B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

127- Kad\u0131nlar konusunda senden fetva isterler.(152) De ki: “Onlara ili\u015fkin fetvay\u0131 size Allah veriyor. Bunun yan\u0131s\u0131ra size bu kitapta okunmakta olan emirleri,(153) yani kendilerine yaz\u0131lan (haklar\u0131 veya miras\u0131) \u0131 vermedi\u011finiz(154) ve kendilerini nik\u00e2hlamay\u0131 istedi\u011finiz yetim kad\u0131nlar(155) ve zay\u0131f \u00e7ocuklar (hakk\u0131nda) ile yetimlere kar\u015f\u0131 adaleti ayakta tutman\u0131z konusunda size Kitap’ta okunmakta olanlard\u0131r.(156) Hay\u0131r ad\u0131na her ne yaparsan\u0131z, \u015f\u00fcphesiz Allah onu bilir.<\/strong>
\n128- E\u011fer(157) bir kad\u0131n, kocas\u0131n\u0131n zul\u00fcm ile eziyet etmesinden veya ondan y\u00fcz \u00e7evirip uzakla\u015fmas\u0131ndan korkarsa, bar\u0131\u015f ile aralar\u0131n\u0131 bulup d\u00fczeltmekte ikisi i\u00e7in de sak\u0131nca yoktur. Bar\u0131\u015f daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r.(158) Nefisler ise ‘k\u0131skan\u00e7l\u0131\u011fa ve bencil tutkulara'(159) haz\u0131r (elveri\u015fli) k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. E\u011fer iyilik yapar ve sak\u0131n\u0131rsan\u0131z, \u015f\u00fcphesiz, Allah, yapmakta olduklar\u0131n\u0131zdan haberi oland\u0131r.(160)<\/strong>
\n129- Kad\u0131nlar aras\u0131nda adaleti sa\u011flamaya -ne kadar \u00f6zen g\u00f6sterseniz de- g\u00fc\u00e7 yetiremezsiniz. \u00d6yleyse, b\u00fcsb\u00fct\u00fcn (birine) e\u011filim (sevgi ve ilgi) g\u00f6sterip de \u00f6b\u00fcr\u00fcn\u00fc ask\u0131daym\u0131\u015f gibi b\u0131rakmay\u0131n.(161) E\u011fer aray\u0131 d\u00fczeltir ve sak\u0131n\u0131rsan\u0131z, \u015f\u00fcphesiz, Allah, ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r, esirgeyendir.(162)<\/strong>
\n130- E\u011fer ikisi ayr\u0131lacak olurlarsa, Allah her birine ‘geni\u015flik (r\u0131z\u0131k ve ihsan) kaynaklar\u0131ndan’ kazand\u0131r\u0131r (ihtiya\u00e7lardan korur.) Allah, (rahmetiyle) geni\u015f oland\u0131r, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibidir.<\/strong>
\n131- G\u00f6klerde ve yerde ne varsa Allah’\u0131nd\u0131r. Andolsun, biz sizden \u00f6nce kitap verilenlere ve sizlere: “Allah’tan korkup-sak\u0131n\u0131n” diye tavsiye ettik. E\u011fer k\u00fcfre saparsan\u0131z, \u015f\u00fcphesiz, g\u00f6klerde ve yerde ne varsa Allah’\u0131nd\u0131r. Allah, hi\u00e7 bir \u015feye ihtiyac\u0131 olmayan, hamd’e lay\u0131k oland\u0131r.<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

152. Burada insanlar\u0131n kad\u0131nlarla ilgili sorular sorduklar\u0131 bildiriliyor. Bu sorular\u0131n cevab\u0131 128. ayette verilmi\u015ftir.
\n153. Bu, soruya cevap de\u011fil, fakat daha \u00f6nceden sosyal reform y\u00f6n\u00fcnden meselenin \u00f6nemini vurgulamak i\u00e7in genelde yetimler, \u00f6zelde de yetim k\u0131zlarla ilgili verilen emirleri hat\u0131rlatan bir giri\u015f niteli\u011findedir. Yetimlerin haklar\u0131na bu surenin 1-14.ayetlerinde b\u00fcy\u00fck \u00f6nemle de\u011finilmi\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen, sorulmad\u0131\u011f\u0131 halde Allah bu konuyu tekrar vurguluyor. Bu mesele, sosyal problemlerin \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcnde \u00e7ok \u00f6nemli bir yer tuttu\u011fu i\u00e7in sorulan evlilikle ilgili sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne ge\u00e7meden \u00f6nce Allah tekrar yetimlerin haklar\u0131n\u0131 hat\u0131rlat\u0131yor..
\n154. Burada bu surenin 3. ayeti ima ediliyor: “E\u011fer yetimlere haks\u0131zl\u0131k etmekten korkarsan\u0131z…”
\n155. Metindeki “Tergabuune en tenkihuh\u00fcnne” s\u00f6zleri ayn\u0131 zamanda: “Evlenmek istedi\u011finiz” anlam\u0131na da gelebilir. Hz. Ai\u015fe (r.a) \u015f\u00f6yle buyuruyor: “Kendilerine servet kalan yetim k\u0131zlar\u0131n velileri onlara haks\u0131zl\u0131k yapmak i\u00e7in \u00e7ok \u00e7e\u015fitli yollara ba\u015fvurmu\u015flard\u0131. E\u011fer yetim k\u0131z zengin ve g\u00fczelse, onun servetini harcay\u0131p, hi\u00e7bir mal\u00ee sorumluluk y\u00fcklenmeden g\u00fczelli\u011finden de faydalanabilmek i\u00e7in onunla evlenmek istiyorlard\u0131. E\u011fer yetim k\u0131z zengin, fakat \u00e7irkinse, ne kendileri onunla evleniyor, ne de ba\u015fkalar\u0131n\u0131n onunla evlenmesine izin veriyorlard\u0131. Bu \u015fekilde yetim k\u0131z kendi haklar\u0131n\u0131 koruyacak bir veliye sahip olam\u0131yordu.”
\n156. Surenin 1. ayetinden 14. ayete kadar olan b\u00f6l\u00fcmde, yetim haklar\u0131na i\u015faret edilmi\u015ftir.
\n157. 127. ayette s\u00f6z\u00fc ge\u00e7en h\u00fck\u00fcm bu paragrafta (128-134. ayetler) veriliyor. Bunu anlayabilmek i\u00e7in bu ayetlerin cevap te\u015fkil etti\u011fi sorunun mahiyetini \u00e7ok iyi kavramak gerekir.
\nBu surenin 3-5. ayetlerinde evlili\u011fe konan s\u0131n\u0131rlamalarla ilgili bir\u00e7ok sorunlar ba\u015f g\u00f6stermi\u015ftir. \u0130sl\u00e2m \u00f6ncesi d\u00f6nemde, bir kimse hi\u00e7bir sorumluluk duymaks\u0131z\u0131n istedi\u011fi kadar kad\u0131nla evlenebilirdi. Fakat bu ayetler, evlenilebilecek azami kad\u0131n say\u0131s\u0131n\u0131 d\u00f6rtle s\u0131n\u0131rlad\u0131, kad\u0131nlara mehir hakk\u0131 verdi ve birden fazla kad\u0131nla evlenildi\u011fi takdirde onlar aras\u0131nda adalet ve e\u015fitli\u011fi \u015fart ko\u015ftu. Baz\u0131 durumlarda bu \u015fartlar\u0131 yerine getirmek imk\u00e2ns\u0131z olmaktad\u0131r. S\u00f6zgelimi, e\u011fer bir kimsenin kar\u0131s\u0131 k\u0131s\u0131rsa veya hasta ise veya onun i\u00e7in \u00e7ekicili\u011fini yitirmi\u015fse veya cinsel birle\u015fme i\u00e7in uygun de\u011filse, insan ikinci bir han\u0131mla evlendi\u011finde baz\u0131 problemlerin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 tabiidir. \u0130nsan iki kar\u0131s\u0131n\u0131 da ayn\u0131 derecede sevecek mi veyahut cinsel birle\u015fme konusunda ikisine de e\u015fit davranabilecek mi? E\u011fer bunu yapmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011filse, adalet ikinci ile evlenmeden \u00f6nce birinciyi bo\u015famay\u0131 m\u0131 gerektirir? Veya birinci han\u0131m kocas\u0131 ile birle\u015fmek istemiyorsa, kocan\u0131n kendisini bo\u015famamas\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k baz\u0131 haklar\u0131ndan fedak\u00e2rl\u0131k yapmaya raz\u0131 ise, bu, adalet \u015fart\u0131na ayk\u0131r\u0131 bir durum mudur? Bu b\u00f6l\u00fcm bu t\u00fcr sorulara cevap veriyor.
\n158.Yani, “Bir kad\u0131n i\u00e7in haklar\u0131n\u0131n bir k\u0131sm\u0131ndan fedak\u00e2rl\u0131k ederek kocas\u0131yla anla\u015fma yapmas\u0131 ve \u00f6mr\u00fcn\u00fcn bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc birlikte ge\u00e7irdi\u011fi kocas\u0131 ile birlikte ya\u015famaya devam etmesi, ondan bo\u015fan\u0131p ayr\u0131lmas\u0131ndan daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r.”
\n159. Kad\u0131n i\u00e7in ba\u011fnazl\u0131k; kendisinin bir kad\u0131n\u0131 \u00e7ekici yapan \u00f6zellikleri yitirdi\u011fini bilmesine ra\u011fmen, kocas\u0131ndan o \u00f6zelliklere sahip bir kad\u0131na g\u00f6sterilen ilgi ve sevginin ayn\u0131s\u0131n\u0131 bekleyip istemesidir. .
\nDi\u011fer taraftan koca, \u00e7ekicili\u011fini yitiren fakat yine de kendisiyle birlikte ya\u015famak isteyen kar\u0131s\u0131n\u0131n haklar\u0131n\u0131 g\u00f6zetmez ve onlar\u0131 dayan\u0131lmaz bir noktaya kadar k\u0131sarsa, o zaman ba\u011fnaz olur.
\n160. Allah tekrar kocadan kar\u0131s\u0131na iyi davranmas\u0131n\u0131 istiyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc erkek evlilikte g\u00fc\u00e7l\u00fc olan taraft\u0131r. Kocay\u0131, \u00e7ekicili\u011fini yitirse bile y\u0131llardan beri birlikte ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 kar\u0131s\u0131na iyi davranmaya te\u015fvik ediyor. Allah, kocan\u0131n kar\u0131s\u0131na kar\u015f\u0131 olan tutum ve davran\u0131\u015flar\u0131nda kendisinden korkmas\u0131 gerekti\u011fini bildiriyor. Kocan\u0131n Allah kendisine l\u00fctfetmeyip, kendisinde baz\u0131 eksiklikler varetseydi, nas\u0131l dayanaca\u011f\u0131n\u0131 tahayy\u00fcl etmesi gerekir.
\n161. Allah, kocan\u0131n kar\u0131lar\u0131n\u0131n hepsine birden tam anlam\u0131yla e\u015fit davranmas\u0131n\u0131n m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc kad\u0131nlar\u0131n her y\u00f6nden birbirlerine e\u015fit olamayacaklar\u0131n\u0131 bildiriyor. Bir kocadan \u00e7irkin kar\u0131s\u0131na da, g\u00fczel kar\u0131s\u0131na da ayn\u0131 davranmas\u0131n\u0131 veya gen\u00e7 kar\u0131s\u0131na, ya\u015fl\u0131 kar\u0131s\u0131na, sa\u011fl\u0131kl\u0131 kar\u0131s\u0131na ve hasta kar\u0131s\u0131na, iyi huylu kar\u0131s\u0131na ve k\u00f6t\u00fc huylu kar\u0131s\u0131na e\u015fit davranmas\u0131n\u0131 beklemek fazla bir beklenti olur. Bu ve buna benzer durumlar tabi\u00ee olarak kocan\u0131n birinden \u00e7ok, di\u011fer kar\u0131s\u0131na e\u011filim g\u00f6stermesine neden olur. B\u00f6yle durumlarda \u0130sl\u00e2m hukuku kocadan sevgi ve a\u015fk y\u00f6n\u00fcnden kar\u0131lar\u0131na e\u015fit davranmas\u0131n\u0131 istemez. \u0130sl\u00e2m hukukunun gerekli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc nokta, bir kad\u0131n\u0131n tamamen ihmal edilip kocas\u0131z bir kad\u0131n konumunda b\u0131rak\u0131lmamas\u0131d\u0131r. E\u011fer kocas\u0131 onu herhangi bir nedenle veya kar\u0131s\u0131 istemedi\u011fi i\u00e7in bo\u015fam\u0131yorsa, en az\u0131ndan ona bir e\u015f gibi davranmal\u0131d\u0131r. Tabi\u00ee bu gibi durumlarda koca g\u00f6zde olan kad\u0131na daha \u00e7ok ilgi g\u00f6sterir. Fakat di\u011fer kad\u0131n\u0131 sanki hi\u00e7 onun kar\u0131s\u0131 de\u011filmi\u015f gibi bir konumda b\u0131rakmamal\u0131d\u0131r.
\nBaz\u0131lar\u0131 bu ayetten yola \u00e7\u0131karak Kur’an’\u0131n birden fazla kad\u0131nla evlenmeye izin verdi\u011fi halde “Ne kadar isteseniz de kad\u0131nlar aras\u0131nda adalet yapamazs\u0131n\u0131z…” diyerek pratikte bu izni ortadan kald\u0131rd\u0131\u011f\u0131 sonucuna varm\u0131\u015flard\u0131r. Onlar bunun b\u00fct\u00fcn bir emrin sadece bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc olu\u015fturdu\u011funu g\u00f6rmezden geliyorlar: “O halde (il\u00e2h\u00ee kanunlara uyabilmek i\u00e7in) bir kad\u0131na tamamen y\u00f6nelip de \u00f6tekini muallakta b\u0131rakmay\u0131n.” Bu emir Kur’an’da izin verilen birden fazla kad\u0131nla evlili\u011fi g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurdu\u011funa g\u00f6re bat\u0131l\u0131la\u015fm\u0131\u015f ki\u015filerin, \u0130sl\u00e2m’\u0131n belli \u015fartlar alt\u0131nda birden fazla kad\u0131nla evlili\u011fe izin verdi\u011fi ger\u00e7e\u011finden ka\u00e7abilecekleri bir bo\u015fluk kalmam\u0131\u015ft\u0131r.
\n162. Allah; Rahman ve Rahim oldu\u011fu i\u00e7in, tabii fakt\u00f6rler nedeniyle ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olan eksikleri de affeder. \u015eu \u015fartla ki, ki\u015fi kasten ve isteyerek adaletsizlik yapmamal\u0131 ve m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu kadar adil olmaya \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M   Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 127- Kad\u0131nlar konusunda senden fetva isterler.(152) De ki: “Onlara ili\u015fkin fetvay\u0131 size Allah veriyor. Bunun yan\u0131s\u0131ra size bu kitapta okunmakta olan emirleri,(153) yani kendilerine yaz\u0131lan (haklar\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":7155,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n