B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n <\/p>\n
Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n
123- Nitekim Bedir’de Allah sizi zafere ula\u015ft\u0131rd\u0131, oysa siz zay\u0131ft\u0131n\u0131z. O halde Allah’tan korkunuz, O’na \u015f\u00fckretmi\u015f olas\u0131n\u0131z.<\/em><\/strong><\/p>\n124- Hani sen m\u00fcminlere `Allah’\u0131n g\u00f6kten indirilmi\u015f \u00fc\u00e7 bin melekle yard\u0131m etmesi size yetmez mi?’ diyordun.<\/em><\/strong><\/p>\n125- Evet, e\u011fer siz sabreder ve Allah’tan korkarsan\u0131z, bu arada onlar \u015fimdi, \u015fu taraftan \u00fczerinize sald\u0131r\u0131rlarsa Allah size be\u015fbin ni\u015fanl\u0131 melekle yard\u0131m eder.<\/em><\/strong><\/p>\n126- Allah size bu yard\u0131m\u0131 s\u0131rf size m\u00fcjde olsun ve bu sayede kalpleriniz rahatlas\u0131n diye yapt\u0131. Yoksa zafer, sadece \u00fcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah’tan kaynaklan\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n127 Allah kafirlerin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc k\u0131r\u0131ma u\u011fratmak ya da bozguna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp umutsuz bi\u00e7imde geri d\u00f6nmelerini sa\u011flamak i\u00e7in size zafer kazand\u0131rd\u0131.<\/em><\/strong><\/p>\n128- Bu konuda senin yapabilece\u011fin bir\u015fey yok. Allah ya onlar\u0131n tevbelerini kabul eder ya da zalimlikleri y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131 <\/em><\/strong>azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n129- G\u00f6klerde ve yerde ne varsa hepsi Allah’\u0131nd\u0131r. O diledi\u011fini affeder, diledi\u011fini de azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah affedici ve merhametlidir.<\/em><\/strong><\/p>\nDaha \u00f6nce de de\u011findi\u011fimiz gibi Bedir’deki zaferde mucize esintisi var. \u00c7\u00fcnk\u00fc zafer i\u00e7in gerekli bilinen maddi ara\u00e7lar olmaks\u0131z\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. M\u00fcminlerle m\u00fc\u015frikler aras\u0131ndaki kefe denk olmad\u0131\u011f\u0131 gibi denk olmaya da yak\u0131n de\u011fildi. M\u00fc\u015frikler, bin ki\u015fi dolay\u0131nda bir kuvvetle Ebu S\u00fcfyan’\u0131n yard\u0131m \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k vermek ve beraberindeki kafileyi korumak amac\u0131 ve sava\u015fa haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak mallar\u0131n\u0131 ve \u015fereflerini korumak duygusuyla \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. M\u00fcsl\u00fcmanlar ise \u00fc\u00e7y\u00fcz dolay\u0131nda bir kuvvetle bu silahl\u0131 toplulukla sava\u015fmaktan ziyade, kafileyi kar\u015f\u0131lamak ve yolunu kesmek gibi kolay bir yolculuk i\u00e7in \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. Say\u0131lar\u0131 gibi haz\u0131rl\u0131klar\u0131 da yetersizdi. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 Medine’de belirli bir g\u00fc\u00e7leri olan m\u00fc\u015frikler, toplum i\u00e7inde belirgin bir konumlar\u0131 olan m\u00fcnaf\u0131klar ve kendilerini g\u00f6zetleyen yahudiler beklemekteydi. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n yan\u0131nda, k\u00fcf\u00fcr ve \u015firk \u00e7o\u011funlu\u011fuyla kapl\u0131 yar\u0131madan\u0131n ortas\u0131nda m\u00fcsl\u00fcman bir az\u0131nl\u0131kt\u0131 onlar… Sonra hen\u00fcz Mekke’den kovulmu\u015f Muhacirler ve onlar\u0131 koruyan Ensar’dan olu\u015fan ve bu \u00e7evrede istikrarl\u0131 bir g\u00f6r\u00fcn\u00fcm arz etmeyen ufac\u0131k bir topluluk s\u0131fat\u0131n\u0131 da \u00fczerlerinden atamam\u0131\u015flard\u0131.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 onlara hat\u0131rlatmakta ve bunca olumsuz \u015fartlar aras\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen bu zaferi ilk sebebine d\u00f6nd\u00fcrmektedir.<\/p>\n
“Nitekim Bedir’de Allah sizi zafere ula\u015ft\u0131rd\u0131, oysa siz zay\u0131ft\u0131n\u0131z. O halde Allah’tan korkunuz ki, O’na \u015f\u00fckretmi\u015f olas\u0131n\u0131z”<\/strong><\/p>\nOnlara zaferi veren y\u00fcce Allah’t\u0131r. \u015eu ayetler grubunda belirtilen hikmete binaen galip gelmi\u015flerdir. Yoksa ne kendileri ne de ba\u015fka bir\u015fey onlar\u0131 galip getirmez. O halde sak\u0131n\u0131p korkarlarsa, zafer ve yenilgiyi elinde bulunduran, b\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7 ve otoriteye sahip olan Allah’tan sak\u0131n\u0131p korksunlar. Olabilir ki bu sak\u0131nma onlar\u0131 \u015f\u00fckretmeye sevk eder de her durumda Allah’\u0131n \u00fczerlerindeki nimetine lay\u0131k \u015f\u00fckr\u00fc ifa ederler…<\/p>\n
Ayet-i kerimenin Bedir’deki zaferi hat\u0131rlat\u0131rken de\u011findi\u011fi ilk konu… Ard\u0131ndan, sanki \u015fimdi oluyormu\u015f gibi sava\u015f sahnesini g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcne getirerek o manzaray\u0131 duygular\u0131nda canland\u0131r\u0131yor:<\/p>\n
Hani sen, m\u00fcminlere `Allah’\u0131n g\u00f6kten indirilmi\u015f \u00fc\u00e7bin melekle yard\u0131m etmesi size yetmez mi?’ diyordun”.<\/strong><\/p>\n“Evet, e\u011fer siz sabreder ve Allah’tan korkarsan\u0131z ve bu arada onlar \u015fimdi \u015fu taraftan \u00fczerinize sald\u0131r\u0131rlarsa, Allah size be\u015fbin ni\u015fanl\u0131 melekle yard\u0131m eder.”<\/strong><\/p>\nResulullah (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) bu ilahi s\u00f6zleri, Bedir g\u00fcn\u00fc kendisiyle silahl\u0131 toplulu\u011fu kar\u015f\u0131lamaktan \u00e7ok, ticaret mal\u0131 y\u00fckl\u00fc kervan\u0131 kar\u015f\u0131lamak \u00fczere \u00e7\u0131km\u0131\u015f ancak kar\u015f\u0131lar\u0131nda silahl\u0131 bir topluluk bulan m\u00fcsl\u00fcman az\u0131nl\u0131\u011fa s\u00f6yl\u00fcyordu. Resulullah o g\u00fcn, birer be\u015fer olu\u015flar\u0131 nedeniyle duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerine yak\u0131n al\u0131\u015fageldikleri g\u00fc\u00e7lerin yard\u0131m\u0131na her zaman ihtiya\u00e7 duyan m\u00fcminlerin kalplerini ve ayaklar\u0131n\u0131 sabitle\u015ftirmek i\u00e7in Rabbinden ald\u0131klar\u0131n\u0131 oldu\u011fu gibi tebli\u011f ediyordu. Ayr\u0131ca onlara bu yard\u0131m\u0131n \u015fart\u0131n\u0131 da bildiriyordu; sab\u0131r ve takva… D\u00fc\u015fman\u0131n sald\u0131r\u0131s\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131larken sab\u0131r… Zafer ve yenilgi durumunda kalbi Allah’a ba\u011flayan takva…<\/p>\n
“Evet, e\u011fer sabreder ve Allah’tan korkarsan\u0131z, bu arada onlar \u015fimdi \u015fu taraftan \u00fczerinize sald\u0131r\u0131rlarsa, Allah size be\u015fbin ni\u015fanl\u0131 melekle yard\u0131m eder.”<\/strong><\/p>\n\u0130\u015fte \u015fimdi y\u00fcce Allah, b\u00fct\u00fcn i\u015flerin sonu\u00e7ta kendisine d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, b\u00fct\u00fcn faaliyetlerin kayna\u011f\u0131n\u0131n kendisi oldu\u011funu, melekleri indirmenin, m\u00fcminlerin kalplerine bir mu\u015ftu olmak ve bununla yak\u0131nl\u0131k, sevin\u00e7, g\u00fcven ve sebat sa\u011flamaktan ba\u015fka bir \u015feye mebni olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, zaferin do\u011frudan do\u011fruya O’nun y\u00fcce kat\u0131ndan oldu\u011funu, hi\u00e7bir vas\u0131ta, sebep ve araca gerek kalmadan yaln\u0131zca takdirine ve iradesine ba\u011fl\u0131 oldu\u011funu bildiriyor.<\/p>\n
“Allah size bu yard\u0131m\u0131 s\u0131rf m\u00fcjde olsun ve bu sayede kalpleriniz rahatlas\u0131n diye yapt\u0131. Yoksa zafer, sadece \u00fcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah’tan kaynaklan\u0131r.”<\/strong><\/p>\nKur’an-\u0131 kerim, bu temel kurala bula\u015fan \u015faibelerin m\u00fcsl\u00fcman\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesine tak\u0131lmamas\u0131 i\u00e7in b\u00fct\u00fcn i\u015fleri sonu\u00e7ta Allah’a d\u00f6nd\u00fcrmeye b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6stermektedir. Her\u015feyi topyek\u00fcn Allah’\u0131n mutlak iradesine, etkin dilemesine ve kesin kaderine d\u00f6nd\u00fcrmeye ve sebeplerin ve arac\u0131lar\u0131n kendilerinden kaynaklanan bir faaliyetlerinin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131; ancak, y\u00fcce iradenin onlar\u0131 harekete ge\u00e7irip diledi\u011fini bunlar vas\u0131tas\u0131yla ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi birer alet olduklar\u0131 kural\u0131n\u0131 yerle\u015ftirmeye b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6steriyor.<\/p>\n
“Yoksa zafer sadece \u00fcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah’tan kaynaklan\u0131r.”<\/strong><\/p>\nKur’an-\u0131 kerim ger\u00e7ek alemde oldu\u011fu gibi, kul ile Rabb, m\u00fcmin kalp ile Allah’\u0131n takdiri aras\u0131nda perdesiz, engelsiz, ara\u00e7s\u0131z ve arac\u0131s\u0131z direkt bir ba\u011f kurmak i\u00e7in bu kural\u0131 \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesine yerle\u015ftirmeye ve her t\u00fcrl\u00fc \u015faibeden ar\u0131nd\u0131rmaya, ayr\u0131ca zahiri sebep ara\u00e7 ve aletlerin kendili\u011finden bir faaliyetlerinin olmad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini yerle\u015ftirmeye dikkat etmi\u015ftir.<\/p>\n
Kur’an-\u0131 kerimde, \u00e7e\u015fitli te’kid y\u00f6ntemleriyle tekrarlanan bu ve benzeri direktifler, bu ger\u00e7e\u011fi son derece parlak, yol g\u00f6sterici, derin ve ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 \u015fekilde m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n g\u00f6n\u00fcllerine yerle\u015ftirmektedir.<\/p>\n
B\u00f6ylece m\u00fcsl\u00fcmanlar, yaln\u0131zca y\u00fcce Allah’\u0131n ger\u00e7ek anlamda faaliyet sahibi oldu\u011funu anlam\u0131\u015f oldular. Kendilerinin de Allah taraf\u0131ndan, ara\u00e7 ve sebeplere sar\u0131lmaya, \u00e7aba sarfetmeye ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirmeye emrolunduklar\u0131n\u0131 kavram\u0131\u015f oldular. Bu sayede ger\u00e7ekten ikna olup emredilene itaat ederek bilin\u00e7 ve davran\u0131\u015f aras\u0131ndaki \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 dengeyi sa\u011flam\u0131\u015f oldular.<\/p>\n
Ancak b\u00fct\u00fcn bunlar, zamanla, olaylar\u0131n meydana gelmesiyle, \u015fimdi ve bu suredeki bir\u00e7ok benzerinde oldu\u011fu gibi olaylar ve onlar\u0131n de\u011ferlendirilmesi y\u00f6ntemiyle e\u011fitme s\u00fcrecinde ger\u00e7ekle\u015fti.<\/p>\n
Bu ayetlerde, i\u00e7inde Resulullah’\u0131n (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) m\u00fcminlere sab\u0131r ve takvaya sar\u0131lmalar\u0131, sava\u015f alan\u0131nda d\u00fc\u015fmanla bu \u015fekilde y\u00fczy\u00fcze geldiklerinde direnmeleri halinde Allah kat\u0131ndan yard\u0131m olarak gelecek melekleri vadetti\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Sonra melekleri indirmenin \u00f6tesindeki etkin kayna\u011f\u0131n, her\u015feyin iradesine ba\u011fland\u0131\u011f\u0131 ve zaferin O’nun emri ve izniyle ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi y\u00fcce Allah oldu\u011fu hakikatini bildiren Bedir’den bir sahneyi g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne getirmektedir.<\/p>\n
“\u00dcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah”<\/strong><\/p>\n“O, \u00fcst\u00fcn iradeli”dir. Otorite sahibi g\u00fc\u00e7l\u00fc O’dur. Ve 0 zaferi ger\u00e7ekle\u015ftirmeye kadirdir. O, “Hikmet sahibi”dir. Y\u00fcce takdiri hikmetine uygun olarak tecelli eder. Zaferi de \u00f6tesindeki hikmetini ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in vermektedir.<\/p>\n
Ard\u0131ndan ayet-i kerime, bu zaferi ve di\u011fer b\u00fct\u00fcn zaferlerin arkas\u0131ndaki gizli hikmeti a\u00e7\u0131klamakta, zaferin ger\u00e7ekle\u015fmesinde hi\u00e7bir insan\u0131n etkinli\u011finin s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131 bildirilmektedir.<\/p>\n
“Allah kafirlerin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc k\u0131r\u0131ma u\u011fratmak ya da bozguna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp umutsuz bi\u00e7imde geri d\u00f6nmelerin\u00ef sa\u011flamak i\u00e7in size zafer kazand\u0131rd\u0131.”<\/strong><\/p>\n“Bu konuda senin yapabilece\u011fin bir\u015fey yok. Allah ya onlar\u0131n tevbelerini kabul eder ya da zalimlikleri y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131 azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r.”<\/strong><\/p>\nZafer, Allah’\u0131n takdirini ger\u00e7ekle\u015ftirmek amac\u0131 ile yine Allah taraf\u0131ndan bah\u015fedilmektedir. Gerek Resulullah’\u0131n gerekse beraberindeki m\u00fccahitlerin, zaferin ger\u00e7ekle\u015fmesinde hi\u00e7bir etkinlikleri s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131 gibi hi\u00e7bir ki\u015fisel ama\u00e7lar\u0131 ya da paylar\u0131 da s\u00f6z konusu de\u011fil. Onlar kendileriyle diledi\u011fini ger\u00e7ekle\u015ftiren ilah\u00ee g\u00fcce birer perde olmaktan \u00f6teye gidemezler. Zafere sebebiyet te\u015fkil etmedikleri ve zaferin meydana gelmesini sa\u011flamad\u0131klar\u0131 gibi zaferin sahipleri de kendileri de\u011fildir. Dolay\u0131s\u0131yla ta\u015fk\u0131nl\u0131k yapamazlar. Zafer, arka pl\u00e2nda kastedilen hikmetin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in, Allah’\u0131n kullar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ve O’nun deste\u011fiyle ger\u00e7ekle\u015fen ilahi takdirdir.<\/p>\n
“Allah kafirlerin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc k\u0131r\u0131ma u\u011fratmak i\u00e7in…”<\/strong><\/p>\n\u00d6ld\u00fcrmek suretiyle say\u0131lar\u0131n\u0131 azalt\u0131r.. Ya da fethetmekle topraklar\u0131n\u0131 eksiltir… Veya kahretmekle otoritelerini eksiltir. Yahut ganimet alarak mallar\u0131n\u0131 eksiltir… Ya da yenilgiye u\u011fratmakla yery\u00fcz\u00fcndeki faaliyetlerini k\u0131s\u0131tlar.<\/p>\n
“..ya da bozguna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp umutsuz bi\u00e7imde geri d\u00f6nmelerini sa\u011flamak i\u00e7in”<\/strong><\/p>\nYani y\u00fcce Allah onlar\u0131, yenilmi\u015f al\u00e7aklar olarak d\u00f6nd\u00fcr\u00fcr, b\u00f6ylece h\u00fcsrana u\u011fray\u0131p kahrolarak geri d\u00f6nerler.<\/p>\n
“…ya onlar\u0131n tevbelerini kabul eder.”<\/p>\n
M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n zafer kazanmas\u0131 k\u00e2firler i\u00e7in birer nasihat bir ibret vesilesi olabilir. Onlar\u0131 imana ve \u0130sl\u00e2m’a sevk edebilir. B\u00f6ylece y\u00fcce Allah k\u00fcf\u00fcrden tevbe etmelerini kabul eder. Onlara \u0130sl\u00e2m ve hidayet \u00fczere d\u00fcnyadan ayr\u0131lmay\u0131 nasip eder.<\/p>\n
“…Ya da zalimlikleri y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131 azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r.”<\/strong><\/p>\nM\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n onlara galip gelmesiyle veya esir olmalar\u0131yla ya da ac\u0131kl\u0131 azapla sonu\u00e7lanan k\u00fcf\u00fcr \u00fczere \u00f6lmeleriyle azapland\u0131r\u0131r. Bu, kafir olmalar\u0131n\u0131n, m\u00fcsl\u00fcmanlara eziyet etmelerinin, yery\u00fcz\u00fcnde fesat \u00e7\u0131karmalar\u0131n\u0131n, \u0130sl\u00e2m’\u0131n hayat i\u00e7in koydu\u011fu metodun, kanun ve d\u00fczenin temsil etti\u011fi bar\u0131\u015fa kar\u015f\u0131 koymalar\u0131n\u0131n, k\u00fcfr\u00fcn ve \u0130sl\u00e2m’a engel olman\u0131n ard\u0131nda gizli daha nice zulm\u00fc i\u015flemelerinin cezas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Ve her h\u00e2luk\u00e2rda bu, Allah’\u0131n hikmetidir. \u0130nsanlar\u0131n hi\u00e7bir etkinlikleri s\u00f6z konusu de\u011fildir. Hatta ayet-i kerime bu olguyu tamamen Allah’a \u00f6zg\u00fc k\u0131lmak i\u00e7in Resulullah’\u0131 da aradan \u00e7\u0131kar\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu olay ortaks\u0131z olan ve biricik uluhiyyet kapsam\u0131na girmektedir.<\/p>\n
B\u00f6ylece m\u00fcsl\u00fcmanlar, zaferden, onun sebep ve sonu\u00e7lar\u0131ndan benliklerini s\u0131y\u0131r\u0131rlar. Bu sayede, zaferin galip gelenlerin ruhlar\u0131na verdi\u011fi kibirden, azg\u0131nl\u0131ktan, b\u00f6b\u00fcrlenmekten, ruhlar\u0131na ve \u015fahdamarlar\u0131na \u00fcfledi\u011fi kendini be\u011fenmi\u015flik duygusundan kurtularak, bu i\u015fte hi\u00e7bir paylar\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ba\u015f\u0131ndan sonuna kadar i\u015fin tamamen Allah’a ait oldu\u011funu idrak ederler.<\/p>\n
Bununla ayet-i kerime, itaat eden veya isyan eden b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n i\u015flerini Allah’a d\u00f6nd\u00fcr\u00fcyor. Bu i\u015f, sadece Allah’\u0131n i\u015fidir. Bunun kar\u015f\u0131s\u0131nda bu davan\u0131n ve beraberinde itaatkar\u0131 ve isy\u00e2nkar\u0131 ile b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n konumu da bu… Nebi (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) ve beraberindeki m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n g\u00f6revlerini yerine getirdikten sonra sonu\u00e7tan ellerini \u00e7ekmek d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir i\u015flevleri s\u00f6z konusu de\u011fildir. M\u00fckafatlar\u0131 ise, s\u00f6z\u00fcn\u00fc yerine getiren, dostlu\u011funa ba\u011fl\u0131 kalan ve kullar\u0131n ecrini eksiksiz veren Allah’a aittir.<\/p>\n
Ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131nda g\u00f6r\u00fclece\u011fi gibi ba\u015fka nedenler de “Bu konuda senin yapabilece\u011fin bir\u015fey yok” <\/strong>yarg\u0131s\u0131n\u0131 gerekli k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Nitekim, ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131nda baz\u0131s\u0131n\u0131n “Bu i\u015fte bizim bir fonksiyonumuz var m\u0131?”<\/strong> (Al-i \u0130mran suresi; 154)<\/strong>\u00b7 dedikleri, bir k\u0131sm\u0131n\u0131n da “Bu i\u015fte pay\u0131m\u0131z olsayd\u0131 burada \u00f6ld\u00fcr\u00fclmezdik” (<\/strong>Al-i \u0130mran suresi; 155) dediklerine rastlanmaktad\u0131r. Bu ayet onlara, hi\u00e7bir i\u015fte, ne zafer ne de yenilgide, hi\u00e7 kimsenin bir etkinli\u011finin s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, insanlardan yaln\u0131zca itaat, ba\u011fl\u0131l\u0131k ve g\u00f6revi yerine getirme istendi\u011fini, bundan sonras\u0131n\u0131n ise tamamen Allah’a ait oldu\u011funu, hi\u00e7 kimsenin, hatta Resul’\u00fcn (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) bile bir fonksiyonunun olmad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini hayk\u0131rmaktad\u0131r. Bu hakikat, \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesinin temel kurallar\u0131ndan biridir. Bunun ruhlarda yer etmesi ki\u015filerden, olaylardan ve b\u00fct\u00fcn de\u011ferlerden daha \u00fcst\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\nBedir sava\u015f\u0131na ili\u015fkin bu hat\u0131rlatma, temel ger\u00e7eklerin d\u00fc\u015f\u00fcncede yer etmesine y\u00f6nelik bu \u00e7aba, zafer ve yenilgi i\u015finin Allah’\u0131n hikmetine ve takdirine d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc ger\u00e7e\u011fini i\u00e7eren daha kapsaml\u0131 bir ger\u00e7ekle son buluyor. Bu hakikatin yerle\u015fmesi as\u0131l b\u00fcy\u00fck hakikatin yerle\u015fmesiyle tamamlan\u0131yor; evrendeki b\u00fct\u00fcn i\u015flerin Allah’a ait oldu\u011fu, bu y\u00fczden diledi\u011fini ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131, diledi\u011fine de diledi\u011fi gibi azap verdi\u011fi ger\u00e7e\u011fi ile…<\/p>\n
“G\u00f6klerde ve yerde ne varsa hepsi Allah’\u0131nd\u0131r. O, diledi\u011fini affeder, diledi\u011fini de azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah affedici ve merhametlidir.”<\/strong><\/p>\nBu, mutlak egemenli\u011fe dayal\u0131 mutlak iradedir. G\u00f6klerde ve yerde bulunanlar \u00fczerindeki h\u00fck\u00fcmdarl\u0131\u011f\u0131 gere\u011fi, kullar\u0131n i\u015fleri \u00fczerindeki mutlak tasarruftur bu… Ba\u011f\u0131\u015flama ve azap etmekle kullar aras\u0131nda bir zul\u00fcm veya kay\u0131rma s\u00f6z konusu de\u011fildir. Bu konuda her\u015fey hikmet, adalet, rahmet ve ma\u011ffiretle sonu\u00e7lanmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc, rahmet ve ma\u011ffiret y\u00fcce Allah’\u0131n \u015fan\u0131ndand\u0131r.<\/p>\n
“Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah affedici ve merhametlidir.”<\/strong><\/p>\nO’na d\u00f6nmek, i\u015fleri topyek\u00fcn O’na havale etmek, gerekli olan g\u00f6revleri yerine getirmek, bundan sonras\u0131n\u0131, sebep ve ara\u00e7lar\u0131n arka pl\u00e2n\u0131ndaki hikmetine, kaderine ve mutlak iradesine b\u0131rakmak suretiyle O’nun ma\u011ffiretinden ve rahmetinden yararlanma kap\u0131s\u0131 b\u00fct\u00fcn kullara a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/p>\n
SAVA\u015eIN S\u00dcREKL\u0130 OLANI<\/strong><\/p>\nAyetlerin ak\u0131\u015f\u0131, Uhud sava\u015f\u0131n\u0131, orada meydana gelen olay ve hadiselerin de\u011ferlendirilmesini sunmaya giri\u015fmeden \u00f6nce, b\u00f6l\u00fcm\u00fcn ba\u015f\u0131nda da i\u015faret etti\u011fimiz gibi ruhun derinliklerinde ve hayat\u0131n \u00e7evresinde s\u00fcren b\u00fcy\u00fck \u00e7arp\u0131\u015fmaya ili\u015fkin direktiflerle gelmektedir. S\u00f6z; faizden, faizle i\u015f g\u00f6rmekten, Allah korkusundan, O’na ve Resul\u00fcne itaatten, gizli-a\u00e7\u0131k infak etmekten, faiz d\u00fczenine kar\u015f\u0131l\u0131k \u00fcst\u00fcn yard\u0131mla\u015fma d\u00fczeninden, \u00f6fkeyi yenmekten, insanlar\u0131 affetmekten toplum i\u00e7inde iyili\u011fi yaymaktan, g\u00fcnahlardan isti\u011ffar edip, Allah’a d\u00f6nmekten ve hatalarda \u0131srar etmemekten a\u00e7\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 123- Nitekim Bedir’de Allah sizi zafere ula\u015ft\u0131rd\u0131, oysa siz zay\u0131ft\u0131n\u0131z. O halde Allah’tan korkunuz, O’na \u015f\u00fckretmi\u015f olas\u0131n\u0131z. 124- Hani sen m\u00fcminlere `Allah’\u0131n g\u00f6kten indirilmi\u015f \u00fc\u00e7 bin […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":7430,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n
SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 123. VE 129. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.123- Nitekim Bedir'de Allah sizi zafere ula\u015ft\u0131rd\u0131, oysa siz zay\u0131ft\u0131n\u0131z. O halde Allah'tan korkunuz, O'na \u015f\u00fckretmi\u015f olas\u0131n\u0131z.124- Hani sen m\u00fcminlere `Allah'\u0131n g\u00f6kten indirilmi\u015f \u00fc\u00e7 bin melekle yard\u0131m etmesi size yetmez mi?' diyordun.125- Evet, e\u011fer siz sabreder ve Allah'tan korkarsan\u0131z, bu arada onlar \u015fimdi, \u015fu taraftan \u00fczerinize sald\u0131r\u0131rlarsa Allah size be\u015fbin ni\u015fanl\u0131 melekle yard\u0131m eder.126- Allah size bu yard\u0131m\u0131 s\u0131rf size m\u00fcjde olsun ve bu sayede kalpleriniz rahatlas\u0131n diye yapt\u0131. Yoksa zafer, sadece \u00fcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah'tan kaynaklan\u0131r.127 Allah kafirlerin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc k\u0131r\u0131ma u\u011fratmak ya da bozguna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp umutsuz bi\u00e7imde geri d\u00f6nmelerini sa\u011flamak i\u00e7in size zafer kazand\u0131rd\u0131.128- Bu konuda senin yapabilece\u011fin bir\u015fey yok. Allah ya onlar\u0131n tevbelerini kabul eder ya da zalimlikleri y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131 azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r.129- G\u00f6klerde ve yerde ne varsa hepsi Allah'\u0131nd\u0131r. O diledi\u011fini affeder, diledi\u011fini de azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah affedici ve merhametlidir.Daha \u00f6nce de de\u011findi\u011fimiz gibi Bedir'deki zaferde mucize esintisi var. \u00c7\u00fcnk\u00fc zafer i\u00e7in gerekli bilinen maddi ara\u00e7lar olmaks\u0131z\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. M\u00fcminlerle m\u00fc\u015frikler aras\u0131ndaki kefe denk olmad\u0131\u011f\u0131 gibi denk olmaya da yak\u0131n de\u011fildi. M\u00fc\u015frikler, bin ki\u015fi dolay\u0131nda bir kuvvetle Ebu S\u00fcfyan'\u0131n yard\u0131m \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k vermek ve beraberindeki kafileyi korumak amac\u0131 ve sava\u015fa haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak mallar\u0131n\u0131 ve \u015fereflerini korumak duygusuyla \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. M\u00fcsl\u00fcmanlar ise \u00fc\u00e7y\u00fcz dolay\u0131nda bir kuvvetle bu silahl\u0131 toplulukla sava\u015fmaktan ziyade, kafileyi kar\u015f\u0131lamak ve yolunu kesmek gibi kolay bir yolculuk i\u00e7in \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. Say\u0131lar\u0131 gibi haz\u0131rl\u0131klar\u0131 da yetersizdi. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 Medine'de belirli bir g\u00fc\u00e7leri olan m\u00fc\u015frikler, toplum i\u00e7inde belirgin bir konumlar\u0131 olan m\u00fcnaf\u0131klar ve kendilerini g\u00f6zetleyen yahudiler beklemekteydi. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n yan\u0131nda, k\u00fcf\u00fcr ve \u015firk \u00e7o\u011funlu\u011fuyla kapl\u0131 yar\u0131madan\u0131n ortas\u0131nda m\u00fcsl\u00fcman bir az\u0131nl\u0131kt\u0131 onlar... Sonra hen\u00fcz Mekke'den kovulmu\u015f Muhacirler ve onlar\u0131 koruyan Ensar'dan olu\u015fan ve bu \u00e7evrede istikrarl\u0131 bir g\u00f6r\u00fcn\u00fcm arz etmeyen ufac\u0131k bir topluluk s\u0131fat\u0131n\u0131 da \u00fczerlerinden atamam\u0131\u015flard\u0131.Y\u00fcce Allah, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 onlara hat\u0131rlatmakta ve bunca olumsuz \u015fartlar aras\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen bu zaferi ilk sebebine d\u00f6nd\u00fcrmektedir."Nitekim Bedir'de Allah sizi zafere ula\u015ft\u0131rd\u0131, oysa siz zay\u0131ft\u0131n\u0131z. O halde Allah'tan korkunuz ki, O'na \u015f\u00fckretmi\u015f olas\u0131n\u0131z"Onlara zaferi veren y\u00fcce Allah't\u0131r. \u015eu ayetler grubunda belirtilen hikmete binaen galip gelmi\u015flerdir. Yoksa ne kendileri ne de ba\u015fka bir\u015fey onlar\u0131 galip getirmez. O halde sak\u0131n\u0131p korkarlarsa, zafer ve yenilgiyi elinde bulunduran, b\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7 ve otoriteye sahip olan Allah'tan sak\u0131n\u0131p korksunlar. Olabilir ki bu sak\u0131nma onlar\u0131 \u015f\u00fckretmeye sevk eder de her durumda Allah'\u0131n \u00fczerlerindeki nimetine lay\u0131k \u015f\u00fckr\u00fc ifa ederler...Ayet-i kerimenin Bedir'deki zaferi hat\u0131rlat\u0131rken de\u011findi\u011fi ilk konu... Ard\u0131ndan, sanki \u015fimdi oluyormu\u015f gibi sava\u015f sahnesini g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcne getirerek o manzaray\u0131 duygular\u0131nda canland\u0131r\u0131yor:Hani sen, m\u00fcminlere `Allah'\u0131n g\u00f6kten indirilmi\u015f \u00fc\u00e7bin melekle yard\u0131m etmesi size yetmez mi?' diyordun"."Evet, e\u011fer siz sabreder ve Allah'tan korkarsan\u0131z ve bu arada onlar \u015fimdi \u015fu taraftan \u00fczerinize sald\u0131r\u0131rlarsa, Allah size be\u015fbin ni\u015fanl\u0131 melekle yard\u0131m eder."Resulullah (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) bu ilahi s\u00f6zleri, Bedir g\u00fcn\u00fc kendisiyle silahl\u0131 toplulu\u011fu kar\u015f\u0131lamaktan \u00e7ok, ticaret mal\u0131 y\u00fckl\u00fc kervan\u0131 kar\u015f\u0131lamak \u00fczere \u00e7\u0131km\u0131\u015f ancak kar\u015f\u0131lar\u0131nda silahl\u0131 bir topluluk bulan m\u00fcsl\u00fcman az\u0131nl\u0131\u011fa s\u00f6yl\u00fcyordu. Resulullah o g\u00fcn, birer be\u015fer olu\u015flar\u0131 nedeniyle duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerine yak\u0131n al\u0131\u015fageldikleri g\u00fc\u00e7lerin yard\u0131m\u0131na her zaman ihtiya\u00e7 duyan m\u00fcminlerin kalplerini ve ayaklar\u0131n\u0131 sabitle\u015ftirmek i\u00e7in Rabbinden ald\u0131klar\u0131n\u0131 oldu\u011fu gibi tebli\u011f ediyordu. Ayr\u0131ca onlara bu yard\u0131m\u0131n \u015fart\u0131n\u0131 da bildiriyordu; sab\u0131r ve takva... D\u00fc\u015fman\u0131n sald\u0131r\u0131s\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131larken sab\u0131r... Zafer ve yenilgi durumunda kalbi Allah'a ba\u011flayan takva..."Evet, e\u011fer sabreder ve Allah'tan korkarsan\u0131z, bu arada onlar \u015fimdi \u015fu taraftan \u00fczerinize sald\u0131r\u0131rlarsa, Allah size be\u015fbin ni\u015fanl\u0131 melekle yard\u0131m eder."\u0130\u015fte \u015fimdi y\u00fcce Allah, b\u00fct\u00fcn i\u015flerin sonu\u00e7ta kendisine d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, b\u00fct\u00fcn faaliyetlerin kayna\u011f\u0131n\u0131n kendisi oldu\u011funu, melekleri indirmenin, m\u00fcminlerin kalplerine bir mu\u015ftu olmak ve bununla yak\u0131nl\u0131k, sevin\u00e7, g\u00fcven ve sebat sa\u011flamaktan ba\u015fka bir \u015feye mebni olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, zaferin do\u011frudan do\u011fruya O'nun y\u00fcce kat\u0131ndan oldu\u011funu, hi\u00e7bir vas\u0131ta, sebep ve araca gerek kalmadan yaln\u0131zca takdirine ve iradesine ba\u011fl\u0131 oldu\u011funu bildiriyor."Allah size bu yard\u0131m\u0131 s\u0131rf m\u00fcjde olsun ve bu sayede kalpleriniz rahatlas\u0131n diye yapt\u0131. Yoksa zafer, sadece \u00fcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah'tan kaynaklan\u0131r."Kur'an-\u0131 kerim, bu temel kurala bula\u015fan \u015faibelerin m\u00fcsl\u00fcman\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesine tak\u0131lmamas\u0131 i\u00e7in b\u00fct\u00fcn i\u015fleri sonu\u00e7ta Allah'a d\u00f6nd\u00fcrmeye b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6stermektedir. Her\u015feyi topyek\u00fcn Allah'\u0131n mutlak iradesine, etkin dilemesine ve kesin kaderine d\u00f6nd\u00fcrmeye ve sebeplerin ve arac\u0131lar\u0131n kendilerinden kaynaklanan bir faaliyetlerinin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131; ancak, y\u00fcce iradenin onlar\u0131 harekete ge\u00e7irip diledi\u011fini bunlar vas\u0131tas\u0131yla ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi birer alet olduklar\u0131 kural\u0131n\u0131 yerle\u015ftirmeye b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6steriyor."Yoksa zafer sadece \u00fcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah'tan kaynaklan\u0131r."Kur'an-\u0131 kerim ger\u00e7ek alemde oldu\u011fu gibi, kul ile Rabb, m\u00fcmin kalp ile Allah'\u0131n takdiri aras\u0131nda perdesiz, engelsiz, ara\u00e7s\u0131z ve arac\u0131s\u0131z direkt bir ba\u011f kurmak i\u00e7in bu kural\u0131 \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesine yerle\u015ftirmeye ve her t\u00fcrl\u00fc \u015faibeden ar\u0131nd\u0131rmaya, ayr\u0131ca zahiri sebep ara\u00e7 ve aletlerin kendili\u011finden bir faaliyetlerinin olmad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini yerle\u015ftirmeye dikkat etmi\u015ftir.Kur'an-\u0131 kerimde, \u00e7e\u015fitli te'kid y\u00f6ntemleriyle tekrarlanan bu ve benzeri direktifler, bu ger\u00e7e\u011fi son derece parlak, yol g\u00f6sterici, derin ve ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 \u015fekilde m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n g\u00f6n\u00fcllerine yerle\u015ftirmektedir.B\u00f6ylece m\u00fcsl\u00fcmanlar, yaln\u0131zca y\u00fcce Allah'\u0131n ger\u00e7ek anlamda faaliyet sahibi oldu\u011funu anlam\u0131\u015f oldular. Kendilerinin de Allah taraf\u0131ndan, ara\u00e7 ve sebeplere sar\u0131lmaya, \u00e7aba sarfetmeye ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirmeye emrolunduklar\u0131n\u0131 kavram\u0131\u015f oldular. Bu sayede ger\u00e7ekten ikna olup emredilene itaat ederek bilin\u00e7 ve davran\u0131\u015f aras\u0131ndaki \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 dengeyi sa\u011flam\u0131\u015f oldular.Ancak b\u00fct\u00fcn bunlar, zamanla, olaylar\u0131n meydana gelmesiyle, \u015fimdi ve bu suredeki bir\u00e7ok benzerinde oldu\u011fu gibi olaylar ve onlar\u0131n de\u011ferlendirilmesi y\u00f6ntemiyle e\u011fitme s\u00fcrecinde ger\u00e7ekle\u015fti.Bu ayetlerde, i\u00e7inde Resulullah'\u0131n (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) m\u00fcminlere sab\u0131r ve takvaya sar\u0131lmalar\u0131, sava\u015f alan\u0131nda d\u00fc\u015fmanla bu \u015fekilde y\u00fczy\u00fcze geldiklerinde direnmeleri halinde Allah kat\u0131ndan yard\u0131m olarak gelecek melekleri vadetti\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Sonra melekleri indirmenin \u00f6tesindeki etkin kayna\u011f\u0131n, her\u015feyin iradesine ba\u011fland\u0131\u011f\u0131 ve zaferin O'nun emri ve izniyle ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi y\u00fcce Allah oldu\u011fu hakikatini bildiren Bedir'den bir sahneyi g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne getirmektedir."\u00dcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah""O, \u00fcst\u00fcn iradeli"dir. Otorite sahibi g\u00fc\u00e7l\u00fc O'dur. Ve 0 zaferi ger\u00e7ekle\u015ftirmeye kadirdir. O, "Hikmet sahibi"dir. Y\u00fcce takdiri hikmetine uygun olarak tecelli eder. Zaferi de \u00f6tesindeki hikmetini ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in vermektedir.Ard\u0131ndan ayet-i kerime, bu zaferi ve di\u011fer b\u00fct\u00fcn zaferlerin arkas\u0131ndaki gizli hikmeti a\u00e7\u0131klamakta, zaferin ger\u00e7ekle\u015fmesinde hi\u00e7bir insan\u0131n etkinli\u011finin s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131 bildirilmektedir."Allah kafirlerin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc k\u0131r\u0131ma u\u011fratmak ya da bozguna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp umutsuz bi\u00e7imde geri d\u00f6nmelerin\u00ef sa\u011flamak i\u00e7in size zafer kazand\u0131rd\u0131.""Bu konuda senin yapabilece\u011fin bir\u015fey yok. Allah ya onlar\u0131n tevbelerini kabul eder ya da zalimlikleri y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131 azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r."Zafer, Allah'\u0131n takdirini ger\u00e7ekle\u015ftirmek amac\u0131 ile yine Allah taraf\u0131ndan bah\u015fedilmektedir. Gerek Resulullah'\u0131n gerekse beraberindeki m\u00fccahitlerin, zaferin ger\u00e7ekle\u015fmesinde hi\u00e7bir etkinlikleri s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131 gibi hi\u00e7bir ki\u015fisel ama\u00e7lar\u0131 ya da paylar\u0131 da s\u00f6z konusu de\u011fil. Onlar kendileriyle diledi\u011fini ger\u00e7ekle\u015ftiren ilah\u00ee g\u00fcce birer perde olmaktan \u00f6teye gidemezler. Zafere sebebiyet te\u015fkil etmedikleri ve zaferin meydana gelmesini sa\u011flamad\u0131klar\u0131 gibi zaferin sahipleri de kendileri de\u011fildir. Dolay\u0131s\u0131yla ta\u015fk\u0131nl\u0131k yapamazlar. Zafer, arka pl\u00e2nda kastedilen hikmetin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in, Allah'\u0131n kullar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ve O'nun deste\u011fiyle ger\u00e7ekle\u015fen ilahi takdirdir."Allah kafirlerin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc k\u0131r\u0131ma u\u011fratmak i\u00e7in..."\u00d6ld\u00fcrmek suretiyle say\u0131lar\u0131n\u0131 azalt\u0131r.. Ya da fethetmekle topraklar\u0131n\u0131 eksiltir... Veya kahretmekle otoritelerini eksiltir. Yahut ganimet alarak mallar\u0131n\u0131 eksiltir... Ya da yenilgiye u\u011fratmakla yery\u00fcz\u00fcndeki faaliyetlerini k\u0131s\u0131tlar."..ya da bozguna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp umutsuz bi\u00e7imde geri d\u00f6nmelerini sa\u011flamak i\u00e7in"Yani y\u00fcce Allah onlar\u0131, yenilmi\u015f al\u00e7aklar olarak d\u00f6nd\u00fcr\u00fcr, b\u00f6ylece h\u00fcsrana u\u011fray\u0131p kahrolarak geri d\u00f6nerler."...ya onlar\u0131n tevbelerini kabul eder."M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n zafer kazanmas\u0131 k\u00e2firler i\u00e7in birer nasihat bir ibret vesilesi olabilir. Onlar\u0131 imana ve \u0130sl\u00e2m'a sevk edebilir. B\u00f6ylece y\u00fcce Allah k\u00fcf\u00fcrden tevbe etmelerini kabul eder. Onlara \u0130sl\u00e2m ve hidayet \u00fczere d\u00fcnyadan ayr\u0131lmay\u0131 nasip eder."...Ya da zalimlikleri y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131 azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r."M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n onlara galip gelmesiyle veya esir olmalar\u0131yla ya da ac\u0131kl\u0131 azapla sonu\u00e7lanan k\u00fcf\u00fcr \u00fczere \u00f6lmeleriyle azapland\u0131r\u0131r. Bu, kafir olmalar\u0131n\u0131n, m\u00fcsl\u00fcmanlara eziyet etmelerinin, yery\u00fcz\u00fcnde fesat \u00e7\u0131karmalar\u0131n\u0131n, \u0130sl\u00e2m'\u0131n hayat i\u00e7in koydu\u011fu metodun, kanun ve d\u00fczenin temsil etti\u011fi bar\u0131\u015fa kar\u015f\u0131 koymalar\u0131n\u0131n, k\u00fcfr\u00fcn ve \u0130sl\u00e2m'a engel olman\u0131n ard\u0131nda gizli daha nice zulm\u00fc i\u015flemelerinin cezas\u0131d\u0131r.Ve her h\u00e2luk\u00e2rda bu, Allah'\u0131n hikmetidir. \u0130nsanlar\u0131n hi\u00e7bir etkinlikleri s\u00f6z konusu de\u011fildir. Hatta ayet-i kerime bu olguyu tamamen Allah'a \u00f6zg\u00fc k\u0131lmak i\u00e7in Resulullah'\u0131 da aradan \u00e7\u0131kar\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu olay ortaks\u0131z olan ve biricik uluhiyyet kapsam\u0131na girmektedir.B\u00f6ylece m\u00fcsl\u00fcmanlar, zaferden, onun sebep ve sonu\u00e7lar\u0131ndan benliklerini s\u0131y\u0131r\u0131rlar. Bu sayede, zaferin galip gelenlerin ruhlar\u0131na verdi\u011fi kibirden, azg\u0131nl\u0131ktan, b\u00f6b\u00fcrlenmekten, ruhlar\u0131na ve \u015fahdamarlar\u0131na \u00fcfledi\u011fi kendini be\u011fenmi\u015flik duygusundan kurtularak, bu i\u015fte hi\u00e7bir paylar\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ba\u015f\u0131ndan sonuna kadar i\u015fin tamamen Allah'a ait oldu\u011funu idrak ederler.Bununla ayet-i kerime, itaat eden veya isyan eden b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n i\u015flerini Allah'a d\u00f6nd\u00fcr\u00fcyor. Bu i\u015f, sadece Allah'\u0131n i\u015fidir. Bunun kar\u015f\u0131s\u0131nda bu davan\u0131n ve beraberinde itaatkar\u0131 ve isy\u00e2nkar\u0131 ile b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n konumu da bu... Nebi (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) ve beraberindeki m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n g\u00f6revlerini yerine getirdikten sonra sonu\u00e7tan ellerini \u00e7ekmek d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir i\u015flevleri s\u00f6z konusu de\u011fildir. M\u00fckafatlar\u0131 ise, s\u00f6z\u00fcn\u00fc yerine getiren, dostlu\u011funa ba\u011fl\u0131 kalan ve kullar\u0131n ecrini eksiksiz veren Allah'a aittir.Ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131nda g\u00f6r\u00fclece\u011fi gibi ba\u015fka nedenler de "Bu konuda senin yapabilece\u011fin bir\u015fey yok" yarg\u0131s\u0131n\u0131 gerekli k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Nitekim, ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131nda baz\u0131s\u0131n\u0131n "Bu i\u015fte bizim bir fonksiyonumuz var m\u0131?" (Al-i \u0130mran suresi; 154)\u00b7 dedikleri, bir k\u0131sm\u0131n\u0131n da "Bu i\u015fte pay\u0131m\u0131z olsayd\u0131 burada \u00f6ld\u00fcr\u00fclmezdik" (Al-i \u0130mran suresi; 155) dediklerine rastlanmaktad\u0131r. Bu ayet onlara, hi\u00e7bir i\u015fte, ne zafer ne de yenilgide, hi\u00e7 kimsenin bir etkinli\u011finin s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, insanlardan yaln\u0131zca itaat, ba\u011fl\u0131l\u0131k ve g\u00f6revi yerine getirme istendi\u011fini, bundan sonras\u0131n\u0131n ise tamamen Allah'a ait oldu\u011funu, hi\u00e7 kimsenin, hatta Resul'\u00fcn (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) bile bir fonksiyonunun olmad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini hayk\u0131rmaktad\u0131r. Bu hakikat, \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesinin temel kurallar\u0131ndan biridir. Bunun ruhlarda yer etmesi ki\u015filerden, olaylardan ve b\u00fct\u00fcn de\u011ferlerden daha \u00fcst\u00fcnd\u00fcr.Bedir sava\u015f\u0131na ili\u015fkin bu hat\u0131rlatma, temel ger\u00e7eklerin d\u00fc\u015f\u00fcncede yer etmesine y\u00f6nelik bu \u00e7aba, zafer ve yenilgi i\u015finin Allah'\u0131n hikmetine ve takdirine d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc ger\u00e7e\u011fini i\u00e7eren daha kapsaml\u0131 bir ger\u00e7ekle son buluyor. Bu hakikatin yerle\u015fmesi as\u0131l b\u00fcy\u00fck hakikatin yerle\u015fmesiyle tamamlan\u0131yor; evrendeki b\u00fct\u00fcn i\u015flerin Allah'a ait oldu\u011fu, bu y\u00fczden diledi\u011fini ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131, diledi\u011fine de diledi\u011fi gibi azap verdi\u011fi ger\u00e7e\u011fi ile..."G\u00f6klerde ve yerde ne varsa hepsi Allah'\u0131nd\u0131r. O, diledi\u011fini affeder, diledi\u011fini de azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah affedici ve merhametlidir."Bu, mutlak egemenli\u011fe dayal\u0131 mutlak iradedir. G\u00f6klerde ve yerde bulunanlar \u00fczerindeki h\u00fck\u00fcmdarl\u0131\u011f\u0131 gere\u011fi, kullar\u0131n i\u015fleri \u00fczerindeki mutlak tasarruftur bu... Ba\u011f\u0131\u015flama ve azap etmekle kullar aras\u0131nda bir zul\u00fcm veya kay\u0131rma s\u00f6z konusu de\u011fildir. Bu konuda her\u015fey hikmet, adalet, rahmet ve ma\u011ffiretle sonu\u00e7lanmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc, rahmet ve ma\u011ffiret y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fan\u0131ndand\u0131r."Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah affedici ve merhametlidir."O'na d\u00f6nmek, i\u015fleri topyek\u00fcn O'na havale etmek, gerekli olan g\u00f6revleri yerine getirmek, bundan sonras\u0131n\u0131, sebep ve ara\u00e7lar\u0131n arka pl\u00e2n\u0131ndaki hikmetine, kaderine ve mutlak iradesine b\u0131rakmak suretiyle O'nun ma\u011ffiretinden ve rahmetinden yararlanma kap\u0131s\u0131 b\u00fct\u00fcn kullara a\u00e7\u0131kt\u0131r.SAVA\u015eIN S\u00dcREKL\u0130 OLANIAyetlerin ak\u0131\u015f\u0131, Uhud sava\u015f\u0131n\u0131, orada meydana gelen olay ve hadiselerin de\u011ferlendirilmesini sunmaya giri\u015fmeden \u00f6nce, b\u00f6l\u00fcm\u00fcn ba\u015f\u0131nda da i\u015faret etti\u011fimiz gibi ruhun derinliklerinde ve hayat\u0131n \u00e7evresinde s\u00fcren b\u00fcy\u00fck \u00e7arp\u0131\u015fmaya ili\u015fkin direktiflerle gelmektedir. S\u00f6z; faizden, faizle i\u015f g\u00f6rmekten, Allah korkusundan, O'na ve Resul\u00fcne itaatten, gizli-a\u00e7\u0131k infak etmekten, faiz d\u00fczenine kar\u015f\u0131l\u0131k \u00fcst\u00fcn yard\u0131mla\u015fma d\u00fczeninden, \u00f6fkeyi yenmekten, insanlar\u0131 affetmekten toplum i\u00e7inde iyili\u011fi yaymaktan, g\u00fcnahlardan isti\u011ffar edip, Allah'a d\u00f6nmekten ve hatalarda \u0131srar etmemekten a\u00e7\u0131lmaktad\u0131r.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-123-ve-129-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 123. VE 129. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.123- Nitekim Bedir'de Allah sizi zafere ula\u015ft\u0131rd\u0131, oysa siz zay\u0131ft\u0131n\u0131z. O halde Allah'tan korkunuz, O'na \u015f\u00fckretmi\u015f olas\u0131n\u0131z.124- Hani sen m\u00fcminlere `Allah'\u0131n g\u00f6kten indirilmi\u015f \u00fc\u00e7 bin melekle yard\u0131m etmesi size yetmez mi?' diyordun.125- Evet, e\u011fer siz sabreder ve Allah'tan korkarsan\u0131z, bu arada onlar \u015fimdi, \u015fu taraftan \u00fczerinize sald\u0131r\u0131rlarsa Allah size be\u015fbin ni\u015fanl\u0131 melekle yard\u0131m eder.126- Allah size bu yard\u0131m\u0131 s\u0131rf size m\u00fcjde olsun ve bu sayede kalpleriniz rahatlas\u0131n diye yapt\u0131. Yoksa zafer, sadece \u00fcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah'tan kaynaklan\u0131r.127 Allah kafirlerin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc k\u0131r\u0131ma u\u011fratmak ya da bozguna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp umutsuz bi\u00e7imde geri d\u00f6nmelerini sa\u011flamak i\u00e7in size zafer kazand\u0131rd\u0131.128- Bu konuda senin yapabilece\u011fin bir\u015fey yok. Allah ya onlar\u0131n tevbelerini kabul eder ya da zalimlikleri y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131 azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r.129- G\u00f6klerde ve yerde ne varsa hepsi Allah'\u0131nd\u0131r. O diledi\u011fini affeder, diledi\u011fini de azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah affedici ve merhametlidir.Daha \u00f6nce de de\u011findi\u011fimiz gibi Bedir'deki zaferde mucize esintisi var. \u00c7\u00fcnk\u00fc zafer i\u00e7in gerekli bilinen maddi ara\u00e7lar olmaks\u0131z\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. M\u00fcminlerle m\u00fc\u015frikler aras\u0131ndaki kefe denk olmad\u0131\u011f\u0131 gibi denk olmaya da yak\u0131n de\u011fildi. M\u00fc\u015frikler, bin ki\u015fi dolay\u0131nda bir kuvvetle Ebu S\u00fcfyan'\u0131n yard\u0131m \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k vermek ve beraberindeki kafileyi korumak amac\u0131 ve sava\u015fa haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak mallar\u0131n\u0131 ve \u015fereflerini korumak duygusuyla \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. M\u00fcsl\u00fcmanlar ise \u00fc\u00e7y\u00fcz dolay\u0131nda bir kuvvetle bu silahl\u0131 toplulukla sava\u015fmaktan ziyade, kafileyi kar\u015f\u0131lamak ve yolunu kesmek gibi kolay bir yolculuk i\u00e7in \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. Say\u0131lar\u0131 gibi haz\u0131rl\u0131klar\u0131 da yetersizdi. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 Medine'de belirli bir g\u00fc\u00e7leri olan m\u00fc\u015frikler, toplum i\u00e7inde belirgin bir konumlar\u0131 olan m\u00fcnaf\u0131klar ve kendilerini g\u00f6zetleyen yahudiler beklemekteydi. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n yan\u0131nda, k\u00fcf\u00fcr ve \u015firk \u00e7o\u011funlu\u011fuyla kapl\u0131 yar\u0131madan\u0131n ortas\u0131nda m\u00fcsl\u00fcman bir az\u0131nl\u0131kt\u0131 onlar... Sonra hen\u00fcz Mekke'den kovulmu\u015f Muhacirler ve onlar\u0131 koruyan Ensar'dan olu\u015fan ve bu \u00e7evrede istikrarl\u0131 bir g\u00f6r\u00fcn\u00fcm arz etmeyen ufac\u0131k bir topluluk s\u0131fat\u0131n\u0131 da \u00fczerlerinden atamam\u0131\u015flard\u0131.Y\u00fcce Allah, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 onlara hat\u0131rlatmakta ve bunca olumsuz \u015fartlar aras\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen bu zaferi ilk sebebine d\u00f6nd\u00fcrmektedir."Nitekim Bedir'de Allah sizi zafere ula\u015ft\u0131rd\u0131, oysa siz zay\u0131ft\u0131n\u0131z. O halde Allah'tan korkunuz ki, O'na \u015f\u00fckretmi\u015f olas\u0131n\u0131z"Onlara zaferi veren y\u00fcce Allah't\u0131r. \u015eu ayetler grubunda belirtilen hikmete binaen galip gelmi\u015flerdir. Yoksa ne kendileri ne de ba\u015fka bir\u015fey onlar\u0131 galip getirmez. O halde sak\u0131n\u0131p korkarlarsa, zafer ve yenilgiyi elinde bulunduran, b\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7 ve otoriteye sahip olan Allah'tan sak\u0131n\u0131p korksunlar. Olabilir ki bu sak\u0131nma onlar\u0131 \u015f\u00fckretmeye sevk eder de her durumda Allah'\u0131n \u00fczerlerindeki nimetine lay\u0131k \u015f\u00fckr\u00fc ifa ederler...Ayet-i kerimenin Bedir'deki zaferi hat\u0131rlat\u0131rken de\u011findi\u011fi ilk konu... Ard\u0131ndan, sanki \u015fimdi oluyormu\u015f gibi sava\u015f sahnesini g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcne getirerek o manzaray\u0131 duygular\u0131nda canland\u0131r\u0131yor:Hani sen, m\u00fcminlere `Allah'\u0131n g\u00f6kten indirilmi\u015f \u00fc\u00e7bin melekle yard\u0131m etmesi size yetmez mi?' diyordun"."Evet, e\u011fer siz sabreder ve Allah'tan korkarsan\u0131z ve bu arada onlar \u015fimdi \u015fu taraftan \u00fczerinize sald\u0131r\u0131rlarsa, Allah size be\u015fbin ni\u015fanl\u0131 melekle yard\u0131m eder."Resulullah (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) bu ilahi s\u00f6zleri, Bedir g\u00fcn\u00fc kendisiyle silahl\u0131 toplulu\u011fu kar\u015f\u0131lamaktan \u00e7ok, ticaret mal\u0131 y\u00fckl\u00fc kervan\u0131 kar\u015f\u0131lamak \u00fczere \u00e7\u0131km\u0131\u015f ancak kar\u015f\u0131lar\u0131nda silahl\u0131 bir topluluk bulan m\u00fcsl\u00fcman az\u0131nl\u0131\u011fa s\u00f6yl\u00fcyordu. Resulullah o g\u00fcn, birer be\u015fer olu\u015flar\u0131 nedeniyle duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerine yak\u0131n al\u0131\u015fageldikleri g\u00fc\u00e7lerin yard\u0131m\u0131na her zaman ihtiya\u00e7 duyan m\u00fcminlerin kalplerini ve ayaklar\u0131n\u0131 sabitle\u015ftirmek i\u00e7in Rabbinden ald\u0131klar\u0131n\u0131 oldu\u011fu gibi tebli\u011f ediyordu. Ayr\u0131ca onlara bu yard\u0131m\u0131n \u015fart\u0131n\u0131 da bildiriyordu; sab\u0131r ve takva... D\u00fc\u015fman\u0131n sald\u0131r\u0131s\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131larken sab\u0131r... Zafer ve yenilgi durumunda kalbi Allah'a ba\u011flayan takva..."Evet, e\u011fer sabreder ve Allah'tan korkarsan\u0131z, bu arada onlar \u015fimdi \u015fu taraftan \u00fczerinize sald\u0131r\u0131rlarsa, Allah size be\u015fbin ni\u015fanl\u0131 melekle yard\u0131m eder."\u0130\u015fte \u015fimdi y\u00fcce Allah, b\u00fct\u00fcn i\u015flerin sonu\u00e7ta kendisine d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, b\u00fct\u00fcn faaliyetlerin kayna\u011f\u0131n\u0131n kendisi oldu\u011funu, melekleri indirmenin, m\u00fcminlerin kalplerine bir mu\u015ftu olmak ve bununla yak\u0131nl\u0131k, sevin\u00e7, g\u00fcven ve sebat sa\u011flamaktan ba\u015fka bir \u015feye mebni olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, zaferin do\u011frudan do\u011fruya O'nun y\u00fcce kat\u0131ndan oldu\u011funu, hi\u00e7bir vas\u0131ta, sebep ve araca gerek kalmadan yaln\u0131zca takdirine ve iradesine ba\u011fl\u0131 oldu\u011funu bildiriyor."Allah size bu yard\u0131m\u0131 s\u0131rf m\u00fcjde olsun ve bu sayede kalpleriniz rahatlas\u0131n diye yapt\u0131. Yoksa zafer, sadece \u00fcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah'tan kaynaklan\u0131r."Kur'an-\u0131 kerim, bu temel kurala bula\u015fan \u015faibelerin m\u00fcsl\u00fcman\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesine tak\u0131lmamas\u0131 i\u00e7in b\u00fct\u00fcn i\u015fleri sonu\u00e7ta Allah'a d\u00f6nd\u00fcrmeye b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6stermektedir. Her\u015feyi topyek\u00fcn Allah'\u0131n mutlak iradesine, etkin dilemesine ve kesin kaderine d\u00f6nd\u00fcrmeye ve sebeplerin ve arac\u0131lar\u0131n kendilerinden kaynaklanan bir faaliyetlerinin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131; ancak, y\u00fcce iradenin onlar\u0131 harekete ge\u00e7irip diledi\u011fini bunlar vas\u0131tas\u0131yla ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi birer alet olduklar\u0131 kural\u0131n\u0131 yerle\u015ftirmeye b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6steriyor."Yoksa zafer sadece \u00fcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah'tan kaynaklan\u0131r."Kur'an-\u0131 kerim ger\u00e7ek alemde oldu\u011fu gibi, kul ile Rabb, m\u00fcmin kalp ile Allah'\u0131n takdiri aras\u0131nda perdesiz, engelsiz, ara\u00e7s\u0131z ve arac\u0131s\u0131z direkt bir ba\u011f kurmak i\u00e7in bu kural\u0131 \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesine yerle\u015ftirmeye ve her t\u00fcrl\u00fc \u015faibeden ar\u0131nd\u0131rmaya, ayr\u0131ca zahiri sebep ara\u00e7 ve aletlerin kendili\u011finden bir faaliyetlerinin olmad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini yerle\u015ftirmeye dikkat etmi\u015ftir.Kur'an-\u0131 kerimde, \u00e7e\u015fitli te'kid y\u00f6ntemleriyle tekrarlanan bu ve benzeri direktifler, bu ger\u00e7e\u011fi son derece parlak, yol g\u00f6sterici, derin ve ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 \u015fekilde m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n g\u00f6n\u00fcllerine yerle\u015ftirmektedir.B\u00f6ylece m\u00fcsl\u00fcmanlar, yaln\u0131zca y\u00fcce Allah'\u0131n ger\u00e7ek anlamda faaliyet sahibi oldu\u011funu anlam\u0131\u015f oldular. Kendilerinin de Allah taraf\u0131ndan, ara\u00e7 ve sebeplere sar\u0131lmaya, \u00e7aba sarfetmeye ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirmeye emrolunduklar\u0131n\u0131 kavram\u0131\u015f oldular. Bu sayede ger\u00e7ekten ikna olup emredilene itaat ederek bilin\u00e7 ve davran\u0131\u015f aras\u0131ndaki \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 dengeyi sa\u011flam\u0131\u015f oldular.Ancak b\u00fct\u00fcn bunlar, zamanla, olaylar\u0131n meydana gelmesiyle, \u015fimdi ve bu suredeki bir\u00e7ok benzerinde oldu\u011fu gibi olaylar ve onlar\u0131n de\u011ferlendirilmesi y\u00f6ntemiyle e\u011fitme s\u00fcrecinde ger\u00e7ekle\u015fti.Bu ayetlerde, i\u00e7inde Resulullah'\u0131n (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) m\u00fcminlere sab\u0131r ve takvaya sar\u0131lmalar\u0131, sava\u015f alan\u0131nda d\u00fc\u015fmanla bu \u015fekilde y\u00fczy\u00fcze geldiklerinde direnmeleri halinde Allah kat\u0131ndan yard\u0131m olarak gelecek melekleri vadetti\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Sonra melekleri indirmenin \u00f6tesindeki etkin kayna\u011f\u0131n, her\u015feyin iradesine ba\u011fland\u0131\u011f\u0131 ve zaferin O'nun emri ve izniyle ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi y\u00fcce Allah oldu\u011fu hakikatini bildiren Bedir'den bir sahneyi g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne getirmektedir."\u00dcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah""O, \u00fcst\u00fcn iradeli"dir. Otorite sahibi g\u00fc\u00e7l\u00fc O'dur. Ve 0 zaferi ger\u00e7ekle\u015ftirmeye kadirdir. O, "Hikmet sahibi"dir. Y\u00fcce takdiri hikmetine uygun olarak tecelli eder. Zaferi de \u00f6tesindeki hikmetini ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in vermektedir.Ard\u0131ndan ayet-i kerime, bu zaferi ve di\u011fer b\u00fct\u00fcn zaferlerin arkas\u0131ndaki gizli hikmeti a\u00e7\u0131klamakta, zaferin ger\u00e7ekle\u015fmesinde hi\u00e7bir insan\u0131n etkinli\u011finin s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131 bildirilmektedir."Allah kafirlerin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc k\u0131r\u0131ma u\u011fratmak ya da bozguna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp umutsuz bi\u00e7imde geri d\u00f6nmelerin\u00ef sa\u011flamak i\u00e7in size zafer kazand\u0131rd\u0131.""Bu konuda senin yapabilece\u011fin bir\u015fey yok. Allah ya onlar\u0131n tevbelerini kabul eder ya da zalimlikleri y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131 azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r."Zafer, Allah'\u0131n takdirini ger\u00e7ekle\u015ftirmek amac\u0131 ile yine Allah taraf\u0131ndan bah\u015fedilmektedir. Gerek Resulullah'\u0131n gerekse beraberindeki m\u00fccahitlerin, zaferin ger\u00e7ekle\u015fmesinde hi\u00e7bir etkinlikleri s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131 gibi hi\u00e7bir ki\u015fisel ama\u00e7lar\u0131 ya da paylar\u0131 da s\u00f6z konusu de\u011fil. Onlar kendileriyle diledi\u011fini ger\u00e7ekle\u015ftiren ilah\u00ee g\u00fcce birer perde olmaktan \u00f6teye gidemezler. Zafere sebebiyet te\u015fkil etmedikleri ve zaferin meydana gelmesini sa\u011flamad\u0131klar\u0131 gibi zaferin sahipleri de kendileri de\u011fildir. Dolay\u0131s\u0131yla ta\u015fk\u0131nl\u0131k yapamazlar. Zafer, arka pl\u00e2nda kastedilen hikmetin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in, Allah'\u0131n kullar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ve O'nun deste\u011fiyle ger\u00e7ekle\u015fen ilahi takdirdir."Allah kafirlerin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc k\u0131r\u0131ma u\u011fratmak i\u00e7in..."\u00d6ld\u00fcrmek suretiyle say\u0131lar\u0131n\u0131 azalt\u0131r.. Ya da fethetmekle topraklar\u0131n\u0131 eksiltir... Veya kahretmekle otoritelerini eksiltir. Yahut ganimet alarak mallar\u0131n\u0131 eksiltir... Ya da yenilgiye u\u011fratmakla yery\u00fcz\u00fcndeki faaliyetlerini k\u0131s\u0131tlar."..ya da bozguna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp umutsuz bi\u00e7imde geri d\u00f6nmelerini sa\u011flamak i\u00e7in"Yani y\u00fcce Allah onlar\u0131, yenilmi\u015f al\u00e7aklar olarak d\u00f6nd\u00fcr\u00fcr, b\u00f6ylece h\u00fcsrana u\u011fray\u0131p kahrolarak geri d\u00f6nerler."...ya onlar\u0131n tevbelerini kabul eder."M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n zafer kazanmas\u0131 k\u00e2firler i\u00e7in birer nasihat bir ibret vesilesi olabilir. Onlar\u0131 imana ve \u0130sl\u00e2m'a sevk edebilir. B\u00f6ylece y\u00fcce Allah k\u00fcf\u00fcrden tevbe etmelerini kabul eder. Onlara \u0130sl\u00e2m ve hidayet \u00fczere d\u00fcnyadan ayr\u0131lmay\u0131 nasip eder."...Ya da zalimlikleri y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131 azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r."M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n onlara galip gelmesiyle veya esir olmalar\u0131yla ya da ac\u0131kl\u0131 azapla sonu\u00e7lanan k\u00fcf\u00fcr \u00fczere \u00f6lmeleriyle azapland\u0131r\u0131r. Bu, kafir olmalar\u0131n\u0131n, m\u00fcsl\u00fcmanlara eziyet etmelerinin, yery\u00fcz\u00fcnde fesat \u00e7\u0131karmalar\u0131n\u0131n, \u0130sl\u00e2m'\u0131n hayat i\u00e7in koydu\u011fu metodun, kanun ve d\u00fczenin temsil etti\u011fi bar\u0131\u015fa kar\u015f\u0131 koymalar\u0131n\u0131n, k\u00fcfr\u00fcn ve \u0130sl\u00e2m'a engel olman\u0131n ard\u0131nda gizli daha nice zulm\u00fc i\u015flemelerinin cezas\u0131d\u0131r.Ve her h\u00e2luk\u00e2rda bu, Allah'\u0131n hikmetidir. \u0130nsanlar\u0131n hi\u00e7bir etkinlikleri s\u00f6z konusu de\u011fildir. Hatta ayet-i kerime bu olguyu tamamen Allah'a \u00f6zg\u00fc k\u0131lmak i\u00e7in Resulullah'\u0131 da aradan \u00e7\u0131kar\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu olay ortaks\u0131z olan ve biricik uluhiyyet kapsam\u0131na girmektedir.B\u00f6ylece m\u00fcsl\u00fcmanlar, zaferden, onun sebep ve sonu\u00e7lar\u0131ndan benliklerini s\u0131y\u0131r\u0131rlar. Bu sayede, zaferin galip gelenlerin ruhlar\u0131na verdi\u011fi kibirden, azg\u0131nl\u0131ktan, b\u00f6b\u00fcrlenmekten, ruhlar\u0131na ve \u015fahdamarlar\u0131na \u00fcfledi\u011fi kendini be\u011fenmi\u015flik duygusundan kurtularak, bu i\u015fte hi\u00e7bir paylar\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ba\u015f\u0131ndan sonuna kadar i\u015fin tamamen Allah'a ait oldu\u011funu idrak ederler.Bununla ayet-i kerime, itaat eden veya isyan eden b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n i\u015flerini Allah'a d\u00f6nd\u00fcr\u00fcyor. Bu i\u015f, sadece Allah'\u0131n i\u015fidir. Bunun kar\u015f\u0131s\u0131nda bu davan\u0131n ve beraberinde itaatkar\u0131 ve isy\u00e2nkar\u0131 ile b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n konumu da bu... Nebi (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) ve beraberindeki m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n g\u00f6revlerini yerine getirdikten sonra sonu\u00e7tan ellerini \u00e7ekmek d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir i\u015flevleri s\u00f6z konusu de\u011fildir. M\u00fckafatlar\u0131 ise, s\u00f6z\u00fcn\u00fc yerine getiren, dostlu\u011funa ba\u011fl\u0131 kalan ve kullar\u0131n ecrini eksiksiz veren Allah'a aittir.Ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131nda g\u00f6r\u00fclece\u011fi gibi ba\u015fka nedenler de "Bu konuda senin yapabilece\u011fin bir\u015fey yok" yarg\u0131s\u0131n\u0131 gerekli k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Nitekim, ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131nda baz\u0131s\u0131n\u0131n "Bu i\u015fte bizim bir fonksiyonumuz var m\u0131?" (Al-i \u0130mran suresi; 154)\u00b7 dedikleri, bir k\u0131sm\u0131n\u0131n da "Bu i\u015fte pay\u0131m\u0131z olsayd\u0131 burada \u00f6ld\u00fcr\u00fclmezdik" (Al-i \u0130mran suresi; 155) dediklerine rastlanmaktad\u0131r. Bu ayet onlara, hi\u00e7bir i\u015fte, ne zafer ne de yenilgide, hi\u00e7 kimsenin bir etkinli\u011finin s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, insanlardan yaln\u0131zca itaat, ba\u011fl\u0131l\u0131k ve g\u00f6revi yerine getirme istendi\u011fini, bundan sonras\u0131n\u0131n ise tamamen Allah'a ait oldu\u011funu, hi\u00e7 kimsenin, hatta Resul'\u00fcn (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) bile bir fonksiyonunun olmad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini hayk\u0131rmaktad\u0131r. Bu hakikat, \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesinin temel kurallar\u0131ndan biridir. Bunun ruhlarda yer etmesi ki\u015filerden, olaylardan ve b\u00fct\u00fcn de\u011ferlerden daha \u00fcst\u00fcnd\u00fcr.Bedir sava\u015f\u0131na ili\u015fkin bu hat\u0131rlatma, temel ger\u00e7eklerin d\u00fc\u015f\u00fcncede yer etmesine y\u00f6nelik bu \u00e7aba, zafer ve yenilgi i\u015finin Allah'\u0131n hikmetine ve takdirine d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc ger\u00e7e\u011fini i\u00e7eren daha kapsaml\u0131 bir ger\u00e7ekle son buluyor. Bu hakikatin yerle\u015fmesi as\u0131l b\u00fcy\u00fck hakikatin yerle\u015fmesiyle tamamlan\u0131yor; evrendeki b\u00fct\u00fcn i\u015flerin Allah'a ait oldu\u011fu, bu y\u00fczden diledi\u011fini ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131, diledi\u011fine de diledi\u011fi gibi azap verdi\u011fi ger\u00e7e\u011fi ile..."G\u00f6klerde ve yerde ne varsa hepsi Allah'\u0131nd\u0131r. O, diledi\u011fini affeder, diledi\u011fini de azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah affedici ve merhametlidir."Bu, mutlak egemenli\u011fe dayal\u0131 mutlak iradedir. G\u00f6klerde ve yerde bulunanlar \u00fczerindeki h\u00fck\u00fcmdarl\u0131\u011f\u0131 gere\u011fi, kullar\u0131n i\u015fleri \u00fczerindeki mutlak tasarruftur bu... Ba\u011f\u0131\u015flama ve azap etmekle kullar aras\u0131nda bir zul\u00fcm veya kay\u0131rma s\u00f6z konusu de\u011fildir. Bu konuda her\u015fey hikmet, adalet, rahmet ve ma\u011ffiretle sonu\u00e7lanmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc, rahmet ve ma\u011ffiret y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fan\u0131ndand\u0131r."Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah affedici ve merhametlidir."O'na d\u00f6nmek, i\u015fleri topyek\u00fcn O'na havale etmek, gerekli olan g\u00f6revleri yerine getirmek, bundan sonras\u0131n\u0131, sebep ve ara\u00e7lar\u0131n arka pl\u00e2n\u0131ndaki hikmetine, kaderine ve mutlak iradesine b\u0131rakmak suretiyle O'nun ma\u011ffiretinden ve rahmetinden yararlanma kap\u0131s\u0131 b\u00fct\u00fcn kullara a\u00e7\u0131kt\u0131r.SAVA\u015eIN S\u00dcREKL\u0130 OLANIAyetlerin ak\u0131\u015f\u0131, Uhud sava\u015f\u0131n\u0131, orada meydana gelen olay ve hadiselerin de\u011ferlendirilmesini sunmaya giri\u015fmeden \u00f6nce, b\u00f6l\u00fcm\u00fcn ba\u015f\u0131nda da i\u015faret etti\u011fimiz gibi ruhun derinliklerinde ve hayat\u0131n \u00e7evresinde s\u00fcren b\u00fcy\u00fck \u00e7arp\u0131\u015fmaya ili\u015fkin direktiflerle gelmektedir. S\u00f6z; faizden, faizle i\u015f g\u00f6rmekten, Allah korkusundan, O'na ve Resul\u00fcne itaatten, gizli-a\u00e7\u0131k infak etmekten, faiz d\u00fczenine kar\u015f\u0131l\u0131k \u00fcst\u00fcn yard\u0131mla\u015fma d\u00fczeninden, \u00f6fkeyi yenmekten, insanlar\u0131 affetmekten toplum i\u00e7inde iyili\u011fi yaymaktan, g\u00fcnahlardan isti\u011ffar edip, Allah'a d\u00f6nmekten ve hatalarda \u0131srar etmemekten a\u00e7\u0131lmaktad\u0131r.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-123-ve-129-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-11-16T08:13:07+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-10.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"13 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-123-ve-129-ayetler-arasi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-123-ve-129-ayetler-arasi\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 123. VE 129. AYETLER ARASI\",\"datePublished\":\"2019-11-16T08:13:07+00:00\",\"dateModified\":\"2019-11-16T08:13:07+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-123-ve-129-ayetler-arasi\/\"},\"wordCount\":2571,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-123-ve-129-ayetler-arasi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-123-ve-129-ayetler-arasi\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-123-ve-129-ayetler-arasi\/\",\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 123. VE 129. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2019-11-16T08:13:07+00:00\",\"dateModified\":\"2019-11-16T08:13:07+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.123- Nitekim Bedir'de Allah sizi zafere ula\u015ft\u0131rd\u0131, oysa siz zay\u0131ft\u0131n\u0131z. O halde Allah'tan korkunuz, O'na \u015f\u00fckretmi\u015f olas\u0131n\u0131z.124- Hani sen m\u00fcminlere `Allah'\u0131n g\u00f6kten indirilmi\u015f \u00fc\u00e7 bin melekle yard\u0131m etmesi size yetmez mi?' diyordun.125- Evet, e\u011fer siz sabreder ve Allah'tan korkarsan\u0131z, bu arada onlar \u015fimdi, \u015fu taraftan \u00fczerinize sald\u0131r\u0131rlarsa Allah size be\u015fbin ni\u015fanl\u0131 melekle yard\u0131m eder.126- Allah size bu yard\u0131m\u0131 s\u0131rf size m\u00fcjde olsun ve bu sayede kalpleriniz rahatlas\u0131n diye yapt\u0131. Yoksa zafer, sadece \u00fcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah'tan kaynaklan\u0131r.127 Allah kafirlerin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc k\u0131r\u0131ma u\u011fratmak ya da bozguna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp umutsuz bi\u00e7imde geri d\u00f6nmelerini sa\u011flamak i\u00e7in size zafer kazand\u0131rd\u0131.128- Bu konuda senin yapabilece\u011fin bir\u015fey yok. Allah ya onlar\u0131n tevbelerini kabul eder ya da zalimlikleri y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131 azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r.129- G\u00f6klerde ve yerde ne varsa hepsi Allah'\u0131nd\u0131r. O diledi\u011fini affeder, diledi\u011fini de azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah affedici ve merhametlidir.Daha \u00f6nce de de\u011findi\u011fimiz gibi Bedir'deki zaferde mucize esintisi var. \u00c7\u00fcnk\u00fc zafer i\u00e7in gerekli bilinen maddi ara\u00e7lar olmaks\u0131z\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. M\u00fcminlerle m\u00fc\u015frikler aras\u0131ndaki kefe denk olmad\u0131\u011f\u0131 gibi denk olmaya da yak\u0131n de\u011fildi. M\u00fc\u015frikler, bin ki\u015fi dolay\u0131nda bir kuvvetle Ebu S\u00fcfyan'\u0131n yard\u0131m \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k vermek ve beraberindeki kafileyi korumak amac\u0131 ve sava\u015fa haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak mallar\u0131n\u0131 ve \u015fereflerini korumak duygusuyla \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. M\u00fcsl\u00fcmanlar ise \u00fc\u00e7y\u00fcz dolay\u0131nda bir kuvvetle bu silahl\u0131 toplulukla sava\u015fmaktan ziyade, kafileyi kar\u015f\u0131lamak ve yolunu kesmek gibi kolay bir yolculuk i\u00e7in \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. Say\u0131lar\u0131 gibi haz\u0131rl\u0131klar\u0131 da yetersizdi. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 Medine'de belirli bir g\u00fc\u00e7leri olan m\u00fc\u015frikler, toplum i\u00e7inde belirgin bir konumlar\u0131 olan m\u00fcnaf\u0131klar ve kendilerini g\u00f6zetleyen yahudiler beklemekteydi. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n yan\u0131nda, k\u00fcf\u00fcr ve \u015firk \u00e7o\u011funlu\u011fuyla kapl\u0131 yar\u0131madan\u0131n ortas\u0131nda m\u00fcsl\u00fcman bir az\u0131nl\u0131kt\u0131 onlar... Sonra hen\u00fcz Mekke'den kovulmu\u015f Muhacirler ve onlar\u0131 koruyan Ensar'dan olu\u015fan ve bu \u00e7evrede istikrarl\u0131 bir g\u00f6r\u00fcn\u00fcm arz etmeyen ufac\u0131k bir topluluk s\u0131fat\u0131n\u0131 da \u00fczerlerinden atamam\u0131\u015flard\u0131.Y\u00fcce Allah, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 onlara hat\u0131rlatmakta ve bunca olumsuz \u015fartlar aras\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen bu zaferi ilk sebebine d\u00f6nd\u00fcrmektedir.\\\"Nitekim Bedir'de Allah sizi zafere ula\u015ft\u0131rd\u0131, oysa siz zay\u0131ft\u0131n\u0131z. O halde Allah'tan korkunuz ki, O'na \u015f\u00fckretmi\u015f olas\u0131n\u0131z\\\"Onlara zaferi veren y\u00fcce Allah't\u0131r. \u015eu ayetler grubunda belirtilen hikmete binaen galip gelmi\u015flerdir. Yoksa ne kendileri ne de ba\u015fka bir\u015fey onlar\u0131 galip getirmez. O halde sak\u0131n\u0131p korkarlarsa, zafer ve yenilgiyi elinde bulunduran, b\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7 ve otoriteye sahip olan Allah'tan sak\u0131n\u0131p korksunlar. Olabilir ki bu sak\u0131nma onlar\u0131 \u015f\u00fckretmeye sevk eder de her durumda Allah'\u0131n \u00fczerlerindeki nimetine lay\u0131k \u015f\u00fckr\u00fc ifa ederler...Ayet-i kerimenin Bedir'deki zaferi hat\u0131rlat\u0131rken de\u011findi\u011fi ilk konu... Ard\u0131ndan, sanki \u015fimdi oluyormu\u015f gibi sava\u015f sahnesini g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcne getirerek o manzaray\u0131 duygular\u0131nda canland\u0131r\u0131yor:Hani sen, m\u00fcminlere `Allah'\u0131n g\u00f6kten indirilmi\u015f \u00fc\u00e7bin melekle yard\u0131m etmesi size yetmez mi?' diyordun\\\".\\\"Evet, e\u011fer siz sabreder ve Allah'tan korkarsan\u0131z ve bu arada onlar \u015fimdi \u015fu taraftan \u00fczerinize sald\u0131r\u0131rlarsa, Allah size be\u015fbin ni\u015fanl\u0131 melekle yard\u0131m eder.\\\"Resulullah (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) bu ilahi s\u00f6zleri, Bedir g\u00fcn\u00fc kendisiyle silahl\u0131 toplulu\u011fu kar\u015f\u0131lamaktan \u00e7ok, ticaret mal\u0131 y\u00fckl\u00fc kervan\u0131 kar\u015f\u0131lamak \u00fczere \u00e7\u0131km\u0131\u015f ancak kar\u015f\u0131lar\u0131nda silahl\u0131 bir topluluk bulan m\u00fcsl\u00fcman az\u0131nl\u0131\u011fa s\u00f6yl\u00fcyordu. Resulullah o g\u00fcn, birer be\u015fer olu\u015flar\u0131 nedeniyle duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerine yak\u0131n al\u0131\u015fageldikleri g\u00fc\u00e7lerin yard\u0131m\u0131na her zaman ihtiya\u00e7 duyan m\u00fcminlerin kalplerini ve ayaklar\u0131n\u0131 sabitle\u015ftirmek i\u00e7in Rabbinden ald\u0131klar\u0131n\u0131 oldu\u011fu gibi tebli\u011f ediyordu. Ayr\u0131ca onlara bu yard\u0131m\u0131n \u015fart\u0131n\u0131 da bildiriyordu; sab\u0131r ve takva... D\u00fc\u015fman\u0131n sald\u0131r\u0131s\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131larken sab\u0131r... Zafer ve yenilgi durumunda kalbi Allah'a ba\u011flayan takva...\\\"Evet, e\u011fer sabreder ve Allah'tan korkarsan\u0131z, bu arada onlar \u015fimdi \u015fu taraftan \u00fczerinize sald\u0131r\u0131rlarsa, Allah size be\u015fbin ni\u015fanl\u0131 melekle yard\u0131m eder.\\\"\u0130\u015fte \u015fimdi y\u00fcce Allah, b\u00fct\u00fcn i\u015flerin sonu\u00e7ta kendisine d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, b\u00fct\u00fcn faaliyetlerin kayna\u011f\u0131n\u0131n kendisi oldu\u011funu, melekleri indirmenin, m\u00fcminlerin kalplerine bir mu\u015ftu olmak ve bununla yak\u0131nl\u0131k, sevin\u00e7, g\u00fcven ve sebat sa\u011flamaktan ba\u015fka bir \u015feye mebni olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, zaferin do\u011frudan do\u011fruya O'nun y\u00fcce kat\u0131ndan oldu\u011funu, hi\u00e7bir vas\u0131ta, sebep ve araca gerek kalmadan yaln\u0131zca takdirine ve iradesine ba\u011fl\u0131 oldu\u011funu bildiriyor.\\\"Allah size bu yard\u0131m\u0131 s\u0131rf m\u00fcjde olsun ve bu sayede kalpleriniz rahatlas\u0131n diye yapt\u0131. Yoksa zafer, sadece \u00fcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah'tan kaynaklan\u0131r.\\\"Kur'an-\u0131 kerim, bu temel kurala bula\u015fan \u015faibelerin m\u00fcsl\u00fcman\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesine tak\u0131lmamas\u0131 i\u00e7in b\u00fct\u00fcn i\u015fleri sonu\u00e7ta Allah'a d\u00f6nd\u00fcrmeye b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6stermektedir. Her\u015feyi topyek\u00fcn Allah'\u0131n mutlak iradesine, etkin dilemesine ve kesin kaderine d\u00f6nd\u00fcrmeye ve sebeplerin ve arac\u0131lar\u0131n kendilerinden kaynaklanan bir faaliyetlerinin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131; ancak, y\u00fcce iradenin onlar\u0131 harekete ge\u00e7irip diledi\u011fini bunlar vas\u0131tas\u0131yla ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi birer alet olduklar\u0131 kural\u0131n\u0131 yerle\u015ftirmeye b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6steriyor.\\\"Yoksa zafer sadece \u00fcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah'tan kaynaklan\u0131r.\\\"Kur'an-\u0131 kerim ger\u00e7ek alemde oldu\u011fu gibi, kul ile Rabb, m\u00fcmin kalp ile Allah'\u0131n takdiri aras\u0131nda perdesiz, engelsiz, ara\u00e7s\u0131z ve arac\u0131s\u0131z direkt bir ba\u011f kurmak i\u00e7in bu kural\u0131 \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesine yerle\u015ftirmeye ve her t\u00fcrl\u00fc \u015faibeden ar\u0131nd\u0131rmaya, ayr\u0131ca zahiri sebep ara\u00e7 ve aletlerin kendili\u011finden bir faaliyetlerinin olmad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini yerle\u015ftirmeye dikkat etmi\u015ftir.Kur'an-\u0131 kerimde, \u00e7e\u015fitli te'kid y\u00f6ntemleriyle tekrarlanan bu ve benzeri direktifler, bu ger\u00e7e\u011fi son derece parlak, yol g\u00f6sterici, derin ve ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 \u015fekilde m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n g\u00f6n\u00fcllerine yerle\u015ftirmektedir.B\u00f6ylece m\u00fcsl\u00fcmanlar, yaln\u0131zca y\u00fcce Allah'\u0131n ger\u00e7ek anlamda faaliyet sahibi oldu\u011funu anlam\u0131\u015f oldular. Kendilerinin de Allah taraf\u0131ndan, ara\u00e7 ve sebeplere sar\u0131lmaya, \u00e7aba sarfetmeye ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirmeye emrolunduklar\u0131n\u0131 kavram\u0131\u015f oldular. Bu sayede ger\u00e7ekten ikna olup emredilene itaat ederek bilin\u00e7 ve davran\u0131\u015f aras\u0131ndaki \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 dengeyi sa\u011flam\u0131\u015f oldular.Ancak b\u00fct\u00fcn bunlar, zamanla, olaylar\u0131n meydana gelmesiyle, \u015fimdi ve bu suredeki bir\u00e7ok benzerinde oldu\u011fu gibi olaylar ve onlar\u0131n de\u011ferlendirilmesi y\u00f6ntemiyle e\u011fitme s\u00fcrecinde ger\u00e7ekle\u015fti.Bu ayetlerde, i\u00e7inde Resulullah'\u0131n (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) m\u00fcminlere sab\u0131r ve takvaya sar\u0131lmalar\u0131, sava\u015f alan\u0131nda d\u00fc\u015fmanla bu \u015fekilde y\u00fczy\u00fcze geldiklerinde direnmeleri halinde Allah kat\u0131ndan yard\u0131m olarak gelecek melekleri vadetti\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Sonra melekleri indirmenin \u00f6tesindeki etkin kayna\u011f\u0131n, her\u015feyin iradesine ba\u011fland\u0131\u011f\u0131 ve zaferin O'nun emri ve izniyle ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi y\u00fcce Allah oldu\u011fu hakikatini bildiren Bedir'den bir sahneyi g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne getirmektedir.\\\"\u00dcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah\\\"\\\"O, \u00fcst\u00fcn iradeli\\\"dir. Otorite sahibi g\u00fc\u00e7l\u00fc O'dur. Ve 0 zaferi ger\u00e7ekle\u015ftirmeye kadirdir. O, \\\"Hikmet sahibi\\\"dir. Y\u00fcce takdiri hikmetine uygun olarak tecelli eder. Zaferi de \u00f6tesindeki hikmetini ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in vermektedir.Ard\u0131ndan ayet-i kerime, bu zaferi ve di\u011fer b\u00fct\u00fcn zaferlerin arkas\u0131ndaki gizli hikmeti a\u00e7\u0131klamakta, zaferin ger\u00e7ekle\u015fmesinde hi\u00e7bir insan\u0131n etkinli\u011finin s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131 bildirilmektedir.\\\"Allah kafirlerin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc k\u0131r\u0131ma u\u011fratmak ya da bozguna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp umutsuz bi\u00e7imde geri d\u00f6nmelerin\u00ef sa\u011flamak i\u00e7in size zafer kazand\u0131rd\u0131.\\\"\\\"Bu konuda senin yapabilece\u011fin bir\u015fey yok. Allah ya onlar\u0131n tevbelerini kabul eder ya da zalimlikleri y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131 azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r.\\\"Zafer, Allah'\u0131n takdirini ger\u00e7ekle\u015ftirmek amac\u0131 ile yine Allah taraf\u0131ndan bah\u015fedilmektedir. Gerek Resulullah'\u0131n gerekse beraberindeki m\u00fccahitlerin, zaferin ger\u00e7ekle\u015fmesinde hi\u00e7bir etkinlikleri s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131 gibi hi\u00e7bir ki\u015fisel ama\u00e7lar\u0131 ya da paylar\u0131 da s\u00f6z konusu de\u011fil. Onlar kendileriyle diledi\u011fini ger\u00e7ekle\u015ftiren ilah\u00ee g\u00fcce birer perde olmaktan \u00f6teye gidemezler. Zafere sebebiyet te\u015fkil etmedikleri ve zaferin meydana gelmesini sa\u011flamad\u0131klar\u0131 gibi zaferin sahipleri de kendileri de\u011fildir. Dolay\u0131s\u0131yla ta\u015fk\u0131nl\u0131k yapamazlar. Zafer, arka pl\u00e2nda kastedilen hikmetin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in, Allah'\u0131n kullar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ve O'nun deste\u011fiyle ger\u00e7ekle\u015fen ilahi takdirdir.\\\"Allah kafirlerin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc k\u0131r\u0131ma u\u011fratmak i\u00e7in...\\\"\u00d6ld\u00fcrmek suretiyle say\u0131lar\u0131n\u0131 azalt\u0131r.. Ya da fethetmekle topraklar\u0131n\u0131 eksiltir... Veya kahretmekle otoritelerini eksiltir. Yahut ganimet alarak mallar\u0131n\u0131 eksiltir... Ya da yenilgiye u\u011fratmakla yery\u00fcz\u00fcndeki faaliyetlerini k\u0131s\u0131tlar.\\\"..ya da bozguna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp umutsuz bi\u00e7imde geri d\u00f6nmelerini sa\u011flamak i\u00e7in\\\"Yani y\u00fcce Allah onlar\u0131, yenilmi\u015f al\u00e7aklar olarak d\u00f6nd\u00fcr\u00fcr, b\u00f6ylece h\u00fcsrana u\u011fray\u0131p kahrolarak geri d\u00f6nerler.\\\"...ya onlar\u0131n tevbelerini kabul eder.\\\"M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n zafer kazanmas\u0131 k\u00e2firler i\u00e7in birer nasihat bir ibret vesilesi olabilir. Onlar\u0131 imana ve \u0130sl\u00e2m'a sevk edebilir. B\u00f6ylece y\u00fcce Allah k\u00fcf\u00fcrden tevbe etmelerini kabul eder. Onlara \u0130sl\u00e2m ve hidayet \u00fczere d\u00fcnyadan ayr\u0131lmay\u0131 nasip eder.\\\"...Ya da zalimlikleri y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131 azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r.\\\"M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n onlara galip gelmesiyle veya esir olmalar\u0131yla ya da ac\u0131kl\u0131 azapla sonu\u00e7lanan k\u00fcf\u00fcr \u00fczere \u00f6lmeleriyle azapland\u0131r\u0131r. Bu, kafir olmalar\u0131n\u0131n, m\u00fcsl\u00fcmanlara eziyet etmelerinin, yery\u00fcz\u00fcnde fesat \u00e7\u0131karmalar\u0131n\u0131n, \u0130sl\u00e2m'\u0131n hayat i\u00e7in koydu\u011fu metodun, kanun ve d\u00fczenin temsil etti\u011fi bar\u0131\u015fa kar\u015f\u0131 koymalar\u0131n\u0131n, k\u00fcfr\u00fcn ve \u0130sl\u00e2m'a engel olman\u0131n ard\u0131nda gizli daha nice zulm\u00fc i\u015flemelerinin cezas\u0131d\u0131r.Ve her h\u00e2luk\u00e2rda bu, Allah'\u0131n hikmetidir. \u0130nsanlar\u0131n hi\u00e7bir etkinlikleri s\u00f6z konusu de\u011fildir. Hatta ayet-i kerime bu olguyu tamamen Allah'a \u00f6zg\u00fc k\u0131lmak i\u00e7in Resulullah'\u0131 da aradan \u00e7\u0131kar\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu olay ortaks\u0131z olan ve biricik uluhiyyet kapsam\u0131na girmektedir.B\u00f6ylece m\u00fcsl\u00fcmanlar, zaferden, onun sebep ve sonu\u00e7lar\u0131ndan benliklerini s\u0131y\u0131r\u0131rlar. Bu sayede, zaferin galip gelenlerin ruhlar\u0131na verdi\u011fi kibirden, azg\u0131nl\u0131ktan, b\u00f6b\u00fcrlenmekten, ruhlar\u0131na ve \u015fahdamarlar\u0131na \u00fcfledi\u011fi kendini be\u011fenmi\u015flik duygusundan kurtularak, bu i\u015fte hi\u00e7bir paylar\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ba\u015f\u0131ndan sonuna kadar i\u015fin tamamen Allah'a ait oldu\u011funu idrak ederler.Bununla ayet-i kerime, itaat eden veya isyan eden b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n i\u015flerini Allah'a d\u00f6nd\u00fcr\u00fcyor. Bu i\u015f, sadece Allah'\u0131n i\u015fidir. Bunun kar\u015f\u0131s\u0131nda bu davan\u0131n ve beraberinde itaatkar\u0131 ve isy\u00e2nkar\u0131 ile b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n konumu da bu... Nebi (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) ve beraberindeki m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n g\u00f6revlerini yerine getirdikten sonra sonu\u00e7tan ellerini \u00e7ekmek d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir i\u015flevleri s\u00f6z konusu de\u011fildir. M\u00fckafatlar\u0131 ise, s\u00f6z\u00fcn\u00fc yerine getiren, dostlu\u011funa ba\u011fl\u0131 kalan ve kullar\u0131n ecrini eksiksiz veren Allah'a aittir.Ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131nda g\u00f6r\u00fclece\u011fi gibi ba\u015fka nedenler de \\\"Bu konuda senin yapabilece\u011fin bir\u015fey yok\\\" yarg\u0131s\u0131n\u0131 gerekli k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Nitekim, ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131nda baz\u0131s\u0131n\u0131n \\\"Bu i\u015fte bizim bir fonksiyonumuz var m\u0131?\\\" (Al-i \u0130mran suresi; 154)\u00b7 dedikleri, bir k\u0131sm\u0131n\u0131n da \\\"Bu i\u015fte pay\u0131m\u0131z olsayd\u0131 burada \u00f6ld\u00fcr\u00fclmezdik\\\" (Al-i \u0130mran suresi; 155) dediklerine rastlanmaktad\u0131r. Bu ayet onlara, hi\u00e7bir i\u015fte, ne zafer ne de yenilgide, hi\u00e7 kimsenin bir etkinli\u011finin s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, insanlardan yaln\u0131zca itaat, ba\u011fl\u0131l\u0131k ve g\u00f6revi yerine getirme istendi\u011fini, bundan sonras\u0131n\u0131n ise tamamen Allah'a ait oldu\u011funu, hi\u00e7 kimsenin, hatta Resul'\u00fcn (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) bile bir fonksiyonunun olmad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini hayk\u0131rmaktad\u0131r. Bu hakikat, \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesinin temel kurallar\u0131ndan biridir. Bunun ruhlarda yer etmesi ki\u015filerden, olaylardan ve b\u00fct\u00fcn de\u011ferlerden daha \u00fcst\u00fcnd\u00fcr.Bedir sava\u015f\u0131na ili\u015fkin bu hat\u0131rlatma, temel ger\u00e7eklerin d\u00fc\u015f\u00fcncede yer etmesine y\u00f6nelik bu \u00e7aba, zafer ve yenilgi i\u015finin Allah'\u0131n hikmetine ve takdirine d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc ger\u00e7e\u011fini i\u00e7eren daha kapsaml\u0131 bir ger\u00e7ekle son buluyor. Bu hakikatin yerle\u015fmesi as\u0131l b\u00fcy\u00fck hakikatin yerle\u015fmesiyle tamamlan\u0131yor; evrendeki b\u00fct\u00fcn i\u015flerin Allah'a ait oldu\u011fu, bu y\u00fczden diledi\u011fini ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131, diledi\u011fine de diledi\u011fi gibi azap verdi\u011fi ger\u00e7e\u011fi ile...\\\"G\u00f6klerde ve yerde ne varsa hepsi Allah'\u0131nd\u0131r. O, diledi\u011fini affeder, diledi\u011fini de azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah affedici ve merhametlidir.\\\"Bu, mutlak egemenli\u011fe dayal\u0131 mutlak iradedir. G\u00f6klerde ve yerde bulunanlar \u00fczerindeki h\u00fck\u00fcmdarl\u0131\u011f\u0131 gere\u011fi, kullar\u0131n i\u015fleri \u00fczerindeki mutlak tasarruftur bu... Ba\u011f\u0131\u015flama ve azap etmekle kullar aras\u0131nda bir zul\u00fcm veya kay\u0131rma s\u00f6z konusu de\u011fildir. Bu konuda her\u015fey hikmet, adalet, rahmet ve ma\u011ffiretle sonu\u00e7lanmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc, rahmet ve ma\u011ffiret y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fan\u0131ndand\u0131r.\\\"Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah affedici ve merhametlidir.\\\"O'na d\u00f6nmek, i\u015fleri topyek\u00fcn O'na havale etmek, gerekli olan g\u00f6revleri yerine getirmek, bundan sonras\u0131n\u0131, sebep ve ara\u00e7lar\u0131n arka pl\u00e2n\u0131ndaki hikmetine, kaderine ve mutlak iradesine b\u0131rakmak suretiyle O'nun ma\u011ffiretinden ve rahmetinden yararlanma kap\u0131s\u0131 b\u00fct\u00fcn kullara a\u00e7\u0131kt\u0131r.SAVA\u015eIN S\u00dcREKL\u0130 OLANIAyetlerin ak\u0131\u015f\u0131, Uhud sava\u015f\u0131n\u0131, orada meydana gelen olay ve hadiselerin de\u011ferlendirilmesini sunmaya giri\u015fmeden \u00f6nce, b\u00f6l\u00fcm\u00fcn ba\u015f\u0131nda da i\u015faret etti\u011fimiz gibi ruhun derinliklerinde ve hayat\u0131n \u00e7evresinde s\u00fcren b\u00fcy\u00fck \u00e7arp\u0131\u015fmaya ili\u015fkin direktiflerle gelmektedir. S\u00f6z; faizden, faizle i\u015f g\u00f6rmekten, Allah korkusundan, O'na ve Resul\u00fcne itaatten, gizli-a\u00e7\u0131k infak etmekten, faiz d\u00fczenine kar\u015f\u0131l\u0131k \u00fcst\u00fcn yard\u0131mla\u015fma d\u00fczeninden, \u00f6fkeyi yenmekten, insanlar\u0131 affetmekten toplum i\u00e7inde iyili\u011fi yaymaktan, g\u00fcnahlardan isti\u011ffar edip, Allah'a d\u00f6nmekten ve hatalarda \u0131srar etmemekten a\u00e7\u0131lmaktad\u0131r.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-123-ve-129-ayetler-arasi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-123-ve-129-ayetler-arasi\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-123-ve-129-ayetler-arasi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 123. VE 129. AYETLER ARASI\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 123. VE 129. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.123- Nitekim Bedir'de Allah sizi zafere ula\u015ft\u0131rd\u0131, oysa siz zay\u0131ft\u0131n\u0131z. O halde Allah'tan korkunuz, O'na \u015f\u00fckretmi\u015f olas\u0131n\u0131z.124- Hani sen m\u00fcminlere `Allah'\u0131n g\u00f6kten indirilmi\u015f \u00fc\u00e7 bin melekle yard\u0131m etmesi size yetmez mi?' diyordun.125- Evet, e\u011fer siz sabreder ve Allah'tan korkarsan\u0131z, bu arada onlar \u015fimdi, \u015fu taraftan \u00fczerinize sald\u0131r\u0131rlarsa Allah size be\u015fbin ni\u015fanl\u0131 melekle yard\u0131m eder.126- Allah size bu yard\u0131m\u0131 s\u0131rf size m\u00fcjde olsun ve bu sayede kalpleriniz rahatlas\u0131n diye yapt\u0131. Yoksa zafer, sadece \u00fcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah'tan kaynaklan\u0131r.127 Allah kafirlerin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc k\u0131r\u0131ma u\u011fratmak ya da bozguna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp umutsuz bi\u00e7imde geri d\u00f6nmelerini sa\u011flamak i\u00e7in size zafer kazand\u0131rd\u0131.128- Bu konuda senin yapabilece\u011fin bir\u015fey yok. Allah ya onlar\u0131n tevbelerini kabul eder ya da zalimlikleri y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131 azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r.129- G\u00f6klerde ve yerde ne varsa hepsi Allah'\u0131nd\u0131r. O diledi\u011fini affeder, diledi\u011fini de azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah affedici ve merhametlidir.Daha \u00f6nce de de\u011findi\u011fimiz gibi Bedir'deki zaferde mucize esintisi var. \u00c7\u00fcnk\u00fc zafer i\u00e7in gerekli bilinen maddi ara\u00e7lar olmaks\u0131z\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. M\u00fcminlerle m\u00fc\u015frikler aras\u0131ndaki kefe denk olmad\u0131\u011f\u0131 gibi denk olmaya da yak\u0131n de\u011fildi. M\u00fc\u015frikler, bin ki\u015fi dolay\u0131nda bir kuvvetle Ebu S\u00fcfyan'\u0131n yard\u0131m \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k vermek ve beraberindeki kafileyi korumak amac\u0131 ve sava\u015fa haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak mallar\u0131n\u0131 ve \u015fereflerini korumak duygusuyla \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. M\u00fcsl\u00fcmanlar ise \u00fc\u00e7y\u00fcz dolay\u0131nda bir kuvvetle bu silahl\u0131 toplulukla sava\u015fmaktan ziyade, kafileyi kar\u015f\u0131lamak ve yolunu kesmek gibi kolay bir yolculuk i\u00e7in \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. Say\u0131lar\u0131 gibi haz\u0131rl\u0131klar\u0131 da yetersizdi. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 Medine'de belirli bir g\u00fc\u00e7leri olan m\u00fc\u015frikler, toplum i\u00e7inde belirgin bir konumlar\u0131 olan m\u00fcnaf\u0131klar ve kendilerini g\u00f6zetleyen yahudiler beklemekteydi. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n yan\u0131nda, k\u00fcf\u00fcr ve \u015firk \u00e7o\u011funlu\u011fuyla kapl\u0131 yar\u0131madan\u0131n ortas\u0131nda m\u00fcsl\u00fcman bir az\u0131nl\u0131kt\u0131 onlar... Sonra hen\u00fcz Mekke'den kovulmu\u015f Muhacirler ve onlar\u0131 koruyan Ensar'dan olu\u015fan ve bu \u00e7evrede istikrarl\u0131 bir g\u00f6r\u00fcn\u00fcm arz etmeyen ufac\u0131k bir topluluk s\u0131fat\u0131n\u0131 da \u00fczerlerinden atamam\u0131\u015flard\u0131.Y\u00fcce Allah, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 onlara hat\u0131rlatmakta ve bunca olumsuz \u015fartlar aras\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen bu zaferi ilk sebebine d\u00f6nd\u00fcrmektedir.\"Nitekim Bedir'de Allah sizi zafere ula\u015ft\u0131rd\u0131, oysa siz zay\u0131ft\u0131n\u0131z. O halde Allah'tan korkunuz ki, O'na \u015f\u00fckretmi\u015f olas\u0131n\u0131z\"Onlara zaferi veren y\u00fcce Allah't\u0131r. \u015eu ayetler grubunda belirtilen hikmete binaen galip gelmi\u015flerdir. Yoksa ne kendileri ne de ba\u015fka bir\u015fey onlar\u0131 galip getirmez. O halde sak\u0131n\u0131p korkarlarsa, zafer ve yenilgiyi elinde bulunduran, b\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7 ve otoriteye sahip olan Allah'tan sak\u0131n\u0131p korksunlar. Olabilir ki bu sak\u0131nma onlar\u0131 \u015f\u00fckretmeye sevk eder de her durumda Allah'\u0131n \u00fczerlerindeki nimetine lay\u0131k \u015f\u00fckr\u00fc ifa ederler...Ayet-i kerimenin Bedir'deki zaferi hat\u0131rlat\u0131rken de\u011findi\u011fi ilk konu... Ard\u0131ndan, sanki \u015fimdi oluyormu\u015f gibi sava\u015f sahnesini g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcne getirerek o manzaray\u0131 duygular\u0131nda canland\u0131r\u0131yor:Hani sen, m\u00fcminlere `Allah'\u0131n g\u00f6kten indirilmi\u015f \u00fc\u00e7bin melekle yard\u0131m etmesi size yetmez mi?' diyordun\".\"Evet, e\u011fer siz sabreder ve Allah'tan korkarsan\u0131z ve bu arada onlar \u015fimdi \u015fu taraftan \u00fczerinize sald\u0131r\u0131rlarsa, Allah size be\u015fbin ni\u015fanl\u0131 melekle yard\u0131m eder.\"Resulullah (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) bu ilahi s\u00f6zleri, Bedir g\u00fcn\u00fc kendisiyle silahl\u0131 toplulu\u011fu kar\u015f\u0131lamaktan \u00e7ok, ticaret mal\u0131 y\u00fckl\u00fc kervan\u0131 kar\u015f\u0131lamak \u00fczere \u00e7\u0131km\u0131\u015f ancak kar\u015f\u0131lar\u0131nda silahl\u0131 bir topluluk bulan m\u00fcsl\u00fcman az\u0131nl\u0131\u011fa s\u00f6yl\u00fcyordu. Resulullah o g\u00fcn, birer be\u015fer olu\u015flar\u0131 nedeniyle duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerine yak\u0131n al\u0131\u015fageldikleri g\u00fc\u00e7lerin yard\u0131m\u0131na her zaman ihtiya\u00e7 duyan m\u00fcminlerin kalplerini ve ayaklar\u0131n\u0131 sabitle\u015ftirmek i\u00e7in Rabbinden ald\u0131klar\u0131n\u0131 oldu\u011fu gibi tebli\u011f ediyordu. Ayr\u0131ca onlara bu yard\u0131m\u0131n \u015fart\u0131n\u0131 da bildiriyordu; sab\u0131r ve takva... D\u00fc\u015fman\u0131n sald\u0131r\u0131s\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131larken sab\u0131r... Zafer ve yenilgi durumunda kalbi Allah'a ba\u011flayan takva...\"Evet, e\u011fer sabreder ve Allah'tan korkarsan\u0131z, bu arada onlar \u015fimdi \u015fu taraftan \u00fczerinize sald\u0131r\u0131rlarsa, Allah size be\u015fbin ni\u015fanl\u0131 melekle yard\u0131m eder.\"\u0130\u015fte \u015fimdi y\u00fcce Allah, b\u00fct\u00fcn i\u015flerin sonu\u00e7ta kendisine d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, b\u00fct\u00fcn faaliyetlerin kayna\u011f\u0131n\u0131n kendisi oldu\u011funu, melekleri indirmenin, m\u00fcminlerin kalplerine bir mu\u015ftu olmak ve bununla yak\u0131nl\u0131k, sevin\u00e7, g\u00fcven ve sebat sa\u011flamaktan ba\u015fka bir \u015feye mebni olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, zaferin do\u011frudan do\u011fruya O'nun y\u00fcce kat\u0131ndan oldu\u011funu, hi\u00e7bir vas\u0131ta, sebep ve araca gerek kalmadan yaln\u0131zca takdirine ve iradesine ba\u011fl\u0131 oldu\u011funu bildiriyor.\"Allah size bu yard\u0131m\u0131 s\u0131rf m\u00fcjde olsun ve bu sayede kalpleriniz rahatlas\u0131n diye yapt\u0131. Yoksa zafer, sadece \u00fcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah'tan kaynaklan\u0131r.\"Kur'an-\u0131 kerim, bu temel kurala bula\u015fan \u015faibelerin m\u00fcsl\u00fcman\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesine tak\u0131lmamas\u0131 i\u00e7in b\u00fct\u00fcn i\u015fleri sonu\u00e7ta Allah'a d\u00f6nd\u00fcrmeye b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6stermektedir. Her\u015feyi topyek\u00fcn Allah'\u0131n mutlak iradesine, etkin dilemesine ve kesin kaderine d\u00f6nd\u00fcrmeye ve sebeplerin ve arac\u0131lar\u0131n kendilerinden kaynaklanan bir faaliyetlerinin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131; ancak, y\u00fcce iradenin onlar\u0131 harekete ge\u00e7irip diledi\u011fini bunlar vas\u0131tas\u0131yla ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi birer alet olduklar\u0131 kural\u0131n\u0131 yerle\u015ftirmeye b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6steriyor.\"Yoksa zafer sadece \u00fcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah'tan kaynaklan\u0131r.\"Kur'an-\u0131 kerim ger\u00e7ek alemde oldu\u011fu gibi, kul ile Rabb, m\u00fcmin kalp ile Allah'\u0131n takdiri aras\u0131nda perdesiz, engelsiz, ara\u00e7s\u0131z ve arac\u0131s\u0131z direkt bir ba\u011f kurmak i\u00e7in bu kural\u0131 \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesine yerle\u015ftirmeye ve her t\u00fcrl\u00fc \u015faibeden ar\u0131nd\u0131rmaya, ayr\u0131ca zahiri sebep ara\u00e7 ve aletlerin kendili\u011finden bir faaliyetlerinin olmad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini yerle\u015ftirmeye dikkat etmi\u015ftir.Kur'an-\u0131 kerimde, \u00e7e\u015fitli te'kid y\u00f6ntemleriyle tekrarlanan bu ve benzeri direktifler, bu ger\u00e7e\u011fi son derece parlak, yol g\u00f6sterici, derin ve ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 \u015fekilde m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n g\u00f6n\u00fcllerine yerle\u015ftirmektedir.B\u00f6ylece m\u00fcsl\u00fcmanlar, yaln\u0131zca y\u00fcce Allah'\u0131n ger\u00e7ek anlamda faaliyet sahibi oldu\u011funu anlam\u0131\u015f oldular. Kendilerinin de Allah taraf\u0131ndan, ara\u00e7 ve sebeplere sar\u0131lmaya, \u00e7aba sarfetmeye ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirmeye emrolunduklar\u0131n\u0131 kavram\u0131\u015f oldular. Bu sayede ger\u00e7ekten ikna olup emredilene itaat ederek bilin\u00e7 ve davran\u0131\u015f aras\u0131ndaki \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 dengeyi sa\u011flam\u0131\u015f oldular.Ancak b\u00fct\u00fcn bunlar, zamanla, olaylar\u0131n meydana gelmesiyle, \u015fimdi ve bu suredeki bir\u00e7ok benzerinde oldu\u011fu gibi olaylar ve onlar\u0131n de\u011ferlendirilmesi y\u00f6ntemiyle e\u011fitme s\u00fcrecinde ger\u00e7ekle\u015fti.Bu ayetlerde, i\u00e7inde Resulullah'\u0131n (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) m\u00fcminlere sab\u0131r ve takvaya sar\u0131lmalar\u0131, sava\u015f alan\u0131nda d\u00fc\u015fmanla bu \u015fekilde y\u00fczy\u00fcze geldiklerinde direnmeleri halinde Allah kat\u0131ndan yard\u0131m olarak gelecek melekleri vadetti\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Sonra melekleri indirmenin \u00f6tesindeki etkin kayna\u011f\u0131n, her\u015feyin iradesine ba\u011fland\u0131\u011f\u0131 ve zaferin O'nun emri ve izniyle ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi y\u00fcce Allah oldu\u011fu hakikatini bildiren Bedir'den bir sahneyi g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne getirmektedir.\"\u00dcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah\"\"O, \u00fcst\u00fcn iradeli\"dir. Otorite sahibi g\u00fc\u00e7l\u00fc O'dur. Ve 0 zaferi ger\u00e7ekle\u015ftirmeye kadirdir. O, \"Hikmet sahibi\"dir. Y\u00fcce takdiri hikmetine uygun olarak tecelli eder. Zaferi de \u00f6tesindeki hikmetini ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in vermektedir.Ard\u0131ndan ayet-i kerime, bu zaferi ve di\u011fer b\u00fct\u00fcn zaferlerin arkas\u0131ndaki gizli hikmeti a\u00e7\u0131klamakta, zaferin ger\u00e7ekle\u015fmesinde hi\u00e7bir insan\u0131n etkinli\u011finin s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131 bildirilmektedir.\"Allah kafirlerin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc k\u0131r\u0131ma u\u011fratmak ya da bozguna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp umutsuz bi\u00e7imde geri d\u00f6nmelerin\u00ef sa\u011flamak i\u00e7in size zafer kazand\u0131rd\u0131.\"\"Bu konuda senin yapabilece\u011fin bir\u015fey yok. Allah ya onlar\u0131n tevbelerini kabul eder ya da zalimlikleri y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131 azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r.\"Zafer, Allah'\u0131n takdirini ger\u00e7ekle\u015ftirmek amac\u0131 ile yine Allah taraf\u0131ndan bah\u015fedilmektedir. Gerek Resulullah'\u0131n gerekse beraberindeki m\u00fccahitlerin, zaferin ger\u00e7ekle\u015fmesinde hi\u00e7bir etkinlikleri s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131 gibi hi\u00e7bir ki\u015fisel ama\u00e7lar\u0131 ya da paylar\u0131 da s\u00f6z konusu de\u011fil. Onlar kendileriyle diledi\u011fini ger\u00e7ekle\u015ftiren ilah\u00ee g\u00fcce birer perde olmaktan \u00f6teye gidemezler. Zafere sebebiyet te\u015fkil etmedikleri ve zaferin meydana gelmesini sa\u011flamad\u0131klar\u0131 gibi zaferin sahipleri de kendileri de\u011fildir. Dolay\u0131s\u0131yla ta\u015fk\u0131nl\u0131k yapamazlar. Zafer, arka pl\u00e2nda kastedilen hikmetin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in, Allah'\u0131n kullar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ve O'nun deste\u011fiyle ger\u00e7ekle\u015fen ilahi takdirdir.\"Allah kafirlerin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc k\u0131r\u0131ma u\u011fratmak i\u00e7in...\"\u00d6ld\u00fcrmek suretiyle say\u0131lar\u0131n\u0131 azalt\u0131r.. Ya da fethetmekle topraklar\u0131n\u0131 eksiltir... Veya kahretmekle otoritelerini eksiltir. Yahut ganimet alarak mallar\u0131n\u0131 eksiltir... Ya da yenilgiye u\u011fratmakla yery\u00fcz\u00fcndeki faaliyetlerini k\u0131s\u0131tlar.\"..ya da bozguna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp umutsuz bi\u00e7imde geri d\u00f6nmelerini sa\u011flamak i\u00e7in\"Yani y\u00fcce Allah onlar\u0131, yenilmi\u015f al\u00e7aklar olarak d\u00f6nd\u00fcr\u00fcr, b\u00f6ylece h\u00fcsrana u\u011fray\u0131p kahrolarak geri d\u00f6nerler.\"...ya onlar\u0131n tevbelerini kabul eder.\"M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n zafer kazanmas\u0131 k\u00e2firler i\u00e7in birer nasihat bir ibret vesilesi olabilir. Onlar\u0131 imana ve \u0130sl\u00e2m'a sevk edebilir. B\u00f6ylece y\u00fcce Allah k\u00fcf\u00fcrden tevbe etmelerini kabul eder. Onlara \u0130sl\u00e2m ve hidayet \u00fczere d\u00fcnyadan ayr\u0131lmay\u0131 nasip eder.\"...Ya da zalimlikleri y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131 azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r.\"M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n onlara galip gelmesiyle veya esir olmalar\u0131yla ya da ac\u0131kl\u0131 azapla sonu\u00e7lanan k\u00fcf\u00fcr \u00fczere \u00f6lmeleriyle azapland\u0131r\u0131r. Bu, kafir olmalar\u0131n\u0131n, m\u00fcsl\u00fcmanlara eziyet etmelerinin, yery\u00fcz\u00fcnde fesat \u00e7\u0131karmalar\u0131n\u0131n, \u0130sl\u00e2m'\u0131n hayat i\u00e7in koydu\u011fu metodun, kanun ve d\u00fczenin temsil etti\u011fi bar\u0131\u015fa kar\u015f\u0131 koymalar\u0131n\u0131n, k\u00fcfr\u00fcn ve \u0130sl\u00e2m'a engel olman\u0131n ard\u0131nda gizli daha nice zulm\u00fc i\u015flemelerinin cezas\u0131d\u0131r.Ve her h\u00e2luk\u00e2rda bu, Allah'\u0131n hikmetidir. \u0130nsanlar\u0131n hi\u00e7bir etkinlikleri s\u00f6z konusu de\u011fildir. Hatta ayet-i kerime bu olguyu tamamen Allah'a \u00f6zg\u00fc k\u0131lmak i\u00e7in Resulullah'\u0131 da aradan \u00e7\u0131kar\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu olay ortaks\u0131z olan ve biricik uluhiyyet kapsam\u0131na girmektedir.B\u00f6ylece m\u00fcsl\u00fcmanlar, zaferden, onun sebep ve sonu\u00e7lar\u0131ndan benliklerini s\u0131y\u0131r\u0131rlar. Bu sayede, zaferin galip gelenlerin ruhlar\u0131na verdi\u011fi kibirden, azg\u0131nl\u0131ktan, b\u00f6b\u00fcrlenmekten, ruhlar\u0131na ve \u015fahdamarlar\u0131na \u00fcfledi\u011fi kendini be\u011fenmi\u015flik duygusundan kurtularak, bu i\u015fte hi\u00e7bir paylar\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ba\u015f\u0131ndan sonuna kadar i\u015fin tamamen Allah'a ait oldu\u011funu idrak ederler.Bununla ayet-i kerime, itaat eden veya isyan eden b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n i\u015flerini Allah'a d\u00f6nd\u00fcr\u00fcyor. Bu i\u015f, sadece Allah'\u0131n i\u015fidir. Bunun kar\u015f\u0131s\u0131nda bu davan\u0131n ve beraberinde itaatkar\u0131 ve isy\u00e2nkar\u0131 ile b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n konumu da bu... Nebi (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) ve beraberindeki m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n g\u00f6revlerini yerine getirdikten sonra sonu\u00e7tan ellerini \u00e7ekmek d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir i\u015flevleri s\u00f6z konusu de\u011fildir. M\u00fckafatlar\u0131 ise, s\u00f6z\u00fcn\u00fc yerine getiren, dostlu\u011funa ba\u011fl\u0131 kalan ve kullar\u0131n ecrini eksiksiz veren Allah'a aittir.Ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131nda g\u00f6r\u00fclece\u011fi gibi ba\u015fka nedenler de \"Bu konuda senin yapabilece\u011fin bir\u015fey yok\" yarg\u0131s\u0131n\u0131 gerekli k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Nitekim, ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131nda baz\u0131s\u0131n\u0131n \"Bu i\u015fte bizim bir fonksiyonumuz var m\u0131?\" (Al-i \u0130mran suresi; 154)\u00b7 dedikleri, bir k\u0131sm\u0131n\u0131n da \"Bu i\u015fte pay\u0131m\u0131z olsayd\u0131 burada \u00f6ld\u00fcr\u00fclmezdik\" (Al-i \u0130mran suresi; 155) dediklerine rastlanmaktad\u0131r. Bu ayet onlara, hi\u00e7bir i\u015fte, ne zafer ne de yenilgide, hi\u00e7 kimsenin bir etkinli\u011finin s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, insanlardan yaln\u0131zca itaat, ba\u011fl\u0131l\u0131k ve g\u00f6revi yerine getirme istendi\u011fini, bundan sonras\u0131n\u0131n ise tamamen Allah'a ait oldu\u011funu, hi\u00e7 kimsenin, hatta Resul'\u00fcn (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) bile bir fonksiyonunun olmad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini hayk\u0131rmaktad\u0131r. Bu hakikat, \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesinin temel kurallar\u0131ndan biridir. Bunun ruhlarda yer etmesi ki\u015filerden, olaylardan ve b\u00fct\u00fcn de\u011ferlerden daha \u00fcst\u00fcnd\u00fcr.Bedir sava\u015f\u0131na ili\u015fkin bu hat\u0131rlatma, temel ger\u00e7eklerin d\u00fc\u015f\u00fcncede yer etmesine y\u00f6nelik bu \u00e7aba, zafer ve yenilgi i\u015finin Allah'\u0131n hikmetine ve takdirine d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc ger\u00e7e\u011fini i\u00e7eren daha kapsaml\u0131 bir ger\u00e7ekle son buluyor. Bu hakikatin yerle\u015fmesi as\u0131l b\u00fcy\u00fck hakikatin yerle\u015fmesiyle tamamlan\u0131yor; evrendeki b\u00fct\u00fcn i\u015flerin Allah'a ait oldu\u011fu, bu y\u00fczden diledi\u011fini ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131, diledi\u011fine de diledi\u011fi gibi azap verdi\u011fi ger\u00e7e\u011fi ile...\"G\u00f6klerde ve yerde ne varsa hepsi Allah'\u0131nd\u0131r. O, diledi\u011fini affeder, diledi\u011fini de azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah affedici ve merhametlidir.\"Bu, mutlak egemenli\u011fe dayal\u0131 mutlak iradedir. G\u00f6klerde ve yerde bulunanlar \u00fczerindeki h\u00fck\u00fcmdarl\u0131\u011f\u0131 gere\u011fi, kullar\u0131n i\u015fleri \u00fczerindeki mutlak tasarruftur bu... Ba\u011f\u0131\u015flama ve azap etmekle kullar aras\u0131nda bir zul\u00fcm veya kay\u0131rma s\u00f6z konusu de\u011fildir. Bu konuda her\u015fey hikmet, adalet, rahmet ve ma\u011ffiretle sonu\u00e7lanmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc, rahmet ve ma\u011ffiret y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fan\u0131ndand\u0131r.\"Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah affedici ve merhametlidir.\"O'na d\u00f6nmek, i\u015fleri topyek\u00fcn O'na havale etmek, gerekli olan g\u00f6revleri yerine getirmek, bundan sonras\u0131n\u0131, sebep ve ara\u00e7lar\u0131n arka pl\u00e2n\u0131ndaki hikmetine, kaderine ve mutlak iradesine b\u0131rakmak suretiyle O'nun ma\u011ffiretinden ve rahmetinden yararlanma kap\u0131s\u0131 b\u00fct\u00fcn kullara a\u00e7\u0131kt\u0131r.SAVA\u015eIN S\u00dcREKL\u0130 OLANIAyetlerin ak\u0131\u015f\u0131, Uhud sava\u015f\u0131n\u0131, orada meydana gelen olay ve hadiselerin de\u011ferlendirilmesini sunmaya giri\u015fmeden \u00f6nce, b\u00f6l\u00fcm\u00fcn ba\u015f\u0131nda da i\u015faret etti\u011fimiz gibi ruhun derinliklerinde ve hayat\u0131n \u00e7evresinde s\u00fcren b\u00fcy\u00fck \u00e7arp\u0131\u015fmaya ili\u015fkin direktiflerle gelmektedir. S\u00f6z; faizden, faizle i\u015f g\u00f6rmekten, Allah korkusundan, O'na ve Resul\u00fcne itaatten, gizli-a\u00e7\u0131k infak etmekten, faiz d\u00fczenine kar\u015f\u0131l\u0131k \u00fcst\u00fcn yard\u0131mla\u015fma d\u00fczeninden, \u00f6fkeyi yenmekten, insanlar\u0131 affetmekten toplum i\u00e7inde iyili\u011fi yaymaktan, g\u00fcnahlardan isti\u011ffar edip, Allah'a d\u00f6nmekten ve hatalarda \u0131srar etmemekten a\u00e7\u0131lmaktad\u0131r.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-123-ve-129-ayetler-arasi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 123. VE 129. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.123- Nitekim Bedir'de Allah sizi zafere ula\u015ft\u0131rd\u0131, oysa siz zay\u0131ft\u0131n\u0131z. O halde Allah'tan korkunuz, O'na \u015f\u00fckretmi\u015f olas\u0131n\u0131z.124- Hani sen m\u00fcminlere `Allah'\u0131n g\u00f6kten indirilmi\u015f \u00fc\u00e7 bin melekle yard\u0131m etmesi size yetmez mi?' diyordun.125- Evet, e\u011fer siz sabreder ve Allah'tan korkarsan\u0131z, bu arada onlar \u015fimdi, \u015fu taraftan \u00fczerinize sald\u0131r\u0131rlarsa Allah size be\u015fbin ni\u015fanl\u0131 melekle yard\u0131m eder.126- Allah size bu yard\u0131m\u0131 s\u0131rf size m\u00fcjde olsun ve bu sayede kalpleriniz rahatlas\u0131n diye yapt\u0131. Yoksa zafer, sadece \u00fcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah'tan kaynaklan\u0131r.127 Allah kafirlerin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc k\u0131r\u0131ma u\u011fratmak ya da bozguna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp umutsuz bi\u00e7imde geri d\u00f6nmelerini sa\u011flamak i\u00e7in size zafer kazand\u0131rd\u0131.128- Bu konuda senin yapabilece\u011fin bir\u015fey yok. Allah ya onlar\u0131n tevbelerini kabul eder ya da zalimlikleri y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131 azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r.129- G\u00f6klerde ve yerde ne varsa hepsi Allah'\u0131nd\u0131r. O diledi\u011fini affeder, diledi\u011fini de azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah affedici ve merhametlidir.Daha \u00f6nce de de\u011findi\u011fimiz gibi Bedir'deki zaferde mucize esintisi var. \u00c7\u00fcnk\u00fc zafer i\u00e7in gerekli bilinen maddi ara\u00e7lar olmaks\u0131z\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. M\u00fcminlerle m\u00fc\u015frikler aras\u0131ndaki kefe denk olmad\u0131\u011f\u0131 gibi denk olmaya da yak\u0131n de\u011fildi. M\u00fc\u015frikler, bin ki\u015fi dolay\u0131nda bir kuvvetle Ebu S\u00fcfyan'\u0131n yard\u0131m \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k vermek ve beraberindeki kafileyi korumak amac\u0131 ve sava\u015fa haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak mallar\u0131n\u0131 ve \u015fereflerini korumak duygusuyla \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. M\u00fcsl\u00fcmanlar ise \u00fc\u00e7y\u00fcz dolay\u0131nda bir kuvvetle bu silahl\u0131 toplulukla sava\u015fmaktan ziyade, kafileyi kar\u015f\u0131lamak ve yolunu kesmek gibi kolay bir yolculuk i\u00e7in \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. Say\u0131lar\u0131 gibi haz\u0131rl\u0131klar\u0131 da yetersizdi. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 Medine'de belirli bir g\u00fc\u00e7leri olan m\u00fc\u015frikler, toplum i\u00e7inde belirgin bir konumlar\u0131 olan m\u00fcnaf\u0131klar ve kendilerini g\u00f6zetleyen yahudiler beklemekteydi. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n yan\u0131nda, k\u00fcf\u00fcr ve \u015firk \u00e7o\u011funlu\u011fuyla kapl\u0131 yar\u0131madan\u0131n ortas\u0131nda m\u00fcsl\u00fcman bir az\u0131nl\u0131kt\u0131 onlar... Sonra hen\u00fcz Mekke'den kovulmu\u015f Muhacirler ve onlar\u0131 koruyan Ensar'dan olu\u015fan ve bu \u00e7evrede istikrarl\u0131 bir g\u00f6r\u00fcn\u00fcm arz etmeyen ufac\u0131k bir topluluk s\u0131fat\u0131n\u0131 da \u00fczerlerinden atamam\u0131\u015flard\u0131.Y\u00fcce Allah, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 onlara hat\u0131rlatmakta ve bunca olumsuz \u015fartlar aras\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen bu zaferi ilk sebebine d\u00f6nd\u00fcrmektedir.\"Nitekim Bedir'de Allah sizi zafere ula\u015ft\u0131rd\u0131, oysa siz zay\u0131ft\u0131n\u0131z. O halde Allah'tan korkunuz ki, O'na \u015f\u00fckretmi\u015f olas\u0131n\u0131z\"Onlara zaferi veren y\u00fcce Allah't\u0131r. \u015eu ayetler grubunda belirtilen hikmete binaen galip gelmi\u015flerdir. Yoksa ne kendileri ne de ba\u015fka bir\u015fey onlar\u0131 galip getirmez. O halde sak\u0131n\u0131p korkarlarsa, zafer ve yenilgiyi elinde bulunduran, b\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7 ve otoriteye sahip olan Allah'tan sak\u0131n\u0131p korksunlar. Olabilir ki bu sak\u0131nma onlar\u0131 \u015f\u00fckretmeye sevk eder de her durumda Allah'\u0131n \u00fczerlerindeki nimetine lay\u0131k \u015f\u00fckr\u00fc ifa ederler...Ayet-i kerimenin Bedir'deki zaferi hat\u0131rlat\u0131rken de\u011findi\u011fi ilk konu... Ard\u0131ndan, sanki \u015fimdi oluyormu\u015f gibi sava\u015f sahnesini g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcne getirerek o manzaray\u0131 duygular\u0131nda canland\u0131r\u0131yor:Hani sen, m\u00fcminlere `Allah'\u0131n g\u00f6kten indirilmi\u015f \u00fc\u00e7bin melekle yard\u0131m etmesi size yetmez mi?' diyordun\".\"Evet, e\u011fer siz sabreder ve Allah'tan korkarsan\u0131z ve bu arada onlar \u015fimdi \u015fu taraftan \u00fczerinize sald\u0131r\u0131rlarsa, Allah size be\u015fbin ni\u015fanl\u0131 melekle yard\u0131m eder.\"Resulullah (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) bu ilahi s\u00f6zleri, Bedir g\u00fcn\u00fc kendisiyle silahl\u0131 toplulu\u011fu kar\u015f\u0131lamaktan \u00e7ok, ticaret mal\u0131 y\u00fckl\u00fc kervan\u0131 kar\u015f\u0131lamak \u00fczere \u00e7\u0131km\u0131\u015f ancak kar\u015f\u0131lar\u0131nda silahl\u0131 bir topluluk bulan m\u00fcsl\u00fcman az\u0131nl\u0131\u011fa s\u00f6yl\u00fcyordu. Resulullah o g\u00fcn, birer be\u015fer olu\u015flar\u0131 nedeniyle duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerine yak\u0131n al\u0131\u015fageldikleri g\u00fc\u00e7lerin yard\u0131m\u0131na her zaman ihtiya\u00e7 duyan m\u00fcminlerin kalplerini ve ayaklar\u0131n\u0131 sabitle\u015ftirmek i\u00e7in Rabbinden ald\u0131klar\u0131n\u0131 oldu\u011fu gibi tebli\u011f ediyordu. Ayr\u0131ca onlara bu yard\u0131m\u0131n \u015fart\u0131n\u0131 da bildiriyordu; sab\u0131r ve takva... D\u00fc\u015fman\u0131n sald\u0131r\u0131s\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131larken sab\u0131r... Zafer ve yenilgi durumunda kalbi Allah'a ba\u011flayan takva...\"Evet, e\u011fer sabreder ve Allah'tan korkarsan\u0131z, bu arada onlar \u015fimdi \u015fu taraftan \u00fczerinize sald\u0131r\u0131rlarsa, Allah size be\u015fbin ni\u015fanl\u0131 melekle yard\u0131m eder.\"\u0130\u015fte \u015fimdi y\u00fcce Allah, b\u00fct\u00fcn i\u015flerin sonu\u00e7ta kendisine d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, b\u00fct\u00fcn faaliyetlerin kayna\u011f\u0131n\u0131n kendisi oldu\u011funu, melekleri indirmenin, m\u00fcminlerin kalplerine bir mu\u015ftu olmak ve bununla yak\u0131nl\u0131k, sevin\u00e7, g\u00fcven ve sebat sa\u011flamaktan ba\u015fka bir \u015feye mebni olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, zaferin do\u011frudan do\u011fruya O'nun y\u00fcce kat\u0131ndan oldu\u011funu, hi\u00e7bir vas\u0131ta, sebep ve araca gerek kalmadan yaln\u0131zca takdirine ve iradesine ba\u011fl\u0131 oldu\u011funu bildiriyor.\"Allah size bu yard\u0131m\u0131 s\u0131rf m\u00fcjde olsun ve bu sayede kalpleriniz rahatlas\u0131n diye yapt\u0131. Yoksa zafer, sadece \u00fcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah'tan kaynaklan\u0131r.\"Kur'an-\u0131 kerim, bu temel kurala bula\u015fan \u015faibelerin m\u00fcsl\u00fcman\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesine tak\u0131lmamas\u0131 i\u00e7in b\u00fct\u00fcn i\u015fleri sonu\u00e7ta Allah'a d\u00f6nd\u00fcrmeye b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6stermektedir. Her\u015feyi topyek\u00fcn Allah'\u0131n mutlak iradesine, etkin dilemesine ve kesin kaderine d\u00f6nd\u00fcrmeye ve sebeplerin ve arac\u0131lar\u0131n kendilerinden kaynaklanan bir faaliyetlerinin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131; ancak, y\u00fcce iradenin onlar\u0131 harekete ge\u00e7irip diledi\u011fini bunlar vas\u0131tas\u0131yla ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi birer alet olduklar\u0131 kural\u0131n\u0131 yerle\u015ftirmeye b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6steriyor.\"Yoksa zafer sadece \u00fcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah'tan kaynaklan\u0131r.\"Kur'an-\u0131 kerim ger\u00e7ek alemde oldu\u011fu gibi, kul ile Rabb, m\u00fcmin kalp ile Allah'\u0131n takdiri aras\u0131nda perdesiz, engelsiz, ara\u00e7s\u0131z ve arac\u0131s\u0131z direkt bir ba\u011f kurmak i\u00e7in bu kural\u0131 \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesine yerle\u015ftirmeye ve her t\u00fcrl\u00fc \u015faibeden ar\u0131nd\u0131rmaya, ayr\u0131ca zahiri sebep ara\u00e7 ve aletlerin kendili\u011finden bir faaliyetlerinin olmad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini yerle\u015ftirmeye dikkat etmi\u015ftir.Kur'an-\u0131 kerimde, \u00e7e\u015fitli te'kid y\u00f6ntemleriyle tekrarlanan bu ve benzeri direktifler, bu ger\u00e7e\u011fi son derece parlak, yol g\u00f6sterici, derin ve ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 \u015fekilde m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n g\u00f6n\u00fcllerine yerle\u015ftirmektedir.B\u00f6ylece m\u00fcsl\u00fcmanlar, yaln\u0131zca y\u00fcce Allah'\u0131n ger\u00e7ek anlamda faaliyet sahibi oldu\u011funu anlam\u0131\u015f oldular. Kendilerinin de Allah taraf\u0131ndan, ara\u00e7 ve sebeplere sar\u0131lmaya, \u00e7aba sarfetmeye ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirmeye emrolunduklar\u0131n\u0131 kavram\u0131\u015f oldular. Bu sayede ger\u00e7ekten ikna olup emredilene itaat ederek bilin\u00e7 ve davran\u0131\u015f aras\u0131ndaki \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 dengeyi sa\u011flam\u0131\u015f oldular.Ancak b\u00fct\u00fcn bunlar, zamanla, olaylar\u0131n meydana gelmesiyle, \u015fimdi ve bu suredeki bir\u00e7ok benzerinde oldu\u011fu gibi olaylar ve onlar\u0131n de\u011ferlendirilmesi y\u00f6ntemiyle e\u011fitme s\u00fcrecinde ger\u00e7ekle\u015fti.Bu ayetlerde, i\u00e7inde Resulullah'\u0131n (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) m\u00fcminlere sab\u0131r ve takvaya sar\u0131lmalar\u0131, sava\u015f alan\u0131nda d\u00fc\u015fmanla bu \u015fekilde y\u00fczy\u00fcze geldiklerinde direnmeleri halinde Allah kat\u0131ndan yard\u0131m olarak gelecek melekleri vadetti\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Sonra melekleri indirmenin \u00f6tesindeki etkin kayna\u011f\u0131n, her\u015feyin iradesine ba\u011fland\u0131\u011f\u0131 ve zaferin O'nun emri ve izniyle ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi y\u00fcce Allah oldu\u011fu hakikatini bildiren Bedir'den bir sahneyi g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne getirmektedir.\"\u00dcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah\"\"O, \u00fcst\u00fcn iradeli\"dir. Otorite sahibi g\u00fc\u00e7l\u00fc O'dur. Ve 0 zaferi ger\u00e7ekle\u015ftirmeye kadirdir. O, \"Hikmet sahibi\"dir. Y\u00fcce takdiri hikmetine uygun olarak tecelli eder. Zaferi de \u00f6tesindeki hikmetini ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in vermektedir.Ard\u0131ndan ayet-i kerime, bu zaferi ve di\u011fer b\u00fct\u00fcn zaferlerin arkas\u0131ndaki gizli hikmeti a\u00e7\u0131klamakta, zaferin ger\u00e7ekle\u015fmesinde hi\u00e7bir insan\u0131n etkinli\u011finin s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131 bildirilmektedir.\"Allah kafirlerin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc k\u0131r\u0131ma u\u011fratmak ya da bozguna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp umutsuz bi\u00e7imde geri d\u00f6nmelerin\u00ef sa\u011flamak i\u00e7in size zafer kazand\u0131rd\u0131.\"\"Bu konuda senin yapabilece\u011fin bir\u015fey yok. Allah ya onlar\u0131n tevbelerini kabul eder ya da zalimlikleri y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131 azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r.\"Zafer, Allah'\u0131n takdirini ger\u00e7ekle\u015ftirmek amac\u0131 ile yine Allah taraf\u0131ndan bah\u015fedilmektedir. Gerek Resulullah'\u0131n gerekse beraberindeki m\u00fccahitlerin, zaferin ger\u00e7ekle\u015fmesinde hi\u00e7bir etkinlikleri s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131 gibi hi\u00e7bir ki\u015fisel ama\u00e7lar\u0131 ya da paylar\u0131 da s\u00f6z konusu de\u011fil. Onlar kendileriyle diledi\u011fini ger\u00e7ekle\u015ftiren ilah\u00ee g\u00fcce birer perde olmaktan \u00f6teye gidemezler. Zafere sebebiyet te\u015fkil etmedikleri ve zaferin meydana gelmesini sa\u011flamad\u0131klar\u0131 gibi zaferin sahipleri de kendileri de\u011fildir. Dolay\u0131s\u0131yla ta\u015fk\u0131nl\u0131k yapamazlar. Zafer, arka pl\u00e2nda kastedilen hikmetin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in, Allah'\u0131n kullar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ve O'nun deste\u011fiyle ger\u00e7ekle\u015fen ilahi takdirdir.\"Allah kafirlerin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc k\u0131r\u0131ma u\u011fratmak i\u00e7in...\"\u00d6ld\u00fcrmek suretiyle say\u0131lar\u0131n\u0131 azalt\u0131r.. Ya da fethetmekle topraklar\u0131n\u0131 eksiltir... Veya kahretmekle otoritelerini eksiltir. Yahut ganimet alarak mallar\u0131n\u0131 eksiltir... Ya da yenilgiye u\u011fratmakla yery\u00fcz\u00fcndeki faaliyetlerini k\u0131s\u0131tlar.\"..ya da bozguna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp umutsuz bi\u00e7imde geri d\u00f6nmelerini sa\u011flamak i\u00e7in\"Yani y\u00fcce Allah onlar\u0131, yenilmi\u015f al\u00e7aklar olarak d\u00f6nd\u00fcr\u00fcr, b\u00f6ylece h\u00fcsrana u\u011fray\u0131p kahrolarak geri d\u00f6nerler.\"...ya onlar\u0131n tevbelerini kabul eder.\"M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n zafer kazanmas\u0131 k\u00e2firler i\u00e7in birer nasihat bir ibret vesilesi olabilir. Onlar\u0131 imana ve \u0130sl\u00e2m'a sevk edebilir. B\u00f6ylece y\u00fcce Allah k\u00fcf\u00fcrden tevbe etmelerini kabul eder. Onlara \u0130sl\u00e2m ve hidayet \u00fczere d\u00fcnyadan ayr\u0131lmay\u0131 nasip eder.\"...Ya da zalimlikleri y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131 azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r.\"M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n onlara galip gelmesiyle veya esir olmalar\u0131yla ya da ac\u0131kl\u0131 azapla sonu\u00e7lanan k\u00fcf\u00fcr \u00fczere \u00f6lmeleriyle azapland\u0131r\u0131r. Bu, kafir olmalar\u0131n\u0131n, m\u00fcsl\u00fcmanlara eziyet etmelerinin, yery\u00fcz\u00fcnde fesat \u00e7\u0131karmalar\u0131n\u0131n, \u0130sl\u00e2m'\u0131n hayat i\u00e7in koydu\u011fu metodun, kanun ve d\u00fczenin temsil etti\u011fi bar\u0131\u015fa kar\u015f\u0131 koymalar\u0131n\u0131n, k\u00fcfr\u00fcn ve \u0130sl\u00e2m'a engel olman\u0131n ard\u0131nda gizli daha nice zulm\u00fc i\u015flemelerinin cezas\u0131d\u0131r.Ve her h\u00e2luk\u00e2rda bu, Allah'\u0131n hikmetidir. \u0130nsanlar\u0131n hi\u00e7bir etkinlikleri s\u00f6z konusu de\u011fildir. Hatta ayet-i kerime bu olguyu tamamen Allah'a \u00f6zg\u00fc k\u0131lmak i\u00e7in Resulullah'\u0131 da aradan \u00e7\u0131kar\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu olay ortaks\u0131z olan ve biricik uluhiyyet kapsam\u0131na girmektedir.B\u00f6ylece m\u00fcsl\u00fcmanlar, zaferden, onun sebep ve sonu\u00e7lar\u0131ndan benliklerini s\u0131y\u0131r\u0131rlar. Bu sayede, zaferin galip gelenlerin ruhlar\u0131na verdi\u011fi kibirden, azg\u0131nl\u0131ktan, b\u00f6b\u00fcrlenmekten, ruhlar\u0131na ve \u015fahdamarlar\u0131na \u00fcfledi\u011fi kendini be\u011fenmi\u015flik duygusundan kurtularak, bu i\u015fte hi\u00e7bir paylar\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ba\u015f\u0131ndan sonuna kadar i\u015fin tamamen Allah'a ait oldu\u011funu idrak ederler.Bununla ayet-i kerime, itaat eden veya isyan eden b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n i\u015flerini Allah'a d\u00f6nd\u00fcr\u00fcyor. Bu i\u015f, sadece Allah'\u0131n i\u015fidir. Bunun kar\u015f\u0131s\u0131nda bu davan\u0131n ve beraberinde itaatkar\u0131 ve isy\u00e2nkar\u0131 ile b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n konumu da bu... Nebi (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) ve beraberindeki m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n g\u00f6revlerini yerine getirdikten sonra sonu\u00e7tan ellerini \u00e7ekmek d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir i\u015flevleri s\u00f6z konusu de\u011fildir. M\u00fckafatlar\u0131 ise, s\u00f6z\u00fcn\u00fc yerine getiren, dostlu\u011funa ba\u011fl\u0131 kalan ve kullar\u0131n ecrini eksiksiz veren Allah'a aittir.Ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131nda g\u00f6r\u00fclece\u011fi gibi ba\u015fka nedenler de \"Bu konuda senin yapabilece\u011fin bir\u015fey yok\" yarg\u0131s\u0131n\u0131 gerekli k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Nitekim, ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131nda baz\u0131s\u0131n\u0131n \"Bu i\u015fte bizim bir fonksiyonumuz var m\u0131?\" (Al-i \u0130mran suresi; 154)\u00b7 dedikleri, bir k\u0131sm\u0131n\u0131n da \"Bu i\u015fte pay\u0131m\u0131z olsayd\u0131 burada \u00f6ld\u00fcr\u00fclmezdik\" (Al-i \u0130mran suresi; 155) dediklerine rastlanmaktad\u0131r. Bu ayet onlara, hi\u00e7bir i\u015fte, ne zafer ne de yenilgide, hi\u00e7 kimsenin bir etkinli\u011finin s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, insanlardan yaln\u0131zca itaat, ba\u011fl\u0131l\u0131k ve g\u00f6revi yerine getirme istendi\u011fini, bundan sonras\u0131n\u0131n ise tamamen Allah'a ait oldu\u011funu, hi\u00e7 kimsenin, hatta Resul'\u00fcn (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) bile bir fonksiyonunun olmad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini hayk\u0131rmaktad\u0131r. Bu hakikat, \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesinin temel kurallar\u0131ndan biridir. Bunun ruhlarda yer etmesi ki\u015filerden, olaylardan ve b\u00fct\u00fcn de\u011ferlerden daha \u00fcst\u00fcnd\u00fcr.Bedir sava\u015f\u0131na ili\u015fkin bu hat\u0131rlatma, temel ger\u00e7eklerin d\u00fc\u015f\u00fcncede yer etmesine y\u00f6nelik bu \u00e7aba, zafer ve yenilgi i\u015finin Allah'\u0131n hikmetine ve takdirine d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc ger\u00e7e\u011fini i\u00e7eren daha kapsaml\u0131 bir ger\u00e7ekle son buluyor. Bu hakikatin yerle\u015fmesi as\u0131l b\u00fcy\u00fck hakikatin yerle\u015fmesiyle tamamlan\u0131yor; evrendeki b\u00fct\u00fcn i\u015flerin Allah'a ait oldu\u011fu, bu y\u00fczden diledi\u011fini ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131, diledi\u011fine de diledi\u011fi gibi azap verdi\u011fi ger\u00e7e\u011fi ile...\"G\u00f6klerde ve yerde ne varsa hepsi Allah'\u0131nd\u0131r. O, diledi\u011fini affeder, diledi\u011fini de azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah affedici ve merhametlidir.\"Bu, mutlak egemenli\u011fe dayal\u0131 mutlak iradedir. G\u00f6klerde ve yerde bulunanlar \u00fczerindeki h\u00fck\u00fcmdarl\u0131\u011f\u0131 gere\u011fi, kullar\u0131n i\u015fleri \u00fczerindeki mutlak tasarruftur bu... Ba\u011f\u0131\u015flama ve azap etmekle kullar aras\u0131nda bir zul\u00fcm veya kay\u0131rma s\u00f6z konusu de\u011fildir. Bu konuda her\u015fey hikmet, adalet, rahmet ve ma\u011ffiretle sonu\u00e7lanmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc, rahmet ve ma\u011ffiret y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fan\u0131ndand\u0131r.\"Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah affedici ve merhametlidir.\"O'na d\u00f6nmek, i\u015fleri topyek\u00fcn O'na havale etmek, gerekli olan g\u00f6revleri yerine getirmek, bundan sonras\u0131n\u0131, sebep ve ara\u00e7lar\u0131n arka pl\u00e2n\u0131ndaki hikmetine, kaderine ve mutlak iradesine b\u0131rakmak suretiyle O'nun ma\u011ffiretinden ve rahmetinden yararlanma kap\u0131s\u0131 b\u00fct\u00fcn kullara a\u00e7\u0131kt\u0131r.SAVA\u015eIN S\u00dcREKL\u0130 OLANIAyetlerin ak\u0131\u015f\u0131, Uhud sava\u015f\u0131n\u0131, orada meydana gelen olay ve hadiselerin de\u011ferlendirilmesini sunmaya giri\u015fmeden \u00f6nce, b\u00f6l\u00fcm\u00fcn ba\u015f\u0131nda da i\u015faret etti\u011fimiz gibi ruhun derinliklerinde ve hayat\u0131n \u00e7evresinde s\u00fcren b\u00fcy\u00fck \u00e7arp\u0131\u015fmaya ili\u015fkin direktiflerle gelmektedir. S\u00f6z; faizden, faizle i\u015f g\u00f6rmekten, Allah korkusundan, O'na ve Resul\u00fcne itaatten, gizli-a\u00e7\u0131k infak etmekten, faiz d\u00fczenine kar\u015f\u0131l\u0131k \u00fcst\u00fcn yard\u0131mla\u015fma d\u00fczeninden, \u00f6fkeyi yenmekten, insanlar\u0131 affetmekten toplum i\u00e7inde iyili\u011fi yaymaktan, g\u00fcnahlardan isti\u011ffar edip, Allah'a d\u00f6nmekten ve hatalarda \u0131srar etmemekten a\u00e7\u0131lmaktad\u0131r.","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-123-ve-129-ayetler-arasi\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2019-11-16T08:13:07+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-10.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"13 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-123-ve-129-ayetler-arasi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-123-ve-129-ayetler-arasi\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 123. VE 129. AYETLER ARASI","datePublished":"2019-11-16T08:13:07+00:00","dateModified":"2019-11-16T08:13:07+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-123-ve-129-ayetler-arasi\/"},"wordCount":2571,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-123-ve-129-ayetler-arasi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-123-ve-129-ayetler-arasi\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-123-ve-129-ayetler-arasi\/","name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 123. VE 129. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2019-11-16T08:13:07+00:00","dateModified":"2019-11-16T08:13:07+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.123- Nitekim Bedir'de Allah sizi zafere ula\u015ft\u0131rd\u0131, oysa siz zay\u0131ft\u0131n\u0131z. O halde Allah'tan korkunuz, O'na \u015f\u00fckretmi\u015f olas\u0131n\u0131z.124- Hani sen m\u00fcminlere `Allah'\u0131n g\u00f6kten indirilmi\u015f \u00fc\u00e7 bin melekle yard\u0131m etmesi size yetmez mi?' diyordun.125- Evet, e\u011fer siz sabreder ve Allah'tan korkarsan\u0131z, bu arada onlar \u015fimdi, \u015fu taraftan \u00fczerinize sald\u0131r\u0131rlarsa Allah size be\u015fbin ni\u015fanl\u0131 melekle yard\u0131m eder.126- Allah size bu yard\u0131m\u0131 s\u0131rf size m\u00fcjde olsun ve bu sayede kalpleriniz rahatlas\u0131n diye yapt\u0131. Yoksa zafer, sadece \u00fcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah'tan kaynaklan\u0131r.127 Allah kafirlerin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc k\u0131r\u0131ma u\u011fratmak ya da bozguna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp umutsuz bi\u00e7imde geri d\u00f6nmelerini sa\u011flamak i\u00e7in size zafer kazand\u0131rd\u0131.128- Bu konuda senin yapabilece\u011fin bir\u015fey yok. Allah ya onlar\u0131n tevbelerini kabul eder ya da zalimlikleri y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131 azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r.129- G\u00f6klerde ve yerde ne varsa hepsi Allah'\u0131nd\u0131r. O diledi\u011fini affeder, diledi\u011fini de azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah affedici ve merhametlidir.Daha \u00f6nce de de\u011findi\u011fimiz gibi Bedir'deki zaferde mucize esintisi var. \u00c7\u00fcnk\u00fc zafer i\u00e7in gerekli bilinen maddi ara\u00e7lar olmaks\u0131z\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. M\u00fcminlerle m\u00fc\u015frikler aras\u0131ndaki kefe denk olmad\u0131\u011f\u0131 gibi denk olmaya da yak\u0131n de\u011fildi. M\u00fc\u015frikler, bin ki\u015fi dolay\u0131nda bir kuvvetle Ebu S\u00fcfyan'\u0131n yard\u0131m \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k vermek ve beraberindeki kafileyi korumak amac\u0131 ve sava\u015fa haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak mallar\u0131n\u0131 ve \u015fereflerini korumak duygusuyla \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. M\u00fcsl\u00fcmanlar ise \u00fc\u00e7y\u00fcz dolay\u0131nda bir kuvvetle bu silahl\u0131 toplulukla sava\u015fmaktan ziyade, kafileyi kar\u015f\u0131lamak ve yolunu kesmek gibi kolay bir yolculuk i\u00e7in \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131. Say\u0131lar\u0131 gibi haz\u0131rl\u0131klar\u0131 da yetersizdi. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 Medine'de belirli bir g\u00fc\u00e7leri olan m\u00fc\u015frikler, toplum i\u00e7inde belirgin bir konumlar\u0131 olan m\u00fcnaf\u0131klar ve kendilerini g\u00f6zetleyen yahudiler beklemekteydi. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n yan\u0131nda, k\u00fcf\u00fcr ve \u015firk \u00e7o\u011funlu\u011fuyla kapl\u0131 yar\u0131madan\u0131n ortas\u0131nda m\u00fcsl\u00fcman bir az\u0131nl\u0131kt\u0131 onlar... Sonra hen\u00fcz Mekke'den kovulmu\u015f Muhacirler ve onlar\u0131 koruyan Ensar'dan olu\u015fan ve bu \u00e7evrede istikrarl\u0131 bir g\u00f6r\u00fcn\u00fcm arz etmeyen ufac\u0131k bir topluluk s\u0131fat\u0131n\u0131 da \u00fczerlerinden atamam\u0131\u015flard\u0131.Y\u00fcce Allah, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 onlara hat\u0131rlatmakta ve bunca olumsuz \u015fartlar aras\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen bu zaferi ilk sebebine d\u00f6nd\u00fcrmektedir.\"Nitekim Bedir'de Allah sizi zafere ula\u015ft\u0131rd\u0131, oysa siz zay\u0131ft\u0131n\u0131z. O halde Allah'tan korkunuz ki, O'na \u015f\u00fckretmi\u015f olas\u0131n\u0131z\"Onlara zaferi veren y\u00fcce Allah't\u0131r. \u015eu ayetler grubunda belirtilen hikmete binaen galip gelmi\u015flerdir. Yoksa ne kendileri ne de ba\u015fka bir\u015fey onlar\u0131 galip getirmez. O halde sak\u0131n\u0131p korkarlarsa, zafer ve yenilgiyi elinde bulunduran, b\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7 ve otoriteye sahip olan Allah'tan sak\u0131n\u0131p korksunlar. Olabilir ki bu sak\u0131nma onlar\u0131 \u015f\u00fckretmeye sevk eder de her durumda Allah'\u0131n \u00fczerlerindeki nimetine lay\u0131k \u015f\u00fckr\u00fc ifa ederler...Ayet-i kerimenin Bedir'deki zaferi hat\u0131rlat\u0131rken de\u011findi\u011fi ilk konu... Ard\u0131ndan, sanki \u015fimdi oluyormu\u015f gibi sava\u015f sahnesini g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcne getirerek o manzaray\u0131 duygular\u0131nda canland\u0131r\u0131yor:Hani sen, m\u00fcminlere `Allah'\u0131n g\u00f6kten indirilmi\u015f \u00fc\u00e7bin melekle yard\u0131m etmesi size yetmez mi?' diyordun\".\"Evet, e\u011fer siz sabreder ve Allah'tan korkarsan\u0131z ve bu arada onlar \u015fimdi \u015fu taraftan \u00fczerinize sald\u0131r\u0131rlarsa, Allah size be\u015fbin ni\u015fanl\u0131 melekle yard\u0131m eder.\"Resulullah (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) bu ilahi s\u00f6zleri, Bedir g\u00fcn\u00fc kendisiyle silahl\u0131 toplulu\u011fu kar\u015f\u0131lamaktan \u00e7ok, ticaret mal\u0131 y\u00fckl\u00fc kervan\u0131 kar\u015f\u0131lamak \u00fczere \u00e7\u0131km\u0131\u015f ancak kar\u015f\u0131lar\u0131nda silahl\u0131 bir topluluk bulan m\u00fcsl\u00fcman az\u0131nl\u0131\u011fa s\u00f6yl\u00fcyordu. Resulullah o g\u00fcn, birer be\u015fer olu\u015flar\u0131 nedeniyle duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerine yak\u0131n al\u0131\u015fageldikleri g\u00fc\u00e7lerin yard\u0131m\u0131na her zaman ihtiya\u00e7 duyan m\u00fcminlerin kalplerini ve ayaklar\u0131n\u0131 sabitle\u015ftirmek i\u00e7in Rabbinden ald\u0131klar\u0131n\u0131 oldu\u011fu gibi tebli\u011f ediyordu. Ayr\u0131ca onlara bu yard\u0131m\u0131n \u015fart\u0131n\u0131 da bildiriyordu; sab\u0131r ve takva... D\u00fc\u015fman\u0131n sald\u0131r\u0131s\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131larken sab\u0131r... Zafer ve yenilgi durumunda kalbi Allah'a ba\u011flayan takva...\"Evet, e\u011fer sabreder ve Allah'tan korkarsan\u0131z, bu arada onlar \u015fimdi \u015fu taraftan \u00fczerinize sald\u0131r\u0131rlarsa, Allah size be\u015fbin ni\u015fanl\u0131 melekle yard\u0131m eder.\"\u0130\u015fte \u015fimdi y\u00fcce Allah, b\u00fct\u00fcn i\u015flerin sonu\u00e7ta kendisine d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, b\u00fct\u00fcn faaliyetlerin kayna\u011f\u0131n\u0131n kendisi oldu\u011funu, melekleri indirmenin, m\u00fcminlerin kalplerine bir mu\u015ftu olmak ve bununla yak\u0131nl\u0131k, sevin\u00e7, g\u00fcven ve sebat sa\u011flamaktan ba\u015fka bir \u015feye mebni olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, zaferin do\u011frudan do\u011fruya O'nun y\u00fcce kat\u0131ndan oldu\u011funu, hi\u00e7bir vas\u0131ta, sebep ve araca gerek kalmadan yaln\u0131zca takdirine ve iradesine ba\u011fl\u0131 oldu\u011funu bildiriyor.\"Allah size bu yard\u0131m\u0131 s\u0131rf m\u00fcjde olsun ve bu sayede kalpleriniz rahatlas\u0131n diye yapt\u0131. Yoksa zafer, sadece \u00fcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah'tan kaynaklan\u0131r.\"Kur'an-\u0131 kerim, bu temel kurala bula\u015fan \u015faibelerin m\u00fcsl\u00fcman\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesine tak\u0131lmamas\u0131 i\u00e7in b\u00fct\u00fcn i\u015fleri sonu\u00e7ta Allah'a d\u00f6nd\u00fcrmeye b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6stermektedir. Her\u015feyi topyek\u00fcn Allah'\u0131n mutlak iradesine, etkin dilemesine ve kesin kaderine d\u00f6nd\u00fcrmeye ve sebeplerin ve arac\u0131lar\u0131n kendilerinden kaynaklanan bir faaliyetlerinin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131; ancak, y\u00fcce iradenin onlar\u0131 harekete ge\u00e7irip diledi\u011fini bunlar vas\u0131tas\u0131yla ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi birer alet olduklar\u0131 kural\u0131n\u0131 yerle\u015ftirmeye b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6steriyor.\"Yoksa zafer sadece \u00fcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah'tan kaynaklan\u0131r.\"Kur'an-\u0131 kerim ger\u00e7ek alemde oldu\u011fu gibi, kul ile Rabb, m\u00fcmin kalp ile Allah'\u0131n takdiri aras\u0131nda perdesiz, engelsiz, ara\u00e7s\u0131z ve arac\u0131s\u0131z direkt bir ba\u011f kurmak i\u00e7in bu kural\u0131 \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesine yerle\u015ftirmeye ve her t\u00fcrl\u00fc \u015faibeden ar\u0131nd\u0131rmaya, ayr\u0131ca zahiri sebep ara\u00e7 ve aletlerin kendili\u011finden bir faaliyetlerinin olmad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini yerle\u015ftirmeye dikkat etmi\u015ftir.Kur'an-\u0131 kerimde, \u00e7e\u015fitli te'kid y\u00f6ntemleriyle tekrarlanan bu ve benzeri direktifler, bu ger\u00e7e\u011fi son derece parlak, yol g\u00f6sterici, derin ve ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 \u015fekilde m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n g\u00f6n\u00fcllerine yerle\u015ftirmektedir.B\u00f6ylece m\u00fcsl\u00fcmanlar, yaln\u0131zca y\u00fcce Allah'\u0131n ger\u00e7ek anlamda faaliyet sahibi oldu\u011funu anlam\u0131\u015f oldular. Kendilerinin de Allah taraf\u0131ndan, ara\u00e7 ve sebeplere sar\u0131lmaya, \u00e7aba sarfetmeye ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirmeye emrolunduklar\u0131n\u0131 kavram\u0131\u015f oldular. Bu sayede ger\u00e7ekten ikna olup emredilene itaat ederek bilin\u00e7 ve davran\u0131\u015f aras\u0131ndaki \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 dengeyi sa\u011flam\u0131\u015f oldular.Ancak b\u00fct\u00fcn bunlar, zamanla, olaylar\u0131n meydana gelmesiyle, \u015fimdi ve bu suredeki bir\u00e7ok benzerinde oldu\u011fu gibi olaylar ve onlar\u0131n de\u011ferlendirilmesi y\u00f6ntemiyle e\u011fitme s\u00fcrecinde ger\u00e7ekle\u015fti.Bu ayetlerde, i\u00e7inde Resulullah'\u0131n (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) m\u00fcminlere sab\u0131r ve takvaya sar\u0131lmalar\u0131, sava\u015f alan\u0131nda d\u00fc\u015fmanla bu \u015fekilde y\u00fczy\u00fcze geldiklerinde direnmeleri halinde Allah kat\u0131ndan yard\u0131m olarak gelecek melekleri vadetti\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Sonra melekleri indirmenin \u00f6tesindeki etkin kayna\u011f\u0131n, her\u015feyin iradesine ba\u011fland\u0131\u011f\u0131 ve zaferin O'nun emri ve izniyle ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi y\u00fcce Allah oldu\u011fu hakikatini bildiren Bedir'den bir sahneyi g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne getirmektedir.\"\u00dcst\u00fcn iradeli ve hikmet sahibi olan Allah\"\"O, \u00fcst\u00fcn iradeli\"dir. Otorite sahibi g\u00fc\u00e7l\u00fc O'dur. Ve 0 zaferi ger\u00e7ekle\u015ftirmeye kadirdir. O, \"Hikmet sahibi\"dir. Y\u00fcce takdiri hikmetine uygun olarak tecelli eder. Zaferi de \u00f6tesindeki hikmetini ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in vermektedir.Ard\u0131ndan ayet-i kerime, bu zaferi ve di\u011fer b\u00fct\u00fcn zaferlerin arkas\u0131ndaki gizli hikmeti a\u00e7\u0131klamakta, zaferin ger\u00e7ekle\u015fmesinde hi\u00e7bir insan\u0131n etkinli\u011finin s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131 bildirilmektedir.\"Allah kafirlerin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc k\u0131r\u0131ma u\u011fratmak ya da bozguna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp umutsuz bi\u00e7imde geri d\u00f6nmelerin\u00ef sa\u011flamak i\u00e7in size zafer kazand\u0131rd\u0131.\"\"Bu konuda senin yapabilece\u011fin bir\u015fey yok. Allah ya onlar\u0131n tevbelerini kabul eder ya da zalimlikleri y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131 azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r.\"Zafer, Allah'\u0131n takdirini ger\u00e7ekle\u015ftirmek amac\u0131 ile yine Allah taraf\u0131ndan bah\u015fedilmektedir. Gerek Resulullah'\u0131n gerekse beraberindeki m\u00fccahitlerin, zaferin ger\u00e7ekle\u015fmesinde hi\u00e7bir etkinlikleri s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131 gibi hi\u00e7bir ki\u015fisel ama\u00e7lar\u0131 ya da paylar\u0131 da s\u00f6z konusu de\u011fil. Onlar kendileriyle diledi\u011fini ger\u00e7ekle\u015ftiren ilah\u00ee g\u00fcce birer perde olmaktan \u00f6teye gidemezler. Zafere sebebiyet te\u015fkil etmedikleri ve zaferin meydana gelmesini sa\u011flamad\u0131klar\u0131 gibi zaferin sahipleri de kendileri de\u011fildir. Dolay\u0131s\u0131yla ta\u015fk\u0131nl\u0131k yapamazlar. Zafer, arka pl\u00e2nda kastedilen hikmetin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in, Allah'\u0131n kullar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ve O'nun deste\u011fiyle ger\u00e7ekle\u015fen ilahi takdirdir.\"Allah kafirlerin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc k\u0131r\u0131ma u\u011fratmak i\u00e7in...\"\u00d6ld\u00fcrmek suretiyle say\u0131lar\u0131n\u0131 azalt\u0131r.. Ya da fethetmekle topraklar\u0131n\u0131 eksiltir... Veya kahretmekle otoritelerini eksiltir. Yahut ganimet alarak mallar\u0131n\u0131 eksiltir... Ya da yenilgiye u\u011fratmakla yery\u00fcz\u00fcndeki faaliyetlerini k\u0131s\u0131tlar.\"..ya da bozguna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp umutsuz bi\u00e7imde geri d\u00f6nmelerini sa\u011flamak i\u00e7in\"Yani y\u00fcce Allah onlar\u0131, yenilmi\u015f al\u00e7aklar olarak d\u00f6nd\u00fcr\u00fcr, b\u00f6ylece h\u00fcsrana u\u011fray\u0131p kahrolarak geri d\u00f6nerler.\"...ya onlar\u0131n tevbelerini kabul eder.\"M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n zafer kazanmas\u0131 k\u00e2firler i\u00e7in birer nasihat bir ibret vesilesi olabilir. Onlar\u0131 imana ve \u0130sl\u00e2m'a sevk edebilir. B\u00f6ylece y\u00fcce Allah k\u00fcf\u00fcrden tevbe etmelerini kabul eder. Onlara \u0130sl\u00e2m ve hidayet \u00fczere d\u00fcnyadan ayr\u0131lmay\u0131 nasip eder.\"...Ya da zalimlikleri y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131 azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r.\"M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n onlara galip gelmesiyle veya esir olmalar\u0131yla ya da ac\u0131kl\u0131 azapla sonu\u00e7lanan k\u00fcf\u00fcr \u00fczere \u00f6lmeleriyle azapland\u0131r\u0131r. Bu, kafir olmalar\u0131n\u0131n, m\u00fcsl\u00fcmanlara eziyet etmelerinin, yery\u00fcz\u00fcnde fesat \u00e7\u0131karmalar\u0131n\u0131n, \u0130sl\u00e2m'\u0131n hayat i\u00e7in koydu\u011fu metodun, kanun ve d\u00fczenin temsil etti\u011fi bar\u0131\u015fa kar\u015f\u0131 koymalar\u0131n\u0131n, k\u00fcfr\u00fcn ve \u0130sl\u00e2m'a engel olman\u0131n ard\u0131nda gizli daha nice zulm\u00fc i\u015flemelerinin cezas\u0131d\u0131r.Ve her h\u00e2luk\u00e2rda bu, Allah'\u0131n hikmetidir. \u0130nsanlar\u0131n hi\u00e7bir etkinlikleri s\u00f6z konusu de\u011fildir. Hatta ayet-i kerime bu olguyu tamamen Allah'a \u00f6zg\u00fc k\u0131lmak i\u00e7in Resulullah'\u0131 da aradan \u00e7\u0131kar\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu olay ortaks\u0131z olan ve biricik uluhiyyet kapsam\u0131na girmektedir.B\u00f6ylece m\u00fcsl\u00fcmanlar, zaferden, onun sebep ve sonu\u00e7lar\u0131ndan benliklerini s\u0131y\u0131r\u0131rlar. Bu sayede, zaferin galip gelenlerin ruhlar\u0131na verdi\u011fi kibirden, azg\u0131nl\u0131ktan, b\u00f6b\u00fcrlenmekten, ruhlar\u0131na ve \u015fahdamarlar\u0131na \u00fcfledi\u011fi kendini be\u011fenmi\u015flik duygusundan kurtularak, bu i\u015fte hi\u00e7bir paylar\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ba\u015f\u0131ndan sonuna kadar i\u015fin tamamen Allah'a ait oldu\u011funu idrak ederler.Bununla ayet-i kerime, itaat eden veya isyan eden b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n i\u015flerini Allah'a d\u00f6nd\u00fcr\u00fcyor. Bu i\u015f, sadece Allah'\u0131n i\u015fidir. Bunun kar\u015f\u0131s\u0131nda bu davan\u0131n ve beraberinde itaatkar\u0131 ve isy\u00e2nkar\u0131 ile b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n konumu da bu... Nebi (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) ve beraberindeki m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n g\u00f6revlerini yerine getirdikten sonra sonu\u00e7tan ellerini \u00e7ekmek d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir i\u015flevleri s\u00f6z konusu de\u011fildir. M\u00fckafatlar\u0131 ise, s\u00f6z\u00fcn\u00fc yerine getiren, dostlu\u011funa ba\u011fl\u0131 kalan ve kullar\u0131n ecrini eksiksiz veren Allah'a aittir.Ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131nda g\u00f6r\u00fclece\u011fi gibi ba\u015fka nedenler de \"Bu konuda senin yapabilece\u011fin bir\u015fey yok\" yarg\u0131s\u0131n\u0131 gerekli k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Nitekim, ayetlerin ak\u0131\u015f\u0131nda baz\u0131s\u0131n\u0131n \"Bu i\u015fte bizim bir fonksiyonumuz var m\u0131?\" (Al-i \u0130mran suresi; 154)\u00b7 dedikleri, bir k\u0131sm\u0131n\u0131n da \"Bu i\u015fte pay\u0131m\u0131z olsayd\u0131 burada \u00f6ld\u00fcr\u00fclmezdik\" (Al-i \u0130mran suresi; 155) dediklerine rastlanmaktad\u0131r. Bu ayet onlara, hi\u00e7bir i\u015fte, ne zafer ne de yenilgide, hi\u00e7 kimsenin bir etkinli\u011finin s\u00f6z konusu olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, insanlardan yaln\u0131zca itaat, ba\u011fl\u0131l\u0131k ve g\u00f6revi yerine getirme istendi\u011fini, bundan sonras\u0131n\u0131n ise tamamen Allah'a ait oldu\u011funu, hi\u00e7 kimsenin, hatta Resul'\u00fcn (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) bile bir fonksiyonunun olmad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini hayk\u0131rmaktad\u0131r. Bu hakikat, \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcncesinin temel kurallar\u0131ndan biridir. Bunun ruhlarda yer etmesi ki\u015filerden, olaylardan ve b\u00fct\u00fcn de\u011ferlerden daha \u00fcst\u00fcnd\u00fcr.Bedir sava\u015f\u0131na ili\u015fkin bu hat\u0131rlatma, temel ger\u00e7eklerin d\u00fc\u015f\u00fcncede yer etmesine y\u00f6nelik bu \u00e7aba, zafer ve yenilgi i\u015finin Allah'\u0131n hikmetine ve takdirine d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc ger\u00e7e\u011fini i\u00e7eren daha kapsaml\u0131 bir ger\u00e7ekle son buluyor. Bu hakikatin yerle\u015fmesi as\u0131l b\u00fcy\u00fck hakikatin yerle\u015fmesiyle tamamlan\u0131yor; evrendeki b\u00fct\u00fcn i\u015flerin Allah'a ait oldu\u011fu, bu y\u00fczden diledi\u011fini ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131, diledi\u011fine de diledi\u011fi gibi azap verdi\u011fi ger\u00e7e\u011fi ile...\"G\u00f6klerde ve yerde ne varsa hepsi Allah'\u0131nd\u0131r. O, diledi\u011fini affeder, diledi\u011fini de azaba \u00e7arpt\u0131r\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah affedici ve merhametlidir.\"Bu, mutlak egemenli\u011fe dayal\u0131 mutlak iradedir. G\u00f6klerde ve yerde bulunanlar \u00fczerindeki h\u00fck\u00fcmdarl\u0131\u011f\u0131 gere\u011fi, kullar\u0131n i\u015fleri \u00fczerindeki mutlak tasarruftur bu... Ba\u011f\u0131\u015flama ve azap etmekle kullar aras\u0131nda bir zul\u00fcm veya kay\u0131rma s\u00f6z konusu de\u011fildir. Bu konuda her\u015fey hikmet, adalet, rahmet ve ma\u011ffiretle sonu\u00e7lanmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc, rahmet ve ma\u011ffiret y\u00fcce Allah'\u0131n \u015fan\u0131ndand\u0131r.\"Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah affedici ve merhametlidir.\"O'na d\u00f6nmek, i\u015fleri topyek\u00fcn O'na havale etmek, gerekli olan g\u00f6revleri yerine getirmek, bundan sonras\u0131n\u0131, sebep ve ara\u00e7lar\u0131n arka pl\u00e2n\u0131ndaki hikmetine, kaderine ve mutlak iradesine b\u0131rakmak suretiyle O'nun ma\u011ffiretinden ve rahmetinden yararlanma kap\u0131s\u0131 b\u00fct\u00fcn kullara a\u00e7\u0131kt\u0131r.SAVA\u015eIN S\u00dcREKL\u0130 OLANIAyetlerin ak\u0131\u015f\u0131, Uhud sava\u015f\u0131n\u0131, orada meydana gelen olay ve hadiselerin de\u011ferlendirilmesini sunmaya giri\u015fmeden \u00f6nce, b\u00f6l\u00fcm\u00fcn ba\u015f\u0131nda da i\u015faret etti\u011fimiz gibi ruhun derinliklerinde ve hayat\u0131n \u00e7evresinde s\u00fcren b\u00fcy\u00fck \u00e7arp\u0131\u015fmaya ili\u015fkin direktiflerle gelmektedir. S\u00f6z; faizden, faizle i\u015f g\u00f6rmekten, Allah korkusundan, O'na ve Resul\u00fcne itaatten, gizli-a\u00e7\u0131k infak etmekten, faiz d\u00fczenine kar\u015f\u0131l\u0131k \u00fcst\u00fcn yard\u0131mla\u015fma d\u00fczeninden, \u00f6fkeyi yenmekten, insanlar\u0131 affetmekten toplum i\u00e7inde iyili\u011fi yaymaktan, g\u00fcnahlardan isti\u011ffar edip, Allah'a d\u00f6nmekten ve hatalarda \u0131srar etmemekten a\u00e7\u0131lmaktad\u0131r.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-123-ve-129-ayetler-arasi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-123-ve-129-ayetler-arasi\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-123-ve-129-ayetler-arasi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 123. VE 129. AYETLER ARASI"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7429"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7429"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7429\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7431,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7429\/revisions\/7431"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7430"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7429"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
