B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n 137- Yine bunun gibi onlar\u0131n ortaklar\u0131,(107) m\u00fc\u015friklerden \u00e7o\u011funa \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcrmeyi s\u00fcsl\u00fc g\u00f6sterdiler. Hem onlar\u0131 helake d\u00fc\u015f\u00fcrmek,(108) hem de kendi aleylerinde dinlerini karmakar\u0131\u015f\u0131k k\u0131lmak i\u00e7in.(109) Allah dileseydi bunu yapmazlard\u0131; sen onlar\u0131 ve d\u00fczmekte olduklar\u0131 iftiralar\u0131 b\u0131rak.(110)<\/strong><\/p>\n A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n 107. ‘\u015e\u00fcrak\u00e2’ (ortaklar) kelimesi burada 136. ayettekinden farkl\u0131 bir anlamda kullan\u0131lmaktad\u0131r. 136. ayette kelime, “Allah’a ko\u015fulan ortaklar ve tap\u0131n\u0131l\u0131p, adaklarda Allah’la bir tutulan tanr\u0131lar” anlam\u0131nayd\u0131; burada ise, “\u00e7ocuklar\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesini kendilerine me\u015fru ve \u00f6vg\u00fcye de\u011fer g\u00f6steren insanlardan ve \u015feytanlardan ortaklar\u0131” anlam\u0131na gelmektedir. \u00d6nceki ayette, tap\u0131nma ve ba\u011flanmada daha ba\u015fka \u015feyleri Allah’a ortak tan\u0131d\u0131klar\u0131ndan \u015firke d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f oluyorlard\u0131; bu ayette ise, Allah’\u0131n yan\u0131s\u0131ra daha ba\u015fkalar\u0131n\u0131 da yasa koyucu kabul edip, yasal ve yasal olmayan\u0131n tesbitinde hakim olarak g\u00f6rd\u00fcklerinden \u015firke d\u00fc\u015fmektedirler. Buna g\u00f6re, Allah’tan ba\u015fkas\u0131n\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 herhangi bir yasay\u0131 uyulmas\u0131 gerekli g\u00f6r\u00fcp de uyan ve kendisini bu yasan\u0131n \u00e7izdi\u011fi s\u0131n\u0131rlarla s\u0131n\u0131rl\u0131 sayan m\u00fc\u015frikler, bu yasay\u0131 koyan Allah’a ortak tan\u0131ma su\u00e7unu i\u015flemi\u015f oluyordu. Her iki ayette belirtilen durum da \u015firktir: \u00d6ncekinde \u015firk, kendilerine adakta bulunulan \u015feylere rabb veya tanr\u0131 (il\u00e2h) s\u0131fat\u0131 vermek \u015feklindeyken, burada Allah’tan ba\u015fkas\u0131n\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 yasalar\u0131 ge\u00e7erli kabul edip, onlara uymak bi\u00e7imindedir. \u00c7ocuklar\u0131 \u00f6ld\u00fcrme konusuna gelince, Araplar bu g\u00fcnah\u0131 \u00fc\u00e7 ama\u00e7la i\u015fliyorlard\u0131 ve Kur’an bu ama\u00e7lardan \u00fc\u00e7\u00fcn\u00fc de yermektedir: B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 137- Yine bunun gibi onlar\u0131n ortaklar\u0131,(107) m\u00fc\u015friklerden \u00e7o\u011funa \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcrmeyi s\u00fcsl\u00fc g\u00f6sterdiler. Hem onlar\u0131 helake d\u00fc\u015f\u00fcrmek,(108) hem de kendi aleylerinde dinlerini karmakar\u0131\u015f\u0131k k\u0131lmak i\u00e7in.(109) Allah dileseydi bunu […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":7949,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n
\n1) Bir damat sahibi olma y\u00fczkaras\u0131ndan kurtulmak i\u00e7in veya kabile sava\u015flar\u0131nda d\u00fc\u015fman\u0131n eline d\u00fc\u015fmesin, ya da bir ba\u015fka \u015fekilde kendileri i\u00e7in utan\u00e7 nedeni olmas\u0131n diye k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcrlerdi.
\n2) Ekonomik nedenlerle \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcrlerdi. Bak\u0131m ve beslenmelerinin y\u00fck\u00fc \u00e7ekilmez hale gelsin istemezlerdi.
\n3) \u00c7ocuklar\u0131n\u0131 tanr\u0131lar\u0131n\u0131 memnun etmek i\u00e7in onlar\u0131n mihrab\u0131nda kurban ederlerdi.
\n108. Burada, “hel\u00e2k” kelimesi olduk\u00e7a anlaml\u0131d\u0131r ve manev\u00ee hel\u00e2ki (y\u0131k\u0131m) ifade etmektedir. Bir insan\u0131n kendi \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcrmesi kalbini \u00f6yle sertle\u015ftirir ki, su\u00e7lu art\u0131k iyice ac\u0131mas\u0131zla\u015f\u0131r ve t\u00fcm insan\u00ee ve hatt\u00e2 t\u00fcm hayvan\u00ee \u015fefkat duygular\u0131n\u0131 bile yitirir. B\u00f6ylece kendi ulusunun ve genelde t\u00fcm d\u00fcnya n\u00fcfusunun azalmas\u0131na yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in de insanl\u0131\u011f\u0131n y\u0131k\u0131m\u0131na neden olur. Gelecekteki destek\u00e7ilerinin, medeniyetin kurucular\u0131n\u0131n ve m\u00fclk\u00fcn\u00fcn varislerinin do\u011fumunu engelleyen, yani yeni do\u011fan \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 \u00f6ld\u00fcren bir ulus kesinlikle hel\u00e2k u\u00e7urumuna yuvarlan\u0131r. Hepsinden \u00f6nemlisi, masum \u00e7ocuklara kar\u015f\u0131 i\u015flenen b\u00f6ylesi insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 bir cinayet ahiretteki t\u00fcm kurtulu\u015f \u015fans\u0131n\u0131 da yok eder. \u00c7\u00fcnk\u00fc, kendi insaniyetini ve hatt\u00e2 soyuna olan tabi\u00ee sevgiyi \u00f6ld\u00fcren ve gerek insanl\u0131\u011fa, gerekse kendi ulusuna kar\u015f\u0131 bu t\u00fcrden bir d\u00fc\u015fmanl\u0131k g\u00f6steren bir ki\u015fi kesinlikle Allah’tan en ac\u0131 ve \u0131zt\u0131rap verici cezay\u0131 g\u00f6recektir.
\n109. Din\u00ee liderler, ba\u015fkanlar, kabilelerin \u00f6nde gelenleriyle etkili ki\u015fileri, \u0130brahim ve \u0130smail Peygamberlerin izleyicileri olduklar\u0131n\u0131 iddia edenler peygamberlerin getirdi\u011fi saf dine de\u011fi\u015fik inan\u00e7lar, ibadetler ve uygulama bi\u00e7imleri ekliyorlar ve halk\u0131n zihinlerini karmakar\u0131\u015f\u0131k ediyorlard\u0131. Evet, \u0130sl\u00e2m \u00f6ncesi Araplar peygamberlerin dinine uyduklar\u0131 inanc\u0131ndayd\u0131lar. Fakat, bu din konusunda zihinleri \u00f6ylesine allak bullak edilmi\u015fti ki, uyduklar\u0131 dinin iyice buland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f da olsa Allah’\u0131n se\u00e7ilmi\u015f dini oldu\u011funu san\u0131yorlard\u0131. Bunun nedeni de, geleneklerinde, tarihlerinde veya bir ba\u015fka kitapta peygamberlerin ger\u00e7ek diniyle ilgili hi\u00e7bir g\u00fcvenilir kayd\u0131n korunmam\u0131\u015f olmas\u0131 ve kimsenin bu dinde sonradan yap\u0131lan de\u011fi\u015fiklik ve eklemeleri s\u0131y\u0131r\u0131p atamamas\u0131yd\u0131.
\n110. Yani, “Ey Ras\u00fbl! Onlar hakk\u0131nda \u00fcz\u00fclmene gerek yok. E\u011fer senin uyar\u0131lar\u0131na ra\u011fmen uydurduklar\u0131 yanl\u0131\u015f yolda y\u00fcr\u00fcmekte \u0131srar ediyorlarsa b\u0131rak gitsinler. B\u00fct\u00fcn bunlar olacakt\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n istedikleri yolda gitmeleri Allah’\u0131n dilemesidir, aksi halde, \u015fu anda yapt\u0131klar\u0131n\u0131 yapamaz olurlard\u0131.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"