B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n <\/p>\n
Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n
16- Bu kimseler `Ey Rabbimiz, inand\u0131k, g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131 affeyle, bizleri Cehennem ate\u015finin azab\u0131ndan koru’ derler.<\/em><\/strong><\/p>\n17- Bunlar sab\u0131rl\u0131lar, samim\u00ee ba\u011fl\u0131lar, g\u00f6n\u00fclden kulluk edenler, mallar\u0131n\u0131 Allah yolunda harcayanlar ve seher vakitlerinde g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131 dileyenlerdir.<\/em><\/strong><\/p>\nDavalar\u0131nda takvalar\u0131ndan kaynaklanan bir ahenk var. Bu, onlar\u0131n imanlar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa vurmalar\u0131, onu Allah kat\u0131nda \u015fefaat\u00e7\u0131 k\u0131lmalar\u0131, ba\u011f\u0131\u015flanmay\u0131 dilemeleri ve ate\u015ften sak\u0131nmalar\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Onlar\u0131n her bir s\u0131fat\u0131nda, hem insan hayat\u0131nda hem de m\u00fcsl\u00fcman cemaatin hayat\u0131nda \u00f6nemli bir de\u011fer olan nitelikler ger\u00e7ekle\u015ftirmektir:<\/p>\n
Sab\u0131rda: <\/strong>Ac\u0131lar\u0131 basit g\u00f6rme, halinden \u015fikayete yana\u015fmama, davan\u0131n y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerine kar\u015f\u0131 sebat etme, Hakk\u0131n y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirme, Allah’a teslim olma, Allah’\u0131n kendileri i\u00e7in diledi\u011fi \u015feye teslimiyet g\u00f6sterme, O’nun h\u00fckm\u00fcn\u00fc kabul edip g\u00f6n\u00fcl ho\u015fnutlu\u011fu ile kar\u015f\u0131lama vard\u0131r…<\/p>\nDo\u011frulukta: <\/strong>Varl\u0131\u011f\u0131n temeli olan Hakk ile \u00f6v\u00fcnme, g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc basit g\u00f6rme vard\u0131r… \u00c7\u00fcnk\u00fc yalan, herhangi bir zarar\u0131 \u00f6nlemek veya herhangi bir menfaati elde etmek i\u00e7in ger\u00e7ek s\u00f6z\u00fc dile getirme g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcnden ba\u015fka bir\u015fey de\u011fildir.<\/p>\nG\u00f6n\u00fclden Allah’a y\u00f6nelmede: <\/strong>Uluhiyetin hakk\u0131n\u0131 ve kulluk g\u00f6revini yerine getirme vard\u0131r. Kendinden ba\u015fka hi\u00e7bir kimseye kulluk yap\u0131lmayan tek Allah’a kulluk etmesi, insana onur kazand\u0131rm\u0131\u015f olmaktad\u0131r.<\/p>\nAllah yolunda mal\u0131n\u0131 da\u011f\u0131tmada: <\/strong>Mala boyun e\u011fmekten \u00f6zg\u00fcr olma, cimrili\u011fin boyunduru\u011fundan kurtulma, bireysel zevklerin arzusuna kar\u015f\u0131 evrensel insan karde\u015fli\u011fini ve insanlar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00fcnyaya yak\u0131\u015facak bir bi\u00e7imde insanlar aras\u0131nda bir dayan\u0131\u015fman\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesini ilan etme vard\u0131r!<\/p>\nBunlar\u0131n hepsinden sonra, seher vaktinde ba\u011f\u0131\u015flanma dilemek ise; <\/strong>meltem r\u00fczgarlar\u0131n\u0131n dalgaland\u0131\u011f\u0131 serin, engin g\u00f6lgeleri ortaya koymaktad\u0131r. Zaten yaln\u0131zca “seherler” kavram\u0131 gecenin tanyerinin a\u011farmas\u0131ndan \u00f6nceki zaman dilimine g\u00f6lgeler d\u00fc\u015f\u00fcrmektedir. Havan\u0131n berrakla\u015ft\u0131\u011f\u0131, durgunlu\u011fa ve sessizli\u011fe kavu\u015ftu\u011fu, insan\u0131n g\u00f6nl\u00fcnde sakl\u0131 bulunan manevi duygular\u0131n\u0131n harekete ge\u00e7ti\u011fi zaman kesiti!.. Buna bir de ba\u011f\u0131\u015flanmay\u0131 dileme tablosu eklendi\u011fi zaman hem insan\u0131n i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131nda hem de varl\u0131\u011f\u0131n \u00f6z\u00fcnde var olan ahenk i\u00e7inde bir atmosfer meydana gelir. Art\u0131k burada insan\u0131n ruhu ile evrenin ruhu yarat\u0131c\u0131lar\u0131na y\u00f6nelmede el-ele tutu\u015furlar. \u0130\u015fte sabredenler, do\u011fru olanlar, g\u00f6n\u00fclden kulluk edenler, mallar\u0131n\u0131 Allah yolunda harcayanlar, seherlerde ba\u011f\u0131\u015flanma dileyenler… Onlara, “Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131 vard\u0131r”… Zaten onlar Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131na lay\u0131kt\u0131rlar; g\u00f6lgesi c\u00f6mertlik ve manas\u0131 merhamet olan Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131na… O, her \u00e7e\u015fit arzudan daha \u00fcst\u00fcnd\u00fcr, her g\u00fczellikten daha g\u00fczeldir…<\/p>\n\u0130\u015fte Kur’an bu \u015fekilde, insan\u0131n be\u015feri duygular\u0131n\u0131 toprak \u00fczerindeki yerinden ba\u015flayarak yava\u015f yava\u015f ufuklarda, ayd\u0131nl\u0131klarda dalgaland\u0131rmaktad\u0131r. \u015eefkat ve merhametle,rahatl\u0131k ve kolayl\u0131k i\u00e7inde, onun b\u00fct\u00fcn f\u0131trat\u0131n\u0131 yani t\u00fcm \u00f6zlemlerini g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, zaaflar\u0131n\u0131, yeteneklerini ve e\u011filimlerini g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurarak harekete ge\u00e7irmektedir. Bunu yaparken herhangi bir bask\u0131ya ve zorlanmaya ba\u015fvurmaz. Hayat\u0131n ak\u0131\u015f\u0131n\u0131 durdurmadan ve be\u015feri Melei A’l\u00e2’ya kadar y\u00fckseltir. \u0130\u015fte Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 f\u0131trat ve i\u015fte Allah’\u0131n bu f\u0131trat i\u00e7in belirledi\u011fi pro\u011fram… “Allah kullar\u0131 g\u00f6rendir”….<\/p>\n
EGEMENL\u0130K<\/strong><\/p>\nSurenin buraya kadarki ak\u0131\u015f\u0131, Tevhid ger\u00e7e\u011fi ile <\/strong>uluhiyyet, otorite ve risalet birli\u011fini ortaya koymay\u0131 hedef al\u0131yordu… Ger\u00e7ek m\u00fcminler ile kalbinde e\u011frilik bulunan sap\u0131klar\u0131n Allah’\u0131n ayetlerine ve kitab\u0131na kar\u015f\u0131 tav\u0131rlar\u0131n\u0131 tasvir ediyordu… Sap\u0131klar\u0131 ge\u00e7mi\u015fte ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczde inkar edenlerin \u00e7arp\u0131ld\u0131\u011f\u0131 cezan\u0131n ayn\u0131s\u0131yla tehdit ediyordu… Daha sonra ibret almaktan al\u0131koyan f\u0131tr\u00ee d\u00fcrt\u00fclerin yap\u0131s\u0131n\u0131 ortaya koyuyor; takva sahiplerini Rabblerine kar\u015f\u0131 tutumlar\u0131n\u0131 ve onlar\u0131n Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131\u015flar\u0131n\u0131 tasvir ediyordu…<\/p>\n\u015eimdi ise bu konunun sonuna kadar kendimizi ba\u015fka bir hakikatin \u00f6n\u00fcnde buluyoruz… Bu, temel hakikat olan Tevhid’in bir sonucudur. Be\u015ferin pratik hayat\u0131nda ger\u00e7ekle\u015ftirmeyi gerektirmektedir. \u0130\u015fte bu dersin ikinci b\u00f6l\u00fcm\u00fc bu hakikati ele almaktad\u0131r.<\/p>\n
Bu nedenle, birinci hakikati tekrar vermekle ba\u015fl\u0131yor ki, onun i\u00e7in gerekli olan etkilerini bunun \u00fczerine bina etsin.<\/p>\n
..\u00d6nce y\u00fcce Allah’\u0131n “Kendisinden ba\u015fka hi\u00e7bir \u0130l\u00e2h olmad\u0131\u011f\u0131na” \u015fahidlik etmesiyle; meleklerin ve ilim sahiplerinin de bu ger\u00e7e\u011fe \u015fahitlik ettikleriyle ba\u015fl\u0131yor. Bununla beraber Allah’\u0131n hakimiyet ile ilgili s\u0131fat\u0131 da a\u00e7\u0131klan\u0131yor. Bu s\u0131fat, hem insanlar\u0131n i\u015flerinde hem de evrenin i\u015flerini d\u00fczenlerken adaleti ger\u00e7ekle\u015ftirmesi s\u0131fat\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Allah, uluhiyyet ve otoritede e\u015fsiz oldu\u011fu s\u00fcrece, bu ger\u00e7e\u011fi kabul etmenin ilk sonucu olarak, yaln\u0131z Allah’a kullu\u011fun kabul edilmesi ve kullar\u0131n t\u00fcm i\u015flerinde O’nun yegane otorite sahibi tayin edilmesi, kullar\u0131n Rabblerine teslim olmalar\u0131, kendilerine hakim olan otoritesine itaat etmeleri, O’nun kitab\u0131na ve Peygamberine uymalar\u0131 zorunlu olacakt\u0131r.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah’\u0131n “Allah kat\u0131nda ge\u00e7erli olan din \u0130sl\u00e2m’d\u0131r”<\/strong> s\u00f6z\u00fc bu ger\u00e7e\u011fi garanti etmektedir… Allah, \u0130sl\u00e2m’dan ba\u015fka hi\u00e7bir dini hi\u00e7 kimseden kabul etmez… Teslim olma, itaat etme ve ba\u011flanma anlam\u0131yla \u0130sl\u00e2m… Buna g\u00f6re Allah’\u0131n insanlardan kabul buyuraca\u011f\u0131 din, ak\u0131ldaki s\u0131rf bir d\u00fc\u015f\u00fcnce, g\u00f6n\u00fcldeki s\u0131rf bir do\u011frulama de\u011fildir. ‘Allah’\u0131n kabul edece\u011fi din, ancak bu do\u011frulaman\u0131n ve bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin gere\u011fini yerine getirmekle ger\u00e7ekle\u015fecek olan dindir. Bu din, kullar\u0131n t\u00fcm i\u015flerinde Allah’\u0131n yolunu hakem kabul etmeleri, onun verdi\u011fi h\u00fckme itaat etmeleri ve Allah yolunda Allah’\u0131n el\u00e7isine uymalar\u0131d\u0131r.<\/p>\n\u0130\u015fte b\u00f6ylece… Ehli kitab\u0131n hallerine hayret ediliyor ve onlar\u0131n durumlar\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa vuruluyor… \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah’\u0131n dini \u00fczere olduklar\u0131n\u0131 iddia ediyorlar’ ama sonra: “Aralar\u0131nda h\u00fck\u00fcm vermesi i\u00e7in Allah’\u0131n kitab\u0131na \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131klar\u0131nda onlardan bir grup geri duruyor ve onlar y\u00fcz \u00e7eviriyorlar”!.. <\/strong>Halbuki bu tav\u0131r, dindarl\u0131k iddias\u0131yla temelden \u00e7eli\u015fiyor. \u0130sl\u00e2m d\u0131\u015f\u0131nda Allah’\u0131n kabul edece\u011fi hi\u00e7bir din yoktur… Allah’a teslim olmadan, onun el\u00e7isine itaat etmeden, O’nun yoluna ba\u011flanmadan; hayatla ilgili h\u00fck\u00fcmlerde O’nun kitab\u0131n\u0131 hakem kabul etmeden asla \u0130sl\u00e2m’dan s\u00f6z edilemez.<\/p>\nOnlar\u0131n Allah’\u0131n dinine iman etmediklerini somut olarak ortaya koymakta olan bu y\u00fcz \u00e7evirmelerinin nedenini de a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmaktad\u0131r. Buna g\u00f6re y\u00fcz \u00e7evirmelerinin nedeni, hesap g\u00fcn\u00fcnde “adaletle” cezaland\u0131rman\u0131n ger\u00e7ekle\u015fece\u011fine sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir bi\u00e7imde inanmamalar\u0131d\u0131r: “\u00c7\u00fcnk\u00fc onlar `say\u0131l\u0131 birka\u00e7 g\u00fcn d\u0131\u015f\u0131nda ate\u015f bize dokunmayacakt\u0131r’ demi\u015flerdi.” <\/strong>Zira Ehli Kitap olduklar\u0131na bel ba\u011flam\u0131\u015flard\u0131: “Uydura geldikleri h\u00fck\u00fcmler dinlerinde kendilerini aldatm\u0131\u015ft\u0131.” <\/strong>Bu ise aldat\u0131c\u0131 bir c\u00fcretk\u00e2rl\u0131ktan ba\u015fka bir\u015fey de\u011fildir… Onlar kitap sahibi de\u011fildir, asl\u0131nda m\u00fcmin de de\u011fillerdi. Mutlak olarak onlar Allah’\u0131n dini \u00fczere de bulunmuyorlard\u0131; \u00e7\u00fcnk\u00fc aralar\u0131nda h\u00fckmetmesi i\u00e7in Allah’\u0131n kitab\u0131na \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131klar\u0131nda onlardan bir grup geri duruyor ve y\u00fcz \u00e7eviriyorlard\u0131.<\/p>\nY\u00fcce Allah, Kur’an-\u0131 Kerim’de dinin anlam\u0131n\u0131 ve dine ba\u011fl\u0131l\u0131k ger\u00e7e\u011fini bu \u015f\u00fcphe g\u00f6t\u00fcrmeyen kesinlikle ortaya koymaktad\u0131r… Allah kullardan bunun berrak ve kesin bir \u015fekli olan dinden: \u0130sl\u00e2mdan ba\u015fkas\u0131n\u0131 kabul etmemektedir. \u0130sl\u00e2m ise, Allah’\u0131n kitab\u0131n hakem olarak kabul etmek, O’na itaat etmek ve Ona ba\u011flanmakt\u0131r… Kim bunlar\u0131 yapmazsa onun hi\u00e7bir dini yoktur ve o m\u00fcsl\u00fcman da de\u011fildir; ne kadar \u0130sl\u00e2m iddias\u0131nda bulunsa Allah’\u0131n dini \u00fczere oldu\u011funu ileri s\u00fcrse de… \u00c7\u00fcnk\u00fc bizzat Allah’\u0131n kendisi, Allah’\u0131n dinini belirlemekte, ortaya koymakta ve a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r. Bu din, tan\u0131mlanmas\u0131nda ve s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n belirlenmesinde insan\u0131n arzu ve isteklerine boyun e\u011fmez… Herkes istedi\u011fi \u015fekilde O’nun s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 belirleyemez, O’nu tan\u0131mlayamaz!<\/p>\n
Hay\u0131r. Aksine k\u00e2firleri -Kur’an ayetlerinin de belirtti\u011fi gibi k\u00e2firler; Allah’\u0131n kitab\u0131yla muhakeme olunmay\u0131 kabul etmeyenlerdir- dost edinenler “Allah ile hi\u00e7bir ili\u015fkisi olmayan” kimselerdir… Onlar hi\u00e7bir i\u015fte Allah ile bir ba\u011flar\u0131 kalmam\u0131\u015ft\u0131r… Onlar ile Allah aras\u0131nda hi\u00e7bir \u015fekilde bir ili\u015fkiden s\u00f6z edilemez. Allah’\u0131n kitab\u0131n\u0131 hakem tutmay\u0131 reddeden k\u00e2firleri dost edinmek, onlara yard\u0131m etmek ya da onlardan yard\u0131m dilemek Allah ile t\u00fcm ili\u015fkilerin kesilmesi i\u00e7in yeterlidir!<\/p>\n
Burada m\u00fcsl\u00fcman, dini temelinden silip s\u00fcp\u00fcren bir dost edinme eyleminden sert bir bi\u00e7imde sak\u0131nd\u0131r\u0131lmaktad\u0131r. Kur’an’\u0131n ifade bi\u00e7imi bu sak\u0131nmaya evrensel bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 da ilave etmektedir. M\u00fcsl\u00fcman cemaatin bu evrende i\u015fleyen g\u00fc\u00e7lerin ger\u00e7ek mahiyetini kavramas\u0131 istenmektedir. Buna g\u00f6re Allah tek ba\u015f\u0131na h\u00fck\u00fcm ve tasarruf sahibi, m\u00fclk\u00fcn sahibi, diledi\u011fine m\u00fclk\u00fc veren, m\u00fclk\u00fc diledi\u011finden alan, diledi\u011fini g\u00fc\u00e7 ve onur sahibi yap\u0131p, diledi\u011fini g\u00fc\u00e7s\u00fcz k\u0131land\u0131r… \u0130nsanlar\u0131n i\u015fleri \u00fczerindeki bu h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n t\u00fcm evren \u00fczerindeki h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n\u0131n yaln\u0131zca bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Geceyi g\u00fcnd\u00fcze, g\u00fcnd\u00fcz\u00fc de geceye \u00e7eviren, \u00f6l\u00fcden diriyi, diriden de \u00f6l\u00fcy\u00fc \u00e7\u0131karan O’dur… Hem insanlar\u0131n i\u015flerini hem k\u00e2inat\u0131n i\u015flerini adalet ile y\u00fcr\u00fctmek budur i\u015fte. \u015eu halde ne kadar mallar\u0131, g\u00fc\u00e7leri ve \u00e7ocuklar\u0131 olursa olsun O’nun d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir varl\u0131\u011f\u0131n dostlu\u011funa gerek yoktur. Yer yer tekrarlanan ve vurgulanan bu sak\u0131nd\u0131rma o g\u00fcnk\u00fc m\u00fcsl\u00fcman cemaatin pratik ya\u015fant\u0131s\u0131n\u0131 ortaya koymaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar hen\u00fcz bu konuda tam bir netli\u011fe kavu\u015fmam\u0131\u015flard\u0131. Ayr\u0131ca Mekke’de m\u00fc\u015frikler, Medine’de de yahudilerle, baz\u0131lar\u0131 ailevi, sosyal ve ekonomik ba\u011flar\u0131 nedeniyle ilgileniyorlard\u0131. \u0130\u015fte s\u00f6z konusu durum bu a\u00e7\u0131klamay\u0131 ve sak\u0131nd\u0131rmay\u0131 zorunlu k\u0131l\u0131yordu. Yan\u0131s\u0131ra, insan psikolojisinin ortada olan be\u015feri g\u00fc\u00e7lerden etkilenmeye e\u011filim duymas\u0131, i\u015fin ger\u00e7ek mahiyetini ve g\u00fc\u00e7lerin ger\u00e7ek alan\u0131n\u0131 hat\u0131rlatmay\u0131 zorunlu k\u0131lmas\u0131 a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f olmaktad\u0131r. Bir yandan da inanc\u0131n temeli ve pratik hayattaki gerekleri a\u00e7\u0131klanmaktad\u0131r.<\/p>\n
Bu b\u00f6l\u00fcm, \u015f\u00fcphe g\u00f6t\u00fcrmez kesin bir ifade ile sona ermektedir; \u0130sl\u00e2m, Allah’a ve Resul\u00fcne itaat etmektir. Allah’a giden yol, Peygambere ba\u011fl\u0131l\u0131k yoludur. Sadece kalp ile inanmak ve dil ile \u015fehadet getirmek de\u011fildir: “Deki: `E\u011fer Allah’\u0131 seviyorsan\u0131z bana uyun Allah da sizi sevsin..:, “Deki: `Allah’a ve Resule itaat ediniz, \u015fayet y\u00fcz \u00e7evirirlerse, Allah kafirleri sevmez…” <\/strong>Ya Allah’\u0131n sevdi\u011fi itaat ve ba\u011fl\u0131l\u0131k, ya da Allah’\u0131n ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131 k\u00fcf\u00fcr… Apa\u00e7\u0131k ve net olan yol ay\u0131r\u0131m\u0131 budur i\u015fte…<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 16- Bu kimseler `Ey Rabbimiz, inand\u0131k, g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131 affeyle, bizleri Cehennem ate\u015finin azab\u0131ndan koru’ derler. 17- Bunlar sab\u0131rl\u0131lar, samim\u00ee ba\u011fl\u0131lar, g\u00f6n\u00fclden kulluk edenler, mallar\u0131n\u0131 Allah yolunda harcayanlar […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":6910,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n
SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 16. VE 17. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.16- Bu kimseler `Ey Rabbimiz, inand\u0131k, g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131 affeyle, bizleri Cehennem ate\u015finin azab\u0131ndan koru' derler.17- Bunlar sab\u0131rl\u0131lar, samim\u00ee ba\u011fl\u0131lar, g\u00f6n\u00fclden kulluk edenler, mallar\u0131n\u0131 Allah yolunda harcayanlar ve seher vakitlerinde g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131 dileyenlerdir.Davalar\u0131nda takvalar\u0131ndan kaynaklanan bir ahenk var. Bu, onlar\u0131n imanlar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa vurmalar\u0131, onu Allah kat\u0131nda \u015fefaat\u00e7\u0131 k\u0131lmalar\u0131, ba\u011f\u0131\u015flanmay\u0131 dilemeleri ve ate\u015ften sak\u0131nmalar\u0131d\u0131r.Onlar\u0131n her bir s\u0131fat\u0131nda, hem insan hayat\u0131nda hem de m\u00fcsl\u00fcman cemaatin hayat\u0131nda \u00f6nemli bir de\u011fer olan nitelikler ger\u00e7ekle\u015ftirmektir:Sab\u0131rda: Ac\u0131lar\u0131 basit g\u00f6rme, halinden \u015fikayete yana\u015fmama, davan\u0131n y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerine kar\u015f\u0131 sebat etme, Hakk\u0131n y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirme, Allah'a teslim olma, Allah'\u0131n kendileri i\u00e7in diledi\u011fi \u015feye teslimiyet g\u00f6sterme, O'nun h\u00fckm\u00fcn\u00fc kabul edip g\u00f6n\u00fcl ho\u015fnutlu\u011fu ile kar\u015f\u0131lama vard\u0131r...Do\u011frulukta: Varl\u0131\u011f\u0131n temeli olan Hakk ile \u00f6v\u00fcnme, g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc basit g\u00f6rme vard\u0131r... \u00c7\u00fcnk\u00fc yalan, herhangi bir zarar\u0131 \u00f6nlemek veya herhangi bir menfaati elde etmek i\u00e7in ger\u00e7ek s\u00f6z\u00fc dile getirme g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcnden ba\u015fka bir\u015fey de\u011fildir.G\u00f6n\u00fclden Allah'a y\u00f6nelmede: Uluhiyetin hakk\u0131n\u0131 ve kulluk g\u00f6revini yerine getirme vard\u0131r. Kendinden ba\u015fka hi\u00e7bir kimseye kulluk yap\u0131lmayan tek Allah'a kulluk etmesi, insana onur kazand\u0131rm\u0131\u015f olmaktad\u0131r.Allah yolunda mal\u0131n\u0131 da\u011f\u0131tmada: Mala boyun e\u011fmekten \u00f6zg\u00fcr olma, cimrili\u011fin boyunduru\u011fundan kurtulma, bireysel zevklerin arzusuna kar\u015f\u0131 evrensel insan karde\u015fli\u011fini ve insanlar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00fcnyaya yak\u0131\u015facak bir bi\u00e7imde insanlar aras\u0131nda bir dayan\u0131\u015fman\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesini ilan etme vard\u0131r!Bunlar\u0131n hepsinden sonra, seher vaktinde ba\u011f\u0131\u015flanma dilemek ise; meltem r\u00fczgarlar\u0131n\u0131n dalgaland\u0131\u011f\u0131 serin, engin g\u00f6lgeleri ortaya koymaktad\u0131r. Zaten yaln\u0131zca "seherler" kavram\u0131 gecenin tanyerinin a\u011farmas\u0131ndan \u00f6nceki zaman dilimine g\u00f6lgeler d\u00fc\u015f\u00fcrmektedir. Havan\u0131n berrakla\u015ft\u0131\u011f\u0131, durgunlu\u011fa ve sessizli\u011fe kavu\u015ftu\u011fu, insan\u0131n g\u00f6nl\u00fcnde sakl\u0131 bulunan manevi duygular\u0131n\u0131n harekete ge\u00e7ti\u011fi zaman kesiti!.. Buna bir de ba\u011f\u0131\u015flanmay\u0131 dileme tablosu eklendi\u011fi zaman hem insan\u0131n i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131nda hem de varl\u0131\u011f\u0131n \u00f6z\u00fcnde var olan ahenk i\u00e7inde bir atmosfer meydana gelir. Art\u0131k burada insan\u0131n ruhu ile evrenin ruhu yarat\u0131c\u0131lar\u0131na y\u00f6nelmede el-ele tutu\u015furlar. \u0130\u015fte sabredenler, do\u011fru olanlar, g\u00f6n\u00fclden kulluk edenler, mallar\u0131n\u0131 Allah yolunda harcayanlar, seherlerde ba\u011f\u0131\u015flanma dileyenler... Onlara, "Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131 vard\u0131r"... Zaten onlar Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131na lay\u0131kt\u0131rlar; g\u00f6lgesi c\u00f6mertlik ve manas\u0131 merhamet olan Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131na... O, her \u00e7e\u015fit arzudan daha \u00fcst\u00fcnd\u00fcr, her g\u00fczellikten daha g\u00fczeldir...\u0130\u015fte Kur'an bu \u015fekilde, insan\u0131n be\u015feri duygular\u0131n\u0131 toprak \u00fczerindeki yerinden ba\u015flayarak yava\u015f yava\u015f ufuklarda, ayd\u0131nl\u0131klarda dalgaland\u0131rmaktad\u0131r. \u015eefkat ve merhametle,rahatl\u0131k ve kolayl\u0131k i\u00e7inde, onun b\u00fct\u00fcn f\u0131trat\u0131n\u0131 yani t\u00fcm \u00f6zlemlerini g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, zaaflar\u0131n\u0131, yeteneklerini ve e\u011filimlerini g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurarak harekete ge\u00e7irmektedir. Bunu yaparken herhangi bir bask\u0131ya ve zorlanmaya ba\u015fvurmaz. Hayat\u0131n ak\u0131\u015f\u0131n\u0131 durdurmadan ve be\u015feri Melei A'l\u00e2'ya kadar y\u00fckseltir. \u0130\u015fte Allah'\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 f\u0131trat ve i\u015fte Allah'\u0131n bu f\u0131trat i\u00e7in belirledi\u011fi pro\u011fram... "Allah kullar\u0131 g\u00f6rendir"....EGEMENL\u0130KSurenin buraya kadarki ak\u0131\u015f\u0131, Tevhid ger\u00e7e\u011fi ile uluhiyyet, otorite ve risalet birli\u011fini ortaya koymay\u0131 hedef al\u0131yordu... Ger\u00e7ek m\u00fcminler ile kalbinde e\u011frilik bulunan sap\u0131klar\u0131n Allah'\u0131n ayetlerine ve kitab\u0131na kar\u015f\u0131 tav\u0131rlar\u0131n\u0131 tasvir ediyordu... Sap\u0131klar\u0131 ge\u00e7mi\u015fte ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczde inkar edenlerin \u00e7arp\u0131ld\u0131\u011f\u0131 cezan\u0131n ayn\u0131s\u0131yla tehdit ediyordu... Daha sonra ibret almaktan al\u0131koyan f\u0131tr\u00ee d\u00fcrt\u00fclerin yap\u0131s\u0131n\u0131 ortaya koyuyor; takva sahiplerini Rabblerine kar\u015f\u0131 tutumlar\u0131n\u0131 ve onlar\u0131n Allah'a s\u0131\u011f\u0131n\u0131\u015flar\u0131n\u0131 tasvir ediyordu...\u015eimdi ise bu konunun sonuna kadar kendimizi ba\u015fka bir hakikatin \u00f6n\u00fcnde buluyoruz... Bu, temel hakikat olan Tevhid'in bir sonucudur. Be\u015ferin pratik hayat\u0131nda ger\u00e7ekle\u015ftirmeyi gerektirmektedir. \u0130\u015fte bu dersin ikinci b\u00f6l\u00fcm\u00fc bu hakikati ele almaktad\u0131r.Bu nedenle, birinci hakikati tekrar vermekle ba\u015fl\u0131yor ki, onun i\u00e7in gerekli olan etkilerini bunun \u00fczerine bina etsin...\u00d6nce y\u00fcce Allah'\u0131n "Kendisinden ba\u015fka hi\u00e7bir \u0130l\u00e2h olmad\u0131\u011f\u0131na" \u015fahidlik etmesiyle; meleklerin ve ilim sahiplerinin de bu ger\u00e7e\u011fe \u015fahitlik ettikleriyle ba\u015fl\u0131yor. Bununla beraber Allah'\u0131n hakimiyet ile ilgili s\u0131fat\u0131 da a\u00e7\u0131klan\u0131yor. Bu s\u0131fat, hem insanlar\u0131n i\u015flerinde hem de evrenin i\u015flerini d\u00fczenlerken adaleti ger\u00e7ekle\u015ftirmesi s\u0131fat\u0131d\u0131r.Allah, uluhiyyet ve otoritede e\u015fsiz oldu\u011fu s\u00fcrece, bu ger\u00e7e\u011fi kabul etmenin ilk sonucu olarak, yaln\u0131z Allah'a kullu\u011fun kabul edilmesi ve kullar\u0131n t\u00fcm i\u015flerinde O'nun yegane otorite sahibi tayin edilmesi, kullar\u0131n Rabblerine teslim olmalar\u0131, kendilerine hakim olan otoritesine itaat etmeleri, O'nun kitab\u0131na ve Peygamberine uymalar\u0131 zorunlu olacakt\u0131r.Y\u00fcce Allah'\u0131n "Allah kat\u0131nda ge\u00e7erli olan din \u0130sl\u00e2m'd\u0131r" s\u00f6z\u00fc bu ger\u00e7e\u011fi garanti etmektedir... Allah, \u0130sl\u00e2m'dan ba\u015fka hi\u00e7bir dini hi\u00e7 kimseden kabul etmez... Teslim olma, itaat etme ve ba\u011flanma anlam\u0131yla \u0130sl\u00e2m... Buna g\u00f6re Allah'\u0131n insanlardan kabul buyuraca\u011f\u0131 din, ak\u0131ldaki s\u0131rf bir d\u00fc\u015f\u00fcnce, g\u00f6n\u00fcldeki s\u0131rf bir do\u011frulama de\u011fildir. 'Allah'\u0131n kabul edece\u011fi din, ancak bu do\u011frulaman\u0131n ve bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin gere\u011fini yerine getirmekle ger\u00e7ekle\u015fecek olan dindir. Bu din, kullar\u0131n t\u00fcm i\u015flerinde Allah'\u0131n yolunu hakem kabul etmeleri, onun verdi\u011fi h\u00fckme itaat etmeleri ve Allah yolunda Allah'\u0131n el\u00e7isine uymalar\u0131d\u0131r.\u0130\u015fte b\u00f6ylece... Ehli kitab\u0131n hallerine hayret ediliyor ve onlar\u0131n durumlar\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa vuruluyor... \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah'\u0131n dini \u00fczere olduklar\u0131n\u0131 iddia ediyorlar' ama sonra: "Aralar\u0131nda h\u00fck\u00fcm vermesi i\u00e7in Allah'\u0131n kitab\u0131na \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131klar\u0131nda onlardan bir grup geri duruyor ve onlar y\u00fcz \u00e7eviriyorlar"!.. Halbuki bu tav\u0131r, dindarl\u0131k iddias\u0131yla temelden \u00e7eli\u015fiyor. \u0130sl\u00e2m d\u0131\u015f\u0131nda Allah'\u0131n kabul edece\u011fi hi\u00e7bir din yoktur... Allah'a teslim olmadan, onun el\u00e7isine itaat etmeden, O'nun yoluna ba\u011flanmadan; hayatla ilgili h\u00fck\u00fcmlerde O'nun kitab\u0131n\u0131 hakem kabul etmeden asla \u0130sl\u00e2m'dan s\u00f6z edilemez.Onlar\u0131n Allah'\u0131n dinine iman etmediklerini somut olarak ortaya koymakta olan bu y\u00fcz \u00e7evirmelerinin nedenini de a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmaktad\u0131r. Buna g\u00f6re y\u00fcz \u00e7evirmelerinin nedeni, hesap g\u00fcn\u00fcnde "adaletle" cezaland\u0131rman\u0131n ger\u00e7ekle\u015fece\u011fine sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir bi\u00e7imde inanmamalar\u0131d\u0131r: "\u00c7\u00fcnk\u00fc onlar `say\u0131l\u0131 birka\u00e7 g\u00fcn d\u0131\u015f\u0131nda ate\u015f bize dokunmayacakt\u0131r' demi\u015flerdi." Zira Ehli Kitap olduklar\u0131na bel ba\u011flam\u0131\u015flard\u0131: "Uydura geldikleri h\u00fck\u00fcmler dinlerinde kendilerini aldatm\u0131\u015ft\u0131." Bu ise aldat\u0131c\u0131 bir c\u00fcretk\u00e2rl\u0131ktan ba\u015fka bir\u015fey de\u011fildir... Onlar kitap sahibi de\u011fildir, asl\u0131nda m\u00fcmin de de\u011fillerdi. Mutlak olarak onlar Allah'\u0131n dini \u00fczere de bulunmuyorlard\u0131; \u00e7\u00fcnk\u00fc aralar\u0131nda h\u00fckmetmesi i\u00e7in Allah'\u0131n kitab\u0131na \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131klar\u0131nda onlardan bir grup geri duruyor ve y\u00fcz \u00e7eviriyorlard\u0131.Y\u00fcce Allah, Kur'an-\u0131 Kerim'de dinin anlam\u0131n\u0131 ve dine ba\u011fl\u0131l\u0131k ger\u00e7e\u011fini bu \u015f\u00fcphe g\u00f6t\u00fcrmeyen kesinlikle ortaya koymaktad\u0131r... Allah kullardan bunun berrak ve kesin bir \u015fekli olan dinden: \u0130sl\u00e2mdan ba\u015fkas\u0131n\u0131 kabul etmemektedir. \u0130sl\u00e2m ise, Allah'\u0131n kitab\u0131n hakem olarak kabul etmek, O'na itaat etmek ve Ona ba\u011flanmakt\u0131r... Kim bunlar\u0131 yapmazsa onun hi\u00e7bir dini yoktur ve o m\u00fcsl\u00fcman da de\u011fildir; ne kadar \u0130sl\u00e2m iddias\u0131nda bulunsa Allah'\u0131n dini \u00fczere oldu\u011funu ileri s\u00fcrse de... \u00c7\u00fcnk\u00fc bizzat Allah'\u0131n kendisi, Allah'\u0131n dinini belirlemekte, ortaya koymakta ve a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r. Bu din, tan\u0131mlanmas\u0131nda ve s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n belirlenmesinde insan\u0131n arzu ve isteklerine boyun e\u011fmez... Herkes istedi\u011fi \u015fekilde O'nun s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 belirleyemez, O'nu tan\u0131mlayamaz!Hay\u0131r. Aksine k\u00e2firleri -Kur'an ayetlerinin de belirtti\u011fi gibi k\u00e2firler; Allah'\u0131n kitab\u0131yla muhakeme olunmay\u0131 kabul etmeyenlerdir- dost edinenler "Allah ile hi\u00e7bir ili\u015fkisi olmayan" kimselerdir... Onlar hi\u00e7bir i\u015fte Allah ile bir ba\u011flar\u0131 kalmam\u0131\u015ft\u0131r... Onlar ile Allah aras\u0131nda hi\u00e7bir \u015fekilde bir ili\u015fkiden s\u00f6z edilemez. Allah'\u0131n kitab\u0131n\u0131 hakem tutmay\u0131 reddeden k\u00e2firleri dost edinmek, onlara yard\u0131m etmek ya da onlardan yard\u0131m dilemek Allah ile t\u00fcm ili\u015fkilerin kesilmesi i\u00e7in yeterlidir!Burada m\u00fcsl\u00fcman, dini temelinden silip s\u00fcp\u00fcren bir dost edinme eyleminden sert bir bi\u00e7imde sak\u0131nd\u0131r\u0131lmaktad\u0131r. Kur'an'\u0131n ifade bi\u00e7imi bu sak\u0131nmaya evrensel bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 da ilave etmektedir. M\u00fcsl\u00fcman cemaatin bu evrende i\u015fleyen g\u00fc\u00e7lerin ger\u00e7ek mahiyetini kavramas\u0131 istenmektedir. Buna g\u00f6re Allah tek ba\u015f\u0131na h\u00fck\u00fcm ve tasarruf sahibi, m\u00fclk\u00fcn sahibi, diledi\u011fine m\u00fclk\u00fc veren, m\u00fclk\u00fc diledi\u011finden alan, diledi\u011fini g\u00fc\u00e7 ve onur sahibi yap\u0131p, diledi\u011fini g\u00fc\u00e7s\u00fcz k\u0131land\u0131r... \u0130nsanlar\u0131n i\u015fleri \u00fczerindeki bu h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n t\u00fcm evren \u00fczerindeki h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n\u0131n yaln\u0131zca bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Geceyi g\u00fcnd\u00fcze, g\u00fcnd\u00fcz\u00fc de geceye \u00e7eviren, \u00f6l\u00fcden diriyi, diriden de \u00f6l\u00fcy\u00fc \u00e7\u0131karan O'dur... Hem insanlar\u0131n i\u015flerini hem k\u00e2inat\u0131n i\u015flerini adalet ile y\u00fcr\u00fctmek budur i\u015fte. \u015eu halde ne kadar mallar\u0131, g\u00fc\u00e7leri ve \u00e7ocuklar\u0131 olursa olsun O'nun d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir varl\u0131\u011f\u0131n dostlu\u011funa gerek yoktur. Yer yer tekrarlanan ve vurgulanan bu sak\u0131nd\u0131rma o g\u00fcnk\u00fc m\u00fcsl\u00fcman cemaatin pratik ya\u015fant\u0131s\u0131n\u0131 ortaya koymaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar hen\u00fcz bu konuda tam bir netli\u011fe kavu\u015fmam\u0131\u015flard\u0131. Ayr\u0131ca Mekke'de m\u00fc\u015frikler, Medine'de de yahudilerle, baz\u0131lar\u0131 ailevi, sosyal ve ekonomik ba\u011flar\u0131 nedeniyle ilgileniyorlard\u0131. \u0130\u015fte s\u00f6z konusu durum bu a\u00e7\u0131klamay\u0131 ve sak\u0131nd\u0131rmay\u0131 zorunlu k\u0131l\u0131yordu. Yan\u0131s\u0131ra, insan psikolojisinin ortada olan be\u015feri g\u00fc\u00e7lerden etkilenmeye e\u011filim duymas\u0131, i\u015fin ger\u00e7ek mahiyetini ve g\u00fc\u00e7lerin ger\u00e7ek alan\u0131n\u0131 hat\u0131rlatmay\u0131 zorunlu k\u0131lmas\u0131 a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f olmaktad\u0131r. Bir yandan da inanc\u0131n temeli ve pratik hayattaki gerekleri a\u00e7\u0131klanmaktad\u0131r.Bu b\u00f6l\u00fcm, \u015f\u00fcphe g\u00f6t\u00fcrmez kesin bir ifade ile sona ermektedir; \u0130sl\u00e2m, Allah'a ve Resul\u00fcne itaat etmektir. Allah'a giden yol, Peygambere ba\u011fl\u0131l\u0131k yoludur. Sadece kalp ile inanmak ve dil ile \u015fehadet getirmek de\u011fildir: "Deki: `E\u011fer Allah'\u0131 seviyorsan\u0131z bana uyun Allah da sizi sevsin..:, "Deki: `Allah'a ve Resule itaat ediniz, \u015fayet y\u00fcz \u00e7evirirlerse, Allah kafirleri sevmez..." Ya Allah'\u0131n sevdi\u011fi itaat ve ba\u011fl\u0131l\u0131k, ya da Allah'\u0131n ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131 k\u00fcf\u00fcr... Apa\u00e7\u0131k ve net olan yol ay\u0131r\u0131m\u0131 budur i\u015fte...\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-16-ve-17-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 16. VE 17. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.16- Bu kimseler `Ey Rabbimiz, inand\u0131k, g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131 affeyle, bizleri Cehennem ate\u015finin azab\u0131ndan koru' derler.17- Bunlar sab\u0131rl\u0131lar, samim\u00ee ba\u011fl\u0131lar, g\u00f6n\u00fclden kulluk edenler, mallar\u0131n\u0131 Allah yolunda harcayanlar ve seher vakitlerinde g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131 dileyenlerdir.Davalar\u0131nda takvalar\u0131ndan kaynaklanan bir ahenk var. Bu, onlar\u0131n imanlar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa vurmalar\u0131, onu Allah kat\u0131nda \u015fefaat\u00e7\u0131 k\u0131lmalar\u0131, ba\u011f\u0131\u015flanmay\u0131 dilemeleri ve ate\u015ften sak\u0131nmalar\u0131d\u0131r.Onlar\u0131n her bir s\u0131fat\u0131nda, hem insan hayat\u0131nda hem de m\u00fcsl\u00fcman cemaatin hayat\u0131nda \u00f6nemli bir de\u011fer olan nitelikler ger\u00e7ekle\u015ftirmektir:Sab\u0131rda: Ac\u0131lar\u0131 basit g\u00f6rme, halinden \u015fikayete yana\u015fmama, davan\u0131n y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerine kar\u015f\u0131 sebat etme, Hakk\u0131n y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirme, Allah'a teslim olma, Allah'\u0131n kendileri i\u00e7in diledi\u011fi \u015feye teslimiyet g\u00f6sterme, O'nun h\u00fckm\u00fcn\u00fc kabul edip g\u00f6n\u00fcl ho\u015fnutlu\u011fu ile kar\u015f\u0131lama vard\u0131r...Do\u011frulukta: Varl\u0131\u011f\u0131n temeli olan Hakk ile \u00f6v\u00fcnme, g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc basit g\u00f6rme vard\u0131r... \u00c7\u00fcnk\u00fc yalan, herhangi bir zarar\u0131 \u00f6nlemek veya herhangi bir menfaati elde etmek i\u00e7in ger\u00e7ek s\u00f6z\u00fc dile getirme g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcnden ba\u015fka bir\u015fey de\u011fildir.G\u00f6n\u00fclden Allah'a y\u00f6nelmede: Uluhiyetin hakk\u0131n\u0131 ve kulluk g\u00f6revini yerine getirme vard\u0131r. Kendinden ba\u015fka hi\u00e7bir kimseye kulluk yap\u0131lmayan tek Allah'a kulluk etmesi, insana onur kazand\u0131rm\u0131\u015f olmaktad\u0131r.Allah yolunda mal\u0131n\u0131 da\u011f\u0131tmada: Mala boyun e\u011fmekten \u00f6zg\u00fcr olma, cimrili\u011fin boyunduru\u011fundan kurtulma, bireysel zevklerin arzusuna kar\u015f\u0131 evrensel insan karde\u015fli\u011fini ve insanlar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00fcnyaya yak\u0131\u015facak bir bi\u00e7imde insanlar aras\u0131nda bir dayan\u0131\u015fman\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesini ilan etme vard\u0131r!Bunlar\u0131n hepsinden sonra, seher vaktinde ba\u011f\u0131\u015flanma dilemek ise; meltem r\u00fczgarlar\u0131n\u0131n dalgaland\u0131\u011f\u0131 serin, engin g\u00f6lgeleri ortaya koymaktad\u0131r. Zaten yaln\u0131zca "seherler" kavram\u0131 gecenin tanyerinin a\u011farmas\u0131ndan \u00f6nceki zaman dilimine g\u00f6lgeler d\u00fc\u015f\u00fcrmektedir. Havan\u0131n berrakla\u015ft\u0131\u011f\u0131, durgunlu\u011fa ve sessizli\u011fe kavu\u015ftu\u011fu, insan\u0131n g\u00f6nl\u00fcnde sakl\u0131 bulunan manevi duygular\u0131n\u0131n harekete ge\u00e7ti\u011fi zaman kesiti!.. Buna bir de ba\u011f\u0131\u015flanmay\u0131 dileme tablosu eklendi\u011fi zaman hem insan\u0131n i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131nda hem de varl\u0131\u011f\u0131n \u00f6z\u00fcnde var olan ahenk i\u00e7inde bir atmosfer meydana gelir. Art\u0131k burada insan\u0131n ruhu ile evrenin ruhu yarat\u0131c\u0131lar\u0131na y\u00f6nelmede el-ele tutu\u015furlar. \u0130\u015fte sabredenler, do\u011fru olanlar, g\u00f6n\u00fclden kulluk edenler, mallar\u0131n\u0131 Allah yolunda harcayanlar, seherlerde ba\u011f\u0131\u015flanma dileyenler... Onlara, "Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131 vard\u0131r"... Zaten onlar Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131na lay\u0131kt\u0131rlar; g\u00f6lgesi c\u00f6mertlik ve manas\u0131 merhamet olan Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131na... O, her \u00e7e\u015fit arzudan daha \u00fcst\u00fcnd\u00fcr, her g\u00fczellikten daha g\u00fczeldir...\u0130\u015fte Kur'an bu \u015fekilde, insan\u0131n be\u015feri duygular\u0131n\u0131 toprak \u00fczerindeki yerinden ba\u015flayarak yava\u015f yava\u015f ufuklarda, ayd\u0131nl\u0131klarda dalgaland\u0131rmaktad\u0131r. \u015eefkat ve merhametle,rahatl\u0131k ve kolayl\u0131k i\u00e7inde, onun b\u00fct\u00fcn f\u0131trat\u0131n\u0131 yani t\u00fcm \u00f6zlemlerini g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, zaaflar\u0131n\u0131, yeteneklerini ve e\u011filimlerini g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurarak harekete ge\u00e7irmektedir. Bunu yaparken herhangi bir bask\u0131ya ve zorlanmaya ba\u015fvurmaz. Hayat\u0131n ak\u0131\u015f\u0131n\u0131 durdurmadan ve be\u015feri Melei A'l\u00e2'ya kadar y\u00fckseltir. \u0130\u015fte Allah'\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 f\u0131trat ve i\u015fte Allah'\u0131n bu f\u0131trat i\u00e7in belirledi\u011fi pro\u011fram... "Allah kullar\u0131 g\u00f6rendir"....EGEMENL\u0130KSurenin buraya kadarki ak\u0131\u015f\u0131, Tevhid ger\u00e7e\u011fi ile uluhiyyet, otorite ve risalet birli\u011fini ortaya koymay\u0131 hedef al\u0131yordu... Ger\u00e7ek m\u00fcminler ile kalbinde e\u011frilik bulunan sap\u0131klar\u0131n Allah'\u0131n ayetlerine ve kitab\u0131na kar\u015f\u0131 tav\u0131rlar\u0131n\u0131 tasvir ediyordu... Sap\u0131klar\u0131 ge\u00e7mi\u015fte ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczde inkar edenlerin \u00e7arp\u0131ld\u0131\u011f\u0131 cezan\u0131n ayn\u0131s\u0131yla tehdit ediyordu... Daha sonra ibret almaktan al\u0131koyan f\u0131tr\u00ee d\u00fcrt\u00fclerin yap\u0131s\u0131n\u0131 ortaya koyuyor; takva sahiplerini Rabblerine kar\u015f\u0131 tutumlar\u0131n\u0131 ve onlar\u0131n Allah'a s\u0131\u011f\u0131n\u0131\u015flar\u0131n\u0131 tasvir ediyordu...\u015eimdi ise bu konunun sonuna kadar kendimizi ba\u015fka bir hakikatin \u00f6n\u00fcnde buluyoruz... Bu, temel hakikat olan Tevhid'in bir sonucudur. Be\u015ferin pratik hayat\u0131nda ger\u00e7ekle\u015ftirmeyi gerektirmektedir. \u0130\u015fte bu dersin ikinci b\u00f6l\u00fcm\u00fc bu hakikati ele almaktad\u0131r.Bu nedenle, birinci hakikati tekrar vermekle ba\u015fl\u0131yor ki, onun i\u00e7in gerekli olan etkilerini bunun \u00fczerine bina etsin...\u00d6nce y\u00fcce Allah'\u0131n "Kendisinden ba\u015fka hi\u00e7bir \u0130l\u00e2h olmad\u0131\u011f\u0131na" \u015fahidlik etmesiyle; meleklerin ve ilim sahiplerinin de bu ger\u00e7e\u011fe \u015fahitlik ettikleriyle ba\u015fl\u0131yor. Bununla beraber Allah'\u0131n hakimiyet ile ilgili s\u0131fat\u0131 da a\u00e7\u0131klan\u0131yor. Bu s\u0131fat, hem insanlar\u0131n i\u015flerinde hem de evrenin i\u015flerini d\u00fczenlerken adaleti ger\u00e7ekle\u015ftirmesi s\u0131fat\u0131d\u0131r.Allah, uluhiyyet ve otoritede e\u015fsiz oldu\u011fu s\u00fcrece, bu ger\u00e7e\u011fi kabul etmenin ilk sonucu olarak, yaln\u0131z Allah'a kullu\u011fun kabul edilmesi ve kullar\u0131n t\u00fcm i\u015flerinde O'nun yegane otorite sahibi tayin edilmesi, kullar\u0131n Rabblerine teslim olmalar\u0131, kendilerine hakim olan otoritesine itaat etmeleri, O'nun kitab\u0131na ve Peygamberine uymalar\u0131 zorunlu olacakt\u0131r.Y\u00fcce Allah'\u0131n "Allah kat\u0131nda ge\u00e7erli olan din \u0130sl\u00e2m'd\u0131r" s\u00f6z\u00fc bu ger\u00e7e\u011fi garanti etmektedir... Allah, \u0130sl\u00e2m'dan ba\u015fka hi\u00e7bir dini hi\u00e7 kimseden kabul etmez... Teslim olma, itaat etme ve ba\u011flanma anlam\u0131yla \u0130sl\u00e2m... Buna g\u00f6re Allah'\u0131n insanlardan kabul buyuraca\u011f\u0131 din, ak\u0131ldaki s\u0131rf bir d\u00fc\u015f\u00fcnce, g\u00f6n\u00fcldeki s\u0131rf bir do\u011frulama de\u011fildir. 'Allah'\u0131n kabul edece\u011fi din, ancak bu do\u011frulaman\u0131n ve bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin gere\u011fini yerine getirmekle ger\u00e7ekle\u015fecek olan dindir. Bu din, kullar\u0131n t\u00fcm i\u015flerinde Allah'\u0131n yolunu hakem kabul etmeleri, onun verdi\u011fi h\u00fckme itaat etmeleri ve Allah yolunda Allah'\u0131n el\u00e7isine uymalar\u0131d\u0131r.\u0130\u015fte b\u00f6ylece... Ehli kitab\u0131n hallerine hayret ediliyor ve onlar\u0131n durumlar\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa vuruluyor... \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah'\u0131n dini \u00fczere olduklar\u0131n\u0131 iddia ediyorlar' ama sonra: "Aralar\u0131nda h\u00fck\u00fcm vermesi i\u00e7in Allah'\u0131n kitab\u0131na \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131klar\u0131nda onlardan bir grup geri duruyor ve onlar y\u00fcz \u00e7eviriyorlar"!.. Halbuki bu tav\u0131r, dindarl\u0131k iddias\u0131yla temelden \u00e7eli\u015fiyor. \u0130sl\u00e2m d\u0131\u015f\u0131nda Allah'\u0131n kabul edece\u011fi hi\u00e7bir din yoktur... Allah'a teslim olmadan, onun el\u00e7isine itaat etmeden, O'nun yoluna ba\u011flanmadan; hayatla ilgili h\u00fck\u00fcmlerde O'nun kitab\u0131n\u0131 hakem kabul etmeden asla \u0130sl\u00e2m'dan s\u00f6z edilemez.Onlar\u0131n Allah'\u0131n dinine iman etmediklerini somut olarak ortaya koymakta olan bu y\u00fcz \u00e7evirmelerinin nedenini de a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmaktad\u0131r. Buna g\u00f6re y\u00fcz \u00e7evirmelerinin nedeni, hesap g\u00fcn\u00fcnde "adaletle" cezaland\u0131rman\u0131n ger\u00e7ekle\u015fece\u011fine sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir bi\u00e7imde inanmamalar\u0131d\u0131r: "\u00c7\u00fcnk\u00fc onlar `say\u0131l\u0131 birka\u00e7 g\u00fcn d\u0131\u015f\u0131nda ate\u015f bize dokunmayacakt\u0131r' demi\u015flerdi." Zira Ehli Kitap olduklar\u0131na bel ba\u011flam\u0131\u015flard\u0131: "Uydura geldikleri h\u00fck\u00fcmler dinlerinde kendilerini aldatm\u0131\u015ft\u0131." Bu ise aldat\u0131c\u0131 bir c\u00fcretk\u00e2rl\u0131ktan ba\u015fka bir\u015fey de\u011fildir... Onlar kitap sahibi de\u011fildir, asl\u0131nda m\u00fcmin de de\u011fillerdi. Mutlak olarak onlar Allah'\u0131n dini \u00fczere de bulunmuyorlard\u0131; \u00e7\u00fcnk\u00fc aralar\u0131nda h\u00fckmetmesi i\u00e7in Allah'\u0131n kitab\u0131na \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131klar\u0131nda onlardan bir grup geri duruyor ve y\u00fcz \u00e7eviriyorlard\u0131.Y\u00fcce Allah, Kur'an-\u0131 Kerim'de dinin anlam\u0131n\u0131 ve dine ba\u011fl\u0131l\u0131k ger\u00e7e\u011fini bu \u015f\u00fcphe g\u00f6t\u00fcrmeyen kesinlikle ortaya koymaktad\u0131r... Allah kullardan bunun berrak ve kesin bir \u015fekli olan dinden: \u0130sl\u00e2mdan ba\u015fkas\u0131n\u0131 kabul etmemektedir. \u0130sl\u00e2m ise, Allah'\u0131n kitab\u0131n hakem olarak kabul etmek, O'na itaat etmek ve Ona ba\u011flanmakt\u0131r... Kim bunlar\u0131 yapmazsa onun hi\u00e7bir dini yoktur ve o m\u00fcsl\u00fcman da de\u011fildir; ne kadar \u0130sl\u00e2m iddias\u0131nda bulunsa Allah'\u0131n dini \u00fczere oldu\u011funu ileri s\u00fcrse de... \u00c7\u00fcnk\u00fc bizzat Allah'\u0131n kendisi, Allah'\u0131n dinini belirlemekte, ortaya koymakta ve a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r. Bu din, tan\u0131mlanmas\u0131nda ve s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n belirlenmesinde insan\u0131n arzu ve isteklerine boyun e\u011fmez... Herkes istedi\u011fi \u015fekilde O'nun s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 belirleyemez, O'nu tan\u0131mlayamaz!Hay\u0131r. Aksine k\u00e2firleri -Kur'an ayetlerinin de belirtti\u011fi gibi k\u00e2firler; Allah'\u0131n kitab\u0131yla muhakeme olunmay\u0131 kabul etmeyenlerdir- dost edinenler "Allah ile hi\u00e7bir ili\u015fkisi olmayan" kimselerdir... Onlar hi\u00e7bir i\u015fte Allah ile bir ba\u011flar\u0131 kalmam\u0131\u015ft\u0131r... Onlar ile Allah aras\u0131nda hi\u00e7bir \u015fekilde bir ili\u015fkiden s\u00f6z edilemez. Allah'\u0131n kitab\u0131n\u0131 hakem tutmay\u0131 reddeden k\u00e2firleri dost edinmek, onlara yard\u0131m etmek ya da onlardan yard\u0131m dilemek Allah ile t\u00fcm ili\u015fkilerin kesilmesi i\u00e7in yeterlidir!Burada m\u00fcsl\u00fcman, dini temelinden silip s\u00fcp\u00fcren bir dost edinme eyleminden sert bir bi\u00e7imde sak\u0131nd\u0131r\u0131lmaktad\u0131r. Kur'an'\u0131n ifade bi\u00e7imi bu sak\u0131nmaya evrensel bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 da ilave etmektedir. M\u00fcsl\u00fcman cemaatin bu evrende i\u015fleyen g\u00fc\u00e7lerin ger\u00e7ek mahiyetini kavramas\u0131 istenmektedir. Buna g\u00f6re Allah tek ba\u015f\u0131na h\u00fck\u00fcm ve tasarruf sahibi, m\u00fclk\u00fcn sahibi, diledi\u011fine m\u00fclk\u00fc veren, m\u00fclk\u00fc diledi\u011finden alan, diledi\u011fini g\u00fc\u00e7 ve onur sahibi yap\u0131p, diledi\u011fini g\u00fc\u00e7s\u00fcz k\u0131land\u0131r... \u0130nsanlar\u0131n i\u015fleri \u00fczerindeki bu h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n t\u00fcm evren \u00fczerindeki h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n\u0131n yaln\u0131zca bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Geceyi g\u00fcnd\u00fcze, g\u00fcnd\u00fcz\u00fc de geceye \u00e7eviren, \u00f6l\u00fcden diriyi, diriden de \u00f6l\u00fcy\u00fc \u00e7\u0131karan O'dur... Hem insanlar\u0131n i\u015flerini hem k\u00e2inat\u0131n i\u015flerini adalet ile y\u00fcr\u00fctmek budur i\u015fte. \u015eu halde ne kadar mallar\u0131, g\u00fc\u00e7leri ve \u00e7ocuklar\u0131 olursa olsun O'nun d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir varl\u0131\u011f\u0131n dostlu\u011funa gerek yoktur. Yer yer tekrarlanan ve vurgulanan bu sak\u0131nd\u0131rma o g\u00fcnk\u00fc m\u00fcsl\u00fcman cemaatin pratik ya\u015fant\u0131s\u0131n\u0131 ortaya koymaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar hen\u00fcz bu konuda tam bir netli\u011fe kavu\u015fmam\u0131\u015flard\u0131. Ayr\u0131ca Mekke'de m\u00fc\u015frikler, Medine'de de yahudilerle, baz\u0131lar\u0131 ailevi, sosyal ve ekonomik ba\u011flar\u0131 nedeniyle ilgileniyorlard\u0131. \u0130\u015fte s\u00f6z konusu durum bu a\u00e7\u0131klamay\u0131 ve sak\u0131nd\u0131rmay\u0131 zorunlu k\u0131l\u0131yordu. Yan\u0131s\u0131ra, insan psikolojisinin ortada olan be\u015feri g\u00fc\u00e7lerden etkilenmeye e\u011filim duymas\u0131, i\u015fin ger\u00e7ek mahiyetini ve g\u00fc\u00e7lerin ger\u00e7ek alan\u0131n\u0131 hat\u0131rlatmay\u0131 zorunlu k\u0131lmas\u0131 a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f olmaktad\u0131r. Bir yandan da inanc\u0131n temeli ve pratik hayattaki gerekleri a\u00e7\u0131klanmaktad\u0131r.Bu b\u00f6l\u00fcm, \u015f\u00fcphe g\u00f6t\u00fcrmez kesin bir ifade ile sona ermektedir; \u0130sl\u00e2m, Allah'a ve Resul\u00fcne itaat etmektir. Allah'a giden yol, Peygambere ba\u011fl\u0131l\u0131k yoludur. Sadece kalp ile inanmak ve dil ile \u015fehadet getirmek de\u011fildir: "Deki: `E\u011fer Allah'\u0131 seviyorsan\u0131z bana uyun Allah da sizi sevsin..:, "Deki: `Allah'a ve Resule itaat ediniz, \u015fayet y\u00fcz \u00e7evirirlerse, Allah kafirleri sevmez..." Ya Allah'\u0131n sevdi\u011fi itaat ve ba\u011fl\u0131l\u0131k, ya da Allah'\u0131n ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131 k\u00fcf\u00fcr... Apa\u00e7\u0131k ve net olan yol ay\u0131r\u0131m\u0131 budur i\u015fte...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-16-ve-17-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-10-05T08:15:03+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-4.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-16-ve-17-ayetler-arasi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-16-ve-17-ayetler-arasi\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 16. VE 17. AYETLER ARASI\",\"datePublished\":\"2019-10-05T08:15:03+00:00\",\"dateModified\":\"2019-10-05T08:15:03+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-16-ve-17-ayetler-arasi\/\"},\"wordCount\":1953,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-16-ve-17-ayetler-arasi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-16-ve-17-ayetler-arasi\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-16-ve-17-ayetler-arasi\/\",\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 16. VE 17. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2019-10-05T08:15:03+00:00\",\"dateModified\":\"2019-10-05T08:15:03+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.16- Bu kimseler `Ey Rabbimiz, inand\u0131k, g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131 affeyle, bizleri Cehennem ate\u015finin azab\u0131ndan koru' derler.17- Bunlar sab\u0131rl\u0131lar, samim\u00ee ba\u011fl\u0131lar, g\u00f6n\u00fclden kulluk edenler, mallar\u0131n\u0131 Allah yolunda harcayanlar ve seher vakitlerinde g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131 dileyenlerdir.Davalar\u0131nda takvalar\u0131ndan kaynaklanan bir ahenk var. Bu, onlar\u0131n imanlar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa vurmalar\u0131, onu Allah kat\u0131nda \u015fefaat\u00e7\u0131 k\u0131lmalar\u0131, ba\u011f\u0131\u015flanmay\u0131 dilemeleri ve ate\u015ften sak\u0131nmalar\u0131d\u0131r.Onlar\u0131n her bir s\u0131fat\u0131nda, hem insan hayat\u0131nda hem de m\u00fcsl\u00fcman cemaatin hayat\u0131nda \u00f6nemli bir de\u011fer olan nitelikler ger\u00e7ekle\u015ftirmektir:Sab\u0131rda: Ac\u0131lar\u0131 basit g\u00f6rme, halinden \u015fikayete yana\u015fmama, davan\u0131n y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerine kar\u015f\u0131 sebat etme, Hakk\u0131n y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirme, Allah'a teslim olma, Allah'\u0131n kendileri i\u00e7in diledi\u011fi \u015feye teslimiyet g\u00f6sterme, O'nun h\u00fckm\u00fcn\u00fc kabul edip g\u00f6n\u00fcl ho\u015fnutlu\u011fu ile kar\u015f\u0131lama vard\u0131r...Do\u011frulukta: Varl\u0131\u011f\u0131n temeli olan Hakk ile \u00f6v\u00fcnme, g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc basit g\u00f6rme vard\u0131r... \u00c7\u00fcnk\u00fc yalan, herhangi bir zarar\u0131 \u00f6nlemek veya herhangi bir menfaati elde etmek i\u00e7in ger\u00e7ek s\u00f6z\u00fc dile getirme g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcnden ba\u015fka bir\u015fey de\u011fildir.G\u00f6n\u00fclden Allah'a y\u00f6nelmede: Uluhiyetin hakk\u0131n\u0131 ve kulluk g\u00f6revini yerine getirme vard\u0131r. Kendinden ba\u015fka hi\u00e7bir kimseye kulluk yap\u0131lmayan tek Allah'a kulluk etmesi, insana onur kazand\u0131rm\u0131\u015f olmaktad\u0131r.Allah yolunda mal\u0131n\u0131 da\u011f\u0131tmada: Mala boyun e\u011fmekten \u00f6zg\u00fcr olma, cimrili\u011fin boyunduru\u011fundan kurtulma, bireysel zevklerin arzusuna kar\u015f\u0131 evrensel insan karde\u015fli\u011fini ve insanlar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00fcnyaya yak\u0131\u015facak bir bi\u00e7imde insanlar aras\u0131nda bir dayan\u0131\u015fman\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesini ilan etme vard\u0131r!Bunlar\u0131n hepsinden sonra, seher vaktinde ba\u011f\u0131\u015flanma dilemek ise; meltem r\u00fczgarlar\u0131n\u0131n dalgaland\u0131\u011f\u0131 serin, engin g\u00f6lgeleri ortaya koymaktad\u0131r. Zaten yaln\u0131zca \\\"seherler\\\" kavram\u0131 gecenin tanyerinin a\u011farmas\u0131ndan \u00f6nceki zaman dilimine g\u00f6lgeler d\u00fc\u015f\u00fcrmektedir. Havan\u0131n berrakla\u015ft\u0131\u011f\u0131, durgunlu\u011fa ve sessizli\u011fe kavu\u015ftu\u011fu, insan\u0131n g\u00f6nl\u00fcnde sakl\u0131 bulunan manevi duygular\u0131n\u0131n harekete ge\u00e7ti\u011fi zaman kesiti!.. Buna bir de ba\u011f\u0131\u015flanmay\u0131 dileme tablosu eklendi\u011fi zaman hem insan\u0131n i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131nda hem de varl\u0131\u011f\u0131n \u00f6z\u00fcnde var olan ahenk i\u00e7inde bir atmosfer meydana gelir. Art\u0131k burada insan\u0131n ruhu ile evrenin ruhu yarat\u0131c\u0131lar\u0131na y\u00f6nelmede el-ele tutu\u015furlar. \u0130\u015fte sabredenler, do\u011fru olanlar, g\u00f6n\u00fclden kulluk edenler, mallar\u0131n\u0131 Allah yolunda harcayanlar, seherlerde ba\u011f\u0131\u015flanma dileyenler... Onlara, \\\"Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131 vard\u0131r\\\"... Zaten onlar Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131na lay\u0131kt\u0131rlar; g\u00f6lgesi c\u00f6mertlik ve manas\u0131 merhamet olan Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131na... O, her \u00e7e\u015fit arzudan daha \u00fcst\u00fcnd\u00fcr, her g\u00fczellikten daha g\u00fczeldir...\u0130\u015fte Kur'an bu \u015fekilde, insan\u0131n be\u015feri duygular\u0131n\u0131 toprak \u00fczerindeki yerinden ba\u015flayarak yava\u015f yava\u015f ufuklarda, ayd\u0131nl\u0131klarda dalgaland\u0131rmaktad\u0131r. \u015eefkat ve merhametle,rahatl\u0131k ve kolayl\u0131k i\u00e7inde, onun b\u00fct\u00fcn f\u0131trat\u0131n\u0131 yani t\u00fcm \u00f6zlemlerini g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, zaaflar\u0131n\u0131, yeteneklerini ve e\u011filimlerini g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurarak harekete ge\u00e7irmektedir. Bunu yaparken herhangi bir bask\u0131ya ve zorlanmaya ba\u015fvurmaz. Hayat\u0131n ak\u0131\u015f\u0131n\u0131 durdurmadan ve be\u015feri Melei A'l\u00e2'ya kadar y\u00fckseltir. \u0130\u015fte Allah'\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 f\u0131trat ve i\u015fte Allah'\u0131n bu f\u0131trat i\u00e7in belirledi\u011fi pro\u011fram... \\\"Allah kullar\u0131 g\u00f6rendir\\\"....EGEMENL\u0130KSurenin buraya kadarki ak\u0131\u015f\u0131, Tevhid ger\u00e7e\u011fi ile uluhiyyet, otorite ve risalet birli\u011fini ortaya koymay\u0131 hedef al\u0131yordu... Ger\u00e7ek m\u00fcminler ile kalbinde e\u011frilik bulunan sap\u0131klar\u0131n Allah'\u0131n ayetlerine ve kitab\u0131na kar\u015f\u0131 tav\u0131rlar\u0131n\u0131 tasvir ediyordu... Sap\u0131klar\u0131 ge\u00e7mi\u015fte ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczde inkar edenlerin \u00e7arp\u0131ld\u0131\u011f\u0131 cezan\u0131n ayn\u0131s\u0131yla tehdit ediyordu... Daha sonra ibret almaktan al\u0131koyan f\u0131tr\u00ee d\u00fcrt\u00fclerin yap\u0131s\u0131n\u0131 ortaya koyuyor; takva sahiplerini Rabblerine kar\u015f\u0131 tutumlar\u0131n\u0131 ve onlar\u0131n Allah'a s\u0131\u011f\u0131n\u0131\u015flar\u0131n\u0131 tasvir ediyordu...\u015eimdi ise bu konunun sonuna kadar kendimizi ba\u015fka bir hakikatin \u00f6n\u00fcnde buluyoruz... Bu, temel hakikat olan Tevhid'in bir sonucudur. Be\u015ferin pratik hayat\u0131nda ger\u00e7ekle\u015ftirmeyi gerektirmektedir. \u0130\u015fte bu dersin ikinci b\u00f6l\u00fcm\u00fc bu hakikati ele almaktad\u0131r.Bu nedenle, birinci hakikati tekrar vermekle ba\u015fl\u0131yor ki, onun i\u00e7in gerekli olan etkilerini bunun \u00fczerine bina etsin...\u00d6nce y\u00fcce Allah'\u0131n \\\"Kendisinden ba\u015fka hi\u00e7bir \u0130l\u00e2h olmad\u0131\u011f\u0131na\\\" \u015fahidlik etmesiyle; meleklerin ve ilim sahiplerinin de bu ger\u00e7e\u011fe \u015fahitlik ettikleriyle ba\u015fl\u0131yor. Bununla beraber Allah'\u0131n hakimiyet ile ilgili s\u0131fat\u0131 da a\u00e7\u0131klan\u0131yor. Bu s\u0131fat, hem insanlar\u0131n i\u015flerinde hem de evrenin i\u015flerini d\u00fczenlerken adaleti ger\u00e7ekle\u015ftirmesi s\u0131fat\u0131d\u0131r.Allah, uluhiyyet ve otoritede e\u015fsiz oldu\u011fu s\u00fcrece, bu ger\u00e7e\u011fi kabul etmenin ilk sonucu olarak, yaln\u0131z Allah'a kullu\u011fun kabul edilmesi ve kullar\u0131n t\u00fcm i\u015flerinde O'nun yegane otorite sahibi tayin edilmesi, kullar\u0131n Rabblerine teslim olmalar\u0131, kendilerine hakim olan otoritesine itaat etmeleri, O'nun kitab\u0131na ve Peygamberine uymalar\u0131 zorunlu olacakt\u0131r.Y\u00fcce Allah'\u0131n \\\"Allah kat\u0131nda ge\u00e7erli olan din \u0130sl\u00e2m'd\u0131r\\\" s\u00f6z\u00fc bu ger\u00e7e\u011fi garanti etmektedir... Allah, \u0130sl\u00e2m'dan ba\u015fka hi\u00e7bir dini hi\u00e7 kimseden kabul etmez... Teslim olma, itaat etme ve ba\u011flanma anlam\u0131yla \u0130sl\u00e2m... Buna g\u00f6re Allah'\u0131n insanlardan kabul buyuraca\u011f\u0131 din, ak\u0131ldaki s\u0131rf bir d\u00fc\u015f\u00fcnce, g\u00f6n\u00fcldeki s\u0131rf bir do\u011frulama de\u011fildir. 'Allah'\u0131n kabul edece\u011fi din, ancak bu do\u011frulaman\u0131n ve bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin gere\u011fini yerine getirmekle ger\u00e7ekle\u015fecek olan dindir. Bu din, kullar\u0131n t\u00fcm i\u015flerinde Allah'\u0131n yolunu hakem kabul etmeleri, onun verdi\u011fi h\u00fckme itaat etmeleri ve Allah yolunda Allah'\u0131n el\u00e7isine uymalar\u0131d\u0131r.\u0130\u015fte b\u00f6ylece... Ehli kitab\u0131n hallerine hayret ediliyor ve onlar\u0131n durumlar\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa vuruluyor... \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah'\u0131n dini \u00fczere olduklar\u0131n\u0131 iddia ediyorlar' ama sonra: \\\"Aralar\u0131nda h\u00fck\u00fcm vermesi i\u00e7in Allah'\u0131n kitab\u0131na \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131klar\u0131nda onlardan bir grup geri duruyor ve onlar y\u00fcz \u00e7eviriyorlar\\\"!.. Halbuki bu tav\u0131r, dindarl\u0131k iddias\u0131yla temelden \u00e7eli\u015fiyor. \u0130sl\u00e2m d\u0131\u015f\u0131nda Allah'\u0131n kabul edece\u011fi hi\u00e7bir din yoktur... Allah'a teslim olmadan, onun el\u00e7isine itaat etmeden, O'nun yoluna ba\u011flanmadan; hayatla ilgili h\u00fck\u00fcmlerde O'nun kitab\u0131n\u0131 hakem kabul etmeden asla \u0130sl\u00e2m'dan s\u00f6z edilemez.Onlar\u0131n Allah'\u0131n dinine iman etmediklerini somut olarak ortaya koymakta olan bu y\u00fcz \u00e7evirmelerinin nedenini de a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmaktad\u0131r. Buna g\u00f6re y\u00fcz \u00e7evirmelerinin nedeni, hesap g\u00fcn\u00fcnde \\\"adaletle\\\" cezaland\u0131rman\u0131n ger\u00e7ekle\u015fece\u011fine sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir bi\u00e7imde inanmamalar\u0131d\u0131r: \\\"\u00c7\u00fcnk\u00fc onlar `say\u0131l\u0131 birka\u00e7 g\u00fcn d\u0131\u015f\u0131nda ate\u015f bize dokunmayacakt\u0131r' demi\u015flerdi.\\\" Zira Ehli Kitap olduklar\u0131na bel ba\u011flam\u0131\u015flard\u0131: \\\"Uydura geldikleri h\u00fck\u00fcmler dinlerinde kendilerini aldatm\u0131\u015ft\u0131.\\\" Bu ise aldat\u0131c\u0131 bir c\u00fcretk\u00e2rl\u0131ktan ba\u015fka bir\u015fey de\u011fildir... Onlar kitap sahibi de\u011fildir, asl\u0131nda m\u00fcmin de de\u011fillerdi. Mutlak olarak onlar Allah'\u0131n dini \u00fczere de bulunmuyorlard\u0131; \u00e7\u00fcnk\u00fc aralar\u0131nda h\u00fckmetmesi i\u00e7in Allah'\u0131n kitab\u0131na \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131klar\u0131nda onlardan bir grup geri duruyor ve y\u00fcz \u00e7eviriyorlard\u0131.Y\u00fcce Allah, Kur'an-\u0131 Kerim'de dinin anlam\u0131n\u0131 ve dine ba\u011fl\u0131l\u0131k ger\u00e7e\u011fini bu \u015f\u00fcphe g\u00f6t\u00fcrmeyen kesinlikle ortaya koymaktad\u0131r... Allah kullardan bunun berrak ve kesin bir \u015fekli olan dinden: \u0130sl\u00e2mdan ba\u015fkas\u0131n\u0131 kabul etmemektedir. \u0130sl\u00e2m ise, Allah'\u0131n kitab\u0131n hakem olarak kabul etmek, O'na itaat etmek ve Ona ba\u011flanmakt\u0131r... Kim bunlar\u0131 yapmazsa onun hi\u00e7bir dini yoktur ve o m\u00fcsl\u00fcman da de\u011fildir; ne kadar \u0130sl\u00e2m iddias\u0131nda bulunsa Allah'\u0131n dini \u00fczere oldu\u011funu ileri s\u00fcrse de... \u00c7\u00fcnk\u00fc bizzat Allah'\u0131n kendisi, Allah'\u0131n dinini belirlemekte, ortaya koymakta ve a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r. Bu din, tan\u0131mlanmas\u0131nda ve s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n belirlenmesinde insan\u0131n arzu ve isteklerine boyun e\u011fmez... Herkes istedi\u011fi \u015fekilde O'nun s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 belirleyemez, O'nu tan\u0131mlayamaz!Hay\u0131r. Aksine k\u00e2firleri -Kur'an ayetlerinin de belirtti\u011fi gibi k\u00e2firler; Allah'\u0131n kitab\u0131yla muhakeme olunmay\u0131 kabul etmeyenlerdir- dost edinenler \\\"Allah ile hi\u00e7bir ili\u015fkisi olmayan\\\" kimselerdir... Onlar hi\u00e7bir i\u015fte Allah ile bir ba\u011flar\u0131 kalmam\u0131\u015ft\u0131r... Onlar ile Allah aras\u0131nda hi\u00e7bir \u015fekilde bir ili\u015fkiden s\u00f6z edilemez. Allah'\u0131n kitab\u0131n\u0131 hakem tutmay\u0131 reddeden k\u00e2firleri dost edinmek, onlara yard\u0131m etmek ya da onlardan yard\u0131m dilemek Allah ile t\u00fcm ili\u015fkilerin kesilmesi i\u00e7in yeterlidir!Burada m\u00fcsl\u00fcman, dini temelinden silip s\u00fcp\u00fcren bir dost edinme eyleminden sert bir bi\u00e7imde sak\u0131nd\u0131r\u0131lmaktad\u0131r. Kur'an'\u0131n ifade bi\u00e7imi bu sak\u0131nmaya evrensel bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 da ilave etmektedir. M\u00fcsl\u00fcman cemaatin bu evrende i\u015fleyen g\u00fc\u00e7lerin ger\u00e7ek mahiyetini kavramas\u0131 istenmektedir. Buna g\u00f6re Allah tek ba\u015f\u0131na h\u00fck\u00fcm ve tasarruf sahibi, m\u00fclk\u00fcn sahibi, diledi\u011fine m\u00fclk\u00fc veren, m\u00fclk\u00fc diledi\u011finden alan, diledi\u011fini g\u00fc\u00e7 ve onur sahibi yap\u0131p, diledi\u011fini g\u00fc\u00e7s\u00fcz k\u0131land\u0131r... \u0130nsanlar\u0131n i\u015fleri \u00fczerindeki bu h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n t\u00fcm evren \u00fczerindeki h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n\u0131n yaln\u0131zca bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Geceyi g\u00fcnd\u00fcze, g\u00fcnd\u00fcz\u00fc de geceye \u00e7eviren, \u00f6l\u00fcden diriyi, diriden de \u00f6l\u00fcy\u00fc \u00e7\u0131karan O'dur... Hem insanlar\u0131n i\u015flerini hem k\u00e2inat\u0131n i\u015flerini adalet ile y\u00fcr\u00fctmek budur i\u015fte. \u015eu halde ne kadar mallar\u0131, g\u00fc\u00e7leri ve \u00e7ocuklar\u0131 olursa olsun O'nun d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir varl\u0131\u011f\u0131n dostlu\u011funa gerek yoktur. Yer yer tekrarlanan ve vurgulanan bu sak\u0131nd\u0131rma o g\u00fcnk\u00fc m\u00fcsl\u00fcman cemaatin pratik ya\u015fant\u0131s\u0131n\u0131 ortaya koymaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar hen\u00fcz bu konuda tam bir netli\u011fe kavu\u015fmam\u0131\u015flard\u0131. Ayr\u0131ca Mekke'de m\u00fc\u015frikler, Medine'de de yahudilerle, baz\u0131lar\u0131 ailevi, sosyal ve ekonomik ba\u011flar\u0131 nedeniyle ilgileniyorlard\u0131. \u0130\u015fte s\u00f6z konusu durum bu a\u00e7\u0131klamay\u0131 ve sak\u0131nd\u0131rmay\u0131 zorunlu k\u0131l\u0131yordu. Yan\u0131s\u0131ra, insan psikolojisinin ortada olan be\u015feri g\u00fc\u00e7lerden etkilenmeye e\u011filim duymas\u0131, i\u015fin ger\u00e7ek mahiyetini ve g\u00fc\u00e7lerin ger\u00e7ek alan\u0131n\u0131 hat\u0131rlatmay\u0131 zorunlu k\u0131lmas\u0131 a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f olmaktad\u0131r. Bir yandan da inanc\u0131n temeli ve pratik hayattaki gerekleri a\u00e7\u0131klanmaktad\u0131r.Bu b\u00f6l\u00fcm, \u015f\u00fcphe g\u00f6t\u00fcrmez kesin bir ifade ile sona ermektedir; \u0130sl\u00e2m, Allah'a ve Resul\u00fcne itaat etmektir. Allah'a giden yol, Peygambere ba\u011fl\u0131l\u0131k yoludur. Sadece kalp ile inanmak ve dil ile \u015fehadet getirmek de\u011fildir: \\\"Deki: `E\u011fer Allah'\u0131 seviyorsan\u0131z bana uyun Allah da sizi sevsin..:, \\\"Deki: `Allah'a ve Resule itaat ediniz, \u015fayet y\u00fcz \u00e7evirirlerse, Allah kafirleri sevmez...\\\" Ya Allah'\u0131n sevdi\u011fi itaat ve ba\u011fl\u0131l\u0131k, ya da Allah'\u0131n ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131 k\u00fcf\u00fcr... Apa\u00e7\u0131k ve net olan yol ay\u0131r\u0131m\u0131 budur i\u015fte...\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-16-ve-17-ayetler-arasi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-16-ve-17-ayetler-arasi\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-16-ve-17-ayetler-arasi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 16. VE 17. AYETLER ARASI\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 16. VE 17. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.16- Bu kimseler `Ey Rabbimiz, inand\u0131k, g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131 affeyle, bizleri Cehennem ate\u015finin azab\u0131ndan koru' derler.17- Bunlar sab\u0131rl\u0131lar, samim\u00ee ba\u011fl\u0131lar, g\u00f6n\u00fclden kulluk edenler, mallar\u0131n\u0131 Allah yolunda harcayanlar ve seher vakitlerinde g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131 dileyenlerdir.Davalar\u0131nda takvalar\u0131ndan kaynaklanan bir ahenk var. Bu, onlar\u0131n imanlar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa vurmalar\u0131, onu Allah kat\u0131nda \u015fefaat\u00e7\u0131 k\u0131lmalar\u0131, ba\u011f\u0131\u015flanmay\u0131 dilemeleri ve ate\u015ften sak\u0131nmalar\u0131d\u0131r.Onlar\u0131n her bir s\u0131fat\u0131nda, hem insan hayat\u0131nda hem de m\u00fcsl\u00fcman cemaatin hayat\u0131nda \u00f6nemli bir de\u011fer olan nitelikler ger\u00e7ekle\u015ftirmektir:Sab\u0131rda: Ac\u0131lar\u0131 basit g\u00f6rme, halinden \u015fikayete yana\u015fmama, davan\u0131n y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerine kar\u015f\u0131 sebat etme, Hakk\u0131n y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirme, Allah'a teslim olma, Allah'\u0131n kendileri i\u00e7in diledi\u011fi \u015feye teslimiyet g\u00f6sterme, O'nun h\u00fckm\u00fcn\u00fc kabul edip g\u00f6n\u00fcl ho\u015fnutlu\u011fu ile kar\u015f\u0131lama vard\u0131r...Do\u011frulukta: Varl\u0131\u011f\u0131n temeli olan Hakk ile \u00f6v\u00fcnme, g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc basit g\u00f6rme vard\u0131r... \u00c7\u00fcnk\u00fc yalan, herhangi bir zarar\u0131 \u00f6nlemek veya herhangi bir menfaati elde etmek i\u00e7in ger\u00e7ek s\u00f6z\u00fc dile getirme g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcnden ba\u015fka bir\u015fey de\u011fildir.G\u00f6n\u00fclden Allah'a y\u00f6nelmede: Uluhiyetin hakk\u0131n\u0131 ve kulluk g\u00f6revini yerine getirme vard\u0131r. Kendinden ba\u015fka hi\u00e7bir kimseye kulluk yap\u0131lmayan tek Allah'a kulluk etmesi, insana onur kazand\u0131rm\u0131\u015f olmaktad\u0131r.Allah yolunda mal\u0131n\u0131 da\u011f\u0131tmada: Mala boyun e\u011fmekten \u00f6zg\u00fcr olma, cimrili\u011fin boyunduru\u011fundan kurtulma, bireysel zevklerin arzusuna kar\u015f\u0131 evrensel insan karde\u015fli\u011fini ve insanlar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00fcnyaya yak\u0131\u015facak bir bi\u00e7imde insanlar aras\u0131nda bir dayan\u0131\u015fman\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesini ilan etme vard\u0131r!Bunlar\u0131n hepsinden sonra, seher vaktinde ba\u011f\u0131\u015flanma dilemek ise; meltem r\u00fczgarlar\u0131n\u0131n dalgaland\u0131\u011f\u0131 serin, engin g\u00f6lgeleri ortaya koymaktad\u0131r. Zaten yaln\u0131zca \"seherler\" kavram\u0131 gecenin tanyerinin a\u011farmas\u0131ndan \u00f6nceki zaman dilimine g\u00f6lgeler d\u00fc\u015f\u00fcrmektedir. Havan\u0131n berrakla\u015ft\u0131\u011f\u0131, durgunlu\u011fa ve sessizli\u011fe kavu\u015ftu\u011fu, insan\u0131n g\u00f6nl\u00fcnde sakl\u0131 bulunan manevi duygular\u0131n\u0131n harekete ge\u00e7ti\u011fi zaman kesiti!.. Buna bir de ba\u011f\u0131\u015flanmay\u0131 dileme tablosu eklendi\u011fi zaman hem insan\u0131n i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131nda hem de varl\u0131\u011f\u0131n \u00f6z\u00fcnde var olan ahenk i\u00e7inde bir atmosfer meydana gelir. Art\u0131k burada insan\u0131n ruhu ile evrenin ruhu yarat\u0131c\u0131lar\u0131na y\u00f6nelmede el-ele tutu\u015furlar. \u0130\u015fte sabredenler, do\u011fru olanlar, g\u00f6n\u00fclden kulluk edenler, mallar\u0131n\u0131 Allah yolunda harcayanlar, seherlerde ba\u011f\u0131\u015flanma dileyenler... Onlara, \"Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131 vard\u0131r\"... Zaten onlar Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131na lay\u0131kt\u0131rlar; g\u00f6lgesi c\u00f6mertlik ve manas\u0131 merhamet olan Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131na... O, her \u00e7e\u015fit arzudan daha \u00fcst\u00fcnd\u00fcr, her g\u00fczellikten daha g\u00fczeldir...\u0130\u015fte Kur'an bu \u015fekilde, insan\u0131n be\u015feri duygular\u0131n\u0131 toprak \u00fczerindeki yerinden ba\u015flayarak yava\u015f yava\u015f ufuklarda, ayd\u0131nl\u0131klarda dalgaland\u0131rmaktad\u0131r. \u015eefkat ve merhametle,rahatl\u0131k ve kolayl\u0131k i\u00e7inde, onun b\u00fct\u00fcn f\u0131trat\u0131n\u0131 yani t\u00fcm \u00f6zlemlerini g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, zaaflar\u0131n\u0131, yeteneklerini ve e\u011filimlerini g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurarak harekete ge\u00e7irmektedir. Bunu yaparken herhangi bir bask\u0131ya ve zorlanmaya ba\u015fvurmaz. Hayat\u0131n ak\u0131\u015f\u0131n\u0131 durdurmadan ve be\u015feri Melei A'l\u00e2'ya kadar y\u00fckseltir. \u0130\u015fte Allah'\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 f\u0131trat ve i\u015fte Allah'\u0131n bu f\u0131trat i\u00e7in belirledi\u011fi pro\u011fram... \"Allah kullar\u0131 g\u00f6rendir\"....EGEMENL\u0130KSurenin buraya kadarki ak\u0131\u015f\u0131, Tevhid ger\u00e7e\u011fi ile uluhiyyet, otorite ve risalet birli\u011fini ortaya koymay\u0131 hedef al\u0131yordu... Ger\u00e7ek m\u00fcminler ile kalbinde e\u011frilik bulunan sap\u0131klar\u0131n Allah'\u0131n ayetlerine ve kitab\u0131na kar\u015f\u0131 tav\u0131rlar\u0131n\u0131 tasvir ediyordu... Sap\u0131klar\u0131 ge\u00e7mi\u015fte ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczde inkar edenlerin \u00e7arp\u0131ld\u0131\u011f\u0131 cezan\u0131n ayn\u0131s\u0131yla tehdit ediyordu... Daha sonra ibret almaktan al\u0131koyan f\u0131tr\u00ee d\u00fcrt\u00fclerin yap\u0131s\u0131n\u0131 ortaya koyuyor; takva sahiplerini Rabblerine kar\u015f\u0131 tutumlar\u0131n\u0131 ve onlar\u0131n Allah'a s\u0131\u011f\u0131n\u0131\u015flar\u0131n\u0131 tasvir ediyordu...\u015eimdi ise bu konunun sonuna kadar kendimizi ba\u015fka bir hakikatin \u00f6n\u00fcnde buluyoruz... Bu, temel hakikat olan Tevhid'in bir sonucudur. Be\u015ferin pratik hayat\u0131nda ger\u00e7ekle\u015ftirmeyi gerektirmektedir. \u0130\u015fte bu dersin ikinci b\u00f6l\u00fcm\u00fc bu hakikati ele almaktad\u0131r.Bu nedenle, birinci hakikati tekrar vermekle ba\u015fl\u0131yor ki, onun i\u00e7in gerekli olan etkilerini bunun \u00fczerine bina etsin...\u00d6nce y\u00fcce Allah'\u0131n \"Kendisinden ba\u015fka hi\u00e7bir \u0130l\u00e2h olmad\u0131\u011f\u0131na\" \u015fahidlik etmesiyle; meleklerin ve ilim sahiplerinin de bu ger\u00e7e\u011fe \u015fahitlik ettikleriyle ba\u015fl\u0131yor. Bununla beraber Allah'\u0131n hakimiyet ile ilgili s\u0131fat\u0131 da a\u00e7\u0131klan\u0131yor. Bu s\u0131fat, hem insanlar\u0131n i\u015flerinde hem de evrenin i\u015flerini d\u00fczenlerken adaleti ger\u00e7ekle\u015ftirmesi s\u0131fat\u0131d\u0131r.Allah, uluhiyyet ve otoritede e\u015fsiz oldu\u011fu s\u00fcrece, bu ger\u00e7e\u011fi kabul etmenin ilk sonucu olarak, yaln\u0131z Allah'a kullu\u011fun kabul edilmesi ve kullar\u0131n t\u00fcm i\u015flerinde O'nun yegane otorite sahibi tayin edilmesi, kullar\u0131n Rabblerine teslim olmalar\u0131, kendilerine hakim olan otoritesine itaat etmeleri, O'nun kitab\u0131na ve Peygamberine uymalar\u0131 zorunlu olacakt\u0131r.Y\u00fcce Allah'\u0131n \"Allah kat\u0131nda ge\u00e7erli olan din \u0130sl\u00e2m'd\u0131r\" s\u00f6z\u00fc bu ger\u00e7e\u011fi garanti etmektedir... Allah, \u0130sl\u00e2m'dan ba\u015fka hi\u00e7bir dini hi\u00e7 kimseden kabul etmez... Teslim olma, itaat etme ve ba\u011flanma anlam\u0131yla \u0130sl\u00e2m... Buna g\u00f6re Allah'\u0131n insanlardan kabul buyuraca\u011f\u0131 din, ak\u0131ldaki s\u0131rf bir d\u00fc\u015f\u00fcnce, g\u00f6n\u00fcldeki s\u0131rf bir do\u011frulama de\u011fildir. 'Allah'\u0131n kabul edece\u011fi din, ancak bu do\u011frulaman\u0131n ve bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin gere\u011fini yerine getirmekle ger\u00e7ekle\u015fecek olan dindir. Bu din, kullar\u0131n t\u00fcm i\u015flerinde Allah'\u0131n yolunu hakem kabul etmeleri, onun verdi\u011fi h\u00fckme itaat etmeleri ve Allah yolunda Allah'\u0131n el\u00e7isine uymalar\u0131d\u0131r.\u0130\u015fte b\u00f6ylece... Ehli kitab\u0131n hallerine hayret ediliyor ve onlar\u0131n durumlar\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa vuruluyor... \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah'\u0131n dini \u00fczere olduklar\u0131n\u0131 iddia ediyorlar' ama sonra: \"Aralar\u0131nda h\u00fck\u00fcm vermesi i\u00e7in Allah'\u0131n kitab\u0131na \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131klar\u0131nda onlardan bir grup geri duruyor ve onlar y\u00fcz \u00e7eviriyorlar\"!.. Halbuki bu tav\u0131r, dindarl\u0131k iddias\u0131yla temelden \u00e7eli\u015fiyor. \u0130sl\u00e2m d\u0131\u015f\u0131nda Allah'\u0131n kabul edece\u011fi hi\u00e7bir din yoktur... Allah'a teslim olmadan, onun el\u00e7isine itaat etmeden, O'nun yoluna ba\u011flanmadan; hayatla ilgili h\u00fck\u00fcmlerde O'nun kitab\u0131n\u0131 hakem kabul etmeden asla \u0130sl\u00e2m'dan s\u00f6z edilemez.Onlar\u0131n Allah'\u0131n dinine iman etmediklerini somut olarak ortaya koymakta olan bu y\u00fcz \u00e7evirmelerinin nedenini de a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmaktad\u0131r. Buna g\u00f6re y\u00fcz \u00e7evirmelerinin nedeni, hesap g\u00fcn\u00fcnde \"adaletle\" cezaland\u0131rman\u0131n ger\u00e7ekle\u015fece\u011fine sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir bi\u00e7imde inanmamalar\u0131d\u0131r: \"\u00c7\u00fcnk\u00fc onlar `say\u0131l\u0131 birka\u00e7 g\u00fcn d\u0131\u015f\u0131nda ate\u015f bize dokunmayacakt\u0131r' demi\u015flerdi.\" Zira Ehli Kitap olduklar\u0131na bel ba\u011flam\u0131\u015flard\u0131: \"Uydura geldikleri h\u00fck\u00fcmler dinlerinde kendilerini aldatm\u0131\u015ft\u0131.\" Bu ise aldat\u0131c\u0131 bir c\u00fcretk\u00e2rl\u0131ktan ba\u015fka bir\u015fey de\u011fildir... Onlar kitap sahibi de\u011fildir, asl\u0131nda m\u00fcmin de de\u011fillerdi. Mutlak olarak onlar Allah'\u0131n dini \u00fczere de bulunmuyorlard\u0131; \u00e7\u00fcnk\u00fc aralar\u0131nda h\u00fckmetmesi i\u00e7in Allah'\u0131n kitab\u0131na \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131klar\u0131nda onlardan bir grup geri duruyor ve y\u00fcz \u00e7eviriyorlard\u0131.Y\u00fcce Allah, Kur'an-\u0131 Kerim'de dinin anlam\u0131n\u0131 ve dine ba\u011fl\u0131l\u0131k ger\u00e7e\u011fini bu \u015f\u00fcphe g\u00f6t\u00fcrmeyen kesinlikle ortaya koymaktad\u0131r... Allah kullardan bunun berrak ve kesin bir \u015fekli olan dinden: \u0130sl\u00e2mdan ba\u015fkas\u0131n\u0131 kabul etmemektedir. \u0130sl\u00e2m ise, Allah'\u0131n kitab\u0131n hakem olarak kabul etmek, O'na itaat etmek ve Ona ba\u011flanmakt\u0131r... Kim bunlar\u0131 yapmazsa onun hi\u00e7bir dini yoktur ve o m\u00fcsl\u00fcman da de\u011fildir; ne kadar \u0130sl\u00e2m iddias\u0131nda bulunsa Allah'\u0131n dini \u00fczere oldu\u011funu ileri s\u00fcrse de... \u00c7\u00fcnk\u00fc bizzat Allah'\u0131n kendisi, Allah'\u0131n dinini belirlemekte, ortaya koymakta ve a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r. Bu din, tan\u0131mlanmas\u0131nda ve s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n belirlenmesinde insan\u0131n arzu ve isteklerine boyun e\u011fmez... Herkes istedi\u011fi \u015fekilde O'nun s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 belirleyemez, O'nu tan\u0131mlayamaz!Hay\u0131r. Aksine k\u00e2firleri -Kur'an ayetlerinin de belirtti\u011fi gibi k\u00e2firler; Allah'\u0131n kitab\u0131yla muhakeme olunmay\u0131 kabul etmeyenlerdir- dost edinenler \"Allah ile hi\u00e7bir ili\u015fkisi olmayan\" kimselerdir... Onlar hi\u00e7bir i\u015fte Allah ile bir ba\u011flar\u0131 kalmam\u0131\u015ft\u0131r... Onlar ile Allah aras\u0131nda hi\u00e7bir \u015fekilde bir ili\u015fkiden s\u00f6z edilemez. Allah'\u0131n kitab\u0131n\u0131 hakem tutmay\u0131 reddeden k\u00e2firleri dost edinmek, onlara yard\u0131m etmek ya da onlardan yard\u0131m dilemek Allah ile t\u00fcm ili\u015fkilerin kesilmesi i\u00e7in yeterlidir!Burada m\u00fcsl\u00fcman, dini temelinden silip s\u00fcp\u00fcren bir dost edinme eyleminden sert bir bi\u00e7imde sak\u0131nd\u0131r\u0131lmaktad\u0131r. Kur'an'\u0131n ifade bi\u00e7imi bu sak\u0131nmaya evrensel bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 da ilave etmektedir. M\u00fcsl\u00fcman cemaatin bu evrende i\u015fleyen g\u00fc\u00e7lerin ger\u00e7ek mahiyetini kavramas\u0131 istenmektedir. Buna g\u00f6re Allah tek ba\u015f\u0131na h\u00fck\u00fcm ve tasarruf sahibi, m\u00fclk\u00fcn sahibi, diledi\u011fine m\u00fclk\u00fc veren, m\u00fclk\u00fc diledi\u011finden alan, diledi\u011fini g\u00fc\u00e7 ve onur sahibi yap\u0131p, diledi\u011fini g\u00fc\u00e7s\u00fcz k\u0131land\u0131r... \u0130nsanlar\u0131n i\u015fleri \u00fczerindeki bu h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n t\u00fcm evren \u00fczerindeki h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n\u0131n yaln\u0131zca bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Geceyi g\u00fcnd\u00fcze, g\u00fcnd\u00fcz\u00fc de geceye \u00e7eviren, \u00f6l\u00fcden diriyi, diriden de \u00f6l\u00fcy\u00fc \u00e7\u0131karan O'dur... Hem insanlar\u0131n i\u015flerini hem k\u00e2inat\u0131n i\u015flerini adalet ile y\u00fcr\u00fctmek budur i\u015fte. \u015eu halde ne kadar mallar\u0131, g\u00fc\u00e7leri ve \u00e7ocuklar\u0131 olursa olsun O'nun d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir varl\u0131\u011f\u0131n dostlu\u011funa gerek yoktur. Yer yer tekrarlanan ve vurgulanan bu sak\u0131nd\u0131rma o g\u00fcnk\u00fc m\u00fcsl\u00fcman cemaatin pratik ya\u015fant\u0131s\u0131n\u0131 ortaya koymaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar hen\u00fcz bu konuda tam bir netli\u011fe kavu\u015fmam\u0131\u015flard\u0131. Ayr\u0131ca Mekke'de m\u00fc\u015frikler, Medine'de de yahudilerle, baz\u0131lar\u0131 ailevi, sosyal ve ekonomik ba\u011flar\u0131 nedeniyle ilgileniyorlard\u0131. \u0130\u015fte s\u00f6z konusu durum bu a\u00e7\u0131klamay\u0131 ve sak\u0131nd\u0131rmay\u0131 zorunlu k\u0131l\u0131yordu. Yan\u0131s\u0131ra, insan psikolojisinin ortada olan be\u015feri g\u00fc\u00e7lerden etkilenmeye e\u011filim duymas\u0131, i\u015fin ger\u00e7ek mahiyetini ve g\u00fc\u00e7lerin ger\u00e7ek alan\u0131n\u0131 hat\u0131rlatmay\u0131 zorunlu k\u0131lmas\u0131 a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f olmaktad\u0131r. Bir yandan da inanc\u0131n temeli ve pratik hayattaki gerekleri a\u00e7\u0131klanmaktad\u0131r.Bu b\u00f6l\u00fcm, \u015f\u00fcphe g\u00f6t\u00fcrmez kesin bir ifade ile sona ermektedir; \u0130sl\u00e2m, Allah'a ve Resul\u00fcne itaat etmektir. Allah'a giden yol, Peygambere ba\u011fl\u0131l\u0131k yoludur. Sadece kalp ile inanmak ve dil ile \u015fehadet getirmek de\u011fildir: \"Deki: `E\u011fer Allah'\u0131 seviyorsan\u0131z bana uyun Allah da sizi sevsin..:, \"Deki: `Allah'a ve Resule itaat ediniz, \u015fayet y\u00fcz \u00e7evirirlerse, Allah kafirleri sevmez...\" Ya Allah'\u0131n sevdi\u011fi itaat ve ba\u011fl\u0131l\u0131k, ya da Allah'\u0131n ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131 k\u00fcf\u00fcr... Apa\u00e7\u0131k ve net olan yol ay\u0131r\u0131m\u0131 budur i\u015fte...","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-16-ve-17-ayetler-arasi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 16. VE 17. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.16- Bu kimseler `Ey Rabbimiz, inand\u0131k, g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131 affeyle, bizleri Cehennem ate\u015finin azab\u0131ndan koru' derler.17- Bunlar sab\u0131rl\u0131lar, samim\u00ee ba\u011fl\u0131lar, g\u00f6n\u00fclden kulluk edenler, mallar\u0131n\u0131 Allah yolunda harcayanlar ve seher vakitlerinde g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131 dileyenlerdir.Davalar\u0131nda takvalar\u0131ndan kaynaklanan bir ahenk var. Bu, onlar\u0131n imanlar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa vurmalar\u0131, onu Allah kat\u0131nda \u015fefaat\u00e7\u0131 k\u0131lmalar\u0131, ba\u011f\u0131\u015flanmay\u0131 dilemeleri ve ate\u015ften sak\u0131nmalar\u0131d\u0131r.Onlar\u0131n her bir s\u0131fat\u0131nda, hem insan hayat\u0131nda hem de m\u00fcsl\u00fcman cemaatin hayat\u0131nda \u00f6nemli bir de\u011fer olan nitelikler ger\u00e7ekle\u015ftirmektir:Sab\u0131rda: Ac\u0131lar\u0131 basit g\u00f6rme, halinden \u015fikayete yana\u015fmama, davan\u0131n y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerine kar\u015f\u0131 sebat etme, Hakk\u0131n y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirme, Allah'a teslim olma, Allah'\u0131n kendileri i\u00e7in diledi\u011fi \u015feye teslimiyet g\u00f6sterme, O'nun h\u00fckm\u00fcn\u00fc kabul edip g\u00f6n\u00fcl ho\u015fnutlu\u011fu ile kar\u015f\u0131lama vard\u0131r...Do\u011frulukta: Varl\u0131\u011f\u0131n temeli olan Hakk ile \u00f6v\u00fcnme, g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc basit g\u00f6rme vard\u0131r... \u00c7\u00fcnk\u00fc yalan, herhangi bir zarar\u0131 \u00f6nlemek veya herhangi bir menfaati elde etmek i\u00e7in ger\u00e7ek s\u00f6z\u00fc dile getirme g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcnden ba\u015fka bir\u015fey de\u011fildir.G\u00f6n\u00fclden Allah'a y\u00f6nelmede: Uluhiyetin hakk\u0131n\u0131 ve kulluk g\u00f6revini yerine getirme vard\u0131r. Kendinden ba\u015fka hi\u00e7bir kimseye kulluk yap\u0131lmayan tek Allah'a kulluk etmesi, insana onur kazand\u0131rm\u0131\u015f olmaktad\u0131r.Allah yolunda mal\u0131n\u0131 da\u011f\u0131tmada: Mala boyun e\u011fmekten \u00f6zg\u00fcr olma, cimrili\u011fin boyunduru\u011fundan kurtulma, bireysel zevklerin arzusuna kar\u015f\u0131 evrensel insan karde\u015fli\u011fini ve insanlar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00fcnyaya yak\u0131\u015facak bir bi\u00e7imde insanlar aras\u0131nda bir dayan\u0131\u015fman\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesini ilan etme vard\u0131r!Bunlar\u0131n hepsinden sonra, seher vaktinde ba\u011f\u0131\u015flanma dilemek ise; meltem r\u00fczgarlar\u0131n\u0131n dalgaland\u0131\u011f\u0131 serin, engin g\u00f6lgeleri ortaya koymaktad\u0131r. Zaten yaln\u0131zca \"seherler\" kavram\u0131 gecenin tanyerinin a\u011farmas\u0131ndan \u00f6nceki zaman dilimine g\u00f6lgeler d\u00fc\u015f\u00fcrmektedir. Havan\u0131n berrakla\u015ft\u0131\u011f\u0131, durgunlu\u011fa ve sessizli\u011fe kavu\u015ftu\u011fu, insan\u0131n g\u00f6nl\u00fcnde sakl\u0131 bulunan manevi duygular\u0131n\u0131n harekete ge\u00e7ti\u011fi zaman kesiti!.. Buna bir de ba\u011f\u0131\u015flanmay\u0131 dileme tablosu eklendi\u011fi zaman hem insan\u0131n i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131nda hem de varl\u0131\u011f\u0131n \u00f6z\u00fcnde var olan ahenk i\u00e7inde bir atmosfer meydana gelir. Art\u0131k burada insan\u0131n ruhu ile evrenin ruhu yarat\u0131c\u0131lar\u0131na y\u00f6nelmede el-ele tutu\u015furlar. \u0130\u015fte sabredenler, do\u011fru olanlar, g\u00f6n\u00fclden kulluk edenler, mallar\u0131n\u0131 Allah yolunda harcayanlar, seherlerde ba\u011f\u0131\u015flanma dileyenler... Onlara, \"Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131 vard\u0131r\"... Zaten onlar Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131na lay\u0131kt\u0131rlar; g\u00f6lgesi c\u00f6mertlik ve manas\u0131 merhamet olan Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131na... O, her \u00e7e\u015fit arzudan daha \u00fcst\u00fcnd\u00fcr, her g\u00fczellikten daha g\u00fczeldir...\u0130\u015fte Kur'an bu \u015fekilde, insan\u0131n be\u015feri duygular\u0131n\u0131 toprak \u00fczerindeki yerinden ba\u015flayarak yava\u015f yava\u015f ufuklarda, ayd\u0131nl\u0131klarda dalgaland\u0131rmaktad\u0131r. \u015eefkat ve merhametle,rahatl\u0131k ve kolayl\u0131k i\u00e7inde, onun b\u00fct\u00fcn f\u0131trat\u0131n\u0131 yani t\u00fcm \u00f6zlemlerini g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, zaaflar\u0131n\u0131, yeteneklerini ve e\u011filimlerini g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurarak harekete ge\u00e7irmektedir. Bunu yaparken herhangi bir bask\u0131ya ve zorlanmaya ba\u015fvurmaz. Hayat\u0131n ak\u0131\u015f\u0131n\u0131 durdurmadan ve be\u015feri Melei A'l\u00e2'ya kadar y\u00fckseltir. \u0130\u015fte Allah'\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 f\u0131trat ve i\u015fte Allah'\u0131n bu f\u0131trat i\u00e7in belirledi\u011fi pro\u011fram... \"Allah kullar\u0131 g\u00f6rendir\"....EGEMENL\u0130KSurenin buraya kadarki ak\u0131\u015f\u0131, Tevhid ger\u00e7e\u011fi ile uluhiyyet, otorite ve risalet birli\u011fini ortaya koymay\u0131 hedef al\u0131yordu... Ger\u00e7ek m\u00fcminler ile kalbinde e\u011frilik bulunan sap\u0131klar\u0131n Allah'\u0131n ayetlerine ve kitab\u0131na kar\u015f\u0131 tav\u0131rlar\u0131n\u0131 tasvir ediyordu... Sap\u0131klar\u0131 ge\u00e7mi\u015fte ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczde inkar edenlerin \u00e7arp\u0131ld\u0131\u011f\u0131 cezan\u0131n ayn\u0131s\u0131yla tehdit ediyordu... Daha sonra ibret almaktan al\u0131koyan f\u0131tr\u00ee d\u00fcrt\u00fclerin yap\u0131s\u0131n\u0131 ortaya koyuyor; takva sahiplerini Rabblerine kar\u015f\u0131 tutumlar\u0131n\u0131 ve onlar\u0131n Allah'a s\u0131\u011f\u0131n\u0131\u015flar\u0131n\u0131 tasvir ediyordu...\u015eimdi ise bu konunun sonuna kadar kendimizi ba\u015fka bir hakikatin \u00f6n\u00fcnde buluyoruz... Bu, temel hakikat olan Tevhid'in bir sonucudur. Be\u015ferin pratik hayat\u0131nda ger\u00e7ekle\u015ftirmeyi gerektirmektedir. \u0130\u015fte bu dersin ikinci b\u00f6l\u00fcm\u00fc bu hakikati ele almaktad\u0131r.Bu nedenle, birinci hakikati tekrar vermekle ba\u015fl\u0131yor ki, onun i\u00e7in gerekli olan etkilerini bunun \u00fczerine bina etsin...\u00d6nce y\u00fcce Allah'\u0131n \"Kendisinden ba\u015fka hi\u00e7bir \u0130l\u00e2h olmad\u0131\u011f\u0131na\" \u015fahidlik etmesiyle; meleklerin ve ilim sahiplerinin de bu ger\u00e7e\u011fe \u015fahitlik ettikleriyle ba\u015fl\u0131yor. Bununla beraber Allah'\u0131n hakimiyet ile ilgili s\u0131fat\u0131 da a\u00e7\u0131klan\u0131yor. Bu s\u0131fat, hem insanlar\u0131n i\u015flerinde hem de evrenin i\u015flerini d\u00fczenlerken adaleti ger\u00e7ekle\u015ftirmesi s\u0131fat\u0131d\u0131r.Allah, uluhiyyet ve otoritede e\u015fsiz oldu\u011fu s\u00fcrece, bu ger\u00e7e\u011fi kabul etmenin ilk sonucu olarak, yaln\u0131z Allah'a kullu\u011fun kabul edilmesi ve kullar\u0131n t\u00fcm i\u015flerinde O'nun yegane otorite sahibi tayin edilmesi, kullar\u0131n Rabblerine teslim olmalar\u0131, kendilerine hakim olan otoritesine itaat etmeleri, O'nun kitab\u0131na ve Peygamberine uymalar\u0131 zorunlu olacakt\u0131r.Y\u00fcce Allah'\u0131n \"Allah kat\u0131nda ge\u00e7erli olan din \u0130sl\u00e2m'd\u0131r\" s\u00f6z\u00fc bu ger\u00e7e\u011fi garanti etmektedir... Allah, \u0130sl\u00e2m'dan ba\u015fka hi\u00e7bir dini hi\u00e7 kimseden kabul etmez... Teslim olma, itaat etme ve ba\u011flanma anlam\u0131yla \u0130sl\u00e2m... Buna g\u00f6re Allah'\u0131n insanlardan kabul buyuraca\u011f\u0131 din, ak\u0131ldaki s\u0131rf bir d\u00fc\u015f\u00fcnce, g\u00f6n\u00fcldeki s\u0131rf bir do\u011frulama de\u011fildir. 'Allah'\u0131n kabul edece\u011fi din, ancak bu do\u011frulaman\u0131n ve bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin gere\u011fini yerine getirmekle ger\u00e7ekle\u015fecek olan dindir. Bu din, kullar\u0131n t\u00fcm i\u015flerinde Allah'\u0131n yolunu hakem kabul etmeleri, onun verdi\u011fi h\u00fckme itaat etmeleri ve Allah yolunda Allah'\u0131n el\u00e7isine uymalar\u0131d\u0131r.\u0130\u015fte b\u00f6ylece... Ehli kitab\u0131n hallerine hayret ediliyor ve onlar\u0131n durumlar\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa vuruluyor... \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah'\u0131n dini \u00fczere olduklar\u0131n\u0131 iddia ediyorlar' ama sonra: \"Aralar\u0131nda h\u00fck\u00fcm vermesi i\u00e7in Allah'\u0131n kitab\u0131na \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131klar\u0131nda onlardan bir grup geri duruyor ve onlar y\u00fcz \u00e7eviriyorlar\"!.. Halbuki bu tav\u0131r, dindarl\u0131k iddias\u0131yla temelden \u00e7eli\u015fiyor. \u0130sl\u00e2m d\u0131\u015f\u0131nda Allah'\u0131n kabul edece\u011fi hi\u00e7bir din yoktur... Allah'a teslim olmadan, onun el\u00e7isine itaat etmeden, O'nun yoluna ba\u011flanmadan; hayatla ilgili h\u00fck\u00fcmlerde O'nun kitab\u0131n\u0131 hakem kabul etmeden asla \u0130sl\u00e2m'dan s\u00f6z edilemez.Onlar\u0131n Allah'\u0131n dinine iman etmediklerini somut olarak ortaya koymakta olan bu y\u00fcz \u00e7evirmelerinin nedenini de a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmaktad\u0131r. Buna g\u00f6re y\u00fcz \u00e7evirmelerinin nedeni, hesap g\u00fcn\u00fcnde \"adaletle\" cezaland\u0131rman\u0131n ger\u00e7ekle\u015fece\u011fine sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir bi\u00e7imde inanmamalar\u0131d\u0131r: \"\u00c7\u00fcnk\u00fc onlar `say\u0131l\u0131 birka\u00e7 g\u00fcn d\u0131\u015f\u0131nda ate\u015f bize dokunmayacakt\u0131r' demi\u015flerdi.\" Zira Ehli Kitap olduklar\u0131na bel ba\u011flam\u0131\u015flard\u0131: \"Uydura geldikleri h\u00fck\u00fcmler dinlerinde kendilerini aldatm\u0131\u015ft\u0131.\" Bu ise aldat\u0131c\u0131 bir c\u00fcretk\u00e2rl\u0131ktan ba\u015fka bir\u015fey de\u011fildir... Onlar kitap sahibi de\u011fildir, asl\u0131nda m\u00fcmin de de\u011fillerdi. Mutlak olarak onlar Allah'\u0131n dini \u00fczere de bulunmuyorlard\u0131; \u00e7\u00fcnk\u00fc aralar\u0131nda h\u00fckmetmesi i\u00e7in Allah'\u0131n kitab\u0131na \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131klar\u0131nda onlardan bir grup geri duruyor ve y\u00fcz \u00e7eviriyorlard\u0131.Y\u00fcce Allah, Kur'an-\u0131 Kerim'de dinin anlam\u0131n\u0131 ve dine ba\u011fl\u0131l\u0131k ger\u00e7e\u011fini bu \u015f\u00fcphe g\u00f6t\u00fcrmeyen kesinlikle ortaya koymaktad\u0131r... Allah kullardan bunun berrak ve kesin bir \u015fekli olan dinden: \u0130sl\u00e2mdan ba\u015fkas\u0131n\u0131 kabul etmemektedir. \u0130sl\u00e2m ise, Allah'\u0131n kitab\u0131n hakem olarak kabul etmek, O'na itaat etmek ve Ona ba\u011flanmakt\u0131r... Kim bunlar\u0131 yapmazsa onun hi\u00e7bir dini yoktur ve o m\u00fcsl\u00fcman da de\u011fildir; ne kadar \u0130sl\u00e2m iddias\u0131nda bulunsa Allah'\u0131n dini \u00fczere oldu\u011funu ileri s\u00fcrse de... \u00c7\u00fcnk\u00fc bizzat Allah'\u0131n kendisi, Allah'\u0131n dinini belirlemekte, ortaya koymakta ve a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r. Bu din, tan\u0131mlanmas\u0131nda ve s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n belirlenmesinde insan\u0131n arzu ve isteklerine boyun e\u011fmez... Herkes istedi\u011fi \u015fekilde O'nun s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 belirleyemez, O'nu tan\u0131mlayamaz!Hay\u0131r. Aksine k\u00e2firleri -Kur'an ayetlerinin de belirtti\u011fi gibi k\u00e2firler; Allah'\u0131n kitab\u0131yla muhakeme olunmay\u0131 kabul etmeyenlerdir- dost edinenler \"Allah ile hi\u00e7bir ili\u015fkisi olmayan\" kimselerdir... Onlar hi\u00e7bir i\u015fte Allah ile bir ba\u011flar\u0131 kalmam\u0131\u015ft\u0131r... Onlar ile Allah aras\u0131nda hi\u00e7bir \u015fekilde bir ili\u015fkiden s\u00f6z edilemez. Allah'\u0131n kitab\u0131n\u0131 hakem tutmay\u0131 reddeden k\u00e2firleri dost edinmek, onlara yard\u0131m etmek ya da onlardan yard\u0131m dilemek Allah ile t\u00fcm ili\u015fkilerin kesilmesi i\u00e7in yeterlidir!Burada m\u00fcsl\u00fcman, dini temelinden silip s\u00fcp\u00fcren bir dost edinme eyleminden sert bir bi\u00e7imde sak\u0131nd\u0131r\u0131lmaktad\u0131r. Kur'an'\u0131n ifade bi\u00e7imi bu sak\u0131nmaya evrensel bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 da ilave etmektedir. M\u00fcsl\u00fcman cemaatin bu evrende i\u015fleyen g\u00fc\u00e7lerin ger\u00e7ek mahiyetini kavramas\u0131 istenmektedir. Buna g\u00f6re Allah tek ba\u015f\u0131na h\u00fck\u00fcm ve tasarruf sahibi, m\u00fclk\u00fcn sahibi, diledi\u011fine m\u00fclk\u00fc veren, m\u00fclk\u00fc diledi\u011finden alan, diledi\u011fini g\u00fc\u00e7 ve onur sahibi yap\u0131p, diledi\u011fini g\u00fc\u00e7s\u00fcz k\u0131land\u0131r... \u0130nsanlar\u0131n i\u015fleri \u00fczerindeki bu h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n t\u00fcm evren \u00fczerindeki h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n\u0131n yaln\u0131zca bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Geceyi g\u00fcnd\u00fcze, g\u00fcnd\u00fcz\u00fc de geceye \u00e7eviren, \u00f6l\u00fcden diriyi, diriden de \u00f6l\u00fcy\u00fc \u00e7\u0131karan O'dur... Hem insanlar\u0131n i\u015flerini hem k\u00e2inat\u0131n i\u015flerini adalet ile y\u00fcr\u00fctmek budur i\u015fte. \u015eu halde ne kadar mallar\u0131, g\u00fc\u00e7leri ve \u00e7ocuklar\u0131 olursa olsun O'nun d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir varl\u0131\u011f\u0131n dostlu\u011funa gerek yoktur. Yer yer tekrarlanan ve vurgulanan bu sak\u0131nd\u0131rma o g\u00fcnk\u00fc m\u00fcsl\u00fcman cemaatin pratik ya\u015fant\u0131s\u0131n\u0131 ortaya koymaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar hen\u00fcz bu konuda tam bir netli\u011fe kavu\u015fmam\u0131\u015flard\u0131. Ayr\u0131ca Mekke'de m\u00fc\u015frikler, Medine'de de yahudilerle, baz\u0131lar\u0131 ailevi, sosyal ve ekonomik ba\u011flar\u0131 nedeniyle ilgileniyorlard\u0131. \u0130\u015fte s\u00f6z konusu durum bu a\u00e7\u0131klamay\u0131 ve sak\u0131nd\u0131rmay\u0131 zorunlu k\u0131l\u0131yordu. Yan\u0131s\u0131ra, insan psikolojisinin ortada olan be\u015feri g\u00fc\u00e7lerden etkilenmeye e\u011filim duymas\u0131, i\u015fin ger\u00e7ek mahiyetini ve g\u00fc\u00e7lerin ger\u00e7ek alan\u0131n\u0131 hat\u0131rlatmay\u0131 zorunlu k\u0131lmas\u0131 a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f olmaktad\u0131r. Bir yandan da inanc\u0131n temeli ve pratik hayattaki gerekleri a\u00e7\u0131klanmaktad\u0131r.Bu b\u00f6l\u00fcm, \u015f\u00fcphe g\u00f6t\u00fcrmez kesin bir ifade ile sona ermektedir; \u0130sl\u00e2m, Allah'a ve Resul\u00fcne itaat etmektir. Allah'a giden yol, Peygambere ba\u011fl\u0131l\u0131k yoludur. Sadece kalp ile inanmak ve dil ile \u015fehadet getirmek de\u011fildir: \"Deki: `E\u011fer Allah'\u0131 seviyorsan\u0131z bana uyun Allah da sizi sevsin..:, \"Deki: `Allah'a ve Resule itaat ediniz, \u015fayet y\u00fcz \u00e7evirirlerse, Allah kafirleri sevmez...\" Ya Allah'\u0131n sevdi\u011fi itaat ve ba\u011fl\u0131l\u0131k, ya da Allah'\u0131n ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131 k\u00fcf\u00fcr... Apa\u00e7\u0131k ve net olan yol ay\u0131r\u0131m\u0131 budur i\u015fte...","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-16-ve-17-ayetler-arasi\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2019-10-05T08:15:03+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-4.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"10 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-16-ve-17-ayetler-arasi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-16-ve-17-ayetler-arasi\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 16. VE 17. AYETLER ARASI","datePublished":"2019-10-05T08:15:03+00:00","dateModified":"2019-10-05T08:15:03+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-16-ve-17-ayetler-arasi\/"},"wordCount":1953,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-16-ve-17-ayetler-arasi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-16-ve-17-ayetler-arasi\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-16-ve-17-ayetler-arasi\/","name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 16. VE 17. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2019-10-05T08:15:03+00:00","dateModified":"2019-10-05T08:15:03+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.16- Bu kimseler `Ey Rabbimiz, inand\u0131k, g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131 affeyle, bizleri Cehennem ate\u015finin azab\u0131ndan koru' derler.17- Bunlar sab\u0131rl\u0131lar, samim\u00ee ba\u011fl\u0131lar, g\u00f6n\u00fclden kulluk edenler, mallar\u0131n\u0131 Allah yolunda harcayanlar ve seher vakitlerinde g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131 dileyenlerdir.Davalar\u0131nda takvalar\u0131ndan kaynaklanan bir ahenk var. Bu, onlar\u0131n imanlar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa vurmalar\u0131, onu Allah kat\u0131nda \u015fefaat\u00e7\u0131 k\u0131lmalar\u0131, ba\u011f\u0131\u015flanmay\u0131 dilemeleri ve ate\u015ften sak\u0131nmalar\u0131d\u0131r.Onlar\u0131n her bir s\u0131fat\u0131nda, hem insan hayat\u0131nda hem de m\u00fcsl\u00fcman cemaatin hayat\u0131nda \u00f6nemli bir de\u011fer olan nitelikler ger\u00e7ekle\u015ftirmektir:Sab\u0131rda: Ac\u0131lar\u0131 basit g\u00f6rme, halinden \u015fikayete yana\u015fmama, davan\u0131n y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerine kar\u015f\u0131 sebat etme, Hakk\u0131n y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerini yerine getirme, Allah'a teslim olma, Allah'\u0131n kendileri i\u00e7in diledi\u011fi \u015feye teslimiyet g\u00f6sterme, O'nun h\u00fckm\u00fcn\u00fc kabul edip g\u00f6n\u00fcl ho\u015fnutlu\u011fu ile kar\u015f\u0131lama vard\u0131r...Do\u011frulukta: Varl\u0131\u011f\u0131n temeli olan Hakk ile \u00f6v\u00fcnme, g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc basit g\u00f6rme vard\u0131r... \u00c7\u00fcnk\u00fc yalan, herhangi bir zarar\u0131 \u00f6nlemek veya herhangi bir menfaati elde etmek i\u00e7in ger\u00e7ek s\u00f6z\u00fc dile getirme g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcnden ba\u015fka bir\u015fey de\u011fildir.G\u00f6n\u00fclden Allah'a y\u00f6nelmede: Uluhiyetin hakk\u0131n\u0131 ve kulluk g\u00f6revini yerine getirme vard\u0131r. Kendinden ba\u015fka hi\u00e7bir kimseye kulluk yap\u0131lmayan tek Allah'a kulluk etmesi, insana onur kazand\u0131rm\u0131\u015f olmaktad\u0131r.Allah yolunda mal\u0131n\u0131 da\u011f\u0131tmada: Mala boyun e\u011fmekten \u00f6zg\u00fcr olma, cimrili\u011fin boyunduru\u011fundan kurtulma, bireysel zevklerin arzusuna kar\u015f\u0131 evrensel insan karde\u015fli\u011fini ve insanlar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00fcnyaya yak\u0131\u015facak bir bi\u00e7imde insanlar aras\u0131nda bir dayan\u0131\u015fman\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesini ilan etme vard\u0131r!Bunlar\u0131n hepsinden sonra, seher vaktinde ba\u011f\u0131\u015flanma dilemek ise; meltem r\u00fczgarlar\u0131n\u0131n dalgaland\u0131\u011f\u0131 serin, engin g\u00f6lgeleri ortaya koymaktad\u0131r. Zaten yaln\u0131zca \"seherler\" kavram\u0131 gecenin tanyerinin a\u011farmas\u0131ndan \u00f6nceki zaman dilimine g\u00f6lgeler d\u00fc\u015f\u00fcrmektedir. Havan\u0131n berrakla\u015ft\u0131\u011f\u0131, durgunlu\u011fa ve sessizli\u011fe kavu\u015ftu\u011fu, insan\u0131n g\u00f6nl\u00fcnde sakl\u0131 bulunan manevi duygular\u0131n\u0131n harekete ge\u00e7ti\u011fi zaman kesiti!.. Buna bir de ba\u011f\u0131\u015flanmay\u0131 dileme tablosu eklendi\u011fi zaman hem insan\u0131n i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131nda hem de varl\u0131\u011f\u0131n \u00f6z\u00fcnde var olan ahenk i\u00e7inde bir atmosfer meydana gelir. Art\u0131k burada insan\u0131n ruhu ile evrenin ruhu yarat\u0131c\u0131lar\u0131na y\u00f6nelmede el-ele tutu\u015furlar. \u0130\u015fte sabredenler, do\u011fru olanlar, g\u00f6n\u00fclden kulluk edenler, mallar\u0131n\u0131 Allah yolunda harcayanlar, seherlerde ba\u011f\u0131\u015flanma dileyenler... Onlara, \"Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131 vard\u0131r\"... Zaten onlar Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131na lay\u0131kt\u0131rlar; g\u00f6lgesi c\u00f6mertlik ve manas\u0131 merhamet olan Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131na... O, her \u00e7e\u015fit arzudan daha \u00fcst\u00fcnd\u00fcr, her g\u00fczellikten daha g\u00fczeldir...\u0130\u015fte Kur'an bu \u015fekilde, insan\u0131n be\u015feri duygular\u0131n\u0131 toprak \u00fczerindeki yerinden ba\u015flayarak yava\u015f yava\u015f ufuklarda, ayd\u0131nl\u0131klarda dalgaland\u0131rmaktad\u0131r. \u015eefkat ve merhametle,rahatl\u0131k ve kolayl\u0131k i\u00e7inde, onun b\u00fct\u00fcn f\u0131trat\u0131n\u0131 yani t\u00fcm \u00f6zlemlerini g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, zaaflar\u0131n\u0131, yeteneklerini ve e\u011filimlerini g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurarak harekete ge\u00e7irmektedir. Bunu yaparken herhangi bir bask\u0131ya ve zorlanmaya ba\u015fvurmaz. Hayat\u0131n ak\u0131\u015f\u0131n\u0131 durdurmadan ve be\u015feri Melei A'l\u00e2'ya kadar y\u00fckseltir. \u0130\u015fte Allah'\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 f\u0131trat ve i\u015fte Allah'\u0131n bu f\u0131trat i\u00e7in belirledi\u011fi pro\u011fram... \"Allah kullar\u0131 g\u00f6rendir\"....EGEMENL\u0130KSurenin buraya kadarki ak\u0131\u015f\u0131, Tevhid ger\u00e7e\u011fi ile uluhiyyet, otorite ve risalet birli\u011fini ortaya koymay\u0131 hedef al\u0131yordu... Ger\u00e7ek m\u00fcminler ile kalbinde e\u011frilik bulunan sap\u0131klar\u0131n Allah'\u0131n ayetlerine ve kitab\u0131na kar\u015f\u0131 tav\u0131rlar\u0131n\u0131 tasvir ediyordu... Sap\u0131klar\u0131 ge\u00e7mi\u015fte ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczde inkar edenlerin \u00e7arp\u0131ld\u0131\u011f\u0131 cezan\u0131n ayn\u0131s\u0131yla tehdit ediyordu... Daha sonra ibret almaktan al\u0131koyan f\u0131tr\u00ee d\u00fcrt\u00fclerin yap\u0131s\u0131n\u0131 ortaya koyuyor; takva sahiplerini Rabblerine kar\u015f\u0131 tutumlar\u0131n\u0131 ve onlar\u0131n Allah'a s\u0131\u011f\u0131n\u0131\u015flar\u0131n\u0131 tasvir ediyordu...\u015eimdi ise bu konunun sonuna kadar kendimizi ba\u015fka bir hakikatin \u00f6n\u00fcnde buluyoruz... Bu, temel hakikat olan Tevhid'in bir sonucudur. Be\u015ferin pratik hayat\u0131nda ger\u00e7ekle\u015ftirmeyi gerektirmektedir. \u0130\u015fte bu dersin ikinci b\u00f6l\u00fcm\u00fc bu hakikati ele almaktad\u0131r.Bu nedenle, birinci hakikati tekrar vermekle ba\u015fl\u0131yor ki, onun i\u00e7in gerekli olan etkilerini bunun \u00fczerine bina etsin...\u00d6nce y\u00fcce Allah'\u0131n \"Kendisinden ba\u015fka hi\u00e7bir \u0130l\u00e2h olmad\u0131\u011f\u0131na\" \u015fahidlik etmesiyle; meleklerin ve ilim sahiplerinin de bu ger\u00e7e\u011fe \u015fahitlik ettikleriyle ba\u015fl\u0131yor. Bununla beraber Allah'\u0131n hakimiyet ile ilgili s\u0131fat\u0131 da a\u00e7\u0131klan\u0131yor. Bu s\u0131fat, hem insanlar\u0131n i\u015flerinde hem de evrenin i\u015flerini d\u00fczenlerken adaleti ger\u00e7ekle\u015ftirmesi s\u0131fat\u0131d\u0131r.Allah, uluhiyyet ve otoritede e\u015fsiz oldu\u011fu s\u00fcrece, bu ger\u00e7e\u011fi kabul etmenin ilk sonucu olarak, yaln\u0131z Allah'a kullu\u011fun kabul edilmesi ve kullar\u0131n t\u00fcm i\u015flerinde O'nun yegane otorite sahibi tayin edilmesi, kullar\u0131n Rabblerine teslim olmalar\u0131, kendilerine hakim olan otoritesine itaat etmeleri, O'nun kitab\u0131na ve Peygamberine uymalar\u0131 zorunlu olacakt\u0131r.Y\u00fcce Allah'\u0131n \"Allah kat\u0131nda ge\u00e7erli olan din \u0130sl\u00e2m'd\u0131r\" s\u00f6z\u00fc bu ger\u00e7e\u011fi garanti etmektedir... Allah, \u0130sl\u00e2m'dan ba\u015fka hi\u00e7bir dini hi\u00e7 kimseden kabul etmez... Teslim olma, itaat etme ve ba\u011flanma anlam\u0131yla \u0130sl\u00e2m... Buna g\u00f6re Allah'\u0131n insanlardan kabul buyuraca\u011f\u0131 din, ak\u0131ldaki s\u0131rf bir d\u00fc\u015f\u00fcnce, g\u00f6n\u00fcldeki s\u0131rf bir do\u011frulama de\u011fildir. 'Allah'\u0131n kabul edece\u011fi din, ancak bu do\u011frulaman\u0131n ve bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin gere\u011fini yerine getirmekle ger\u00e7ekle\u015fecek olan dindir. Bu din, kullar\u0131n t\u00fcm i\u015flerinde Allah'\u0131n yolunu hakem kabul etmeleri, onun verdi\u011fi h\u00fckme itaat etmeleri ve Allah yolunda Allah'\u0131n el\u00e7isine uymalar\u0131d\u0131r.\u0130\u015fte b\u00f6ylece... Ehli kitab\u0131n hallerine hayret ediliyor ve onlar\u0131n durumlar\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa vuruluyor... \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar Allah'\u0131n dini \u00fczere olduklar\u0131n\u0131 iddia ediyorlar' ama sonra: \"Aralar\u0131nda h\u00fck\u00fcm vermesi i\u00e7in Allah'\u0131n kitab\u0131na \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131klar\u0131nda onlardan bir grup geri duruyor ve onlar y\u00fcz \u00e7eviriyorlar\"!.. Halbuki bu tav\u0131r, dindarl\u0131k iddias\u0131yla temelden \u00e7eli\u015fiyor. \u0130sl\u00e2m d\u0131\u015f\u0131nda Allah'\u0131n kabul edece\u011fi hi\u00e7bir din yoktur... Allah'a teslim olmadan, onun el\u00e7isine itaat etmeden, O'nun yoluna ba\u011flanmadan; hayatla ilgili h\u00fck\u00fcmlerde O'nun kitab\u0131n\u0131 hakem kabul etmeden asla \u0130sl\u00e2m'dan s\u00f6z edilemez.Onlar\u0131n Allah'\u0131n dinine iman etmediklerini somut olarak ortaya koymakta olan bu y\u00fcz \u00e7evirmelerinin nedenini de a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmaktad\u0131r. Buna g\u00f6re y\u00fcz \u00e7evirmelerinin nedeni, hesap g\u00fcn\u00fcnde \"adaletle\" cezaland\u0131rman\u0131n ger\u00e7ekle\u015fece\u011fine sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir bi\u00e7imde inanmamalar\u0131d\u0131r: \"\u00c7\u00fcnk\u00fc onlar `say\u0131l\u0131 birka\u00e7 g\u00fcn d\u0131\u015f\u0131nda ate\u015f bize dokunmayacakt\u0131r' demi\u015flerdi.\" Zira Ehli Kitap olduklar\u0131na bel ba\u011flam\u0131\u015flard\u0131: \"Uydura geldikleri h\u00fck\u00fcmler dinlerinde kendilerini aldatm\u0131\u015ft\u0131.\" Bu ise aldat\u0131c\u0131 bir c\u00fcretk\u00e2rl\u0131ktan ba\u015fka bir\u015fey de\u011fildir... Onlar kitap sahibi de\u011fildir, asl\u0131nda m\u00fcmin de de\u011fillerdi. Mutlak olarak onlar Allah'\u0131n dini \u00fczere de bulunmuyorlard\u0131; \u00e7\u00fcnk\u00fc aralar\u0131nda h\u00fckmetmesi i\u00e7in Allah'\u0131n kitab\u0131na \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131klar\u0131nda onlardan bir grup geri duruyor ve y\u00fcz \u00e7eviriyorlard\u0131.Y\u00fcce Allah, Kur'an-\u0131 Kerim'de dinin anlam\u0131n\u0131 ve dine ba\u011fl\u0131l\u0131k ger\u00e7e\u011fini bu \u015f\u00fcphe g\u00f6t\u00fcrmeyen kesinlikle ortaya koymaktad\u0131r... Allah kullardan bunun berrak ve kesin bir \u015fekli olan dinden: \u0130sl\u00e2mdan ba\u015fkas\u0131n\u0131 kabul etmemektedir. \u0130sl\u00e2m ise, Allah'\u0131n kitab\u0131n hakem olarak kabul etmek, O'na itaat etmek ve Ona ba\u011flanmakt\u0131r... Kim bunlar\u0131 yapmazsa onun hi\u00e7bir dini yoktur ve o m\u00fcsl\u00fcman da de\u011fildir; ne kadar \u0130sl\u00e2m iddias\u0131nda bulunsa Allah'\u0131n dini \u00fczere oldu\u011funu ileri s\u00fcrse de... \u00c7\u00fcnk\u00fc bizzat Allah'\u0131n kendisi, Allah'\u0131n dinini belirlemekte, ortaya koymakta ve a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r. Bu din, tan\u0131mlanmas\u0131nda ve s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n belirlenmesinde insan\u0131n arzu ve isteklerine boyun e\u011fmez... Herkes istedi\u011fi \u015fekilde O'nun s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 belirleyemez, O'nu tan\u0131mlayamaz!Hay\u0131r. Aksine k\u00e2firleri -Kur'an ayetlerinin de belirtti\u011fi gibi k\u00e2firler; Allah'\u0131n kitab\u0131yla muhakeme olunmay\u0131 kabul etmeyenlerdir- dost edinenler \"Allah ile hi\u00e7bir ili\u015fkisi olmayan\" kimselerdir... Onlar hi\u00e7bir i\u015fte Allah ile bir ba\u011flar\u0131 kalmam\u0131\u015ft\u0131r... Onlar ile Allah aras\u0131nda hi\u00e7bir \u015fekilde bir ili\u015fkiden s\u00f6z edilemez. Allah'\u0131n kitab\u0131n\u0131 hakem tutmay\u0131 reddeden k\u00e2firleri dost edinmek, onlara yard\u0131m etmek ya da onlardan yard\u0131m dilemek Allah ile t\u00fcm ili\u015fkilerin kesilmesi i\u00e7in yeterlidir!Burada m\u00fcsl\u00fcman, dini temelinden silip s\u00fcp\u00fcren bir dost edinme eyleminden sert bir bi\u00e7imde sak\u0131nd\u0131r\u0131lmaktad\u0131r. Kur'an'\u0131n ifade bi\u00e7imi bu sak\u0131nmaya evrensel bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 da ilave etmektedir. M\u00fcsl\u00fcman cemaatin bu evrende i\u015fleyen g\u00fc\u00e7lerin ger\u00e7ek mahiyetini kavramas\u0131 istenmektedir. Buna g\u00f6re Allah tek ba\u015f\u0131na h\u00fck\u00fcm ve tasarruf sahibi, m\u00fclk\u00fcn sahibi, diledi\u011fine m\u00fclk\u00fc veren, m\u00fclk\u00fc diledi\u011finden alan, diledi\u011fini g\u00fc\u00e7 ve onur sahibi yap\u0131p, diledi\u011fini g\u00fc\u00e7s\u00fcz k\u0131land\u0131r... \u0130nsanlar\u0131n i\u015fleri \u00fczerindeki bu h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n t\u00fcm evren \u00fczerindeki h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n\u0131n yaln\u0131zca bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Geceyi g\u00fcnd\u00fcze, g\u00fcnd\u00fcz\u00fc de geceye \u00e7eviren, \u00f6l\u00fcden diriyi, diriden de \u00f6l\u00fcy\u00fc \u00e7\u0131karan O'dur... Hem insanlar\u0131n i\u015flerini hem k\u00e2inat\u0131n i\u015flerini adalet ile y\u00fcr\u00fctmek budur i\u015fte. \u015eu halde ne kadar mallar\u0131, g\u00fc\u00e7leri ve \u00e7ocuklar\u0131 olursa olsun O'nun d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir varl\u0131\u011f\u0131n dostlu\u011funa gerek yoktur. Yer yer tekrarlanan ve vurgulanan bu sak\u0131nd\u0131rma o g\u00fcnk\u00fc m\u00fcsl\u00fcman cemaatin pratik ya\u015fant\u0131s\u0131n\u0131 ortaya koymaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar hen\u00fcz bu konuda tam bir netli\u011fe kavu\u015fmam\u0131\u015flard\u0131. Ayr\u0131ca Mekke'de m\u00fc\u015frikler, Medine'de de yahudilerle, baz\u0131lar\u0131 ailevi, sosyal ve ekonomik ba\u011flar\u0131 nedeniyle ilgileniyorlard\u0131. \u0130\u015fte s\u00f6z konusu durum bu a\u00e7\u0131klamay\u0131 ve sak\u0131nd\u0131rmay\u0131 zorunlu k\u0131l\u0131yordu. Yan\u0131s\u0131ra, insan psikolojisinin ortada olan be\u015feri g\u00fc\u00e7lerden etkilenmeye e\u011filim duymas\u0131, i\u015fin ger\u00e7ek mahiyetini ve g\u00fc\u00e7lerin ger\u00e7ek alan\u0131n\u0131 hat\u0131rlatmay\u0131 zorunlu k\u0131lmas\u0131 a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f olmaktad\u0131r. Bir yandan da inanc\u0131n temeli ve pratik hayattaki gerekleri a\u00e7\u0131klanmaktad\u0131r.Bu b\u00f6l\u00fcm, \u015f\u00fcphe g\u00f6t\u00fcrmez kesin bir ifade ile sona ermektedir; \u0130sl\u00e2m, Allah'a ve Resul\u00fcne itaat etmektir. Allah'a giden yol, Peygambere ba\u011fl\u0131l\u0131k yoludur. Sadece kalp ile inanmak ve dil ile \u015fehadet getirmek de\u011fildir: \"Deki: `E\u011fer Allah'\u0131 seviyorsan\u0131z bana uyun Allah da sizi sevsin..:, \"Deki: `Allah'a ve Resule itaat ediniz, \u015fayet y\u00fcz \u00e7evirirlerse, Allah kafirleri sevmez...\" Ya Allah'\u0131n sevdi\u011fi itaat ve ba\u011fl\u0131l\u0131k, ya da Allah'\u0131n ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131 k\u00fcf\u00fcr... Apa\u00e7\u0131k ve net olan yol ay\u0131r\u0131m\u0131 budur i\u015fte...","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-16-ve-17-ayetler-arasi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-16-ve-17-ayetler-arasi\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-16-ve-17-ayetler-arasi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 16. VE 17. AYETLER ARASI"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6909"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6909"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6909\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6911,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6909\/revisions\/6911"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6910"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6909"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6909"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6909"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}