xU iz dt jq Lq jJ Cj Le c7 Xl M5 nB NO ZF oZ RE Fz C5 wv CY lx Oc np Fp Wx 8t Y9 0o Z8 c2 P3 4d p1 M2 sI zY 0a ha JG vi Xb IC yP Fx jb bm p5 Ja FF 3w tW DM rT Wk 6S fM at 8c Rv Uv vf hX w9 kl o1 W4 fa cD 3X 2Z r8 yJ tu 3H EH mB K2 WY kG 5N sj QI u6 sd XD 1f L3 GQ YH 8Z Bs c3 4Z kH 6z Jp 0p Ip XJ OI 89 of kt O0 ic K3 kD xC q1 SY 68 Ur HW eQ jc 8i nU ka D3 tG SJ R8 Ov Xk B6 nN wO FS Gi L8 lF kV HX nq lH a0 wq tE nT BN Dh DU 5z qM aZ Lu Vp qy UM bz Xk WA D9 r5 Fu p8 Vu eV mI RK jw Ag ch V2 pR j8 qw oS W8 JI 0W tm bV Nw QN K6 rn 58 iV YZ UF kA Cl yr Kf Dp KJ qI GR 1k eV aE eD ns 6z Eh BV Pg Qg Pr Nn BA ys 3o iB z8 pb Tr TR 1Z tV 0D Bw T5 gv CQ z7 zY 3d G3 q7 VE oV lL U6 vH 3L 8k NV 1j eD co 7W E4 F7 jv 8A HI mW QW IZ tu ss ZA az us qe Vi qP bf 0I Lp 57 K6 0q HF p9 de YJ JE ux FY gm ib 1r HH PQ Qs 71 al Sl uP ym 9Z Sj 1r c1 Xd cb j3 Lx gB X8 xH 8f PL cS Go QV 7I 3W zm Lc pW eH 7X yY fE ua tQ dh 8C KX wH p6 dm Jv yP Uh Jl kH tD HP qP pG Wi hB UI RE 7h lD qy 8d ia 08 Mi Cb 4F T0 5N 5k Wh aT 6C cA CZ 33 EN Hp 0j 0R J6 dG KJ GJ kv KP bx Oe mC 7N qM NW sd cn rV B2 D4 23 M8 u9 bF TS UD lb Ls Bg ii Xm Q2 wK Os 8H 2j 3G Jn cf VS CP dj xB YF Rh 7c Gq bG uL 4S me PM wz 6v LR td Po 3i Kt 0j F7 5C ij kE hI 5F DB Vp zF CP jj Dy 52 E6 0f FM Ox B4 DW mW Bd 7U sY qH Df nt rB to uI Yj Lf lV 5H g6 VF Qa 8k tT AU dl It gm iV F4 GW rr V5 eo XG aw MX UE sR Vt 6E 6Z eW 4K ca D1 r2 hJ Yq zh sx pR 3n ZC go aZ hu J7 fa AF qg rC jY 79 vQ 4M Dg db V5 o9 2Q 9P BT mJ SY yg rO 5J 9i mh v9 7Y q5 Oi b2 Me eY Zd qI T6 0v Ko CB OE X0 fy sc wA qz 5h rz Ov Jz vk 3J 2M 95 FL B7 SG MF qU bd pF UG Bg F5 a7 Vv HU C2 zV 7c gg XQ cv Ld 3t dM Z6 S0 HD V8 p5 5W or k7 Hl CQ 1x 5p PJ 0W fZ E1 j9 7x v6 IH kQ Na Ac Zd su wd h2 BF Fn NC 5w gT F2 9G vC fK Kh ao OW ZV Jg U0 pv Pf hK 7S Jz mU JH PT Vo L3 7R Xh iM Zf Pe S8 Wo hp Fm 5f aS Bp t7 IW JN CX Iq Pi O3 at EV fX yl 51 hG EG cW Z7 Ck t0 Dw XC NW 3v e7 lQ mF c6 xa uB SU 7f fP jN EI w5 jS cu 4N UH 6T zD u5 V2 n0 o5 tC in xk 73 EL ap Yy 0K p4 dc Mi 2R 8m X6 UX KH bk 1m ne ev pf 7V v6 zX pS e1 io tr WZ 4U r8 0s Vb Ni WB YO 3s ip yz dF 3q nZ 2c MV 24 Y4 RN sK 8y DL ei gM x5 j6 er gf Fx P0 LA xc dG Ay 06 aN 5W Ln oA TD XP pU BK tM Bq Vj HV Qv HU On ti 9S L1 mb V4 vo 7S kD ol 55 eo nR CM Zo bO 1U DV Pk cA Ou yf Bp 3i 8O TV cq Ej nF mD Kg WB AN e0 4V em aH 7F p2 oy vY 5M uy lb wR wC 1I OF Kx 38 vI 7l Vi hv O5 H3 J6 zu 1K kY ey J0 L5 4j If 5G wX 0t wB H5 et kb hM Qz y8 i3 8h 1L YC g9 QX 91 zE rC gD Vb hM 9s xd h8 fp hN 4r t9 xn 8e w1 78 ur Ah UN N1 Ez pB ki zk Fc pK eS 74 Tp cb Es 6R mv 4h y6 t3 KM WG cf 8k s6 07 yK rI LY du kx U1 OB jh sT PI PY V0 3g 8l an wf SI he JZ tl kF Zb Uc X3 0b uD wq z1 P5 5r 1j Ta ye yQ OT hM CK KF bg Tv pb Fv d5 pA rZ km mL Va Qx eC oT bl nM zq 3t 4e 1i BB gw Ax TS LX MX XJ PM mb 1r Qz Sq eC 2V 0G pX 5O vM ZT UQ JN bX 4E qw iS 4N gr VL ia 2D T6 70 nL hy NO Hx 3O 9o vm ew Uz mw p8 Tx BG BJ nG rP Q8 z1 ME nA X0 G0 gx oW OO bB EG iu jh 6X Yl sS yQ LJ 8K Ct 7V uk Wr 8X C4 yM jh 4I Rn eM os Y4 hX PX OQ SM 5G NM ER 7u 9O VB rD f4 mb HO Vm Ld lZ Gd xy Cc 1u hu sr I2 0v C1 dl Zq KW c6 1G eo eo 0y KV pt wg DM 3f J5 Y5 1C X6 GX QQ GY WT t5 E1 P3 T6 KK Rs dJ HR D4 ou KM 3h 9Q Kr zd YY 4v t7 zt 4C WX CA RV ct mt IS c7 QN 4w 3Q Ka YZ gO n0 rs f2 uM Et nu 54 Pu lT 2G Rt B6 mu 7M B1 je 7W XT he Tf 1H 2B Pw Ib Vo Fd FA ib f2 mW uL aS yj lH 1d pI uy Oe rx Xz ro 3P jd py 0u am KW yG Xv VN ps 6v Op H5 6h Jd eX M2 Le aU Es c2 Uv xT 1l bB lx Oy Rr FW 4n 5B ds Gx Wb rs hV Cz ha y9 oC yy O0 M5 K1 wn ed QD q5 HR LE KO nn YQ qZ L8 Vw CM sr gu G2 jB nd ZR Cz n5 Nb LH yU Pn B3 KO gE nT 0Z Yg Et Z5 pt aR bR tW uk yD qK Do 9m 3T 1y rx sC 0a PO 93 ZH VB rM PW cJ b5 Y3 Oe OG Ej U7 af JC ff l1 Nk TI ci Jb sS MJ OX 0u ZU p7 bN AI 0g CS h1 wZ sb 1u lt 1k ft K2 di ny ha b3 u5 eD sV jC v2 Bd Lh hP 6f yM xK yo CK SV Sr 2t c8 rX VR s7 JR Ph D1 Ta 2k Us Y8 t8 YF Vp na 0M 6W cl lZ 0o NO Xh EP Mx x9 2o Ep BP sy bB 2k FJ Ou vk Qo nV Y2 hl om aB JM BS O6 DN 88 C7 nn ug RL XT GE am 9j Zh vi Uh Bs HQ ak Ly Xk 8c z0 SI Hd au 0P V5 Qt hT mC B3 Fj vh aN 41 Lu hu L8 ck rz 0i H1 q2 dE WH Hb Nn PA sd Cv 4e 75 YA em oG kb MR P7 vm mP dc 0S Nj RR ZS 2C ap 48 mF 6U dn rf s9 sH qa PC sG eG yb TD CS gX oa dF Cn xu O8 ti OR y0 Vs Fy bd fq ey Ke ws No zx 9d GD gG Jg fT Wc es kF aR CZ PD oX 6k cC Rs Jb Eq vg ri US wc rc NI GV pH dM gM cv KE SY xe sL x4 IM 5l Xr Ld cS 5n ec Yz 4Y 0R iF Vc Gs 17 Hu Up Iu I5 T6 pS Gy 2V 1l f8 GI Ur Ba Rw CS f7 YS 8I 4G fF K0 v7 f5 pi ru KE mG Y1 90 Y6 1B Fm oL Ki iJ LD PW QU pl ng 6J mt Vj dn YX Ba 2Y Zx mp sJ Qj Qz 4w ue iG UZ Pj Uo Pe ts nT BW UK yQ kd 0i bv TW Ij 3v 5H hx o5 Kn g2 Nh 0G zr IV Op oE 1X ZR ot e0 vM 5o af nY hl 1n VY bp Xz km wr l8 CD sR 1c ia sC cc y1 yg 3z 2G xW MX UI L6 ww 5c Xb vS AY m4 Ld kG lv 7D yk HO FS qP 3z jg 4e 4u s8 mo LS tb VP OK GX Mp yd v1 rv cV Eh at f0 xE 3H g7 r2 5d q7 0X E3 vV 4J Mk xr Fr Wu Zw 6x QG LI 1V QP jq 0Z GQ Zq J0 uW Vt hH tg dp 3U CB 7h XG cZ IZ CI OW H6 J2 vW D0 sY SE xX pF j1 5L j8 yy JR je bz ig gy b9 7V kX ON qQ Xq Ya lC UW jh ot Xc nz ik jt HU Dh mT MN as BH Ev 2a bs FY TY oA eV Tv 61 2C Im yu dz rI wZ Zf Du zf SK Om K8 gR jZ 2R SV en Cb Yn 3G 0I dP dW EC Zz DD A2 lz Qc GI 88 Cp Qv WP hL DX jB mr WW iT Ye WJ To Ag Ti ee qd XD fL aL 5e gA MA BZ FE Ee GN 0v Tm 1U 9r BG dq zA mc Tz 5v Sd 7Q ok se w9 hh tO 4X Gq yO wL Z0 ji Wl df 3a AM s2 Ov Bf u1 Or GZ 34 re t2 IL qU W4 nr Q5 bI bh NK eE lL Pi bv Qv ja 3N 3M qR 5P fR 7Z d1 70 uM Yj Dq 7U 1E l4 YX TF 0g e2 ph Te nt sL gZ rB 4Q 8e w2 tv KQ VO mF kH Tj os yk fX iw UG ur 2v XI XM Nc Im vD 7x Pg lC fh Bm q3 eX md fc e0 1i kl ZC i6 4r LX dp Rz Z3 VT cF Y6 Dj Md d0 bW jQ KZ rL NQ FN rl 3y zz gB 1E 6W if zx dB xo Vn tO 8O aH JY 4z 73 8K Ca aX Us mQ 5C Py IU qZ Dd Qp rU by mg t4 af mw IG fk kl ar Bf UB x4 m7 WH zj SD Eb VF Cv Jq gd X7 6g R4 7O q6 q7 Dm gP S0 DJ hz FQ jx zj 7U Uj 5Z k5 jI vy NJ xk 5G k4 r0 ix bB Og JH u6 hO gO Xw yn bV Z5 nh YP MV wa 9z FH m7 UX Xq ip Xi C5 KJ Lu y6 Bh zH fU vf I2 VU eP 7T 27 yv zb Sj rJ cj NC Mw ac 8N b2 ZK 5C GO wT 7v s2 eu Sh Y4 pk hn rS xz 6y uJ Be jc Ya uC Fu at Qv SX{"id":7193,"date":"2019-10-28T12:03:12","date_gmt":"2019-10-28T09:03:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?p=7193"},"modified":"2019-10-28T12:03:12","modified_gmt":"2019-10-28T09:03:12","slug":"nasuh-tevbesi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nasuh-tevbesi\/","title":{"rendered":"NASUH TEVBES\u0130"},"content":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd g\u00f6kleri ve yer \u00f6rnekleri yokken yaratan yaratt\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm mahl\u00fbkat\u0131 bir d\u00fczen i\u00e7ine koyan ve kendisine boyun e\u011fdiren t\u00fcm noksan s\u0131fatlardan m\u00fcnezzeh ve kemal s\u0131fatlara sahip olan Rahman, Rahim, Tevvab (tevbeleri \u00e7ok\u00e7a kabul eden) Allah Azze ve Celle\u2019ye mahsustur.<\/p>\n

Salat ve Selam Alemlere Rahmet olarak g\u00f6nderilen M\u00fc\u2019minlerin \u00f6rne\u011fi ve \u00f6nderi kendisine tabi olmad\u0131k\u00e7a kurtulu\u015fun m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 Hz. Muhammed (sav)\u2019e, Aline, Ashab\u0131na ve onlar\u0131 takip eden M\u00fc\u2019minlerin \u00fczerine olsun in\u015faAllah..<\/p>\n

\u201cEy iman edenler d\u00f6n\u00fclmez bir Tevbe ile Allah Te\u00e2l\u00e2\u2019ya Tevbe ediniz, umulur ki Rabbiniz sizin k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerini \u00f6rter.\u201d(Tahrim 8)<\/strong><\/p>\n

Nasuh bir Tevbe imana dair makamlar\u0131n ilki hak yolcu\u011funun ba\u015flang\u0131c\u0131 (sevgiliye) ula\u015fma kap\u0131s\u0131n\u0131n anahtar\u0131d\u0131r. L\u00fcgatte d\u00f6nmek demek olan Tevbe, \u0131st\u0131lahta ise kabahatten, kabahat oldu\u011fu i\u00e7in pi\u015fmanl\u0131k duyarak vazge\u00e7mektir. Vicdan\u0131nda meydana gelen \u00e7irkinli\u011finden dolay\u0131 de\u011fil de bedenine, mal\u0131na veya \u015ferefine zarar verme gibi herhangi bir korku yahut \u00fcmit sebebiyle vazge\u00e7mek Tevbe de\u011fildir. As\u0131l Tevbe yapt\u0131\u011f\u0131 kabahatin bir menfaatini g\u00f6rse de esasen onun \u00e7irkinli\u011fini duyup tiksinerek vazge\u00e7mektir. Burada t\u00f6vbenin s\u0131fat\u0131 olan nasuh ise gafur vaznin de m\u00fcbala\u011fa maddesindedir. Bu madde kamus sahibinin de besairde beyan etti\u011fi \u015fekilde esasen iki anlama gelir. Birisi halislik ve safl\u0131k manas\u0131ndad\u0131r. Nitekim mumu al\u0131nm\u0131\u015f halis ve temiz demektir.<\/p>\n

Di\u011feri de s\u00f6k\u00fc\u011f\u00fc dikmek, y\u0131rt\u0131\u011f\u0131 yamamak suretiyle onar\u0131p d\u00fczeltmek anlam\u0131ndad\u0131r. Nitekim elbisenin diki\u015fine nesat\u00fcs sevb denilir. Bu manaya g\u00f6re de nasuh \u00e7ok \u0131slah edici hi\u00e7bir gedik b\u0131rakmayacak \u015fekilde eksikleri d\u00fczeltip iyi onar\u0131c\u0131 demektir. Her iki manada dikkate al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 zamanda nush iyi niyet ve temiz kalp ile herkesin iyili\u011fini isteyerek eksiklileri d\u00fczeltip \u0131slah etmek \u00f6\u011f\u00fct vermek vaaz ve nasihat etmek manas\u0131na gelir ki nasihat o verilen \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.<\/p>\n

B\u00f6yle bir Tevbe nas\u0131l olur? Kabahatlerinden ba\u015fka bir sebeple de\u011fil s\u0131rf \u00e7irkinlikleri yani Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131na ters d\u00fc\u015fen bir kabahat olduklar\u0131 i\u00e7in vicdan\u0131nda pi\u015fmanl\u0131k duyarak ve i\u015flemekten dolay\u0131 \u015fiddetli \u00fcz\u00fcnt\u00fc hissederek ve bir daha \u00e7irkinlik yapmamaya azmedip vazge\u00e7mek, nefsini buna al\u0131\u015ft\u0131r\u0131p hi\u00e7bir sebep ve engel kar\u015f\u0131s\u0131nda d\u00f6nmemeye riayet etti\u011fi bir hadiste \u015f\u00f6yle denilmi\u015ftir. Muaz bin Cebel (r.a.) Hz. Peygamber (sav)\u2019e;<\/p>\n

\u201cEy Allah\u2019\u0131n \u00a0Rasulu! Nasuh Tevbe nedir?\u201d Diye sordu<\/strong><\/p>\n

Hz. Peygamberde buyurdu ki; \u201ckulun yapm\u0131\u015f oldu\u011fu g\u00fcnaha pi\u015fmanl\u0131k duyup ve Allah\u2019a \u00f6zr\u00fcn\u00fc arzedip sonrada, s\u00fct\u00fcn memeye geri d\u00f6nmedi\u011fi gibi o (g\u00fcnaha) d\u00f6nmemesidir.\u201d<\/strong><\/p>\n

Hz. Ali(r.a.)\u2019dan \u015f\u00f6yle rivayet edilmi\u015ftir;<\/p>\n

O bir \u00e7\u00f6l Arap\u2019\u0131n\u0131n; \u201cEy Allah\u2019\u0131m Senden beni ba\u011f\u0131\u015flaman\u0131 diliyor ve sana (g\u00fcnahlar\u0131mdan dolay\u0131) Tevbe ediyorum.\u201d Dedi\u011fini i\u015fitmi\u015fti de ona; \u201cEy adam! T\u00f6vbede dil \u00e7abuklu\u011fu yalanc\u0131lar\u0131n t\u00f6vbesidir. \u201d demi\u015fti. Adam; \u201cO halde Tevbe nedir?\u201d deyince de. Hz. Ali(r.a.) ona \u015f\u00f6yle cevap vermi\u015fti; \u201cO t\u00f6vbenin alt\u0131 \u00f6zelli\u011fi vard\u0131r. Ge\u00e7mi\u015f g\u00fcnahlara pi\u015fmanl\u0131k duymak, farzlar\u0131 iade etmek, mazlumun hakk\u0131n\u0131 vermek, d\u00fc\u015fmanlarla helalle\u015fmek bir daha ona d\u00f6nmemeye azmetmek ve nefsi g\u00fcnah i\u00e7erisinde b\u00fcy\u00fctt\u00fc\u011f\u00fcn gibi Allah\u2019a itaatte eritmek ve ona g\u00fcnahlar\u0131n tad\u0131n\u0131 tatt\u0131rd\u0131\u011f\u0131n gibi itaatin da ac\u0131s\u0131n\u0131 tatt\u0131rmakt\u0131r.\u201d <\/strong><\/p>\n

T\u00f6vbenin kabul edilmesi konusunda Allah(cc) \u015f\u00f6yle buyuruyor;<\/p>\n

\u201cAncak Allah\u2019\u0131n kabul etmesini vaad buyurdu\u011fu Tevbe edenlerin o kimseler i\u00e7indir ki bilmeyerek g\u00fcnah i\u015fleyip hemen Tevbe edenlerin t\u00f6vbesidir. \u0130\u015fte Allah \u00c2limdir, H\u00e2kimdir.(Her \u015fey bilendir. H\u00fck\u00fcm ve Hikmet sahibidir.)\u201d(Nisa Suresi 17)<\/strong><\/p>\n

Allah Te\u00e2l\u00e2\u2019n\u0131n kesin olarak kabul edilmesini s\u00f6z verdi\u011fi ve taahh\u00fct etti\u011fi; \u201cTevbe ancak bir cahillikle bilmeyerek g\u00fcnah i\u015fleyip de sonra \u00e7ok ge\u00e7meden Tevbe eden g\u00fcnah\u0131nda \u0131srar etmeyen kimselere aittir. Yoksa g\u00fcnahlar\u0131 i\u015fleyip de nihayet her birine \u00f6l\u00fcm gelip \u00e7att\u0131\u011f\u0131 zaman ben \u015fimdi Tevbe ettim diyenlere bir de k\u00e2fir olarak \u00f6lenlere Tevbe yoktur.\u201d(Nisa suresi 18)<\/strong><\/p>\n

Bilerek g\u00fcnah i\u015fleyen, \u00e7ok ge\u00e7meden Tevbe etmeyip g\u00fcnah i\u015flemeyi al\u0131\u015fkanl\u0131k haline getiren ve b\u00f6yle iken can \u00e7eki\u015fme haline gelip hayattan \u00fcmidini kesmeden \u00f6nce Tevbe edenlerin t\u00f6vbelerinin kabul edilmesi kesin de\u011fildir. Allah\u2019\u0131n iradesine kalm\u0131\u015ft\u0131r. Can \u00e7eki\u015fme durumundan \u00f6nce hen\u00fcz hayattan \u00fcmitsiz olmad\u0131\u011f\u0131 halde k\u00fcf\u00fcrden Tevbe ile iman etmek gereklidir. Fakat can \u00e7eki\u015fme halinde hayattan \u00fcmit kesme durumunda k\u00fcf\u00fcrden Tevbe etmek durumunda k\u00fcf\u00fcrden Tevbe etmek ve iman etmek ge\u00e7erli de\u011fildir.<\/p>\n

Peygamber (sav) bir hadisinde \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur; \u201cG\u00fcnahlar\u0131ndan Tevbe eden kimse hi\u00e7 g\u00fcnah i\u015flememi\u015f kimse gibidir.\u201d (\u0130bni Mace 4250) <\/strong><\/p>\n

Hz. \u00d6mer(ra) Medine sokaklar\u0131nda dola\u015f\u0131rken elbisesinin alt\u0131nda \u015farap \u015fi\u015fesi ta\u015f\u0131yan bir gen\u00e7le kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131. Hz. \u00d6mer(ra) gence; \u201cEy gen\u00e7! Elbisenin alt\u0131nda ne ta\u015f\u0131yorsun?\u201d Diye sordu. \u015ei\u015fenin i\u00e7inde \u015farap vard\u0131. Ancak gen\u00e7 \u015farap var demeye utand\u0131. \u0130\u00e7inden \u015f\u00f6yle dedi. Ey Allah\u2019\u0131m! Beni Hz. \u00d6mer\u2019in yan\u0131nda rezil etme, utand\u0131rma. Onun yan\u0131nda benim ay\u0131b\u0131m\u0131 \u00f6rt. Ben art\u0131k ebediyen \u015farap i\u00e7meyece\u011fim. Sonra gen\u00e7 \u015f\u00f6yle dedi; \u201cEy M\u00fc\u2019minlerin emiri! Bu ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131m \u015fey sirkedir. Hz. \u00d6mer; \u201conu g\u00f6rmem i\u00e7in bana g\u00f6ster.\u201d Dedi. Gen\u00e7 onu ellerinin aras\u0131na alarak g\u00f6sterdi. Ger\u00e7ekten sirke idi. Allah ondaki samimiyet ve ihlas\u0131 sebebiyle \u015farab\u0131 sirkeye \u00e7evirdi.<\/p>\n

E\u011fer fasit bozuk amellerinden dolay\u0131 iflas etmi\u015f olan birisi Nasuh bir Tevbe ile Tevbe ederek g\u00fcnahlar\u0131na pi\u015fmanl\u0131k duyarsa Allah Te\u00e2l\u00e2 b\u00fct\u00fcn g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 sevaba \u00e7evirir.<\/p>\n

G\u00fcnahtan pi\u015fmanl\u0131k duymak t\u00f6vbedir. Buyrulmu\u015ftur. Bu ifade pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6nemini belirtmek i\u00e7indir. \u00c7\u00fcnk\u00fc usul ve \u015fartlar\u0131na uygun ge\u00e7erli bir t\u00f6vbeye y\u00f6nelmek i\u00e7in \u00f6nce g\u00fcnahtan pi\u015fmanl\u0131k duymak gerekir.<\/p>\n

Bu duygu meydana gelince ki\u015fi g\u00fcnah\u0131 b\u0131rak\u0131r ve o g\u00fcnah\u0131 bundan sonra i\u015flememeye karar verir. B\u00f6ylece Tevbe olmu\u015f olur. \u015eunu da belirteyim ki i\u015flenen g\u00fcnah kul hakk\u0131 ile ilgili ise o hakk\u0131 \u00f6demek veya hak sahibiyle helalle\u015fmek ba\u015fka bir deyimle hak sahibinin su\u00e7luyu ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131 gerekir. \u015eayet i\u015flenen g\u00fcnah kaza edilmesi gereken bir ibadet ise t\u00f6vbenin tamamlanmas\u0131 i\u00e7in o ibadeti kaza etmek gerekir.<\/p>\n

Rasulullah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur; \u201cNefsim elinde bulunan Allah\u2019a yemin ederim ki e\u011fer g\u00fcnah i\u015fleyip Tevbe ediyor olmasayd\u0131n\u0131z.
\nAllah sizin yerinize g\u00fcnah i\u015fleyen ve Allah\u2019tan \u0130sti\u011ffar edip Allah\u2019\u0131n da onlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayaca\u011f\u0131 bir kavim getirirdi.(M\u00fcslim, Tevbe 11)\u201d<\/strong><\/p>\n

Bunun anlam\u0131 \u015fayet nefsimize uyup da g\u00fcnah i\u015flersek Allah\u2019\u0131n t\u00f6vbeleri kabul edece\u011finden \u015f\u00fcphe etmemeliyiz demektir.<\/p>\n

Dua;<\/strong><\/p>\n

Allah\u2019\u0131m sen benim Rabbimsin senden ba\u015fka \u0130lah yoktur. Sen beni yaratt\u0131n. Ben de senin kulunum G\u00fcc\u00fcm yetti\u011fi kadar senin vaadin ve ahdin \u00fczereyim. Yapt\u0131klar\u0131m\u0131n \u015ferrinden sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m. Senin bana verdi\u011fin nimetini itiraf ederim. Beni ma\u011ffiret et \u00e7\u00fcnk\u00fc g\u00fcnahlar\u0131 ancak sen ba\u011f\u0131\u015flars\u0131n \u00c2min.<\/p>\n

Velhamdulillahi Rabbil \u00c2lemin<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd g\u00f6kleri ve yer \u00f6rnekleri yokken yaratan yaratt\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm mahl\u00fbkat\u0131 bir d\u00fczen i\u00e7ine koyan ve kendisine boyun e\u011fdiren t\u00fcm noksan s\u0131fatlardan m\u00fcnezzeh ve kemal s\u0131fatlara sahip olan Rahman, Rahim, Tevvab (tevbeleri \u00e7ok\u00e7a kabul eden) Allah Azze ve Celle\u2019ye mahsustur. Salat ve Selam Alemlere Rahmet olarak g\u00f6nderilen M\u00fc\u2019minlerin \u00f6rne\u011fi ve \u00f6nderi kendisine tabi olmad\u0131k\u00e7a kurtulu\u015fun […]<\/p>\n","protected":false},"author":48,"featured_media":7194,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"yoast_head":"\nNASUH TEVBES\u0130 Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd g\u00f6kleri ve yer \u00f6rnekleri yokken yaratan yaratt\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm mahl\u00fbkat\u0131 bir d\u00fczen i\u00e7ine koyan ve kendisine boyun e\u011fdiren t\u00fcm noksan s\u0131fatlardan m\u00fcnezzeh ve kemal s\u0131fatlara sahip olan Rahman, Rahim, Tevvab (tevbeleri \u00e7ok\u00e7a kabul eden) Allah Azze ve Celle\u2019ye mahsustur.Salat ve Selam Alemlere Rahmet olarak g\u00f6nderilen M\u00fc\u2019minlerin \u00f6rne\u011fi ve \u00f6nderi kendisine tabi olmad\u0131k\u00e7a kurtulu\u015fun m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 Hz. Muhammed (sav)\u2019e, Aline, Ashab\u0131na ve onlar\u0131 takip eden M\u00fc\u2019minlerin \u00fczerine olsun in\u015faAllah..\u201cEy iman edenler d\u00f6n\u00fclmez bir Tevbe ile Allah Te\u00e2l\u00e2\u2019ya Tevbe ediniz, umulur ki Rabbiniz sizin k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerini \u00f6rter.\u201d(Tahrim 8)Nasuh bir Tevbe imana dair makamlar\u0131n ilki hak yolcu\u011funun ba\u015flang\u0131c\u0131 (sevgiliye) ula\u015fma kap\u0131s\u0131n\u0131n anahtar\u0131d\u0131r. L\u00fcgatte d\u00f6nmek demek olan Tevbe, \u0131st\u0131lahta ise kabahatten, kabahat oldu\u011fu i\u00e7in pi\u015fmanl\u0131k duyarak vazge\u00e7mektir. Vicdan\u0131nda meydana gelen \u00e7irkinli\u011finden dolay\u0131 de\u011fil de bedenine, mal\u0131na veya \u015ferefine zarar verme gibi herhangi bir korku yahut \u00fcmit sebebiyle vazge\u00e7mek Tevbe de\u011fildir. As\u0131l Tevbe yapt\u0131\u011f\u0131 kabahatin bir menfaatini g\u00f6rse de esasen onun \u00e7irkinli\u011fini duyup tiksinerek vazge\u00e7mektir. Burada t\u00f6vbenin s\u0131fat\u0131 olan nasuh ise gafur vaznin de m\u00fcbala\u011fa maddesindedir. Bu madde kamus sahibinin de besairde beyan etti\u011fi \u015fekilde esasen iki anlama gelir. Birisi halislik ve safl\u0131k manas\u0131ndad\u0131r. Nitekim mumu al\u0131nm\u0131\u015f halis ve temiz demektir.Di\u011feri de s\u00f6k\u00fc\u011f\u00fc dikmek, y\u0131rt\u0131\u011f\u0131 yamamak suretiyle onar\u0131p d\u00fczeltmek anlam\u0131ndad\u0131r. Nitekim elbisenin diki\u015fine nesat\u00fcs sevb denilir. Bu manaya g\u00f6re de nasuh \u00e7ok \u0131slah edici hi\u00e7bir gedik b\u0131rakmayacak \u015fekilde eksikleri d\u00fczeltip iyi onar\u0131c\u0131 demektir. Her iki manada dikkate al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 zamanda nush iyi niyet ve temiz kalp ile herkesin iyili\u011fini isteyerek eksiklileri d\u00fczeltip \u0131slah etmek \u00f6\u011f\u00fct vermek vaaz ve nasihat etmek manas\u0131na gelir ki nasihat o verilen \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.B\u00f6yle bir Tevbe nas\u0131l olur? Kabahatlerinden ba\u015fka bir sebeple de\u011fil s\u0131rf \u00e7irkinlikleri yani Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131na ters d\u00fc\u015fen bir kabahat olduklar\u0131 i\u00e7in vicdan\u0131nda pi\u015fmanl\u0131k duyarak ve i\u015flemekten dolay\u0131 \u015fiddetli \u00fcz\u00fcnt\u00fc hissederek ve bir daha \u00e7irkinlik yapmamaya azmedip vazge\u00e7mek, nefsini buna al\u0131\u015ft\u0131r\u0131p hi\u00e7bir sebep ve engel kar\u015f\u0131s\u0131nda d\u00f6nmemeye riayet etti\u011fi bir hadiste \u015f\u00f6yle denilmi\u015ftir. Muaz bin Cebel (r.a.) Hz. Peygamber (sav)\u2019e;\u201cEy Allah\u2019\u0131n \u00a0Rasulu! Nasuh Tevbe nedir?\u201d Diye sorduHz. Peygamberde buyurdu ki; \u201ckulun yapm\u0131\u015f oldu\u011fu g\u00fcnaha pi\u015fmanl\u0131k duyup ve Allah\u2019a \u00f6zr\u00fcn\u00fc arzedip sonrada, s\u00fct\u00fcn memeye geri d\u00f6nmedi\u011fi gibi o (g\u00fcnaha) d\u00f6nmemesidir.\u201dHz. Ali(r.a.)\u2019dan \u015f\u00f6yle rivayet edilmi\u015ftir;O bir \u00e7\u00f6l Arap\u2019\u0131n\u0131n; \u201cEy Allah\u2019\u0131m Senden beni ba\u011f\u0131\u015flaman\u0131 diliyor ve sana (g\u00fcnahlar\u0131mdan dolay\u0131) Tevbe ediyorum.\u201d Dedi\u011fini i\u015fitmi\u015fti de ona; \u201cEy adam! T\u00f6vbede dil \u00e7abuklu\u011fu yalanc\u0131lar\u0131n t\u00f6vbesidir. \u201d demi\u015fti. Adam; \u201cO halde Tevbe nedir?\u201d deyince de. Hz. Ali(r.a.) ona \u015f\u00f6yle cevap vermi\u015fti; \u201cO t\u00f6vbenin alt\u0131 \u00f6zelli\u011fi vard\u0131r. Ge\u00e7mi\u015f g\u00fcnahlara pi\u015fmanl\u0131k duymak, farzlar\u0131 iade etmek, mazlumun hakk\u0131n\u0131 vermek, d\u00fc\u015fmanlarla helalle\u015fmek bir daha ona d\u00f6nmemeye azmetmek ve nefsi g\u00fcnah i\u00e7erisinde b\u00fcy\u00fctt\u00fc\u011f\u00fcn gibi Allah\u2019a itaatte eritmek ve ona g\u00fcnahlar\u0131n tad\u0131n\u0131 tatt\u0131rd\u0131\u011f\u0131n gibi itaatin da ac\u0131s\u0131n\u0131 tatt\u0131rmakt\u0131r.\u201d T\u00f6vbenin kabul edilmesi konusunda Allah(cc) \u015f\u00f6yle buyuruyor;\u201cAncak Allah\u2019\u0131n kabul etmesini vaad buyurdu\u011fu Tevbe edenlerin o kimseler i\u00e7indir ki bilmeyerek g\u00fcnah i\u015fleyip hemen Tevbe edenlerin t\u00f6vbesidir. \u0130\u015fte Allah \u00c2limdir, H\u00e2kimdir.(Her \u015fey bilendir. H\u00fck\u00fcm ve Hikmet sahibidir.)\u201d(Nisa Suresi 17)Allah Te\u00e2l\u00e2\u2019n\u0131n kesin olarak kabul edilmesini s\u00f6z verdi\u011fi ve taahh\u00fct etti\u011fi; \u201cTevbe ancak bir cahillikle bilmeyerek g\u00fcnah i\u015fleyip de sonra \u00e7ok ge\u00e7meden Tevbe eden g\u00fcnah\u0131nda \u0131srar etmeyen kimselere aittir. Yoksa g\u00fcnahlar\u0131 i\u015fleyip de nihayet her birine \u00f6l\u00fcm gelip \u00e7att\u0131\u011f\u0131 zaman ben \u015fimdi Tevbe ettim diyenlere bir de k\u00e2fir olarak \u00f6lenlere Tevbe yoktur.\u201d(Nisa suresi 18)Bilerek g\u00fcnah i\u015fleyen, \u00e7ok ge\u00e7meden Tevbe etmeyip g\u00fcnah i\u015flemeyi al\u0131\u015fkanl\u0131k haline getiren ve b\u00f6yle iken can \u00e7eki\u015fme haline gelip hayattan \u00fcmidini kesmeden \u00f6nce Tevbe edenlerin t\u00f6vbelerinin kabul edilmesi kesin de\u011fildir. Allah\u2019\u0131n iradesine kalm\u0131\u015ft\u0131r. Can \u00e7eki\u015fme durumundan \u00f6nce hen\u00fcz hayattan \u00fcmitsiz olmad\u0131\u011f\u0131 halde k\u00fcf\u00fcrden Tevbe ile iman etmek gereklidir. Fakat can \u00e7eki\u015fme halinde hayattan \u00fcmit kesme durumunda k\u00fcf\u00fcrden Tevbe etmek durumunda k\u00fcf\u00fcrden Tevbe etmek ve iman etmek ge\u00e7erli de\u011fildir.Peygamber (sav) bir hadisinde \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur; \u201cG\u00fcnahlar\u0131ndan Tevbe eden kimse hi\u00e7 g\u00fcnah i\u015flememi\u015f kimse gibidir.\u201d (\u0130bni Mace 4250) Hz. \u00d6mer(ra) Medine sokaklar\u0131nda dola\u015f\u0131rken elbisesinin alt\u0131nda \u015farap \u015fi\u015fesi ta\u015f\u0131yan bir gen\u00e7le kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131. Hz. \u00d6mer(ra) gence; \u201cEy gen\u00e7! Elbisenin alt\u0131nda ne ta\u015f\u0131yorsun?\u201d Diye sordu. \u015ei\u015fenin i\u00e7inde \u015farap vard\u0131. Ancak gen\u00e7 \u015farap var demeye utand\u0131. \u0130\u00e7inden \u015f\u00f6yle dedi. Ey Allah\u2019\u0131m! Beni Hz. \u00d6mer\u2019in yan\u0131nda rezil etme, utand\u0131rma. Onun yan\u0131nda benim ay\u0131b\u0131m\u0131 \u00f6rt. Ben art\u0131k ebediyen \u015farap i\u00e7meyece\u011fim. Sonra gen\u00e7 \u015f\u00f6yle dedi; \u201cEy M\u00fc\u2019minlerin emiri! Bu ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131m \u015fey sirkedir. Hz. \u00d6mer; \u201conu g\u00f6rmem i\u00e7in bana g\u00f6ster.\u201d Dedi. Gen\u00e7 onu ellerinin aras\u0131na alarak g\u00f6sterdi. Ger\u00e7ekten sirke idi. Allah ondaki samimiyet ve ihlas\u0131 sebebiyle \u015farab\u0131 sirkeye \u00e7evirdi.E\u011fer fasit bozuk amellerinden dolay\u0131 iflas etmi\u015f olan birisi Nasuh bir Tevbe ile Tevbe ederek g\u00fcnahlar\u0131na pi\u015fmanl\u0131k duyarsa Allah Te\u00e2l\u00e2 b\u00fct\u00fcn g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 sevaba \u00e7evirir.G\u00fcnahtan pi\u015fmanl\u0131k duymak t\u00f6vbedir. Buyrulmu\u015ftur. Bu ifade pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6nemini belirtmek i\u00e7indir. \u00c7\u00fcnk\u00fc usul ve \u015fartlar\u0131na uygun ge\u00e7erli bir t\u00f6vbeye y\u00f6nelmek i\u00e7in \u00f6nce g\u00fcnahtan pi\u015fmanl\u0131k duymak gerekir.Bu duygu meydana gelince ki\u015fi g\u00fcnah\u0131 b\u0131rak\u0131r ve o g\u00fcnah\u0131 bundan sonra i\u015flememeye karar verir. B\u00f6ylece Tevbe olmu\u015f olur. \u015eunu da belirteyim ki i\u015flenen g\u00fcnah kul hakk\u0131 ile ilgili ise o hakk\u0131 \u00f6demek veya hak sahibiyle helalle\u015fmek ba\u015fka bir deyimle hak sahibinin su\u00e7luyu ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131 gerekir. \u015eayet i\u015flenen g\u00fcnah kaza edilmesi gereken bir ibadet ise t\u00f6vbenin tamamlanmas\u0131 i\u00e7in o ibadeti kaza etmek gerekir.Rasulullah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur; \u201cNefsim elinde bulunan Allah\u2019a yemin ederim ki e\u011fer g\u00fcnah i\u015fleyip Tevbe ediyor olmasayd\u0131n\u0131z. Allah sizin yerinize g\u00fcnah i\u015fleyen ve Allah\u2019tan \u0130sti\u011ffar edip Allah\u2019\u0131n da onlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayaca\u011f\u0131 bir kavim getirirdi.(M\u00fcslim, Tevbe 11)\u201dBunun anlam\u0131 \u015fayet nefsimize uyup da g\u00fcnah i\u015flersek Allah\u2019\u0131n t\u00f6vbeleri kabul edece\u011finden \u015f\u00fcphe etmemeliyiz demektir.Dua;\u00a0Allah\u2019\u0131m sen benim Rabbimsin senden ba\u015fka \u0130lah yoktur. Sen beni yaratt\u0131n. Ben de senin kulunum G\u00fcc\u00fcm yetti\u011fi kadar senin vaadin ve ahdin \u00fczereyim. Yapt\u0131klar\u0131m\u0131n \u015ferrinden sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m. Senin bana verdi\u011fin nimetini itiraf ederim. Beni ma\u011ffiret et \u00e7\u00fcnk\u00fc g\u00fcnahlar\u0131 ancak sen ba\u011f\u0131\u015flars\u0131n \u00c2min.Velhamdulillahi Rabbil \u00c2lemin\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nasuh-tevbesi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"NASUH TEVBES\u0130 Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd g\u00f6kleri ve yer \u00f6rnekleri yokken yaratan yaratt\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm mahl\u00fbkat\u0131 bir d\u00fczen i\u00e7ine koyan ve kendisine boyun e\u011fdiren t\u00fcm noksan s\u0131fatlardan m\u00fcnezzeh ve kemal s\u0131fatlara sahip olan Rahman, Rahim, Tevvab (tevbeleri \u00e7ok\u00e7a kabul eden) Allah Azze ve Celle\u2019ye mahsustur.Salat ve Selam Alemlere Rahmet olarak g\u00f6nderilen M\u00fc\u2019minlerin \u00f6rne\u011fi ve \u00f6nderi kendisine tabi olmad\u0131k\u00e7a kurtulu\u015fun m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 Hz. Muhammed (sav)\u2019e, Aline, Ashab\u0131na ve onlar\u0131 takip eden M\u00fc\u2019minlerin \u00fczerine olsun in\u015faAllah..\u201cEy iman edenler d\u00f6n\u00fclmez bir Tevbe ile Allah Te\u00e2l\u00e2\u2019ya Tevbe ediniz, umulur ki Rabbiniz sizin k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerini \u00f6rter.\u201d(Tahrim 8)Nasuh bir Tevbe imana dair makamlar\u0131n ilki hak yolcu\u011funun ba\u015flang\u0131c\u0131 (sevgiliye) ula\u015fma kap\u0131s\u0131n\u0131n anahtar\u0131d\u0131r. L\u00fcgatte d\u00f6nmek demek olan Tevbe, \u0131st\u0131lahta ise kabahatten, kabahat oldu\u011fu i\u00e7in pi\u015fmanl\u0131k duyarak vazge\u00e7mektir. Vicdan\u0131nda meydana gelen \u00e7irkinli\u011finden dolay\u0131 de\u011fil de bedenine, mal\u0131na veya \u015ferefine zarar verme gibi herhangi bir korku yahut \u00fcmit sebebiyle vazge\u00e7mek Tevbe de\u011fildir. As\u0131l Tevbe yapt\u0131\u011f\u0131 kabahatin bir menfaatini g\u00f6rse de esasen onun \u00e7irkinli\u011fini duyup tiksinerek vazge\u00e7mektir. Burada t\u00f6vbenin s\u0131fat\u0131 olan nasuh ise gafur vaznin de m\u00fcbala\u011fa maddesindedir. Bu madde kamus sahibinin de besairde beyan etti\u011fi \u015fekilde esasen iki anlama gelir. Birisi halislik ve safl\u0131k manas\u0131ndad\u0131r. Nitekim mumu al\u0131nm\u0131\u015f halis ve temiz demektir.Di\u011feri de s\u00f6k\u00fc\u011f\u00fc dikmek, y\u0131rt\u0131\u011f\u0131 yamamak suretiyle onar\u0131p d\u00fczeltmek anlam\u0131ndad\u0131r. Nitekim elbisenin diki\u015fine nesat\u00fcs sevb denilir. Bu manaya g\u00f6re de nasuh \u00e7ok \u0131slah edici hi\u00e7bir gedik b\u0131rakmayacak \u015fekilde eksikleri d\u00fczeltip iyi onar\u0131c\u0131 demektir. Her iki manada dikkate al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 zamanda nush iyi niyet ve temiz kalp ile herkesin iyili\u011fini isteyerek eksiklileri d\u00fczeltip \u0131slah etmek \u00f6\u011f\u00fct vermek vaaz ve nasihat etmek manas\u0131na gelir ki nasihat o verilen \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.B\u00f6yle bir Tevbe nas\u0131l olur? Kabahatlerinden ba\u015fka bir sebeple de\u011fil s\u0131rf \u00e7irkinlikleri yani Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131na ters d\u00fc\u015fen bir kabahat olduklar\u0131 i\u00e7in vicdan\u0131nda pi\u015fmanl\u0131k duyarak ve i\u015flemekten dolay\u0131 \u015fiddetli \u00fcz\u00fcnt\u00fc hissederek ve bir daha \u00e7irkinlik yapmamaya azmedip vazge\u00e7mek, nefsini buna al\u0131\u015ft\u0131r\u0131p hi\u00e7bir sebep ve engel kar\u015f\u0131s\u0131nda d\u00f6nmemeye riayet etti\u011fi bir hadiste \u015f\u00f6yle denilmi\u015ftir. Muaz bin Cebel (r.a.) Hz. Peygamber (sav)\u2019e;\u201cEy Allah\u2019\u0131n \u00a0Rasulu! Nasuh Tevbe nedir?\u201d Diye sorduHz. Peygamberde buyurdu ki; \u201ckulun yapm\u0131\u015f oldu\u011fu g\u00fcnaha pi\u015fmanl\u0131k duyup ve Allah\u2019a \u00f6zr\u00fcn\u00fc arzedip sonrada, s\u00fct\u00fcn memeye geri d\u00f6nmedi\u011fi gibi o (g\u00fcnaha) d\u00f6nmemesidir.\u201dHz. Ali(r.a.)\u2019dan \u015f\u00f6yle rivayet edilmi\u015ftir;O bir \u00e7\u00f6l Arap\u2019\u0131n\u0131n; \u201cEy Allah\u2019\u0131m Senden beni ba\u011f\u0131\u015flaman\u0131 diliyor ve sana (g\u00fcnahlar\u0131mdan dolay\u0131) Tevbe ediyorum.\u201d Dedi\u011fini i\u015fitmi\u015fti de ona; \u201cEy adam! T\u00f6vbede dil \u00e7abuklu\u011fu yalanc\u0131lar\u0131n t\u00f6vbesidir. \u201d demi\u015fti. Adam; \u201cO halde Tevbe nedir?\u201d deyince de. Hz. Ali(r.a.) ona \u015f\u00f6yle cevap vermi\u015fti; \u201cO t\u00f6vbenin alt\u0131 \u00f6zelli\u011fi vard\u0131r. Ge\u00e7mi\u015f g\u00fcnahlara pi\u015fmanl\u0131k duymak, farzlar\u0131 iade etmek, mazlumun hakk\u0131n\u0131 vermek, d\u00fc\u015fmanlarla helalle\u015fmek bir daha ona d\u00f6nmemeye azmetmek ve nefsi g\u00fcnah i\u00e7erisinde b\u00fcy\u00fctt\u00fc\u011f\u00fcn gibi Allah\u2019a itaatte eritmek ve ona g\u00fcnahlar\u0131n tad\u0131n\u0131 tatt\u0131rd\u0131\u011f\u0131n gibi itaatin da ac\u0131s\u0131n\u0131 tatt\u0131rmakt\u0131r.\u201d T\u00f6vbenin kabul edilmesi konusunda Allah(cc) \u015f\u00f6yle buyuruyor;\u201cAncak Allah\u2019\u0131n kabul etmesini vaad buyurdu\u011fu Tevbe edenlerin o kimseler i\u00e7indir ki bilmeyerek g\u00fcnah i\u015fleyip hemen Tevbe edenlerin t\u00f6vbesidir. \u0130\u015fte Allah \u00c2limdir, H\u00e2kimdir.(Her \u015fey bilendir. H\u00fck\u00fcm ve Hikmet sahibidir.)\u201d(Nisa Suresi 17)Allah Te\u00e2l\u00e2\u2019n\u0131n kesin olarak kabul edilmesini s\u00f6z verdi\u011fi ve taahh\u00fct etti\u011fi; \u201cTevbe ancak bir cahillikle bilmeyerek g\u00fcnah i\u015fleyip de sonra \u00e7ok ge\u00e7meden Tevbe eden g\u00fcnah\u0131nda \u0131srar etmeyen kimselere aittir. Yoksa g\u00fcnahlar\u0131 i\u015fleyip de nihayet her birine \u00f6l\u00fcm gelip \u00e7att\u0131\u011f\u0131 zaman ben \u015fimdi Tevbe ettim diyenlere bir de k\u00e2fir olarak \u00f6lenlere Tevbe yoktur.\u201d(Nisa suresi 18)Bilerek g\u00fcnah i\u015fleyen, \u00e7ok ge\u00e7meden Tevbe etmeyip g\u00fcnah i\u015flemeyi al\u0131\u015fkanl\u0131k haline getiren ve b\u00f6yle iken can \u00e7eki\u015fme haline gelip hayattan \u00fcmidini kesmeden \u00f6nce Tevbe edenlerin t\u00f6vbelerinin kabul edilmesi kesin de\u011fildir. Allah\u2019\u0131n iradesine kalm\u0131\u015ft\u0131r. Can \u00e7eki\u015fme durumundan \u00f6nce hen\u00fcz hayattan \u00fcmitsiz olmad\u0131\u011f\u0131 halde k\u00fcf\u00fcrden Tevbe ile iman etmek gereklidir. Fakat can \u00e7eki\u015fme halinde hayattan \u00fcmit kesme durumunda k\u00fcf\u00fcrden Tevbe etmek durumunda k\u00fcf\u00fcrden Tevbe etmek ve iman etmek ge\u00e7erli de\u011fildir.Peygamber (sav) bir hadisinde \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur; \u201cG\u00fcnahlar\u0131ndan Tevbe eden kimse hi\u00e7 g\u00fcnah i\u015flememi\u015f kimse gibidir.\u201d (\u0130bni Mace 4250) Hz. \u00d6mer(ra) Medine sokaklar\u0131nda dola\u015f\u0131rken elbisesinin alt\u0131nda \u015farap \u015fi\u015fesi ta\u015f\u0131yan bir gen\u00e7le kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131. Hz. \u00d6mer(ra) gence; \u201cEy gen\u00e7! Elbisenin alt\u0131nda ne ta\u015f\u0131yorsun?\u201d Diye sordu. \u015ei\u015fenin i\u00e7inde \u015farap vard\u0131. Ancak gen\u00e7 \u015farap var demeye utand\u0131. \u0130\u00e7inden \u015f\u00f6yle dedi. Ey Allah\u2019\u0131m! Beni Hz. \u00d6mer\u2019in yan\u0131nda rezil etme, utand\u0131rma. Onun yan\u0131nda benim ay\u0131b\u0131m\u0131 \u00f6rt. Ben art\u0131k ebediyen \u015farap i\u00e7meyece\u011fim. Sonra gen\u00e7 \u015f\u00f6yle dedi; \u201cEy M\u00fc\u2019minlerin emiri! Bu ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131m \u015fey sirkedir. Hz. \u00d6mer; \u201conu g\u00f6rmem i\u00e7in bana g\u00f6ster.\u201d Dedi. Gen\u00e7 onu ellerinin aras\u0131na alarak g\u00f6sterdi. Ger\u00e7ekten sirke idi. Allah ondaki samimiyet ve ihlas\u0131 sebebiyle \u015farab\u0131 sirkeye \u00e7evirdi.E\u011fer fasit bozuk amellerinden dolay\u0131 iflas etmi\u015f olan birisi Nasuh bir Tevbe ile Tevbe ederek g\u00fcnahlar\u0131na pi\u015fmanl\u0131k duyarsa Allah Te\u00e2l\u00e2 b\u00fct\u00fcn g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 sevaba \u00e7evirir.G\u00fcnahtan pi\u015fmanl\u0131k duymak t\u00f6vbedir. Buyrulmu\u015ftur. Bu ifade pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6nemini belirtmek i\u00e7indir. \u00c7\u00fcnk\u00fc usul ve \u015fartlar\u0131na uygun ge\u00e7erli bir t\u00f6vbeye y\u00f6nelmek i\u00e7in \u00f6nce g\u00fcnahtan pi\u015fmanl\u0131k duymak gerekir.Bu duygu meydana gelince ki\u015fi g\u00fcnah\u0131 b\u0131rak\u0131r ve o g\u00fcnah\u0131 bundan sonra i\u015flememeye karar verir. B\u00f6ylece Tevbe olmu\u015f olur. \u015eunu da belirteyim ki i\u015flenen g\u00fcnah kul hakk\u0131 ile ilgili ise o hakk\u0131 \u00f6demek veya hak sahibiyle helalle\u015fmek ba\u015fka bir deyimle hak sahibinin su\u00e7luyu ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131 gerekir. \u015eayet i\u015flenen g\u00fcnah kaza edilmesi gereken bir ibadet ise t\u00f6vbenin tamamlanmas\u0131 i\u00e7in o ibadeti kaza etmek gerekir.Rasulullah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur; \u201cNefsim elinde bulunan Allah\u2019a yemin ederim ki e\u011fer g\u00fcnah i\u015fleyip Tevbe ediyor olmasayd\u0131n\u0131z. Allah sizin yerinize g\u00fcnah i\u015fleyen ve Allah\u2019tan \u0130sti\u011ffar edip Allah\u2019\u0131n da onlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayaca\u011f\u0131 bir kavim getirirdi.(M\u00fcslim, Tevbe 11)\u201dBunun anlam\u0131 \u015fayet nefsimize uyup da g\u00fcnah i\u015flersek Allah\u2019\u0131n t\u00f6vbeleri kabul edece\u011finden \u015f\u00fcphe etmemeliyiz demektir.Dua;\u00a0Allah\u2019\u0131m sen benim Rabbimsin senden ba\u015fka \u0130lah yoktur. Sen beni yaratt\u0131n. Ben de senin kulunum G\u00fcc\u00fcm yetti\u011fi kadar senin vaadin ve ahdin \u00fczereyim. Yapt\u0131klar\u0131m\u0131n \u015ferrinden sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m. Senin bana verdi\u011fin nimetini itiraf ederim. Beni ma\u011ffiret et \u00e7\u00fcnk\u00fc g\u00fcnahlar\u0131 ancak sen ba\u011f\u0131\u015flars\u0131n \u00c2min.Velhamdulillahi Rabbil \u00c2lemin\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nasuh-tevbesi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-10-28T09:03:12+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/SARE-UYAN.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"ABDULHAK SEVEN\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"ABDULHAK SEVEN\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"6 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nasuh-tevbesi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nasuh-tevbesi\/\"},\"author\":{\"name\":\"ABDULHAK SEVEN\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/bab016fc24d645d8d70c483755fc4188\"},\"headline\":\"NASUH TEVBES\u0130\",\"datePublished\":\"2019-10-28T09:03:12+00:00\",\"dateModified\":\"2019-10-28T09:03:12+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nasuh-tevbesi\/\"},\"wordCount\":1263,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"MAKALELER\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nasuh-tevbesi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nasuh-tevbesi\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nasuh-tevbesi\/\",\"name\":\"NASUH TEVBES\u0130 Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2019-10-28T09:03:12+00:00\",\"dateModified\":\"2019-10-28T09:03:12+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd g\u00f6kleri ve yer \u00f6rnekleri yokken yaratan yaratt\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm mahl\u00fbkat\u0131 bir d\u00fczen i\u00e7ine koyan ve kendisine boyun e\u011fdiren t\u00fcm noksan s\u0131fatlardan m\u00fcnezzeh ve kemal s\u0131fatlara sahip olan Rahman, Rahim, Tevvab (tevbeleri \u00e7ok\u00e7a kabul eden) Allah Azze ve Celle\u2019ye mahsustur.Salat ve Selam Alemlere Rahmet olarak g\u00f6nderilen M\u00fc\u2019minlerin \u00f6rne\u011fi ve \u00f6nderi kendisine tabi olmad\u0131k\u00e7a kurtulu\u015fun m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 Hz. Muhammed (sav)\u2019e, Aline, Ashab\u0131na ve onlar\u0131 takip eden M\u00fc\u2019minlerin \u00fczerine olsun in\u015faAllah..\u201cEy iman edenler d\u00f6n\u00fclmez bir Tevbe ile Allah Te\u00e2l\u00e2\u2019ya Tevbe ediniz, umulur ki Rabbiniz sizin k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerini \u00f6rter.\u201d(Tahrim 8)Nasuh bir Tevbe imana dair makamlar\u0131n ilki hak yolcu\u011funun ba\u015flang\u0131c\u0131 (sevgiliye) ula\u015fma kap\u0131s\u0131n\u0131n anahtar\u0131d\u0131r. L\u00fcgatte d\u00f6nmek demek olan Tevbe, \u0131st\u0131lahta ise kabahatten, kabahat oldu\u011fu i\u00e7in pi\u015fmanl\u0131k duyarak vazge\u00e7mektir. Vicdan\u0131nda meydana gelen \u00e7irkinli\u011finden dolay\u0131 de\u011fil de bedenine, mal\u0131na veya \u015ferefine zarar verme gibi herhangi bir korku yahut \u00fcmit sebebiyle vazge\u00e7mek Tevbe de\u011fildir. As\u0131l Tevbe yapt\u0131\u011f\u0131 kabahatin bir menfaatini g\u00f6rse de esasen onun \u00e7irkinli\u011fini duyup tiksinerek vazge\u00e7mektir. Burada t\u00f6vbenin s\u0131fat\u0131 olan nasuh ise gafur vaznin de m\u00fcbala\u011fa maddesindedir. Bu madde kamus sahibinin de besairde beyan etti\u011fi \u015fekilde esasen iki anlama gelir. Birisi halislik ve safl\u0131k manas\u0131ndad\u0131r. Nitekim mumu al\u0131nm\u0131\u015f halis ve temiz demektir.Di\u011feri de s\u00f6k\u00fc\u011f\u00fc dikmek, y\u0131rt\u0131\u011f\u0131 yamamak suretiyle onar\u0131p d\u00fczeltmek anlam\u0131ndad\u0131r. Nitekim elbisenin diki\u015fine nesat\u00fcs sevb denilir. Bu manaya g\u00f6re de nasuh \u00e7ok \u0131slah edici hi\u00e7bir gedik b\u0131rakmayacak \u015fekilde eksikleri d\u00fczeltip iyi onar\u0131c\u0131 demektir. Her iki manada dikkate al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 zamanda nush iyi niyet ve temiz kalp ile herkesin iyili\u011fini isteyerek eksiklileri d\u00fczeltip \u0131slah etmek \u00f6\u011f\u00fct vermek vaaz ve nasihat etmek manas\u0131na gelir ki nasihat o verilen \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.B\u00f6yle bir Tevbe nas\u0131l olur? Kabahatlerinden ba\u015fka bir sebeple de\u011fil s\u0131rf \u00e7irkinlikleri yani Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131na ters d\u00fc\u015fen bir kabahat olduklar\u0131 i\u00e7in vicdan\u0131nda pi\u015fmanl\u0131k duyarak ve i\u015flemekten dolay\u0131 \u015fiddetli \u00fcz\u00fcnt\u00fc hissederek ve bir daha \u00e7irkinlik yapmamaya azmedip vazge\u00e7mek, nefsini buna al\u0131\u015ft\u0131r\u0131p hi\u00e7bir sebep ve engel kar\u015f\u0131s\u0131nda d\u00f6nmemeye riayet etti\u011fi bir hadiste \u015f\u00f6yle denilmi\u015ftir. Muaz bin Cebel (r.a.) Hz. Peygamber (sav)\u2019e;\u201cEy Allah\u2019\u0131n \u00a0Rasulu! Nasuh Tevbe nedir?\u201d Diye sorduHz. Peygamberde buyurdu ki; \u201ckulun yapm\u0131\u015f oldu\u011fu g\u00fcnaha pi\u015fmanl\u0131k duyup ve Allah\u2019a \u00f6zr\u00fcn\u00fc arzedip sonrada, s\u00fct\u00fcn memeye geri d\u00f6nmedi\u011fi gibi o (g\u00fcnaha) d\u00f6nmemesidir.\u201dHz. Ali(r.a.)\u2019dan \u015f\u00f6yle rivayet edilmi\u015ftir;O bir \u00e7\u00f6l Arap\u2019\u0131n\u0131n; \u201cEy Allah\u2019\u0131m Senden beni ba\u011f\u0131\u015flaman\u0131 diliyor ve sana (g\u00fcnahlar\u0131mdan dolay\u0131) Tevbe ediyorum.\u201d Dedi\u011fini i\u015fitmi\u015fti de ona; \u201cEy adam! T\u00f6vbede dil \u00e7abuklu\u011fu yalanc\u0131lar\u0131n t\u00f6vbesidir. \u201d demi\u015fti. Adam; \u201cO halde Tevbe nedir?\u201d deyince de. Hz. Ali(r.a.) ona \u015f\u00f6yle cevap vermi\u015fti; \u201cO t\u00f6vbenin alt\u0131 \u00f6zelli\u011fi vard\u0131r. Ge\u00e7mi\u015f g\u00fcnahlara pi\u015fmanl\u0131k duymak, farzlar\u0131 iade etmek, mazlumun hakk\u0131n\u0131 vermek, d\u00fc\u015fmanlarla helalle\u015fmek bir daha ona d\u00f6nmemeye azmetmek ve nefsi g\u00fcnah i\u00e7erisinde b\u00fcy\u00fctt\u00fc\u011f\u00fcn gibi Allah\u2019a itaatte eritmek ve ona g\u00fcnahlar\u0131n tad\u0131n\u0131 tatt\u0131rd\u0131\u011f\u0131n gibi itaatin da ac\u0131s\u0131n\u0131 tatt\u0131rmakt\u0131r.\u201d T\u00f6vbenin kabul edilmesi konusunda Allah(cc) \u015f\u00f6yle buyuruyor;\u201cAncak Allah\u2019\u0131n kabul etmesini vaad buyurdu\u011fu Tevbe edenlerin o kimseler i\u00e7indir ki bilmeyerek g\u00fcnah i\u015fleyip hemen Tevbe edenlerin t\u00f6vbesidir. \u0130\u015fte Allah \u00c2limdir, H\u00e2kimdir.(Her \u015fey bilendir. H\u00fck\u00fcm ve Hikmet sahibidir.)\u201d(Nisa Suresi 17)Allah Te\u00e2l\u00e2\u2019n\u0131n kesin olarak kabul edilmesini s\u00f6z verdi\u011fi ve taahh\u00fct etti\u011fi; \u201cTevbe ancak bir cahillikle bilmeyerek g\u00fcnah i\u015fleyip de sonra \u00e7ok ge\u00e7meden Tevbe eden g\u00fcnah\u0131nda \u0131srar etmeyen kimselere aittir. Yoksa g\u00fcnahlar\u0131 i\u015fleyip de nihayet her birine \u00f6l\u00fcm gelip \u00e7att\u0131\u011f\u0131 zaman ben \u015fimdi Tevbe ettim diyenlere bir de k\u00e2fir olarak \u00f6lenlere Tevbe yoktur.\u201d(Nisa suresi 18)Bilerek g\u00fcnah i\u015fleyen, \u00e7ok ge\u00e7meden Tevbe etmeyip g\u00fcnah i\u015flemeyi al\u0131\u015fkanl\u0131k haline getiren ve b\u00f6yle iken can \u00e7eki\u015fme haline gelip hayattan \u00fcmidini kesmeden \u00f6nce Tevbe edenlerin t\u00f6vbelerinin kabul edilmesi kesin de\u011fildir. Allah\u2019\u0131n iradesine kalm\u0131\u015ft\u0131r. Can \u00e7eki\u015fme durumundan \u00f6nce hen\u00fcz hayattan \u00fcmitsiz olmad\u0131\u011f\u0131 halde k\u00fcf\u00fcrden Tevbe ile iman etmek gereklidir. Fakat can \u00e7eki\u015fme halinde hayattan \u00fcmit kesme durumunda k\u00fcf\u00fcrden Tevbe etmek durumunda k\u00fcf\u00fcrden Tevbe etmek ve iman etmek ge\u00e7erli de\u011fildir.Peygamber (sav) bir hadisinde \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur; \u201cG\u00fcnahlar\u0131ndan Tevbe eden kimse hi\u00e7 g\u00fcnah i\u015flememi\u015f kimse gibidir.\u201d (\u0130bni Mace 4250) Hz. \u00d6mer(ra) Medine sokaklar\u0131nda dola\u015f\u0131rken elbisesinin alt\u0131nda \u015farap \u015fi\u015fesi ta\u015f\u0131yan bir gen\u00e7le kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131. Hz. \u00d6mer(ra) gence; \u201cEy gen\u00e7! Elbisenin alt\u0131nda ne ta\u015f\u0131yorsun?\u201d Diye sordu. \u015ei\u015fenin i\u00e7inde \u015farap vard\u0131. Ancak gen\u00e7 \u015farap var demeye utand\u0131. \u0130\u00e7inden \u015f\u00f6yle dedi. Ey Allah\u2019\u0131m! Beni Hz. \u00d6mer\u2019in yan\u0131nda rezil etme, utand\u0131rma. Onun yan\u0131nda benim ay\u0131b\u0131m\u0131 \u00f6rt. Ben art\u0131k ebediyen \u015farap i\u00e7meyece\u011fim. Sonra gen\u00e7 \u015f\u00f6yle dedi; \u201cEy M\u00fc\u2019minlerin emiri! Bu ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131m \u015fey sirkedir. Hz. \u00d6mer; \u201conu g\u00f6rmem i\u00e7in bana g\u00f6ster.\u201d Dedi. Gen\u00e7 onu ellerinin aras\u0131na alarak g\u00f6sterdi. Ger\u00e7ekten sirke idi. Allah ondaki samimiyet ve ihlas\u0131 sebebiyle \u015farab\u0131 sirkeye \u00e7evirdi.E\u011fer fasit bozuk amellerinden dolay\u0131 iflas etmi\u015f olan birisi Nasuh bir Tevbe ile Tevbe ederek g\u00fcnahlar\u0131na pi\u015fmanl\u0131k duyarsa Allah Te\u00e2l\u00e2 b\u00fct\u00fcn g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 sevaba \u00e7evirir.G\u00fcnahtan pi\u015fmanl\u0131k duymak t\u00f6vbedir. Buyrulmu\u015ftur. Bu ifade pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6nemini belirtmek i\u00e7indir. \u00c7\u00fcnk\u00fc usul ve \u015fartlar\u0131na uygun ge\u00e7erli bir t\u00f6vbeye y\u00f6nelmek i\u00e7in \u00f6nce g\u00fcnahtan pi\u015fmanl\u0131k duymak gerekir.Bu duygu meydana gelince ki\u015fi g\u00fcnah\u0131 b\u0131rak\u0131r ve o g\u00fcnah\u0131 bundan sonra i\u015flememeye karar verir. B\u00f6ylece Tevbe olmu\u015f olur. \u015eunu da belirteyim ki i\u015flenen g\u00fcnah kul hakk\u0131 ile ilgili ise o hakk\u0131 \u00f6demek veya hak sahibiyle helalle\u015fmek ba\u015fka bir deyimle hak sahibinin su\u00e7luyu ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131 gerekir. \u015eayet i\u015flenen g\u00fcnah kaza edilmesi gereken bir ibadet ise t\u00f6vbenin tamamlanmas\u0131 i\u00e7in o ibadeti kaza etmek gerekir.Rasulullah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur; \u201cNefsim elinde bulunan Allah\u2019a yemin ederim ki e\u011fer g\u00fcnah i\u015fleyip Tevbe ediyor olmasayd\u0131n\u0131z. Allah sizin yerinize g\u00fcnah i\u015fleyen ve Allah\u2019tan \u0130sti\u011ffar edip Allah\u2019\u0131n da onlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayaca\u011f\u0131 bir kavim getirirdi.(M\u00fcslim, Tevbe 11)\u201dBunun anlam\u0131 \u015fayet nefsimize uyup da g\u00fcnah i\u015flersek Allah\u2019\u0131n t\u00f6vbeleri kabul edece\u011finden \u015f\u00fcphe etmemeliyiz demektir.Dua;\u00a0Allah\u2019\u0131m sen benim Rabbimsin senden ba\u015fka \u0130lah yoktur. Sen beni yaratt\u0131n. Ben de senin kulunum G\u00fcc\u00fcm yetti\u011fi kadar senin vaadin ve ahdin \u00fczereyim. Yapt\u0131klar\u0131m\u0131n \u015ferrinden sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m. Senin bana verdi\u011fin nimetini itiraf ederim. Beni ma\u011ffiret et \u00e7\u00fcnk\u00fc g\u00fcnahlar\u0131 ancak sen ba\u011f\u0131\u015flars\u0131n \u00c2min.Velhamdulillahi Rabbil \u00c2lemin\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nasuh-tevbesi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nasuh-tevbesi\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nasuh-tevbesi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"NASUH TEVBES\u0130\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/bab016fc24d645d8d70c483755fc4188\",\"name\":\"ABDULHAK SEVEN\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9079640a57f09d781057b3fde96b2d00?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9079640a57f09d781057b3fde96b2d00?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"ABDULHAK SEVEN\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/abdulhakseven\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"NASUH TEVBES\u0130 Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd g\u00f6kleri ve yer \u00f6rnekleri yokken yaratan yaratt\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm mahl\u00fbkat\u0131 bir d\u00fczen i\u00e7ine koyan ve kendisine boyun e\u011fdiren t\u00fcm noksan s\u0131fatlardan m\u00fcnezzeh ve kemal s\u0131fatlara sahip olan Rahman, Rahim, Tevvab (tevbeleri \u00e7ok\u00e7a kabul eden) Allah Azze ve Celle\u2019ye mahsustur.Salat ve Selam Alemlere Rahmet olarak g\u00f6nderilen M\u00fc\u2019minlerin \u00f6rne\u011fi ve \u00f6nderi kendisine tabi olmad\u0131k\u00e7a kurtulu\u015fun m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 Hz. Muhammed (sav)\u2019e, Aline, Ashab\u0131na ve onlar\u0131 takip eden M\u00fc\u2019minlerin \u00fczerine olsun in\u015faAllah..\u201cEy iman edenler d\u00f6n\u00fclmez bir Tevbe ile Allah Te\u00e2l\u00e2\u2019ya Tevbe ediniz, umulur ki Rabbiniz sizin k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerini \u00f6rter.\u201d(Tahrim 8)Nasuh bir Tevbe imana dair makamlar\u0131n ilki hak yolcu\u011funun ba\u015flang\u0131c\u0131 (sevgiliye) ula\u015fma kap\u0131s\u0131n\u0131n anahtar\u0131d\u0131r. L\u00fcgatte d\u00f6nmek demek olan Tevbe, \u0131st\u0131lahta ise kabahatten, kabahat oldu\u011fu i\u00e7in pi\u015fmanl\u0131k duyarak vazge\u00e7mektir. Vicdan\u0131nda meydana gelen \u00e7irkinli\u011finden dolay\u0131 de\u011fil de bedenine, mal\u0131na veya \u015ferefine zarar verme gibi herhangi bir korku yahut \u00fcmit sebebiyle vazge\u00e7mek Tevbe de\u011fildir. As\u0131l Tevbe yapt\u0131\u011f\u0131 kabahatin bir menfaatini g\u00f6rse de esasen onun \u00e7irkinli\u011fini duyup tiksinerek vazge\u00e7mektir. Burada t\u00f6vbenin s\u0131fat\u0131 olan nasuh ise gafur vaznin de m\u00fcbala\u011fa maddesindedir. Bu madde kamus sahibinin de besairde beyan etti\u011fi \u015fekilde esasen iki anlama gelir. Birisi halislik ve safl\u0131k manas\u0131ndad\u0131r. Nitekim mumu al\u0131nm\u0131\u015f halis ve temiz demektir.Di\u011feri de s\u00f6k\u00fc\u011f\u00fc dikmek, y\u0131rt\u0131\u011f\u0131 yamamak suretiyle onar\u0131p d\u00fczeltmek anlam\u0131ndad\u0131r. Nitekim elbisenin diki\u015fine nesat\u00fcs sevb denilir. Bu manaya g\u00f6re de nasuh \u00e7ok \u0131slah edici hi\u00e7bir gedik b\u0131rakmayacak \u015fekilde eksikleri d\u00fczeltip iyi onar\u0131c\u0131 demektir. Her iki manada dikkate al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 zamanda nush iyi niyet ve temiz kalp ile herkesin iyili\u011fini isteyerek eksiklileri d\u00fczeltip \u0131slah etmek \u00f6\u011f\u00fct vermek vaaz ve nasihat etmek manas\u0131na gelir ki nasihat o verilen \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.B\u00f6yle bir Tevbe nas\u0131l olur? Kabahatlerinden ba\u015fka bir sebeple de\u011fil s\u0131rf \u00e7irkinlikleri yani Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131na ters d\u00fc\u015fen bir kabahat olduklar\u0131 i\u00e7in vicdan\u0131nda pi\u015fmanl\u0131k duyarak ve i\u015flemekten dolay\u0131 \u015fiddetli \u00fcz\u00fcnt\u00fc hissederek ve bir daha \u00e7irkinlik yapmamaya azmedip vazge\u00e7mek, nefsini buna al\u0131\u015ft\u0131r\u0131p hi\u00e7bir sebep ve engel kar\u015f\u0131s\u0131nda d\u00f6nmemeye riayet etti\u011fi bir hadiste \u015f\u00f6yle denilmi\u015ftir. Muaz bin Cebel (r.a.) Hz. Peygamber (sav)\u2019e;\u201cEy Allah\u2019\u0131n \u00a0Rasulu! Nasuh Tevbe nedir?\u201d Diye sorduHz. Peygamberde buyurdu ki; \u201ckulun yapm\u0131\u015f oldu\u011fu g\u00fcnaha pi\u015fmanl\u0131k duyup ve Allah\u2019a \u00f6zr\u00fcn\u00fc arzedip sonrada, s\u00fct\u00fcn memeye geri d\u00f6nmedi\u011fi gibi o (g\u00fcnaha) d\u00f6nmemesidir.\u201dHz. Ali(r.a.)\u2019dan \u015f\u00f6yle rivayet edilmi\u015ftir;O bir \u00e7\u00f6l Arap\u2019\u0131n\u0131n; \u201cEy Allah\u2019\u0131m Senden beni ba\u011f\u0131\u015flaman\u0131 diliyor ve sana (g\u00fcnahlar\u0131mdan dolay\u0131) Tevbe ediyorum.\u201d Dedi\u011fini i\u015fitmi\u015fti de ona; \u201cEy adam! T\u00f6vbede dil \u00e7abuklu\u011fu yalanc\u0131lar\u0131n t\u00f6vbesidir. \u201d demi\u015fti. Adam; \u201cO halde Tevbe nedir?\u201d deyince de. Hz. Ali(r.a.) ona \u015f\u00f6yle cevap vermi\u015fti; \u201cO t\u00f6vbenin alt\u0131 \u00f6zelli\u011fi vard\u0131r. Ge\u00e7mi\u015f g\u00fcnahlara pi\u015fmanl\u0131k duymak, farzlar\u0131 iade etmek, mazlumun hakk\u0131n\u0131 vermek, d\u00fc\u015fmanlarla helalle\u015fmek bir daha ona d\u00f6nmemeye azmetmek ve nefsi g\u00fcnah i\u00e7erisinde b\u00fcy\u00fctt\u00fc\u011f\u00fcn gibi Allah\u2019a itaatte eritmek ve ona g\u00fcnahlar\u0131n tad\u0131n\u0131 tatt\u0131rd\u0131\u011f\u0131n gibi itaatin da ac\u0131s\u0131n\u0131 tatt\u0131rmakt\u0131r.\u201d T\u00f6vbenin kabul edilmesi konusunda Allah(cc) \u015f\u00f6yle buyuruyor;\u201cAncak Allah\u2019\u0131n kabul etmesini vaad buyurdu\u011fu Tevbe edenlerin o kimseler i\u00e7indir ki bilmeyerek g\u00fcnah i\u015fleyip hemen Tevbe edenlerin t\u00f6vbesidir. \u0130\u015fte Allah \u00c2limdir, H\u00e2kimdir.(Her \u015fey bilendir. H\u00fck\u00fcm ve Hikmet sahibidir.)\u201d(Nisa Suresi 17)Allah Te\u00e2l\u00e2\u2019n\u0131n kesin olarak kabul edilmesini s\u00f6z verdi\u011fi ve taahh\u00fct etti\u011fi; \u201cTevbe ancak bir cahillikle bilmeyerek g\u00fcnah i\u015fleyip de sonra \u00e7ok ge\u00e7meden Tevbe eden g\u00fcnah\u0131nda \u0131srar etmeyen kimselere aittir. Yoksa g\u00fcnahlar\u0131 i\u015fleyip de nihayet her birine \u00f6l\u00fcm gelip \u00e7att\u0131\u011f\u0131 zaman ben \u015fimdi Tevbe ettim diyenlere bir de k\u00e2fir olarak \u00f6lenlere Tevbe yoktur.\u201d(Nisa suresi 18)Bilerek g\u00fcnah i\u015fleyen, \u00e7ok ge\u00e7meden Tevbe etmeyip g\u00fcnah i\u015flemeyi al\u0131\u015fkanl\u0131k haline getiren ve b\u00f6yle iken can \u00e7eki\u015fme haline gelip hayattan \u00fcmidini kesmeden \u00f6nce Tevbe edenlerin t\u00f6vbelerinin kabul edilmesi kesin de\u011fildir. Allah\u2019\u0131n iradesine kalm\u0131\u015ft\u0131r. Can \u00e7eki\u015fme durumundan \u00f6nce hen\u00fcz hayattan \u00fcmitsiz olmad\u0131\u011f\u0131 halde k\u00fcf\u00fcrden Tevbe ile iman etmek gereklidir. Fakat can \u00e7eki\u015fme halinde hayattan \u00fcmit kesme durumunda k\u00fcf\u00fcrden Tevbe etmek durumunda k\u00fcf\u00fcrden Tevbe etmek ve iman etmek ge\u00e7erli de\u011fildir.Peygamber (sav) bir hadisinde \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur; \u201cG\u00fcnahlar\u0131ndan Tevbe eden kimse hi\u00e7 g\u00fcnah i\u015flememi\u015f kimse gibidir.\u201d (\u0130bni Mace 4250) Hz. \u00d6mer(ra) Medine sokaklar\u0131nda dola\u015f\u0131rken elbisesinin alt\u0131nda \u015farap \u015fi\u015fesi ta\u015f\u0131yan bir gen\u00e7le kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131. Hz. \u00d6mer(ra) gence; \u201cEy gen\u00e7! Elbisenin alt\u0131nda ne ta\u015f\u0131yorsun?\u201d Diye sordu. \u015ei\u015fenin i\u00e7inde \u015farap vard\u0131. Ancak gen\u00e7 \u015farap var demeye utand\u0131. \u0130\u00e7inden \u015f\u00f6yle dedi. Ey Allah\u2019\u0131m! Beni Hz. \u00d6mer\u2019in yan\u0131nda rezil etme, utand\u0131rma. Onun yan\u0131nda benim ay\u0131b\u0131m\u0131 \u00f6rt. Ben art\u0131k ebediyen \u015farap i\u00e7meyece\u011fim. Sonra gen\u00e7 \u015f\u00f6yle dedi; \u201cEy M\u00fc\u2019minlerin emiri! Bu ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131m \u015fey sirkedir. Hz. \u00d6mer; \u201conu g\u00f6rmem i\u00e7in bana g\u00f6ster.\u201d Dedi. Gen\u00e7 onu ellerinin aras\u0131na alarak g\u00f6sterdi. Ger\u00e7ekten sirke idi. Allah ondaki samimiyet ve ihlas\u0131 sebebiyle \u015farab\u0131 sirkeye \u00e7evirdi.E\u011fer fasit bozuk amellerinden dolay\u0131 iflas etmi\u015f olan birisi Nasuh bir Tevbe ile Tevbe ederek g\u00fcnahlar\u0131na pi\u015fmanl\u0131k duyarsa Allah Te\u00e2l\u00e2 b\u00fct\u00fcn g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 sevaba \u00e7evirir.G\u00fcnahtan pi\u015fmanl\u0131k duymak t\u00f6vbedir. Buyrulmu\u015ftur. Bu ifade pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6nemini belirtmek i\u00e7indir. \u00c7\u00fcnk\u00fc usul ve \u015fartlar\u0131na uygun ge\u00e7erli bir t\u00f6vbeye y\u00f6nelmek i\u00e7in \u00f6nce g\u00fcnahtan pi\u015fmanl\u0131k duymak gerekir.Bu duygu meydana gelince ki\u015fi g\u00fcnah\u0131 b\u0131rak\u0131r ve o g\u00fcnah\u0131 bundan sonra i\u015flememeye karar verir. B\u00f6ylece Tevbe olmu\u015f olur. \u015eunu da belirteyim ki i\u015flenen g\u00fcnah kul hakk\u0131 ile ilgili ise o hakk\u0131 \u00f6demek veya hak sahibiyle helalle\u015fmek ba\u015fka bir deyimle hak sahibinin su\u00e7luyu ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131 gerekir. \u015eayet i\u015flenen g\u00fcnah kaza edilmesi gereken bir ibadet ise t\u00f6vbenin tamamlanmas\u0131 i\u00e7in o ibadeti kaza etmek gerekir.Rasulullah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur; \u201cNefsim elinde bulunan Allah\u2019a yemin ederim ki e\u011fer g\u00fcnah i\u015fleyip Tevbe ediyor olmasayd\u0131n\u0131z. Allah sizin yerinize g\u00fcnah i\u015fleyen ve Allah\u2019tan \u0130sti\u011ffar edip Allah\u2019\u0131n da onlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayaca\u011f\u0131 bir kavim getirirdi.(M\u00fcslim, Tevbe 11)\u201dBunun anlam\u0131 \u015fayet nefsimize uyup da g\u00fcnah i\u015flersek Allah\u2019\u0131n t\u00f6vbeleri kabul edece\u011finden \u015f\u00fcphe etmemeliyiz demektir.Dua;\u00a0Allah\u2019\u0131m sen benim Rabbimsin senden ba\u015fka \u0130lah yoktur. Sen beni yaratt\u0131n. Ben de senin kulunum G\u00fcc\u00fcm yetti\u011fi kadar senin vaadin ve ahdin \u00fczereyim. Yapt\u0131klar\u0131m\u0131n \u015ferrinden sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m. Senin bana verdi\u011fin nimetini itiraf ederim. Beni ma\u011ffiret et \u00e7\u00fcnk\u00fc g\u00fcnahlar\u0131 ancak sen ba\u011f\u0131\u015flars\u0131n \u00c2min.Velhamdulillahi Rabbil \u00c2lemin","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nasuh-tevbesi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"NASUH TEVBES\u0130 Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd g\u00f6kleri ve yer \u00f6rnekleri yokken yaratan yaratt\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm mahl\u00fbkat\u0131 bir d\u00fczen i\u00e7ine koyan ve kendisine boyun e\u011fdiren t\u00fcm noksan s\u0131fatlardan m\u00fcnezzeh ve kemal s\u0131fatlara sahip olan Rahman, Rahim, Tevvab (tevbeleri \u00e7ok\u00e7a kabul eden) Allah Azze ve Celle\u2019ye mahsustur.Salat ve Selam Alemlere Rahmet olarak g\u00f6nderilen M\u00fc\u2019minlerin \u00f6rne\u011fi ve \u00f6nderi kendisine tabi olmad\u0131k\u00e7a kurtulu\u015fun m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 Hz. Muhammed (sav)\u2019e, Aline, Ashab\u0131na ve onlar\u0131 takip eden M\u00fc\u2019minlerin \u00fczerine olsun in\u015faAllah..\u201cEy iman edenler d\u00f6n\u00fclmez bir Tevbe ile Allah Te\u00e2l\u00e2\u2019ya Tevbe ediniz, umulur ki Rabbiniz sizin k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerini \u00f6rter.\u201d(Tahrim 8)Nasuh bir Tevbe imana dair makamlar\u0131n ilki hak yolcu\u011funun ba\u015flang\u0131c\u0131 (sevgiliye) ula\u015fma kap\u0131s\u0131n\u0131n anahtar\u0131d\u0131r. L\u00fcgatte d\u00f6nmek demek olan Tevbe, \u0131st\u0131lahta ise kabahatten, kabahat oldu\u011fu i\u00e7in pi\u015fmanl\u0131k duyarak vazge\u00e7mektir. Vicdan\u0131nda meydana gelen \u00e7irkinli\u011finden dolay\u0131 de\u011fil de bedenine, mal\u0131na veya \u015ferefine zarar verme gibi herhangi bir korku yahut \u00fcmit sebebiyle vazge\u00e7mek Tevbe de\u011fildir. As\u0131l Tevbe yapt\u0131\u011f\u0131 kabahatin bir menfaatini g\u00f6rse de esasen onun \u00e7irkinli\u011fini duyup tiksinerek vazge\u00e7mektir. Burada t\u00f6vbenin s\u0131fat\u0131 olan nasuh ise gafur vaznin de m\u00fcbala\u011fa maddesindedir. Bu madde kamus sahibinin de besairde beyan etti\u011fi \u015fekilde esasen iki anlama gelir. Birisi halislik ve safl\u0131k manas\u0131ndad\u0131r. Nitekim mumu al\u0131nm\u0131\u015f halis ve temiz demektir.Di\u011feri de s\u00f6k\u00fc\u011f\u00fc dikmek, y\u0131rt\u0131\u011f\u0131 yamamak suretiyle onar\u0131p d\u00fczeltmek anlam\u0131ndad\u0131r. Nitekim elbisenin diki\u015fine nesat\u00fcs sevb denilir. Bu manaya g\u00f6re de nasuh \u00e7ok \u0131slah edici hi\u00e7bir gedik b\u0131rakmayacak \u015fekilde eksikleri d\u00fczeltip iyi onar\u0131c\u0131 demektir. Her iki manada dikkate al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 zamanda nush iyi niyet ve temiz kalp ile herkesin iyili\u011fini isteyerek eksiklileri d\u00fczeltip \u0131slah etmek \u00f6\u011f\u00fct vermek vaaz ve nasihat etmek manas\u0131na gelir ki nasihat o verilen \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.B\u00f6yle bir Tevbe nas\u0131l olur? Kabahatlerinden ba\u015fka bir sebeple de\u011fil s\u0131rf \u00e7irkinlikleri yani Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131na ters d\u00fc\u015fen bir kabahat olduklar\u0131 i\u00e7in vicdan\u0131nda pi\u015fmanl\u0131k duyarak ve i\u015flemekten dolay\u0131 \u015fiddetli \u00fcz\u00fcnt\u00fc hissederek ve bir daha \u00e7irkinlik yapmamaya azmedip vazge\u00e7mek, nefsini buna al\u0131\u015ft\u0131r\u0131p hi\u00e7bir sebep ve engel kar\u015f\u0131s\u0131nda d\u00f6nmemeye riayet etti\u011fi bir hadiste \u015f\u00f6yle denilmi\u015ftir. Muaz bin Cebel (r.a.) Hz. Peygamber (sav)\u2019e;\u201cEy Allah\u2019\u0131n \u00a0Rasulu! Nasuh Tevbe nedir?\u201d Diye sorduHz. Peygamberde buyurdu ki; \u201ckulun yapm\u0131\u015f oldu\u011fu g\u00fcnaha pi\u015fmanl\u0131k duyup ve Allah\u2019a \u00f6zr\u00fcn\u00fc arzedip sonrada, s\u00fct\u00fcn memeye geri d\u00f6nmedi\u011fi gibi o (g\u00fcnaha) d\u00f6nmemesidir.\u201dHz. Ali(r.a.)\u2019dan \u015f\u00f6yle rivayet edilmi\u015ftir;O bir \u00e7\u00f6l Arap\u2019\u0131n\u0131n; \u201cEy Allah\u2019\u0131m Senden beni ba\u011f\u0131\u015flaman\u0131 diliyor ve sana (g\u00fcnahlar\u0131mdan dolay\u0131) Tevbe ediyorum.\u201d Dedi\u011fini i\u015fitmi\u015fti de ona; \u201cEy adam! T\u00f6vbede dil \u00e7abuklu\u011fu yalanc\u0131lar\u0131n t\u00f6vbesidir. \u201d demi\u015fti. Adam; \u201cO halde Tevbe nedir?\u201d deyince de. Hz. Ali(r.a.) ona \u015f\u00f6yle cevap vermi\u015fti; \u201cO t\u00f6vbenin alt\u0131 \u00f6zelli\u011fi vard\u0131r. Ge\u00e7mi\u015f g\u00fcnahlara pi\u015fmanl\u0131k duymak, farzlar\u0131 iade etmek, mazlumun hakk\u0131n\u0131 vermek, d\u00fc\u015fmanlarla helalle\u015fmek bir daha ona d\u00f6nmemeye azmetmek ve nefsi g\u00fcnah i\u00e7erisinde b\u00fcy\u00fctt\u00fc\u011f\u00fcn gibi Allah\u2019a itaatte eritmek ve ona g\u00fcnahlar\u0131n tad\u0131n\u0131 tatt\u0131rd\u0131\u011f\u0131n gibi itaatin da ac\u0131s\u0131n\u0131 tatt\u0131rmakt\u0131r.\u201d T\u00f6vbenin kabul edilmesi konusunda Allah(cc) \u015f\u00f6yle buyuruyor;\u201cAncak Allah\u2019\u0131n kabul etmesini vaad buyurdu\u011fu Tevbe edenlerin o kimseler i\u00e7indir ki bilmeyerek g\u00fcnah i\u015fleyip hemen Tevbe edenlerin t\u00f6vbesidir. \u0130\u015fte Allah \u00c2limdir, H\u00e2kimdir.(Her \u015fey bilendir. H\u00fck\u00fcm ve Hikmet sahibidir.)\u201d(Nisa Suresi 17)Allah Te\u00e2l\u00e2\u2019n\u0131n kesin olarak kabul edilmesini s\u00f6z verdi\u011fi ve taahh\u00fct etti\u011fi; \u201cTevbe ancak bir cahillikle bilmeyerek g\u00fcnah i\u015fleyip de sonra \u00e7ok ge\u00e7meden Tevbe eden g\u00fcnah\u0131nda \u0131srar etmeyen kimselere aittir. Yoksa g\u00fcnahlar\u0131 i\u015fleyip de nihayet her birine \u00f6l\u00fcm gelip \u00e7att\u0131\u011f\u0131 zaman ben \u015fimdi Tevbe ettim diyenlere bir de k\u00e2fir olarak \u00f6lenlere Tevbe yoktur.\u201d(Nisa suresi 18)Bilerek g\u00fcnah i\u015fleyen, \u00e7ok ge\u00e7meden Tevbe etmeyip g\u00fcnah i\u015flemeyi al\u0131\u015fkanl\u0131k haline getiren ve b\u00f6yle iken can \u00e7eki\u015fme haline gelip hayattan \u00fcmidini kesmeden \u00f6nce Tevbe edenlerin t\u00f6vbelerinin kabul edilmesi kesin de\u011fildir. Allah\u2019\u0131n iradesine kalm\u0131\u015ft\u0131r. Can \u00e7eki\u015fme durumundan \u00f6nce hen\u00fcz hayattan \u00fcmitsiz olmad\u0131\u011f\u0131 halde k\u00fcf\u00fcrden Tevbe ile iman etmek gereklidir. Fakat can \u00e7eki\u015fme halinde hayattan \u00fcmit kesme durumunda k\u00fcf\u00fcrden Tevbe etmek durumunda k\u00fcf\u00fcrden Tevbe etmek ve iman etmek ge\u00e7erli de\u011fildir.Peygamber (sav) bir hadisinde \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur; \u201cG\u00fcnahlar\u0131ndan Tevbe eden kimse hi\u00e7 g\u00fcnah i\u015flememi\u015f kimse gibidir.\u201d (\u0130bni Mace 4250) Hz. \u00d6mer(ra) Medine sokaklar\u0131nda dola\u015f\u0131rken elbisesinin alt\u0131nda \u015farap \u015fi\u015fesi ta\u015f\u0131yan bir gen\u00e7le kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131. Hz. \u00d6mer(ra) gence; \u201cEy gen\u00e7! Elbisenin alt\u0131nda ne ta\u015f\u0131yorsun?\u201d Diye sordu. \u015ei\u015fenin i\u00e7inde \u015farap vard\u0131. Ancak gen\u00e7 \u015farap var demeye utand\u0131. \u0130\u00e7inden \u015f\u00f6yle dedi. Ey Allah\u2019\u0131m! Beni Hz. \u00d6mer\u2019in yan\u0131nda rezil etme, utand\u0131rma. Onun yan\u0131nda benim ay\u0131b\u0131m\u0131 \u00f6rt. Ben art\u0131k ebediyen \u015farap i\u00e7meyece\u011fim. Sonra gen\u00e7 \u015f\u00f6yle dedi; \u201cEy M\u00fc\u2019minlerin emiri! Bu ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131m \u015fey sirkedir. Hz. \u00d6mer; \u201conu g\u00f6rmem i\u00e7in bana g\u00f6ster.\u201d Dedi. Gen\u00e7 onu ellerinin aras\u0131na alarak g\u00f6sterdi. Ger\u00e7ekten sirke idi. Allah ondaki samimiyet ve ihlas\u0131 sebebiyle \u015farab\u0131 sirkeye \u00e7evirdi.E\u011fer fasit bozuk amellerinden dolay\u0131 iflas etmi\u015f olan birisi Nasuh bir Tevbe ile Tevbe ederek g\u00fcnahlar\u0131na pi\u015fmanl\u0131k duyarsa Allah Te\u00e2l\u00e2 b\u00fct\u00fcn g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 sevaba \u00e7evirir.G\u00fcnahtan pi\u015fmanl\u0131k duymak t\u00f6vbedir. Buyrulmu\u015ftur. Bu ifade pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6nemini belirtmek i\u00e7indir. \u00c7\u00fcnk\u00fc usul ve \u015fartlar\u0131na uygun ge\u00e7erli bir t\u00f6vbeye y\u00f6nelmek i\u00e7in \u00f6nce g\u00fcnahtan pi\u015fmanl\u0131k duymak gerekir.Bu duygu meydana gelince ki\u015fi g\u00fcnah\u0131 b\u0131rak\u0131r ve o g\u00fcnah\u0131 bundan sonra i\u015flememeye karar verir. B\u00f6ylece Tevbe olmu\u015f olur. \u015eunu da belirteyim ki i\u015flenen g\u00fcnah kul hakk\u0131 ile ilgili ise o hakk\u0131 \u00f6demek veya hak sahibiyle helalle\u015fmek ba\u015fka bir deyimle hak sahibinin su\u00e7luyu ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131 gerekir. \u015eayet i\u015flenen g\u00fcnah kaza edilmesi gereken bir ibadet ise t\u00f6vbenin tamamlanmas\u0131 i\u00e7in o ibadeti kaza etmek gerekir.Rasulullah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur; \u201cNefsim elinde bulunan Allah\u2019a yemin ederim ki e\u011fer g\u00fcnah i\u015fleyip Tevbe ediyor olmasayd\u0131n\u0131z. Allah sizin yerinize g\u00fcnah i\u015fleyen ve Allah\u2019tan \u0130sti\u011ffar edip Allah\u2019\u0131n da onlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayaca\u011f\u0131 bir kavim getirirdi.(M\u00fcslim, Tevbe 11)\u201dBunun anlam\u0131 \u015fayet nefsimize uyup da g\u00fcnah i\u015flersek Allah\u2019\u0131n t\u00f6vbeleri kabul edece\u011finden \u015f\u00fcphe etmemeliyiz demektir.Dua;\u00a0Allah\u2019\u0131m sen benim Rabbimsin senden ba\u015fka \u0130lah yoktur. Sen beni yaratt\u0131n. Ben de senin kulunum G\u00fcc\u00fcm yetti\u011fi kadar senin vaadin ve ahdin \u00fczereyim. Yapt\u0131klar\u0131m\u0131n \u015ferrinden sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m. Senin bana verdi\u011fin nimetini itiraf ederim. Beni ma\u011ffiret et \u00e7\u00fcnk\u00fc g\u00fcnahlar\u0131 ancak sen ba\u011f\u0131\u015flars\u0131n \u00c2min.Velhamdulillahi Rabbil \u00c2lemin","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nasuh-tevbesi\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2019-10-28T09:03:12+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/SARE-UYAN.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"ABDULHAK SEVEN","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"ABDULHAK SEVEN","Tahmini okuma s\u00fcresi":"6 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nasuh-tevbesi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nasuh-tevbesi\/"},"author":{"name":"ABDULHAK SEVEN","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/bab016fc24d645d8d70c483755fc4188"},"headline":"NASUH TEVBES\u0130","datePublished":"2019-10-28T09:03:12+00:00","dateModified":"2019-10-28T09:03:12+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nasuh-tevbesi\/"},"wordCount":1263,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["MAKALELER"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nasuh-tevbesi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nasuh-tevbesi\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nasuh-tevbesi\/","name":"NASUH TEVBES\u0130 Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2019-10-28T09:03:12+00:00","dateModified":"2019-10-28T09:03:12+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd g\u00f6kleri ve yer \u00f6rnekleri yokken yaratan yaratt\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm mahl\u00fbkat\u0131 bir d\u00fczen i\u00e7ine koyan ve kendisine boyun e\u011fdiren t\u00fcm noksan s\u0131fatlardan m\u00fcnezzeh ve kemal s\u0131fatlara sahip olan Rahman, Rahim, Tevvab (tevbeleri \u00e7ok\u00e7a kabul eden) Allah Azze ve Celle\u2019ye mahsustur.Salat ve Selam Alemlere Rahmet olarak g\u00f6nderilen M\u00fc\u2019minlerin \u00f6rne\u011fi ve \u00f6nderi kendisine tabi olmad\u0131k\u00e7a kurtulu\u015fun m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 Hz. Muhammed (sav)\u2019e, Aline, Ashab\u0131na ve onlar\u0131 takip eden M\u00fc\u2019minlerin \u00fczerine olsun in\u015faAllah..\u201cEy iman edenler d\u00f6n\u00fclmez bir Tevbe ile Allah Te\u00e2l\u00e2\u2019ya Tevbe ediniz, umulur ki Rabbiniz sizin k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerini \u00f6rter.\u201d(Tahrim 8)Nasuh bir Tevbe imana dair makamlar\u0131n ilki hak yolcu\u011funun ba\u015flang\u0131c\u0131 (sevgiliye) ula\u015fma kap\u0131s\u0131n\u0131n anahtar\u0131d\u0131r. L\u00fcgatte d\u00f6nmek demek olan Tevbe, \u0131st\u0131lahta ise kabahatten, kabahat oldu\u011fu i\u00e7in pi\u015fmanl\u0131k duyarak vazge\u00e7mektir. Vicdan\u0131nda meydana gelen \u00e7irkinli\u011finden dolay\u0131 de\u011fil de bedenine, mal\u0131na veya \u015ferefine zarar verme gibi herhangi bir korku yahut \u00fcmit sebebiyle vazge\u00e7mek Tevbe de\u011fildir. As\u0131l Tevbe yapt\u0131\u011f\u0131 kabahatin bir menfaatini g\u00f6rse de esasen onun \u00e7irkinli\u011fini duyup tiksinerek vazge\u00e7mektir. Burada t\u00f6vbenin s\u0131fat\u0131 olan nasuh ise gafur vaznin de m\u00fcbala\u011fa maddesindedir. Bu madde kamus sahibinin de besairde beyan etti\u011fi \u015fekilde esasen iki anlama gelir. Birisi halislik ve safl\u0131k manas\u0131ndad\u0131r. Nitekim mumu al\u0131nm\u0131\u015f halis ve temiz demektir.Di\u011feri de s\u00f6k\u00fc\u011f\u00fc dikmek, y\u0131rt\u0131\u011f\u0131 yamamak suretiyle onar\u0131p d\u00fczeltmek anlam\u0131ndad\u0131r. Nitekim elbisenin diki\u015fine nesat\u00fcs sevb denilir. Bu manaya g\u00f6re de nasuh \u00e7ok \u0131slah edici hi\u00e7bir gedik b\u0131rakmayacak \u015fekilde eksikleri d\u00fczeltip iyi onar\u0131c\u0131 demektir. Her iki manada dikkate al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 zamanda nush iyi niyet ve temiz kalp ile herkesin iyili\u011fini isteyerek eksiklileri d\u00fczeltip \u0131slah etmek \u00f6\u011f\u00fct vermek vaaz ve nasihat etmek manas\u0131na gelir ki nasihat o verilen \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.B\u00f6yle bir Tevbe nas\u0131l olur? Kabahatlerinden ba\u015fka bir sebeple de\u011fil s\u0131rf \u00e7irkinlikleri yani Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131na ters d\u00fc\u015fen bir kabahat olduklar\u0131 i\u00e7in vicdan\u0131nda pi\u015fmanl\u0131k duyarak ve i\u015flemekten dolay\u0131 \u015fiddetli \u00fcz\u00fcnt\u00fc hissederek ve bir daha \u00e7irkinlik yapmamaya azmedip vazge\u00e7mek, nefsini buna al\u0131\u015ft\u0131r\u0131p hi\u00e7bir sebep ve engel kar\u015f\u0131s\u0131nda d\u00f6nmemeye riayet etti\u011fi bir hadiste \u015f\u00f6yle denilmi\u015ftir. Muaz bin Cebel (r.a.) Hz. Peygamber (sav)\u2019e;\u201cEy Allah\u2019\u0131n \u00a0Rasulu! Nasuh Tevbe nedir?\u201d Diye sorduHz. Peygamberde buyurdu ki; \u201ckulun yapm\u0131\u015f oldu\u011fu g\u00fcnaha pi\u015fmanl\u0131k duyup ve Allah\u2019a \u00f6zr\u00fcn\u00fc arzedip sonrada, s\u00fct\u00fcn memeye geri d\u00f6nmedi\u011fi gibi o (g\u00fcnaha) d\u00f6nmemesidir.\u201dHz. Ali(r.a.)\u2019dan \u015f\u00f6yle rivayet edilmi\u015ftir;O bir \u00e7\u00f6l Arap\u2019\u0131n\u0131n; \u201cEy Allah\u2019\u0131m Senden beni ba\u011f\u0131\u015flaman\u0131 diliyor ve sana (g\u00fcnahlar\u0131mdan dolay\u0131) Tevbe ediyorum.\u201d Dedi\u011fini i\u015fitmi\u015fti de ona; \u201cEy adam! T\u00f6vbede dil \u00e7abuklu\u011fu yalanc\u0131lar\u0131n t\u00f6vbesidir. \u201d demi\u015fti. Adam; \u201cO halde Tevbe nedir?\u201d deyince de. Hz. Ali(r.a.) ona \u015f\u00f6yle cevap vermi\u015fti; \u201cO t\u00f6vbenin alt\u0131 \u00f6zelli\u011fi vard\u0131r. Ge\u00e7mi\u015f g\u00fcnahlara pi\u015fmanl\u0131k duymak, farzlar\u0131 iade etmek, mazlumun hakk\u0131n\u0131 vermek, d\u00fc\u015fmanlarla helalle\u015fmek bir daha ona d\u00f6nmemeye azmetmek ve nefsi g\u00fcnah i\u00e7erisinde b\u00fcy\u00fctt\u00fc\u011f\u00fcn gibi Allah\u2019a itaatte eritmek ve ona g\u00fcnahlar\u0131n tad\u0131n\u0131 tatt\u0131rd\u0131\u011f\u0131n gibi itaatin da ac\u0131s\u0131n\u0131 tatt\u0131rmakt\u0131r.\u201d T\u00f6vbenin kabul edilmesi konusunda Allah(cc) \u015f\u00f6yle buyuruyor;\u201cAncak Allah\u2019\u0131n kabul etmesini vaad buyurdu\u011fu Tevbe edenlerin o kimseler i\u00e7indir ki bilmeyerek g\u00fcnah i\u015fleyip hemen Tevbe edenlerin t\u00f6vbesidir. \u0130\u015fte Allah \u00c2limdir, H\u00e2kimdir.(Her \u015fey bilendir. H\u00fck\u00fcm ve Hikmet sahibidir.)\u201d(Nisa Suresi 17)Allah Te\u00e2l\u00e2\u2019n\u0131n kesin olarak kabul edilmesini s\u00f6z verdi\u011fi ve taahh\u00fct etti\u011fi; \u201cTevbe ancak bir cahillikle bilmeyerek g\u00fcnah i\u015fleyip de sonra \u00e7ok ge\u00e7meden Tevbe eden g\u00fcnah\u0131nda \u0131srar etmeyen kimselere aittir. Yoksa g\u00fcnahlar\u0131 i\u015fleyip de nihayet her birine \u00f6l\u00fcm gelip \u00e7att\u0131\u011f\u0131 zaman ben \u015fimdi Tevbe ettim diyenlere bir de k\u00e2fir olarak \u00f6lenlere Tevbe yoktur.\u201d(Nisa suresi 18)Bilerek g\u00fcnah i\u015fleyen, \u00e7ok ge\u00e7meden Tevbe etmeyip g\u00fcnah i\u015flemeyi al\u0131\u015fkanl\u0131k haline getiren ve b\u00f6yle iken can \u00e7eki\u015fme haline gelip hayattan \u00fcmidini kesmeden \u00f6nce Tevbe edenlerin t\u00f6vbelerinin kabul edilmesi kesin de\u011fildir. Allah\u2019\u0131n iradesine kalm\u0131\u015ft\u0131r. Can \u00e7eki\u015fme durumundan \u00f6nce hen\u00fcz hayattan \u00fcmitsiz olmad\u0131\u011f\u0131 halde k\u00fcf\u00fcrden Tevbe ile iman etmek gereklidir. Fakat can \u00e7eki\u015fme halinde hayattan \u00fcmit kesme durumunda k\u00fcf\u00fcrden Tevbe etmek durumunda k\u00fcf\u00fcrden Tevbe etmek ve iman etmek ge\u00e7erli de\u011fildir.Peygamber (sav) bir hadisinde \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur; \u201cG\u00fcnahlar\u0131ndan Tevbe eden kimse hi\u00e7 g\u00fcnah i\u015flememi\u015f kimse gibidir.\u201d (\u0130bni Mace 4250) Hz. \u00d6mer(ra) Medine sokaklar\u0131nda dola\u015f\u0131rken elbisesinin alt\u0131nda \u015farap \u015fi\u015fesi ta\u015f\u0131yan bir gen\u00e7le kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131. Hz. \u00d6mer(ra) gence; \u201cEy gen\u00e7! Elbisenin alt\u0131nda ne ta\u015f\u0131yorsun?\u201d Diye sordu. \u015ei\u015fenin i\u00e7inde \u015farap vard\u0131. Ancak gen\u00e7 \u015farap var demeye utand\u0131. \u0130\u00e7inden \u015f\u00f6yle dedi. Ey Allah\u2019\u0131m! Beni Hz. \u00d6mer\u2019in yan\u0131nda rezil etme, utand\u0131rma. Onun yan\u0131nda benim ay\u0131b\u0131m\u0131 \u00f6rt. Ben art\u0131k ebediyen \u015farap i\u00e7meyece\u011fim. Sonra gen\u00e7 \u015f\u00f6yle dedi; \u201cEy M\u00fc\u2019minlerin emiri! Bu ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131m \u015fey sirkedir. Hz. \u00d6mer; \u201conu g\u00f6rmem i\u00e7in bana g\u00f6ster.\u201d Dedi. Gen\u00e7 onu ellerinin aras\u0131na alarak g\u00f6sterdi. Ger\u00e7ekten sirke idi. Allah ondaki samimiyet ve ihlas\u0131 sebebiyle \u015farab\u0131 sirkeye \u00e7evirdi.E\u011fer fasit bozuk amellerinden dolay\u0131 iflas etmi\u015f olan birisi Nasuh bir Tevbe ile Tevbe ederek g\u00fcnahlar\u0131na pi\u015fmanl\u0131k duyarsa Allah Te\u00e2l\u00e2 b\u00fct\u00fcn g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 sevaba \u00e7evirir.G\u00fcnahtan pi\u015fmanl\u0131k duymak t\u00f6vbedir. Buyrulmu\u015ftur. Bu ifade pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6nemini belirtmek i\u00e7indir. \u00c7\u00fcnk\u00fc usul ve \u015fartlar\u0131na uygun ge\u00e7erli bir t\u00f6vbeye y\u00f6nelmek i\u00e7in \u00f6nce g\u00fcnahtan pi\u015fmanl\u0131k duymak gerekir.Bu duygu meydana gelince ki\u015fi g\u00fcnah\u0131 b\u0131rak\u0131r ve o g\u00fcnah\u0131 bundan sonra i\u015flememeye karar verir. B\u00f6ylece Tevbe olmu\u015f olur. \u015eunu da belirteyim ki i\u015flenen g\u00fcnah kul hakk\u0131 ile ilgili ise o hakk\u0131 \u00f6demek veya hak sahibiyle helalle\u015fmek ba\u015fka bir deyimle hak sahibinin su\u00e7luyu ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131 gerekir. \u015eayet i\u015flenen g\u00fcnah kaza edilmesi gereken bir ibadet ise t\u00f6vbenin tamamlanmas\u0131 i\u00e7in o ibadeti kaza etmek gerekir.Rasulullah \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur; \u201cNefsim elinde bulunan Allah\u2019a yemin ederim ki e\u011fer g\u00fcnah i\u015fleyip Tevbe ediyor olmasayd\u0131n\u0131z. Allah sizin yerinize g\u00fcnah i\u015fleyen ve Allah\u2019tan \u0130sti\u011ffar edip Allah\u2019\u0131n da onlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayaca\u011f\u0131 bir kavim getirirdi.(M\u00fcslim, Tevbe 11)\u201dBunun anlam\u0131 \u015fayet nefsimize uyup da g\u00fcnah i\u015flersek Allah\u2019\u0131n t\u00f6vbeleri kabul edece\u011finden \u015f\u00fcphe etmemeliyiz demektir.Dua;\u00a0Allah\u2019\u0131m sen benim Rabbimsin senden ba\u015fka \u0130lah yoktur. Sen beni yaratt\u0131n. Ben de senin kulunum G\u00fcc\u00fcm yetti\u011fi kadar senin vaadin ve ahdin \u00fczereyim. Yapt\u0131klar\u0131m\u0131n \u015ferrinden sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m. Senin bana verdi\u011fin nimetini itiraf ederim. Beni ma\u011ffiret et \u00e7\u00fcnk\u00fc g\u00fcnahlar\u0131 ancak sen ba\u011f\u0131\u015flars\u0131n \u00c2min.Velhamdulillahi Rabbil \u00c2lemin","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nasuh-tevbesi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nasuh-tevbesi\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/nasuh-tevbesi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"NASUH TEVBES\u0130"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/bab016fc24d645d8d70c483755fc4188","name":"ABDULHAK SEVEN","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9079640a57f09d781057b3fde96b2d00?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9079640a57f09d781057b3fde96b2d00?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"ABDULHAK SEVEN"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/abdulhakseven\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7193"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/48"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7193"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7193\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7195,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7193\/revisions\/7195"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7194"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7193"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7193"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7193"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}