez, ona yakla\u015fmaz. Bu kimselerden baz\u0131lar\u0131 ise tasdik etmekle yalanlamak aras\u0131nda kal\u0131p helak edecek \u015feylere yeltenirler.Bu kesimlerden biri Allah\u2019a ve Rasul\u00fcne, Allah\u2019\u0131n huzuruna \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131na, amellerinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rece\u011fine iman etmi\u015fse, insanlar\u0131n en \u00e7ok pi\u015fmanl\u0131k ya\u015fayan\u0131 olacakt\u0131r.Bunlar amellerindeki eksikliklerden dolay\u0131 bu pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 duyacaklard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah\u2019a ve Rasul\u00fcne iman\u0131 yoksa, o zaten \u00e7ok \u00e7ok uzaklardad\u0131r.\u201cPe\u015fin olan, veresiye olandan daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r.\u201d S\u00f6z\u00fcn\u00fc dillendirenlere \u015f\u00f6yle cevap verilir. Pe\u015fin olanla veresiye olan e\u015fit durumda oldu\u011funda pe\u015fin olan daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r. Ama aralar\u0131nda fark olurda veresiye olan daha fazla ve daha \u00fcst\u00fcn olursa, veresiye olan daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r.D\u00fcnya hayat\u0131 en ba\u015f\u0131ndan en sonuna dek tamam\u0131yla ahiretteki tek bir esinti mesabesindeyken ahiret hayat\u0131 nas\u0131l daha hay\u0131rl\u0131 olmas\u0131n ki?\u0130mam Ahmed\u2019in M\u00fcsnedinde ve Tirmizi\u2019de El- M\u00fcstevrid b. \u015eeddad\u2019dan rivayet edildi\u011fine g\u00f6re Rasulullah (sav) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur; \u201cAhirete nisbetle d\u00fcnya, i\u00e7inizden birinin parma\u011f\u0131n\u0131 denize dald\u0131rmas\u0131 misaline benzer. Parma\u011f\u0131n\u0131n geriye neyle d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcne bir baks\u0131n\u201d (M\u00fcslim)Pe\u015fin olan minicik damlan\u0131n deniz gibi bir veresiyeye tercih edilmesi ne b\u00fcy\u00fck bir aldan\u0131\u015f, ne \u00e7irkin bir cehalettir!Ba\u015ftan sona d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n devam\u0131n\u0131n ahiret hayat\u0131na nisbeti b\u00f6yle oldu\u011funa g\u00f6re bir insan \u00f6mr\u00fc kadarl\u0131k bir s\u00fcrenin ahirete nisbeti ne kadard\u0131r?!Ak\u0131l sahibi biri i\u00e7in hangisi daha evlad\u0131r?Ahiretteki daimi hay\u0131rdan mahrum kal\u0131p bu kadar az bir s\u00fcre i\u00e7in elde edilecek olan d\u00fcnya m\u0131, yoksa k\u0131sa zamanda kesintiye u\u011frayacak olan de\u011fersiz ve ufak bir \u015feyin; de\u011fer bi\u00e7ilmeyen s\u0131n\u0131r\u0131 ve sonu olmayan, s\u00fcresiz olan bir \u015feyi elde etmek i\u00e7in terk edilmesi mi?\u201cKesin olan\u0131 \u015f\u00fcpheli olan i\u00e7in terk edemem\u201d s\u00f6z\u00fcyle ilgili olarakta \u015f\u00f6yle s\u00f6ylenebilir: senin Allah\u2019\u0131n vaad ve vaadi ile Rasulunun do\u011fru s\u00f6zl\u00fc ve d\u00fcr\u00fcst olu\u015fu konusunda \u015f\u00fcphe etmen ya da yakine sahip olman m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u015eayet bu hususlarda kesin olan anl\u0131k bir zerreyi hi\u00e7 kesilmeyecek olan ve \u015f\u00fcphe ta\u015f\u0131mayan bir \u015fey i\u00e7in terk etmi\u015f olursun.\u015eayet \u015f\u00fcphe i\u00e7indeysen, Allah azze ve celle\u2019nin; varl\u0131\u011f\u0131na, kudretine, mai\u015fetine, vahdaniyetine ve peygamberlerinin Allah\u2019tan al\u0131p bildirdikleri \u015feyler konusunda do\u011fru s\u00f6zl\u00fc d\u00fcr\u00fcst olduklar\u0131na dalalet eden ayetlerine m\u00fcracaat etmelisin. Kendini ilme vererek Allah i\u00e7in; ya bizzat kendin incele ya da daha iyi bilenlerle m\u00fcnazarada bulunki Peygamberlerin Allah(cc)\u2019da Cebrail vas\u0131tas\u0131yla al\u0131p bildirdikleri \u015feylerin \u015feksiz \u015f\u00fcphesiz Hakk oldu\u011funu anlayas\u0131n\u2026Bu alemin yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n, g\u00f6klerin ve yerin Rabbi\u2019nin, Peygamberlerin O\u2019nun hakk\u0131nda vermi\u015f olduklar\u0131 haberlere ayk\u0131r\u0131 bir durumdan \u00e7ok \u00e7ok y\u00fcce oldu\u011funu, mukaddes ve m\u00fcnezzeh oldu\u011funu kavrayas\u0131n. Peygamberlerin bildirdikleri \u015feylere ayk\u0131r\u0131 \u00f6zellikleri O\u2019na nisbet edenler Allah(cc)\u2019\u0131 k\u0131nam\u0131\u015f, yalanlam\u0131\u015f, Rabli\u011fini ve H\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n\u0131 inkar etmi\u015f olurlar.Selim f\u0131trata sahip olanlara g\u00f6re, hakiki h\u00fck\u00fcmran olan Zat\u0131n; aciz veya hi\u00e7bir \u015fey bilmeyen cahil ya da hi\u00e7bir \u015fey i\u015fitmeyen, g\u00f6rmeyen, konu\u015fmayan, emretmeyen ve yasaklamayan, sevap ve ceza vermeyen, diledi\u011fini aziz, diledi\u011fini zelil etmeyen, h\u00fck\u00fcmranl\u0131k alan\u0131n\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131na el\u00e7ilerini g\u00f6ndermeyen, h\u00fckm\u00fc alt\u0131nda bulunanlar\u0131n durumlar\u0131yla ilgilenmeyen biri olmas\u0131, bilakis onlar\u0131 kendi hallerinde ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rakmas\u0131, ihmal etmesi muhaldir\/imkans\u0131zd\u0131r.B\u00f6yle bir durum be\u015feri h\u00fck\u00fcmdarlar\u0131 dahi yaralayan onlar i\u00e7in dahi m\u00fcmk\u00fcn olmayan bir durumdur ki hakiki ve apa\u00e7\u0131k h\u00fck\u00fcmran olan Allah(cc)\u2019a b\u00f6yle bir halin nisbet edilmesi nas\u0131l m\u00fcmk\u00fcn olabilsin?...\u0130nsan, ilk nutfe halinden ba\u015flay\u0131p kemale erinceye ve dengeli bir yap\u0131ya kavu\u015funcaya kadar hangi hallerden ge\u00e7ti\u011fi \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnse kendine bunca \u00f6zeni g\u00f6steren, halden hale ge\u00e7iren, evreler aras\u0131nda evirip \u00e7eviren y\u00fcce Zat\u0131n, kendisini ihmal etmesinin, ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rakmas\u0131n\u0131n, emir ve yasaklar koymas\u0131n\u0131n, yerine getirmesi gereken haklar oldu\u011funu bildirmesinin, sevap ve ceza vermesinin O y\u00fcce Zat\u2019a lay\u0131k olmayan bir durum oldu\u011funu anlayacakt\u0131r.Kul hakiki anlamda kafa yorsa, g\u00f6zleriyle g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc veya g\u00f6rmedi\u011fi her \u015feyin; Tevhid\u2019in, N\u00fcb\u00fcvvetin, \u00f6l\u00fcmden sonraki dirili\u015fin ve Kur\u2019an\u2019\u0131n Allah kelam\u0131 oldu\u011funa dalalet etti\u011fini anlayacakt\u0131r.Allah azze ve celle \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r;\u201cG\u00f6rebildikleriniz ve g\u00f6remedikleriniz \u00fczerine yemin ederim ki hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz o (Kur\u2019an), \u00e7ok \u015ferefli bir el\u00e7inin s\u00f6z\u00fcd\u00fcr.\u201d(Hakka 38-40)\u201cKesin olarak inananlar i\u00e7in yery\u00fcz\u00fcnde ve kendi nefislerinizde bir \u00e7ok alametler vard\u0131r. Hala g\u00f6rm\u00fcyor musunuz?\u201d(Zariyat 20-21)\u015eunu da anl\u0131yoruz ki insan\u0131n bir yarat\u0131c\u0131s\u0131 oldu\u011funa, O\u2019nu Tevhid\u2019ine, el\u00e7ilerinin do\u011fru s\u00f6zl\u00fc oldu\u011funa ve Kemal s\u0131fatlar\u0131n\u0131n sabit oldu\u011funa delil oldu\u011funu anl\u0131yoruz.Neticede anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r ki bu ziyankar ki\u015fi iki ihtimale g\u00f6re de aldanm\u0131\u015ft\u0131r; tasdik etmesi ve kesin olarak inanmas\u0131 ihtimaline g\u00f6re de, yalanlamas\u0131 ve \u015f\u00fcphe duymas\u0131 ihtimaline g\u00f6re de aldanm\u0131\u015ft\u0131r. Bir yandan \u201c\u00d6ld\u00fckten sonra dirilmeye, cennet ve cehenneme dair hi\u00e7bir \u015f\u00fcphe duymayan tarzda imana sahip olmak ve bir yandan da amelden geri kalmak\u2026 bu ikisi nas\u0131l olur da bir arada bulunabilir?\u201dEn \u00e7etin \u015fekilde cezaland\u0131rmak \u00fczere veya d\u00f6rt d\u00f6rtl\u00fck bir ikrama mazhar k\u0131l\u0131nmak \u00fczere bir kral\u0131n huzuruna g\u00f6t\u00fcr\u00fclmek istedi\u011fini \u00f6\u011frenen insan\u0131n hi\u00e7 ald\u0131rmadan gafletle geceyi ge\u00e7irmesi, kral\u0131n huzurundaki halini hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmemesi, haz\u0131rl\u0131k yapmamas\u0131, kendine \u00e7eki d\u00fczen vermemesi insanl\u0131k tabiat\u0131na uygun bir davran\u0131\u015f olur mu? Ger\u00e7ekten de \u00e7ok hayret verici bir durumda bulunmaktay\u0131z. Peki bizleri yani, iman etti\u011fini iddia edenleri amelden engelleyen (geri b\u0131rakan) etkenler ney? Birini s\u00f6yleyelim di\u011ferlerini sizler ara\u015ft\u0131r\u0131n in\u015faAllah\u2026 (\u0130bnu\u2019l Kayy\u0131m el- Cevziyye\u2019den Allah (cc) raz\u0131 olsun in\u015faAllah)Rabbim ilmimizi artt\u0131r ve bizlere g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcyormu\u015f\u00e7as\u0131na iman eden ve salih amellerde bulunan, bunlara sahip olmada, yani aldanmaya sebep olacak etkenleri de yolumuzun \u00fczerinden kald\u0131r, izlerini dahi b\u0131rakma yarabbi\u2026Rabbim aldananlardan de\u011fil \u015feytan ve avanelerini aldatanlardan olmay\u0131 nasip eylesin\u2026 aminVELHAMDUL\u0130LLAH\u0130 RABB\u0130L ALEM\u0130N\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/allah-dunyayi-sevdigine-de-sevmedigine-de-verir-imani-ise-sevdigi-kimseden-baskasina-bahsetmez\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-01-21T07:18:56+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/ZEYNEP-KUL-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Zeyneb KUL\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Zeyneb KUL\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/allah-dunyayi-sevdigine-de-sevmedigine-de-verir-imani-ise-sevdigi-kimseden-baskasina-bahsetmez\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/allah-dunyayi-sevdigine-de-sevmedigine-de-verir-imani-ise-sevdigi-kimseden-baskasina-bahsetmez\/\"},\"author\":{\"name\":\"Zeyneb KUL\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/df466efba2f4f3bc6e4b0bde3ce1677e\"},\"headline\":\"ALLAH D\u00dcNYAYI SEVD\u0130\u011e\u0130NE DE, SEVMED\u0130\u011e\u0130NE DE VER\u0130R. \u0130MANI \u0130SE SEVD\u0130\u011e\u0130 K\u0130MSEDEN BA\u015eKASINA BAH\u015eETMEZ\",\"datePublished\":\"2020-01-21T07:18:56+00:00\",\"dateModified\":\"2020-01-21T07:18:56+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/allah-dunyayi-sevdigine-de-sevmedigine-de-verir-imani-ise-sevdigi-kimseden-baskasina-bahsetmez\/\"},\"wordCount\":1348,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"MAKALELER\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/allah-dunyayi-sevdigine-de-sevmedigine-de-verir-imani-ise-sevdigi-kimseden-baskasina-bahsetmez\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/allah-dunyayi-sevdigine-de-sevmedigine-de-verir-imani-ise-sevdigi-kimseden-baskasina-bahsetmez\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/allah-dunyayi-sevdigine-de-sevmedigine-de-verir-imani-ise-sevdigi-kimseden-baskasina-bahsetmez\/\",\"name\":\"ALLAH D\u00dcNYAYI SEVD\u0130\u011e\u0130NE DE, SEVMED\u0130\u011e\u0130NE DE VER\u0130R. \u0130MANI \u0130SE SEVD\u0130\u011e\u0130 K\u0130MSEDEN BA\u015eKASINA BAH\u015eETMEZ Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-01-21T07:18:56+00:00\",\"dateModified\":\"2020-01-21T07:18:56+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd Alemlerin Rabbi Rahman ve Rahim din g\u00fcn\u00fcn\u00fcn sahibi Allah(cc)\u2019ya Mahsustur. Salat ve Selam sevgili Peygamberimiz, Hz. Muhammed Mustafa (sav)\u2019e Aline ve Ashab\u0131na gayesi; Allah azze ve celle\u2019nin r\u0131zas\u0131, derdi; Allah azze ve celle\u2019nin davas\u0131 olan t\u00fcm d\u00fcnya \u00fczerindeki M\u00fc\u2019min ve M\u00fc\u2019minlerin \u00fczerine olsun\u2026En \u00e7ok aldanan insanlar d\u00fcnya ve d\u00fcnyan\u0131n anl\u0131k ge\u00e7ici nimetlerine kan\u0131p bunlar\u0131 ahirete tercih ederek ahiret yerine bunlara raz\u0131 olan kimselerdir. Peki bunun sebepleri nedir? Ni\u00e7in insan ebedi olana ge\u00e7ici olan\u0131 tercih eder? Bu t\u00fcr insanlardan biri \u015f\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr;D\u00fcnya pe\u015fin, ahiret ise veresiyedir. Pe\u015fin olan veresiye olandan daha \u00e7ok zerreye bak derken bir di\u011feri de \u201cD\u00fcnyan\u0131n lezzetleri kesin, ahiretin lezzetleri ise \u015f\u00fcphelidir. Kesin olan\u0131 \u015f\u00fcpheli olan i\u00e7in terk edemem.\u201d Demi\u015ftir.Bunlar \u015feytan\u0131n en tehlikeli kand\u0131rmacalar\u0131ndan, g\u00f6z boyamalar\u0131ndand\u0131r.\u0130\u00e7 alemini ifade edemeyen hayvanlar bile bunlardan daha ak\u0131ll\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc hayvan bir \u015feyin zarar vermesinden korktu\u011fu zaman d\u00f6v\u00fclse bile o \u015feye do\u011fru gitmez, ona yakla\u015fmaz. Bu kimselerden baz\u0131lar\u0131 ise tasdik etmekle yalanlamak aras\u0131nda kal\u0131p helak edecek \u015feylere yeltenirler.Bu kesimlerden biri Allah\u2019a ve Rasul\u00fcne, Allah\u2019\u0131n huzuruna \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131na, amellerinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rece\u011fine iman etmi\u015fse, insanlar\u0131n en \u00e7ok pi\u015fmanl\u0131k ya\u015fayan\u0131 olacakt\u0131r.Bunlar amellerindeki eksikliklerden dolay\u0131 bu pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 duyacaklard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah\u2019a ve Rasul\u00fcne iman\u0131 yoksa, o zaten \u00e7ok \u00e7ok uzaklardad\u0131r.\u201cPe\u015fin olan, veresiye olandan daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r.\u201d S\u00f6z\u00fcn\u00fc dillendirenlere \u015f\u00f6yle cevap verilir. Pe\u015fin olanla veresiye olan e\u015fit durumda oldu\u011funda pe\u015fin olan daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r. Ama aralar\u0131nda fark olurda veresiye olan daha fazla ve daha \u00fcst\u00fcn olursa, veresiye olan daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r.D\u00fcnya hayat\u0131 en ba\u015f\u0131ndan en sonuna dek tamam\u0131yla ahiretteki tek bir esinti mesabesindeyken ahiret hayat\u0131 nas\u0131l daha hay\u0131rl\u0131 olmas\u0131n ki?\u0130mam Ahmed\u2019in M\u00fcsnedinde ve Tirmizi\u2019de El- M\u00fcstevrid b. \u015eeddad\u2019dan rivayet edildi\u011fine g\u00f6re Rasulullah (sav) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur; \u201cAhirete nisbetle d\u00fcnya, i\u00e7inizden birinin parma\u011f\u0131n\u0131 denize dald\u0131rmas\u0131 misaline benzer. Parma\u011f\u0131n\u0131n geriye neyle d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcne bir baks\u0131n\u201d (M\u00fcslim)Pe\u015fin olan minicik damlan\u0131n deniz gibi bir veresiyeye tercih edilmesi ne b\u00fcy\u00fck bir aldan\u0131\u015f, ne \u00e7irkin bir cehalettir!Ba\u015ftan sona d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n devam\u0131n\u0131n ahiret hayat\u0131na nisbeti b\u00f6yle oldu\u011funa g\u00f6re bir insan \u00f6mr\u00fc kadarl\u0131k bir s\u00fcrenin ahirete nisbeti ne kadard\u0131r?!Ak\u0131l sahibi biri i\u00e7in hangisi daha evlad\u0131r?Ahiretteki daimi hay\u0131rdan mahrum kal\u0131p bu kadar az bir s\u00fcre i\u00e7in elde edilecek olan d\u00fcnya m\u0131, yoksa k\u0131sa zamanda kesintiye u\u011frayacak olan de\u011fersiz ve ufak bir \u015feyin; de\u011fer bi\u00e7ilmeyen s\u0131n\u0131r\u0131 ve sonu olmayan, s\u00fcresiz olan bir \u015feyi elde etmek i\u00e7in terk edilmesi mi?\u201cKesin olan\u0131 \u015f\u00fcpheli olan i\u00e7in terk edemem\u201d s\u00f6z\u00fcyle ilgili olarakta \u015f\u00f6yle s\u00f6ylenebilir: senin Allah\u2019\u0131n vaad ve vaadi ile Rasulunun do\u011fru s\u00f6zl\u00fc ve d\u00fcr\u00fcst olu\u015fu konusunda \u015f\u00fcphe etmen ya da yakine sahip olman m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u015eayet bu hususlarda kesin olan anl\u0131k bir zerreyi hi\u00e7 kesilmeyecek olan ve \u015f\u00fcphe ta\u015f\u0131mayan bir \u015fey i\u00e7in terk etmi\u015f olursun.\u015eayet \u015f\u00fcphe i\u00e7indeysen, Allah azze ve celle\u2019nin; varl\u0131\u011f\u0131na, kudretine, mai\u015fetine, vahdaniyetine ve peygamberlerinin Allah\u2019tan al\u0131p bildirdikleri \u015feyler konusunda do\u011fru s\u00f6zl\u00fc d\u00fcr\u00fcst olduklar\u0131na dalalet eden ayetlerine m\u00fcracaat etmelisin. Kendini ilme vererek Allah i\u00e7in; ya bizzat kendin incele ya da daha iyi bilenlerle m\u00fcnazarada bulunki Peygamberlerin Allah(cc)\u2019da Cebrail vas\u0131tas\u0131yla al\u0131p bildirdikleri \u015feylerin \u015feksiz \u015f\u00fcphesiz Hakk oldu\u011funu anlayas\u0131n\u2026Bu alemin yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n, g\u00f6klerin ve yerin Rabbi\u2019nin, Peygamberlerin O\u2019nun hakk\u0131nda vermi\u015f olduklar\u0131 haberlere ayk\u0131r\u0131 bir durumdan \u00e7ok \u00e7ok y\u00fcce oldu\u011funu, mukaddes ve m\u00fcnezzeh oldu\u011funu kavrayas\u0131n. Peygamberlerin bildirdikleri \u015feylere ayk\u0131r\u0131 \u00f6zellikleri O\u2019na nisbet edenler Allah(cc)\u2019\u0131 k\u0131nam\u0131\u015f, yalanlam\u0131\u015f, Rabli\u011fini ve H\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n\u0131 inkar etmi\u015f olurlar.Selim f\u0131trata sahip olanlara g\u00f6re, hakiki h\u00fck\u00fcmran olan Zat\u0131n; aciz veya hi\u00e7bir \u015fey bilmeyen cahil ya da hi\u00e7bir \u015fey i\u015fitmeyen, g\u00f6rmeyen, konu\u015fmayan, emretmeyen ve yasaklamayan, sevap ve ceza vermeyen, diledi\u011fini aziz, diledi\u011fini zelil etmeyen, h\u00fck\u00fcmranl\u0131k alan\u0131n\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131na el\u00e7ilerini g\u00f6ndermeyen, h\u00fckm\u00fc alt\u0131nda bulunanlar\u0131n durumlar\u0131yla ilgilenmeyen biri olmas\u0131, bilakis onlar\u0131 kendi hallerinde ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rakmas\u0131, ihmal etmesi muhaldir\/imkans\u0131zd\u0131r.B\u00f6yle bir durum be\u015feri h\u00fck\u00fcmdarlar\u0131 dahi yaralayan onlar i\u00e7in dahi m\u00fcmk\u00fcn olmayan bir durumdur ki hakiki ve apa\u00e7\u0131k h\u00fck\u00fcmran olan Allah(cc)\u2019a b\u00f6yle bir halin nisbet edilmesi nas\u0131l m\u00fcmk\u00fcn olabilsin?...\u0130nsan, ilk nutfe halinden ba\u015flay\u0131p kemale erinceye ve dengeli bir yap\u0131ya kavu\u015funcaya kadar hangi hallerden ge\u00e7ti\u011fi \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnse kendine bunca \u00f6zeni g\u00f6steren, halden hale ge\u00e7iren, evreler aras\u0131nda evirip \u00e7eviren y\u00fcce Zat\u0131n, kendisini ihmal etmesinin, ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rakmas\u0131n\u0131n, emir ve yasaklar koymas\u0131n\u0131n, yerine getirmesi gereken haklar oldu\u011funu bildirmesinin, sevap ve ceza vermesinin O y\u00fcce Zat\u2019a lay\u0131k olmayan bir durum oldu\u011funu anlayacakt\u0131r.Kul hakiki anlamda kafa yorsa, g\u00f6zleriyle g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc veya g\u00f6rmedi\u011fi her \u015feyin; Tevhid\u2019in, N\u00fcb\u00fcvvetin, \u00f6l\u00fcmden sonraki dirili\u015fin ve Kur\u2019an\u2019\u0131n Allah kelam\u0131 oldu\u011funa dalalet etti\u011fini anlayacakt\u0131r.Allah azze ve celle \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r;\u201cG\u00f6rebildikleriniz ve g\u00f6remedikleriniz \u00fczerine yemin ederim ki hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz o (Kur\u2019an), \u00e7ok \u015ferefli bir el\u00e7inin s\u00f6z\u00fcd\u00fcr.\u201d(Hakka 38-40)\u201cKesin olarak inananlar i\u00e7in yery\u00fcz\u00fcnde ve kendi nefislerinizde bir \u00e7ok alametler vard\u0131r. Hala g\u00f6rm\u00fcyor musunuz?\u201d(Zariyat 20-21)\u015eunu da anl\u0131yoruz ki insan\u0131n bir yarat\u0131c\u0131s\u0131 oldu\u011funa, O\u2019nu Tevhid\u2019ine, el\u00e7ilerinin do\u011fru s\u00f6zl\u00fc oldu\u011funa ve Kemal s\u0131fatlar\u0131n\u0131n sabit oldu\u011funa delil oldu\u011funu anl\u0131yoruz.Neticede anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r ki bu ziyankar ki\u015fi iki ihtimale g\u00f6re de aldanm\u0131\u015ft\u0131r; tasdik etmesi ve kesin olarak inanmas\u0131 ihtimaline g\u00f6re de, yalanlamas\u0131 ve \u015f\u00fcphe duymas\u0131 ihtimaline g\u00f6re de aldanm\u0131\u015ft\u0131r. Bir yandan \u201c\u00d6ld\u00fckten sonra dirilmeye, cennet ve cehenneme dair hi\u00e7bir \u015f\u00fcphe duymayan tarzda imana sahip olmak ve bir yandan da amelden geri kalmak\u2026 bu ikisi nas\u0131l olur da bir arada bulunabilir?\u201dEn \u00e7etin \u015fekilde cezaland\u0131rmak \u00fczere veya d\u00f6rt d\u00f6rtl\u00fck bir ikrama mazhar k\u0131l\u0131nmak \u00fczere bir kral\u0131n huzuruna g\u00f6t\u00fcr\u00fclmek istedi\u011fini \u00f6\u011frenen insan\u0131n hi\u00e7 ald\u0131rmadan gafletle geceyi ge\u00e7irmesi, kral\u0131n huzurundaki halini hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmemesi, haz\u0131rl\u0131k yapmamas\u0131, kendine \u00e7eki d\u00fczen vermemesi insanl\u0131k tabiat\u0131na uygun bir davran\u0131\u015f olur mu? Ger\u00e7ekten de \u00e7ok hayret verici bir durumda bulunmaktay\u0131z. Peki bizleri yani, iman etti\u011fini iddia edenleri amelden engelleyen (geri b\u0131rakan) etkenler ney? Birini s\u00f6yleyelim di\u011ferlerini sizler ara\u015ft\u0131r\u0131n in\u015faAllah\u2026 (\u0130bnu\u2019l Kayy\u0131m el- Cevziyye\u2019den Allah (cc) raz\u0131 olsun in\u015faAllah)Rabbim ilmimizi artt\u0131r ve bizlere g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcyormu\u015f\u00e7as\u0131na iman eden ve salih amellerde bulunan, bunlara sahip olmada, yani aldanmaya sebep olacak etkenleri de yolumuzun \u00fczerinden kald\u0131r, izlerini dahi b\u0131rakma yarabbi\u2026Rabbim aldananlardan de\u011fil \u015feytan ve avanelerini aldatanlardan olmay\u0131 nasip eylesin\u2026 aminVELHAMDUL\u0130LLAH\u0130 RABB\u0130L ALEM\u0130N\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/allah-dunyayi-sevdigine-de-sevmedigine-de-verir-imani-ise-sevdigi-kimseden-baskasina-bahsetmez\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/allah-dunyayi-sevdigine-de-sevmedigine-de-verir-imani-ise-sevdigi-kimseden-baskasina-bahsetmez\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/allah-dunyayi-sevdigine-de-sevmedigine-de-verir-imani-ise-sevdigi-kimseden-baskasina-bahsetmez\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"ALLAH D\u00dcNYAYI SEVD\u0130\u011e\u0130NE DE, SEVMED\u0130\u011e\u0130NE DE VER\u0130R. \u0130MANI \u0130SE SEVD\u0130\u011e\u0130 K\u0130MSEDEN BA\u015eKASINA BAH\u015eETMEZ\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/df466efba2f4f3bc6e4b0bde3ce1677e\",\"name\":\"Zeyneb KUL\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/84cafee0f27f5ca1b1c95b658b8992a8?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/84cafee0f27f5ca1b1c95b658b8992a8?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"Zeyneb KUL\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/zeynebkul\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"ALLAH D\u00dcNYAYI SEVD\u0130\u011e\u0130NE DE, SEVMED\u0130\u011e\u0130NE DE VER\u0130R. \u0130MANI \u0130SE SEVD\u0130\u011e\u0130 K\u0130MSEDEN BA\u015eKASINA BAH\u015eETMEZ Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd Alemlerin Rabbi Rahman ve Rahim din g\u00fcn\u00fcn\u00fcn sahibi Allah(cc)\u2019ya Mahsustur. Salat ve Selam sevgili Peygamberimiz, Hz. Muhammed Mustafa (sav)\u2019e Aline ve Ashab\u0131na gayesi; Allah azze ve celle\u2019nin r\u0131zas\u0131, derdi; Allah azze ve celle\u2019nin davas\u0131 olan t\u00fcm d\u00fcnya \u00fczerindeki M\u00fc\u2019min ve M\u00fc\u2019minlerin \u00fczerine olsun\u2026En \u00e7ok aldanan insanlar d\u00fcnya ve d\u00fcnyan\u0131n anl\u0131k ge\u00e7ici nimetlerine kan\u0131p bunlar\u0131 ahirete tercih ederek ahiret yerine bunlara raz\u0131 olan kimselerdir. Peki bunun sebepleri nedir? Ni\u00e7in insan ebedi olana ge\u00e7ici olan\u0131 tercih eder? Bu t\u00fcr insanlardan biri \u015f\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr;D\u00fcnya pe\u015fin, ahiret ise veresiyedir. Pe\u015fin olan veresiye olandan daha \u00e7ok zerreye bak derken bir di\u011feri de \u201cD\u00fcnyan\u0131n lezzetleri kesin, ahiretin lezzetleri ise \u015f\u00fcphelidir. Kesin olan\u0131 \u015f\u00fcpheli olan i\u00e7in terk edemem.\u201d Demi\u015ftir.Bunlar \u015feytan\u0131n en tehlikeli kand\u0131rmacalar\u0131ndan, g\u00f6z boyamalar\u0131ndand\u0131r.\u0130\u00e7 alemini ifade edemeyen hayvanlar bile bunlardan daha ak\u0131ll\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc hayvan bir \u015feyin zarar vermesinden korktu\u011fu zaman d\u00f6v\u00fclse bile o \u015feye do\u011fru gitmez, ona yakla\u015fmaz. Bu kimselerden baz\u0131lar\u0131 ise tasdik etmekle yalanlamak aras\u0131nda kal\u0131p helak edecek \u015feylere yeltenirler.Bu kesimlerden biri Allah\u2019a ve Rasul\u00fcne, Allah\u2019\u0131n huzuruna \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131na, amellerinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rece\u011fine iman etmi\u015fse, insanlar\u0131n en \u00e7ok pi\u015fmanl\u0131k ya\u015fayan\u0131 olacakt\u0131r.Bunlar amellerindeki eksikliklerden dolay\u0131 bu pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 duyacaklard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah\u2019a ve Rasul\u00fcne iman\u0131 yoksa, o zaten \u00e7ok \u00e7ok uzaklardad\u0131r.\u201cPe\u015fin olan, veresiye olandan daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r.\u201d S\u00f6z\u00fcn\u00fc dillendirenlere \u015f\u00f6yle cevap verilir. Pe\u015fin olanla veresiye olan e\u015fit durumda oldu\u011funda pe\u015fin olan daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r. Ama aralar\u0131nda fark olurda veresiye olan daha fazla ve daha \u00fcst\u00fcn olursa, veresiye olan daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r.D\u00fcnya hayat\u0131 en ba\u015f\u0131ndan en sonuna dek tamam\u0131yla ahiretteki tek bir esinti mesabesindeyken ahiret hayat\u0131 nas\u0131l daha hay\u0131rl\u0131 olmas\u0131n ki?\u0130mam Ahmed\u2019in M\u00fcsnedinde ve Tirmizi\u2019de El- M\u00fcstevrid b. \u015eeddad\u2019dan rivayet edildi\u011fine g\u00f6re Rasulullah (sav) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur; \u201cAhirete nisbetle d\u00fcnya, i\u00e7inizden birinin parma\u011f\u0131n\u0131 denize dald\u0131rmas\u0131 misaline benzer. Parma\u011f\u0131n\u0131n geriye neyle d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcne bir baks\u0131n\u201d (M\u00fcslim)Pe\u015fin olan minicik damlan\u0131n deniz gibi bir veresiyeye tercih edilmesi ne b\u00fcy\u00fck bir aldan\u0131\u015f, ne \u00e7irkin bir cehalettir!Ba\u015ftan sona d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n devam\u0131n\u0131n ahiret hayat\u0131na nisbeti b\u00f6yle oldu\u011funa g\u00f6re bir insan \u00f6mr\u00fc kadarl\u0131k bir s\u00fcrenin ahirete nisbeti ne kadard\u0131r?!Ak\u0131l sahibi biri i\u00e7in hangisi daha evlad\u0131r?Ahiretteki daimi hay\u0131rdan mahrum kal\u0131p bu kadar az bir s\u00fcre i\u00e7in elde edilecek olan d\u00fcnya m\u0131, yoksa k\u0131sa zamanda kesintiye u\u011frayacak olan de\u011fersiz ve ufak bir \u015feyin; de\u011fer bi\u00e7ilmeyen s\u0131n\u0131r\u0131 ve sonu olmayan, s\u00fcresiz olan bir \u015feyi elde etmek i\u00e7in terk edilmesi mi?\u201cKesin olan\u0131 \u015f\u00fcpheli olan i\u00e7in terk edemem\u201d s\u00f6z\u00fcyle ilgili olarakta \u015f\u00f6yle s\u00f6ylenebilir: senin Allah\u2019\u0131n vaad ve vaadi ile Rasulunun do\u011fru s\u00f6zl\u00fc ve d\u00fcr\u00fcst olu\u015fu konusunda \u015f\u00fcphe etmen ya da yakine sahip olman m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u015eayet bu hususlarda kesin olan anl\u0131k bir zerreyi hi\u00e7 kesilmeyecek olan ve \u015f\u00fcphe ta\u015f\u0131mayan bir \u015fey i\u00e7in terk etmi\u015f olursun.\u015eayet \u015f\u00fcphe i\u00e7indeysen, Allah azze ve celle\u2019nin; varl\u0131\u011f\u0131na, kudretine, mai\u015fetine, vahdaniyetine ve peygamberlerinin Allah\u2019tan al\u0131p bildirdikleri \u015feyler konusunda do\u011fru s\u00f6zl\u00fc d\u00fcr\u00fcst olduklar\u0131na dalalet eden ayetlerine m\u00fcracaat etmelisin. Kendini ilme vererek Allah i\u00e7in; ya bizzat kendin incele ya da daha iyi bilenlerle m\u00fcnazarada bulunki Peygamberlerin Allah(cc)\u2019da Cebrail vas\u0131tas\u0131yla al\u0131p bildirdikleri \u015feylerin \u015feksiz \u015f\u00fcphesiz Hakk oldu\u011funu anlayas\u0131n\u2026Bu alemin yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n, g\u00f6klerin ve yerin Rabbi\u2019nin, Peygamberlerin O\u2019nun hakk\u0131nda vermi\u015f olduklar\u0131 haberlere ayk\u0131r\u0131 bir durumdan \u00e7ok \u00e7ok y\u00fcce oldu\u011funu, mukaddes ve m\u00fcnezzeh oldu\u011funu kavrayas\u0131n. Peygamberlerin bildirdikleri \u015feylere ayk\u0131r\u0131 \u00f6zellikleri O\u2019na nisbet edenler Allah(cc)\u2019\u0131 k\u0131nam\u0131\u015f, yalanlam\u0131\u015f, Rabli\u011fini ve H\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n\u0131 inkar etmi\u015f olurlar.Selim f\u0131trata sahip olanlara g\u00f6re, hakiki h\u00fck\u00fcmran olan Zat\u0131n; aciz veya hi\u00e7bir \u015fey bilmeyen cahil ya da hi\u00e7bir \u015fey i\u015fitmeyen, g\u00f6rmeyen, konu\u015fmayan, emretmeyen ve yasaklamayan, sevap ve ceza vermeyen, diledi\u011fini aziz, diledi\u011fini zelil etmeyen, h\u00fck\u00fcmranl\u0131k alan\u0131n\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131na el\u00e7ilerini g\u00f6ndermeyen, h\u00fckm\u00fc alt\u0131nda bulunanlar\u0131n durumlar\u0131yla ilgilenmeyen biri olmas\u0131, bilakis onlar\u0131 kendi hallerinde ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rakmas\u0131, ihmal etmesi muhaldir\/imkans\u0131zd\u0131r.B\u00f6yle bir durum be\u015feri h\u00fck\u00fcmdarlar\u0131 dahi yaralayan onlar i\u00e7in dahi m\u00fcmk\u00fcn olmayan bir durumdur ki hakiki ve apa\u00e7\u0131k h\u00fck\u00fcmran olan Allah(cc)\u2019a b\u00f6yle bir halin nisbet edilmesi nas\u0131l m\u00fcmk\u00fcn olabilsin?...\u0130nsan, ilk nutfe halinden ba\u015flay\u0131p kemale erinceye ve dengeli bir yap\u0131ya kavu\u015funcaya kadar hangi hallerden ge\u00e7ti\u011fi \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnse kendine bunca \u00f6zeni g\u00f6steren, halden hale ge\u00e7iren, evreler aras\u0131nda evirip \u00e7eviren y\u00fcce Zat\u0131n, kendisini ihmal etmesinin, ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rakmas\u0131n\u0131n, emir ve yasaklar koymas\u0131n\u0131n, yerine getirmesi gereken haklar oldu\u011funu bildirmesinin, sevap ve ceza vermesinin O y\u00fcce Zat\u2019a lay\u0131k olmayan bir durum oldu\u011funu anlayacakt\u0131r.Kul hakiki anlamda kafa yorsa, g\u00f6zleriyle g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc veya g\u00f6rmedi\u011fi her \u015feyin; Tevhid\u2019in, N\u00fcb\u00fcvvetin, \u00f6l\u00fcmden sonraki dirili\u015fin ve Kur\u2019an\u2019\u0131n Allah kelam\u0131 oldu\u011funa dalalet etti\u011fini anlayacakt\u0131r.Allah azze ve celle \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r;\u201cG\u00f6rebildikleriniz ve g\u00f6remedikleriniz \u00fczerine yemin ederim ki hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz o (Kur\u2019an), \u00e7ok \u015ferefli bir el\u00e7inin s\u00f6z\u00fcd\u00fcr.\u201d(Hakka 38-40)\u201cKesin olarak inananlar i\u00e7in yery\u00fcz\u00fcnde ve kendi nefislerinizde bir \u00e7ok alametler vard\u0131r. Hala g\u00f6rm\u00fcyor musunuz?\u201d(Zariyat 20-21)\u015eunu da anl\u0131yoruz ki insan\u0131n bir yarat\u0131c\u0131s\u0131 oldu\u011funa, O\u2019nu Tevhid\u2019ine, el\u00e7ilerinin do\u011fru s\u00f6zl\u00fc oldu\u011funa ve Kemal s\u0131fatlar\u0131n\u0131n sabit oldu\u011funa delil oldu\u011funu anl\u0131yoruz.Neticede anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r ki bu ziyankar ki\u015fi iki ihtimale g\u00f6re de aldanm\u0131\u015ft\u0131r; tasdik etmesi ve kesin olarak inanmas\u0131 ihtimaline g\u00f6re de, yalanlamas\u0131 ve \u015f\u00fcphe duymas\u0131 ihtimaline g\u00f6re de aldanm\u0131\u015ft\u0131r. Bir yandan \u201c\u00d6ld\u00fckten sonra dirilmeye, cennet ve cehenneme dair hi\u00e7bir \u015f\u00fcphe duymayan tarzda imana sahip olmak ve bir yandan da amelden geri kalmak\u2026 bu ikisi nas\u0131l olur da bir arada bulunabilir?\u201dEn \u00e7etin \u015fekilde cezaland\u0131rmak \u00fczere veya d\u00f6rt d\u00f6rtl\u00fck bir ikrama mazhar k\u0131l\u0131nmak \u00fczere bir kral\u0131n huzuruna g\u00f6t\u00fcr\u00fclmek istedi\u011fini \u00f6\u011frenen insan\u0131n hi\u00e7 ald\u0131rmadan gafletle geceyi ge\u00e7irmesi, kral\u0131n huzurundaki halini hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmemesi, haz\u0131rl\u0131k yapmamas\u0131, kendine \u00e7eki d\u00fczen vermemesi insanl\u0131k tabiat\u0131na uygun bir davran\u0131\u015f olur mu? Ger\u00e7ekten de \u00e7ok hayret verici bir durumda bulunmaktay\u0131z. Peki bizleri yani, iman etti\u011fini iddia edenleri amelden engelleyen (geri b\u0131rakan) etkenler ney? Birini s\u00f6yleyelim di\u011ferlerini sizler ara\u015ft\u0131r\u0131n in\u015faAllah\u2026 (\u0130bnu\u2019l Kayy\u0131m el- Cevziyye\u2019den Allah (cc) raz\u0131 olsun in\u015faAllah)Rabbim ilmimizi artt\u0131r ve bizlere g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcyormu\u015f\u00e7as\u0131na iman eden ve salih amellerde bulunan, bunlara sahip olmada, yani aldanmaya sebep olacak etkenleri de yolumuzun \u00fczerinden kald\u0131r, izlerini dahi b\u0131rakma yarabbi\u2026Rabbim aldananlardan de\u011fil \u015feytan ve avanelerini aldatanlardan olmay\u0131 nasip eylesin\u2026 aminVELHAMDUL\u0130LLAH\u0130 RABB\u0130L ALEM\u0130N","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/allah-dunyayi-sevdigine-de-sevmedigine-de-verir-imani-ise-sevdigi-kimseden-baskasina-bahsetmez\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"ALLAH D\u00dcNYAYI SEVD\u0130\u011e\u0130NE DE, SEVMED\u0130\u011e\u0130NE DE VER\u0130R. \u0130MANI \u0130SE SEVD\u0130\u011e\u0130 K\u0130MSEDEN BA\u015eKASINA BAH\u015eETMEZ Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd Alemlerin Rabbi Rahman ve Rahim din g\u00fcn\u00fcn\u00fcn sahibi Allah(cc)\u2019ya Mahsustur. Salat ve Selam sevgili Peygamberimiz, Hz. Muhammed Mustafa (sav)\u2019e Aline ve Ashab\u0131na gayesi; Allah azze ve celle\u2019nin r\u0131zas\u0131, derdi; Allah azze ve celle\u2019nin davas\u0131 olan t\u00fcm d\u00fcnya \u00fczerindeki M\u00fc\u2019min ve M\u00fc\u2019minlerin \u00fczerine olsun\u2026En \u00e7ok aldanan insanlar d\u00fcnya ve d\u00fcnyan\u0131n anl\u0131k ge\u00e7ici nimetlerine kan\u0131p bunlar\u0131 ahirete tercih ederek ahiret yerine bunlara raz\u0131 olan kimselerdir. Peki bunun sebepleri nedir? Ni\u00e7in insan ebedi olana ge\u00e7ici olan\u0131 tercih eder? Bu t\u00fcr insanlardan biri \u015f\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr;D\u00fcnya pe\u015fin, ahiret ise veresiyedir. Pe\u015fin olan veresiye olandan daha \u00e7ok zerreye bak derken bir di\u011feri de \u201cD\u00fcnyan\u0131n lezzetleri kesin, ahiretin lezzetleri ise \u015f\u00fcphelidir. Kesin olan\u0131 \u015f\u00fcpheli olan i\u00e7in terk edemem.\u201d Demi\u015ftir.Bunlar \u015feytan\u0131n en tehlikeli kand\u0131rmacalar\u0131ndan, g\u00f6z boyamalar\u0131ndand\u0131r.\u0130\u00e7 alemini ifade edemeyen hayvanlar bile bunlardan daha ak\u0131ll\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc hayvan bir \u015feyin zarar vermesinden korktu\u011fu zaman d\u00f6v\u00fclse bile o \u015feye do\u011fru gitmez, ona yakla\u015fmaz. Bu kimselerden baz\u0131lar\u0131 ise tasdik etmekle yalanlamak aras\u0131nda kal\u0131p helak edecek \u015feylere yeltenirler.Bu kesimlerden biri Allah\u2019a ve Rasul\u00fcne, Allah\u2019\u0131n huzuruna \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131na, amellerinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rece\u011fine iman etmi\u015fse, insanlar\u0131n en \u00e7ok pi\u015fmanl\u0131k ya\u015fayan\u0131 olacakt\u0131r.Bunlar amellerindeki eksikliklerden dolay\u0131 bu pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 duyacaklard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah\u2019a ve Rasul\u00fcne iman\u0131 yoksa, o zaten \u00e7ok \u00e7ok uzaklardad\u0131r.\u201cPe\u015fin olan, veresiye olandan daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r.\u201d S\u00f6z\u00fcn\u00fc dillendirenlere \u015f\u00f6yle cevap verilir. Pe\u015fin olanla veresiye olan e\u015fit durumda oldu\u011funda pe\u015fin olan daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r. Ama aralar\u0131nda fark olurda veresiye olan daha fazla ve daha \u00fcst\u00fcn olursa, veresiye olan daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r.D\u00fcnya hayat\u0131 en ba\u015f\u0131ndan en sonuna dek tamam\u0131yla ahiretteki tek bir esinti mesabesindeyken ahiret hayat\u0131 nas\u0131l daha hay\u0131rl\u0131 olmas\u0131n ki?\u0130mam Ahmed\u2019in M\u00fcsnedinde ve Tirmizi\u2019de El- M\u00fcstevrid b. \u015eeddad\u2019dan rivayet edildi\u011fine g\u00f6re Rasulullah (sav) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur; \u201cAhirete nisbetle d\u00fcnya, i\u00e7inizden birinin parma\u011f\u0131n\u0131 denize dald\u0131rmas\u0131 misaline benzer. Parma\u011f\u0131n\u0131n geriye neyle d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcne bir baks\u0131n\u201d (M\u00fcslim)Pe\u015fin olan minicik damlan\u0131n deniz gibi bir veresiyeye tercih edilmesi ne b\u00fcy\u00fck bir aldan\u0131\u015f, ne \u00e7irkin bir cehalettir!Ba\u015ftan sona d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n devam\u0131n\u0131n ahiret hayat\u0131na nisbeti b\u00f6yle oldu\u011funa g\u00f6re bir insan \u00f6mr\u00fc kadarl\u0131k bir s\u00fcrenin ahirete nisbeti ne kadard\u0131r?!Ak\u0131l sahibi biri i\u00e7in hangisi daha evlad\u0131r?Ahiretteki daimi hay\u0131rdan mahrum kal\u0131p bu kadar az bir s\u00fcre i\u00e7in elde edilecek olan d\u00fcnya m\u0131, yoksa k\u0131sa zamanda kesintiye u\u011frayacak olan de\u011fersiz ve ufak bir \u015feyin; de\u011fer bi\u00e7ilmeyen s\u0131n\u0131r\u0131 ve sonu olmayan, s\u00fcresiz olan bir \u015feyi elde etmek i\u00e7in terk edilmesi mi?\u201cKesin olan\u0131 \u015f\u00fcpheli olan i\u00e7in terk edemem\u201d s\u00f6z\u00fcyle ilgili olarakta \u015f\u00f6yle s\u00f6ylenebilir: senin Allah\u2019\u0131n vaad ve vaadi ile Rasulunun do\u011fru s\u00f6zl\u00fc ve d\u00fcr\u00fcst olu\u015fu konusunda \u015f\u00fcphe etmen ya da yakine sahip olman m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u015eayet bu hususlarda kesin olan anl\u0131k bir zerreyi hi\u00e7 kesilmeyecek olan ve \u015f\u00fcphe ta\u015f\u0131mayan bir \u015fey i\u00e7in terk etmi\u015f olursun.\u015eayet \u015f\u00fcphe i\u00e7indeysen, Allah azze ve celle\u2019nin; varl\u0131\u011f\u0131na, kudretine, mai\u015fetine, vahdaniyetine ve peygamberlerinin Allah\u2019tan al\u0131p bildirdikleri \u015feyler konusunda do\u011fru s\u00f6zl\u00fc d\u00fcr\u00fcst olduklar\u0131na dalalet eden ayetlerine m\u00fcracaat etmelisin. Kendini ilme vererek Allah i\u00e7in; ya bizzat kendin incele ya da daha iyi bilenlerle m\u00fcnazarada bulunki Peygamberlerin Allah(cc)\u2019da Cebrail vas\u0131tas\u0131yla al\u0131p bildirdikleri \u015feylerin \u015feksiz \u015f\u00fcphesiz Hakk oldu\u011funu anlayas\u0131n\u2026Bu alemin yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n, g\u00f6klerin ve yerin Rabbi\u2019nin, Peygamberlerin O\u2019nun hakk\u0131nda vermi\u015f olduklar\u0131 haberlere ayk\u0131r\u0131 bir durumdan \u00e7ok \u00e7ok y\u00fcce oldu\u011funu, mukaddes ve m\u00fcnezzeh oldu\u011funu kavrayas\u0131n. Peygamberlerin bildirdikleri \u015feylere ayk\u0131r\u0131 \u00f6zellikleri O\u2019na nisbet edenler Allah(cc)\u2019\u0131 k\u0131nam\u0131\u015f, yalanlam\u0131\u015f, Rabli\u011fini ve H\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n\u0131 inkar etmi\u015f olurlar.Selim f\u0131trata sahip olanlara g\u00f6re, hakiki h\u00fck\u00fcmran olan Zat\u0131n; aciz veya hi\u00e7bir \u015fey bilmeyen cahil ya da hi\u00e7bir \u015fey i\u015fitmeyen, g\u00f6rmeyen, konu\u015fmayan, emretmeyen ve yasaklamayan, sevap ve ceza vermeyen, diledi\u011fini aziz, diledi\u011fini zelil etmeyen, h\u00fck\u00fcmranl\u0131k alan\u0131n\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131na el\u00e7ilerini g\u00f6ndermeyen, h\u00fckm\u00fc alt\u0131nda bulunanlar\u0131n durumlar\u0131yla ilgilenmeyen biri olmas\u0131, bilakis onlar\u0131 kendi hallerinde ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rakmas\u0131, ihmal etmesi muhaldir\/imkans\u0131zd\u0131r.B\u00f6yle bir durum be\u015feri h\u00fck\u00fcmdarlar\u0131 dahi yaralayan onlar i\u00e7in dahi m\u00fcmk\u00fcn olmayan bir durumdur ki hakiki ve apa\u00e7\u0131k h\u00fck\u00fcmran olan Allah(cc)\u2019a b\u00f6yle bir halin nisbet edilmesi nas\u0131l m\u00fcmk\u00fcn olabilsin?...\u0130nsan, ilk nutfe halinden ba\u015flay\u0131p kemale erinceye ve dengeli bir yap\u0131ya kavu\u015funcaya kadar hangi hallerden ge\u00e7ti\u011fi \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnse kendine bunca \u00f6zeni g\u00f6steren, halden hale ge\u00e7iren, evreler aras\u0131nda evirip \u00e7eviren y\u00fcce Zat\u0131n, kendisini ihmal etmesinin, ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rakmas\u0131n\u0131n, emir ve yasaklar koymas\u0131n\u0131n, yerine getirmesi gereken haklar oldu\u011funu bildirmesinin, sevap ve ceza vermesinin O y\u00fcce Zat\u2019a lay\u0131k olmayan bir durum oldu\u011funu anlayacakt\u0131r.Kul hakiki anlamda kafa yorsa, g\u00f6zleriyle g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc veya g\u00f6rmedi\u011fi her \u015feyin; Tevhid\u2019in, N\u00fcb\u00fcvvetin, \u00f6l\u00fcmden sonraki dirili\u015fin ve Kur\u2019an\u2019\u0131n Allah kelam\u0131 oldu\u011funa dalalet etti\u011fini anlayacakt\u0131r.Allah azze ve celle \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r;\u201cG\u00f6rebildikleriniz ve g\u00f6remedikleriniz \u00fczerine yemin ederim ki hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz o (Kur\u2019an), \u00e7ok \u015ferefli bir el\u00e7inin s\u00f6z\u00fcd\u00fcr.\u201d(Hakka 38-40)\u201cKesin olarak inananlar i\u00e7in yery\u00fcz\u00fcnde ve kendi nefislerinizde bir \u00e7ok alametler vard\u0131r. Hala g\u00f6rm\u00fcyor musunuz?\u201d(Zariyat 20-21)\u015eunu da anl\u0131yoruz ki insan\u0131n bir yarat\u0131c\u0131s\u0131 oldu\u011funa, O\u2019nu Tevhid\u2019ine, el\u00e7ilerinin do\u011fru s\u00f6zl\u00fc oldu\u011funa ve Kemal s\u0131fatlar\u0131n\u0131n sabit oldu\u011funa delil oldu\u011funu anl\u0131yoruz.Neticede anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r ki bu ziyankar ki\u015fi iki ihtimale g\u00f6re de aldanm\u0131\u015ft\u0131r; tasdik etmesi ve kesin olarak inanmas\u0131 ihtimaline g\u00f6re de, yalanlamas\u0131 ve \u015f\u00fcphe duymas\u0131 ihtimaline g\u00f6re de aldanm\u0131\u015ft\u0131r. Bir yandan \u201c\u00d6ld\u00fckten sonra dirilmeye, cennet ve cehenneme dair hi\u00e7bir \u015f\u00fcphe duymayan tarzda imana sahip olmak ve bir yandan da amelden geri kalmak\u2026 bu ikisi nas\u0131l olur da bir arada bulunabilir?\u201dEn \u00e7etin \u015fekilde cezaland\u0131rmak \u00fczere veya d\u00f6rt d\u00f6rtl\u00fck bir ikrama mazhar k\u0131l\u0131nmak \u00fczere bir kral\u0131n huzuruna g\u00f6t\u00fcr\u00fclmek istedi\u011fini \u00f6\u011frenen insan\u0131n hi\u00e7 ald\u0131rmadan gafletle geceyi ge\u00e7irmesi, kral\u0131n huzurundaki halini hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmemesi, haz\u0131rl\u0131k yapmamas\u0131, kendine \u00e7eki d\u00fczen vermemesi insanl\u0131k tabiat\u0131na uygun bir davran\u0131\u015f olur mu? Ger\u00e7ekten de \u00e7ok hayret verici bir durumda bulunmaktay\u0131z. Peki bizleri yani, iman etti\u011fini iddia edenleri amelden engelleyen (geri b\u0131rakan) etkenler ney? Birini s\u00f6yleyelim di\u011ferlerini sizler ara\u015ft\u0131r\u0131n in\u015faAllah\u2026 (\u0130bnu\u2019l Kayy\u0131m el- Cevziyye\u2019den Allah (cc) raz\u0131 olsun in\u015faAllah)Rabbim ilmimizi artt\u0131r ve bizlere g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcyormu\u015f\u00e7as\u0131na iman eden ve salih amellerde bulunan, bunlara sahip olmada, yani aldanmaya sebep olacak etkenleri de yolumuzun \u00fczerinden kald\u0131r, izlerini dahi b\u0131rakma yarabbi\u2026Rabbim aldananlardan de\u011fil \u015feytan ve avanelerini aldatanlardan olmay\u0131 nasip eylesin\u2026 aminVELHAMDUL\u0130LLAH\u0130 RABB\u0130L ALEM\u0130N","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/allah-dunyayi-sevdigine-de-sevmedigine-de-verir-imani-ise-sevdigi-kimseden-baskasina-bahsetmez\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2020-01-21T07:18:56+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/ZEYNEP-KUL-1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Zeyneb KUL","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"Zeyneb KUL","Tahmini okuma s\u00fcresi":"7 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/allah-dunyayi-sevdigine-de-sevmedigine-de-verir-imani-ise-sevdigi-kimseden-baskasina-bahsetmez\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/allah-dunyayi-sevdigine-de-sevmedigine-de-verir-imani-ise-sevdigi-kimseden-baskasina-bahsetmez\/"},"author":{"name":"Zeyneb KUL","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/df466efba2f4f3bc6e4b0bde3ce1677e"},"headline":"ALLAH D\u00dcNYAYI SEVD\u0130\u011e\u0130NE DE, SEVMED\u0130\u011e\u0130NE DE VER\u0130R. \u0130MANI \u0130SE SEVD\u0130\u011e\u0130 K\u0130MSEDEN BA\u015eKASINA BAH\u015eETMEZ","datePublished":"2020-01-21T07:18:56+00:00","dateModified":"2020-01-21T07:18:56+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/allah-dunyayi-sevdigine-de-sevmedigine-de-verir-imani-ise-sevdigi-kimseden-baskasina-bahsetmez\/"},"wordCount":1348,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["MAKALELER"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/allah-dunyayi-sevdigine-de-sevmedigine-de-verir-imani-ise-sevdigi-kimseden-baskasina-bahsetmez\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/allah-dunyayi-sevdigine-de-sevmedigine-de-verir-imani-ise-sevdigi-kimseden-baskasina-bahsetmez\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/allah-dunyayi-sevdigine-de-sevmedigine-de-verir-imani-ise-sevdigi-kimseden-baskasina-bahsetmez\/","name":"ALLAH D\u00dcNYAYI SEVD\u0130\u011e\u0130NE DE, SEVMED\u0130\u011e\u0130NE DE VER\u0130R. \u0130MANI \u0130SE SEVD\u0130\u011e\u0130 K\u0130MSEDEN BA\u015eKASINA BAH\u015eETMEZ Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2020-01-21T07:18:56+00:00","dateModified":"2020-01-21T07:18:56+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd Alemlerin Rabbi Rahman ve Rahim din g\u00fcn\u00fcn\u00fcn sahibi Allah(cc)\u2019ya Mahsustur. Salat ve Selam sevgili Peygamberimiz, Hz. Muhammed Mustafa (sav)\u2019e Aline ve Ashab\u0131na gayesi; Allah azze ve celle\u2019nin r\u0131zas\u0131, derdi; Allah azze ve celle\u2019nin davas\u0131 olan t\u00fcm d\u00fcnya \u00fczerindeki M\u00fc\u2019min ve M\u00fc\u2019minlerin \u00fczerine olsun\u2026En \u00e7ok aldanan insanlar d\u00fcnya ve d\u00fcnyan\u0131n anl\u0131k ge\u00e7ici nimetlerine kan\u0131p bunlar\u0131 ahirete tercih ederek ahiret yerine bunlara raz\u0131 olan kimselerdir. Peki bunun sebepleri nedir? Ni\u00e7in insan ebedi olana ge\u00e7ici olan\u0131 tercih eder? Bu t\u00fcr insanlardan biri \u015f\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr;D\u00fcnya pe\u015fin, ahiret ise veresiyedir. Pe\u015fin olan veresiye olandan daha \u00e7ok zerreye bak derken bir di\u011feri de \u201cD\u00fcnyan\u0131n lezzetleri kesin, ahiretin lezzetleri ise \u015f\u00fcphelidir. Kesin olan\u0131 \u015f\u00fcpheli olan i\u00e7in terk edemem.\u201d Demi\u015ftir.Bunlar \u015feytan\u0131n en tehlikeli kand\u0131rmacalar\u0131ndan, g\u00f6z boyamalar\u0131ndand\u0131r.\u0130\u00e7 alemini ifade edemeyen hayvanlar bile bunlardan daha ak\u0131ll\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc hayvan bir \u015feyin zarar vermesinden korktu\u011fu zaman d\u00f6v\u00fclse bile o \u015feye do\u011fru gitmez, ona yakla\u015fmaz. Bu kimselerden baz\u0131lar\u0131 ise tasdik etmekle yalanlamak aras\u0131nda kal\u0131p helak edecek \u015feylere yeltenirler.Bu kesimlerden biri Allah\u2019a ve Rasul\u00fcne, Allah\u2019\u0131n huzuruna \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131na, amellerinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rece\u011fine iman etmi\u015fse, insanlar\u0131n en \u00e7ok pi\u015fmanl\u0131k ya\u015fayan\u0131 olacakt\u0131r.Bunlar amellerindeki eksikliklerden dolay\u0131 bu pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 duyacaklard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah\u2019a ve Rasul\u00fcne iman\u0131 yoksa, o zaten \u00e7ok \u00e7ok uzaklardad\u0131r.\u201cPe\u015fin olan, veresiye olandan daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r.\u201d S\u00f6z\u00fcn\u00fc dillendirenlere \u015f\u00f6yle cevap verilir. Pe\u015fin olanla veresiye olan e\u015fit durumda oldu\u011funda pe\u015fin olan daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r. Ama aralar\u0131nda fark olurda veresiye olan daha fazla ve daha \u00fcst\u00fcn olursa, veresiye olan daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r.D\u00fcnya hayat\u0131 en ba\u015f\u0131ndan en sonuna dek tamam\u0131yla ahiretteki tek bir esinti mesabesindeyken ahiret hayat\u0131 nas\u0131l daha hay\u0131rl\u0131 olmas\u0131n ki?\u0130mam Ahmed\u2019in M\u00fcsnedinde ve Tirmizi\u2019de El- M\u00fcstevrid b. \u015eeddad\u2019dan rivayet edildi\u011fine g\u00f6re Rasulullah (sav) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur; \u201cAhirete nisbetle d\u00fcnya, i\u00e7inizden birinin parma\u011f\u0131n\u0131 denize dald\u0131rmas\u0131 misaline benzer. Parma\u011f\u0131n\u0131n geriye neyle d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcne bir baks\u0131n\u201d (M\u00fcslim)Pe\u015fin olan minicik damlan\u0131n deniz gibi bir veresiyeye tercih edilmesi ne b\u00fcy\u00fck bir aldan\u0131\u015f, ne \u00e7irkin bir cehalettir!Ba\u015ftan sona d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n devam\u0131n\u0131n ahiret hayat\u0131na nisbeti b\u00f6yle oldu\u011funa g\u00f6re bir insan \u00f6mr\u00fc kadarl\u0131k bir s\u00fcrenin ahirete nisbeti ne kadard\u0131r?!Ak\u0131l sahibi biri i\u00e7in hangisi daha evlad\u0131r?Ahiretteki daimi hay\u0131rdan mahrum kal\u0131p bu kadar az bir s\u00fcre i\u00e7in elde edilecek olan d\u00fcnya m\u0131, yoksa k\u0131sa zamanda kesintiye u\u011frayacak olan de\u011fersiz ve ufak bir \u015feyin; de\u011fer bi\u00e7ilmeyen s\u0131n\u0131r\u0131 ve sonu olmayan, s\u00fcresiz olan bir \u015feyi elde etmek i\u00e7in terk edilmesi mi?\u201cKesin olan\u0131 \u015f\u00fcpheli olan i\u00e7in terk edemem\u201d s\u00f6z\u00fcyle ilgili olarakta \u015f\u00f6yle s\u00f6ylenebilir: senin Allah\u2019\u0131n vaad ve vaadi ile Rasulunun do\u011fru s\u00f6zl\u00fc ve d\u00fcr\u00fcst olu\u015fu konusunda \u015f\u00fcphe etmen ya da yakine sahip olman m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u015eayet bu hususlarda kesin olan anl\u0131k bir zerreyi hi\u00e7 kesilmeyecek olan ve \u015f\u00fcphe ta\u015f\u0131mayan bir \u015fey i\u00e7in terk etmi\u015f olursun.\u015eayet \u015f\u00fcphe i\u00e7indeysen, Allah azze ve celle\u2019nin; varl\u0131\u011f\u0131na, kudretine, mai\u015fetine, vahdaniyetine ve peygamberlerinin Allah\u2019tan al\u0131p bildirdikleri \u015feyler konusunda do\u011fru s\u00f6zl\u00fc d\u00fcr\u00fcst olduklar\u0131na dalalet eden ayetlerine m\u00fcracaat etmelisin. Kendini ilme vererek Allah i\u00e7in; ya bizzat kendin incele ya da daha iyi bilenlerle m\u00fcnazarada bulunki Peygamberlerin Allah(cc)\u2019da Cebrail vas\u0131tas\u0131yla al\u0131p bildirdikleri \u015feylerin \u015feksiz \u015f\u00fcphesiz Hakk oldu\u011funu anlayas\u0131n\u2026Bu alemin yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n, g\u00f6klerin ve yerin Rabbi\u2019nin, Peygamberlerin O\u2019nun hakk\u0131nda vermi\u015f olduklar\u0131 haberlere ayk\u0131r\u0131 bir durumdan \u00e7ok \u00e7ok y\u00fcce oldu\u011funu, mukaddes ve m\u00fcnezzeh oldu\u011funu kavrayas\u0131n. Peygamberlerin bildirdikleri \u015feylere ayk\u0131r\u0131 \u00f6zellikleri O\u2019na nisbet edenler Allah(cc)\u2019\u0131 k\u0131nam\u0131\u015f, yalanlam\u0131\u015f, Rabli\u011fini ve H\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n\u0131 inkar etmi\u015f olurlar.Selim f\u0131trata sahip olanlara g\u00f6re, hakiki h\u00fck\u00fcmran olan Zat\u0131n; aciz veya hi\u00e7bir \u015fey bilmeyen cahil ya da hi\u00e7bir \u015fey i\u015fitmeyen, g\u00f6rmeyen, konu\u015fmayan, emretmeyen ve yasaklamayan, sevap ve ceza vermeyen, diledi\u011fini aziz, diledi\u011fini zelil etmeyen, h\u00fck\u00fcmranl\u0131k alan\u0131n\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131na el\u00e7ilerini g\u00f6ndermeyen, h\u00fckm\u00fc alt\u0131nda bulunanlar\u0131n durumlar\u0131yla ilgilenmeyen biri olmas\u0131, bilakis onlar\u0131 kendi hallerinde ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rakmas\u0131, ihmal etmesi muhaldir\/imkans\u0131zd\u0131r.B\u00f6yle bir durum be\u015feri h\u00fck\u00fcmdarlar\u0131 dahi yaralayan onlar i\u00e7in dahi m\u00fcmk\u00fcn olmayan bir durumdur ki hakiki ve apa\u00e7\u0131k h\u00fck\u00fcmran olan Allah(cc)\u2019a b\u00f6yle bir halin nisbet edilmesi nas\u0131l m\u00fcmk\u00fcn olabilsin?...\u0130nsan, ilk nutfe halinden ba\u015flay\u0131p kemale erinceye ve dengeli bir yap\u0131ya kavu\u015funcaya kadar hangi hallerden ge\u00e7ti\u011fi \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnse kendine bunca \u00f6zeni g\u00f6steren, halden hale ge\u00e7iren, evreler aras\u0131nda evirip \u00e7eviren y\u00fcce Zat\u0131n, kendisini ihmal etmesinin, ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rakmas\u0131n\u0131n, emir ve yasaklar koymas\u0131n\u0131n, yerine getirmesi gereken haklar oldu\u011funu bildirmesinin, sevap ve ceza vermesinin O y\u00fcce Zat\u2019a lay\u0131k olmayan bir durum oldu\u011funu anlayacakt\u0131r.Kul hakiki anlamda kafa yorsa, g\u00f6zleriyle g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc veya g\u00f6rmedi\u011fi her \u015feyin; Tevhid\u2019in, N\u00fcb\u00fcvvetin, \u00f6l\u00fcmden sonraki dirili\u015fin ve Kur\u2019an\u2019\u0131n Allah kelam\u0131 oldu\u011funa dalalet etti\u011fini anlayacakt\u0131r.Allah azze ve celle \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r;\u201cG\u00f6rebildikleriniz ve g\u00f6remedikleriniz \u00fczerine yemin ederim ki hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz o (Kur\u2019an), \u00e7ok \u015ferefli bir el\u00e7inin s\u00f6z\u00fcd\u00fcr.\u201d(Hakka 38-40)\u201cKesin olarak inananlar i\u00e7in yery\u00fcz\u00fcnde ve kendi nefislerinizde bir \u00e7ok alametler vard\u0131r. Hala g\u00f6rm\u00fcyor musunuz?\u201d(Zariyat 20-21)\u015eunu da anl\u0131yoruz ki insan\u0131n bir yarat\u0131c\u0131s\u0131 oldu\u011funa, O\u2019nu Tevhid\u2019ine, el\u00e7ilerinin do\u011fru s\u00f6zl\u00fc oldu\u011funa ve Kemal s\u0131fatlar\u0131n\u0131n sabit oldu\u011funa delil oldu\u011funu anl\u0131yoruz.Neticede anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r ki bu ziyankar ki\u015fi iki ihtimale g\u00f6re de aldanm\u0131\u015ft\u0131r; tasdik etmesi ve kesin olarak inanmas\u0131 ihtimaline g\u00f6re de, yalanlamas\u0131 ve \u015f\u00fcphe duymas\u0131 ihtimaline g\u00f6re de aldanm\u0131\u015ft\u0131r. Bir yandan \u201c\u00d6ld\u00fckten sonra dirilmeye, cennet ve cehenneme dair hi\u00e7bir \u015f\u00fcphe duymayan tarzda imana sahip olmak ve bir yandan da amelden geri kalmak\u2026 bu ikisi nas\u0131l olur da bir arada bulunabilir?\u201dEn \u00e7etin \u015fekilde cezaland\u0131rmak \u00fczere veya d\u00f6rt d\u00f6rtl\u00fck bir ikrama mazhar k\u0131l\u0131nmak \u00fczere bir kral\u0131n huzuruna g\u00f6t\u00fcr\u00fclmek istedi\u011fini \u00f6\u011frenen insan\u0131n hi\u00e7 ald\u0131rmadan gafletle geceyi ge\u00e7irmesi, kral\u0131n huzurundaki halini hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmemesi, haz\u0131rl\u0131k yapmamas\u0131, kendine \u00e7eki d\u00fczen vermemesi insanl\u0131k tabiat\u0131na uygun bir davran\u0131\u015f olur mu? Ger\u00e7ekten de \u00e7ok hayret verici bir durumda bulunmaktay\u0131z. Peki bizleri yani, iman etti\u011fini iddia edenleri amelden engelleyen (geri b\u0131rakan) etkenler ney? Birini s\u00f6yleyelim di\u011ferlerini sizler ara\u015ft\u0131r\u0131n in\u015faAllah\u2026 (\u0130bnu\u2019l Kayy\u0131m el- Cevziyye\u2019den Allah (cc) raz\u0131 olsun in\u015faAllah)Rabbim ilmimizi artt\u0131r ve bizlere g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcyormu\u015f\u00e7as\u0131na iman eden ve salih amellerde bulunan, bunlara sahip olmada, yani aldanmaya sebep olacak etkenleri de yolumuzun \u00fczerinden kald\u0131r, izlerini dahi b\u0131rakma yarabbi\u2026Rabbim aldananlardan de\u011fil \u015feytan ve avanelerini aldatanlardan olmay\u0131 nasip eylesin\u2026 aminVELHAMDUL\u0130LLAH\u0130 RABB\u0130L ALEM\u0130N","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/allah-dunyayi-sevdigine-de-sevmedigine-de-verir-imani-ise-sevdigi-kimseden-baskasina-bahsetmez\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/allah-dunyayi-sevdigine-de-sevmedigine-de-verir-imani-ise-sevdigi-kimseden-baskasina-bahsetmez\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/allah-dunyayi-sevdigine-de-sevmedigine-de-verir-imani-ise-sevdigi-kimseden-baskasina-bahsetmez\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"ALLAH D\u00dcNYAYI SEVD\u0130\u011e\u0130NE DE, SEVMED\u0130\u011e\u0130NE DE VER\u0130R. \u0130MANI \u0130SE SEVD\u0130\u011e\u0130 K\u0130MSEDEN BA\u015eKASINA BAH\u015eETMEZ"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/df466efba2f4f3bc6e4b0bde3ce1677e","name":"Zeyneb KUL","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/84cafee0f27f5ca1b1c95b658b8992a8?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/84cafee0f27f5ca1b1c95b658b8992a8?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"Zeyneb KUL"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/zeynebkul\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8280"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8280"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8280\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8284,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8280\/revisions\/8284"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8282"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8280"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8280"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8280"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}