13- (Bedir sava\u015f\u0131nda) kar\u015f\u0131la\u015fan iki grubun durumunda sizin i\u00e7in ibret dersi vard\u0131r. Taraflardan biri Allah yolunda sava\u015f\u0131yordu, \u00f6b\u00fcr\u00fc ise kafirdi ve kar\u015f\u0131 taraf\u0131 g\u00f6zleri ile kendilerinin iki kat\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah diledi\u011fini yard\u0131m\u0131 ile destek1er. Bu olayda basiret sahipleri hesab\u0131na ibret dersi vard\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\nBu ayetler \u0130srailo\u011fullar\u0131na hitap sadedinde gelmi\u015ftir. Kendilerinden \u00f6nceki ve sonraki ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n vard\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fc \u00e2k\u0131betle tehdit edilmektedirler. Ayr\u0131ca ibret verici hassas bir \u00fcsl\u00fbbla Firavun hanedan\u0131n\u0131n u\u011frad\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fc son kendilerine hat\u0131rlat\u0131lmaktad\u0131r. Y\u00fcce Allah Firavun ailesini yok etmi\u015f ve \u0130srailo\u011fullar\u0131n\u0131 kurtarm\u0131\u015ft\u0131. Fakat bu durum sap\u0131kl\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcp ink\u00e2ra kalk\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 zamanda onlar i\u00e7in \u00f6zel bir imtiyaz de\u011fildi. Bozulduklar\u0131 zaman onlar\u0131 k\u00fcf\u00fcrle damgalamaktan ve Allah’\u0131n kendilerini zul\u00fcmlerinden kurtard\u0131\u011f\u0131 Firavun ailesi gibi onlar\u0131 da hem d\u00fcnyada hem de ahirette ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n cezas\u0131na u\u011framaktan kurtarm\u0131yordu!<\/p>\n
Ayn\u0131 \u015fekilde -ink\u00e2rc\u0131 olan- Kurey\u015f’in Bedir’de u\u011frad\u0131\u011f\u0131 hezimet hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor: “Allah’\u0131n yasas\u0131 de\u011fi\u015fmez. Hi\u00e7 kimse Kurey\u015f’in ba\u015f\u0131na gelenlerin onlar\u0131n da ba\u015fma gelmesine engel olamazd\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131 hezimete u\u011fratan neden k\u00fcf\u00fcrd\u00fc. Hi\u00e7 kimse bu konuda Allah’a ra\u011fmen bir g\u00fcce sahip de\u011fildir. Sa\u011flam bir imandan ba\u015fka bir arac\u0131s\u0131 da yoktu, kimsenin!..”<\/p>\n
“K\u00e2firlere gelince onlar\u0131n ne mallar\u0131 ve ne de evl\u00e2tlar\u0131 Allah kar\u015f\u0131s\u0131nda hi\u00e7bir i\u015flerine yaramaz. Onlar Cehennem ate\u015finin yakaca\u011f\u0131d\u0131rlar.”<\/strong><\/p>\nMallar ve \u00e7ocuklar; savunma ve korunma vas\u0131talar\u0131 olarak kabul edilir. Yaln\u0131z, gelece\u011finden \u015f\u00fcphe edilmeyen ahiret g\u00fcn\u00fcnde ikisi de hi\u00e7bir i\u015fe yaramayacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’\u0131n verdi\u011fi s\u00f6zde d\u00f6n\u00fc\u015f olmaz. Ve onlar\u0131 o g\u00fcnde; “Ate\u015fin yak\u0131t\u0131d\u0131rlar”.. <\/strong>“\u0130nsan\u0131n” t\u00fcm \u00f6zelliklerini, ve \u00fcst\u00fcnl\u00fcklerini s\u00f6k\u00fcp alan ve onlar\u0131 odun, k\u00fct\u00fck ve benzeri varl\u0131klar \u015feklinde tasvir eden \u015fu ifade ile “Ate\u015fin yak\u0131t\u0131”.<\/p>\nHay\u0131r, hay\u0131r! Mallar, \u00e7ocuklar ile \u015fan-\u015f\u00f6hret ve otorite d\u00fcnyada bile fazla bir i\u015fe yaramaz:<\/p>\n
“T\u0131pk\u0131 Firavuno\u011fullar\u0131 ile daha \u00f6ncekilerin durumu gibi. Onlar ayetlerimizi yalanlad\u0131lar. Allah da g\u00fcnahlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131n yakalar\u0131na yap\u0131\u015ft\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah’\u0131n azab\u0131 a\u011f\u0131rd\u0131r.”<\/strong><\/p>\nBu, tarihte s\u0131k s\u0131k tekrarlanan ve Allah’\u0131n bu kitab\u0131nda detayl\u0131 olarak dile getirdi\u011fi olaylardan bir misaldir. Ayetlerini yalanlayanlara kar\u015f\u0131 Allah’\u0131n murad etti\u011fi \u015fekilde takdirini ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011finin ifadesidir bu olay… Allah bu yasay\u0131 diledi\u011fi \u015fekilde y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe koymaktad\u0131r. \u00d6yle ise, Allah’\u0131n ayetlerini yalanlayan i\u00e7in ne bir g\u00fcvence ne de bir kefaletten s\u00f6z edilebilir.<\/p>\n
\u015eu halde, Hz. Muhammed’in davetini (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) ve O’na Hakk ile inmekte olan Kitab’\u0131n ayetlerini ink\u00e2r edip yalanlayanlar, hem d\u00fcnyada hem de ahirette bu ac\u0131 sona u\u011frat\u0131lacaklard\u0131r.<\/p>\n
Bu nedenle a\u015fa\u011f\u0131daki ayetler peygamberimize (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) her iki d\u00fcnyada da kendilerini ku\u015fatacak olan bu ac\u0131 sondan onlar\u0131 sak\u0131nd\u0131rmas\u0131n\u0131 istemektedir. Ayr\u0131ca yalanlama ve bunun sonucu olarak kat\u0131 bi\u00e7imde cezaland\u0131r\u0131lman\u0131n Firavun ve ondan \u00f6nceki \u00f6rneklerini unutmu\u015flard\u0131r diye yak\u0131nda meydana gelen Bedir g\u00fcn\u00fcn\u00fc onlara \u00f6rnek g\u00f6stermesini telkin etmektedir:<\/p>\n
“K\u00e2firlere de ki: `Yenilecek ve Cehenneme s\u00fcr\u00fcleceksiniz’ Oras\u0131 ne fena bar\u0131nakt\u0131r!<\/strong><\/p>\n`(Bedir sava\u015f\u0131nda) kar\u015f\u0131la\u015fan iki grubun durumunda sizin i\u00e7in ibret dersi vard\u0131r. Taraflardan biri Allah yolunda sava\u015f\u0131yordu, \u00f6b\u00fcr\u00fc ise k\u00e2firdi ve kar\u015f\u0131 taraf\u0131 g\u00f6zleri ile kendilerinin iki kat\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah diledi\u011fini yard\u0131m\u0131 ile destekler. Bu olayda basiret sahipleri hesab\u0131na ibret dersi vard\u0131r.”<\/strong><\/p>\nY\u00fcce Allah’\u0131n “…Kar\u015f\u0131 taraf\u0131 g\u00f6zleri ile kendilerinin iki kat\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131…” <\/strong>ayeti iki \u015fekilde yorumlanabilir.<\/p>\n1- “G\u00f6r\u00fcyorlard\u0131” <\/strong>ifadesindeki zamir k\u00e2firleri, “Kar\u015f\u0131 taraf” <\/strong>ifadesi de m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 kastetmi\u015f olabilir. Buna g\u00f6re anlam\u0131 \u015f\u00f6yle olur; “K\u00e2firler o kadar kalabal\u0131k olmalar\u0131na ra\u011fmen, bir avu\u00e7 m\u00fcsl\u00fcman\u0131 “kendilerinin iki kat\u0131” olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131… Bu da Allah’\u0131n bir plan\u0131yd\u0131, Allah, m\u00fc\u015friklere m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 \u00e7ok, kendilerini az g\u00f6stermi\u015fti. B\u00f6ylece kalpleri sars\u0131lm\u0131\u015f, ayaklar\u0131 kaym\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n2- Ya da bunun tam tersi olmu\u015ftu… Buna g\u00f6re anlam\u0131 \u015f\u00f6yle olur: M\u00fcsl\u00fcmanlar -m\u00fc\u015frikler kendilerinin \u00fc\u00e7 kat\u0131 oldu\u011fu halde- m\u00fc\u015frikleri kendilerinin “iki kat\u0131” olarak g\u00f6rmelerine ra\u011fmen direnmi\u015f ve onlara kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcn gelmi\u015flerdi.<\/p>\n
Burada \u00f6nemli olan, zaferin Allah’\u0131n deste\u011fine ve takdirine havale edilmesidir… Bunda k\u00e2firleri bir tehdit ve kendi haliyle ba\u015fba\u015fa b\u0131rakma s\u00f6z konusu oldu\u011fu gibi, inananlara bir destek, onlar\u0131n d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcmseme ve onlardan korkmamalar\u0131n\u0131 sa\u011flama da yer almaktad\u0131r… Durum -surenin giri\u015finde belirtti\u011fimiz gibi- hem bunu hem de onu gerektiriyordu… Kur’an burada da orada da i\u015fliyordu…<\/p>\n
Kur’an, b\u00fcy\u00fck hakikati ve bu hakikate benzer i\u00e7eri\u011fiyle bug\u00fcn de i\u015flemektedir… \u0130nk\u00e2r edenlerin, yalanlayanlar\u0131n ve Allah’\u0131n yolundan sapanlar\u0131n hezimete u\u011framas\u0131yla ilgili Allah’\u0131n s\u00f6z\u00fc her zaman diliminde ge\u00e7erlidir. -Say\u0131lar\u0131 az da olsa-m\u00fcmin toplulu\u011fun zafere ula\u015fmas\u0131 ile ilgili va’dide her an ge\u00e7erlidir. Zaferin Allah’\u0131n diledi\u011fi kimseye bah\u015fedilmesi, Allah’\u0131n deste\u011fine ba\u011fl\u0131 kal\u0131\u015f\u0131, h\u00fckm\u00fcn\u00fcn y\u00fcr\u00fcrl\u00fckten kald\u0131r\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan ge\u00e7erli bir hakikat ve ask\u0131ya al\u0131nmas\u0131 imk\u00e2n\u0131 olmayan ge\u00e7erli bir yasad\u0131r.<\/p>\n
\u0130nanm\u0131\u015f toplulu\u011fun g\u00f6revi bu hakikati g\u00f6n\u00fcl huzuru ile kabullenmek, bu verilen s\u00f6ze g\u00fcven beslemek, elinden gelen b\u00fct\u00fcn imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 kullanarak ona en g\u00fczel \u015fekilde haz\u0131rlanmak, Allah izin verinceye kadar sabretmek, acele etmemektir. Allah, kendisinin ilim s\u0131fat\u0131nda gizli olan ve kullar\u0131n\u0131n bilemeyece\u011fi hikmetini bir m\u00fcddet geciktirebilir. Bu durumda m\u00fcmin kula d\u00fc\u015fen g\u00f6rev acele etmemek ve umudunu yitirmemektir.<\/p>\n
“…Bu olayda basiret sahipleri hesab\u0131na ibret dersi vard\u0131r.”<\/strong><\/p>\n\u0130bretin tesbit edilmesi ve g\u00f6n\u00fcllerin onu kavrayabilmesi i\u00e7in g\u00f6rebilen bir g\u00f6z, d\u00fc\u015f\u00fcnebilen bir zek\u00e2 gerekmektedir. Yoksa ibret, gece-g\u00fcnd\u00fcz her zaman g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde olsa ne fayda!<\/p>\n
\u0130NSAN FITRATI<\/strong><\/p>\n\u0130sl\u00e2m cemaatinin e\u011fitilmesi gizli olan f\u0131tr\u00ee duygularla ilgilidir. Bu gizli olan ve do\u011fu\u015ftan gelen duygulara s\u00fcrekli bir uyan\u0131kl\u0131k ile hakim olunmad\u0131\u011f\u0131, insan\u0131n arzu ve istekleri daha y\u00fcce ufuklara y\u00f6nelmedi\u011fi ve bu duygular Allah kat\u0131ndan gelen daha sa\u011flam ve daha iyi ilkelerle temasa ge\u00e7medi\u011finde sapman\u0131n ilk ad\u0131m\u0131 at\u0131lm\u0131\u015f olur.<\/p>\n
D\u00fcnya ihtiraslar\u0131nda, nefislerin arzu ve istekleri ile do\u011fu\u015ftan gelen e\u011filimlerin etkisinde bo\u011fulmak insan\u0131n g\u00f6nl\u00fcn\u00fc basiretten ve ibret almaktan al\u0131koyar. \u0130nsanlar\u0131 somut g\u00fcn\u00fcbirlik zevklerin dalgalar\u0131 aras\u0131nda bo\u011far. Onlar\u0131n daha y\u00fcksek ve daha y\u00fcce hedeflere y\u00f6nelmelerine engel olur. B\u00f6ylece duygular\u0131 kat\u0131la\u015fan insan yak\u0131n, g\u00fcn\u00fcbirlik zevklerin \u00f6tesine uzanma yetene\u011finden yoksun kal\u0131r, onlara y\u00fckselemez. Oysa Allah, insano\u011flunu yery\u00fcz\u00fcndeki mahlukat aras\u0131ndan se\u00e7ip ona halifelik g\u00f6revini vermi\u015ftir.<\/p>\n
-Bununla beraber- s\u00f6z konusu f\u0131tr\u00ee duygular ve istekler do\u011fu\u015ftan gelen tabi\u00ee arzular olup hayat\u0131n korunmas\u0131 ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesinde gereklidirler. Yaln\u0131z onlar\u0131 kontrol alt\u0131na almay\u0131, belli bir d\u00fczene sokmay\u0131, a\u015f\u0131r\u0131 tahriklerini ve sivriliklerini frenlemeyi \u00f6\u011f\u00fctler ki, insan onlara sahip olsun ve onlar\u0131 gerekti\u011fi gibi kullans\u0131n, onlar insana egemen olup istedi\u011fi tarafa y\u00f6neltmesin, insanda y\u00fcce hedeflere y\u00f6nelme ve daha \u00fcst\u00fcn \u015feylere talib olma s\u00f6z\u00fcn\u00fc takviye etsin. Bu nedenle cemaatin e\u011fitilmesi i\u00e7in bu y\u00f6nlendirmeyi \u00fcstlenen Kur’an’\u0131n bu ayetleri bir taraftan bu istek ve duygulara de\u011finirken \u00f6b\u00fcr taraftan ahiretin maddi ve manevi zevklerinin say\u0131s\u0131z lezzetine dikkat \u00e7ekmektedir. Bu d\u00fcnya hayat\u0131nda kendilerini on\u00f9n sevimli zevklerinde bo\u011fulmaktan koruyan ve kendi y\u00fcce insan\u00ee niteliklerini muhafaza edenler ancak \u00f6b\u00fcr d\u00fcnyan\u0131n nimetlerinden yararlanabileceklerdir.<\/p>\n
Kur’an’\u0131n anlat\u0131m g\u00fcc\u00fc yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn insan nefsine ho\u015f gelen ba\u015fl\u0131ca \u015fehvetlerini bir tek ayette toplamaktad\u0131r. Kad\u0131nlar, \u00e7ocuklar, \u00fcst\u00fcste biriktirilmi\u015f mallar, atlar, verimli topraklar ve hayvanlar (deve, s\u0131\u011f\u0131r, koyun…) Bunlar bizzat kendileri ya da sahiplerine sa\u011flad\u0131klar\u0131 di\u011fer zevkler a\u00e7\u0131s\u0131ndan yery\u00fcz\u00fcndeki isteklerin \u00f6z\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r… Bundan sonra gelen ayette ise, di\u011fer alemdeki ba\u015fka zevkler ortaya konmaktad\u0131r: Alt\u0131ndan \u0131rmaklar akan Cennetler, el de\u011fmemi\u015f e\u015fler ve t\u00fcm bunlar\u0131n \u00f6tesinde Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131… Gelecek iki ayetin de arz etti\u011fi \u015fekilde bunlar\u0131n hepsi, g\u00f6zlerini d\u00fcnya zevklerinin \u00f6tesine diken ve g\u00f6nl\u00fcn\u00fc Allah’a ba\u011flayanlar i\u00e7indir:<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 10- Kafirlere gelince onlar\u0131n ne mallar\u0131 ve ne de evlatlar\u0131 Allah’\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda hi\u00e7 bir i\u015flerine yaramaz. Onlar Cehennem ate\u015finin yakaca\u011f\u0131d\u0131rlar. 11- T\u0131pk\u0131 Firavuno\u011fullar\u0131 gibi, daha \u00f6ncekilerin […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":6870,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n
SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 10. VE 13. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.10- Kafirlere gelince onlar\u0131n ne mallar\u0131 ve ne de evlatlar\u0131 Allah'\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda hi\u00e7 bir i\u015flerine yaramaz. Onlar Cehennem ate\u015finin yakaca\u011f\u0131d\u0131rlar.11- T\u0131pk\u0131 Firavuno\u011fullar\u0131 gibi, daha \u00f6ncekilerin durumu gibi. Onlar ayetlerimizi yalanlad\u0131lar. Allah da g\u00fcnahlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131n yakalar\u0131na yap\u0131\u015ft\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah'\u0131n azab\u0131 a\u011f\u0131rd\u0131r.12- Kafirlere de ki: "Yenilecek ve Cehenneme s\u00fcr\u00fcleceksiniz' : Oras\u0131 ne fena bir bar\u0131nakt\u0131r.13- (Bedir sava\u015f\u0131nda) kar\u015f\u0131la\u015fan iki grubun durumunda sizin i\u00e7in ibret dersi vard\u0131r. Taraflardan biri Allah yolunda sava\u015f\u0131yordu, \u00f6b\u00fcr\u00fc ise kafirdi ve kar\u015f\u0131 taraf\u0131 g\u00f6zleri ile kendilerinin iki kat\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah diledi\u011fini yard\u0131m\u0131 ile destek1er. Bu olayda basiret sahipleri hesab\u0131na ibret dersi vard\u0131r.Bu ayetler \u0130srailo\u011fullar\u0131na hitap sadedinde gelmi\u015ftir. Kendilerinden \u00f6nceki ve sonraki ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n vard\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fc \u00e2k\u0131betle tehdit edilmektedirler. Ayr\u0131ca ibret verici hassas bir \u00fcsl\u00fbbla Firavun hanedan\u0131n\u0131n u\u011frad\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fc son kendilerine hat\u0131rlat\u0131lmaktad\u0131r. Y\u00fcce Allah Firavun ailesini yok etmi\u015f ve \u0130srailo\u011fullar\u0131n\u0131 kurtarm\u0131\u015ft\u0131. Fakat bu durum sap\u0131kl\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcp ink\u00e2ra kalk\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 zamanda onlar i\u00e7in \u00f6zel bir imtiyaz de\u011fildi. Bozulduklar\u0131 zaman onlar\u0131 k\u00fcf\u00fcrle damgalamaktan ve Allah'\u0131n kendilerini zul\u00fcmlerinden kurtard\u0131\u011f\u0131 Firavun ailesi gibi onlar\u0131 da hem d\u00fcnyada hem de ahirette ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n cezas\u0131na u\u011framaktan kurtarm\u0131yordu!Ayn\u0131 \u015fekilde -ink\u00e2rc\u0131 olan- Kurey\u015f'in Bedir'de u\u011frad\u0131\u011f\u0131 hezimet hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor: "Allah'\u0131n yasas\u0131 de\u011fi\u015fmez. Hi\u00e7 kimse Kurey\u015f'in ba\u015f\u0131na gelenlerin onlar\u0131n da ba\u015fma gelmesine engel olamazd\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131 hezimete u\u011fratan neden k\u00fcf\u00fcrd\u00fc. Hi\u00e7 kimse bu konuda Allah'a ra\u011fmen bir g\u00fcce sahip de\u011fildir. Sa\u011flam bir imandan ba\u015fka bir arac\u0131s\u0131 da yoktu, kimsenin!..""K\u00e2firlere gelince onlar\u0131n ne mallar\u0131 ve ne de evl\u00e2tlar\u0131 Allah kar\u015f\u0131s\u0131nda hi\u00e7bir i\u015flerine yaramaz. Onlar Cehennem ate\u015finin yakaca\u011f\u0131d\u0131rlar."Mallar ve \u00e7ocuklar; savunma ve korunma vas\u0131talar\u0131 olarak kabul edilir. Yaln\u0131z, gelece\u011finden \u015f\u00fcphe edilmeyen ahiret g\u00fcn\u00fcnde ikisi de hi\u00e7bir i\u015fe yaramayacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah'\u0131n verdi\u011fi s\u00f6zde d\u00f6n\u00fc\u015f olmaz. Ve onlar\u0131 o g\u00fcnde; "Ate\u015fin yak\u0131t\u0131d\u0131rlar".. "\u0130nsan\u0131n" t\u00fcm \u00f6zelliklerini, ve \u00fcst\u00fcnl\u00fcklerini s\u00f6k\u00fcp alan ve onlar\u0131 odun, k\u00fct\u00fck ve benzeri varl\u0131klar \u015feklinde tasvir eden \u015fu ifade ile "Ate\u015fin yak\u0131t\u0131".Hay\u0131r, hay\u0131r! Mallar, \u00e7ocuklar ile \u015fan-\u015f\u00f6hret ve otorite d\u00fcnyada bile fazla bir i\u015fe yaramaz:"T\u0131pk\u0131 Firavuno\u011fullar\u0131 ile daha \u00f6ncekilerin durumu gibi. Onlar ayetlerimizi yalanlad\u0131lar. Allah da g\u00fcnahlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131n yakalar\u0131na yap\u0131\u015ft\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah'\u0131n azab\u0131 a\u011f\u0131rd\u0131r."Bu, tarihte s\u0131k s\u0131k tekrarlanan ve Allah'\u0131n bu kitab\u0131nda detayl\u0131 olarak dile getirdi\u011fi olaylardan bir misaldir. Ayetlerini yalanlayanlara kar\u015f\u0131 Allah'\u0131n murad etti\u011fi \u015fekilde takdirini ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011finin ifadesidir bu olay... Allah bu yasay\u0131 diledi\u011fi \u015fekilde y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe koymaktad\u0131r. \u00d6yle ise, Allah'\u0131n ayetlerini yalanlayan i\u00e7in ne bir g\u00fcvence ne de bir kefaletten s\u00f6z edilebilir.\u015eu halde, Hz. Muhammed'in davetini (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) ve O'na Hakk ile inmekte olan Kitab'\u0131n ayetlerini ink\u00e2r edip yalanlayanlar, hem d\u00fcnyada hem de ahirette bu ac\u0131 sona u\u011frat\u0131lacaklard\u0131r.Bu nedenle a\u015fa\u011f\u0131daki ayetler peygamberimize (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) her iki d\u00fcnyada da kendilerini ku\u015fatacak olan bu ac\u0131 sondan onlar\u0131 sak\u0131nd\u0131rmas\u0131n\u0131 istemektedir. Ayr\u0131ca yalanlama ve bunun sonucu olarak kat\u0131 bi\u00e7imde cezaland\u0131r\u0131lman\u0131n Firavun ve ondan \u00f6nceki \u00f6rneklerini unutmu\u015flard\u0131r diye yak\u0131nda meydana gelen Bedir g\u00fcn\u00fcn\u00fc onlara \u00f6rnek g\u00f6stermesini telkin etmektedir:"K\u00e2firlere de ki: `Yenilecek ve Cehenneme s\u00fcr\u00fcleceksiniz' Oras\u0131 ne fena bar\u0131nakt\u0131r!`(Bedir sava\u015f\u0131nda) kar\u015f\u0131la\u015fan iki grubun durumunda sizin i\u00e7in ibret dersi vard\u0131r. Taraflardan biri Allah yolunda sava\u015f\u0131yordu, \u00f6b\u00fcr\u00fc ise k\u00e2firdi ve kar\u015f\u0131 taraf\u0131 g\u00f6zleri ile kendilerinin iki kat\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah diledi\u011fini yard\u0131m\u0131 ile destekler. Bu olayda basiret sahipleri hesab\u0131na ibret dersi vard\u0131r."Y\u00fcce Allah'\u0131n "...Kar\u015f\u0131 taraf\u0131 g\u00f6zleri ile kendilerinin iki kat\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131..." ayeti iki \u015fekilde yorumlanabilir.1- "G\u00f6r\u00fcyorlard\u0131" ifadesindeki zamir k\u00e2firleri, "Kar\u015f\u0131 taraf" ifadesi de m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 kastetmi\u015f olabilir. Buna g\u00f6re anlam\u0131 \u015f\u00f6yle olur; "K\u00e2firler o kadar kalabal\u0131k olmalar\u0131na ra\u011fmen, bir avu\u00e7 m\u00fcsl\u00fcman\u0131 "kendilerinin iki kat\u0131" olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131... Bu da Allah'\u0131n bir plan\u0131yd\u0131, Allah, m\u00fc\u015friklere m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 \u00e7ok, kendilerini az g\u00f6stermi\u015fti. B\u00f6ylece kalpleri sars\u0131lm\u0131\u015f, ayaklar\u0131 kaym\u0131\u015ft\u0131.2- Ya da bunun tam tersi olmu\u015ftu... Buna g\u00f6re anlam\u0131 \u015f\u00f6yle olur: M\u00fcsl\u00fcmanlar -m\u00fc\u015frikler kendilerinin \u00fc\u00e7 kat\u0131 oldu\u011fu halde- m\u00fc\u015frikleri kendilerinin "iki kat\u0131" olarak g\u00f6rmelerine ra\u011fmen direnmi\u015f ve onlara kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcn gelmi\u015flerdi.Burada \u00f6nemli olan, zaferin Allah'\u0131n deste\u011fine ve takdirine havale edilmesidir... Bunda k\u00e2firleri bir tehdit ve kendi haliyle ba\u015fba\u015fa b\u0131rakma s\u00f6z konusu oldu\u011fu gibi, inananlara bir destek, onlar\u0131n d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcmseme ve onlardan korkmamalar\u0131n\u0131 sa\u011flama da yer almaktad\u0131r... Durum -surenin giri\u015finde belirtti\u011fimiz gibi- hem bunu hem de onu gerektiriyordu... Kur'an burada da orada da i\u015fliyordu...Kur'an, b\u00fcy\u00fck hakikati ve bu hakikate benzer i\u00e7eri\u011fiyle bug\u00fcn de i\u015flemektedir... \u0130nk\u00e2r edenlerin, yalanlayanlar\u0131n ve Allah'\u0131n yolundan sapanlar\u0131n hezimete u\u011framas\u0131yla ilgili Allah'\u0131n s\u00f6z\u00fc her zaman diliminde ge\u00e7erlidir. -Say\u0131lar\u0131 az da olsa-m\u00fcmin toplulu\u011fun zafere ula\u015fmas\u0131 ile ilgili va'dide her an ge\u00e7erlidir. Zaferin Allah'\u0131n diledi\u011fi kimseye bah\u015fedilmesi, Allah'\u0131n deste\u011fine ba\u011fl\u0131 kal\u0131\u015f\u0131, h\u00fckm\u00fcn\u00fcn y\u00fcr\u00fcrl\u00fckten kald\u0131r\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan ge\u00e7erli bir hakikat ve ask\u0131ya al\u0131nmas\u0131 imk\u00e2n\u0131 olmayan ge\u00e7erli bir yasad\u0131r.\u0130nanm\u0131\u015f toplulu\u011fun g\u00f6revi bu hakikati g\u00f6n\u00fcl huzuru ile kabullenmek, bu verilen s\u00f6ze g\u00fcven beslemek, elinden gelen b\u00fct\u00fcn imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 kullanarak ona en g\u00fczel \u015fekilde haz\u0131rlanmak, Allah izin verinceye kadar sabretmek, acele etmemektir. Allah, kendisinin ilim s\u0131fat\u0131nda gizli olan ve kullar\u0131n\u0131n bilemeyece\u011fi hikmetini bir m\u00fcddet geciktirebilir. Bu durumda m\u00fcmin kula d\u00fc\u015fen g\u00f6rev acele etmemek ve umudunu yitirmemektir."...Bu olayda basiret sahipleri hesab\u0131na ibret dersi vard\u0131r."\u0130bretin tesbit edilmesi ve g\u00f6n\u00fcllerin onu kavrayabilmesi i\u00e7in g\u00f6rebilen bir g\u00f6z, d\u00fc\u015f\u00fcnebilen bir zek\u00e2 gerekmektedir. Yoksa ibret, gece-g\u00fcnd\u00fcz her zaman g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde olsa ne fayda!\u0130NSAN FITRATI\u0130sl\u00e2m cemaatinin e\u011fitilmesi gizli olan f\u0131tr\u00ee duygularla ilgilidir. Bu gizli olan ve do\u011fu\u015ftan gelen duygulara s\u00fcrekli bir uyan\u0131kl\u0131k ile hakim olunmad\u0131\u011f\u0131, insan\u0131n arzu ve istekleri daha y\u00fcce ufuklara y\u00f6nelmedi\u011fi ve bu duygular Allah kat\u0131ndan gelen daha sa\u011flam ve daha iyi ilkelerle temasa ge\u00e7medi\u011finde sapman\u0131n ilk ad\u0131m\u0131 at\u0131lm\u0131\u015f olur.D\u00fcnya ihtiraslar\u0131nda, nefislerin arzu ve istekleri ile do\u011fu\u015ftan gelen e\u011filimlerin etkisinde bo\u011fulmak insan\u0131n g\u00f6nl\u00fcn\u00fc basiretten ve ibret almaktan al\u0131koyar. \u0130nsanlar\u0131 somut g\u00fcn\u00fcbirlik zevklerin dalgalar\u0131 aras\u0131nda bo\u011far. Onlar\u0131n daha y\u00fcksek ve daha y\u00fcce hedeflere y\u00f6nelmelerine engel olur. B\u00f6ylece duygular\u0131 kat\u0131la\u015fan insan yak\u0131n, g\u00fcn\u00fcbirlik zevklerin \u00f6tesine uzanma yetene\u011finden yoksun kal\u0131r, onlara y\u00fckselemez. Oysa Allah, insano\u011flunu yery\u00fcz\u00fcndeki mahlukat aras\u0131ndan se\u00e7ip ona halifelik g\u00f6revini vermi\u015ftir.-Bununla beraber- s\u00f6z konusu f\u0131tr\u00ee duygular ve istekler do\u011fu\u015ftan gelen tabi\u00ee arzular olup hayat\u0131n korunmas\u0131 ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesinde gereklidirler. Yaln\u0131z onlar\u0131 kontrol alt\u0131na almay\u0131, belli bir d\u00fczene sokmay\u0131, a\u015f\u0131r\u0131 tahriklerini ve sivriliklerini frenlemeyi \u00f6\u011f\u00fctler ki, insan onlara sahip olsun ve onlar\u0131 gerekti\u011fi gibi kullans\u0131n, onlar insana egemen olup istedi\u011fi tarafa y\u00f6neltmesin, insanda y\u00fcce hedeflere y\u00f6nelme ve daha \u00fcst\u00fcn \u015feylere talib olma s\u00f6z\u00fcn\u00fc takviye etsin. Bu nedenle cemaatin e\u011fitilmesi i\u00e7in bu y\u00f6nlendirmeyi \u00fcstlenen Kur'an'\u0131n bu ayetleri bir taraftan bu istek ve duygulara de\u011finirken \u00f6b\u00fcr taraftan ahiretin maddi ve manevi zevklerinin say\u0131s\u0131z lezzetine dikkat \u00e7ekmektedir. Bu d\u00fcnya hayat\u0131nda kendilerini on\u00f9n sevimli zevklerinde bo\u011fulmaktan koruyan ve kendi y\u00fcce insan\u00ee niteliklerini muhafaza edenler ancak \u00f6b\u00fcr d\u00fcnyan\u0131n nimetlerinden yararlanabileceklerdir.Kur'an'\u0131n anlat\u0131m g\u00fcc\u00fc yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn insan nefsine ho\u015f gelen ba\u015fl\u0131ca \u015fehvetlerini bir tek ayette toplamaktad\u0131r. Kad\u0131nlar, \u00e7ocuklar, \u00fcst\u00fcste biriktirilmi\u015f mallar, atlar, verimli topraklar ve hayvanlar (deve, s\u0131\u011f\u0131r, koyun...) Bunlar bizzat kendileri ya da sahiplerine sa\u011flad\u0131klar\u0131 di\u011fer zevkler a\u00e7\u0131s\u0131ndan yery\u00fcz\u00fcndeki isteklerin \u00f6z\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r... Bundan sonra gelen ayette ise, di\u011fer alemdeki ba\u015fka zevkler ortaya konmaktad\u0131r: Alt\u0131ndan \u0131rmaklar akan Cennetler, el de\u011fmemi\u015f e\u015fler ve t\u00fcm bunlar\u0131n \u00f6tesinde Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131... Gelecek iki ayetin de arz etti\u011fi \u015fekilde bunlar\u0131n hepsi, g\u00f6zlerini d\u00fcnya zevklerinin \u00f6tesine diken ve g\u00f6nl\u00fcn\u00fc Allah'a ba\u011flayanlar i\u00e7indir:\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-10-ve-13-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 10. VE 13. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.10- Kafirlere gelince onlar\u0131n ne mallar\u0131 ve ne de evlatlar\u0131 Allah'\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda hi\u00e7 bir i\u015flerine yaramaz. Onlar Cehennem ate\u015finin yakaca\u011f\u0131d\u0131rlar.11- T\u0131pk\u0131 Firavuno\u011fullar\u0131 gibi, daha \u00f6ncekilerin durumu gibi. Onlar ayetlerimizi yalanlad\u0131lar. Allah da g\u00fcnahlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131n yakalar\u0131na yap\u0131\u015ft\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah'\u0131n azab\u0131 a\u011f\u0131rd\u0131r.12- Kafirlere de ki: "Yenilecek ve Cehenneme s\u00fcr\u00fcleceksiniz' : Oras\u0131 ne fena bir bar\u0131nakt\u0131r.13- (Bedir sava\u015f\u0131nda) kar\u015f\u0131la\u015fan iki grubun durumunda sizin i\u00e7in ibret dersi vard\u0131r. Taraflardan biri Allah yolunda sava\u015f\u0131yordu, \u00f6b\u00fcr\u00fc ise kafirdi ve kar\u015f\u0131 taraf\u0131 g\u00f6zleri ile kendilerinin iki kat\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah diledi\u011fini yard\u0131m\u0131 ile destek1er. Bu olayda basiret sahipleri hesab\u0131na ibret dersi vard\u0131r.Bu ayetler \u0130srailo\u011fullar\u0131na hitap sadedinde gelmi\u015ftir. Kendilerinden \u00f6nceki ve sonraki ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n vard\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fc \u00e2k\u0131betle tehdit edilmektedirler. Ayr\u0131ca ibret verici hassas bir \u00fcsl\u00fbbla Firavun hanedan\u0131n\u0131n u\u011frad\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fc son kendilerine hat\u0131rlat\u0131lmaktad\u0131r. Y\u00fcce Allah Firavun ailesini yok etmi\u015f ve \u0130srailo\u011fullar\u0131n\u0131 kurtarm\u0131\u015ft\u0131. Fakat bu durum sap\u0131kl\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcp ink\u00e2ra kalk\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 zamanda onlar i\u00e7in \u00f6zel bir imtiyaz de\u011fildi. Bozulduklar\u0131 zaman onlar\u0131 k\u00fcf\u00fcrle damgalamaktan ve Allah'\u0131n kendilerini zul\u00fcmlerinden kurtard\u0131\u011f\u0131 Firavun ailesi gibi onlar\u0131 da hem d\u00fcnyada hem de ahirette ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n cezas\u0131na u\u011framaktan kurtarm\u0131yordu!Ayn\u0131 \u015fekilde -ink\u00e2rc\u0131 olan- Kurey\u015f'in Bedir'de u\u011frad\u0131\u011f\u0131 hezimet hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor: "Allah'\u0131n yasas\u0131 de\u011fi\u015fmez. Hi\u00e7 kimse Kurey\u015f'in ba\u015f\u0131na gelenlerin onlar\u0131n da ba\u015fma gelmesine engel olamazd\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131 hezimete u\u011fratan neden k\u00fcf\u00fcrd\u00fc. Hi\u00e7 kimse bu konuda Allah'a ra\u011fmen bir g\u00fcce sahip de\u011fildir. Sa\u011flam bir imandan ba\u015fka bir arac\u0131s\u0131 da yoktu, kimsenin!..""K\u00e2firlere gelince onlar\u0131n ne mallar\u0131 ve ne de evl\u00e2tlar\u0131 Allah kar\u015f\u0131s\u0131nda hi\u00e7bir i\u015flerine yaramaz. Onlar Cehennem ate\u015finin yakaca\u011f\u0131d\u0131rlar."Mallar ve \u00e7ocuklar; savunma ve korunma vas\u0131talar\u0131 olarak kabul edilir. Yaln\u0131z, gelece\u011finden \u015f\u00fcphe edilmeyen ahiret g\u00fcn\u00fcnde ikisi de hi\u00e7bir i\u015fe yaramayacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah'\u0131n verdi\u011fi s\u00f6zde d\u00f6n\u00fc\u015f olmaz. Ve onlar\u0131 o g\u00fcnde; "Ate\u015fin yak\u0131t\u0131d\u0131rlar".. "\u0130nsan\u0131n" t\u00fcm \u00f6zelliklerini, ve \u00fcst\u00fcnl\u00fcklerini s\u00f6k\u00fcp alan ve onlar\u0131 odun, k\u00fct\u00fck ve benzeri varl\u0131klar \u015feklinde tasvir eden \u015fu ifade ile "Ate\u015fin yak\u0131t\u0131".Hay\u0131r, hay\u0131r! Mallar, \u00e7ocuklar ile \u015fan-\u015f\u00f6hret ve otorite d\u00fcnyada bile fazla bir i\u015fe yaramaz:"T\u0131pk\u0131 Firavuno\u011fullar\u0131 ile daha \u00f6ncekilerin durumu gibi. Onlar ayetlerimizi yalanlad\u0131lar. Allah da g\u00fcnahlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131n yakalar\u0131na yap\u0131\u015ft\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah'\u0131n azab\u0131 a\u011f\u0131rd\u0131r."Bu, tarihte s\u0131k s\u0131k tekrarlanan ve Allah'\u0131n bu kitab\u0131nda detayl\u0131 olarak dile getirdi\u011fi olaylardan bir misaldir. Ayetlerini yalanlayanlara kar\u015f\u0131 Allah'\u0131n murad etti\u011fi \u015fekilde takdirini ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011finin ifadesidir bu olay... Allah bu yasay\u0131 diledi\u011fi \u015fekilde y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe koymaktad\u0131r. \u00d6yle ise, Allah'\u0131n ayetlerini yalanlayan i\u00e7in ne bir g\u00fcvence ne de bir kefaletten s\u00f6z edilebilir.\u015eu halde, Hz. Muhammed'in davetini (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) ve O'na Hakk ile inmekte olan Kitab'\u0131n ayetlerini ink\u00e2r edip yalanlayanlar, hem d\u00fcnyada hem de ahirette bu ac\u0131 sona u\u011frat\u0131lacaklard\u0131r.Bu nedenle a\u015fa\u011f\u0131daki ayetler peygamberimize (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) her iki d\u00fcnyada da kendilerini ku\u015fatacak olan bu ac\u0131 sondan onlar\u0131 sak\u0131nd\u0131rmas\u0131n\u0131 istemektedir. Ayr\u0131ca yalanlama ve bunun sonucu olarak kat\u0131 bi\u00e7imde cezaland\u0131r\u0131lman\u0131n Firavun ve ondan \u00f6nceki \u00f6rneklerini unutmu\u015flard\u0131r diye yak\u0131nda meydana gelen Bedir g\u00fcn\u00fcn\u00fc onlara \u00f6rnek g\u00f6stermesini telkin etmektedir:"K\u00e2firlere de ki: `Yenilecek ve Cehenneme s\u00fcr\u00fcleceksiniz' Oras\u0131 ne fena bar\u0131nakt\u0131r!`(Bedir sava\u015f\u0131nda) kar\u015f\u0131la\u015fan iki grubun durumunda sizin i\u00e7in ibret dersi vard\u0131r. Taraflardan biri Allah yolunda sava\u015f\u0131yordu, \u00f6b\u00fcr\u00fc ise k\u00e2firdi ve kar\u015f\u0131 taraf\u0131 g\u00f6zleri ile kendilerinin iki kat\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah diledi\u011fini yard\u0131m\u0131 ile destekler. Bu olayda basiret sahipleri hesab\u0131na ibret dersi vard\u0131r."Y\u00fcce Allah'\u0131n "...Kar\u015f\u0131 taraf\u0131 g\u00f6zleri ile kendilerinin iki kat\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131..." ayeti iki \u015fekilde yorumlanabilir.1- "G\u00f6r\u00fcyorlard\u0131" ifadesindeki zamir k\u00e2firleri, "Kar\u015f\u0131 taraf" ifadesi de m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 kastetmi\u015f olabilir. Buna g\u00f6re anlam\u0131 \u015f\u00f6yle olur; "K\u00e2firler o kadar kalabal\u0131k olmalar\u0131na ra\u011fmen, bir avu\u00e7 m\u00fcsl\u00fcman\u0131 "kendilerinin iki kat\u0131" olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131... Bu da Allah'\u0131n bir plan\u0131yd\u0131, Allah, m\u00fc\u015friklere m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 \u00e7ok, kendilerini az g\u00f6stermi\u015fti. B\u00f6ylece kalpleri sars\u0131lm\u0131\u015f, ayaklar\u0131 kaym\u0131\u015ft\u0131.2- Ya da bunun tam tersi olmu\u015ftu... Buna g\u00f6re anlam\u0131 \u015f\u00f6yle olur: M\u00fcsl\u00fcmanlar -m\u00fc\u015frikler kendilerinin \u00fc\u00e7 kat\u0131 oldu\u011fu halde- m\u00fc\u015frikleri kendilerinin "iki kat\u0131" olarak g\u00f6rmelerine ra\u011fmen direnmi\u015f ve onlara kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcn gelmi\u015flerdi.Burada \u00f6nemli olan, zaferin Allah'\u0131n deste\u011fine ve takdirine havale edilmesidir... Bunda k\u00e2firleri bir tehdit ve kendi haliyle ba\u015fba\u015fa b\u0131rakma s\u00f6z konusu oldu\u011fu gibi, inananlara bir destek, onlar\u0131n d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcmseme ve onlardan korkmamalar\u0131n\u0131 sa\u011flama da yer almaktad\u0131r... Durum -surenin giri\u015finde belirtti\u011fimiz gibi- hem bunu hem de onu gerektiriyordu... Kur'an burada da orada da i\u015fliyordu...Kur'an, b\u00fcy\u00fck hakikati ve bu hakikate benzer i\u00e7eri\u011fiyle bug\u00fcn de i\u015flemektedir... \u0130nk\u00e2r edenlerin, yalanlayanlar\u0131n ve Allah'\u0131n yolundan sapanlar\u0131n hezimete u\u011framas\u0131yla ilgili Allah'\u0131n s\u00f6z\u00fc her zaman diliminde ge\u00e7erlidir. -Say\u0131lar\u0131 az da olsa-m\u00fcmin toplulu\u011fun zafere ula\u015fmas\u0131 ile ilgili va'dide her an ge\u00e7erlidir. Zaferin Allah'\u0131n diledi\u011fi kimseye bah\u015fedilmesi, Allah'\u0131n deste\u011fine ba\u011fl\u0131 kal\u0131\u015f\u0131, h\u00fckm\u00fcn\u00fcn y\u00fcr\u00fcrl\u00fckten kald\u0131r\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan ge\u00e7erli bir hakikat ve ask\u0131ya al\u0131nmas\u0131 imk\u00e2n\u0131 olmayan ge\u00e7erli bir yasad\u0131r.\u0130nanm\u0131\u015f toplulu\u011fun g\u00f6revi bu hakikati g\u00f6n\u00fcl huzuru ile kabullenmek, bu verilen s\u00f6ze g\u00fcven beslemek, elinden gelen b\u00fct\u00fcn imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 kullanarak ona en g\u00fczel \u015fekilde haz\u0131rlanmak, Allah izin verinceye kadar sabretmek, acele etmemektir. Allah, kendisinin ilim s\u0131fat\u0131nda gizli olan ve kullar\u0131n\u0131n bilemeyece\u011fi hikmetini bir m\u00fcddet geciktirebilir. Bu durumda m\u00fcmin kula d\u00fc\u015fen g\u00f6rev acele etmemek ve umudunu yitirmemektir."...Bu olayda basiret sahipleri hesab\u0131na ibret dersi vard\u0131r."\u0130bretin tesbit edilmesi ve g\u00f6n\u00fcllerin onu kavrayabilmesi i\u00e7in g\u00f6rebilen bir g\u00f6z, d\u00fc\u015f\u00fcnebilen bir zek\u00e2 gerekmektedir. Yoksa ibret, gece-g\u00fcnd\u00fcz her zaman g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde olsa ne fayda!\u0130NSAN FITRATI\u0130sl\u00e2m cemaatinin e\u011fitilmesi gizli olan f\u0131tr\u00ee duygularla ilgilidir. Bu gizli olan ve do\u011fu\u015ftan gelen duygulara s\u00fcrekli bir uyan\u0131kl\u0131k ile hakim olunmad\u0131\u011f\u0131, insan\u0131n arzu ve istekleri daha y\u00fcce ufuklara y\u00f6nelmedi\u011fi ve bu duygular Allah kat\u0131ndan gelen daha sa\u011flam ve daha iyi ilkelerle temasa ge\u00e7medi\u011finde sapman\u0131n ilk ad\u0131m\u0131 at\u0131lm\u0131\u015f olur.D\u00fcnya ihtiraslar\u0131nda, nefislerin arzu ve istekleri ile do\u011fu\u015ftan gelen e\u011filimlerin etkisinde bo\u011fulmak insan\u0131n g\u00f6nl\u00fcn\u00fc basiretten ve ibret almaktan al\u0131koyar. \u0130nsanlar\u0131 somut g\u00fcn\u00fcbirlik zevklerin dalgalar\u0131 aras\u0131nda bo\u011far. Onlar\u0131n daha y\u00fcksek ve daha y\u00fcce hedeflere y\u00f6nelmelerine engel olur. B\u00f6ylece duygular\u0131 kat\u0131la\u015fan insan yak\u0131n, g\u00fcn\u00fcbirlik zevklerin \u00f6tesine uzanma yetene\u011finden yoksun kal\u0131r, onlara y\u00fckselemez. Oysa Allah, insano\u011flunu yery\u00fcz\u00fcndeki mahlukat aras\u0131ndan se\u00e7ip ona halifelik g\u00f6revini vermi\u015ftir.-Bununla beraber- s\u00f6z konusu f\u0131tr\u00ee duygular ve istekler do\u011fu\u015ftan gelen tabi\u00ee arzular olup hayat\u0131n korunmas\u0131 ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesinde gereklidirler. Yaln\u0131z onlar\u0131 kontrol alt\u0131na almay\u0131, belli bir d\u00fczene sokmay\u0131, a\u015f\u0131r\u0131 tahriklerini ve sivriliklerini frenlemeyi \u00f6\u011f\u00fctler ki, insan onlara sahip olsun ve onlar\u0131 gerekti\u011fi gibi kullans\u0131n, onlar insana egemen olup istedi\u011fi tarafa y\u00f6neltmesin, insanda y\u00fcce hedeflere y\u00f6nelme ve daha \u00fcst\u00fcn \u015feylere talib olma s\u00f6z\u00fcn\u00fc takviye etsin. Bu nedenle cemaatin e\u011fitilmesi i\u00e7in bu y\u00f6nlendirmeyi \u00fcstlenen Kur'an'\u0131n bu ayetleri bir taraftan bu istek ve duygulara de\u011finirken \u00f6b\u00fcr taraftan ahiretin maddi ve manevi zevklerinin say\u0131s\u0131z lezzetine dikkat \u00e7ekmektedir. Bu d\u00fcnya hayat\u0131nda kendilerini on\u00f9n sevimli zevklerinde bo\u011fulmaktan koruyan ve kendi y\u00fcce insan\u00ee niteliklerini muhafaza edenler ancak \u00f6b\u00fcr d\u00fcnyan\u0131n nimetlerinden yararlanabileceklerdir.Kur'an'\u0131n anlat\u0131m g\u00fcc\u00fc yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn insan nefsine ho\u015f gelen ba\u015fl\u0131ca \u015fehvetlerini bir tek ayette toplamaktad\u0131r. Kad\u0131nlar, \u00e7ocuklar, \u00fcst\u00fcste biriktirilmi\u015f mallar, atlar, verimli topraklar ve hayvanlar (deve, s\u0131\u011f\u0131r, koyun...) Bunlar bizzat kendileri ya da sahiplerine sa\u011flad\u0131klar\u0131 di\u011fer zevkler a\u00e7\u0131s\u0131ndan yery\u00fcz\u00fcndeki isteklerin \u00f6z\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r... Bundan sonra gelen ayette ise, di\u011fer alemdeki ba\u015fka zevkler ortaya konmaktad\u0131r: Alt\u0131ndan \u0131rmaklar akan Cennetler, el de\u011fmemi\u015f e\u015fler ve t\u00fcm bunlar\u0131n \u00f6tesinde Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131... Gelecek iki ayetin de arz etti\u011fi \u015fekilde bunlar\u0131n hepsi, g\u00f6zlerini d\u00fcnya zevklerinin \u00f6tesine diken ve g\u00f6nl\u00fcn\u00fc Allah'a ba\u011flayanlar i\u00e7indir:\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-10-ve-13-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-10-02T07:29:26+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-10-ve-13-ayetler-arasi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-10-ve-13-ayetler-arasi\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 10. VE 13. AYETLER ARASI\",\"datePublished\":\"2019-10-02T07:29:26+00:00\",\"dateModified\":\"2019-10-02T07:29:26+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-10-ve-13-ayetler-arasi\/\"},\"wordCount\":1667,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-10-ve-13-ayetler-arasi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-10-ve-13-ayetler-arasi\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-10-ve-13-ayetler-arasi\/\",\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 10. VE 13. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2019-10-02T07:29:26+00:00\",\"dateModified\":\"2019-10-02T07:29:26+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.10- Kafirlere gelince onlar\u0131n ne mallar\u0131 ve ne de evlatlar\u0131 Allah'\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda hi\u00e7 bir i\u015flerine yaramaz. Onlar Cehennem ate\u015finin yakaca\u011f\u0131d\u0131rlar.11- T\u0131pk\u0131 Firavuno\u011fullar\u0131 gibi, daha \u00f6ncekilerin durumu gibi. Onlar ayetlerimizi yalanlad\u0131lar. Allah da g\u00fcnahlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131n yakalar\u0131na yap\u0131\u015ft\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah'\u0131n azab\u0131 a\u011f\u0131rd\u0131r.12- Kafirlere de ki: \\\"Yenilecek ve Cehenneme s\u00fcr\u00fcleceksiniz' : Oras\u0131 ne fena bir bar\u0131nakt\u0131r.13- (Bedir sava\u015f\u0131nda) kar\u015f\u0131la\u015fan iki grubun durumunda sizin i\u00e7in ibret dersi vard\u0131r. Taraflardan biri Allah yolunda sava\u015f\u0131yordu, \u00f6b\u00fcr\u00fc ise kafirdi ve kar\u015f\u0131 taraf\u0131 g\u00f6zleri ile kendilerinin iki kat\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah diledi\u011fini yard\u0131m\u0131 ile destek1er. Bu olayda basiret sahipleri hesab\u0131na ibret dersi vard\u0131r.Bu ayetler \u0130srailo\u011fullar\u0131na hitap sadedinde gelmi\u015ftir. Kendilerinden \u00f6nceki ve sonraki ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n vard\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fc \u00e2k\u0131betle tehdit edilmektedirler. Ayr\u0131ca ibret verici hassas bir \u00fcsl\u00fbbla Firavun hanedan\u0131n\u0131n u\u011frad\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fc son kendilerine hat\u0131rlat\u0131lmaktad\u0131r. Y\u00fcce Allah Firavun ailesini yok etmi\u015f ve \u0130srailo\u011fullar\u0131n\u0131 kurtarm\u0131\u015ft\u0131. Fakat bu durum sap\u0131kl\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcp ink\u00e2ra kalk\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 zamanda onlar i\u00e7in \u00f6zel bir imtiyaz de\u011fildi. Bozulduklar\u0131 zaman onlar\u0131 k\u00fcf\u00fcrle damgalamaktan ve Allah'\u0131n kendilerini zul\u00fcmlerinden kurtard\u0131\u011f\u0131 Firavun ailesi gibi onlar\u0131 da hem d\u00fcnyada hem de ahirette ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n cezas\u0131na u\u011framaktan kurtarm\u0131yordu!Ayn\u0131 \u015fekilde -ink\u00e2rc\u0131 olan- Kurey\u015f'in Bedir'de u\u011frad\u0131\u011f\u0131 hezimet hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor: \\\"Allah'\u0131n yasas\u0131 de\u011fi\u015fmez. Hi\u00e7 kimse Kurey\u015f'in ba\u015f\u0131na gelenlerin onlar\u0131n da ba\u015fma gelmesine engel olamazd\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131 hezimete u\u011fratan neden k\u00fcf\u00fcrd\u00fc. Hi\u00e7 kimse bu konuda Allah'a ra\u011fmen bir g\u00fcce sahip de\u011fildir. Sa\u011flam bir imandan ba\u015fka bir arac\u0131s\u0131 da yoktu, kimsenin!..\\\"\\\"K\u00e2firlere gelince onlar\u0131n ne mallar\u0131 ve ne de evl\u00e2tlar\u0131 Allah kar\u015f\u0131s\u0131nda hi\u00e7bir i\u015flerine yaramaz. Onlar Cehennem ate\u015finin yakaca\u011f\u0131d\u0131rlar.\\\"Mallar ve \u00e7ocuklar; savunma ve korunma vas\u0131talar\u0131 olarak kabul edilir. Yaln\u0131z, gelece\u011finden \u015f\u00fcphe edilmeyen ahiret g\u00fcn\u00fcnde ikisi de hi\u00e7bir i\u015fe yaramayacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah'\u0131n verdi\u011fi s\u00f6zde d\u00f6n\u00fc\u015f olmaz. Ve onlar\u0131 o g\u00fcnde; \\\"Ate\u015fin yak\u0131t\u0131d\u0131rlar\\\".. \\\"\u0130nsan\u0131n\\\" t\u00fcm \u00f6zelliklerini, ve \u00fcst\u00fcnl\u00fcklerini s\u00f6k\u00fcp alan ve onlar\u0131 odun, k\u00fct\u00fck ve benzeri varl\u0131klar \u015feklinde tasvir eden \u015fu ifade ile \\\"Ate\u015fin yak\u0131t\u0131\\\".Hay\u0131r, hay\u0131r! Mallar, \u00e7ocuklar ile \u015fan-\u015f\u00f6hret ve otorite d\u00fcnyada bile fazla bir i\u015fe yaramaz:\\\"T\u0131pk\u0131 Firavuno\u011fullar\u0131 ile daha \u00f6ncekilerin durumu gibi. Onlar ayetlerimizi yalanlad\u0131lar. Allah da g\u00fcnahlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131n yakalar\u0131na yap\u0131\u015ft\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah'\u0131n azab\u0131 a\u011f\u0131rd\u0131r.\\\"Bu, tarihte s\u0131k s\u0131k tekrarlanan ve Allah'\u0131n bu kitab\u0131nda detayl\u0131 olarak dile getirdi\u011fi olaylardan bir misaldir. Ayetlerini yalanlayanlara kar\u015f\u0131 Allah'\u0131n murad etti\u011fi \u015fekilde takdirini ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011finin ifadesidir bu olay... Allah bu yasay\u0131 diledi\u011fi \u015fekilde y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe koymaktad\u0131r. \u00d6yle ise, Allah'\u0131n ayetlerini yalanlayan i\u00e7in ne bir g\u00fcvence ne de bir kefaletten s\u00f6z edilebilir.\u015eu halde, Hz. Muhammed'in davetini (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) ve O'na Hakk ile inmekte olan Kitab'\u0131n ayetlerini ink\u00e2r edip yalanlayanlar, hem d\u00fcnyada hem de ahirette bu ac\u0131 sona u\u011frat\u0131lacaklard\u0131r.Bu nedenle a\u015fa\u011f\u0131daki ayetler peygamberimize (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) her iki d\u00fcnyada da kendilerini ku\u015fatacak olan bu ac\u0131 sondan onlar\u0131 sak\u0131nd\u0131rmas\u0131n\u0131 istemektedir. Ayr\u0131ca yalanlama ve bunun sonucu olarak kat\u0131 bi\u00e7imde cezaland\u0131r\u0131lman\u0131n Firavun ve ondan \u00f6nceki \u00f6rneklerini unutmu\u015flard\u0131r diye yak\u0131nda meydana gelen Bedir g\u00fcn\u00fcn\u00fc onlara \u00f6rnek g\u00f6stermesini telkin etmektedir:\\\"K\u00e2firlere de ki: `Yenilecek ve Cehenneme s\u00fcr\u00fcleceksiniz' Oras\u0131 ne fena bar\u0131nakt\u0131r!`(Bedir sava\u015f\u0131nda) kar\u015f\u0131la\u015fan iki grubun durumunda sizin i\u00e7in ibret dersi vard\u0131r. Taraflardan biri Allah yolunda sava\u015f\u0131yordu, \u00f6b\u00fcr\u00fc ise k\u00e2firdi ve kar\u015f\u0131 taraf\u0131 g\u00f6zleri ile kendilerinin iki kat\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah diledi\u011fini yard\u0131m\u0131 ile destekler. Bu olayda basiret sahipleri hesab\u0131na ibret dersi vard\u0131r.\\\"Y\u00fcce Allah'\u0131n \\\"...Kar\u015f\u0131 taraf\u0131 g\u00f6zleri ile kendilerinin iki kat\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131...\\\" ayeti iki \u015fekilde yorumlanabilir.1- \\\"G\u00f6r\u00fcyorlard\u0131\\\" ifadesindeki zamir k\u00e2firleri, \\\"Kar\u015f\u0131 taraf\\\" ifadesi de m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 kastetmi\u015f olabilir. Buna g\u00f6re anlam\u0131 \u015f\u00f6yle olur; \\\"K\u00e2firler o kadar kalabal\u0131k olmalar\u0131na ra\u011fmen, bir avu\u00e7 m\u00fcsl\u00fcman\u0131 \\\"kendilerinin iki kat\u0131\\\" olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131... Bu da Allah'\u0131n bir plan\u0131yd\u0131, Allah, m\u00fc\u015friklere m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 \u00e7ok, kendilerini az g\u00f6stermi\u015fti. B\u00f6ylece kalpleri sars\u0131lm\u0131\u015f, ayaklar\u0131 kaym\u0131\u015ft\u0131.2- Ya da bunun tam tersi olmu\u015ftu... Buna g\u00f6re anlam\u0131 \u015f\u00f6yle olur: M\u00fcsl\u00fcmanlar -m\u00fc\u015frikler kendilerinin \u00fc\u00e7 kat\u0131 oldu\u011fu halde- m\u00fc\u015frikleri kendilerinin \\\"iki kat\u0131\\\" olarak g\u00f6rmelerine ra\u011fmen direnmi\u015f ve onlara kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcn gelmi\u015flerdi.Burada \u00f6nemli olan, zaferin Allah'\u0131n deste\u011fine ve takdirine havale edilmesidir... Bunda k\u00e2firleri bir tehdit ve kendi haliyle ba\u015fba\u015fa b\u0131rakma s\u00f6z konusu oldu\u011fu gibi, inananlara bir destek, onlar\u0131n d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcmseme ve onlardan korkmamalar\u0131n\u0131 sa\u011flama da yer almaktad\u0131r... Durum -surenin giri\u015finde belirtti\u011fimiz gibi- hem bunu hem de onu gerektiriyordu... Kur'an burada da orada da i\u015fliyordu...Kur'an, b\u00fcy\u00fck hakikati ve bu hakikate benzer i\u00e7eri\u011fiyle bug\u00fcn de i\u015flemektedir... \u0130nk\u00e2r edenlerin, yalanlayanlar\u0131n ve Allah'\u0131n yolundan sapanlar\u0131n hezimete u\u011framas\u0131yla ilgili Allah'\u0131n s\u00f6z\u00fc her zaman diliminde ge\u00e7erlidir. -Say\u0131lar\u0131 az da olsa-m\u00fcmin toplulu\u011fun zafere ula\u015fmas\u0131 ile ilgili va'dide her an ge\u00e7erlidir. Zaferin Allah'\u0131n diledi\u011fi kimseye bah\u015fedilmesi, Allah'\u0131n deste\u011fine ba\u011fl\u0131 kal\u0131\u015f\u0131, h\u00fckm\u00fcn\u00fcn y\u00fcr\u00fcrl\u00fckten kald\u0131r\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan ge\u00e7erli bir hakikat ve ask\u0131ya al\u0131nmas\u0131 imk\u00e2n\u0131 olmayan ge\u00e7erli bir yasad\u0131r.\u0130nanm\u0131\u015f toplulu\u011fun g\u00f6revi bu hakikati g\u00f6n\u00fcl huzuru ile kabullenmek, bu verilen s\u00f6ze g\u00fcven beslemek, elinden gelen b\u00fct\u00fcn imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 kullanarak ona en g\u00fczel \u015fekilde haz\u0131rlanmak, Allah izin verinceye kadar sabretmek, acele etmemektir. Allah, kendisinin ilim s\u0131fat\u0131nda gizli olan ve kullar\u0131n\u0131n bilemeyece\u011fi hikmetini bir m\u00fcddet geciktirebilir. Bu durumda m\u00fcmin kula d\u00fc\u015fen g\u00f6rev acele etmemek ve umudunu yitirmemektir.\\\"...Bu olayda basiret sahipleri hesab\u0131na ibret dersi vard\u0131r.\\\"\u0130bretin tesbit edilmesi ve g\u00f6n\u00fcllerin onu kavrayabilmesi i\u00e7in g\u00f6rebilen bir g\u00f6z, d\u00fc\u015f\u00fcnebilen bir zek\u00e2 gerekmektedir. Yoksa ibret, gece-g\u00fcnd\u00fcz her zaman g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde olsa ne fayda!\u0130NSAN FITRATI\u0130sl\u00e2m cemaatinin e\u011fitilmesi gizli olan f\u0131tr\u00ee duygularla ilgilidir. Bu gizli olan ve do\u011fu\u015ftan gelen duygulara s\u00fcrekli bir uyan\u0131kl\u0131k ile hakim olunmad\u0131\u011f\u0131, insan\u0131n arzu ve istekleri daha y\u00fcce ufuklara y\u00f6nelmedi\u011fi ve bu duygular Allah kat\u0131ndan gelen daha sa\u011flam ve daha iyi ilkelerle temasa ge\u00e7medi\u011finde sapman\u0131n ilk ad\u0131m\u0131 at\u0131lm\u0131\u015f olur.D\u00fcnya ihtiraslar\u0131nda, nefislerin arzu ve istekleri ile do\u011fu\u015ftan gelen e\u011filimlerin etkisinde bo\u011fulmak insan\u0131n g\u00f6nl\u00fcn\u00fc basiretten ve ibret almaktan al\u0131koyar. \u0130nsanlar\u0131 somut g\u00fcn\u00fcbirlik zevklerin dalgalar\u0131 aras\u0131nda bo\u011far. Onlar\u0131n daha y\u00fcksek ve daha y\u00fcce hedeflere y\u00f6nelmelerine engel olur. B\u00f6ylece duygular\u0131 kat\u0131la\u015fan insan yak\u0131n, g\u00fcn\u00fcbirlik zevklerin \u00f6tesine uzanma yetene\u011finden yoksun kal\u0131r, onlara y\u00fckselemez. Oysa Allah, insano\u011flunu yery\u00fcz\u00fcndeki mahlukat aras\u0131ndan se\u00e7ip ona halifelik g\u00f6revini vermi\u015ftir.-Bununla beraber- s\u00f6z konusu f\u0131tr\u00ee duygular ve istekler do\u011fu\u015ftan gelen tabi\u00ee arzular olup hayat\u0131n korunmas\u0131 ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesinde gereklidirler. Yaln\u0131z onlar\u0131 kontrol alt\u0131na almay\u0131, belli bir d\u00fczene sokmay\u0131, a\u015f\u0131r\u0131 tahriklerini ve sivriliklerini frenlemeyi \u00f6\u011f\u00fctler ki, insan onlara sahip olsun ve onlar\u0131 gerekti\u011fi gibi kullans\u0131n, onlar insana egemen olup istedi\u011fi tarafa y\u00f6neltmesin, insanda y\u00fcce hedeflere y\u00f6nelme ve daha \u00fcst\u00fcn \u015feylere talib olma s\u00f6z\u00fcn\u00fc takviye etsin. Bu nedenle cemaatin e\u011fitilmesi i\u00e7in bu y\u00f6nlendirmeyi \u00fcstlenen Kur'an'\u0131n bu ayetleri bir taraftan bu istek ve duygulara de\u011finirken \u00f6b\u00fcr taraftan ahiretin maddi ve manevi zevklerinin say\u0131s\u0131z lezzetine dikkat \u00e7ekmektedir. Bu d\u00fcnya hayat\u0131nda kendilerini on\u00f9n sevimli zevklerinde bo\u011fulmaktan koruyan ve kendi y\u00fcce insan\u00ee niteliklerini muhafaza edenler ancak \u00f6b\u00fcr d\u00fcnyan\u0131n nimetlerinden yararlanabileceklerdir.Kur'an'\u0131n anlat\u0131m g\u00fcc\u00fc yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn insan nefsine ho\u015f gelen ba\u015fl\u0131ca \u015fehvetlerini bir tek ayette toplamaktad\u0131r. Kad\u0131nlar, \u00e7ocuklar, \u00fcst\u00fcste biriktirilmi\u015f mallar, atlar, verimli topraklar ve hayvanlar (deve, s\u0131\u011f\u0131r, koyun...) Bunlar bizzat kendileri ya da sahiplerine sa\u011flad\u0131klar\u0131 di\u011fer zevkler a\u00e7\u0131s\u0131ndan yery\u00fcz\u00fcndeki isteklerin \u00f6z\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r... Bundan sonra gelen ayette ise, di\u011fer alemdeki ba\u015fka zevkler ortaya konmaktad\u0131r: Alt\u0131ndan \u0131rmaklar akan Cennetler, el de\u011fmemi\u015f e\u015fler ve t\u00fcm bunlar\u0131n \u00f6tesinde Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131... Gelecek iki ayetin de arz etti\u011fi \u015fekilde bunlar\u0131n hepsi, g\u00f6zlerini d\u00fcnya zevklerinin \u00f6tesine diken ve g\u00f6nl\u00fcn\u00fc Allah'a ba\u011flayanlar i\u00e7indir:\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-10-ve-13-ayetler-arasi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-10-ve-13-ayetler-arasi\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-10-ve-13-ayetler-arasi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 10. VE 13. AYETLER ARASI\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 10. VE 13. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.10- Kafirlere gelince onlar\u0131n ne mallar\u0131 ve ne de evlatlar\u0131 Allah'\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda hi\u00e7 bir i\u015flerine yaramaz. Onlar Cehennem ate\u015finin yakaca\u011f\u0131d\u0131rlar.11- T\u0131pk\u0131 Firavuno\u011fullar\u0131 gibi, daha \u00f6ncekilerin durumu gibi. Onlar ayetlerimizi yalanlad\u0131lar. Allah da g\u00fcnahlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131n yakalar\u0131na yap\u0131\u015ft\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah'\u0131n azab\u0131 a\u011f\u0131rd\u0131r.12- Kafirlere de ki: \"Yenilecek ve Cehenneme s\u00fcr\u00fcleceksiniz' : Oras\u0131 ne fena bir bar\u0131nakt\u0131r.13- (Bedir sava\u015f\u0131nda) kar\u015f\u0131la\u015fan iki grubun durumunda sizin i\u00e7in ibret dersi vard\u0131r. Taraflardan biri Allah yolunda sava\u015f\u0131yordu, \u00f6b\u00fcr\u00fc ise kafirdi ve kar\u015f\u0131 taraf\u0131 g\u00f6zleri ile kendilerinin iki kat\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah diledi\u011fini yard\u0131m\u0131 ile destek1er. Bu olayda basiret sahipleri hesab\u0131na ibret dersi vard\u0131r.Bu ayetler \u0130srailo\u011fullar\u0131na hitap sadedinde gelmi\u015ftir. Kendilerinden \u00f6nceki ve sonraki ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n vard\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fc \u00e2k\u0131betle tehdit edilmektedirler. Ayr\u0131ca ibret verici hassas bir \u00fcsl\u00fbbla Firavun hanedan\u0131n\u0131n u\u011frad\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fc son kendilerine hat\u0131rlat\u0131lmaktad\u0131r. Y\u00fcce Allah Firavun ailesini yok etmi\u015f ve \u0130srailo\u011fullar\u0131n\u0131 kurtarm\u0131\u015ft\u0131. Fakat bu durum sap\u0131kl\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcp ink\u00e2ra kalk\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 zamanda onlar i\u00e7in \u00f6zel bir imtiyaz de\u011fildi. Bozulduklar\u0131 zaman onlar\u0131 k\u00fcf\u00fcrle damgalamaktan ve Allah'\u0131n kendilerini zul\u00fcmlerinden kurtard\u0131\u011f\u0131 Firavun ailesi gibi onlar\u0131 da hem d\u00fcnyada hem de ahirette ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n cezas\u0131na u\u011framaktan kurtarm\u0131yordu!Ayn\u0131 \u015fekilde -ink\u00e2rc\u0131 olan- Kurey\u015f'in Bedir'de u\u011frad\u0131\u011f\u0131 hezimet hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor: \"Allah'\u0131n yasas\u0131 de\u011fi\u015fmez. Hi\u00e7 kimse Kurey\u015f'in ba\u015f\u0131na gelenlerin onlar\u0131n da ba\u015fma gelmesine engel olamazd\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131 hezimete u\u011fratan neden k\u00fcf\u00fcrd\u00fc. Hi\u00e7 kimse bu konuda Allah'a ra\u011fmen bir g\u00fcce sahip de\u011fildir. Sa\u011flam bir imandan ba\u015fka bir arac\u0131s\u0131 da yoktu, kimsenin!..\"\"K\u00e2firlere gelince onlar\u0131n ne mallar\u0131 ve ne de evl\u00e2tlar\u0131 Allah kar\u015f\u0131s\u0131nda hi\u00e7bir i\u015flerine yaramaz. Onlar Cehennem ate\u015finin yakaca\u011f\u0131d\u0131rlar.\"Mallar ve \u00e7ocuklar; savunma ve korunma vas\u0131talar\u0131 olarak kabul edilir. Yaln\u0131z, gelece\u011finden \u015f\u00fcphe edilmeyen ahiret g\u00fcn\u00fcnde ikisi de hi\u00e7bir i\u015fe yaramayacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah'\u0131n verdi\u011fi s\u00f6zde d\u00f6n\u00fc\u015f olmaz. Ve onlar\u0131 o g\u00fcnde; \"Ate\u015fin yak\u0131t\u0131d\u0131rlar\".. \"\u0130nsan\u0131n\" t\u00fcm \u00f6zelliklerini, ve \u00fcst\u00fcnl\u00fcklerini s\u00f6k\u00fcp alan ve onlar\u0131 odun, k\u00fct\u00fck ve benzeri varl\u0131klar \u015feklinde tasvir eden \u015fu ifade ile \"Ate\u015fin yak\u0131t\u0131\".Hay\u0131r, hay\u0131r! Mallar, \u00e7ocuklar ile \u015fan-\u015f\u00f6hret ve otorite d\u00fcnyada bile fazla bir i\u015fe yaramaz:\"T\u0131pk\u0131 Firavuno\u011fullar\u0131 ile daha \u00f6ncekilerin durumu gibi. Onlar ayetlerimizi yalanlad\u0131lar. Allah da g\u00fcnahlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131n yakalar\u0131na yap\u0131\u015ft\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah'\u0131n azab\u0131 a\u011f\u0131rd\u0131r.\"Bu, tarihte s\u0131k s\u0131k tekrarlanan ve Allah'\u0131n bu kitab\u0131nda detayl\u0131 olarak dile getirdi\u011fi olaylardan bir misaldir. Ayetlerini yalanlayanlara kar\u015f\u0131 Allah'\u0131n murad etti\u011fi \u015fekilde takdirini ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011finin ifadesidir bu olay... Allah bu yasay\u0131 diledi\u011fi \u015fekilde y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe koymaktad\u0131r. \u00d6yle ise, Allah'\u0131n ayetlerini yalanlayan i\u00e7in ne bir g\u00fcvence ne de bir kefaletten s\u00f6z edilebilir.\u015eu halde, Hz. Muhammed'in davetini (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) ve O'na Hakk ile inmekte olan Kitab'\u0131n ayetlerini ink\u00e2r edip yalanlayanlar, hem d\u00fcnyada hem de ahirette bu ac\u0131 sona u\u011frat\u0131lacaklard\u0131r.Bu nedenle a\u015fa\u011f\u0131daki ayetler peygamberimize (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) her iki d\u00fcnyada da kendilerini ku\u015fatacak olan bu ac\u0131 sondan onlar\u0131 sak\u0131nd\u0131rmas\u0131n\u0131 istemektedir. Ayr\u0131ca yalanlama ve bunun sonucu olarak kat\u0131 bi\u00e7imde cezaland\u0131r\u0131lman\u0131n Firavun ve ondan \u00f6nceki \u00f6rneklerini unutmu\u015flard\u0131r diye yak\u0131nda meydana gelen Bedir g\u00fcn\u00fcn\u00fc onlara \u00f6rnek g\u00f6stermesini telkin etmektedir:\"K\u00e2firlere de ki: `Yenilecek ve Cehenneme s\u00fcr\u00fcleceksiniz' Oras\u0131 ne fena bar\u0131nakt\u0131r!`(Bedir sava\u015f\u0131nda) kar\u015f\u0131la\u015fan iki grubun durumunda sizin i\u00e7in ibret dersi vard\u0131r. Taraflardan biri Allah yolunda sava\u015f\u0131yordu, \u00f6b\u00fcr\u00fc ise k\u00e2firdi ve kar\u015f\u0131 taraf\u0131 g\u00f6zleri ile kendilerinin iki kat\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah diledi\u011fini yard\u0131m\u0131 ile destekler. Bu olayda basiret sahipleri hesab\u0131na ibret dersi vard\u0131r.\"Y\u00fcce Allah'\u0131n \"...Kar\u015f\u0131 taraf\u0131 g\u00f6zleri ile kendilerinin iki kat\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131...\" ayeti iki \u015fekilde yorumlanabilir.1- \"G\u00f6r\u00fcyorlard\u0131\" ifadesindeki zamir k\u00e2firleri, \"Kar\u015f\u0131 taraf\" ifadesi de m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 kastetmi\u015f olabilir. Buna g\u00f6re anlam\u0131 \u015f\u00f6yle olur; \"K\u00e2firler o kadar kalabal\u0131k olmalar\u0131na ra\u011fmen, bir avu\u00e7 m\u00fcsl\u00fcman\u0131 \"kendilerinin iki kat\u0131\" olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131... Bu da Allah'\u0131n bir plan\u0131yd\u0131, Allah, m\u00fc\u015friklere m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 \u00e7ok, kendilerini az g\u00f6stermi\u015fti. B\u00f6ylece kalpleri sars\u0131lm\u0131\u015f, ayaklar\u0131 kaym\u0131\u015ft\u0131.2- Ya da bunun tam tersi olmu\u015ftu... Buna g\u00f6re anlam\u0131 \u015f\u00f6yle olur: M\u00fcsl\u00fcmanlar -m\u00fc\u015frikler kendilerinin \u00fc\u00e7 kat\u0131 oldu\u011fu halde- m\u00fc\u015frikleri kendilerinin \"iki kat\u0131\" olarak g\u00f6rmelerine ra\u011fmen direnmi\u015f ve onlara kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcn gelmi\u015flerdi.Burada \u00f6nemli olan, zaferin Allah'\u0131n deste\u011fine ve takdirine havale edilmesidir... Bunda k\u00e2firleri bir tehdit ve kendi haliyle ba\u015fba\u015fa b\u0131rakma s\u00f6z konusu oldu\u011fu gibi, inananlara bir destek, onlar\u0131n d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcmseme ve onlardan korkmamalar\u0131n\u0131 sa\u011flama da yer almaktad\u0131r... Durum -surenin giri\u015finde belirtti\u011fimiz gibi- hem bunu hem de onu gerektiriyordu... Kur'an burada da orada da i\u015fliyordu...Kur'an, b\u00fcy\u00fck hakikati ve bu hakikate benzer i\u00e7eri\u011fiyle bug\u00fcn de i\u015flemektedir... \u0130nk\u00e2r edenlerin, yalanlayanlar\u0131n ve Allah'\u0131n yolundan sapanlar\u0131n hezimete u\u011framas\u0131yla ilgili Allah'\u0131n s\u00f6z\u00fc her zaman diliminde ge\u00e7erlidir. -Say\u0131lar\u0131 az da olsa-m\u00fcmin toplulu\u011fun zafere ula\u015fmas\u0131 ile ilgili va'dide her an ge\u00e7erlidir. Zaferin Allah'\u0131n diledi\u011fi kimseye bah\u015fedilmesi, Allah'\u0131n deste\u011fine ba\u011fl\u0131 kal\u0131\u015f\u0131, h\u00fckm\u00fcn\u00fcn y\u00fcr\u00fcrl\u00fckten kald\u0131r\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan ge\u00e7erli bir hakikat ve ask\u0131ya al\u0131nmas\u0131 imk\u00e2n\u0131 olmayan ge\u00e7erli bir yasad\u0131r.\u0130nanm\u0131\u015f toplulu\u011fun g\u00f6revi bu hakikati g\u00f6n\u00fcl huzuru ile kabullenmek, bu verilen s\u00f6ze g\u00fcven beslemek, elinden gelen b\u00fct\u00fcn imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 kullanarak ona en g\u00fczel \u015fekilde haz\u0131rlanmak, Allah izin verinceye kadar sabretmek, acele etmemektir. Allah, kendisinin ilim s\u0131fat\u0131nda gizli olan ve kullar\u0131n\u0131n bilemeyece\u011fi hikmetini bir m\u00fcddet geciktirebilir. Bu durumda m\u00fcmin kula d\u00fc\u015fen g\u00f6rev acele etmemek ve umudunu yitirmemektir.\"...Bu olayda basiret sahipleri hesab\u0131na ibret dersi vard\u0131r.\"\u0130bretin tesbit edilmesi ve g\u00f6n\u00fcllerin onu kavrayabilmesi i\u00e7in g\u00f6rebilen bir g\u00f6z, d\u00fc\u015f\u00fcnebilen bir zek\u00e2 gerekmektedir. Yoksa ibret, gece-g\u00fcnd\u00fcz her zaman g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde olsa ne fayda!\u0130NSAN FITRATI\u0130sl\u00e2m cemaatinin e\u011fitilmesi gizli olan f\u0131tr\u00ee duygularla ilgilidir. Bu gizli olan ve do\u011fu\u015ftan gelen duygulara s\u00fcrekli bir uyan\u0131kl\u0131k ile hakim olunmad\u0131\u011f\u0131, insan\u0131n arzu ve istekleri daha y\u00fcce ufuklara y\u00f6nelmedi\u011fi ve bu duygular Allah kat\u0131ndan gelen daha sa\u011flam ve daha iyi ilkelerle temasa ge\u00e7medi\u011finde sapman\u0131n ilk ad\u0131m\u0131 at\u0131lm\u0131\u015f olur.D\u00fcnya ihtiraslar\u0131nda, nefislerin arzu ve istekleri ile do\u011fu\u015ftan gelen e\u011filimlerin etkisinde bo\u011fulmak insan\u0131n g\u00f6nl\u00fcn\u00fc basiretten ve ibret almaktan al\u0131koyar. \u0130nsanlar\u0131 somut g\u00fcn\u00fcbirlik zevklerin dalgalar\u0131 aras\u0131nda bo\u011far. Onlar\u0131n daha y\u00fcksek ve daha y\u00fcce hedeflere y\u00f6nelmelerine engel olur. B\u00f6ylece duygular\u0131 kat\u0131la\u015fan insan yak\u0131n, g\u00fcn\u00fcbirlik zevklerin \u00f6tesine uzanma yetene\u011finden yoksun kal\u0131r, onlara y\u00fckselemez. Oysa Allah, insano\u011flunu yery\u00fcz\u00fcndeki mahlukat aras\u0131ndan se\u00e7ip ona halifelik g\u00f6revini vermi\u015ftir.-Bununla beraber- s\u00f6z konusu f\u0131tr\u00ee duygular ve istekler do\u011fu\u015ftan gelen tabi\u00ee arzular olup hayat\u0131n korunmas\u0131 ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesinde gereklidirler. Yaln\u0131z onlar\u0131 kontrol alt\u0131na almay\u0131, belli bir d\u00fczene sokmay\u0131, a\u015f\u0131r\u0131 tahriklerini ve sivriliklerini frenlemeyi \u00f6\u011f\u00fctler ki, insan onlara sahip olsun ve onlar\u0131 gerekti\u011fi gibi kullans\u0131n, onlar insana egemen olup istedi\u011fi tarafa y\u00f6neltmesin, insanda y\u00fcce hedeflere y\u00f6nelme ve daha \u00fcst\u00fcn \u015feylere talib olma s\u00f6z\u00fcn\u00fc takviye etsin. Bu nedenle cemaatin e\u011fitilmesi i\u00e7in bu y\u00f6nlendirmeyi \u00fcstlenen Kur'an'\u0131n bu ayetleri bir taraftan bu istek ve duygulara de\u011finirken \u00f6b\u00fcr taraftan ahiretin maddi ve manevi zevklerinin say\u0131s\u0131z lezzetine dikkat \u00e7ekmektedir. Bu d\u00fcnya hayat\u0131nda kendilerini on\u00f9n sevimli zevklerinde bo\u011fulmaktan koruyan ve kendi y\u00fcce insan\u00ee niteliklerini muhafaza edenler ancak \u00f6b\u00fcr d\u00fcnyan\u0131n nimetlerinden yararlanabileceklerdir.Kur'an'\u0131n anlat\u0131m g\u00fcc\u00fc yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn insan nefsine ho\u015f gelen ba\u015fl\u0131ca \u015fehvetlerini bir tek ayette toplamaktad\u0131r. Kad\u0131nlar, \u00e7ocuklar, \u00fcst\u00fcste biriktirilmi\u015f mallar, atlar, verimli topraklar ve hayvanlar (deve, s\u0131\u011f\u0131r, koyun...) Bunlar bizzat kendileri ya da sahiplerine sa\u011flad\u0131klar\u0131 di\u011fer zevkler a\u00e7\u0131s\u0131ndan yery\u00fcz\u00fcndeki isteklerin \u00f6z\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r... Bundan sonra gelen ayette ise, di\u011fer alemdeki ba\u015fka zevkler ortaya konmaktad\u0131r: Alt\u0131ndan \u0131rmaklar akan Cennetler, el de\u011fmemi\u015f e\u015fler ve t\u00fcm bunlar\u0131n \u00f6tesinde Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131... Gelecek iki ayetin de arz etti\u011fi \u015fekilde bunlar\u0131n hepsi, g\u00f6zlerini d\u00fcnya zevklerinin \u00f6tesine diken ve g\u00f6nl\u00fcn\u00fc Allah'a ba\u011flayanlar i\u00e7indir:","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-10-ve-13-ayetler-arasi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 10. VE 13. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.10- Kafirlere gelince onlar\u0131n ne mallar\u0131 ve ne de evlatlar\u0131 Allah'\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda hi\u00e7 bir i\u015flerine yaramaz. Onlar Cehennem ate\u015finin yakaca\u011f\u0131d\u0131rlar.11- T\u0131pk\u0131 Firavuno\u011fullar\u0131 gibi, daha \u00f6ncekilerin durumu gibi. Onlar ayetlerimizi yalanlad\u0131lar. Allah da g\u00fcnahlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131n yakalar\u0131na yap\u0131\u015ft\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah'\u0131n azab\u0131 a\u011f\u0131rd\u0131r.12- Kafirlere de ki: \"Yenilecek ve Cehenneme s\u00fcr\u00fcleceksiniz' : Oras\u0131 ne fena bir bar\u0131nakt\u0131r.13- (Bedir sava\u015f\u0131nda) kar\u015f\u0131la\u015fan iki grubun durumunda sizin i\u00e7in ibret dersi vard\u0131r. Taraflardan biri Allah yolunda sava\u015f\u0131yordu, \u00f6b\u00fcr\u00fc ise kafirdi ve kar\u015f\u0131 taraf\u0131 g\u00f6zleri ile kendilerinin iki kat\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah diledi\u011fini yard\u0131m\u0131 ile destek1er. Bu olayda basiret sahipleri hesab\u0131na ibret dersi vard\u0131r.Bu ayetler \u0130srailo\u011fullar\u0131na hitap sadedinde gelmi\u015ftir. Kendilerinden \u00f6nceki ve sonraki ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n vard\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fc \u00e2k\u0131betle tehdit edilmektedirler. Ayr\u0131ca ibret verici hassas bir \u00fcsl\u00fbbla Firavun hanedan\u0131n\u0131n u\u011frad\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fc son kendilerine hat\u0131rlat\u0131lmaktad\u0131r. Y\u00fcce Allah Firavun ailesini yok etmi\u015f ve \u0130srailo\u011fullar\u0131n\u0131 kurtarm\u0131\u015ft\u0131. Fakat bu durum sap\u0131kl\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcp ink\u00e2ra kalk\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 zamanda onlar i\u00e7in \u00f6zel bir imtiyaz de\u011fildi. Bozulduklar\u0131 zaman onlar\u0131 k\u00fcf\u00fcrle damgalamaktan ve Allah'\u0131n kendilerini zul\u00fcmlerinden kurtard\u0131\u011f\u0131 Firavun ailesi gibi onlar\u0131 da hem d\u00fcnyada hem de ahirette ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n cezas\u0131na u\u011framaktan kurtarm\u0131yordu!Ayn\u0131 \u015fekilde -ink\u00e2rc\u0131 olan- Kurey\u015f'in Bedir'de u\u011frad\u0131\u011f\u0131 hezimet hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor: \"Allah'\u0131n yasas\u0131 de\u011fi\u015fmez. Hi\u00e7 kimse Kurey\u015f'in ba\u015f\u0131na gelenlerin onlar\u0131n da ba\u015fma gelmesine engel olamazd\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131 hezimete u\u011fratan neden k\u00fcf\u00fcrd\u00fc. Hi\u00e7 kimse bu konuda Allah'a ra\u011fmen bir g\u00fcce sahip de\u011fildir. Sa\u011flam bir imandan ba\u015fka bir arac\u0131s\u0131 da yoktu, kimsenin!..\"\"K\u00e2firlere gelince onlar\u0131n ne mallar\u0131 ve ne de evl\u00e2tlar\u0131 Allah kar\u015f\u0131s\u0131nda hi\u00e7bir i\u015flerine yaramaz. Onlar Cehennem ate\u015finin yakaca\u011f\u0131d\u0131rlar.\"Mallar ve \u00e7ocuklar; savunma ve korunma vas\u0131talar\u0131 olarak kabul edilir. Yaln\u0131z, gelece\u011finden \u015f\u00fcphe edilmeyen ahiret g\u00fcn\u00fcnde ikisi de hi\u00e7bir i\u015fe yaramayacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah'\u0131n verdi\u011fi s\u00f6zde d\u00f6n\u00fc\u015f olmaz. Ve onlar\u0131 o g\u00fcnde; \"Ate\u015fin yak\u0131t\u0131d\u0131rlar\".. \"\u0130nsan\u0131n\" t\u00fcm \u00f6zelliklerini, ve \u00fcst\u00fcnl\u00fcklerini s\u00f6k\u00fcp alan ve onlar\u0131 odun, k\u00fct\u00fck ve benzeri varl\u0131klar \u015feklinde tasvir eden \u015fu ifade ile \"Ate\u015fin yak\u0131t\u0131\".Hay\u0131r, hay\u0131r! Mallar, \u00e7ocuklar ile \u015fan-\u015f\u00f6hret ve otorite d\u00fcnyada bile fazla bir i\u015fe yaramaz:\"T\u0131pk\u0131 Firavuno\u011fullar\u0131 ile daha \u00f6ncekilerin durumu gibi. Onlar ayetlerimizi yalanlad\u0131lar. Allah da g\u00fcnahlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131n yakalar\u0131na yap\u0131\u015ft\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah'\u0131n azab\u0131 a\u011f\u0131rd\u0131r.\"Bu, tarihte s\u0131k s\u0131k tekrarlanan ve Allah'\u0131n bu kitab\u0131nda detayl\u0131 olarak dile getirdi\u011fi olaylardan bir misaldir. Ayetlerini yalanlayanlara kar\u015f\u0131 Allah'\u0131n murad etti\u011fi \u015fekilde takdirini ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011finin ifadesidir bu olay... Allah bu yasay\u0131 diledi\u011fi \u015fekilde y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe koymaktad\u0131r. \u00d6yle ise, Allah'\u0131n ayetlerini yalanlayan i\u00e7in ne bir g\u00fcvence ne de bir kefaletten s\u00f6z edilebilir.\u015eu halde, Hz. Muhammed'in davetini (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) ve O'na Hakk ile inmekte olan Kitab'\u0131n ayetlerini ink\u00e2r edip yalanlayanlar, hem d\u00fcnyada hem de ahirette bu ac\u0131 sona u\u011frat\u0131lacaklard\u0131r.Bu nedenle a\u015fa\u011f\u0131daki ayetler peygamberimize (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) her iki d\u00fcnyada da kendilerini ku\u015fatacak olan bu ac\u0131 sondan onlar\u0131 sak\u0131nd\u0131rmas\u0131n\u0131 istemektedir. Ayr\u0131ca yalanlama ve bunun sonucu olarak kat\u0131 bi\u00e7imde cezaland\u0131r\u0131lman\u0131n Firavun ve ondan \u00f6nceki \u00f6rneklerini unutmu\u015flard\u0131r diye yak\u0131nda meydana gelen Bedir g\u00fcn\u00fcn\u00fc onlara \u00f6rnek g\u00f6stermesini telkin etmektedir:\"K\u00e2firlere de ki: `Yenilecek ve Cehenneme s\u00fcr\u00fcleceksiniz' Oras\u0131 ne fena bar\u0131nakt\u0131r!`(Bedir sava\u015f\u0131nda) kar\u015f\u0131la\u015fan iki grubun durumunda sizin i\u00e7in ibret dersi vard\u0131r. Taraflardan biri Allah yolunda sava\u015f\u0131yordu, \u00f6b\u00fcr\u00fc ise k\u00e2firdi ve kar\u015f\u0131 taraf\u0131 g\u00f6zleri ile kendilerinin iki kat\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah diledi\u011fini yard\u0131m\u0131 ile destekler. Bu olayda basiret sahipleri hesab\u0131na ibret dersi vard\u0131r.\"Y\u00fcce Allah'\u0131n \"...Kar\u015f\u0131 taraf\u0131 g\u00f6zleri ile kendilerinin iki kat\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131...\" ayeti iki \u015fekilde yorumlanabilir.1- \"G\u00f6r\u00fcyorlard\u0131\" ifadesindeki zamir k\u00e2firleri, \"Kar\u015f\u0131 taraf\" ifadesi de m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 kastetmi\u015f olabilir. Buna g\u00f6re anlam\u0131 \u015f\u00f6yle olur; \"K\u00e2firler o kadar kalabal\u0131k olmalar\u0131na ra\u011fmen, bir avu\u00e7 m\u00fcsl\u00fcman\u0131 \"kendilerinin iki kat\u0131\" olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131... Bu da Allah'\u0131n bir plan\u0131yd\u0131, Allah, m\u00fc\u015friklere m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 \u00e7ok, kendilerini az g\u00f6stermi\u015fti. B\u00f6ylece kalpleri sars\u0131lm\u0131\u015f, ayaklar\u0131 kaym\u0131\u015ft\u0131.2- Ya da bunun tam tersi olmu\u015ftu... Buna g\u00f6re anlam\u0131 \u015f\u00f6yle olur: M\u00fcsl\u00fcmanlar -m\u00fc\u015frikler kendilerinin \u00fc\u00e7 kat\u0131 oldu\u011fu halde- m\u00fc\u015frikleri kendilerinin \"iki kat\u0131\" olarak g\u00f6rmelerine ra\u011fmen direnmi\u015f ve onlara kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcn gelmi\u015flerdi.Burada \u00f6nemli olan, zaferin Allah'\u0131n deste\u011fine ve takdirine havale edilmesidir... Bunda k\u00e2firleri bir tehdit ve kendi haliyle ba\u015fba\u015fa b\u0131rakma s\u00f6z konusu oldu\u011fu gibi, inananlara bir destek, onlar\u0131n d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcmseme ve onlardan korkmamalar\u0131n\u0131 sa\u011flama da yer almaktad\u0131r... Durum -surenin giri\u015finde belirtti\u011fimiz gibi- hem bunu hem de onu gerektiriyordu... Kur'an burada da orada da i\u015fliyordu...Kur'an, b\u00fcy\u00fck hakikati ve bu hakikate benzer i\u00e7eri\u011fiyle bug\u00fcn de i\u015flemektedir... \u0130nk\u00e2r edenlerin, yalanlayanlar\u0131n ve Allah'\u0131n yolundan sapanlar\u0131n hezimete u\u011framas\u0131yla ilgili Allah'\u0131n s\u00f6z\u00fc her zaman diliminde ge\u00e7erlidir. -Say\u0131lar\u0131 az da olsa-m\u00fcmin toplulu\u011fun zafere ula\u015fmas\u0131 ile ilgili va'dide her an ge\u00e7erlidir. Zaferin Allah'\u0131n diledi\u011fi kimseye bah\u015fedilmesi, Allah'\u0131n deste\u011fine ba\u011fl\u0131 kal\u0131\u015f\u0131, h\u00fckm\u00fcn\u00fcn y\u00fcr\u00fcrl\u00fckten kald\u0131r\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan ge\u00e7erli bir hakikat ve ask\u0131ya al\u0131nmas\u0131 imk\u00e2n\u0131 olmayan ge\u00e7erli bir yasad\u0131r.\u0130nanm\u0131\u015f toplulu\u011fun g\u00f6revi bu hakikati g\u00f6n\u00fcl huzuru ile kabullenmek, bu verilen s\u00f6ze g\u00fcven beslemek, elinden gelen b\u00fct\u00fcn imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 kullanarak ona en g\u00fczel \u015fekilde haz\u0131rlanmak, Allah izin verinceye kadar sabretmek, acele etmemektir. Allah, kendisinin ilim s\u0131fat\u0131nda gizli olan ve kullar\u0131n\u0131n bilemeyece\u011fi hikmetini bir m\u00fcddet geciktirebilir. Bu durumda m\u00fcmin kula d\u00fc\u015fen g\u00f6rev acele etmemek ve umudunu yitirmemektir.\"...Bu olayda basiret sahipleri hesab\u0131na ibret dersi vard\u0131r.\"\u0130bretin tesbit edilmesi ve g\u00f6n\u00fcllerin onu kavrayabilmesi i\u00e7in g\u00f6rebilen bir g\u00f6z, d\u00fc\u015f\u00fcnebilen bir zek\u00e2 gerekmektedir. Yoksa ibret, gece-g\u00fcnd\u00fcz her zaman g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde olsa ne fayda!\u0130NSAN FITRATI\u0130sl\u00e2m cemaatinin e\u011fitilmesi gizli olan f\u0131tr\u00ee duygularla ilgilidir. Bu gizli olan ve do\u011fu\u015ftan gelen duygulara s\u00fcrekli bir uyan\u0131kl\u0131k ile hakim olunmad\u0131\u011f\u0131, insan\u0131n arzu ve istekleri daha y\u00fcce ufuklara y\u00f6nelmedi\u011fi ve bu duygular Allah kat\u0131ndan gelen daha sa\u011flam ve daha iyi ilkelerle temasa ge\u00e7medi\u011finde sapman\u0131n ilk ad\u0131m\u0131 at\u0131lm\u0131\u015f olur.D\u00fcnya ihtiraslar\u0131nda, nefislerin arzu ve istekleri ile do\u011fu\u015ftan gelen e\u011filimlerin etkisinde bo\u011fulmak insan\u0131n g\u00f6nl\u00fcn\u00fc basiretten ve ibret almaktan al\u0131koyar. \u0130nsanlar\u0131 somut g\u00fcn\u00fcbirlik zevklerin dalgalar\u0131 aras\u0131nda bo\u011far. Onlar\u0131n daha y\u00fcksek ve daha y\u00fcce hedeflere y\u00f6nelmelerine engel olur. B\u00f6ylece duygular\u0131 kat\u0131la\u015fan insan yak\u0131n, g\u00fcn\u00fcbirlik zevklerin \u00f6tesine uzanma yetene\u011finden yoksun kal\u0131r, onlara y\u00fckselemez. Oysa Allah, insano\u011flunu yery\u00fcz\u00fcndeki mahlukat aras\u0131ndan se\u00e7ip ona halifelik g\u00f6revini vermi\u015ftir.-Bununla beraber- s\u00f6z konusu f\u0131tr\u00ee duygular ve istekler do\u011fu\u015ftan gelen tabi\u00ee arzular olup hayat\u0131n korunmas\u0131 ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesinde gereklidirler. Yaln\u0131z onlar\u0131 kontrol alt\u0131na almay\u0131, belli bir d\u00fczene sokmay\u0131, a\u015f\u0131r\u0131 tahriklerini ve sivriliklerini frenlemeyi \u00f6\u011f\u00fctler ki, insan onlara sahip olsun ve onlar\u0131 gerekti\u011fi gibi kullans\u0131n, onlar insana egemen olup istedi\u011fi tarafa y\u00f6neltmesin, insanda y\u00fcce hedeflere y\u00f6nelme ve daha \u00fcst\u00fcn \u015feylere talib olma s\u00f6z\u00fcn\u00fc takviye etsin. Bu nedenle cemaatin e\u011fitilmesi i\u00e7in bu y\u00f6nlendirmeyi \u00fcstlenen Kur'an'\u0131n bu ayetleri bir taraftan bu istek ve duygulara de\u011finirken \u00f6b\u00fcr taraftan ahiretin maddi ve manevi zevklerinin say\u0131s\u0131z lezzetine dikkat \u00e7ekmektedir. Bu d\u00fcnya hayat\u0131nda kendilerini on\u00f9n sevimli zevklerinde bo\u011fulmaktan koruyan ve kendi y\u00fcce insan\u00ee niteliklerini muhafaza edenler ancak \u00f6b\u00fcr d\u00fcnyan\u0131n nimetlerinden yararlanabileceklerdir.Kur'an'\u0131n anlat\u0131m g\u00fcc\u00fc yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn insan nefsine ho\u015f gelen ba\u015fl\u0131ca \u015fehvetlerini bir tek ayette toplamaktad\u0131r. Kad\u0131nlar, \u00e7ocuklar, \u00fcst\u00fcste biriktirilmi\u015f mallar, atlar, verimli topraklar ve hayvanlar (deve, s\u0131\u011f\u0131r, koyun...) Bunlar bizzat kendileri ya da sahiplerine sa\u011flad\u0131klar\u0131 di\u011fer zevkler a\u00e7\u0131s\u0131ndan yery\u00fcz\u00fcndeki isteklerin \u00f6z\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r... Bundan sonra gelen ayette ise, di\u011fer alemdeki ba\u015fka zevkler ortaya konmaktad\u0131r: Alt\u0131ndan \u0131rmaklar akan Cennetler, el de\u011fmemi\u015f e\u015fler ve t\u00fcm bunlar\u0131n \u00f6tesinde Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131... Gelecek iki ayetin de arz etti\u011fi \u015fekilde bunlar\u0131n hepsi, g\u00f6zlerini d\u00fcnya zevklerinin \u00f6tesine diken ve g\u00f6nl\u00fcn\u00fc Allah'a ba\u011flayanlar i\u00e7indir:","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-10-ve-13-ayetler-arasi\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2019-10-02T07:29:26+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/SEYY\u0130D-KUTUB-TASLAK-1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"8 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-10-ve-13-ayetler-arasi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-10-ve-13-ayetler-arasi\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 10. VE 13. AYETLER ARASI","datePublished":"2019-10-02T07:29:26+00:00","dateModified":"2019-10-02T07:29:26+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-10-ve-13-ayetler-arasi\/"},"wordCount":1667,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-10-ve-13-ayetler-arasi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-10-ve-13-ayetler-arasi\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-10-ve-13-ayetler-arasi\/","name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 10. VE 13. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2019-10-02T07:29:26+00:00","dateModified":"2019-10-02T07:29:26+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.10- Kafirlere gelince onlar\u0131n ne mallar\u0131 ve ne de evlatlar\u0131 Allah'\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda hi\u00e7 bir i\u015flerine yaramaz. Onlar Cehennem ate\u015finin yakaca\u011f\u0131d\u0131rlar.11- T\u0131pk\u0131 Firavuno\u011fullar\u0131 gibi, daha \u00f6ncekilerin durumu gibi. Onlar ayetlerimizi yalanlad\u0131lar. Allah da g\u00fcnahlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131n yakalar\u0131na yap\u0131\u015ft\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah'\u0131n azab\u0131 a\u011f\u0131rd\u0131r.12- Kafirlere de ki: \"Yenilecek ve Cehenneme s\u00fcr\u00fcleceksiniz' : Oras\u0131 ne fena bir bar\u0131nakt\u0131r.13- (Bedir sava\u015f\u0131nda) kar\u015f\u0131la\u015fan iki grubun durumunda sizin i\u00e7in ibret dersi vard\u0131r. Taraflardan biri Allah yolunda sava\u015f\u0131yordu, \u00f6b\u00fcr\u00fc ise kafirdi ve kar\u015f\u0131 taraf\u0131 g\u00f6zleri ile kendilerinin iki kat\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah diledi\u011fini yard\u0131m\u0131 ile destek1er. Bu olayda basiret sahipleri hesab\u0131na ibret dersi vard\u0131r.Bu ayetler \u0130srailo\u011fullar\u0131na hitap sadedinde gelmi\u015ftir. Kendilerinden \u00f6nceki ve sonraki ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n vard\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fc \u00e2k\u0131betle tehdit edilmektedirler. Ayr\u0131ca ibret verici hassas bir \u00fcsl\u00fbbla Firavun hanedan\u0131n\u0131n u\u011frad\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fc son kendilerine hat\u0131rlat\u0131lmaktad\u0131r. Y\u00fcce Allah Firavun ailesini yok etmi\u015f ve \u0130srailo\u011fullar\u0131n\u0131 kurtarm\u0131\u015ft\u0131. Fakat bu durum sap\u0131kl\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcp ink\u00e2ra kalk\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 zamanda onlar i\u00e7in \u00f6zel bir imtiyaz de\u011fildi. Bozulduklar\u0131 zaman onlar\u0131 k\u00fcf\u00fcrle damgalamaktan ve Allah'\u0131n kendilerini zul\u00fcmlerinden kurtard\u0131\u011f\u0131 Firavun ailesi gibi onlar\u0131 da hem d\u00fcnyada hem de ahirette ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n cezas\u0131na u\u011framaktan kurtarm\u0131yordu!Ayn\u0131 \u015fekilde -ink\u00e2rc\u0131 olan- Kurey\u015f'in Bedir'de u\u011frad\u0131\u011f\u0131 hezimet hat\u0131rlat\u0131l\u0131yor: \"Allah'\u0131n yasas\u0131 de\u011fi\u015fmez. Hi\u00e7 kimse Kurey\u015f'in ba\u015f\u0131na gelenlerin onlar\u0131n da ba\u015fma gelmesine engel olamazd\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131 hezimete u\u011fratan neden k\u00fcf\u00fcrd\u00fc. Hi\u00e7 kimse bu konuda Allah'a ra\u011fmen bir g\u00fcce sahip de\u011fildir. Sa\u011flam bir imandan ba\u015fka bir arac\u0131s\u0131 da yoktu, kimsenin!..\"\"K\u00e2firlere gelince onlar\u0131n ne mallar\u0131 ve ne de evl\u00e2tlar\u0131 Allah kar\u015f\u0131s\u0131nda hi\u00e7bir i\u015flerine yaramaz. Onlar Cehennem ate\u015finin yakaca\u011f\u0131d\u0131rlar.\"Mallar ve \u00e7ocuklar; savunma ve korunma vas\u0131talar\u0131 olarak kabul edilir. Yaln\u0131z, gelece\u011finden \u015f\u00fcphe edilmeyen ahiret g\u00fcn\u00fcnde ikisi de hi\u00e7bir i\u015fe yaramayacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah'\u0131n verdi\u011fi s\u00f6zde d\u00f6n\u00fc\u015f olmaz. Ve onlar\u0131 o g\u00fcnde; \"Ate\u015fin yak\u0131t\u0131d\u0131rlar\".. \"\u0130nsan\u0131n\" t\u00fcm \u00f6zelliklerini, ve \u00fcst\u00fcnl\u00fcklerini s\u00f6k\u00fcp alan ve onlar\u0131 odun, k\u00fct\u00fck ve benzeri varl\u0131klar \u015feklinde tasvir eden \u015fu ifade ile \"Ate\u015fin yak\u0131t\u0131\".Hay\u0131r, hay\u0131r! Mallar, \u00e7ocuklar ile \u015fan-\u015f\u00f6hret ve otorite d\u00fcnyada bile fazla bir i\u015fe yaramaz:\"T\u0131pk\u0131 Firavuno\u011fullar\u0131 ile daha \u00f6ncekilerin durumu gibi. Onlar ayetlerimizi yalanlad\u0131lar. Allah da g\u00fcnahlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131n yakalar\u0131na yap\u0131\u015ft\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah'\u0131n azab\u0131 a\u011f\u0131rd\u0131r.\"Bu, tarihte s\u0131k s\u0131k tekrarlanan ve Allah'\u0131n bu kitab\u0131nda detayl\u0131 olarak dile getirdi\u011fi olaylardan bir misaldir. Ayetlerini yalanlayanlara kar\u015f\u0131 Allah'\u0131n murad etti\u011fi \u015fekilde takdirini ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011finin ifadesidir bu olay... Allah bu yasay\u0131 diledi\u011fi \u015fekilde y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe koymaktad\u0131r. \u00d6yle ise, Allah'\u0131n ayetlerini yalanlayan i\u00e7in ne bir g\u00fcvence ne de bir kefaletten s\u00f6z edilebilir.\u015eu halde, Hz. Muhammed'in davetini (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) ve O'na Hakk ile inmekte olan Kitab'\u0131n ayetlerini ink\u00e2r edip yalanlayanlar, hem d\u00fcnyada hem de ahirette bu ac\u0131 sona u\u011frat\u0131lacaklard\u0131r.Bu nedenle a\u015fa\u011f\u0131daki ayetler peygamberimize (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) her iki d\u00fcnyada da kendilerini ku\u015fatacak olan bu ac\u0131 sondan onlar\u0131 sak\u0131nd\u0131rmas\u0131n\u0131 istemektedir. Ayr\u0131ca yalanlama ve bunun sonucu olarak kat\u0131 bi\u00e7imde cezaland\u0131r\u0131lman\u0131n Firavun ve ondan \u00f6nceki \u00f6rneklerini unutmu\u015flard\u0131r diye yak\u0131nda meydana gelen Bedir g\u00fcn\u00fcn\u00fc onlara \u00f6rnek g\u00f6stermesini telkin etmektedir:\"K\u00e2firlere de ki: `Yenilecek ve Cehenneme s\u00fcr\u00fcleceksiniz' Oras\u0131 ne fena bar\u0131nakt\u0131r!`(Bedir sava\u015f\u0131nda) kar\u015f\u0131la\u015fan iki grubun durumunda sizin i\u00e7in ibret dersi vard\u0131r. Taraflardan biri Allah yolunda sava\u015f\u0131yordu, \u00f6b\u00fcr\u00fc ise k\u00e2firdi ve kar\u015f\u0131 taraf\u0131 g\u00f6zleri ile kendilerinin iki kat\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah diledi\u011fini yard\u0131m\u0131 ile destekler. Bu olayda basiret sahipleri hesab\u0131na ibret dersi vard\u0131r.\"Y\u00fcce Allah'\u0131n \"...Kar\u015f\u0131 taraf\u0131 g\u00f6zleri ile kendilerinin iki kat\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131...\" ayeti iki \u015fekilde yorumlanabilir.1- \"G\u00f6r\u00fcyorlard\u0131\" ifadesindeki zamir k\u00e2firleri, \"Kar\u015f\u0131 taraf\" ifadesi de m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 kastetmi\u015f olabilir. Buna g\u00f6re anlam\u0131 \u015f\u00f6yle olur; \"K\u00e2firler o kadar kalabal\u0131k olmalar\u0131na ra\u011fmen, bir avu\u00e7 m\u00fcsl\u00fcman\u0131 \"kendilerinin iki kat\u0131\" olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131... Bu da Allah'\u0131n bir plan\u0131yd\u0131, Allah, m\u00fc\u015friklere m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 \u00e7ok, kendilerini az g\u00f6stermi\u015fti. B\u00f6ylece kalpleri sars\u0131lm\u0131\u015f, ayaklar\u0131 kaym\u0131\u015ft\u0131.2- Ya da bunun tam tersi olmu\u015ftu... Buna g\u00f6re anlam\u0131 \u015f\u00f6yle olur: M\u00fcsl\u00fcmanlar -m\u00fc\u015frikler kendilerinin \u00fc\u00e7 kat\u0131 oldu\u011fu halde- m\u00fc\u015frikleri kendilerinin \"iki kat\u0131\" olarak g\u00f6rmelerine ra\u011fmen direnmi\u015f ve onlara kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcn gelmi\u015flerdi.Burada \u00f6nemli olan, zaferin Allah'\u0131n deste\u011fine ve takdirine havale edilmesidir... Bunda k\u00e2firleri bir tehdit ve kendi haliyle ba\u015fba\u015fa b\u0131rakma s\u00f6z konusu oldu\u011fu gibi, inananlara bir destek, onlar\u0131n d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcmseme ve onlardan korkmamalar\u0131n\u0131 sa\u011flama da yer almaktad\u0131r... Durum -surenin giri\u015finde belirtti\u011fimiz gibi- hem bunu hem de onu gerektiriyordu... Kur'an burada da orada da i\u015fliyordu...Kur'an, b\u00fcy\u00fck hakikati ve bu hakikate benzer i\u00e7eri\u011fiyle bug\u00fcn de i\u015flemektedir... \u0130nk\u00e2r edenlerin, yalanlayanlar\u0131n ve Allah'\u0131n yolundan sapanlar\u0131n hezimete u\u011framas\u0131yla ilgili Allah'\u0131n s\u00f6z\u00fc her zaman diliminde ge\u00e7erlidir. -Say\u0131lar\u0131 az da olsa-m\u00fcmin toplulu\u011fun zafere ula\u015fmas\u0131 ile ilgili va'dide her an ge\u00e7erlidir. Zaferin Allah'\u0131n diledi\u011fi kimseye bah\u015fedilmesi, Allah'\u0131n deste\u011fine ba\u011fl\u0131 kal\u0131\u015f\u0131, h\u00fckm\u00fcn\u00fcn y\u00fcr\u00fcrl\u00fckten kald\u0131r\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan ge\u00e7erli bir hakikat ve ask\u0131ya al\u0131nmas\u0131 imk\u00e2n\u0131 olmayan ge\u00e7erli bir yasad\u0131r.\u0130nanm\u0131\u015f toplulu\u011fun g\u00f6revi bu hakikati g\u00f6n\u00fcl huzuru ile kabullenmek, bu verilen s\u00f6ze g\u00fcven beslemek, elinden gelen b\u00fct\u00fcn imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 kullanarak ona en g\u00fczel \u015fekilde haz\u0131rlanmak, Allah izin verinceye kadar sabretmek, acele etmemektir. Allah, kendisinin ilim s\u0131fat\u0131nda gizli olan ve kullar\u0131n\u0131n bilemeyece\u011fi hikmetini bir m\u00fcddet geciktirebilir. Bu durumda m\u00fcmin kula d\u00fc\u015fen g\u00f6rev acele etmemek ve umudunu yitirmemektir.\"...Bu olayda basiret sahipleri hesab\u0131na ibret dersi vard\u0131r.\"\u0130bretin tesbit edilmesi ve g\u00f6n\u00fcllerin onu kavrayabilmesi i\u00e7in g\u00f6rebilen bir g\u00f6z, d\u00fc\u015f\u00fcnebilen bir zek\u00e2 gerekmektedir. Yoksa ibret, gece-g\u00fcnd\u00fcz her zaman g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde olsa ne fayda!\u0130NSAN FITRATI\u0130sl\u00e2m cemaatinin e\u011fitilmesi gizli olan f\u0131tr\u00ee duygularla ilgilidir. Bu gizli olan ve do\u011fu\u015ftan gelen duygulara s\u00fcrekli bir uyan\u0131kl\u0131k ile hakim olunmad\u0131\u011f\u0131, insan\u0131n arzu ve istekleri daha y\u00fcce ufuklara y\u00f6nelmedi\u011fi ve bu duygular Allah kat\u0131ndan gelen daha sa\u011flam ve daha iyi ilkelerle temasa ge\u00e7medi\u011finde sapman\u0131n ilk ad\u0131m\u0131 at\u0131lm\u0131\u015f olur.D\u00fcnya ihtiraslar\u0131nda, nefislerin arzu ve istekleri ile do\u011fu\u015ftan gelen e\u011filimlerin etkisinde bo\u011fulmak insan\u0131n g\u00f6nl\u00fcn\u00fc basiretten ve ibret almaktan al\u0131koyar. \u0130nsanlar\u0131 somut g\u00fcn\u00fcbirlik zevklerin dalgalar\u0131 aras\u0131nda bo\u011far. Onlar\u0131n daha y\u00fcksek ve daha y\u00fcce hedeflere y\u00f6nelmelerine engel olur. B\u00f6ylece duygular\u0131 kat\u0131la\u015fan insan yak\u0131n, g\u00fcn\u00fcbirlik zevklerin \u00f6tesine uzanma yetene\u011finden yoksun kal\u0131r, onlara y\u00fckselemez. Oysa Allah, insano\u011flunu yery\u00fcz\u00fcndeki mahlukat aras\u0131ndan se\u00e7ip ona halifelik g\u00f6revini vermi\u015ftir.-Bununla beraber- s\u00f6z konusu f\u0131tr\u00ee duygular ve istekler do\u011fu\u015ftan gelen tabi\u00ee arzular olup hayat\u0131n korunmas\u0131 ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesinde gereklidirler. Yaln\u0131z onlar\u0131 kontrol alt\u0131na almay\u0131, belli bir d\u00fczene sokmay\u0131, a\u015f\u0131r\u0131 tahriklerini ve sivriliklerini frenlemeyi \u00f6\u011f\u00fctler ki, insan onlara sahip olsun ve onlar\u0131 gerekti\u011fi gibi kullans\u0131n, onlar insana egemen olup istedi\u011fi tarafa y\u00f6neltmesin, insanda y\u00fcce hedeflere y\u00f6nelme ve daha \u00fcst\u00fcn \u015feylere talib olma s\u00f6z\u00fcn\u00fc takviye etsin. Bu nedenle cemaatin e\u011fitilmesi i\u00e7in bu y\u00f6nlendirmeyi \u00fcstlenen Kur'an'\u0131n bu ayetleri bir taraftan bu istek ve duygulara de\u011finirken \u00f6b\u00fcr taraftan ahiretin maddi ve manevi zevklerinin say\u0131s\u0131z lezzetine dikkat \u00e7ekmektedir. Bu d\u00fcnya hayat\u0131nda kendilerini on\u00f9n sevimli zevklerinde bo\u011fulmaktan koruyan ve kendi y\u00fcce insan\u00ee niteliklerini muhafaza edenler ancak \u00f6b\u00fcr d\u00fcnyan\u0131n nimetlerinden yararlanabileceklerdir.Kur'an'\u0131n anlat\u0131m g\u00fcc\u00fc yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn insan nefsine ho\u015f gelen ba\u015fl\u0131ca \u015fehvetlerini bir tek ayette toplamaktad\u0131r. Kad\u0131nlar, \u00e7ocuklar, \u00fcst\u00fcste biriktirilmi\u015f mallar, atlar, verimli topraklar ve hayvanlar (deve, s\u0131\u011f\u0131r, koyun...) Bunlar bizzat kendileri ya da sahiplerine sa\u011flad\u0131klar\u0131 di\u011fer zevkler a\u00e7\u0131s\u0131ndan yery\u00fcz\u00fcndeki isteklerin \u00f6z\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r... Bundan sonra gelen ayette ise, di\u011fer alemdeki ba\u015fka zevkler ortaya konmaktad\u0131r: Alt\u0131ndan \u0131rmaklar akan Cennetler, el de\u011fmemi\u015f e\u015fler ve t\u00fcm bunlar\u0131n \u00f6tesinde Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131... Gelecek iki ayetin de arz etti\u011fi \u015fekilde bunlar\u0131n hepsi, g\u00f6zlerini d\u00fcnya zevklerinin \u00f6tesine diken ve g\u00f6nl\u00fcn\u00fc Allah'a ba\u011flayanlar i\u00e7indir:","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-10-ve-13-ayetler-arasi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-10-ve-13-ayetler-arasi\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/seyyid-kutubun-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-10-ve-13-ayetler-arasi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"SEYY\u0130D KUTUB\u2019UN BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 10. VE 13. AYETLER ARASI"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6869"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6869"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6869\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6871,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6869\/revisions\/6871"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6870"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6869"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6869"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6869"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
