B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

37- \u00d6yleyse, Allah hakk\u0131nda yalan uydurup iftira eden veya ayetlerini yalanlayanlardan daha zalim kimdir? Kitap’tan kendilerine bir pay(29) eri\u015fecek olanlar bunlard\u0131r. Nihayet el\u00e7ilerimiz, hayatlar\u0131na son vermek \u00fczere kendilerine gittiklerinde onlara diyecekler ki: “Allah’tan ba\u015fka tapmakta olduklar\u0131n\u0131z nerede?” “Onlar bizi (y\u00fcz\u00fcst\u00fc) b\u0131rak\u0131p-kayboldular” diyecekler. (B\u00f6ylelikle) Bunlar, ger\u00e7ekten k\u00e2firler olduklar\u0131na kendi aleyhlerinde \u015fehadet ettiler.<\/b>
\n38- (Allah) diyecek: “Cinlerden ve insanlardan sizden \u00f6nce ge\u00e7mi\u015f \u00fcmmetlerle birlikte ate\u015fe girin.” Her bir \u00fcmmet giri\u015finde karde\u015fini (kendi benzerini) lanetler. Nitekim hepsi birbiri ard\u0131nca orada toplan\u0131nca, en sonra yer alanlar, en \u00f6nde gelenler i\u00e7in: “Rabbimiz, i\u015fte bunlar bizi sapt\u0131rd\u0131; \u00f6yleyse ate\u015ften kat kat artt\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir azab ver diyecekler. (Allah da:) “Hepsi i\u00e7in kat katt\u0131r. Ancak siz bilmezsiniz” diyecek.(30)<\/b><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/b><\/p>\n

29. Yani, “bu d\u00fcnyada onlar, kendilerine takdir edilen muayyen bir s\u00fcre kadar ya\u015fayacaklard\u0131r ve bu hayat\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmek i\u00e7in iyi ve k\u00f6t\u00fcden paylar\u0131na d\u00fc\u015feni alacaklard\u0131r.”
\n30. Ayr\u0131 ayr\u0131 her ku\u015fak i\u00e7in i\u015fledikleri g\u00fcnahlardan dolay\u0131 iki kat ceza vard\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00f6nce ge\u00e7mi\u015f olanlar i\u00e7in, i\u015fledikleri g\u00fcnah\u0131 bizzat i\u015flemi\u015f olduklar\u0131ndan dolay\u0131 bir, daha sonra gelenlerin bu g\u00fcnahlar\u0131 \u00f6rnek al\u0131p i\u015flemelerine vesile olduklar\u0131 i\u00e7in de bir olmak \u00fczere, iki kat ceza verilecektir. Bundan dolay\u0131, \u00f6nce gelenler (selefler) yapt\u0131klar\u0131 g\u00fcnahlardan sorumlu olacaklar\u0131 gibi sonrakilere (halefler) g\u00fcnah i\u015flemede k\u00f6t\u00fc bir miras b\u0131rakt\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131 da ikinci bir defa sorumlu tutulacaklard\u0131r.
\nBu ger\u00e7e\u011fe i\u015faret eden \u015f\u00f6yle bir hadis\u00ee \u015ferif g\u00f6rmekteyiz:
\n“Allah ve Ras\u00fbl\u00fc’n\u00fcn sevmedi\u011fi bir bid’at\u0131 ilk defa yapan kimse, kendisinden sonra gelip takip edenlerin bundan kazand\u0131klar\u0131 g\u00fcnahlardan da, ayn\u0131 \u015fekilde sorumlu tutulacakt\u0131r.” Yine Peygamberimiz ba\u015fka bir hadislerinde: “D\u00fcnyan\u0131n herhangi bir yerinde bir insan \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc zaman, bu cinayet su\u00e7unun bir k\u0131sm\u0131, kendi karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrmekle cinayet yolunu ilk defa a\u00e7m\u0131\u015f olan Adem’in o\u011flunun (Kabil) hesab\u0131na da kaydedilir.”
\nYanl\u0131\u015f bir d\u00fc\u015f\u00fcnce ortaya atan veya hareket ba\u015flatan ki\u015fi veya toplum, yaln\u0131z kendi hatas\u0131ndan sorumlu olmay\u0131p, ayn\u0131 zamanda bundan etkilenmeye devam edenlerin eylemleri neticesi do\u011fan k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden de sorumlu tutulurlar. Bu da demek oluyor ki, bir \u015fah\u0131s yaln\u0131z kendi yapt\u0131\u011f\u0131 iyilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckten sorumlu olmayacak, ayn\u0131 zamanda yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n ba\u015fkalar\u0131n\u0131n hayatlar\u0131nda getirdi\u011fi etkilerden de muaheze edileceklerdir.
\nDaha iyi a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in, bir zaninin durumunu ele alal\u0131m. K\u00f6t\u00fc \u00f6rnek, arkada\u015fl\u0131k veya ki\u015fiyi zinaya sevkeden k\u00f6t\u00fc te\u015fvik sahibi herkes, insan\u0131n z\u00e2ni olmas\u0131n\u0131n sorumlulu\u011funu payla\u015f\u0131r ve hatta bu sorumluluk, bu fena miras\u0131n devrolundu\u011fu kimselerin t\u00fcm\u00fcn\u00fc kapsar. B\u00f6ylece, bu sorumluluk, yukar\u0131ya, daha yukar\u0131ya, ta bu k\u00f6t\u00fc i\u015fi ilk i\u015fleyen insana kadar ula\u015f\u0131r.
\nSonra zaninin kendisi de bir\u00e7ok engelleyiciye ald\u0131r\u0131\u015f etmeden bu fiili i\u015fledi\u011fine g\u00f6re su\u00e7unun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n da ne olaca\u011f\u0131n\u0131 akl\u0131nda tutmal\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc, o iyi ile k\u00f6t\u00fc aras\u0131nda fark g\u00f6zetmedi, vicdan\u0131n\u0131n sesine kulak vermedi. Yine o, i\u00e7indeki yarg\u0131lay\u0131c\u0131 sese dan\u0131\u015fmad\u0131, erdemli kimselerden alm\u0131\u015f oldu\u011fu iyi ve k\u00f6t\u00fcl\u00fck bilgisini kullanmad\u0131 ve onlar\u0131n \u00f6rnek hayatlar\u0131n\u0131 g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurmad\u0131. Ayr\u0131ca cinsel ahl\u00e2ks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n k\u00f6t\u00fc sonu\u00e7lar\u0131ndan ders almad\u0131. Zinadan al\u0131koyacak yukar\u0131daki b\u00fct\u00fcn bu sebeplere ra\u011fmen o kendisini, her ne \u015fekilde olursa olsun tatmin arzulayan nefsin \u00e7\u0131lg\u0131n isteklerine teslim etti. \u015eimdi, hem kendi zaman\u0131ndakilere ve hem de kendinden sonrakilere b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fc \u00f6rnek nokta-i nazar\u0131ndan zina yapan ki\u015finin durumunu d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Su\u00e7lunun sorumlulu\u011fu yaln\u0131z zina fiili ile s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmaz, aksine bundan etkilenen ve buna te\u015fvik eden b\u00fct\u00fcn di\u011fer k\u00f6t\u00fc eylemlere uzan\u0131r. Bir kere bu fiili i\u015fleyen insan kendisi bula\u015f\u0131c\u0131 z\u00fchrevi hastal\u0131klara yakalan\u0131r. Sonra da onu, kendi nesline ve takip eden say\u0131s\u0131z ku\u015faklara ta\u015f\u0131r. Gayri me\u015fru do\u011fumlara neden olur ve b\u00f6ylece bunlar\u0131n bak\u0131m k\u00fclfetini ba\u015fkalar\u0131n\u0131n s\u0131rt\u0131na atm\u0131\u015f olur ve onlar\u0131, me\u015fru miras\u00e7\u0131lar\u0131 zarar\u0131na kanun d\u0131\u015f\u0131 varisleri yapm\u0131\u015f olur ve bu adaletsiz uygulaman\u0131n neticeleri pek \u00e7ok namuslu k\u0131z\u0131 ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131r, onu kendisini cinsel hayas\u0131zl\u0131\u011f\u0131n kuca\u011f\u0131na atmas\u0131na te\u015fvik etmi\u015f olur. Sonra o kad\u0131n da, kendi pay\u0131na k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc ba\u015fkalar\u0131na yayar ve say\u0131s\u0131z ailelerin y\u0131k\u0131lmas\u0131na sebep olur. Ayr\u0131ca, insan kendi \u00e7ocuklar\u0131na, yak\u0131nlarana, arkada\u015flar\u0131na ve i\u00e7inde bulundu\u011fu toplumun di\u011fer bireylerine k\u00f6t\u00fc \u00f6rnek olarak bir\u00e7ok ki\u015finin ahl\u00e2k bozuklu\u011funa sebep olur. Bunlar da kendi d\u00f6nemlerinde, gelecek nesilleri olumsuz y\u00f6nde etkileyecek k\u00f6t\u00fc bir miras b\u0131rak\u0131rlar. \u0130\u015fte bu nedenle b\u00fct\u00fcn bu k\u00f6t\u00fc sonu\u00e7lardan do\u011fan zincirleme sorumlulu\u011fun bir k\u0131sm\u0131n\u0131n, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn etkileri devam etti\u011fi s\u00fcrece, bu i\u015fi ilk yapana da y\u00fcklenmesini gerektirir.
\nGeriye miras b\u0131rak\u0131lan erdemin durumu da ayn\u0131 \u015fekildedir. \u0130lk yapana var\u0131ncaya kadar, bir erdemin bize intikal etmesini sa\u011flayan b\u00fct\u00fcn insanlar, onun m\u00fck\u00e2fat\u0131na ortak olmaya hak kazan\u0131rlar. Daha sonra, e\u011fer onu korumaya, geni\u015fletmeye \u00e7aba g\u00f6sterirsek biz de sevab\u0131ndan pay almaya lay\u0131k oluruz. Ve e\u011fer arkam\u0131zda, bizden sonrakiler takip etsin diye miras olarak erdemi b\u0131rak\u0131rsak, iyi etkileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc ve onlar\u0131n da ondan faydalanmas\u0131 devam etti\u011fi s\u00fcrece, biz de bu g\u00fczel neticenin m\u00fck\u00e2fat\u0131ndan pay almaya hak kazan\u0131r\u0131z.
\nAkl\u0131 ba\u015f\u0131nda olan her insan, adaletin hakk\u0131yla yerine getirilmesinde Kur’an’\u0131n ortaya koydu\u011fu tavr\u0131 do\u011fru ve m\u00fckemmel tek yol olarak taktir edecektir. Bu hakikat\u0131n do\u011fru olarak kavranmas\u0131, bu d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n cezaland\u0131rmak i\u00e7in yeterli oldu\u011funu kabul edenlerin yanl\u0131\u015f anlay\u0131\u015flar\u0131n\u0131n izale edilmesine ve ayn\u0131 zamanda, ruhlar\u0131n tenas\u00fch\u00fc ile bu i\u015fin ger\u00e7ekle\u015ftirildi\u011fine inanan kimselerin kanaatinin bertaraf edilmesine yarayacakt\u0131r.
\nAsl\u0131nda hi\u00e7bir topluluk insan eyleminin sahas\u0131n\u0131, etkilerini ve neticelerini ne tam olarak kavramakta, ne de adaletin b\u00fct\u00fcn icaplar\u0131n\u0131 bilmektedir. Bir kimsenin yapt\u0131\u011f\u0131 iyi ya da k\u00f6t\u00fc eylemlerine zemin haz\u0131rlayarak ortak olan say\u0131s\u0131z ku\u015faklar\u0131n, bug\u00fcn bu d\u00fcnyada kar\u015f\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 vermek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Dahas\u0131, o ki\u015finin hay\u0131r ya da \u015fer fiillerinin etkileri, o kimsenin \u00f6l\u00fcm\u00fcyle kesilmez. Aksine kendisinden sonra as\u0131rlar boyu devam eder ve say\u0131s\u0131z insan\u0131n hayat\u0131n\u0131 etkiler. Adalet, etkileri devam etti\u011fi s\u00fcrece bunlar\u0131 ilk defa yapan\u0131n da hesab\u0131na ge\u00e7irme zorunlulu\u011funu gerektirir. Bu nedenle adaletin tam kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 bu d\u00fcnya hayat\u0131nda imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r. Sonra, d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131rl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve d\u00fcnya im-k\u00e2nlar\u0131n\u0131n k\u0131s\u0131tl\u0131l\u0131\u011f\u0131 nedeniyle insan\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 amelleri hakk\u0131yla \u00f6d\u00fcllendirme veya cezaland\u0131rma imk\u00e2n\u0131 yoktur. Bir d\u00fcnya sava\u015f\u0131n\u0131 ba\u015flat\u0131p, yak\u0131p-y\u0131kan, milyonlar\u0131n hayat\u0131n\u0131 mahveden ve arkas\u0131ndan as\u0131rlar boyu milyarlar\u0131n hayat\u0131n\u0131 etkilemeye devam edecek k\u00f6t\u00fc bir miras b\u0131rakan bir ki\u015finin i\u015fledi\u011fi su\u00e7un derecesini d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Bu d\u00fcnyada b\u00f6yle birisini hakk\u0131yla kim cezaland\u0131rabilir? Veya y\u00fczlerce y\u0131l, milyonlarca insana yararl\u0131 olacak bir \u015fekilde hayat\u0131n\u0131 insanl\u0131\u011f\u0131n hizmetine adayan bir insan\u0131 bu d\u00fcnyada kim hakk\u0131yla m\u00fck\u00e2fatland\u0131r\u0131p \u00f6d\u00fcllendirebilir?
\nCeza verme sorununu bu a\u00e7\u0131dan d\u00fc\u015f\u00fcnen bir kimse, cezaland\u0131rma konusunda \u015fu ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz sonuca ula\u015f\u0131r: Amelleriyle beraber b\u00fct\u00fcn ku\u015faklar\u0131n toplanaca\u011f\u0131 ba\u015fka bir d\u00fcnyan\u0131n bulunmas\u0131 gereklidir. Sonra, adaleti tam uygulamak i\u00e7in her\u015feyi bilen ve her\u015feyden haberi olan birisinin bulunmas\u0131 laz\u0131md\u0131r. Durumuna g\u00f6re m\u00fck\u00e2fat veya cezay\u0131 hakeden insan hayat\u0131n\u0131n ebedi olmas\u0131 ve m\u00fck\u00e2fat i\u00e7in de, b\u00fct\u00fcn imk\u00e2nlar\u0131n mevcut olmas\u0131 l\u00e2z\u0131md\u0131r.
\nBu \u00e7e\u015fit bir tefekk\u00fcr, \u00f6ld\u00fckten sonra ruhlar\u0131n faziletli veya faziletsiz olu\u015flar\u0131na g\u00f6re ba\u015fka bedenlere ge\u00e7ti\u011fini s\u00f6yleyen “tenas\u00fch” inanc\u0131n\u0131n, temel yan\u0131lg\u0131s\u0131n\u0131 da a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmaktad\u0131r. Bu d\u00fcnyada yap\u0131lan amellerin kar\u015f\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131n verilmesi i\u00e7in binlerce y\u0131l daha uzun bir hayat\u0131n gerekli oldu\u011funu kavrayamamalar\u0131ndan b\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcnmekteler. Ayn\u0131 uzunluktaki bir hayata yeniden do\u011fu\u015fun, cezaland\u0131rma sorunun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcnde yetersiz kalaca\u011f\u0131 a\u015fik\u00e2rd\u0131r. Di\u011fer yandan, iyi ve k\u00f6t\u00fc fiillerin katlanarak katmerli bir bi\u00e7imde nesilden nesile yeniden aktar\u0131lmas\u0131yla bu i\u015f daha karma\u015f\u0131k bir duruma gelecektir. Fiillerin etkisinin, sonsuz bir zincir gibi katlanmas\u0131 bunu, i\u00e7inden \u00e7\u0131k\u0131lmaz bir konuma sokacakt\u0131r. B\u00f6ylece “tenas\u00fch” inanc\u0131na g\u00f6re, bir insan\u0131n hesab\u0131 hi\u00e7bir zaman m\u00fcstekar olamayacak, kararla\u015ft\u0131r\u0131lamayacakt\u0131r.
\n<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 37- \u00d6yleyse, Allah hakk\u0131nda yalan uydurup iftira eden veya ayetlerini yalanlayanlardan daha zalim kimdir? Kitap’tan kendilerine bir pay(29) eri\u015fecek olanlar bunlard\u0131r. Nihayet el\u00e7ilerimiz, hayatlar\u0131na son vermek \u00fczere […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":8247,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n