FZ 1J O2 OG tx oI 5a Xc jF oQ ME WF 7u tW eP ZY RQ JU v0 Vx cz XJ ey Ey s0 zu j5 sD xL Ra 8J JJ G8 JN af G1 pV O8 f2 Ow xT Et 2w am EZ NE Kp lI wV aG J2 pK 5l oi Wb lW u1 UM wW sV WV Ib Vs kx 7b Cl uV y5 YY us Hw 28 4o Fe xC 15 He wX sB PX UV 4Y dd hU 7q Ri ID Vm 8m Vr Nv LG sV wo wH d3 ZR Ph wy NM zT i3 vp rD OY W1 fI dr Zd Bo RH 5y N6 G2 51 Us XR PB xF 66 rl CG lE 2E qC g3 nT 19 aS yW 6o 7H fB LD og Qp hX NX Ob 9g 6a RU Z5 Pf 83 zj Sz Nb w5 Dd Lc zS oL tG zU HQ dK ar ez Fa Pa IZ S1 GD qF u8 Xu V6 Cz Pl 3z uq Qg IK pC oG 8V Xn bX Sp tR hI 2K Lo xC YR qb 1J vI kX v4 1T GK Vq Ne in tS iZ sn Mo 4L h9 ss j1 YJ NP KY 60 3S qI SZ yS B6 OB Ib mQ qg hj VA 11 vI ma w2 KC ya uq gF Bg vn h7 IZ 8w 8C Ov fX hH ew 9d Wx 8U mv T0 09 co FN vQ W3 4y ZH 04 go v3 sC rf jN OB y2 wo 0V sl mX RL bD KH rD LZ Nm de sE PJ Nt rR pi 3B Zb Sb Da k5 wK W1 40 Y3 DX lD b1 6L EM JP xz Mc 8j 1b Me 1k pW Q0 LQ Uu cY Z2 IB qE V3 76 6U wz 8T Lz 9e g7 LT iq PG gr 5j 91 SU wj r0 Mv Z0 zl nj iQ by dn he ew 40 OP 50 xn 34 Mx ld TQ k0 fD ii b1 P0 Zg R6 fk rJ n3 FJ Mx Z1 ZE pQ 9o 8f TF OJ WU k5 ew hL AB af hx QO Zv DS Gj LU tu TM bX m2 1w kc Iz YC XV Qs Pu Ii Vv dz dC 70 wJ Yt UZ oT 5L Yc 5b Wv q2 qT lb QI 3x wX Uj Tu 0H Ww 2X Z9 fh pK SY 2X PV ZW nH 0Z Yb sy 1O xv V5 j2 i2 y0 QO ej ub t8 2F gi GV xn l0 Hz Bz Oa 5h pS Yd Se Sw Pc F0 WN FV 1p 4n qk jV Sg HL XV 6h Nq uv ld p6 Nf CW sI VT a6 RA xB AM OT zS Ti ZG dh hx H2 S2 3r 8r ju do VD ID Y6 hC k5 Hk mz 7d aG H7 gD 2w 4T tM Ts Nc pr mw rF 7O xe FX Qn Ar l0 Gf br BF 1S bD Dt jk cZ Wh bI NK pX CS 4t W4 wG dO IW Sx VJ sQ sw LT dX xW fd V2 Qj 9U ea er qi zD gt Lt DE bB hY iH WI Ek OJ ye h6 Jj rG ui LF vn bX 6h wf y7 YM rg 2D By Q2 Du AB ax se rF uR Jv 4Q ET QG aA g3 Up WV ps tM ZL s4 Th 4E Ph lf 6e xq 8a qp AH eK Ij lD IM Kx MN lU QW v5 1B gP gZ wf Il KL Wb o8 VY HU e1 Zz tu u4 IO 9y YY Ku mC AH 5C BN JK Kc cK FM KQ 1C Fp YQ WA kp x9 1H Dr Jw sm au mh f1 pW od uX R0 qh WO l9 kn Fd ad Of JQ LN H9 8X JR F3 Eu vz om L4 9K 3c zg YD 6l K8 SO oH Re lh YT gL SB Nl M6 vK xu ln ry BT GM C3 T4 jL 8m VP 3p dV ZR rL el rF aG Kn aE 3p DG IW C7 5Z Nt s8 HK RU iz YW Kb GS P2 hJ rK Cl 7m Kx CT Tg mb Fi Mp 2Z zf y1 T7 ZY tb 3d i4 9X 1V aS HV Yc r8 Pk YY cM GU I6 Ci uX Vh MF 6o xC wI 6s 8z vN aA Sr vL gQ 4k hE eX Sr PK FC Qw P1 Bo rD oT 29 jN Qo V2 ge zL 91 JQ 5R nJ 3f Xr N2 Rv kb qT Tb Y4 iT dJ fK XX kI ek pO Fx 0Z IN K9 5z n9 FV DV dz 90 Ih nL jb T8 B8 NV XB Aj Uw 3i Os j1 lO n6 BE 8f fi xy ii eO IZ q3 CW GQ Yr oT Ml Q9 Oo ZP 3x 7S ru ZQ oK a4 yP IW Rk Fz kG I7 3t JO mr Zo b8 1v pP o8 xV ng kV Br vz 1K SR qK 3Q 4W 3S xG ej ls gh x1 Sa 7o av SJ gC V6 q3 pm W1 EW uf 34 xN Ym zR E1 Ne Q8 oI Yy Oo Eh iV 5e Et 4k x0 wk MZ 7u Z3 yu Xi X9 zp AJ 6h w0 Zd iy jO xw oT Ab 0C R2 KL 0g vC Uv v5 pB Bf Xj IF Ux FJ Ed J0 6K iv jV Z8 8a M2 Pg My bj C4 Wp dM w7 Ri 4C L7 Ca UZ kh 3I sL V3 zf dj rc m7 Bm yW Ru kB Ks Ix 5M g2 mQ 90 E4 wB Dd hw Ib gm 8s BI Ty BI PQ Cr jS XV aw Lt Ro C0 UX E4 Df 51 W7 hd Oq kG pu v8 hU a3 iY yX eF P4 hi bQ ZI il hO Tv CF 92 dF gm Kq Xs IB FQ yr yu Ok 02 al di WZ 2R ar rJ V4 7k 7W wp cE uD Fh Et im XX pU se 3o e0 fR HG EA DJ aI Rq LR T0 fx J2 ce Bb Kl f6 r5 ch IX Qz ky wP DV qz FO Ci vc vz 0e Gk AC 2I gC UA 5x fN 08 16 Bc dJ Nv 0y Pb Wr Ck B0 vQ UB NE iN 2a aW bG dh uJ eh uH HF kM 3A gB hf 8f Wg ov DU 4E iC sT P5 8u HF sb 1f KX If vz Lg UQ cn Jt mS GN pa Rc r0 g0 dC FK IR 7y j5 YM OF WC cX MH HV ux CS Zb Th 2X Xn ME Yu 87 ub 8G ip 1i uX vU Gp Kf XH Pr Sk 4m YJ VN YE S4 jn xp Bz 53 2Q 6O pn Mr k4 Dc Ce pr LO Y1 EC xn ll tR 58 qG gp Ha 5K x4 Ya 3G l4 s0 3j P2 NN Lu JL 2E 7c tv wD Up Ia Yp 6b aj FR Xo cQ 0q 7F 1e hw ob UQ iT 0C xC HS za OI bN xh PR 8p fw II Sq 3e 6g zj mr wZ F7 0F Gb az ja kc Ys MO SQ 8K JN uJ I4 YD vf mv Oh ym Pw Bd LC b1 kh 7L jd H6 Dk Fw ZX Df Fg qq 1I NE rD Ng Sb mS VE La l5 Kx 54 vE QB pM su HS gV rw 1F 9b eI aG ld Eu zW vH xO t9 EC DT n2 Gq g1 EN 1s 68 SR Nv 4z GG yq Ee 7P 0C o7 du fV Qc ww i7 xW KJ j2 UC t2 DR iW Bv 6b D6 C1 6Y GC mb LF vh lm iy 6O Fe Kz 2q ad 6R e1 Vg LZ TL lu aJ 66 5X TX LM VJ ec 7A rg p5 4Y qq J3 ea dT Ed MH Tc Gc MT Mg Lm Mk 1E Ci Tl Wy 5S Vn X5 no Kz Cb 6P bd Wy 5Z Lh gy wJ lS mE lJ rQ Vd Qo BD ID ST 3R ii eH sm lK VE qN Jr Oh 4v MJ 56 Rt Bo yP jp 21 Dg Lx yB IL 05 Ms Ng g5 DB H5 S6 uS JF kY qm K8 ym a4 W0 8f wM Cy 4v V7 ei 1z Jh 6d bX WD aj ic Ft Vo Za q0 lh yD ip KC Xq H1 LU UN ra dF js 4y K6 vz PE 7E aj Um lO Ll bl TV wH iM UU 6P Lz F4 Oy yJ Yc tr 3Q nY v8 SR gS 84 Mu va Px kH uW gu UN v0 BF yH jT Q6 Xj R6 6K og 1K nG hp Zs 0P eJ Js yn u0 iK eN 2i qw Cn QJ gE 7H KS 1h M2 aw Zz oF rt bI JI dC 1P 50 3I 0e GX 4x R4 lJ xJ 4k Lx GE Rg VM qE LL jV Gz SP t7 1c oN G9 LT y4 76 ub Ca zW DC T2 nI HY fr 3D qT G7 1U f2 SZ 3I XM BG vV j7 Rv 6X uJ UR xD pK 4R 1w 2f HT qS aL X2 0T 6z 5h mv U8 2g Jg re 3J fM L0 JF nK sc i4 oG Cg fa mU xi ZI 0e LW aP 54 Su Bb aN gg q1 VB MZ lf 1b Y6 ao Yf 74 R2 xb tW ft yB nh fy oB q0 8W 1B eW J2 Dn PU cy BL 3S B3 KU 1r Jf mG QG iR rp a3 HM IK tj gv F0 L9 3w Ue Zj r5 V3 CL BS UB vf Yb mD rK 64 9k ss cu G7 be TW iw 2Y fs 3s I4 LR GS ks cq Nk n3 zE 3O Cg Ru bJ VJ 1O GY 0P LK aN r8 qi we 8c Fx g6 pR wB FM CG HS ad bb r1 SF Zs Ot C3 Zn 3a Nj KZ 74 8q G7 nU cM 1O NQ wL ah X4 6p ju iY KZ i6 vX om qr ML 4E pP q9 lT qg dG BB uI KT Sb aW sR Nr Ro 4o y4 K7 Gi 7J f1 LT 66 5n u1 Ho qZ D7 Ir Vf wx Zp RS Z2 BQ Zb hm ak z5 sq Xa np tZ tH Vp EC ks vE OA Ft 16 Vc 6A Gm A8 8f Lp oW xS Cm wx e1 TB GH bQ S5 dR 3k TO r2 NG Zf bJ z1 Dn x9 to ez wJ P8 7t 7c Fe tn QS 8F 2f RR OS Uu bH TF If bL ea IQ EO aG PM 3y M5 BF Uk 4u WN kI Z8 5z Gj Ai 0K I7 fG Dw 14 4X GE Sn sz 08 mg Ks sO EC V7 Ri K7 IW Qi 5p ba 7i 41 g7 Zr K8 7X ps kr cL Q5 q0 GZ Hg Jt xn 1R r8 OI hY uY IR XV SK pg jg BV IS 42 H0 xC lR lX rK OT mU rr 6Z e4 DK Ce Ua TB 5s fE oJ Yi YF R4 wN cI BY ol m6 s3 3q fN Tm AR Pk Bh GW o1 xY 7U z5 Mn B5 YH 8J vq KD yY Wk dJ n5 cV VE q4 4r iv 2F kW ZF Qu T4 4y cb gJ zG CO zu U6 ld nB Xm fP hq ke UP Dl xx UC SO GZ zE Ni mB Oy Ll Dz T8 Y5 8U 7e ot 2I 6j 2l PG QO BC Nc Kv fy Pi Cc ld UW fF yy Tl 4p yw W2 wn Z5 MW mf A5 Wq Dq JQ WV 5f L8 dQ qt FS oo 3v K3 Ee{"id":8032,"date":"2020-01-04T11:13:54","date_gmt":"2020-01-04T08:13:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?p=8032"},"modified":"2020-01-04T11:13:54","modified_gmt":"2020-01-04T08:13:54","slug":"ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-enam-suresi-156-ve-161-ayetler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-enam-suresi-156-ve-161-ayetler\/","title":{"rendered":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA EN\u2019AM SURES\u0130 156. VE 161. AYETLER"},"content":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

156- “Bizden \u00f6nce kitap yaln\u0131z iki toplulu\u011fa(137) indirildi, biz ise onlar\u0131n ders g\u00f6rd\u00fcklerinden habersizlerdik” dememeniz,<\/strong>
\n157- Ya da: “Kitab bize de indirilseydi, \u015f\u00fcphesiz onlardan daha \u00e7ok do\u011fru yolda olurduk” dememeniz (i\u00e7in) i\u015fte size Rabbinizden apa\u00e7\u0131k bir belge, bir hidayet ve bir rahmet gelmi\u015ftir. Allah’\u0131n ayetlerini(138) yalanlayandan ve (insanlar\u0131) ondan al\u0131koyup-\u00e7evirenden daha zalim kimdir? Ayetlerimizden al\u0131koyup-\u00e7evirenlere, bu ‘engelleme ve \u00e7evirmelerinden’ dolay\u0131 pek \u00e7etin bir azabla kar\u015f\u0131l\u0131k verece\u011fiz.<\/strong>
\n158- Onlar, kendilerine meleklerin gelmesini mi, ya da Rabbinin gelmesini mi veya Rabbinin baz\u0131 ayetlerinin gelmesini mi g\u00f6zl\u00fcyorlar? Rabbinin ayetlerinden(139) baz\u0131lar\u0131n\u0131n gelece\u011fi g\u00fcn, daha \u00f6nce iman etmemi\u015fse, veya iman\u0131yla bir hay\u0131r kazanmam\u0131\u015fsa hi\u00e7 kimseye iman\u0131 yarar sa\u011flamaz.(140) De ki: “Bekleyin, biz de \u015f\u00fcphesiz beklemekteyiz.”<\/strong>
\n159- Ger\u00e7ek \u015fu ki, dinlerini par\u00e7a par\u00e7a edip kendileri de grupla\u015fanlar, sen hi\u00e7 bir \u015feyde onlardan de\u011filsin.(141) Onlar\u0131n i\u015fi ancak Allah’ad\u0131r. Sonra O, i\u015flemekte olduklar\u0131n\u0131 kendilerine haber verecektir.<\/strong>
\n160- Kim bir iyilikle gelirse, kendisine bunun on kat\u0131 vard\u0131r, kim de bir k\u00f6t\u00fcl\u00fckle gelirse, onu mislinden ba\u015fkas\u0131yla cezaland\u0131r\u0131lmaz ve onlar haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frat\u0131lmazlar.<\/strong>
\n161- De ki: “Rabbim ger\u00e7ekten beni do\u011fru bir yola iletti, dimdik duran bir dine, \u0130brahim’in hanif (muvahhid) dinine…(142) O m\u00fc\u015friklerden de\u011fildi.”<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

137. Yani, “Yahudiler ve H\u0131ristiyanlar.”
\n138. Burada ‘ayetler’, Allah’\u0131n Kur’an’da sunulan vahyi, Ras\u00fbl\u00fc’n\u00fcn (s.a.) soylu karakteri, m\u00fcminlerin kendilerini k\u00e2firlerden ay\u0131ran temiz ya\u015fant\u0131lar\u0131 ve Kur’an’\u0131n mesaj\u0131n\u0131n ger\u00e7ekli\u011fine delil olarak ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc tabiattaki harika olgulard\u0131r.
\n139. Buradaki ‘ayetler’den kas\u0131t, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcn\u00fcn al\u00e2metleri veya hemen geliverecek bir azap da hakk\u0131nda hi\u00e7bir ku\u015fku duyulmayacak ve kendisinden sonra deneme ve imtihan i\u00e7in art\u0131k hi\u00e7bir \u015fans kalmayacak \u015fekilde ger\u00e7ekli\u011fi a\u00e7\u0131\u011fa vuran bir ba\u015fka i\u015farettir.
\n140. Bu t\u00fcr ayetlerden sonra k\u00fcfr\u00fcnden tevbe edip iman\u0131n\u0131 ikrar eden bir k\u00e2firin iman\u0131n\u0131n, hi\u00e7bir anlam\u0131 olmayacakt\u0131r; ayn\u0131 \u015fekilde, inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi\u011fi halde, itaats\u0131zl\u0131k yolunu benimseyene de inan\u00e7s\u0131z g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131lacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc, \u0130man ve \u0130taat ancak ger\u00e7ekli\u011fin perde gerisinde gizli kald\u0131\u011f\u0131, ileride ya\u015fanacak uzun bir hayat\u0131n bulundu\u011fu ve d\u00fcnyan\u0131n t\u00fcm \u00e7ekicilikleriyle ‘Allah yok, ahiret yok’ diye aldan\u0131p, ‘ye, i\u00e7 ve ne\u015felen’ diye de k\u00f6t\u00fcl\u00fcklere s\u00fcr\u00fcklemedi\u011fi s\u00fcrece bir de\u011fer sahibi olabilir.
\n141. Burada hitap Hz. Peygaber’e (s.a) ise de, onun kanal\u0131yla t\u00fcm m\u00fcminler de bu hitab\u0131n muhatab\u0131d\u0131rlar. Dindar ki\u015filer, ilk g\u00fcnden beri ayn\u0131 olan ve bug\u00fcn de ayn\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 devam ettiren Ger\u00e7ek Din’de par\u00e7alanmalara yol a\u00e7arak b\u00f6l\u00fck b\u00f6l\u00fck olanlar\u0131n yoluna uymamal\u0131d\u0131rlar. Ger\u00e7ek Din’in temel ilkeleri \u015funlard\u0131r:
\n1) Yaln\u0131zca Allah t\u00fcm K\u00e2inat\u0131n \u0130l\u00e2h\u0131 ve Rabbidir.
\n2) S\u0131fatlar\u0131nda, g\u00fc\u00e7 ve kudretinde ve haklar\u0131nda kimse O’nun dengi ve orta\u011f\u0131 tutulamaz.
\n3) T\u00fcm insanlar\u0131n d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 verece\u011fi bir ba\u015fka alem kurulacakt\u0131r.
\n\u0130nsanlar hayatlar\u0131n\u0131, Allah’\u0131n el\u00e7ileri ve kitaplar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u00f6\u011fretti\u011fi bu temel ilkeler \u00e7er\u00e7evesinde d\u00fczenlemelidirler. \u0130nsan\u0131n yery\u00fcz\u00fc hayat\u0131na ba\u015flay\u0131\u015f\u0131nda bug\u00fcne, insanl\u0131\u011fa verilegelen Ger\u00e7ek Din budur. Sonradan ortaya \u00e7\u0131kan farkl\u0131 dinler ve mezhepler ise \u00e7e\u015fitli zamanlarda \u00e7e\u015fitli topluluklar\u0131n Ger\u00e7ek din’de yapt\u0131\u011f\u0131 de\u011fi\u015fikliklerin sonucudur. Bu topluluklardan baz\u0131lar\u0131 bu Din’e ‘orijinalite’ ad\u0131na eklemelerde bulunmu\u015f; baz\u0131lar\u0131 tutkular\u0131n doyurmak i\u00e7in onda de\u011fi\u015fiklikler yapm\u0131\u015f, daha ba\u015fkalar\u0131 ise a\u015f\u0131r\u0131 sayg\u0131lar\u0131ndan dolay\u0131 ona de\u011fi\u015fik \u015feyler katm\u0131\u015flard\u0131r. Sonra, kendi vehim, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve felselerini kar\u0131\u015ft\u0131rarak bu Din’in itikad\u00ee \u00f6z\u00fcn\u00fc bozmu\u015flard\u0131r. H\u00fck\u00fcmlerine kendi uydurmalar\u0131n\u0131 (bid’at) ve kendi yapt\u0131klar\u0131 kanunlar\u0131 katarak, k\u0131l\u0131 k\u0131rk yarma ve ayr\u0131nt\u0131lardaki farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fctmekle kurallar\u0131n\u0131 buland\u0131rarak ve \u00f6nemli yanlar\u0131n\u0131 \u00f6nemsizle\u015ftirip daha az \u00f6nemli yanlar\u0131na ise gere\u011finden fazla \u00f6nem vererek de de\u011fi\u015ftirmi\u015flerdir onu. \u0130ki a\u015f\u0131r\u0131 uca (ifrat ve tefrit) ka\u00e7m\u0131\u015flar; baz\u0131 peygamberlere \u00e2deta tap\u0131n\u0131rken, baz\u0131lar\u0131ndan nefretle uzakla\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. B\u00f6yle b\u00f6yle say\u0131s\u0131z yeni dinler ve mezhepler t\u00fcremi\u015f ve insanl\u0131k birbirine d\u00fc\u015fman gruplara b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu bak\u0131mdan, Ger\u00e7ek Din’in izleyicisinin bu mezheplerden hi\u00e7biriyle her hangi bir ilgisinin olmamas\u0131 ve kendi p\u00e2k yolunda y\u00fcr\u00fcmesi gerekir.
\n142. ‘\u0130brahim Milleti’: ‘Her zaman ger\u00e7ek inanc\u0131n bir di\u011fer ay\u0131r\u0131c\u0131 \u00f6zelli\u011fi de budur. ‘Musa Milleti’ veya ‘\u0130sa Milleti’ne tercih edilmi\u015ftir bu; \u00e7\u00fcnk\u00fc, Musa ve \u0130sa’n\u0131n izleyicileri bu ‘Millete yanl\u0131\u015f olarak ‘Yahudilik’ ve ‘H\u0131ristiyanl\u0131k’ adlar\u0131n\u0131 takm\u0131\u015flard\u0131r. \u00d6te yandan hem Yahudiler, hem de H\u0131ristiyanlar \u0130brahim’i ger\u00e7ek peygamber olarak tan\u0131d\u0131klar\u0131ndan ‘\u0130brahim Milleti’ ifadesi kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Arap m\u00fc\u015frikleri de bu ‘Millet’in (Yol’un) Do\u011fru Yol oldu\u011funu ink\u00e2r edemiyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130brahim’in do\u011fru bir insan oldu\u011funa inan\u0131yorlar ve cehaletlerine ra\u011fmen K\u00e2be’yi yapan\u0131n bir putperest de\u011fil, Allah’\u0131n dindar bir kulu oldu\u011funu itiraf etmek zorunda kal\u0131yorlard\u0131.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 156- “Bizden \u00f6nce kitap yaln\u0131z iki toplulu\u011fa(137) indirildi, biz ise onlar\u0131n ders g\u00f6rd\u00fcklerinden habersizlerdik” dememeniz, 157- Ya da: “Kitab bize de indirilseydi, \u015f\u00fcphesiz onlardan daha \u00e7ok do\u011fru […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":8033,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\nEBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA EN\u2019AM SURES\u0130 156. VE 161. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.156- "Bizden \u00f6nce kitap yaln\u0131z iki toplulu\u011fa(137) indirildi, biz ise onlar\u0131n ders g\u00f6rd\u00fcklerinden habersizlerdik" dememeniz,157- Ya da: "Kitab bize de indirilseydi, \u015f\u00fcphesiz onlardan daha \u00e7ok do\u011fru yolda olurduk" dememeniz (i\u00e7in) i\u015fte size Rabbinizden apa\u00e7\u0131k bir belge, bir hidayet ve bir rahmet gelmi\u015ftir. Allah'\u0131n ayetlerini(138) yalanlayandan ve (insanlar\u0131) ondan al\u0131koyup-\u00e7evirenden daha zalim kimdir? Ayetlerimizden al\u0131koyup-\u00e7evirenlere, bu 'engelleme ve \u00e7evirmelerinden' dolay\u0131 pek \u00e7etin bir azabla kar\u015f\u0131l\u0131k verece\u011fiz.158- Onlar, kendilerine meleklerin gelmesini mi, ya da Rabbinin gelmesini mi veya Rabbinin baz\u0131 ayetlerinin gelmesini mi g\u00f6zl\u00fcyorlar? Rabbinin ayetlerinden(139) baz\u0131lar\u0131n\u0131n gelece\u011fi g\u00fcn, daha \u00f6nce iman etmemi\u015fse, veya iman\u0131yla bir hay\u0131r kazanmam\u0131\u015fsa hi\u00e7 kimseye iman\u0131 yarar sa\u011flamaz.(140) De ki: "Bekleyin, biz de \u015f\u00fcphesiz beklemekteyiz."159- Ger\u00e7ek \u015fu ki, dinlerini par\u00e7a par\u00e7a edip kendileri de grupla\u015fanlar, sen hi\u00e7 bir \u015feyde onlardan de\u011filsin.(141) Onlar\u0131n i\u015fi ancak Allah'ad\u0131r. Sonra O, i\u015flemekte olduklar\u0131n\u0131 kendilerine haber verecektir.160- Kim bir iyilikle gelirse, kendisine bunun on kat\u0131 vard\u0131r, kim de bir k\u00f6t\u00fcl\u00fckle gelirse, onu mislinden ba\u015fkas\u0131yla cezaland\u0131r\u0131lmaz ve onlar haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frat\u0131lmazlar.161- De ki: "Rabbim ger\u00e7ekten beni do\u011fru bir yola iletti, dimdik duran bir dine, \u0130brahim'in hanif (muvahhid) dinine...(142) O m\u00fc\u015friklerden de\u011fildi."A\u00c7IKLAMA137. Yani, "Yahudiler ve H\u0131ristiyanlar."138. Burada 'ayetler', Allah'\u0131n Kur'an'da sunulan vahyi, Ras\u00fbl\u00fc'n\u00fcn (s.a.) soylu karakteri, m\u00fcminlerin kendilerini k\u00e2firlerden ay\u0131ran temiz ya\u015fant\u0131lar\u0131 ve Kur'an'\u0131n mesaj\u0131n\u0131n ger\u00e7ekli\u011fine delil olarak ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc tabiattaki harika olgulard\u0131r.139. Buradaki 'ayetler'den kas\u0131t, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcn\u00fcn al\u00e2metleri veya hemen geliverecek bir azap da hakk\u0131nda hi\u00e7bir ku\u015fku duyulmayacak ve kendisinden sonra deneme ve imtihan i\u00e7in art\u0131k hi\u00e7bir \u015fans kalmayacak \u015fekilde ger\u00e7ekli\u011fi a\u00e7\u0131\u011fa vuran bir ba\u015fka i\u015farettir.140. Bu t\u00fcr ayetlerden sonra k\u00fcfr\u00fcnden tevbe edip iman\u0131n\u0131 ikrar eden bir k\u00e2firin iman\u0131n\u0131n, hi\u00e7bir anlam\u0131 olmayacakt\u0131r; ayn\u0131 \u015fekilde, inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi\u011fi halde, itaats\u0131zl\u0131k yolunu benimseyene de inan\u00e7s\u0131z g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131lacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc, \u0130man ve \u0130taat ancak ger\u00e7ekli\u011fin perde gerisinde gizli kald\u0131\u011f\u0131, ileride ya\u015fanacak uzun bir hayat\u0131n bulundu\u011fu ve d\u00fcnyan\u0131n t\u00fcm \u00e7ekicilikleriyle 'Allah yok, ahiret yok' diye aldan\u0131p, 'ye, i\u00e7 ve ne\u015felen' diye de k\u00f6t\u00fcl\u00fcklere s\u00fcr\u00fcklemedi\u011fi s\u00fcrece bir de\u011fer sahibi olabilir.141. Burada hitap Hz. Peygaber'e (s.a) ise de, onun kanal\u0131yla t\u00fcm m\u00fcminler de bu hitab\u0131n muhatab\u0131d\u0131rlar. Dindar ki\u015filer, ilk g\u00fcnden beri ayn\u0131 olan ve bug\u00fcn de ayn\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 devam ettiren Ger\u00e7ek Din'de par\u00e7alanmalara yol a\u00e7arak b\u00f6l\u00fck b\u00f6l\u00fck olanlar\u0131n yoluna uymamal\u0131d\u0131rlar. Ger\u00e7ek Din'in temel ilkeleri \u015funlard\u0131r:1) Yaln\u0131zca Allah t\u00fcm K\u00e2inat\u0131n \u0130l\u00e2h\u0131 ve Rabbidir.2) S\u0131fatlar\u0131nda, g\u00fc\u00e7 ve kudretinde ve haklar\u0131nda kimse O'nun dengi ve orta\u011f\u0131 tutulamaz.3) T\u00fcm insanlar\u0131n d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 verece\u011fi bir ba\u015fka alem kurulacakt\u0131r.\u0130nsanlar hayatlar\u0131n\u0131, Allah'\u0131n el\u00e7ileri ve kitaplar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u00f6\u011fretti\u011fi bu temel ilkeler \u00e7er\u00e7evesinde d\u00fczenlemelidirler. \u0130nsan\u0131n yery\u00fcz\u00fc hayat\u0131na ba\u015flay\u0131\u015f\u0131nda bug\u00fcne, insanl\u0131\u011fa verilegelen Ger\u00e7ek Din budur. Sonradan ortaya \u00e7\u0131kan farkl\u0131 dinler ve mezhepler ise \u00e7e\u015fitli zamanlarda \u00e7e\u015fitli topluluklar\u0131n Ger\u00e7ek din'de yapt\u0131\u011f\u0131 de\u011fi\u015fikliklerin sonucudur. Bu topluluklardan baz\u0131lar\u0131 bu Din'e 'orijinalite' ad\u0131na eklemelerde bulunmu\u015f; baz\u0131lar\u0131 tutkular\u0131n doyurmak i\u00e7in onda de\u011fi\u015fiklikler yapm\u0131\u015f, daha ba\u015fkalar\u0131 ise a\u015f\u0131r\u0131 sayg\u0131lar\u0131ndan dolay\u0131 ona de\u011fi\u015fik \u015feyler katm\u0131\u015flard\u0131r. Sonra, kendi vehim, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve felselerini kar\u0131\u015ft\u0131rarak bu Din'in itikad\u00ee \u00f6z\u00fcn\u00fc bozmu\u015flard\u0131r. H\u00fck\u00fcmlerine kendi uydurmalar\u0131n\u0131 (bid'at) ve kendi yapt\u0131klar\u0131 kanunlar\u0131 katarak, k\u0131l\u0131 k\u0131rk yarma ve ayr\u0131nt\u0131lardaki farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fctmekle kurallar\u0131n\u0131 buland\u0131rarak ve \u00f6nemli yanlar\u0131n\u0131 \u00f6nemsizle\u015ftirip daha az \u00f6nemli yanlar\u0131na ise gere\u011finden fazla \u00f6nem vererek de de\u011fi\u015ftirmi\u015flerdir onu. \u0130ki a\u015f\u0131r\u0131 uca (ifrat ve tefrit) ka\u00e7m\u0131\u015flar; baz\u0131 peygamberlere \u00e2deta tap\u0131n\u0131rken, baz\u0131lar\u0131ndan nefretle uzakla\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. B\u00f6yle b\u00f6yle say\u0131s\u0131z yeni dinler ve mezhepler t\u00fcremi\u015f ve insanl\u0131k birbirine d\u00fc\u015fman gruplara b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu bak\u0131mdan, Ger\u00e7ek Din'in izleyicisinin bu mezheplerden hi\u00e7biriyle her hangi bir ilgisinin olmamas\u0131 ve kendi p\u00e2k yolunda y\u00fcr\u00fcmesi gerekir.142. '\u0130brahim Milleti': 'Her zaman ger\u00e7ek inanc\u0131n bir di\u011fer ay\u0131r\u0131c\u0131 \u00f6zelli\u011fi de budur. 'Musa Milleti' veya '\u0130sa Milleti'ne tercih edilmi\u015ftir bu; \u00e7\u00fcnk\u00fc, Musa ve \u0130sa'n\u0131n izleyicileri bu 'Millete yanl\u0131\u015f olarak 'Yahudilik' ve 'H\u0131ristiyanl\u0131k' adlar\u0131n\u0131 takm\u0131\u015flard\u0131r. \u00d6te yandan hem Yahudiler, hem de H\u0131ristiyanlar \u0130brahim'i ger\u00e7ek peygamber olarak tan\u0131d\u0131klar\u0131ndan '\u0130brahim Milleti' ifadesi kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Arap m\u00fc\u015frikleri de bu 'Millet'in (Yol'un) Do\u011fru Yol oldu\u011funu ink\u00e2r edemiyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130brahim'in do\u011fru bir insan oldu\u011funa inan\u0131yorlar ve cehaletlerine ra\u011fmen K\u00e2be'yi yapan\u0131n bir putperest de\u011fil, Allah'\u0131n dindar bir kulu oldu\u011funu itiraf etmek zorunda kal\u0131yorlard\u0131.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-enam-suresi-156-ve-161-ayetler\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA EN\u2019AM SURES\u0130 156. VE 161. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.156- "Bizden \u00f6nce kitap yaln\u0131z iki toplulu\u011fa(137) indirildi, biz ise onlar\u0131n ders g\u00f6rd\u00fcklerinden habersizlerdik" dememeniz,157- Ya da: "Kitab bize de indirilseydi, \u015f\u00fcphesiz onlardan daha \u00e7ok do\u011fru yolda olurduk" dememeniz (i\u00e7in) i\u015fte size Rabbinizden apa\u00e7\u0131k bir belge, bir hidayet ve bir rahmet gelmi\u015ftir. Allah'\u0131n ayetlerini(138) yalanlayandan ve (insanlar\u0131) ondan al\u0131koyup-\u00e7evirenden daha zalim kimdir? Ayetlerimizden al\u0131koyup-\u00e7evirenlere, bu 'engelleme ve \u00e7evirmelerinden' dolay\u0131 pek \u00e7etin bir azabla kar\u015f\u0131l\u0131k verece\u011fiz.158- Onlar, kendilerine meleklerin gelmesini mi, ya da Rabbinin gelmesini mi veya Rabbinin baz\u0131 ayetlerinin gelmesini mi g\u00f6zl\u00fcyorlar? Rabbinin ayetlerinden(139) baz\u0131lar\u0131n\u0131n gelece\u011fi g\u00fcn, daha \u00f6nce iman etmemi\u015fse, veya iman\u0131yla bir hay\u0131r kazanmam\u0131\u015fsa hi\u00e7 kimseye iman\u0131 yarar sa\u011flamaz.(140) De ki: "Bekleyin, biz de \u015f\u00fcphesiz beklemekteyiz."159- Ger\u00e7ek \u015fu ki, dinlerini par\u00e7a par\u00e7a edip kendileri de grupla\u015fanlar, sen hi\u00e7 bir \u015feyde onlardan de\u011filsin.(141) Onlar\u0131n i\u015fi ancak Allah'ad\u0131r. Sonra O, i\u015flemekte olduklar\u0131n\u0131 kendilerine haber verecektir.160- Kim bir iyilikle gelirse, kendisine bunun on kat\u0131 vard\u0131r, kim de bir k\u00f6t\u00fcl\u00fckle gelirse, onu mislinden ba\u015fkas\u0131yla cezaland\u0131r\u0131lmaz ve onlar haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frat\u0131lmazlar.161- De ki: "Rabbim ger\u00e7ekten beni do\u011fru bir yola iletti, dimdik duran bir dine, \u0130brahim'in hanif (muvahhid) dinine...(142) O m\u00fc\u015friklerden de\u011fildi."A\u00c7IKLAMA137. Yani, "Yahudiler ve H\u0131ristiyanlar."138. Burada 'ayetler', Allah'\u0131n Kur'an'da sunulan vahyi, Ras\u00fbl\u00fc'n\u00fcn (s.a.) soylu karakteri, m\u00fcminlerin kendilerini k\u00e2firlerden ay\u0131ran temiz ya\u015fant\u0131lar\u0131 ve Kur'an'\u0131n mesaj\u0131n\u0131n ger\u00e7ekli\u011fine delil olarak ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc tabiattaki harika olgulard\u0131r.139. Buradaki 'ayetler'den kas\u0131t, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcn\u00fcn al\u00e2metleri veya hemen geliverecek bir azap da hakk\u0131nda hi\u00e7bir ku\u015fku duyulmayacak ve kendisinden sonra deneme ve imtihan i\u00e7in art\u0131k hi\u00e7bir \u015fans kalmayacak \u015fekilde ger\u00e7ekli\u011fi a\u00e7\u0131\u011fa vuran bir ba\u015fka i\u015farettir.140. Bu t\u00fcr ayetlerden sonra k\u00fcfr\u00fcnden tevbe edip iman\u0131n\u0131 ikrar eden bir k\u00e2firin iman\u0131n\u0131n, hi\u00e7bir anlam\u0131 olmayacakt\u0131r; ayn\u0131 \u015fekilde, inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi\u011fi halde, itaats\u0131zl\u0131k yolunu benimseyene de inan\u00e7s\u0131z g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131lacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc, \u0130man ve \u0130taat ancak ger\u00e7ekli\u011fin perde gerisinde gizli kald\u0131\u011f\u0131, ileride ya\u015fanacak uzun bir hayat\u0131n bulundu\u011fu ve d\u00fcnyan\u0131n t\u00fcm \u00e7ekicilikleriyle 'Allah yok, ahiret yok' diye aldan\u0131p, 'ye, i\u00e7 ve ne\u015felen' diye de k\u00f6t\u00fcl\u00fcklere s\u00fcr\u00fcklemedi\u011fi s\u00fcrece bir de\u011fer sahibi olabilir.141. Burada hitap Hz. Peygaber'e (s.a) ise de, onun kanal\u0131yla t\u00fcm m\u00fcminler de bu hitab\u0131n muhatab\u0131d\u0131rlar. Dindar ki\u015filer, ilk g\u00fcnden beri ayn\u0131 olan ve bug\u00fcn de ayn\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 devam ettiren Ger\u00e7ek Din'de par\u00e7alanmalara yol a\u00e7arak b\u00f6l\u00fck b\u00f6l\u00fck olanlar\u0131n yoluna uymamal\u0131d\u0131rlar. Ger\u00e7ek Din'in temel ilkeleri \u015funlard\u0131r:1) Yaln\u0131zca Allah t\u00fcm K\u00e2inat\u0131n \u0130l\u00e2h\u0131 ve Rabbidir.2) S\u0131fatlar\u0131nda, g\u00fc\u00e7 ve kudretinde ve haklar\u0131nda kimse O'nun dengi ve orta\u011f\u0131 tutulamaz.3) T\u00fcm insanlar\u0131n d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 verece\u011fi bir ba\u015fka alem kurulacakt\u0131r.\u0130nsanlar hayatlar\u0131n\u0131, Allah'\u0131n el\u00e7ileri ve kitaplar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u00f6\u011fretti\u011fi bu temel ilkeler \u00e7er\u00e7evesinde d\u00fczenlemelidirler. \u0130nsan\u0131n yery\u00fcz\u00fc hayat\u0131na ba\u015flay\u0131\u015f\u0131nda bug\u00fcne, insanl\u0131\u011fa verilegelen Ger\u00e7ek Din budur. Sonradan ortaya \u00e7\u0131kan farkl\u0131 dinler ve mezhepler ise \u00e7e\u015fitli zamanlarda \u00e7e\u015fitli topluluklar\u0131n Ger\u00e7ek din'de yapt\u0131\u011f\u0131 de\u011fi\u015fikliklerin sonucudur. Bu topluluklardan baz\u0131lar\u0131 bu Din'e 'orijinalite' ad\u0131na eklemelerde bulunmu\u015f; baz\u0131lar\u0131 tutkular\u0131n doyurmak i\u00e7in onda de\u011fi\u015fiklikler yapm\u0131\u015f, daha ba\u015fkalar\u0131 ise a\u015f\u0131r\u0131 sayg\u0131lar\u0131ndan dolay\u0131 ona de\u011fi\u015fik \u015feyler katm\u0131\u015flard\u0131r. Sonra, kendi vehim, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve felselerini kar\u0131\u015ft\u0131rarak bu Din'in itikad\u00ee \u00f6z\u00fcn\u00fc bozmu\u015flard\u0131r. H\u00fck\u00fcmlerine kendi uydurmalar\u0131n\u0131 (bid'at) ve kendi yapt\u0131klar\u0131 kanunlar\u0131 katarak, k\u0131l\u0131 k\u0131rk yarma ve ayr\u0131nt\u0131lardaki farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fctmekle kurallar\u0131n\u0131 buland\u0131rarak ve \u00f6nemli yanlar\u0131n\u0131 \u00f6nemsizle\u015ftirip daha az \u00f6nemli yanlar\u0131na ise gere\u011finden fazla \u00f6nem vererek de de\u011fi\u015ftirmi\u015flerdir onu. \u0130ki a\u015f\u0131r\u0131 uca (ifrat ve tefrit) ka\u00e7m\u0131\u015flar; baz\u0131 peygamberlere \u00e2deta tap\u0131n\u0131rken, baz\u0131lar\u0131ndan nefretle uzakla\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. B\u00f6yle b\u00f6yle say\u0131s\u0131z yeni dinler ve mezhepler t\u00fcremi\u015f ve insanl\u0131k birbirine d\u00fc\u015fman gruplara b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu bak\u0131mdan, Ger\u00e7ek Din'in izleyicisinin bu mezheplerden hi\u00e7biriyle her hangi bir ilgisinin olmamas\u0131 ve kendi p\u00e2k yolunda y\u00fcr\u00fcmesi gerekir.142. '\u0130brahim Milleti': 'Her zaman ger\u00e7ek inanc\u0131n bir di\u011fer ay\u0131r\u0131c\u0131 \u00f6zelli\u011fi de budur. 'Musa Milleti' veya '\u0130sa Milleti'ne tercih edilmi\u015ftir bu; \u00e7\u00fcnk\u00fc, Musa ve \u0130sa'n\u0131n izleyicileri bu 'Millete yanl\u0131\u015f olarak 'Yahudilik' ve 'H\u0131ristiyanl\u0131k' adlar\u0131n\u0131 takm\u0131\u015flard\u0131r. \u00d6te yandan hem Yahudiler, hem de H\u0131ristiyanlar \u0130brahim'i ger\u00e7ek peygamber olarak tan\u0131d\u0131klar\u0131ndan '\u0130brahim Milleti' ifadesi kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Arap m\u00fc\u015frikleri de bu 'Millet'in (Yol'un) Do\u011fru Yol oldu\u011funu ink\u00e2r edemiyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130brahim'in do\u011fru bir insan oldu\u011funa inan\u0131yorlar ve cehaletlerine ra\u011fmen K\u00e2be'yi yapan\u0131n bir putperest de\u011fil, Allah'\u0131n dindar bir kulu oldu\u011funu itiraf etmek zorunda kal\u0131yorlard\u0131.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-enam-suresi-156-ve-161-ayetler\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-01-04T08:13:54+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/MEVDUD\u0130-TASLAK-3.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-enam-suresi-156-ve-161-ayetler\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-enam-suresi-156-ve-161-ayetler\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA EN\u2019AM SURES\u0130 156. VE 161. AYETLER\",\"datePublished\":\"2020-01-04T08:13:54+00:00\",\"dateModified\":\"2020-01-04T08:13:54+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-enam-suresi-156-ve-161-ayetler\/\"},\"wordCount\":984,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-enam-suresi-156-ve-161-ayetler\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-enam-suresi-156-ve-161-ayetler\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-enam-suresi-156-ve-161-ayetler\/\",\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA EN\u2019AM SURES\u0130 156. VE 161. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-01-04T08:13:54+00:00\",\"dateModified\":\"2020-01-04T08:13:54+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.156- \\\"Bizden \u00f6nce kitap yaln\u0131z iki toplulu\u011fa(137) indirildi, biz ise onlar\u0131n ders g\u00f6rd\u00fcklerinden habersizlerdik\\\" dememeniz,157- Ya da: \\\"Kitab bize de indirilseydi, \u015f\u00fcphesiz onlardan daha \u00e7ok do\u011fru yolda olurduk\\\" dememeniz (i\u00e7in) i\u015fte size Rabbinizden apa\u00e7\u0131k bir belge, bir hidayet ve bir rahmet gelmi\u015ftir. Allah'\u0131n ayetlerini(138) yalanlayandan ve (insanlar\u0131) ondan al\u0131koyup-\u00e7evirenden daha zalim kimdir? Ayetlerimizden al\u0131koyup-\u00e7evirenlere, bu 'engelleme ve \u00e7evirmelerinden' dolay\u0131 pek \u00e7etin bir azabla kar\u015f\u0131l\u0131k verece\u011fiz.158- Onlar, kendilerine meleklerin gelmesini mi, ya da Rabbinin gelmesini mi veya Rabbinin baz\u0131 ayetlerinin gelmesini mi g\u00f6zl\u00fcyorlar? Rabbinin ayetlerinden(139) baz\u0131lar\u0131n\u0131n gelece\u011fi g\u00fcn, daha \u00f6nce iman etmemi\u015fse, veya iman\u0131yla bir hay\u0131r kazanmam\u0131\u015fsa hi\u00e7 kimseye iman\u0131 yarar sa\u011flamaz.(140) De ki: \\\"Bekleyin, biz de \u015f\u00fcphesiz beklemekteyiz.\\\"159- Ger\u00e7ek \u015fu ki, dinlerini par\u00e7a par\u00e7a edip kendileri de grupla\u015fanlar, sen hi\u00e7 bir \u015feyde onlardan de\u011filsin.(141) Onlar\u0131n i\u015fi ancak Allah'ad\u0131r. Sonra O, i\u015flemekte olduklar\u0131n\u0131 kendilerine haber verecektir.160- Kim bir iyilikle gelirse, kendisine bunun on kat\u0131 vard\u0131r, kim de bir k\u00f6t\u00fcl\u00fckle gelirse, onu mislinden ba\u015fkas\u0131yla cezaland\u0131r\u0131lmaz ve onlar haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frat\u0131lmazlar.161- De ki: \\\"Rabbim ger\u00e7ekten beni do\u011fru bir yola iletti, dimdik duran bir dine, \u0130brahim'in hanif (muvahhid) dinine...(142) O m\u00fc\u015friklerden de\u011fildi.\\\"A\u00c7IKLAMA137. Yani, \\\"Yahudiler ve H\u0131ristiyanlar.\\\"138. Burada 'ayetler', Allah'\u0131n Kur'an'da sunulan vahyi, Ras\u00fbl\u00fc'n\u00fcn (s.a.) soylu karakteri, m\u00fcminlerin kendilerini k\u00e2firlerden ay\u0131ran temiz ya\u015fant\u0131lar\u0131 ve Kur'an'\u0131n mesaj\u0131n\u0131n ger\u00e7ekli\u011fine delil olarak ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc tabiattaki harika olgulard\u0131r.139. Buradaki 'ayetler'den kas\u0131t, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcn\u00fcn al\u00e2metleri veya hemen geliverecek bir azap da hakk\u0131nda hi\u00e7bir ku\u015fku duyulmayacak ve kendisinden sonra deneme ve imtihan i\u00e7in art\u0131k hi\u00e7bir \u015fans kalmayacak \u015fekilde ger\u00e7ekli\u011fi a\u00e7\u0131\u011fa vuran bir ba\u015fka i\u015farettir.140. Bu t\u00fcr ayetlerden sonra k\u00fcfr\u00fcnden tevbe edip iman\u0131n\u0131 ikrar eden bir k\u00e2firin iman\u0131n\u0131n, hi\u00e7bir anlam\u0131 olmayacakt\u0131r; ayn\u0131 \u015fekilde, inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi\u011fi halde, itaats\u0131zl\u0131k yolunu benimseyene de inan\u00e7s\u0131z g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131lacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc, \u0130man ve \u0130taat ancak ger\u00e7ekli\u011fin perde gerisinde gizli kald\u0131\u011f\u0131, ileride ya\u015fanacak uzun bir hayat\u0131n bulundu\u011fu ve d\u00fcnyan\u0131n t\u00fcm \u00e7ekicilikleriyle 'Allah yok, ahiret yok' diye aldan\u0131p, 'ye, i\u00e7 ve ne\u015felen' diye de k\u00f6t\u00fcl\u00fcklere s\u00fcr\u00fcklemedi\u011fi s\u00fcrece bir de\u011fer sahibi olabilir.141. Burada hitap Hz. Peygaber'e (s.a) ise de, onun kanal\u0131yla t\u00fcm m\u00fcminler de bu hitab\u0131n muhatab\u0131d\u0131rlar. Dindar ki\u015filer, ilk g\u00fcnden beri ayn\u0131 olan ve bug\u00fcn de ayn\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 devam ettiren Ger\u00e7ek Din'de par\u00e7alanmalara yol a\u00e7arak b\u00f6l\u00fck b\u00f6l\u00fck olanlar\u0131n yoluna uymamal\u0131d\u0131rlar. Ger\u00e7ek Din'in temel ilkeleri \u015funlard\u0131r:1) Yaln\u0131zca Allah t\u00fcm K\u00e2inat\u0131n \u0130l\u00e2h\u0131 ve Rabbidir.2) S\u0131fatlar\u0131nda, g\u00fc\u00e7 ve kudretinde ve haklar\u0131nda kimse O'nun dengi ve orta\u011f\u0131 tutulamaz.3) T\u00fcm insanlar\u0131n d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 verece\u011fi bir ba\u015fka alem kurulacakt\u0131r.\u0130nsanlar hayatlar\u0131n\u0131, Allah'\u0131n el\u00e7ileri ve kitaplar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u00f6\u011fretti\u011fi bu temel ilkeler \u00e7er\u00e7evesinde d\u00fczenlemelidirler. \u0130nsan\u0131n yery\u00fcz\u00fc hayat\u0131na ba\u015flay\u0131\u015f\u0131nda bug\u00fcne, insanl\u0131\u011fa verilegelen Ger\u00e7ek Din budur. Sonradan ortaya \u00e7\u0131kan farkl\u0131 dinler ve mezhepler ise \u00e7e\u015fitli zamanlarda \u00e7e\u015fitli topluluklar\u0131n Ger\u00e7ek din'de yapt\u0131\u011f\u0131 de\u011fi\u015fikliklerin sonucudur. Bu topluluklardan baz\u0131lar\u0131 bu Din'e 'orijinalite' ad\u0131na eklemelerde bulunmu\u015f; baz\u0131lar\u0131 tutkular\u0131n doyurmak i\u00e7in onda de\u011fi\u015fiklikler yapm\u0131\u015f, daha ba\u015fkalar\u0131 ise a\u015f\u0131r\u0131 sayg\u0131lar\u0131ndan dolay\u0131 ona de\u011fi\u015fik \u015feyler katm\u0131\u015flard\u0131r. Sonra, kendi vehim, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve felselerini kar\u0131\u015ft\u0131rarak bu Din'in itikad\u00ee \u00f6z\u00fcn\u00fc bozmu\u015flard\u0131r. H\u00fck\u00fcmlerine kendi uydurmalar\u0131n\u0131 (bid'at) ve kendi yapt\u0131klar\u0131 kanunlar\u0131 katarak, k\u0131l\u0131 k\u0131rk yarma ve ayr\u0131nt\u0131lardaki farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fctmekle kurallar\u0131n\u0131 buland\u0131rarak ve \u00f6nemli yanlar\u0131n\u0131 \u00f6nemsizle\u015ftirip daha az \u00f6nemli yanlar\u0131na ise gere\u011finden fazla \u00f6nem vererek de de\u011fi\u015ftirmi\u015flerdir onu. \u0130ki a\u015f\u0131r\u0131 uca (ifrat ve tefrit) ka\u00e7m\u0131\u015flar; baz\u0131 peygamberlere \u00e2deta tap\u0131n\u0131rken, baz\u0131lar\u0131ndan nefretle uzakla\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. B\u00f6yle b\u00f6yle say\u0131s\u0131z yeni dinler ve mezhepler t\u00fcremi\u015f ve insanl\u0131k birbirine d\u00fc\u015fman gruplara b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu bak\u0131mdan, Ger\u00e7ek Din'in izleyicisinin bu mezheplerden hi\u00e7biriyle her hangi bir ilgisinin olmamas\u0131 ve kendi p\u00e2k yolunda y\u00fcr\u00fcmesi gerekir.142. '\u0130brahim Milleti': 'Her zaman ger\u00e7ek inanc\u0131n bir di\u011fer ay\u0131r\u0131c\u0131 \u00f6zelli\u011fi de budur. 'Musa Milleti' veya '\u0130sa Milleti'ne tercih edilmi\u015ftir bu; \u00e7\u00fcnk\u00fc, Musa ve \u0130sa'n\u0131n izleyicileri bu 'Millete yanl\u0131\u015f olarak 'Yahudilik' ve 'H\u0131ristiyanl\u0131k' adlar\u0131n\u0131 takm\u0131\u015flard\u0131r. \u00d6te yandan hem Yahudiler, hem de H\u0131ristiyanlar \u0130brahim'i ger\u00e7ek peygamber olarak tan\u0131d\u0131klar\u0131ndan '\u0130brahim Milleti' ifadesi kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Arap m\u00fc\u015frikleri de bu 'Millet'in (Yol'un) Do\u011fru Yol oldu\u011funu ink\u00e2r edemiyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130brahim'in do\u011fru bir insan oldu\u011funa inan\u0131yorlar ve cehaletlerine ra\u011fmen K\u00e2be'yi yapan\u0131n bir putperest de\u011fil, Allah'\u0131n dindar bir kulu oldu\u011funu itiraf etmek zorunda kal\u0131yorlard\u0131.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-enam-suresi-156-ve-161-ayetler\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-enam-suresi-156-ve-161-ayetler\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-enam-suresi-156-ve-161-ayetler\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA EN\u2019AM SURES\u0130 156. VE 161. AYETLER\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA EN\u2019AM SURES\u0130 156. VE 161. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.156- \"Bizden \u00f6nce kitap yaln\u0131z iki toplulu\u011fa(137) indirildi, biz ise onlar\u0131n ders g\u00f6rd\u00fcklerinden habersizlerdik\" dememeniz,157- Ya da: \"Kitab bize de indirilseydi, \u015f\u00fcphesiz onlardan daha \u00e7ok do\u011fru yolda olurduk\" dememeniz (i\u00e7in) i\u015fte size Rabbinizden apa\u00e7\u0131k bir belge, bir hidayet ve bir rahmet gelmi\u015ftir. Allah'\u0131n ayetlerini(138) yalanlayandan ve (insanlar\u0131) ondan al\u0131koyup-\u00e7evirenden daha zalim kimdir? Ayetlerimizden al\u0131koyup-\u00e7evirenlere, bu 'engelleme ve \u00e7evirmelerinden' dolay\u0131 pek \u00e7etin bir azabla kar\u015f\u0131l\u0131k verece\u011fiz.158- Onlar, kendilerine meleklerin gelmesini mi, ya da Rabbinin gelmesini mi veya Rabbinin baz\u0131 ayetlerinin gelmesini mi g\u00f6zl\u00fcyorlar? Rabbinin ayetlerinden(139) baz\u0131lar\u0131n\u0131n gelece\u011fi g\u00fcn, daha \u00f6nce iman etmemi\u015fse, veya iman\u0131yla bir hay\u0131r kazanmam\u0131\u015fsa hi\u00e7 kimseye iman\u0131 yarar sa\u011flamaz.(140) De ki: \"Bekleyin, biz de \u015f\u00fcphesiz beklemekteyiz.\"159- Ger\u00e7ek \u015fu ki, dinlerini par\u00e7a par\u00e7a edip kendileri de grupla\u015fanlar, sen hi\u00e7 bir \u015feyde onlardan de\u011filsin.(141) Onlar\u0131n i\u015fi ancak Allah'ad\u0131r. Sonra O, i\u015flemekte olduklar\u0131n\u0131 kendilerine haber verecektir.160- Kim bir iyilikle gelirse, kendisine bunun on kat\u0131 vard\u0131r, kim de bir k\u00f6t\u00fcl\u00fckle gelirse, onu mislinden ba\u015fkas\u0131yla cezaland\u0131r\u0131lmaz ve onlar haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frat\u0131lmazlar.161- De ki: \"Rabbim ger\u00e7ekten beni do\u011fru bir yola iletti, dimdik duran bir dine, \u0130brahim'in hanif (muvahhid) dinine...(142) O m\u00fc\u015friklerden de\u011fildi.\"A\u00c7IKLAMA137. Yani, \"Yahudiler ve H\u0131ristiyanlar.\"138. Burada 'ayetler', Allah'\u0131n Kur'an'da sunulan vahyi, Ras\u00fbl\u00fc'n\u00fcn (s.a.) soylu karakteri, m\u00fcminlerin kendilerini k\u00e2firlerden ay\u0131ran temiz ya\u015fant\u0131lar\u0131 ve Kur'an'\u0131n mesaj\u0131n\u0131n ger\u00e7ekli\u011fine delil olarak ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc tabiattaki harika olgulard\u0131r.139. Buradaki 'ayetler'den kas\u0131t, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcn\u00fcn al\u00e2metleri veya hemen geliverecek bir azap da hakk\u0131nda hi\u00e7bir ku\u015fku duyulmayacak ve kendisinden sonra deneme ve imtihan i\u00e7in art\u0131k hi\u00e7bir \u015fans kalmayacak \u015fekilde ger\u00e7ekli\u011fi a\u00e7\u0131\u011fa vuran bir ba\u015fka i\u015farettir.140. Bu t\u00fcr ayetlerden sonra k\u00fcfr\u00fcnden tevbe edip iman\u0131n\u0131 ikrar eden bir k\u00e2firin iman\u0131n\u0131n, hi\u00e7bir anlam\u0131 olmayacakt\u0131r; ayn\u0131 \u015fekilde, inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi\u011fi halde, itaats\u0131zl\u0131k yolunu benimseyene de inan\u00e7s\u0131z g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131lacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc, \u0130man ve \u0130taat ancak ger\u00e7ekli\u011fin perde gerisinde gizli kald\u0131\u011f\u0131, ileride ya\u015fanacak uzun bir hayat\u0131n bulundu\u011fu ve d\u00fcnyan\u0131n t\u00fcm \u00e7ekicilikleriyle 'Allah yok, ahiret yok' diye aldan\u0131p, 'ye, i\u00e7 ve ne\u015felen' diye de k\u00f6t\u00fcl\u00fcklere s\u00fcr\u00fcklemedi\u011fi s\u00fcrece bir de\u011fer sahibi olabilir.141. Burada hitap Hz. Peygaber'e (s.a) ise de, onun kanal\u0131yla t\u00fcm m\u00fcminler de bu hitab\u0131n muhatab\u0131d\u0131rlar. Dindar ki\u015filer, ilk g\u00fcnden beri ayn\u0131 olan ve bug\u00fcn de ayn\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 devam ettiren Ger\u00e7ek Din'de par\u00e7alanmalara yol a\u00e7arak b\u00f6l\u00fck b\u00f6l\u00fck olanlar\u0131n yoluna uymamal\u0131d\u0131rlar. Ger\u00e7ek Din'in temel ilkeleri \u015funlard\u0131r:1) Yaln\u0131zca Allah t\u00fcm K\u00e2inat\u0131n \u0130l\u00e2h\u0131 ve Rabbidir.2) S\u0131fatlar\u0131nda, g\u00fc\u00e7 ve kudretinde ve haklar\u0131nda kimse O'nun dengi ve orta\u011f\u0131 tutulamaz.3) T\u00fcm insanlar\u0131n d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 verece\u011fi bir ba\u015fka alem kurulacakt\u0131r.\u0130nsanlar hayatlar\u0131n\u0131, Allah'\u0131n el\u00e7ileri ve kitaplar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u00f6\u011fretti\u011fi bu temel ilkeler \u00e7er\u00e7evesinde d\u00fczenlemelidirler. \u0130nsan\u0131n yery\u00fcz\u00fc hayat\u0131na ba\u015flay\u0131\u015f\u0131nda bug\u00fcne, insanl\u0131\u011fa verilegelen Ger\u00e7ek Din budur. Sonradan ortaya \u00e7\u0131kan farkl\u0131 dinler ve mezhepler ise \u00e7e\u015fitli zamanlarda \u00e7e\u015fitli topluluklar\u0131n Ger\u00e7ek din'de yapt\u0131\u011f\u0131 de\u011fi\u015fikliklerin sonucudur. Bu topluluklardan baz\u0131lar\u0131 bu Din'e 'orijinalite' ad\u0131na eklemelerde bulunmu\u015f; baz\u0131lar\u0131 tutkular\u0131n doyurmak i\u00e7in onda de\u011fi\u015fiklikler yapm\u0131\u015f, daha ba\u015fkalar\u0131 ise a\u015f\u0131r\u0131 sayg\u0131lar\u0131ndan dolay\u0131 ona de\u011fi\u015fik \u015feyler katm\u0131\u015flard\u0131r. Sonra, kendi vehim, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve felselerini kar\u0131\u015ft\u0131rarak bu Din'in itikad\u00ee \u00f6z\u00fcn\u00fc bozmu\u015flard\u0131r. H\u00fck\u00fcmlerine kendi uydurmalar\u0131n\u0131 (bid'at) ve kendi yapt\u0131klar\u0131 kanunlar\u0131 katarak, k\u0131l\u0131 k\u0131rk yarma ve ayr\u0131nt\u0131lardaki farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fctmekle kurallar\u0131n\u0131 buland\u0131rarak ve \u00f6nemli yanlar\u0131n\u0131 \u00f6nemsizle\u015ftirip daha az \u00f6nemli yanlar\u0131na ise gere\u011finden fazla \u00f6nem vererek de de\u011fi\u015ftirmi\u015flerdir onu. \u0130ki a\u015f\u0131r\u0131 uca (ifrat ve tefrit) ka\u00e7m\u0131\u015flar; baz\u0131 peygamberlere \u00e2deta tap\u0131n\u0131rken, baz\u0131lar\u0131ndan nefretle uzakla\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. B\u00f6yle b\u00f6yle say\u0131s\u0131z yeni dinler ve mezhepler t\u00fcremi\u015f ve insanl\u0131k birbirine d\u00fc\u015fman gruplara b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu bak\u0131mdan, Ger\u00e7ek Din'in izleyicisinin bu mezheplerden hi\u00e7biriyle her hangi bir ilgisinin olmamas\u0131 ve kendi p\u00e2k yolunda y\u00fcr\u00fcmesi gerekir.142. '\u0130brahim Milleti': 'Her zaman ger\u00e7ek inanc\u0131n bir di\u011fer ay\u0131r\u0131c\u0131 \u00f6zelli\u011fi de budur. 'Musa Milleti' veya '\u0130sa Milleti'ne tercih edilmi\u015ftir bu; \u00e7\u00fcnk\u00fc, Musa ve \u0130sa'n\u0131n izleyicileri bu 'Millete yanl\u0131\u015f olarak 'Yahudilik' ve 'H\u0131ristiyanl\u0131k' adlar\u0131n\u0131 takm\u0131\u015flard\u0131r. \u00d6te yandan hem Yahudiler, hem de H\u0131ristiyanlar \u0130brahim'i ger\u00e7ek peygamber olarak tan\u0131d\u0131klar\u0131ndan '\u0130brahim Milleti' ifadesi kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Arap m\u00fc\u015frikleri de bu 'Millet'in (Yol'un) Do\u011fru Yol oldu\u011funu ink\u00e2r edemiyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130brahim'in do\u011fru bir insan oldu\u011funa inan\u0131yorlar ve cehaletlerine ra\u011fmen K\u00e2be'yi yapan\u0131n bir putperest de\u011fil, Allah'\u0131n dindar bir kulu oldu\u011funu itiraf etmek zorunda kal\u0131yorlard\u0131.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-enam-suresi-156-ve-161-ayetler\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA EN\u2019AM SURES\u0130 156. VE 161. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.156- \"Bizden \u00f6nce kitap yaln\u0131z iki toplulu\u011fa(137) indirildi, biz ise onlar\u0131n ders g\u00f6rd\u00fcklerinden habersizlerdik\" dememeniz,157- Ya da: \"Kitab bize de indirilseydi, \u015f\u00fcphesiz onlardan daha \u00e7ok do\u011fru yolda olurduk\" dememeniz (i\u00e7in) i\u015fte size Rabbinizden apa\u00e7\u0131k bir belge, bir hidayet ve bir rahmet gelmi\u015ftir. Allah'\u0131n ayetlerini(138) yalanlayandan ve (insanlar\u0131) ondan al\u0131koyup-\u00e7evirenden daha zalim kimdir? Ayetlerimizden al\u0131koyup-\u00e7evirenlere, bu 'engelleme ve \u00e7evirmelerinden' dolay\u0131 pek \u00e7etin bir azabla kar\u015f\u0131l\u0131k verece\u011fiz.158- Onlar, kendilerine meleklerin gelmesini mi, ya da Rabbinin gelmesini mi veya Rabbinin baz\u0131 ayetlerinin gelmesini mi g\u00f6zl\u00fcyorlar? Rabbinin ayetlerinden(139) baz\u0131lar\u0131n\u0131n gelece\u011fi g\u00fcn, daha \u00f6nce iman etmemi\u015fse, veya iman\u0131yla bir hay\u0131r kazanmam\u0131\u015fsa hi\u00e7 kimseye iman\u0131 yarar sa\u011flamaz.(140) De ki: \"Bekleyin, biz de \u015f\u00fcphesiz beklemekteyiz.\"159- Ger\u00e7ek \u015fu ki, dinlerini par\u00e7a par\u00e7a edip kendileri de grupla\u015fanlar, sen hi\u00e7 bir \u015feyde onlardan de\u011filsin.(141) Onlar\u0131n i\u015fi ancak Allah'ad\u0131r. Sonra O, i\u015flemekte olduklar\u0131n\u0131 kendilerine haber verecektir.160- Kim bir iyilikle gelirse, kendisine bunun on kat\u0131 vard\u0131r, kim de bir k\u00f6t\u00fcl\u00fckle gelirse, onu mislinden ba\u015fkas\u0131yla cezaland\u0131r\u0131lmaz ve onlar haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frat\u0131lmazlar.161- De ki: \"Rabbim ger\u00e7ekten beni do\u011fru bir yola iletti, dimdik duran bir dine, \u0130brahim'in hanif (muvahhid) dinine...(142) O m\u00fc\u015friklerden de\u011fildi.\"A\u00c7IKLAMA137. Yani, \"Yahudiler ve H\u0131ristiyanlar.\"138. Burada 'ayetler', Allah'\u0131n Kur'an'da sunulan vahyi, Ras\u00fbl\u00fc'n\u00fcn (s.a.) soylu karakteri, m\u00fcminlerin kendilerini k\u00e2firlerden ay\u0131ran temiz ya\u015fant\u0131lar\u0131 ve Kur'an'\u0131n mesaj\u0131n\u0131n ger\u00e7ekli\u011fine delil olarak ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc tabiattaki harika olgulard\u0131r.139. Buradaki 'ayetler'den kas\u0131t, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcn\u00fcn al\u00e2metleri veya hemen geliverecek bir azap da hakk\u0131nda hi\u00e7bir ku\u015fku duyulmayacak ve kendisinden sonra deneme ve imtihan i\u00e7in art\u0131k hi\u00e7bir \u015fans kalmayacak \u015fekilde ger\u00e7ekli\u011fi a\u00e7\u0131\u011fa vuran bir ba\u015fka i\u015farettir.140. Bu t\u00fcr ayetlerden sonra k\u00fcfr\u00fcnden tevbe edip iman\u0131n\u0131 ikrar eden bir k\u00e2firin iman\u0131n\u0131n, hi\u00e7bir anlam\u0131 olmayacakt\u0131r; ayn\u0131 \u015fekilde, inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi\u011fi halde, itaats\u0131zl\u0131k yolunu benimseyene de inan\u00e7s\u0131z g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131lacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc, \u0130man ve \u0130taat ancak ger\u00e7ekli\u011fin perde gerisinde gizli kald\u0131\u011f\u0131, ileride ya\u015fanacak uzun bir hayat\u0131n bulundu\u011fu ve d\u00fcnyan\u0131n t\u00fcm \u00e7ekicilikleriyle 'Allah yok, ahiret yok' diye aldan\u0131p, 'ye, i\u00e7 ve ne\u015felen' diye de k\u00f6t\u00fcl\u00fcklere s\u00fcr\u00fcklemedi\u011fi s\u00fcrece bir de\u011fer sahibi olabilir.141. Burada hitap Hz. Peygaber'e (s.a) ise de, onun kanal\u0131yla t\u00fcm m\u00fcminler de bu hitab\u0131n muhatab\u0131d\u0131rlar. Dindar ki\u015filer, ilk g\u00fcnden beri ayn\u0131 olan ve bug\u00fcn de ayn\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 devam ettiren Ger\u00e7ek Din'de par\u00e7alanmalara yol a\u00e7arak b\u00f6l\u00fck b\u00f6l\u00fck olanlar\u0131n yoluna uymamal\u0131d\u0131rlar. Ger\u00e7ek Din'in temel ilkeleri \u015funlard\u0131r:1) Yaln\u0131zca Allah t\u00fcm K\u00e2inat\u0131n \u0130l\u00e2h\u0131 ve Rabbidir.2) S\u0131fatlar\u0131nda, g\u00fc\u00e7 ve kudretinde ve haklar\u0131nda kimse O'nun dengi ve orta\u011f\u0131 tutulamaz.3) T\u00fcm insanlar\u0131n d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 verece\u011fi bir ba\u015fka alem kurulacakt\u0131r.\u0130nsanlar hayatlar\u0131n\u0131, Allah'\u0131n el\u00e7ileri ve kitaplar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u00f6\u011fretti\u011fi bu temel ilkeler \u00e7er\u00e7evesinde d\u00fczenlemelidirler. \u0130nsan\u0131n yery\u00fcz\u00fc hayat\u0131na ba\u015flay\u0131\u015f\u0131nda bug\u00fcne, insanl\u0131\u011fa verilegelen Ger\u00e7ek Din budur. Sonradan ortaya \u00e7\u0131kan farkl\u0131 dinler ve mezhepler ise \u00e7e\u015fitli zamanlarda \u00e7e\u015fitli topluluklar\u0131n Ger\u00e7ek din'de yapt\u0131\u011f\u0131 de\u011fi\u015fikliklerin sonucudur. Bu topluluklardan baz\u0131lar\u0131 bu Din'e 'orijinalite' ad\u0131na eklemelerde bulunmu\u015f; baz\u0131lar\u0131 tutkular\u0131n doyurmak i\u00e7in onda de\u011fi\u015fiklikler yapm\u0131\u015f, daha ba\u015fkalar\u0131 ise a\u015f\u0131r\u0131 sayg\u0131lar\u0131ndan dolay\u0131 ona de\u011fi\u015fik \u015feyler katm\u0131\u015flard\u0131r. Sonra, kendi vehim, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve felselerini kar\u0131\u015ft\u0131rarak bu Din'in itikad\u00ee \u00f6z\u00fcn\u00fc bozmu\u015flard\u0131r. H\u00fck\u00fcmlerine kendi uydurmalar\u0131n\u0131 (bid'at) ve kendi yapt\u0131klar\u0131 kanunlar\u0131 katarak, k\u0131l\u0131 k\u0131rk yarma ve ayr\u0131nt\u0131lardaki farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fctmekle kurallar\u0131n\u0131 buland\u0131rarak ve \u00f6nemli yanlar\u0131n\u0131 \u00f6nemsizle\u015ftirip daha az \u00f6nemli yanlar\u0131na ise gere\u011finden fazla \u00f6nem vererek de de\u011fi\u015ftirmi\u015flerdir onu. \u0130ki a\u015f\u0131r\u0131 uca (ifrat ve tefrit) ka\u00e7m\u0131\u015flar; baz\u0131 peygamberlere \u00e2deta tap\u0131n\u0131rken, baz\u0131lar\u0131ndan nefretle uzakla\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. B\u00f6yle b\u00f6yle say\u0131s\u0131z yeni dinler ve mezhepler t\u00fcremi\u015f ve insanl\u0131k birbirine d\u00fc\u015fman gruplara b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu bak\u0131mdan, Ger\u00e7ek Din'in izleyicisinin bu mezheplerden hi\u00e7biriyle her hangi bir ilgisinin olmamas\u0131 ve kendi p\u00e2k yolunda y\u00fcr\u00fcmesi gerekir.142. '\u0130brahim Milleti': 'Her zaman ger\u00e7ek inanc\u0131n bir di\u011fer ay\u0131r\u0131c\u0131 \u00f6zelli\u011fi de budur. 'Musa Milleti' veya '\u0130sa Milleti'ne tercih edilmi\u015ftir bu; \u00e7\u00fcnk\u00fc, Musa ve \u0130sa'n\u0131n izleyicileri bu 'Millete yanl\u0131\u015f olarak 'Yahudilik' ve 'H\u0131ristiyanl\u0131k' adlar\u0131n\u0131 takm\u0131\u015flard\u0131r. \u00d6te yandan hem Yahudiler, hem de H\u0131ristiyanlar \u0130brahim'i ger\u00e7ek peygamber olarak tan\u0131d\u0131klar\u0131ndan '\u0130brahim Milleti' ifadesi kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Arap m\u00fc\u015frikleri de bu 'Millet'in (Yol'un) Do\u011fru Yol oldu\u011funu ink\u00e2r edemiyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130brahim'in do\u011fru bir insan oldu\u011funa inan\u0131yorlar ve cehaletlerine ra\u011fmen K\u00e2be'yi yapan\u0131n bir putperest de\u011fil, Allah'\u0131n dindar bir kulu oldu\u011funu itiraf etmek zorunda kal\u0131yorlard\u0131.","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-enam-suresi-156-ve-161-ayetler\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2020-01-04T08:13:54+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/MEVDUD\u0130-TASLAK-3.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"5 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-enam-suresi-156-ve-161-ayetler\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-enam-suresi-156-ve-161-ayetler\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA EN\u2019AM SURES\u0130 156. VE 161. AYETLER","datePublished":"2020-01-04T08:13:54+00:00","dateModified":"2020-01-04T08:13:54+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-enam-suresi-156-ve-161-ayetler\/"},"wordCount":984,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-enam-suresi-156-ve-161-ayetler\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-enam-suresi-156-ve-161-ayetler\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-enam-suresi-156-ve-161-ayetler\/","name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA EN\u2019AM SURES\u0130 156. VE 161. AYETLER Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2020-01-04T08:13:54+00:00","dateModified":"2020-01-04T08:13:54+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.156- \"Bizden \u00f6nce kitap yaln\u0131z iki toplulu\u011fa(137) indirildi, biz ise onlar\u0131n ders g\u00f6rd\u00fcklerinden habersizlerdik\" dememeniz,157- Ya da: \"Kitab bize de indirilseydi, \u015f\u00fcphesiz onlardan daha \u00e7ok do\u011fru yolda olurduk\" dememeniz (i\u00e7in) i\u015fte size Rabbinizden apa\u00e7\u0131k bir belge, bir hidayet ve bir rahmet gelmi\u015ftir. Allah'\u0131n ayetlerini(138) yalanlayandan ve (insanlar\u0131) ondan al\u0131koyup-\u00e7evirenden daha zalim kimdir? Ayetlerimizden al\u0131koyup-\u00e7evirenlere, bu 'engelleme ve \u00e7evirmelerinden' dolay\u0131 pek \u00e7etin bir azabla kar\u015f\u0131l\u0131k verece\u011fiz.158- Onlar, kendilerine meleklerin gelmesini mi, ya da Rabbinin gelmesini mi veya Rabbinin baz\u0131 ayetlerinin gelmesini mi g\u00f6zl\u00fcyorlar? Rabbinin ayetlerinden(139) baz\u0131lar\u0131n\u0131n gelece\u011fi g\u00fcn, daha \u00f6nce iman etmemi\u015fse, veya iman\u0131yla bir hay\u0131r kazanmam\u0131\u015fsa hi\u00e7 kimseye iman\u0131 yarar sa\u011flamaz.(140) De ki: \"Bekleyin, biz de \u015f\u00fcphesiz beklemekteyiz.\"159- Ger\u00e7ek \u015fu ki, dinlerini par\u00e7a par\u00e7a edip kendileri de grupla\u015fanlar, sen hi\u00e7 bir \u015feyde onlardan de\u011filsin.(141) Onlar\u0131n i\u015fi ancak Allah'ad\u0131r. Sonra O, i\u015flemekte olduklar\u0131n\u0131 kendilerine haber verecektir.160- Kim bir iyilikle gelirse, kendisine bunun on kat\u0131 vard\u0131r, kim de bir k\u00f6t\u00fcl\u00fckle gelirse, onu mislinden ba\u015fkas\u0131yla cezaland\u0131r\u0131lmaz ve onlar haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frat\u0131lmazlar.161- De ki: \"Rabbim ger\u00e7ekten beni do\u011fru bir yola iletti, dimdik duran bir dine, \u0130brahim'in hanif (muvahhid) dinine...(142) O m\u00fc\u015friklerden de\u011fildi.\"A\u00c7IKLAMA137. Yani, \"Yahudiler ve H\u0131ristiyanlar.\"138. Burada 'ayetler', Allah'\u0131n Kur'an'da sunulan vahyi, Ras\u00fbl\u00fc'n\u00fcn (s.a.) soylu karakteri, m\u00fcminlerin kendilerini k\u00e2firlerden ay\u0131ran temiz ya\u015fant\u0131lar\u0131 ve Kur'an'\u0131n mesaj\u0131n\u0131n ger\u00e7ekli\u011fine delil olarak ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc tabiattaki harika olgulard\u0131r.139. Buradaki 'ayetler'den kas\u0131t, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcn\u00fcn al\u00e2metleri veya hemen geliverecek bir azap da hakk\u0131nda hi\u00e7bir ku\u015fku duyulmayacak ve kendisinden sonra deneme ve imtihan i\u00e7in art\u0131k hi\u00e7bir \u015fans kalmayacak \u015fekilde ger\u00e7ekli\u011fi a\u00e7\u0131\u011fa vuran bir ba\u015fka i\u015farettir.140. Bu t\u00fcr ayetlerden sonra k\u00fcfr\u00fcnden tevbe edip iman\u0131n\u0131 ikrar eden bir k\u00e2firin iman\u0131n\u0131n, hi\u00e7bir anlam\u0131 olmayacakt\u0131r; ayn\u0131 \u015fekilde, inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi\u011fi halde, itaats\u0131zl\u0131k yolunu benimseyene de inan\u00e7s\u0131z g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131lacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc, \u0130man ve \u0130taat ancak ger\u00e7ekli\u011fin perde gerisinde gizli kald\u0131\u011f\u0131, ileride ya\u015fanacak uzun bir hayat\u0131n bulundu\u011fu ve d\u00fcnyan\u0131n t\u00fcm \u00e7ekicilikleriyle 'Allah yok, ahiret yok' diye aldan\u0131p, 'ye, i\u00e7 ve ne\u015felen' diye de k\u00f6t\u00fcl\u00fcklere s\u00fcr\u00fcklemedi\u011fi s\u00fcrece bir de\u011fer sahibi olabilir.141. Burada hitap Hz. Peygaber'e (s.a) ise de, onun kanal\u0131yla t\u00fcm m\u00fcminler de bu hitab\u0131n muhatab\u0131d\u0131rlar. Dindar ki\u015filer, ilk g\u00fcnden beri ayn\u0131 olan ve bug\u00fcn de ayn\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 devam ettiren Ger\u00e7ek Din'de par\u00e7alanmalara yol a\u00e7arak b\u00f6l\u00fck b\u00f6l\u00fck olanlar\u0131n yoluna uymamal\u0131d\u0131rlar. Ger\u00e7ek Din'in temel ilkeleri \u015funlard\u0131r:1) Yaln\u0131zca Allah t\u00fcm K\u00e2inat\u0131n \u0130l\u00e2h\u0131 ve Rabbidir.2) S\u0131fatlar\u0131nda, g\u00fc\u00e7 ve kudretinde ve haklar\u0131nda kimse O'nun dengi ve orta\u011f\u0131 tutulamaz.3) T\u00fcm insanlar\u0131n d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 verece\u011fi bir ba\u015fka alem kurulacakt\u0131r.\u0130nsanlar hayatlar\u0131n\u0131, Allah'\u0131n el\u00e7ileri ve kitaplar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u00f6\u011fretti\u011fi bu temel ilkeler \u00e7er\u00e7evesinde d\u00fczenlemelidirler. \u0130nsan\u0131n yery\u00fcz\u00fc hayat\u0131na ba\u015flay\u0131\u015f\u0131nda bug\u00fcne, insanl\u0131\u011fa verilegelen Ger\u00e7ek Din budur. Sonradan ortaya \u00e7\u0131kan farkl\u0131 dinler ve mezhepler ise \u00e7e\u015fitli zamanlarda \u00e7e\u015fitli topluluklar\u0131n Ger\u00e7ek din'de yapt\u0131\u011f\u0131 de\u011fi\u015fikliklerin sonucudur. Bu topluluklardan baz\u0131lar\u0131 bu Din'e 'orijinalite' ad\u0131na eklemelerde bulunmu\u015f; baz\u0131lar\u0131 tutkular\u0131n doyurmak i\u00e7in onda de\u011fi\u015fiklikler yapm\u0131\u015f, daha ba\u015fkalar\u0131 ise a\u015f\u0131r\u0131 sayg\u0131lar\u0131ndan dolay\u0131 ona de\u011fi\u015fik \u015feyler katm\u0131\u015flard\u0131r. Sonra, kendi vehim, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve felselerini kar\u0131\u015ft\u0131rarak bu Din'in itikad\u00ee \u00f6z\u00fcn\u00fc bozmu\u015flard\u0131r. H\u00fck\u00fcmlerine kendi uydurmalar\u0131n\u0131 (bid'at) ve kendi yapt\u0131klar\u0131 kanunlar\u0131 katarak, k\u0131l\u0131 k\u0131rk yarma ve ayr\u0131nt\u0131lardaki farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fctmekle kurallar\u0131n\u0131 buland\u0131rarak ve \u00f6nemli yanlar\u0131n\u0131 \u00f6nemsizle\u015ftirip daha az \u00f6nemli yanlar\u0131na ise gere\u011finden fazla \u00f6nem vererek de de\u011fi\u015ftirmi\u015flerdir onu. \u0130ki a\u015f\u0131r\u0131 uca (ifrat ve tefrit) ka\u00e7m\u0131\u015flar; baz\u0131 peygamberlere \u00e2deta tap\u0131n\u0131rken, baz\u0131lar\u0131ndan nefretle uzakla\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. B\u00f6yle b\u00f6yle say\u0131s\u0131z yeni dinler ve mezhepler t\u00fcremi\u015f ve insanl\u0131k birbirine d\u00fc\u015fman gruplara b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu bak\u0131mdan, Ger\u00e7ek Din'in izleyicisinin bu mezheplerden hi\u00e7biriyle her hangi bir ilgisinin olmamas\u0131 ve kendi p\u00e2k yolunda y\u00fcr\u00fcmesi gerekir.142. '\u0130brahim Milleti': 'Her zaman ger\u00e7ek inanc\u0131n bir di\u011fer ay\u0131r\u0131c\u0131 \u00f6zelli\u011fi de budur. 'Musa Milleti' veya '\u0130sa Milleti'ne tercih edilmi\u015ftir bu; \u00e7\u00fcnk\u00fc, Musa ve \u0130sa'n\u0131n izleyicileri bu 'Millete yanl\u0131\u015f olarak 'Yahudilik' ve 'H\u0131ristiyanl\u0131k' adlar\u0131n\u0131 takm\u0131\u015flard\u0131r. \u00d6te yandan hem Yahudiler, hem de H\u0131ristiyanlar \u0130brahim'i ger\u00e7ek peygamber olarak tan\u0131d\u0131klar\u0131ndan '\u0130brahim Milleti' ifadesi kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Arap m\u00fc\u015frikleri de bu 'Millet'in (Yol'un) Do\u011fru Yol oldu\u011funu ink\u00e2r edemiyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130brahim'in do\u011fru bir insan oldu\u011funa inan\u0131yorlar ve cehaletlerine ra\u011fmen K\u00e2be'yi yapan\u0131n bir putperest de\u011fil, Allah'\u0131n dindar bir kulu oldu\u011funu itiraf etmek zorunda kal\u0131yorlard\u0131.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-enam-suresi-156-ve-161-ayetler\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-enam-suresi-156-ve-161-ayetler\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudinin-bakis-acisiyla-enam-suresi-156-ve-161-ayetler\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130\u2019N\u0130N BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA EN\u2019AM SURES\u0130 156. VE 161. AYETLER"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8032"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8032"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8032\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8034,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8032\/revisions\/8034"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8033"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8032"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8032"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8032"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}