B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

102- \u0130\u015fte Rabbimiz olan Allah budur. O’ndan ba\u015fka ilah yoktur. Her \u015feyin yarat\u0131c\u0131s\u0131d\u0131r, \u00f6yleyse O’na kulluk edin. O, her \u015feyin \u00fcst\u00fcnde bir vekildir.<\/strong>
\n103- G\u00f6zler O’nu idrak edemez; O g\u00f6zleri idrak eder; O Latif’tir, her\u015feyden haberdard\u0131r.<\/strong>
\n104- Ger\u00e7ek \u015fu ki size Rabbinizden bas\u00eeretler gelmi\u015ftir. Kim basiretle-g\u00f6r\u00fcrse kendi lehine, kim de k\u00f6r olursa (g\u00f6rmek istemezse) kendi aleyhinedir. Ben sizin \u00fczerinizde bir g\u00f6zetleyici de\u011filim.(69)<\/strong>
\n105- \u0130\u015fte biz, ayetleri \u00e7e\u015fitli bi\u00e7imlerde b\u00f6yle a\u00e7\u0131klamaktay\u0131z. \u00d6yle ki onlar sana: “Sen ders alm\u0131\u015fs\u0131n” desinler ve biz de bilebilen bir toplulu\u011fa onu a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6stermi\u015f olal\u0131m.(70)<\/strong>
\n106- Rabbinden sana vahyedilene uy. O’ndan ba\u015fka ilah yoktur. Ve m\u00fc\u015friklerden y\u00fcz \u00e7evir.<\/strong>
\n107- E\u011fer Allah dileseydi onlar \u015firk ko\u015fmazd\u0131. Biz seni onlar \u00fczerinde bir g\u00f6zetleyici k\u0131lmad\u0131k ve sen onlar \u00fczerinde bir vekil de de\u011filsin.(71)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

69. “Ben sizin \u00fczerinizde bir bek\u00e7i de\u011filim” ifadesinde Allah, Peygamber’i (s.a.) ad\u0131na birinci \u015fah\u0131sta konu\u015fmaktad\u0131r. Nas\u0131l Kur’an’da ikinci \u015fah\u0131s de\u011fi\u015fik yerlerdeki de\u011fi\u015fik insanlar\u0131 g\u00f6steriyorsa, birinci \u015fah\u0131s da ayn\u0131 \u015fekilde de\u011fi\u015fik yerlerdeki de\u011fi\u015fik varl\u0131klar\u0131 belirtir. Bilindi\u011fi gibi baz\u0131 yerlerde ikinci \u015fah\u0131s Hz. Peygamber (s.a.) veya m\u00fcminler ya da Ehl-i kitap ve daha ba\u015fka yerlerde, Kur’an t\u00fcm insanl\u0131\u011fa hidayet i\u00e7in g\u00f6nderilmi\u015f de olsa duruma g\u00f6re k\u00e2firler, m\u00fc\u015frikler, Kurey\u015f, Araplar veya genelde t\u00fcm insanl\u0131kt\u0131r.
\nAyn\u0131 \u015fekilde, baz\u0131 yerlerde birinci \u015fah\u0131s Allah’\u0131n kendisi ve daha ba\u015fka yerlerde Vahy’in ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 melek veya bir melekler grubu, ya da herbir durumda s\u00f6z Allah’\u0131n oldu\u011fu halde Peygamberler veya m\u00fcminlerdir. Buradaki “Ben sizin \u00fczerinizde bir bek\u00e7i de\u011filim” c\u00fcmlesinin anlam\u0131 \u015fudur: “Benim tek g\u00f6revim onu size sunmakt\u0131r. Art\u0131k, onu g\u00f6rmek i\u00e7in g\u00f6zlerinizi a\u00e7man\u0131z veya bir k\u00f6r gibi kapaman\u0131z size kalm\u0131\u015ft\u0131r. Bile bile g\u00f6zlerini kapayanlar\u0131 g\u00f6zlerini a\u00e7maya zorlamak ve g\u00f6remediklerini onlara g\u00f6stermek benim g\u00f6revim de\u011fildir.”
\n70. Vahy’in sunuldu\u011fu \u00e7e\u015fitli ifade bi\u00e7imleri sahteyi ger\u00e7ekten ay\u0131rmak i\u00e7in insanlar\u0131 denemeye y\u00f6neliktir. Ayn\u0131 \u015fey, Kur’an’\u0131n benzetmelerindeki \u00f6nemsiz \u015feyleri s\u00f6z konusu ederken Bakara 26’da da belirtilmi\u015fti. Nas\u0131l \u00f6nemsiz \u015feylerin an\u0131lmas\u0131 aray\u0131c\u0131ya ger\u00e7e\u011fi bulmada yard\u0131m ediyorsa, ayn\u0131 \u015fekilde,de\u011fi\u015fik ifade bi\u00e7imleri de, bilgi sahibi olup onu kullananlara ama\u00e7 ve hedefleri \u00fczerinde derinli\u011fine d\u00fc\u015f\u00fcnme ve kendi yararlar\u0131na dersler \u00e7\u0131karmada yard\u0131mc\u0131 olur. Tersine, ba\u011fnaz olanlar konuya dikkat etmezler de, sat\u0131rlar \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flarlar. S\u00f6zgelimi, bu okuma-yazma bilmez ki\u015finin b\u00f6yle ola\u011fan\u00fcst\u00fc s\u00f6zleri nas\u0131l biraraya getirebildi\u011fi konusunda tahminlerde bulunurlar. B\u00f6ylece i\u015fledi\u011fi olagan\u00fcst\u00fc temalardan Kur’an’\u0131n Allah’\u0131n vahy’i oldu\u011fu yarg\u0131s\u0131na ula\u015facaklar\u0131na, her m\u00fcmk\u00fcn kayna\u011fa ba\u015fvurarak “bunu sen falancadan filancadan \u00f6\u011frenmi\u015fsin” derler. Sonra da, Kur’an’\u0131n kayna\u011f\u0131yla ilgili bu s\u00f6zde ba\u015far\u0131l\u0131 ‘ara\u015ft\u0131rmalar\u0131’n\u0131n ‘\u0131\u015f\u0131\u011f\u0131’nda, onun Allah’\u0131n kitab\u0131 olamayaca\u011f\u0131 sonucuna var\u0131rlar.
\n71. Bu ayetin anlam\u0131 \u015fudur: “Sen bir bek\u00e7i gibi onlar\u0131n \u00fczerinde g\u00f6zc\u00fc olmak i\u00e7in de\u011fil, insanlar\u0131 mesaja \u00e7a\u011f\u0131rmak i\u00e7in se\u00e7ilip g\u00f6revlendirildin. Bu nedenle, senin tek g\u00f6revin mesaj\u0131 insanlara sunmak ve ger\u00e7ek konusunda onlar\u0131 ikna etmeye \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r. Art\u0131k, ger\u00e7e\u011fi kabul veya reddetmeyi onlara b\u0131rak\u0131yorum. Senin peygamberlik alan\u0131n i\u00e7inde hi\u00e7bir b\u00e2t\u0131la kulluk eden kalmas\u0131n diye, sen insanlar\u0131 ger\u00e7e\u011fi kabule zorlamak i\u00e7in g\u00f6revlendirilmedin. \u00d6yleyse, kendini \u00fczme ve onlar\u0131n bilerek kapatt\u0131klar\u0131 g\u00f6zlerini a\u00e7maya \u00e7al\u0131\u015fma. E\u011fer Allah hikmetiyle hi\u00e7bir b\u00e2t\u0131la tap\u0131nman\u0131n kalmamas\u0131n\u0131 dileseydi, sana bu g\u00f6revi vermezdi. Her bir insan\u0131 emrinin yaln\u0131zca tek bir s\u00f6z\u00fcyle ger\u00e7e\u011fin izleyicisi yapard\u0131. Fakat, insan\u0131n yarat\u0131lmas\u0131ndaki ama\u00e7 hi\u00e7bir zaman bu de\u011fildir. Ger\u00e7ek ama\u00e7, insan\u0131n H\u00e2k’la b\u00e2t\u0131l\u0131 se\u00e7me s\u0131ras\u0131nda serbest b\u0131rak\u0131lmas\u0131d\u0131r. O kendisine ger\u00e7e\u011fin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 sunulunca da art\u0131k hangisini se\u00e7ecek diye denemeye tutulur. Bu durumda senin yapman gereken bizzat Do\u011fru Yol’da y\u00fcr\u00fcmen ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131 da ona \u00e7a\u011f\u0131rmand\u0131r. Sonra da onu kabul edenleri dost edinmen ve onlar\u0131 d\u00fcnyaya meyleden ki\u015filerin g\u00f6z\u00fcnde pek \u00f6nemsiz de olsalar hi\u00e7bir \u015fekilde terketmemen gerekir. \u00d6te yandan, onu kabul etmeyenleri kendi hallerine terket (\u015ferre b\u0131rak) , istedikleri yere gitsinler ve b\u00f6yle yapmakta \u0131srar etsinler.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 102- \u0130\u015fte Rabbimiz olan Allah budur. O’ndan ba\u015fka ilah yoktur. Her \u015feyin yarat\u0131c\u0131s\u0131d\u0131r, \u00f6yleyse O’na kulluk edin. O, her \u015feyin \u00fcst\u00fcnde bir vekildir. 103- G\u00f6zler O’nu idrak […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":7858,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n