B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n <\/p>\n
Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n
84- De ki; Allah `a, bize indirilen kitaba; \u0130brahim \u00e9, \u0130smail`e, \u0130shak`a, Yakub’a ve torunlar\u0131na indirilen ilahi mesajlara; Musa`ya, \u0130sa’ya ne di\u011fer peygamberlere Rabbleri taraf\u0131ndan verilenlere inand\u0131k; onlar aras\u0131nda ay\u0131r\u0131m yapmay\u0131z, biz O’na teslim olmu\u015fuz, <\/em><\/strong>:<\/em><\/p>\n85- Kim \u0130sl\u00e2m ilan ba\u015fka bir din ararsa, o din ondan kabul edilme;, ve<\/em><\/strong> ahirette h\u00fcsrana u\u011frayanlardan olur.<\/strong><\/em><\/p>\n\u0130\u015fte kendisinden \u00f6nceki t\u00fcm peygamberlik misyonunu kapsamas\u0131, geni\u015fli\u011fi ve b\u00fct\u00fcn peygamberlere dostlu\u011fu, Allah’\u0131n b\u00fct\u00fcn dinlerindeki Tevhidi, t\u00fcm \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131 ve b\u00fct\u00fcn peygamberlikleri, tek olan kayna\u011f\u0131na indirgeyen ve Allah’\u0131n kullar\u0131 i\u00e7in diledi\u011fi \u015fekliyle hepsine iman etmeyi gerektiren \u0130sl\u00e2m budur.<\/p>\n
Burada Kur’an’\u0131n s\u00f6z konusu birinci ayetinde ge\u00e7en bir noktaya dikkat \u00e7ekmek yerinde olur: Allah’a iman, M\u00fcsl\u00fcmanlara indirilene -Kur’an’a- iman, ve daha \u00f6nce di\u011fer peygamberlere indirilene imandan s\u00f6z edilmi\u015f ve bu imandan sonra \u015f\u00f6yle demi\u015ftir:<\/p>\n
“Biz O’na teslim olmu\u015fuz.”<\/strong><\/p>\n\u0130sl\u00e2m’\u0131n, teslimiyet; boyun e\u011fi\u015f, itaat, emre, d\u00fczene, sisteme, ilkeye ba\u011fl\u0131l\u0131k oldu\u011fu daha \u00f6nceki ayetle belirtildikten sonra:<\/p>\n
“Yoksa onlar Allah’\u0131n dininden ba\u015fka bir din mi ar\u0131yorlar. Oysa g\u00f6klerde ve yerde bulunanlar\u0131n t\u00fcm\u00fc ister-istemez O’na teslim olmu\u015flard\u0131r ve O’nun huzuruna d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceklerdir.”<\/strong><\/p>\n\u0130sl\u00e2m’\u0131n bu \u015fekilde belirtilmesi ayr\u0131 bir anlam ta\u015f\u0131maktad\u0131r. A\u00e7\u0131kt\u0131r ki, evrensel olan \u0130sl\u00e2m’\u0131; emre boyun e\u011fi\u015f, d\u00fczene uyma ve yasaya itaattir. Buradan da y\u00fcce Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131 her f\u0131rsatta \u0130sl\u00e2m’\u0131n anlam\u0131n\u0131 ve ger\u00e7e\u011fini belirtmesiyle ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Taki b\u00f6ylece hi\u00e7 kimse \u0130sl\u00e2m’\u0131, dille s\u00f6ylenen bir s\u00f6z, pratik etkileriyle Allah’\u0131n yoluna teslimiyet ve hayat realitesinde bu yolu ger\u00e7ekle\u015ftirme eylemleri anlam\u0131na gelmeyen ve sadece kalpte yer etmi\u015f bir tasdikten ibaret sanmas\u0131n.<\/p>\n
Bu, ger\u00e7ekten \u00f6nemli bir uyar\u0131d\u0131r. \u0130nce, sa\u011flam ve kapsaml\u0131 a\u00e7\u0131klamaya ge\u00e7meden \u00f6nce ona yer vermektedir:<\/p>\n
“Kim \u0130sl\u00e2m’dan ba\u015fka bir din ararsa o din ondan kabul edilmez ve ahirette h\u00fcsrana u\u011frayanlardan olur.”<\/strong><\/p>\nBu birbirini izleyen ayetler varken \u0130sl\u00e2m’\u0131n ger\u00e7e\u011fini sapt\u0131rmaya yol yoktur. Ayetleri e\u011fip-b\u00fckerek ve onlar\u0131 anlamlar\u0131ndan sapt\u0131rarak \u0130sl\u00e2m, Allah’\u0131n tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 \u015fekilden ba\u015fka bir tarzda tan\u0131t\u0131lamaz. Bu, b\u00fct\u00fcn evrenin boyun e\u011fdi\u011fi \u0130sl\u00e2m’d\u0131r. Evren, Allah’\u0131n belirledi\u011fi ve idare etti\u011fi nizama boyun e\u011ferek bu \u0130sl\u00e2m’a uymaktad\u0131r.<\/p>\n
\u00d6yleyse anlam\u0131n\u0131 ve gere\u011fini yerine getirmeden “Allah’tan ba\u015fka ilah yoktur” \u015fehadetine uymadan, kelime-i \u015fehadeti s\u00f6ylemek asla \u0130sl\u00e2m olmayacakt\u0131r. \u015eehadetin anlam\u0131 ve ger\u00e7e\u011fi, ilahl\u0131\u011f\u0131 ve hakimiyeti, “Bir”e indirgemek, kulluk ve y\u00f6neli\u015fte birli\u011fi sa\u011flamakt\u0131r. “Muhammed, Allah’\u0131n El\u00e7isidir” <\/strong>\u015fehadetinin anlam\u0131 ve gere\u011fi olmadan da \u0130sl\u00e2m olmaz. Bu \u015f\u0131kk\u0131n manas\u0131 ve hakikati O’nun, ilah\u0131ndan hayat i\u00e7in getirdi\u011fi sisteme ba\u011fl\u0131l\u0131k, Allah’\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi yasaya uymak, kullara getirdi\u011fi kitab\u0131 hakem kabul etmektir.<\/p>\n\u00d6yleyse, ilahl\u0131k, gayb, k\u0131yamet, Allah’\u0131n kitaplar\u0131 ve peygamberlerinin ger\u00e7ek oldu\u011funu kalp ile tasdik etmenin yan\u0131nda bu tasdi\u011fi kapsaml\u0131 uygulamas\u0131 ve daha \u00f6nce belirtti\u011fimiz realiteye dayal\u0131 hakikat olmadan \u0130sl\u00e2m’dan s\u00f6z edilemez.<\/p>\n
Dini motifler, \u015fekli ibadetler veya dualar ya da zikirler yahut ahl\u00e2ki bir e\u011fitim veya bir yol g\u00f6sterme \u0130sl\u00e2m olmayacakt\u0131r. Bunlarla beraber pratik etkileri Allah’a ba\u011fl\u0131 bir hayat sisteminde somut olarak g\u00f6r\u00fclmelidir; ibadetler, dini motifler, dualar ve zikirlerle kalpler O’na y\u00f6nelmelidir. Kalpler O’nun korkusundan titremeli, uslan\u0131p-do\u011fru yola girmelidir. B\u00fct\u00fcn bu etkinlikler insanlar\u0131n tertemiz, apayd\u0131nl\u0131k \u00e7er\u00e7evesinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sosyal bir d\u00fczende pratik olarak aktar\u0131lmad\u0131\u011f\u0131ndan hepsi etkisiz kal\u0131r. \u0130nsan hayat\u0131nda hi\u00e7bir fonksiyonu kalmaz.<\/p>\n
\u0130\u015fte Allah’\u0131n istedi\u011fi \u015fekliyle \u0130sl\u00e2m budur. Herhangi bir nesil taraf\u0131ndan be\u015feri arzular\u0131n do\u011frultusunda \u015fekillendirilen “\u0130slam\u2019a itibar edilmez! \u0130sl\u00e2m’\u0131n a\u00e7\u0131klar\u0131n\u0131 kollayan \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015fmanlar\u0131 ve onlar\u0131n ajanlar\u0131n\u0131n arzular\u0131na g\u00f6re bi\u00e7imlenen din, ger\u00e7ek \u0130slam’dan uzakt\u0131r.<\/p>\n
\u0130sl\u00e2m’\u0131n ger\u00e7ek mahiyetini tan\u0131d\u0131ktan sonra Allah’\u0131n diledi\u011fi \u015fekliyle \u0130sl\u00e2m’\u0131 kabul etmeyenler ve i\u00e7tenlikle onu benimsemeyenler, ahirette h\u00fcsrana u\u011frayanlard\u0131r. Y\u00fcce Allah onlara hidayet vermeyecek ve onlar\u0131n cezas\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamayacakt\u0131r:<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 84- De ki; Allah `a, bize indirilen kitaba; \u0130brahim \u00e9, \u0130smail`e, \u0130shak`a, Yakub’a ve torunlar\u0131na indirilen ilahi mesajlara; Musa`ya, \u0130sa’ya ne di\u011fer peygamberlere Rabbleri taraf\u0131ndan verilenlere […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":7246,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n
SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 84. VE 85. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.84- De ki; Allah `a, bize indirilen kitaba; \u0130brahim \u00e9, \u0130smail`e, \u0130shak`a, Yakub'a ve torunlar\u0131na indirilen ilahi mesajlara; Musa`ya, \u0130sa'ya ne di\u011fer peygamberlere Rabbleri taraf\u0131ndan verilenlere inand\u0131k; onlar aras\u0131nda ay\u0131r\u0131m yapmay\u0131z, biz O'na teslim olmu\u015fuz, :85- Kim \u0130sl\u00e2m ilan ba\u015fka bir din ararsa, o din ondan kabul edilme;, ve ahirette h\u00fcsrana u\u011frayanlardan olur.\u0130\u015fte kendisinden \u00f6nceki t\u00fcm peygamberlik misyonunu kapsamas\u0131, geni\u015fli\u011fi ve b\u00fct\u00fcn peygamberlere dostlu\u011fu, Allah'\u0131n b\u00fct\u00fcn dinlerindeki Tevhidi, t\u00fcm \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131 ve b\u00fct\u00fcn peygamberlikleri, tek olan kayna\u011f\u0131na indirgeyen ve Allah'\u0131n kullar\u0131 i\u00e7in diledi\u011fi \u015fekliyle hepsine iman etmeyi gerektiren \u0130sl\u00e2m budur.Burada Kur'an'\u0131n s\u00f6z konusu birinci ayetinde ge\u00e7en bir noktaya dikkat \u00e7ekmek yerinde olur: Allah'a iman, M\u00fcsl\u00fcmanlara indirilene -Kur'an'a- iman, ve daha \u00f6nce di\u011fer peygamberlere indirilene imandan s\u00f6z edilmi\u015f ve bu imandan sonra \u015f\u00f6yle demi\u015ftir:"Biz O'na teslim olmu\u015fuz."\u0130sl\u00e2m'\u0131n, teslimiyet; boyun e\u011fi\u015f, itaat, emre, d\u00fczene, sisteme, ilkeye ba\u011fl\u0131l\u0131k oldu\u011fu daha \u00f6nceki ayetle belirtildikten sonra:"Yoksa onlar Allah'\u0131n dininden ba\u015fka bir din mi ar\u0131yorlar. Oysa g\u00f6klerde ve yerde bulunanlar\u0131n t\u00fcm\u00fc ister-istemez O'na teslim olmu\u015flard\u0131r ve O'nun huzuruna d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceklerdir."\u0130sl\u00e2m'\u0131n bu \u015fekilde belirtilmesi ayr\u0131 bir anlam ta\u015f\u0131maktad\u0131r. A\u00e7\u0131kt\u0131r ki, evrensel olan \u0130sl\u00e2m'\u0131; emre boyun e\u011fi\u015f, d\u00fczene uyma ve yasaya itaattir. Buradan da y\u00fcce Allah'\u0131n yard\u0131m\u0131 her f\u0131rsatta \u0130sl\u00e2m'\u0131n anlam\u0131n\u0131 ve ger\u00e7e\u011fini belirtmesiyle ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Taki b\u00f6ylece hi\u00e7 kimse \u0130sl\u00e2m'\u0131, dille s\u00f6ylenen bir s\u00f6z, pratik etkileriyle Allah'\u0131n yoluna teslimiyet ve hayat realitesinde bu yolu ger\u00e7ekle\u015ftirme eylemleri anlam\u0131na gelmeyen ve sadece kalpte yer etmi\u015f bir tasdikten ibaret sanmas\u0131n.Bu, ger\u00e7ekten \u00f6nemli bir uyar\u0131d\u0131r. \u0130nce, sa\u011flam ve kapsaml\u0131 a\u00e7\u0131klamaya ge\u00e7meden \u00f6nce ona yer vermektedir:"Kim \u0130sl\u00e2m'dan ba\u015fka bir din ararsa o din ondan kabul edilmez ve ahirette h\u00fcsrana u\u011frayanlardan olur."Bu birbirini izleyen ayetler varken \u0130sl\u00e2m'\u0131n ger\u00e7e\u011fini sapt\u0131rmaya yol yoktur. Ayetleri e\u011fip-b\u00fckerek ve onlar\u0131 anlamlar\u0131ndan sapt\u0131rarak \u0130sl\u00e2m, Allah'\u0131n tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 \u015fekilden ba\u015fka bir tarzda tan\u0131t\u0131lamaz. Bu, b\u00fct\u00fcn evrenin boyun e\u011fdi\u011fi \u0130sl\u00e2m'd\u0131r. Evren, Allah'\u0131n belirledi\u011fi ve idare etti\u011fi nizama boyun e\u011ferek bu \u0130sl\u00e2m'a uymaktad\u0131r.\u00d6yleyse anlam\u0131n\u0131 ve gere\u011fini yerine getirmeden "Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur" \u015fehadetine uymadan, kelime-i \u015fehadeti s\u00f6ylemek asla \u0130sl\u00e2m olmayacakt\u0131r. \u015eehadetin anlam\u0131 ve ger\u00e7e\u011fi, ilahl\u0131\u011f\u0131 ve hakimiyeti, "Bir"e indirgemek, kulluk ve y\u00f6neli\u015fte birli\u011fi sa\u011flamakt\u0131r. "Muhammed, Allah'\u0131n El\u00e7isidir" \u015fehadetinin anlam\u0131 ve gere\u011fi olmadan da \u0130sl\u00e2m olmaz. Bu \u015f\u0131kk\u0131n manas\u0131 ve hakikati O'nun, ilah\u0131ndan hayat i\u00e7in getirdi\u011fi sisteme ba\u011fl\u0131l\u0131k, Allah'\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi yasaya uymak, kullara getirdi\u011fi kitab\u0131 hakem kabul etmektir.\u00d6yleyse, ilahl\u0131k, gayb, k\u0131yamet, Allah'\u0131n kitaplar\u0131 ve peygamberlerinin ger\u00e7ek oldu\u011funu kalp ile tasdik etmenin yan\u0131nda bu tasdi\u011fi kapsaml\u0131 uygulamas\u0131 ve daha \u00f6nce belirtti\u011fimiz realiteye dayal\u0131 hakikat olmadan \u0130sl\u00e2m'dan s\u00f6z edilemez.Dini motifler, \u015fekli ibadetler veya dualar ya da zikirler yahut ahl\u00e2ki bir e\u011fitim veya bir yol g\u00f6sterme \u0130sl\u00e2m olmayacakt\u0131r. Bunlarla beraber pratik etkileri Allah'a ba\u011fl\u0131 bir hayat sisteminde somut olarak g\u00f6r\u00fclmelidir; ibadetler, dini motifler, dualar ve zikirlerle kalpler O'na y\u00f6nelmelidir. Kalpler O'nun korkusundan titremeli, uslan\u0131p-do\u011fru yola girmelidir. B\u00fct\u00fcn bu etkinlikler insanlar\u0131n tertemiz, apayd\u0131nl\u0131k \u00e7er\u00e7evesinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sosyal bir d\u00fczende pratik olarak aktar\u0131lmad\u0131\u011f\u0131ndan hepsi etkisiz kal\u0131r. \u0130nsan hayat\u0131nda hi\u00e7bir fonksiyonu kalmaz.\u0130\u015fte Allah'\u0131n istedi\u011fi \u015fekliyle \u0130sl\u00e2m budur. Herhangi bir nesil taraf\u0131ndan be\u015feri arzular\u0131n do\u011frultusunda \u015fekillendirilen "\u0130slam\u2019a itibar edilmez! \u0130sl\u00e2m'\u0131n a\u00e7\u0131klar\u0131n\u0131 kollayan \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015fmanlar\u0131 ve onlar\u0131n ajanlar\u0131n\u0131n arzular\u0131na g\u00f6re bi\u00e7imlenen din, ger\u00e7ek \u0130slam'dan uzakt\u0131r.\u0130sl\u00e2m'\u0131n ger\u00e7ek mahiyetini tan\u0131d\u0131ktan sonra Allah'\u0131n diledi\u011fi \u015fekliyle \u0130sl\u00e2m'\u0131 kabul etmeyenler ve i\u00e7tenlikle onu benimsemeyenler, ahirette h\u00fcsrana u\u011frayanlard\u0131r. Y\u00fcce Allah onlara hidayet vermeyecek ve onlar\u0131n cezas\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamayacakt\u0131r:\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-84-ve-85-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 84. VE 85. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.84- De ki; Allah `a, bize indirilen kitaba; \u0130brahim \u00e9, \u0130smail`e, \u0130shak`a, Yakub'a ve torunlar\u0131na indirilen ilahi mesajlara; Musa`ya, \u0130sa'ya ne di\u011fer peygamberlere Rabbleri taraf\u0131ndan verilenlere inand\u0131k; onlar aras\u0131nda ay\u0131r\u0131m yapmay\u0131z, biz O'na teslim olmu\u015fuz, :85- Kim \u0130sl\u00e2m ilan ba\u015fka bir din ararsa, o din ondan kabul edilme;, ve ahirette h\u00fcsrana u\u011frayanlardan olur.\u0130\u015fte kendisinden \u00f6nceki t\u00fcm peygamberlik misyonunu kapsamas\u0131, geni\u015fli\u011fi ve b\u00fct\u00fcn peygamberlere dostlu\u011fu, Allah'\u0131n b\u00fct\u00fcn dinlerindeki Tevhidi, t\u00fcm \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131 ve b\u00fct\u00fcn peygamberlikleri, tek olan kayna\u011f\u0131na indirgeyen ve Allah'\u0131n kullar\u0131 i\u00e7in diledi\u011fi \u015fekliyle hepsine iman etmeyi gerektiren \u0130sl\u00e2m budur.Burada Kur'an'\u0131n s\u00f6z konusu birinci ayetinde ge\u00e7en bir noktaya dikkat \u00e7ekmek yerinde olur: Allah'a iman, M\u00fcsl\u00fcmanlara indirilene -Kur'an'a- iman, ve daha \u00f6nce di\u011fer peygamberlere indirilene imandan s\u00f6z edilmi\u015f ve bu imandan sonra \u015f\u00f6yle demi\u015ftir:"Biz O'na teslim olmu\u015fuz."\u0130sl\u00e2m'\u0131n, teslimiyet; boyun e\u011fi\u015f, itaat, emre, d\u00fczene, sisteme, ilkeye ba\u011fl\u0131l\u0131k oldu\u011fu daha \u00f6nceki ayetle belirtildikten sonra:"Yoksa onlar Allah'\u0131n dininden ba\u015fka bir din mi ar\u0131yorlar. Oysa g\u00f6klerde ve yerde bulunanlar\u0131n t\u00fcm\u00fc ister-istemez O'na teslim olmu\u015flard\u0131r ve O'nun huzuruna d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceklerdir."\u0130sl\u00e2m'\u0131n bu \u015fekilde belirtilmesi ayr\u0131 bir anlam ta\u015f\u0131maktad\u0131r. A\u00e7\u0131kt\u0131r ki, evrensel olan \u0130sl\u00e2m'\u0131; emre boyun e\u011fi\u015f, d\u00fczene uyma ve yasaya itaattir. Buradan da y\u00fcce Allah'\u0131n yard\u0131m\u0131 her f\u0131rsatta \u0130sl\u00e2m'\u0131n anlam\u0131n\u0131 ve ger\u00e7e\u011fini belirtmesiyle ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Taki b\u00f6ylece hi\u00e7 kimse \u0130sl\u00e2m'\u0131, dille s\u00f6ylenen bir s\u00f6z, pratik etkileriyle Allah'\u0131n yoluna teslimiyet ve hayat realitesinde bu yolu ger\u00e7ekle\u015ftirme eylemleri anlam\u0131na gelmeyen ve sadece kalpte yer etmi\u015f bir tasdikten ibaret sanmas\u0131n.Bu, ger\u00e7ekten \u00f6nemli bir uyar\u0131d\u0131r. \u0130nce, sa\u011flam ve kapsaml\u0131 a\u00e7\u0131klamaya ge\u00e7meden \u00f6nce ona yer vermektedir:"Kim \u0130sl\u00e2m'dan ba\u015fka bir din ararsa o din ondan kabul edilmez ve ahirette h\u00fcsrana u\u011frayanlardan olur."Bu birbirini izleyen ayetler varken \u0130sl\u00e2m'\u0131n ger\u00e7e\u011fini sapt\u0131rmaya yol yoktur. Ayetleri e\u011fip-b\u00fckerek ve onlar\u0131 anlamlar\u0131ndan sapt\u0131rarak \u0130sl\u00e2m, Allah'\u0131n tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 \u015fekilden ba\u015fka bir tarzda tan\u0131t\u0131lamaz. Bu, b\u00fct\u00fcn evrenin boyun e\u011fdi\u011fi \u0130sl\u00e2m'd\u0131r. Evren, Allah'\u0131n belirledi\u011fi ve idare etti\u011fi nizama boyun e\u011ferek bu \u0130sl\u00e2m'a uymaktad\u0131r.\u00d6yleyse anlam\u0131n\u0131 ve gere\u011fini yerine getirmeden "Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur" \u015fehadetine uymadan, kelime-i \u015fehadeti s\u00f6ylemek asla \u0130sl\u00e2m olmayacakt\u0131r. \u015eehadetin anlam\u0131 ve ger\u00e7e\u011fi, ilahl\u0131\u011f\u0131 ve hakimiyeti, "Bir"e indirgemek, kulluk ve y\u00f6neli\u015fte birli\u011fi sa\u011flamakt\u0131r. "Muhammed, Allah'\u0131n El\u00e7isidir" \u015fehadetinin anlam\u0131 ve gere\u011fi olmadan da \u0130sl\u00e2m olmaz. Bu \u015f\u0131kk\u0131n manas\u0131 ve hakikati O'nun, ilah\u0131ndan hayat i\u00e7in getirdi\u011fi sisteme ba\u011fl\u0131l\u0131k, Allah'\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi yasaya uymak, kullara getirdi\u011fi kitab\u0131 hakem kabul etmektir.\u00d6yleyse, ilahl\u0131k, gayb, k\u0131yamet, Allah'\u0131n kitaplar\u0131 ve peygamberlerinin ger\u00e7ek oldu\u011funu kalp ile tasdik etmenin yan\u0131nda bu tasdi\u011fi kapsaml\u0131 uygulamas\u0131 ve daha \u00f6nce belirtti\u011fimiz realiteye dayal\u0131 hakikat olmadan \u0130sl\u00e2m'dan s\u00f6z edilemez.Dini motifler, \u015fekli ibadetler veya dualar ya da zikirler yahut ahl\u00e2ki bir e\u011fitim veya bir yol g\u00f6sterme \u0130sl\u00e2m olmayacakt\u0131r. Bunlarla beraber pratik etkileri Allah'a ba\u011fl\u0131 bir hayat sisteminde somut olarak g\u00f6r\u00fclmelidir; ibadetler, dini motifler, dualar ve zikirlerle kalpler O'na y\u00f6nelmelidir. Kalpler O'nun korkusundan titremeli, uslan\u0131p-do\u011fru yola girmelidir. B\u00fct\u00fcn bu etkinlikler insanlar\u0131n tertemiz, apayd\u0131nl\u0131k \u00e7er\u00e7evesinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sosyal bir d\u00fczende pratik olarak aktar\u0131lmad\u0131\u011f\u0131ndan hepsi etkisiz kal\u0131r. \u0130nsan hayat\u0131nda hi\u00e7bir fonksiyonu kalmaz.\u0130\u015fte Allah'\u0131n istedi\u011fi \u015fekliyle \u0130sl\u00e2m budur. Herhangi bir nesil taraf\u0131ndan be\u015feri arzular\u0131n do\u011frultusunda \u015fekillendirilen "\u0130slam\u2019a itibar edilmez! \u0130sl\u00e2m'\u0131n a\u00e7\u0131klar\u0131n\u0131 kollayan \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015fmanlar\u0131 ve onlar\u0131n ajanlar\u0131n\u0131n arzular\u0131na g\u00f6re bi\u00e7imlenen din, ger\u00e7ek \u0130slam'dan uzakt\u0131r.\u0130sl\u00e2m'\u0131n ger\u00e7ek mahiyetini tan\u0131d\u0131ktan sonra Allah'\u0131n diledi\u011fi \u015fekliyle \u0130sl\u00e2m'\u0131 kabul etmeyenler ve i\u00e7tenlikle onu benimsemeyenler, ahirette h\u00fcsrana u\u011frayanlard\u0131r. Y\u00fcce Allah onlara hidayet vermeyecek ve onlar\u0131n cezas\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamayacakt\u0131r:\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-84-ve-85-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-11-02T07:34:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"4 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-84-ve-85-ayetler-arasi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-84-ve-85-ayetler-arasi\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 84. VE 85. AYETLER ARASI\",\"datePublished\":\"2019-11-02T07:34:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-11-02T07:34:00+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-84-ve-85-ayetler-arasi\/\"},\"wordCount\":810,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-84-ve-85-ayetler-arasi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-84-ve-85-ayetler-arasi\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-84-ve-85-ayetler-arasi\/\",\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 84. VE 85. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2019-11-02T07:34:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-11-02T07:34:00+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.84- De ki; Allah `a, bize indirilen kitaba; \u0130brahim \u00e9, \u0130smail`e, \u0130shak`a, Yakub'a ve torunlar\u0131na indirilen ilahi mesajlara; Musa`ya, \u0130sa'ya ne di\u011fer peygamberlere Rabbleri taraf\u0131ndan verilenlere inand\u0131k; onlar aras\u0131nda ay\u0131r\u0131m yapmay\u0131z, biz O'na teslim olmu\u015fuz, :85- Kim \u0130sl\u00e2m ilan ba\u015fka bir din ararsa, o din ondan kabul edilme;, ve ahirette h\u00fcsrana u\u011frayanlardan olur.\u0130\u015fte kendisinden \u00f6nceki t\u00fcm peygamberlik misyonunu kapsamas\u0131, geni\u015fli\u011fi ve b\u00fct\u00fcn peygamberlere dostlu\u011fu, Allah'\u0131n b\u00fct\u00fcn dinlerindeki Tevhidi, t\u00fcm \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131 ve b\u00fct\u00fcn peygamberlikleri, tek olan kayna\u011f\u0131na indirgeyen ve Allah'\u0131n kullar\u0131 i\u00e7in diledi\u011fi \u015fekliyle hepsine iman etmeyi gerektiren \u0130sl\u00e2m budur.Burada Kur'an'\u0131n s\u00f6z konusu birinci ayetinde ge\u00e7en bir noktaya dikkat \u00e7ekmek yerinde olur: Allah'a iman, M\u00fcsl\u00fcmanlara indirilene -Kur'an'a- iman, ve daha \u00f6nce di\u011fer peygamberlere indirilene imandan s\u00f6z edilmi\u015f ve bu imandan sonra \u015f\u00f6yle demi\u015ftir:\\\"Biz O'na teslim olmu\u015fuz.\\\"\u0130sl\u00e2m'\u0131n, teslimiyet; boyun e\u011fi\u015f, itaat, emre, d\u00fczene, sisteme, ilkeye ba\u011fl\u0131l\u0131k oldu\u011fu daha \u00f6nceki ayetle belirtildikten sonra:\\\"Yoksa onlar Allah'\u0131n dininden ba\u015fka bir din mi ar\u0131yorlar. Oysa g\u00f6klerde ve yerde bulunanlar\u0131n t\u00fcm\u00fc ister-istemez O'na teslim olmu\u015flard\u0131r ve O'nun huzuruna d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceklerdir.\\\"\u0130sl\u00e2m'\u0131n bu \u015fekilde belirtilmesi ayr\u0131 bir anlam ta\u015f\u0131maktad\u0131r. A\u00e7\u0131kt\u0131r ki, evrensel olan \u0130sl\u00e2m'\u0131; emre boyun e\u011fi\u015f, d\u00fczene uyma ve yasaya itaattir. Buradan da y\u00fcce Allah'\u0131n yard\u0131m\u0131 her f\u0131rsatta \u0130sl\u00e2m'\u0131n anlam\u0131n\u0131 ve ger\u00e7e\u011fini belirtmesiyle ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Taki b\u00f6ylece hi\u00e7 kimse \u0130sl\u00e2m'\u0131, dille s\u00f6ylenen bir s\u00f6z, pratik etkileriyle Allah'\u0131n yoluna teslimiyet ve hayat realitesinde bu yolu ger\u00e7ekle\u015ftirme eylemleri anlam\u0131na gelmeyen ve sadece kalpte yer etmi\u015f bir tasdikten ibaret sanmas\u0131n.Bu, ger\u00e7ekten \u00f6nemli bir uyar\u0131d\u0131r. \u0130nce, sa\u011flam ve kapsaml\u0131 a\u00e7\u0131klamaya ge\u00e7meden \u00f6nce ona yer vermektedir:\\\"Kim \u0130sl\u00e2m'dan ba\u015fka bir din ararsa o din ondan kabul edilmez ve ahirette h\u00fcsrana u\u011frayanlardan olur.\\\"Bu birbirini izleyen ayetler varken \u0130sl\u00e2m'\u0131n ger\u00e7e\u011fini sapt\u0131rmaya yol yoktur. Ayetleri e\u011fip-b\u00fckerek ve onlar\u0131 anlamlar\u0131ndan sapt\u0131rarak \u0130sl\u00e2m, Allah'\u0131n tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 \u015fekilden ba\u015fka bir tarzda tan\u0131t\u0131lamaz. Bu, b\u00fct\u00fcn evrenin boyun e\u011fdi\u011fi \u0130sl\u00e2m'd\u0131r. Evren, Allah'\u0131n belirledi\u011fi ve idare etti\u011fi nizama boyun e\u011ferek bu \u0130sl\u00e2m'a uymaktad\u0131r.\u00d6yleyse anlam\u0131n\u0131 ve gere\u011fini yerine getirmeden \\\"Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur\\\" \u015fehadetine uymadan, kelime-i \u015fehadeti s\u00f6ylemek asla \u0130sl\u00e2m olmayacakt\u0131r. \u015eehadetin anlam\u0131 ve ger\u00e7e\u011fi, ilahl\u0131\u011f\u0131 ve hakimiyeti, \\\"Bir\\\"e indirgemek, kulluk ve y\u00f6neli\u015fte birli\u011fi sa\u011flamakt\u0131r. \\\"Muhammed, Allah'\u0131n El\u00e7isidir\\\" \u015fehadetinin anlam\u0131 ve gere\u011fi olmadan da \u0130sl\u00e2m olmaz. Bu \u015f\u0131kk\u0131n manas\u0131 ve hakikati O'nun, ilah\u0131ndan hayat i\u00e7in getirdi\u011fi sisteme ba\u011fl\u0131l\u0131k, Allah'\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi yasaya uymak, kullara getirdi\u011fi kitab\u0131 hakem kabul etmektir.\u00d6yleyse, ilahl\u0131k, gayb, k\u0131yamet, Allah'\u0131n kitaplar\u0131 ve peygamberlerinin ger\u00e7ek oldu\u011funu kalp ile tasdik etmenin yan\u0131nda bu tasdi\u011fi kapsaml\u0131 uygulamas\u0131 ve daha \u00f6nce belirtti\u011fimiz realiteye dayal\u0131 hakikat olmadan \u0130sl\u00e2m'dan s\u00f6z edilemez.Dini motifler, \u015fekli ibadetler veya dualar ya da zikirler yahut ahl\u00e2ki bir e\u011fitim veya bir yol g\u00f6sterme \u0130sl\u00e2m olmayacakt\u0131r. Bunlarla beraber pratik etkileri Allah'a ba\u011fl\u0131 bir hayat sisteminde somut olarak g\u00f6r\u00fclmelidir; ibadetler, dini motifler, dualar ve zikirlerle kalpler O'na y\u00f6nelmelidir. Kalpler O'nun korkusundan titremeli, uslan\u0131p-do\u011fru yola girmelidir. B\u00fct\u00fcn bu etkinlikler insanlar\u0131n tertemiz, apayd\u0131nl\u0131k \u00e7er\u00e7evesinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sosyal bir d\u00fczende pratik olarak aktar\u0131lmad\u0131\u011f\u0131ndan hepsi etkisiz kal\u0131r. \u0130nsan hayat\u0131nda hi\u00e7bir fonksiyonu kalmaz.\u0130\u015fte Allah'\u0131n istedi\u011fi \u015fekliyle \u0130sl\u00e2m budur. Herhangi bir nesil taraf\u0131ndan be\u015feri arzular\u0131n do\u011frultusunda \u015fekillendirilen \\\"\u0130slam\u2019a itibar edilmez! \u0130sl\u00e2m'\u0131n a\u00e7\u0131klar\u0131n\u0131 kollayan \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015fmanlar\u0131 ve onlar\u0131n ajanlar\u0131n\u0131n arzular\u0131na g\u00f6re bi\u00e7imlenen din, ger\u00e7ek \u0130slam'dan uzakt\u0131r.\u0130sl\u00e2m'\u0131n ger\u00e7ek mahiyetini tan\u0131d\u0131ktan sonra Allah'\u0131n diledi\u011fi \u015fekliyle \u0130sl\u00e2m'\u0131 kabul etmeyenler ve i\u00e7tenlikle onu benimsemeyenler, ahirette h\u00fcsrana u\u011frayanlard\u0131r. Y\u00fcce Allah onlara hidayet vermeyecek ve onlar\u0131n cezas\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamayacakt\u0131r:\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-84-ve-85-ayetler-arasi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-84-ve-85-ayetler-arasi\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-84-ve-85-ayetler-arasi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 84. VE 85. AYETLER ARASI\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 84. VE 85. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.84- De ki; Allah `a, bize indirilen kitaba; \u0130brahim \u00e9, \u0130smail`e, \u0130shak`a, Yakub'a ve torunlar\u0131na indirilen ilahi mesajlara; Musa`ya, \u0130sa'ya ne di\u011fer peygamberlere Rabbleri taraf\u0131ndan verilenlere inand\u0131k; onlar aras\u0131nda ay\u0131r\u0131m yapmay\u0131z, biz O'na teslim olmu\u015fuz, :85- Kim \u0130sl\u00e2m ilan ba\u015fka bir din ararsa, o din ondan kabul edilme;, ve ahirette h\u00fcsrana u\u011frayanlardan olur.\u0130\u015fte kendisinden \u00f6nceki t\u00fcm peygamberlik misyonunu kapsamas\u0131, geni\u015fli\u011fi ve b\u00fct\u00fcn peygamberlere dostlu\u011fu, Allah'\u0131n b\u00fct\u00fcn dinlerindeki Tevhidi, t\u00fcm \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131 ve b\u00fct\u00fcn peygamberlikleri, tek olan kayna\u011f\u0131na indirgeyen ve Allah'\u0131n kullar\u0131 i\u00e7in diledi\u011fi \u015fekliyle hepsine iman etmeyi gerektiren \u0130sl\u00e2m budur.Burada Kur'an'\u0131n s\u00f6z konusu birinci ayetinde ge\u00e7en bir noktaya dikkat \u00e7ekmek yerinde olur: Allah'a iman, M\u00fcsl\u00fcmanlara indirilene -Kur'an'a- iman, ve daha \u00f6nce di\u011fer peygamberlere indirilene imandan s\u00f6z edilmi\u015f ve bu imandan sonra \u015f\u00f6yle demi\u015ftir:\"Biz O'na teslim olmu\u015fuz.\"\u0130sl\u00e2m'\u0131n, teslimiyet; boyun e\u011fi\u015f, itaat, emre, d\u00fczene, sisteme, ilkeye ba\u011fl\u0131l\u0131k oldu\u011fu daha \u00f6nceki ayetle belirtildikten sonra:\"Yoksa onlar Allah'\u0131n dininden ba\u015fka bir din mi ar\u0131yorlar. Oysa g\u00f6klerde ve yerde bulunanlar\u0131n t\u00fcm\u00fc ister-istemez O'na teslim olmu\u015flard\u0131r ve O'nun huzuruna d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceklerdir.\"\u0130sl\u00e2m'\u0131n bu \u015fekilde belirtilmesi ayr\u0131 bir anlam ta\u015f\u0131maktad\u0131r. A\u00e7\u0131kt\u0131r ki, evrensel olan \u0130sl\u00e2m'\u0131; emre boyun e\u011fi\u015f, d\u00fczene uyma ve yasaya itaattir. Buradan da y\u00fcce Allah'\u0131n yard\u0131m\u0131 her f\u0131rsatta \u0130sl\u00e2m'\u0131n anlam\u0131n\u0131 ve ger\u00e7e\u011fini belirtmesiyle ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Taki b\u00f6ylece hi\u00e7 kimse \u0130sl\u00e2m'\u0131, dille s\u00f6ylenen bir s\u00f6z, pratik etkileriyle Allah'\u0131n yoluna teslimiyet ve hayat realitesinde bu yolu ger\u00e7ekle\u015ftirme eylemleri anlam\u0131na gelmeyen ve sadece kalpte yer etmi\u015f bir tasdikten ibaret sanmas\u0131n.Bu, ger\u00e7ekten \u00f6nemli bir uyar\u0131d\u0131r. \u0130nce, sa\u011flam ve kapsaml\u0131 a\u00e7\u0131klamaya ge\u00e7meden \u00f6nce ona yer vermektedir:\"Kim \u0130sl\u00e2m'dan ba\u015fka bir din ararsa o din ondan kabul edilmez ve ahirette h\u00fcsrana u\u011frayanlardan olur.\"Bu birbirini izleyen ayetler varken \u0130sl\u00e2m'\u0131n ger\u00e7e\u011fini sapt\u0131rmaya yol yoktur. Ayetleri e\u011fip-b\u00fckerek ve onlar\u0131 anlamlar\u0131ndan sapt\u0131rarak \u0130sl\u00e2m, Allah'\u0131n tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 \u015fekilden ba\u015fka bir tarzda tan\u0131t\u0131lamaz. Bu, b\u00fct\u00fcn evrenin boyun e\u011fdi\u011fi \u0130sl\u00e2m'd\u0131r. Evren, Allah'\u0131n belirledi\u011fi ve idare etti\u011fi nizama boyun e\u011ferek bu \u0130sl\u00e2m'a uymaktad\u0131r.\u00d6yleyse anlam\u0131n\u0131 ve gere\u011fini yerine getirmeden \"Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur\" \u015fehadetine uymadan, kelime-i \u015fehadeti s\u00f6ylemek asla \u0130sl\u00e2m olmayacakt\u0131r. \u015eehadetin anlam\u0131 ve ger\u00e7e\u011fi, ilahl\u0131\u011f\u0131 ve hakimiyeti, \"Bir\"e indirgemek, kulluk ve y\u00f6neli\u015fte birli\u011fi sa\u011flamakt\u0131r. \"Muhammed, Allah'\u0131n El\u00e7isidir\" \u015fehadetinin anlam\u0131 ve gere\u011fi olmadan da \u0130sl\u00e2m olmaz. Bu \u015f\u0131kk\u0131n manas\u0131 ve hakikati O'nun, ilah\u0131ndan hayat i\u00e7in getirdi\u011fi sisteme ba\u011fl\u0131l\u0131k, Allah'\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi yasaya uymak, kullara getirdi\u011fi kitab\u0131 hakem kabul etmektir.\u00d6yleyse, ilahl\u0131k, gayb, k\u0131yamet, Allah'\u0131n kitaplar\u0131 ve peygamberlerinin ger\u00e7ek oldu\u011funu kalp ile tasdik etmenin yan\u0131nda bu tasdi\u011fi kapsaml\u0131 uygulamas\u0131 ve daha \u00f6nce belirtti\u011fimiz realiteye dayal\u0131 hakikat olmadan \u0130sl\u00e2m'dan s\u00f6z edilemez.Dini motifler, \u015fekli ibadetler veya dualar ya da zikirler yahut ahl\u00e2ki bir e\u011fitim veya bir yol g\u00f6sterme \u0130sl\u00e2m olmayacakt\u0131r. Bunlarla beraber pratik etkileri Allah'a ba\u011fl\u0131 bir hayat sisteminde somut olarak g\u00f6r\u00fclmelidir; ibadetler, dini motifler, dualar ve zikirlerle kalpler O'na y\u00f6nelmelidir. Kalpler O'nun korkusundan titremeli, uslan\u0131p-do\u011fru yola girmelidir. B\u00fct\u00fcn bu etkinlikler insanlar\u0131n tertemiz, apayd\u0131nl\u0131k \u00e7er\u00e7evesinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sosyal bir d\u00fczende pratik olarak aktar\u0131lmad\u0131\u011f\u0131ndan hepsi etkisiz kal\u0131r. \u0130nsan hayat\u0131nda hi\u00e7bir fonksiyonu kalmaz.\u0130\u015fte Allah'\u0131n istedi\u011fi \u015fekliyle \u0130sl\u00e2m budur. Herhangi bir nesil taraf\u0131ndan be\u015feri arzular\u0131n do\u011frultusunda \u015fekillendirilen \"\u0130slam\u2019a itibar edilmez! \u0130sl\u00e2m'\u0131n a\u00e7\u0131klar\u0131n\u0131 kollayan \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015fmanlar\u0131 ve onlar\u0131n ajanlar\u0131n\u0131n arzular\u0131na g\u00f6re bi\u00e7imlenen din, ger\u00e7ek \u0130slam'dan uzakt\u0131r.\u0130sl\u00e2m'\u0131n ger\u00e7ek mahiyetini tan\u0131d\u0131ktan sonra Allah'\u0131n diledi\u011fi \u015fekliyle \u0130sl\u00e2m'\u0131 kabul etmeyenler ve i\u00e7tenlikle onu benimsemeyenler, ahirette h\u00fcsrana u\u011frayanlard\u0131r. Y\u00fcce Allah onlara hidayet vermeyecek ve onlar\u0131n cezas\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamayacakt\u0131r:","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-84-ve-85-ayetler-arasi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 84. VE 85. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.84- De ki; Allah `a, bize indirilen kitaba; \u0130brahim \u00e9, \u0130smail`e, \u0130shak`a, Yakub'a ve torunlar\u0131na indirilen ilahi mesajlara; Musa`ya, \u0130sa'ya ne di\u011fer peygamberlere Rabbleri taraf\u0131ndan verilenlere inand\u0131k; onlar aras\u0131nda ay\u0131r\u0131m yapmay\u0131z, biz O'na teslim olmu\u015fuz, :85- Kim \u0130sl\u00e2m ilan ba\u015fka bir din ararsa, o din ondan kabul edilme;, ve ahirette h\u00fcsrana u\u011frayanlardan olur.\u0130\u015fte kendisinden \u00f6nceki t\u00fcm peygamberlik misyonunu kapsamas\u0131, geni\u015fli\u011fi ve b\u00fct\u00fcn peygamberlere dostlu\u011fu, Allah'\u0131n b\u00fct\u00fcn dinlerindeki Tevhidi, t\u00fcm \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131 ve b\u00fct\u00fcn peygamberlikleri, tek olan kayna\u011f\u0131na indirgeyen ve Allah'\u0131n kullar\u0131 i\u00e7in diledi\u011fi \u015fekliyle hepsine iman etmeyi gerektiren \u0130sl\u00e2m budur.Burada Kur'an'\u0131n s\u00f6z konusu birinci ayetinde ge\u00e7en bir noktaya dikkat \u00e7ekmek yerinde olur: Allah'a iman, M\u00fcsl\u00fcmanlara indirilene -Kur'an'a- iman, ve daha \u00f6nce di\u011fer peygamberlere indirilene imandan s\u00f6z edilmi\u015f ve bu imandan sonra \u015f\u00f6yle demi\u015ftir:\"Biz O'na teslim olmu\u015fuz.\"\u0130sl\u00e2m'\u0131n, teslimiyet; boyun e\u011fi\u015f, itaat, emre, d\u00fczene, sisteme, ilkeye ba\u011fl\u0131l\u0131k oldu\u011fu daha \u00f6nceki ayetle belirtildikten sonra:\"Yoksa onlar Allah'\u0131n dininden ba\u015fka bir din mi ar\u0131yorlar. Oysa g\u00f6klerde ve yerde bulunanlar\u0131n t\u00fcm\u00fc ister-istemez O'na teslim olmu\u015flard\u0131r ve O'nun huzuruna d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceklerdir.\"\u0130sl\u00e2m'\u0131n bu \u015fekilde belirtilmesi ayr\u0131 bir anlam ta\u015f\u0131maktad\u0131r. A\u00e7\u0131kt\u0131r ki, evrensel olan \u0130sl\u00e2m'\u0131; emre boyun e\u011fi\u015f, d\u00fczene uyma ve yasaya itaattir. Buradan da y\u00fcce Allah'\u0131n yard\u0131m\u0131 her f\u0131rsatta \u0130sl\u00e2m'\u0131n anlam\u0131n\u0131 ve ger\u00e7e\u011fini belirtmesiyle ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Taki b\u00f6ylece hi\u00e7 kimse \u0130sl\u00e2m'\u0131, dille s\u00f6ylenen bir s\u00f6z, pratik etkileriyle Allah'\u0131n yoluna teslimiyet ve hayat realitesinde bu yolu ger\u00e7ekle\u015ftirme eylemleri anlam\u0131na gelmeyen ve sadece kalpte yer etmi\u015f bir tasdikten ibaret sanmas\u0131n.Bu, ger\u00e7ekten \u00f6nemli bir uyar\u0131d\u0131r. \u0130nce, sa\u011flam ve kapsaml\u0131 a\u00e7\u0131klamaya ge\u00e7meden \u00f6nce ona yer vermektedir:\"Kim \u0130sl\u00e2m'dan ba\u015fka bir din ararsa o din ondan kabul edilmez ve ahirette h\u00fcsrana u\u011frayanlardan olur.\"Bu birbirini izleyen ayetler varken \u0130sl\u00e2m'\u0131n ger\u00e7e\u011fini sapt\u0131rmaya yol yoktur. Ayetleri e\u011fip-b\u00fckerek ve onlar\u0131 anlamlar\u0131ndan sapt\u0131rarak \u0130sl\u00e2m, Allah'\u0131n tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 \u015fekilden ba\u015fka bir tarzda tan\u0131t\u0131lamaz. Bu, b\u00fct\u00fcn evrenin boyun e\u011fdi\u011fi \u0130sl\u00e2m'd\u0131r. Evren, Allah'\u0131n belirledi\u011fi ve idare etti\u011fi nizama boyun e\u011ferek bu \u0130sl\u00e2m'a uymaktad\u0131r.\u00d6yleyse anlam\u0131n\u0131 ve gere\u011fini yerine getirmeden \"Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur\" \u015fehadetine uymadan, kelime-i \u015fehadeti s\u00f6ylemek asla \u0130sl\u00e2m olmayacakt\u0131r. \u015eehadetin anlam\u0131 ve ger\u00e7e\u011fi, ilahl\u0131\u011f\u0131 ve hakimiyeti, \"Bir\"e indirgemek, kulluk ve y\u00f6neli\u015fte birli\u011fi sa\u011flamakt\u0131r. \"Muhammed, Allah'\u0131n El\u00e7isidir\" \u015fehadetinin anlam\u0131 ve gere\u011fi olmadan da \u0130sl\u00e2m olmaz. Bu \u015f\u0131kk\u0131n manas\u0131 ve hakikati O'nun, ilah\u0131ndan hayat i\u00e7in getirdi\u011fi sisteme ba\u011fl\u0131l\u0131k, Allah'\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi yasaya uymak, kullara getirdi\u011fi kitab\u0131 hakem kabul etmektir.\u00d6yleyse, ilahl\u0131k, gayb, k\u0131yamet, Allah'\u0131n kitaplar\u0131 ve peygamberlerinin ger\u00e7ek oldu\u011funu kalp ile tasdik etmenin yan\u0131nda bu tasdi\u011fi kapsaml\u0131 uygulamas\u0131 ve daha \u00f6nce belirtti\u011fimiz realiteye dayal\u0131 hakikat olmadan \u0130sl\u00e2m'dan s\u00f6z edilemez.Dini motifler, \u015fekli ibadetler veya dualar ya da zikirler yahut ahl\u00e2ki bir e\u011fitim veya bir yol g\u00f6sterme \u0130sl\u00e2m olmayacakt\u0131r. Bunlarla beraber pratik etkileri Allah'a ba\u011fl\u0131 bir hayat sisteminde somut olarak g\u00f6r\u00fclmelidir; ibadetler, dini motifler, dualar ve zikirlerle kalpler O'na y\u00f6nelmelidir. Kalpler O'nun korkusundan titremeli, uslan\u0131p-do\u011fru yola girmelidir. B\u00fct\u00fcn bu etkinlikler insanlar\u0131n tertemiz, apayd\u0131nl\u0131k \u00e7er\u00e7evesinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sosyal bir d\u00fczende pratik olarak aktar\u0131lmad\u0131\u011f\u0131ndan hepsi etkisiz kal\u0131r. \u0130nsan hayat\u0131nda hi\u00e7bir fonksiyonu kalmaz.\u0130\u015fte Allah'\u0131n istedi\u011fi \u015fekliyle \u0130sl\u00e2m budur. Herhangi bir nesil taraf\u0131ndan be\u015feri arzular\u0131n do\u011frultusunda \u015fekillendirilen \"\u0130slam\u2019a itibar edilmez! \u0130sl\u00e2m'\u0131n a\u00e7\u0131klar\u0131n\u0131 kollayan \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015fmanlar\u0131 ve onlar\u0131n ajanlar\u0131n\u0131n arzular\u0131na g\u00f6re bi\u00e7imlenen din, ger\u00e7ek \u0130slam'dan uzakt\u0131r.\u0130sl\u00e2m'\u0131n ger\u00e7ek mahiyetini tan\u0131d\u0131ktan sonra Allah'\u0131n diledi\u011fi \u015fekliyle \u0130sl\u00e2m'\u0131 kabul etmeyenler ve i\u00e7tenlikle onu benimsemeyenler, ahirette h\u00fcsrana u\u011frayanlard\u0131r. Y\u00fcce Allah onlara hidayet vermeyecek ve onlar\u0131n cezas\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamayacakt\u0131r:","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-84-ve-85-ayetler-arasi\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2019-11-02T07:34:00+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"4 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-84-ve-85-ayetler-arasi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-84-ve-85-ayetler-arasi\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 84. VE 85. AYETLER ARASI","datePublished":"2019-11-02T07:34:00+00:00","dateModified":"2019-11-02T07:34:00+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-84-ve-85-ayetler-arasi\/"},"wordCount":810,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-84-ve-85-ayetler-arasi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-84-ve-85-ayetler-arasi\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-84-ve-85-ayetler-arasi\/","name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 84. VE 85. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2019-11-02T07:34:00+00:00","dateModified":"2019-11-02T07:34:00+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.84- De ki; Allah `a, bize indirilen kitaba; \u0130brahim \u00e9, \u0130smail`e, \u0130shak`a, Yakub'a ve torunlar\u0131na indirilen ilahi mesajlara; Musa`ya, \u0130sa'ya ne di\u011fer peygamberlere Rabbleri taraf\u0131ndan verilenlere inand\u0131k; onlar aras\u0131nda ay\u0131r\u0131m yapmay\u0131z, biz O'na teslim olmu\u015fuz, :85- Kim \u0130sl\u00e2m ilan ba\u015fka bir din ararsa, o din ondan kabul edilme;, ve ahirette h\u00fcsrana u\u011frayanlardan olur.\u0130\u015fte kendisinden \u00f6nceki t\u00fcm peygamberlik misyonunu kapsamas\u0131, geni\u015fli\u011fi ve b\u00fct\u00fcn peygamberlere dostlu\u011fu, Allah'\u0131n b\u00fct\u00fcn dinlerindeki Tevhidi, t\u00fcm \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131 ve b\u00fct\u00fcn peygamberlikleri, tek olan kayna\u011f\u0131na indirgeyen ve Allah'\u0131n kullar\u0131 i\u00e7in diledi\u011fi \u015fekliyle hepsine iman etmeyi gerektiren \u0130sl\u00e2m budur.Burada Kur'an'\u0131n s\u00f6z konusu birinci ayetinde ge\u00e7en bir noktaya dikkat \u00e7ekmek yerinde olur: Allah'a iman, M\u00fcsl\u00fcmanlara indirilene -Kur'an'a- iman, ve daha \u00f6nce di\u011fer peygamberlere indirilene imandan s\u00f6z edilmi\u015f ve bu imandan sonra \u015f\u00f6yle demi\u015ftir:\"Biz O'na teslim olmu\u015fuz.\"\u0130sl\u00e2m'\u0131n, teslimiyet; boyun e\u011fi\u015f, itaat, emre, d\u00fczene, sisteme, ilkeye ba\u011fl\u0131l\u0131k oldu\u011fu daha \u00f6nceki ayetle belirtildikten sonra:\"Yoksa onlar Allah'\u0131n dininden ba\u015fka bir din mi ar\u0131yorlar. Oysa g\u00f6klerde ve yerde bulunanlar\u0131n t\u00fcm\u00fc ister-istemez O'na teslim olmu\u015flard\u0131r ve O'nun huzuruna d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceklerdir.\"\u0130sl\u00e2m'\u0131n bu \u015fekilde belirtilmesi ayr\u0131 bir anlam ta\u015f\u0131maktad\u0131r. A\u00e7\u0131kt\u0131r ki, evrensel olan \u0130sl\u00e2m'\u0131; emre boyun e\u011fi\u015f, d\u00fczene uyma ve yasaya itaattir. Buradan da y\u00fcce Allah'\u0131n yard\u0131m\u0131 her f\u0131rsatta \u0130sl\u00e2m'\u0131n anlam\u0131n\u0131 ve ger\u00e7e\u011fini belirtmesiyle ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Taki b\u00f6ylece hi\u00e7 kimse \u0130sl\u00e2m'\u0131, dille s\u00f6ylenen bir s\u00f6z, pratik etkileriyle Allah'\u0131n yoluna teslimiyet ve hayat realitesinde bu yolu ger\u00e7ekle\u015ftirme eylemleri anlam\u0131na gelmeyen ve sadece kalpte yer etmi\u015f bir tasdikten ibaret sanmas\u0131n.Bu, ger\u00e7ekten \u00f6nemli bir uyar\u0131d\u0131r. \u0130nce, sa\u011flam ve kapsaml\u0131 a\u00e7\u0131klamaya ge\u00e7meden \u00f6nce ona yer vermektedir:\"Kim \u0130sl\u00e2m'dan ba\u015fka bir din ararsa o din ondan kabul edilmez ve ahirette h\u00fcsrana u\u011frayanlardan olur.\"Bu birbirini izleyen ayetler varken \u0130sl\u00e2m'\u0131n ger\u00e7e\u011fini sapt\u0131rmaya yol yoktur. Ayetleri e\u011fip-b\u00fckerek ve onlar\u0131 anlamlar\u0131ndan sapt\u0131rarak \u0130sl\u00e2m, Allah'\u0131n tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 \u015fekilden ba\u015fka bir tarzda tan\u0131t\u0131lamaz. Bu, b\u00fct\u00fcn evrenin boyun e\u011fdi\u011fi \u0130sl\u00e2m'd\u0131r. Evren, Allah'\u0131n belirledi\u011fi ve idare etti\u011fi nizama boyun e\u011ferek bu \u0130sl\u00e2m'a uymaktad\u0131r.\u00d6yleyse anlam\u0131n\u0131 ve gere\u011fini yerine getirmeden \"Allah'tan ba\u015fka ilah yoktur\" \u015fehadetine uymadan, kelime-i \u015fehadeti s\u00f6ylemek asla \u0130sl\u00e2m olmayacakt\u0131r. \u015eehadetin anlam\u0131 ve ger\u00e7e\u011fi, ilahl\u0131\u011f\u0131 ve hakimiyeti, \"Bir\"e indirgemek, kulluk ve y\u00f6neli\u015fte birli\u011fi sa\u011flamakt\u0131r. \"Muhammed, Allah'\u0131n El\u00e7isidir\" \u015fehadetinin anlam\u0131 ve gere\u011fi olmadan da \u0130sl\u00e2m olmaz. Bu \u015f\u0131kk\u0131n manas\u0131 ve hakikati O'nun, ilah\u0131ndan hayat i\u00e7in getirdi\u011fi sisteme ba\u011fl\u0131l\u0131k, Allah'\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi yasaya uymak, kullara getirdi\u011fi kitab\u0131 hakem kabul etmektir.\u00d6yleyse, ilahl\u0131k, gayb, k\u0131yamet, Allah'\u0131n kitaplar\u0131 ve peygamberlerinin ger\u00e7ek oldu\u011funu kalp ile tasdik etmenin yan\u0131nda bu tasdi\u011fi kapsaml\u0131 uygulamas\u0131 ve daha \u00f6nce belirtti\u011fimiz realiteye dayal\u0131 hakikat olmadan \u0130sl\u00e2m'dan s\u00f6z edilemez.Dini motifler, \u015fekli ibadetler veya dualar ya da zikirler yahut ahl\u00e2ki bir e\u011fitim veya bir yol g\u00f6sterme \u0130sl\u00e2m olmayacakt\u0131r. Bunlarla beraber pratik etkileri Allah'a ba\u011fl\u0131 bir hayat sisteminde somut olarak g\u00f6r\u00fclmelidir; ibadetler, dini motifler, dualar ve zikirlerle kalpler O'na y\u00f6nelmelidir. Kalpler O'nun korkusundan titremeli, uslan\u0131p-do\u011fru yola girmelidir. B\u00fct\u00fcn bu etkinlikler insanlar\u0131n tertemiz, apayd\u0131nl\u0131k \u00e7er\u00e7evesinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sosyal bir d\u00fczende pratik olarak aktar\u0131lmad\u0131\u011f\u0131ndan hepsi etkisiz kal\u0131r. \u0130nsan hayat\u0131nda hi\u00e7bir fonksiyonu kalmaz.\u0130\u015fte Allah'\u0131n istedi\u011fi \u015fekliyle \u0130sl\u00e2m budur. Herhangi bir nesil taraf\u0131ndan be\u015feri arzular\u0131n do\u011frultusunda \u015fekillendirilen \"\u0130slam\u2019a itibar edilmez! \u0130sl\u00e2m'\u0131n a\u00e7\u0131klar\u0131n\u0131 kollayan \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015fmanlar\u0131 ve onlar\u0131n ajanlar\u0131n\u0131n arzular\u0131na g\u00f6re bi\u00e7imlenen din, ger\u00e7ek \u0130slam'dan uzakt\u0131r.\u0130sl\u00e2m'\u0131n ger\u00e7ek mahiyetini tan\u0131d\u0131ktan sonra Allah'\u0131n diledi\u011fi \u015fekliyle \u0130sl\u00e2m'\u0131 kabul etmeyenler ve i\u00e7tenlikle onu benimsemeyenler, ahirette h\u00fcsrana u\u011frayanlard\u0131r. Y\u00fcce Allah onlara hidayet vermeyecek ve onlar\u0131n cezas\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamayacakt\u0131r:","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-84-ve-85-ayetler-arasi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-84-ve-85-ayetler-arasi\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-84-ve-85-ayetler-arasi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 84. VE 85. AYETLER ARASI"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7245"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7245"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7245\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7247,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7245\/revisions\/7247"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7246"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7245"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7245"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7245"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}