\u0628\u0650\u0633\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u062d\u0652\u0645\u0670\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u062d\u0650\u064a\u0645\u0650<\/strong><\/h1>\n

 <\/p>\n

Hamd zat\u0131ndan ba\u015fka \u0130lah ve Rabb olmayan, her\u015feyin O\u2019nun rahmetine muhta\u00e7 oldu\u011fu, g\u00f6klerde, yery\u00fcz\u00fcnde ve b\u00fct\u00fcn alemlerde ibadet edilecek Mabud alemlerin Rabbi Allah\u2019a..<\/p>\n

Salat ve Selam son Rasul Hz. Muhammed’e (s.a.v) aline, ashab\u0131na ve m\u00fcminlerin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

\u0130LAH VE TU\u011eYAN KAVRAMLARI HAKKINDA A\u00c7IKLAMA ;<\/p>\n

 <\/p>\n

\u0130LAH :<\/p>\n

Kendisine ibadet edilen, her\u015feyden \u00e7ok sevilen, tazim ve tesbih edilen mutlak varl\u0131k.<\/p>\n

\u0130l\u00e2h kelimesinin s\u00f6zl\u00fckte \u201ctap\u0131nmak, kulluk etmek\u201d anlam\u0131na gelen ul\u00fbhet (il\u00e2het, ul\u00fbhiyyet), \u201chayret etmek, g\u00f6n\u00fclden ba\u011flan\u0131p s\u0131\u011f\u0131nmak\u201d m\u00e2nalar\u0131ndaki veleh (eleh) veya \u201cgizli olup duyu idrakinin \u00fcst\u00fcnde bulunmak\u201d anlam\u0131ndaki leyh k\u00f6k\u00fcnden t\u00fcremi\u015f olabilece\u011fi kabul edilir. Buna g\u00f6re il\u00e2h \u201ctap\u0131n\u0131lan, y\u00fcceli\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda hayrete d\u00fc\u015f\u00fclen, g\u00f6n\u00fclden ba\u011flan\u0131l\u0131p s\u0131\u011f\u0131n\u0131lan, duyularla idrak edilemeyen varl\u0131k\u201d demektir. \u00c2limlerin \u00e7o\u011funlu\u011fu, ul\u00fbhet kavram\u0131ndan hareketle il\u00e2h\u0131n mutlak anlamda ibadet etmekle irtibatl\u0131 oldu\u011funu, dolay\u0131s\u0131yla onun tap\u0131n\u0131lan varl\u0131\u011fa tekab\u00fcl etti\u011fini belirtmi\u015ftir.Kur\u2019\u00e2n-\u0131 Ker\u00eem\u2019de il\u00e2h kelimesi \u00e7o\u011ful \u015fekliyle birlikte 147 yerde ge\u00e7mekte, Allah\u2019tan ba\u015fka bir il\u00e2h\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131, e\u015fi, benzeri, orta\u011f\u0131 ve \u00e7ocu\u011funun bulunmad\u0131\u011f\u0131 vurgulanmaktad\u0131r. Genellikle ger\u00e7ek m\u00e2budun sadece Allah oldu\u011funu g\u00f6stermek \u00fczere \u201cl\u00e2 il\u00e2he ill\u00e2 h\u00fb, l\u00e2 il\u00e2he illallah\u201d \u015feklinde nefiyden sonra ispata ge\u00e7en kelime-i tevhid zikredilmi\u015ftir. \u00c2yetlerde belirtildi\u011fine g\u00f6re il\u00e2h biz\u00e2tihi var olan, ba\u015fkas\u0131na ihtiyac\u0131 bulunmayan, ebed\u00ee hayatla diri olan, yaratan, \u00f6ld\u00fcr\u00fcp dirilten, r\u0131z\u0131k veren, ilmiyle b\u00fct\u00fcn varl\u0131klar\u0131 ku\u015fatan, esirgeyen ve ba\u011f\u0131\u015flayan, evrenin yeg\u00e2ne h\u00e2kimi olup daima \u00fcst\u00fcn gelen, en g\u00fczel isimlere sahip olan, peygamberleri vas\u0131tas\u0131yla insanlara mesaj g\u00f6nderen en y\u00fcce varl\u0131kt\u0131r. Bu nitelikleri ta\u015f\u0131mayanlar\u0131n il\u00e2h olamayaca\u011f\u0131n\u0131 bildiren Kur\u2019an, insanlar\u0131n di\u011fer bir insan\u0131 veya cans\u0131z nesneleri il\u00e2h edinmelerine dikkat \u00e7eker ve bu ki\u015fileri \u015fiddetle ele\u015ftirir. Kuran-\u0131 Kerim de \u0130lah kelimesi iki manada kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Birincisi ; hak olsun bat\u0131l olsun, ay\u0131r\u0131m yap\u0131lmaks\u0131z\u0131n, insanlar\u0131n kendisine tap\u0131nd\u0131\u011f\u0131 \u015fey anlam\u0131nda mabud yani ibadet edilen \u0130kincisi ; ger\u00e7ekten ibadete lay\u0131k olan varl\u0131k anlam\u0131nda\u00a0 hak mabud olarak Allah’\u0131n zat\u0131 i\u00e7in.
\nO uluhiyet vasf\u0131ndan de\u011fil, uluhiyet ve mabudiyet vasf\u0131 ondan al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsanl\u0131k puta tapar, g\u00fcne\u015fe tapar, ate\u015fe tapar. Kahramanlara, ta\u011futlara veya baz\u0131 sevdi\u011fi \u015feylere tapar. Tapt\u0131\u011f\u0131 zaman onlar, onun ilah\u0131 ve mabudu olurlar. Sonra bunlardan vazge\u00e7er, o zaman onlar ilahiyet ve mabudiyet vas\u0131flar\u0131n\u0131 yitirirler. Halbuki insanlar Allah’\u0131 mabud ilah tan\u0131s\u0131n tan\u0131mas\u0131n, O zat\u0131nda mabuddur. O’na her varl\u0131k ibadet, ubudiyet ve tazim bor\u00e7ludur. Anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi insanlar Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ilah edindikleri varl\u0131klara ilahl\u0131k vasf\u0131n\u0131 veriyorlar halbuki bu vas\u0131f onlara ait olmayan ve hi\u00e7bir zaman elde edemeyecekleri bir vas\u0131f. \u0130nsanlar cehaletleri sebebiyle kimi zaman iyi niyetmi\u015f gibi g\u00f6r\u00fcnerek kimi zaman fark\u0131nda olmadan Allah’\u0131n zat\u0131na has ilahl\u0131k vasf\u0131n\u0131 yarat\u0131lm\u0131\u015f bir \u015feye veriyorlar. Bu davran\u0131\u015f \u0130slam inanc\u0131 ile z\u0131t olmakla birlikte, sahiplerini \u0130slam dininin d\u0131\u015f\u0131nda b\u0131rakmaktad\u0131r.<\/p>\n

TA\u011eUT<\/p>\n

Azg\u0131n, sap\u0131k, k\u00f6t\u00fcl\u00fck ve sap\u0131kl\u0131k \u00f6nderi, zorba, \u015feytan, put, puthane, k\u00e2hin, sihirbaz. Allah’\u0131n h\u00fck\u00fcmlerine s\u0131rt \u00e7eviren ki\u015fi ve kurulu\u015flar\u0131n t\u00fcm\u00fc. Arap\u00e7a “Te\u011fa” k\u00f6k\u00fcnden t\u00fcretilmi\u015f olup kelimenin masdar\u0131 olan “Tu\u011fyan” Allah Te\u00e2l\u00e2’ya isyan etmek anlam\u0131na gelmektedir.<\/p>\n

Allah’\u0131n indirdi\u011fi h\u00fck\u00fcmlere muhalif olan ve onlar\u0131n yerine ge\u00e7mek \u00fczere h\u00fck\u00fcmler icad eden her varl\u0131k ta\u011futtur.<\/p>\n

Ta\u011fut, Allah (c.c)’a kar\u015f\u0131 isyan etmekle beraber O’nun kullar\u0131n\u0131 kendisine kul edinmek gayretinde oland\u0131r. Bu ise \u015feytan, papaz, din\u00ee veya siyas\u00ee lider veyahut da kral olabilir. Bu sebepten bir insan\u0131n hakiki m\u00fcmin olabilmesi i\u00e7in ta\u011futu reddetmesi gerekmektedir.<\/p>\n

Ta\u011fut kelimesi asl\u0131nda \u00e7o\u011ful man\u00e2s\u0131 ta\u015f\u0131maktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah (c.c)’\u0131 ink\u00e2r eden, bir yerine bir\u00e7ok ta\u011futun kulu olur. Bunlardan bir tanesi insan\u0131 \u00e7e\u015fitli g\u00fcnahlara y\u00f6nelten \u015feytand\u0131r. Di\u011feri, insan\u0131 ihtiras ve arzular\u0131n\u0131n esiri k\u0131lan kendi nefsidir. Kez\u00e2 kar\u0131s\u0131, \u00e7ocuklar\u0131, h\u0131s\u0131m ve akrabalar\u0131, ailesi, arkada\u015flar\u0131 ve kavmi ile siyas\u00ee ve din\u00ee liderleri ve h\u00fck\u00fcmetleri gibi di\u011ferleri de bulunmaktad\u0131r. B\u00fct\u00fcn bunlar o kimse i\u00e7in birer ta\u011fut olur ve o ki\u015fiyi kendi arzu ve ihtiraslar\u0131na esir etmek isterler. Bu pek \u00e7ok efendilerin kulu olan kimse, tatminine bir t\u00fcrl\u00fc imk\u00e2n olmayan bu ta\u011futlardan her birini ayr\u0131 ayr\u0131 memnun etmek hayaliyle \u00f6mr\u00fcn\u00fc bo\u015fa t\u00fcketir (Mevdud\u00ee, Tefhimu’l-Kur’an, Terc. Heyet, \u0130stanbul 1986, I, 176).<\/p>\n

Allah Te\u00e2l\u00e2 Kur’an-\u0131 Ker\u00eem’de: “Andolsun ki biz her kavme “Allah’a ibadet edin, ta\u011futa kulluk etmekten ka\u00e7\u0131n\u0131n ” diye (tebli\u011f yapmas\u0131 i\u00e7in) bir peygamber g\u00f6ndermi\u015fizdir” (en-Nahl, 16\/36), “\u0130man edenler Allah yolunda cihad ederler, k\u00e2firler ise ta\u011fut yolunda sava\u015f\u0131rlar” (en-Nisa, 4\/76) ayetleriyle m\u00fcminlere ta\u011fut hakk\u0131nda bilgi vermekte ve ta\u011futa kar\u015f\u0131 tak\u0131nmalar\u0131 gereken tavr\u0131 a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r. Alimler de ta\u011fut hakk\u0131nda, ayet ve hadislerden \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131 deliller \u00e7er\u00e7evesinde yapt\u0131klar\u0131 yorumlarla bu kavram\u0131 tefsir etmektedirler.<\/p>\n

Bug\u00fcn yery\u00fcz\u00fcnde y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte olan rejimlerin hepsi, be\u015fer\u00ee rejimlerdir ve h\u00fck\u00fcmlerini kendileri koymaktad\u0131rlar. Dolay\u0131s\u0131yla da Allah (c.c)’\u0131n h\u00fck\u00fcmlerine muhalefet etmektedirler. O halde bu rejimlerin hepsi “ta\u011fut” olarak isimlenir. Hatta kitlelere “en cazip ve h\u00fcsn-\u00fc kabul g\u00f6ren bir rejim” olarak tan\u0131t\u0131lan demokratik ve l\u00e2ik rejimler de ta\u011fut h\u00fckm\u00fcndedir.<\/p>\n

Her ne \u015fekilde olursa olsun, insanlar taraf\u0131ndan konulmu\u015f ve Allah (c.c)’\u0131n h\u00fck\u00fcmlerine muhalefet eden h\u00fck\u00fcmler “ta\u011fut” olarak isimlendirilirler.<\/p>\n

Allah Te\u00e2l\u00e2 (c.c) Kur’an-\u0131 Ker\u00eem’de; “Sana indirilen Kur’an’a ve senden \u00f6nce indirilen kitaplara iman ettik diye bo\u015f iddialarda bulunanlara bakmaz m\u0131s\u0131n? Onlar ta\u011futun huzurunda muhakeme olmak (h\u00fck\u00fcmlerine boyun e\u011fmek) istiyorlar. Halbuki ta\u011futu ink\u00e2r etmekle (tekfir etmekle, l\u00e2netlemekle) emrolunmu\u015flard\u0131. \u015eeytan onlar\u0131 uzak bir sap\u0131kl\u0131\u011fa sapt\u0131rmak ister” (en-Nisa, 4\/60) buyurmaktad\u0131r.<\/p>\n

Allah (c.c)’a, peygamberlere, ahiret g\u00fcn\u00fcne, meleklere, kitaplara ve inanmakla m\u00fckellef oldu\u011fu b\u00fct\u00fcn hususlara inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klasa, fakat demokratik, l\u00e2ik, sosyalist, kapitalist vb. rejimlerden herhangi birinin h\u00fck\u00fcmlerini kabul edip itaat eden bir kimsenin irtidad\u0131na h\u00fckmedilir. Zira insanlar\u0131 yaratan Allah Te\u00e2l\u00e2’dan ba\u015fkas\u0131, insanlar\u0131n nas\u0131l idare olunaca\u011f\u0131 hususunda ve onlar\u0131n sosyal ya\u015famlar\u0131na y\u00f6nelik h\u00fck\u00fcmler koyma yetkisine sahip de\u011fildir.Uluhiyet ve rububiyet vas\u0131flar\u0131 insana ait vas\u0131flar de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc h\u00fck\u00fcm koyan insan, o h\u00fckme t\u00e2bi olmas\u0131n\u0131 istedi\u011fi insanlardan \u00fcst\u00fcn ve herhangi bir ayr\u0131cal\u0131\u011fa sahip de\u011fildir. Allah Te\u00e2l\u00e2 kat\u0131nda \u00fcst\u00fcnl\u00fck, sadece takva iledir. Nitekim Kur’an-\u0131 Kerim’de Allah Te\u00e2l\u00e2; “\u015e\u00fcphesiz ki sizin Allah kat\u0131nda en \u015ferefliniz, takvaca en ileri olan\u0131n\u0131zd\u0131r\u201d (el-Hucurat, 49\/13) buyurmaktad\u0131r.<\/p>\n

Kendisinde b\u00f6yle yetkiler g\u00f6rd\u00fckten sonra, Allah Te\u00e2l\u00e2’n\u0131n indirdikleriyle h\u00fckmetmeyip, heva ve hevesleri do\u011frultusunda h\u00fck\u00fcmler koyanlar ayn\u0131 zamanda “ilahl\u0131k” iddias\u0131 i\u00e7indedirler. Dolay\u0131s\u0131yla Allah Te\u00e2l\u00e2’n\u0131n h\u00fck\u00fcmleri d\u0131\u015f\u0131nda h\u00fck\u00fcm koyanlar ve o h\u00fck\u00fcmlere t\u00e2bi olanlar da, tevhid ak\u00eedesinin d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131k\u0131p k\u00e2fir olurlar. Allah Te\u00e2l\u00e2 Kur’an-\u0131 Kerim’de: “Allah’\u0131n indirdi\u011fi ile h\u00fckmetmeyenler, i\u015fte onlar, fas\u0131klard\u0131r” (el-Maide, 5\/45) buyurmaktad\u0131r.<\/p>\n

Allah Te\u00e2l\u00e2, \u00c2dem (a.s)’dan, Resulullah’a (s.a.s) kadar b\u00fct\u00fcn peygamberleri, insanlar\u0131 Tevhid’e, yani Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na ve birli\u011fine, orta\u011f\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131na inanmaya; O’nun koydu\u011fu h\u00fck\u00fcmleri kabullenmeyerek kendi heva ve heveslerine g\u00f6re h\u00fck\u00fcm koyma iste\u011finde olan “ta\u011fut”a kar\u015f\u0131 sava\u015fmaya ve ta\u011fut kapsam\u0131na giren her \u015feye kulluk etmekten ka\u00e7\u0131nmaya \u00e7a\u011f\u0131rmalar\u0131 i\u00e7in g\u00f6ndermi\u015ftir.<\/p>\n

Nitekim Allah Te\u00e2l\u00e2 bu hususta; Andolsun ki biz her kavme, “Allah’a ibadet edin, ta\u011futa kulluk etmekten ka\u00e7\u0131n\u0131n ” diye (tebli\u011f yapmas\u0131 i\u00e7in) bir peygamber g\u00f6ndermi\u015fizdir” (en-Nahl, 16\/36) buyurmaktad\u0131r.<\/p>\n

Bu ta\u011futlar \u0130brahim (a.s) d\u00f6neminde Nemrut, M\u00fbsa (a.s) d\u00f6neminde Firavun, Resulullah (s.a.s) d\u00f6neminde de Ebu Cehil, Ebu Leheb gibi Daru’n-Nedve’nin ileri gelenleri ve puta tapan \u015fahsiyetleri oldu\u011fu gibi, di\u011fer peygamberler d\u00f6neminde de, kendilerine g\u00f6nderilen peygamberlerin getirdi\u011fi tevhid akidesini ink\u00e2r edip, atalar\u0131ndan kalan inan\u00e7lar\u0131 devam ettirme inat\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131 g\u00f6steren puta tapan kavimler olmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Gelen peygamberler, g\u00f6nderildikleri kavimleri tevhid’e \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131lar. Tapmaya devam edegeldikleri putlar\u0131n\u0131n kendilerine ne bir fayda, ne de bir zarar veremeyeceklerini a\u00e7\u0131klad\u0131lar. Ancak pek az\u0131 m\u00fcstesna olmak \u00fczere, \u00e7o\u011funlu\u011fu peygamberleri yalanlad\u0131lar, hatta \u00f6ld\u00fcrd\u00fcler. Allah Te\u00e2l\u00e2’ya y\u00f6nelecekleri yerde, atalar\u0131ndan devrald\u0131klar\u0131n\u0131 ileri s\u00fcrd\u00fckleri ta\u011futa y\u00f6neldiler. Allah Te\u00e2l\u00e2 bu ink\u00e2rc\u0131 kavimler hakk\u0131nda; Onlara; “Allah’\u0131n indirdi\u011fine ve o peygambere geliniz” denildi\u011fi zaman, “Atalar\u0131m\u0131z\u0131 \u00fczerinde buldu\u011fumuz yol bize yeter” dediler. Ya atalar\u0131 bir \u015fey bilmeyen ve do\u011fru yolda olmayan kimseler idiyseler” (el-Maide, 5\/72) buyurmakta ve nas\u0131l bir \u00e7\u0131kmazda olduklar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir.<\/p>\n

Ta\u011futlar\u0131n devri kapanm\u0131\u015f de\u011fildir. Peygamber bulunsun veya bulunmas\u0131n, her d\u00f6nemde ta\u011futlar varl\u0131klar\u0131n\u0131 korumu\u015flard\u0131r. Ta\u011fut, sadece eski kavimlerde ortaya \u00e7\u0131k\u0131p ya\u015fama imk\u00e2n\u0131 bulan bir g\u00fc\u00e7 de\u011fildir. Ta\u011fut, bug\u00fcn de m\u00fcsl\u00fcman\u0131n en b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fman\u0131d\u0131r. Ta\u011fut, devlet sistemlerini, ahl\u00e2ki de\u011ferleri ele ge\u00e7irmi\u015f ve onlar\u0131 m\u00fcsl\u00fcmana zarar verecek bir hale d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. K\u0131saca ta\u011fut, m\u00fcsl\u00fcman\u0131 d\u00f6rt yan\u0131ndan ku\u015fatm\u0131\u015f bulunmakta ve m\u00fcsl\u00fcmana hayat hakk\u0131 tan\u0131mamaktad\u0131r.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcman Allah’\u0131n h\u00fck\u00fcmleri do\u011frultusunda ya\u015famak, O’nun koydu\u011fu h\u00fck\u00fcmler d\u0131\u015f\u0131nda konulan b\u00fct\u00fcn h\u00fck\u00fcmleri reddetmek, \u0130l\u00e2hl\u0131k taslayan b\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7leri yok etmek i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmakla m\u00fckelleftir. \u015eu bir ger\u00e7ektir ki, Allah (c.c)’a iman edenler, O’nun yolunda ta\u011futla sava\u015fmak zorundad\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc ta\u011fut bir m\u00fcmin i\u00e7in her \u015fey demek olan iman\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fnemek, ona hayat hakk\u0131 vermemek ve Allah’\u0131n h\u00fck\u00fcmlerini iptal edip, kendi heva ve hevesleri do\u011frultusunda h\u00fck\u00fcmler koymak amac\u0131ndad\u0131r. Nitekim Allah Te\u00e2l\u00e2 Kur’an-\u0131 Ker\u00eem’de; “\u0130man edenler Allah yolunda cihat ederler, k\u00fcfredenler ise ta\u011fut yolunda sava\u015f\u0131rlar” (en-Nisa, 4\/76).<\/p>\n

Resulullah (s.a.s) de ta\u011fut hakk\u0131nda bir hadis-i \u015ferifinde; “Her kim (ta\u011futa kar\u015f\u0131) cihat etmeden ve onunla m\u00fccadele (ederek Hakk’\u0131 hakim k\u0131lma) arzusunu ruhunda duymadan \u00f6l\u00fcrse, nifaktan bir \u015fube \u00fczerinde \u00f6l\u00fcr” buyurmaktad\u0131rlar” (Muhtasar Sahih-i M\u00fcslim, Haf\u0131z M\u00fcnzir\u00ee, Hd. No: 103).<\/p>\n

Bu ayet ve hadis, bir m\u00fcminin ta\u011futa kar\u015f\u0131 tak\u0131nmas\u0131 gereken tavr\u0131 en anla\u015f\u0131l\u0131r \u015fekilde ortaya koymaktad\u0131r.<\/p>\n

Bir m\u00fcmin; camilerinin ibadete a\u00e7\u0131k olmas\u0131na izin veren, insanlar\u0131 dini inan\u00e7lar\u0131nda \u00f6zg\u00fcr b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia eden rejimlere kar\u015f\u0131 \u00e7ok dikkatli olmak zorundad\u0131r. Bug\u00fcn bu rejimler, \u0130sl\u00e2m d\u00fcnyas\u0131 i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir tehlike arzetmektedirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc apa\u00e7\u0131k ortadad\u0131r ki Allah’\u0131n indirdikleriyle h\u00fckmetmemektedirler. \u0130nsanlar\u0131 kendi heva ve hevesleri do\u011frultusunda \u00e7\u0131karm\u0131\u015f olduklar\u0131 h\u00fck\u00fcmlerle idare etmektedirler. Allah’\u0131n h\u00fck\u00fcmlerini, orta\u00e7a\u011f insan\u0131na hitab edebilen, s\u0131n\u0131rl\u0131, bug\u00fcn\u00fcn geli\u015fen ve d\u00fc\u015f\u00fcnen insan\u0131n\u0131n gerisinde kalm\u0131\u015f h\u00fck\u00fcmler olarak kabul etmektedirler.<\/p>\n

Bir m\u00fc’min, ta\u011futu, yani Allah Te\u00e2l\u00e2’n\u0131n emirleri ve yasaklar\u0131 ile \u00e7at\u0131\u015fan nefsini, di\u011fer \u015fah\u0131slar\u0131, \u00f6nderleri, rejimleri ve ilkeleri red etmedik\u00e7e, hakimiyetin yaln\u0131z Allah’a ve O’nun d\u00fczeni olan \u0130sl\u00e2m nizam\u0131na ait oldu\u011funu kabullenmedik\u00e7e iman\u0131n sembol\u00fc olan tevhid kulpuna yap\u0131\u015famaz. Allah Te\u00e2l\u00e2 bu konuda da \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r: “Dinde zorlama yoktur. Hakikat, iman ile k\u00fcf\u00fcr apa\u00e7\u0131k meydana \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Art\u0131k kim ta\u011futu tan\u0131may\u0131p da Allah’a (O’nun kanunlar\u0131na) iman ederse, muhakkak ki kopmas\u0131 (m\u00fcmk\u00fcn) olmayan en sa\u011flam kulpa sar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Allah i\u015fiten ve bilendir” (Bakara, 2\/256).<\/p>\n

Dolay\u0131s\u0131yla insanlar i\u00e7in iki yol vard\u0131r. Birincisi: Allahu Te\u00e2l\u00e2 (c.c)’ya iman etmek ve her t\u00fcrl\u00fc ili\u015fkileri (hayat\u0131n\u0131) \u0130sl\u00e2m’\u0131n h\u00fck\u00fcmlerine g\u00f6re de\u011ferlendirmek; ikincisi, ta\u011futa kalben teslim olmak (iman etmek) suretiyle hev\u00e2 ve heveslerine g\u00f6re ya\u015famak!.. Bu iki inan\u00e7 ve ya\u015fama bi\u00e7iminin d\u0131\u015f\u0131nda \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir durumdan s\u00f6z etmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u0130nsanlar kendi iradeleri ile, bu iki yoldan birisini tercih etmekte serbesttirler.<\/p>\n

Allah\u00fc Te\u00e2l\u00e2’n\u0131n h\u00fck\u00fcmlerini bir kenara b\u0131rakarak, Ta\u011fut’un h\u00fck\u00fcmlerine raz\u0131 olmak, k\u00fcfr\u00fc tercih etmek demektir. Nitekim Kur’an-\u0131 Kerim’de: “Sana indirilen Kur’an’a ve senden \u00f6nce indirilen kitaplara iman ettik diye, bo\u015f iddialarda bulunanlara bakmaz m\u0131s\u0131n? Onlar Tagut’un huzurunda muhakeme olmak (h\u00fck\u00fcmlerine boyun e\u011fmek) istiyorlar. Halbuki Ta\u011fut’u ink\u00e2r etmekle (tekfir etmekle, l\u00e2netlemekle) emrolunmu\u015flard\u0131” (en-Nisa 4\/60) buyurulmu\u015ftur. Bu ayette Ta\u011fut’un h\u00fck\u00fcmlerine boyun e\u011fen ve kalben raz\u0131 olanlar\u0131n, iman iddialar\u0131n\u0131n bo\u015f oldu\u011fu ifade edilmektedir. \u0130bn-i Kesir bu ayetin tefsirinde “Allah\u00fc Te\u00e2l\u00e2 Ta\u011fut’un h\u00fck\u00fcmlerine kalben teslim olanlar\u0131n iman iddialar\u0131n\u0131 red etmektedir” diyerek, meselenin \u00f6z\u00fcne i\u015faret eder (\u0130bn Kesir, Tefsir, Beyrut 1969, I, 519). Ta\u011fut\u00ee g\u00fc\u00e7ler; Allahu Te\u00e2l\u00e2’n\u0131n arz\u0131nda, O’nun h\u00fck\u00fcmlerine kar\u015f\u0131 tu\u011fyan eden ve insanlar\u0131n \u00fczerinde il\u00e2hl\u0131k iddias\u0131nda bulunan otoritelerdir. Bunlarla s\u00fcrekli olarak sava\u015fmak farzd\u0131r. Bununla ilgili olarak, “\u0130man edenler; Allah Te\u00e2l\u00e2’n\u0131n yolunda cihat ederler. K\u00fcfredenler ise, Ta\u011fut yolunda sava\u015f\u0131rlar. \u00d6yle ise; \u015feytan\u0131n dostlar\u0131yla (Tagut g\u00fc\u00e7lerle) sava\u015f\u0131n\u0131z. \u015e\u00fcphesiz ki, \u015feytan\u0131n hilek\u00e2rl\u0131\u011f\u0131 zay\u0131ft\u0131r” (en-Nisa, 4\/76) buyurulmu\u015ftur. Bir m\u00fcmin Ta\u011fut\u00ee g\u00fc\u00e7lerle sava\u015fman\u0131n farz olan bir ibadet oldu\u011funu bilmek mecburiyetindedir. Bu Kelime-i Tevhid’in tabii bir sonucudur.<\/p>\n

Allah\u00fb Te\u00e2l\u00e2’n\u0131n h\u00fck\u00fcmlerine kar\u015f\u0131 tu\u011fyan eden siyasi otoriteler insanlar\u0131, dalaletin karanl\u0131\u011f\u0131na do\u011fru \u00e7ekerler. Hem bu d\u00fcnyada, hem Ahirette i\u015fkenceye ve azaba u\u011framalar\u0131n\u0131 sa\u011flarlar. \u0130sl\u00e2m dininin h\u00fck\u00fcmlerini ink\u00e2r eden b\u00fct\u00fcn ideolojiler Ta\u011fut h\u00fckm\u00fcndedir. Kur’an-\u0131 Kerim’de; “Allah, iman edenlerin velisidir (yard\u0131mc\u0131s\u0131d\u0131r). Onlar\u0131 karanl\u0131ktan (kurtar\u0131p) nura \u00e7\u0131kar\u0131r. K\u00fcfredenlerin velisi ise Ta\u011fut’tur. O da kendilerini nurdan (ay\u0131r\u0131p) karanl\u0131klara \u00e7\u0131kar\u0131r. Onlar (Ta\u011fut ve ona tabi olanlar) Cehennemin arkada\u015flar\u0131d\u0131r. Onlar orada, bir daha \u00e7\u0131kmamak \u00fczere ebedi kal\u0131c\u0131d\u0131rlar” (el-Bakara, 2\/257) buyurulmu\u015ftur.<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde Allah\u00fc Te\u00e2l\u00e2’n\u0131n indirdi\u011fi h\u00fck\u00fcmleri bir kenara b\u0131rakarak, “Hakimiyet kay\u0131ts\u0131z ve \u015farts\u0131z insan\u0131nd\u0131r” slogan\u0131na sar\u0131lan ve insanlar\u0131n \u00e7o\u011funun r\u0131zas\u0131na g\u00f6re kuruldu\u011fu iddia edilen siyas\u00ee otoriteler, iktidar haline gelmi\u015flerdir. Bu siyasi otoritelerin Ta\u011fut h\u00fckm\u00fcnde oldu\u011fu asla unutulmamal\u0131d\u0131r. Daha a\u00e7\u0131k bir ifade ile \u0130sl\u00e2m nizam\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki b\u00fct\u00fcn sistemler “Ta\u011futi” \u00f6zellikleri ta\u015f\u0131rlar. Kelime-i \u015eehadet getiren ve g\u00fcnde be\u015f vakit ez\u00e2n\u0131 dinleyen her m\u00fckellef bu mahiyeti asla unutmamal\u0131d\u0131r. \u0130nsanlar\u0131 Ta\u011fut\u00ee g\u00fc\u00e7lere kar\u015f\u0131 cihada te\u015fvik etmeyen ve bu u\u011furda gayret sarfetmeyen kimseler ne kadar ilim sahibi olursa olsunlar, kat’iyyen \u00e2dil de\u011fildirler. Dolay\u0131s\u0131yla onlar\u0131n fetvalar\u0131 ile amel edilemez.<\/p>\n

 <\/p>\n

ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u0628\u0650\u0633\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u062d\u0652\u0645\u0670\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u062d\u0650\u064a\u0645\u0650   Hamd zat\u0131ndan ba\u015fka \u0130lah ve Rabb olmayan, her\u015feyin O\u2019nun rahmetine muhta\u00e7 oldu\u011fu, g\u00f6klerde, yery\u00fcz\u00fcnde ve b\u00fct\u00fcn alemlerde ibadet edilecek Mabud alemlerin Rabbi Allah\u2019a.. Salat ve Selam son Rasul Hz. Muhammed’e (s.a.v) aline, ashab\u0131na ve m\u00fcminlerin \u00fczerine olsun. \u0130LAH VE TU\u011eYAN KAVRAMLARI HAKKINDA A\u00c7IKLAMA ;   \u0130LAH : Kendisine ibadet edilen, […]<\/p>\n","protected":false},"author":48,"featured_media":7736,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"yoast_head":"\n