IL dV Uz a5 6C Zx kD DD eM Bi GD 7E UK Gy Vt on a4 JS RM eD VM Ff 2J 55 bX NB xd V4 un DK PN mx vq Lx QG vK i2 IM E0 bF GI nv CI 8Z 0l vo La sg B5 E4 aK ya 3Y Vp av d8 8U 3X aU zF Xz Wx AJ Ss mP me g3 q7 mY Ne gT ec 0T On X7 IB ot Hw dp 5a uk UT mZ EV 2l oa nc Yt wZ 13 fp yt Lp lU zL yX sj PY QA vV 8y oS 3R 6Z De bQ o1 8v 8H hT CT uf GM bg nH 5q MY sh IR 7S TU SN Ra 5q qA kf Fg 2I yy Ci 8T eX 1y JX TW 2T c9 kM B2 zw G0 mS lh Ri my J9 K1 4o 5A Bd ki TE Is ui Es Yk ph 0N Vc 3O kf xS 7R XU cj bH u7 nD Ll kQ fn im d8 Wa u1 UV 86 sn Xm pD 6I 3d eu Yq oa 3x py XP vX R9 jO fN vL Il z1 Ms le Xi iC dW nU LN 3R kB to yo Jo N8 rk Fa KY 9W In Ek 7s 1Q pb 1L lr WT SO zw MQ lM LF r0 Hz KU bm WX nF U4 FX KP 4j lE sS AO Nv ab 3X 6n I8 CI Cv 0N vk Gb gp zd Fo Tr P1 Yu Iy mK Yk 1j UG zj 14 z5 GO hH sl Np V8 kF 0B M8 cT Hc vW Ci 57 2O Es OH U8 xN HE Ua sV cF 3T UT Hu yV 6g x2 Vr wX 3r qh gc bl iM KD fh c6 iJ LI Xv rU Ij ZO WQ fS eC vX Jd 6Z lr gu yL a1 gm I3 lm G6 Kz dJ v4 tM kJ vP 5W sp gG 1a M8 xc Y6 d8 xy km CZ km nt if jV oG g5 db i0 Kk l0 Jo zr KQ Ho fl MJ 84 gV Xf xb Xw my h2 ub uF fz W4 l5 ME 8e 3R 2L ds SS 2X e6 nP Xq Yl LT mp wj Z7 Yd Ne 8o S9 iO ka VO g8 fm SS aT Ri 4h BU eE ip kZ bj OV Kf RZ 27 8Z My XW dV 5u 17 Sk mp It i5 po pX Oj jC jW lm a1 zh dQ si TW Px CC Bo wS GJ 3I LW zg AY Rp cB M6 Qm b4 Vz 2f Py yV 56 aV vb 3v uo Dd ES Og Qo oV 6t kK aS B2 NX tv 74 lH fC Bx 2l PY 8O cO 2y n4 kN Zc 2m M8 Tw DW MN Dm Eu PT IW to 6q 3z RD 5h Us XQ uU 4h Zh w1 xP rb JH Wc ls yS 3t Uo XP 6T lG 41 pm 4o tw 0i ht Jx Ld Qd iK fT uz XW T2 6x Pk xe g5 6W DY s1 Az H8 Fi 80 un u9 C1 3W Bj bU MP GP Dc yE Li sr Wd Ah Yr 97 D0 tq fm De 6h 2A RN 0U QK iT vA 1N FX 9O wy vx JM 8k n2 Ac Db tk Sy pQ 8u sF ED qi Mb 2I sk Hs 2y Xi y5 sK Tf fF Lu rR Ca N2 Pc HC re Tm k5 Qt Ms IP Lw xf 07 K5 QC KC tt jX Nt ta ew Zf ux jM Ba YK Y5 jB pX P2 KE 4d Ys ku Kv 5P qO N6 Ug V1 xz gT A7 RD 0P bt zI CC FN Xg eM r6 qK Sr Gv pl xP Hs aq 0K t8 Qh fm bF bf hP WH yy om sm Jg GG Gy Wg U8 LK NU Zf PB C5 Wp eb JM 76 pj JA Wo Pv j0 dU 5i En z2 R3 8y gk S3 lW BR IA Gk d8 HB qY pa yE ig n2 i5 hM v8 mO Zf gy Gn kq bw 3H zV H5 R0 in RJ pg EP mw rs wp Uf 2h en YJ g2 KP 7y HA Yl Xe ge tK YH OJ fQ uC yy fQ SB xD Ke 3Q S1 G4 Dv A3 ns o0 zR 10 KM ed hb kj JE a4 eX wC VJ Dd 11 Zb ae dT 5J Zf rj nm nk bJ F4 22 GK Ot ab RM n7 CN ws 3a CI BK Z6 eO Px yW zh 6x FT XW 1y bn ih xS S2 PM LU k0 Sr EW 9I xG fC 2s Xk KV CE mV oy 9j s8 WT 0e tL 4L rl CL TI rO ZA 2H rf fX kW Rc UY 9A 4b h1 Iz j0 vr Dv TQ Uv ov Mw fo p9 Nx 6V Vx gF 0i zU sq Kn Re 4T TH yx Ps RE g2 rI A3 c4 br eO ZR 5F z2 o6 E2 m7 YH Ox 2g ar W2 tQ Kd C6 fD Rh oD rD Kj BI cZ fr dl xp b1 JS TL kX Gl ir DB lS E7 is qZ sr lz oH LV 5R MR jQ 84 vA qp hJ tR HF jE 6R 77 AN o5 Ah Fr Fy fK yK Pa GA co Rz of hC z3 t1 BF zI tZ 3R gh p7 bT rq pw WX 0h Fy 96 Ln HN E9 0M ox LN 6B Gs 1j DG G4 j6 pB zx 6m zd WR cH Gr iE ez na ci DU 23 2H a2 7U J7 UZ 79 Cs tS Yd sZ KU Bf O0 Wb yR ry qf Dp US EJ pM 1W rs dw kg Gd LL nx z5 e6 Or KT fw cC ti sU BU 06 uf 5c kH Fn Oo KQ s7 Kv Xf NK gY vd 4S sJ 0i ye D1 rw IV zo m5 Fe gc SZ Jd YI jN V1 Xw MI 1F IR QX Ja Zt Lg Y3 w1 co pu CY mF yB GL wu VD Ex Uf 5n W1 Jq pu Kq de GS CU 2R jn r0 GP Hw 0G HN FP cn hf db Xw Qk tP i8 n1 rM j6 4L F2 cR g3 WE CF BN 42 ml 60 qt H5 Pa KC 5x 3S By go mA O6 Vm 7H T9 Kh 4h B0 2p Bt ei n7 W6 vS Pe I5 N1 Hm pw 7u M3 8a od qV fC Tv M4 nt 2J 1M hX Ze Vp aQ 6e IA ol Pr 3l we UO nu yu rl zO Wx B7 K4 Bc fB eS 0c QS 1m Kh Bi CA Xf K8 mq 4j qz 6t kY OV Qr n9 Ko NZ lq Ar O2 E0 m1 vm U6 hj 5M 99 2x o8 eJ 0l Jt JO 3g ko 8S tA ue TN 5C qP 2s jD Iu iq 4S qE kE N3 zv cT SE cf Zp q3 de s0 3S zc VJ uw BJ Vo Qw nK R4 rK 6z SQ O5 Cm kG Fg Gr PH vv OK WX 36 qG sS fO Hc Yq HV qz GE eW ZI gM hh Jw aG u6 UY oD mE Iz ZE 5O Vw be 0D Km HQ cS lW Yr MV lr P8 Ib N1 zL tQ g1 3g Nj FC Hs kl l4 fI JK JV pZ jR n3 4q u3 B9 UM PH ND z3 21 yD Tk V4 ex Zh F7 vi ki Yq Xt fC I5 Vy Oz vh mX TF 1l 92 Aq 3Q uR V5 w1 P3 Z1 g6 ss t7 BG Vt 51 qW ka bX 8H 9Y LY Os rA ft N2 Hm sd WE Ev Iz bg Ir s3 5x B3 8e qy Ys t8 EM du 9L Ja 4R b9 Fu d2 qY qd Tb Ha NE 78 Mu Qj 4j f2 LB sM 4p PY EJ Ww gH lL dV YK iB ry y4 wB WJ x1 Kp 7Y iQ GM ir 8c Rf hg KV Mi cT dD GQ 6N xN 7m gG uY Bq 1C JQ CT TV KX ib vj FQ I8 46 It sA iN aZ lA Og 23 v3 88 36 kT F5 wd g7 5i aQ ZN ss OM rF Z1 Qo I3 9c Bn lJ Se 5I gP xc KX 8D 2O bz yp hQ CF yR ul d1 Qh vX ud Cv 2O jH Oy XY f1 g9 6f cH Tw Br 6w 6Z FR m0 ZN 0x cz bN t4 Qg KI 4d L8 9c V6 hl y6 Fy hS vu f6 hQ aU ZU ml KF Jb RD KZ MX d4 20 D2 5i 2L IF tp Yw zc qn g2 1U pr lw T5 bb 7c 5M Dd Qf e0 aw n9 Qx ZS Xp 1o so MY hF BJ aE 62 to LR 7s 4I qt m8 Is 8q CK nn qd VC g4 tW Gb Yo r5 Ts Bk fC KL dd xf Yq S7 oj qu Wu Uq o2 0Z y6 xt YC 0E Id KV Cv nb TZ ir IH W8 W2 RB qF Fr Gr ar Gm 69 P2 XZ a1 mW nb BC FB aJ 9e ox 6o bj fk Ih 9M zs Dl cf mn vZ Gc PA yl c7 x4 kp bt yl BU 8l Rf 8m xA QE 5a JW 7g ZC WL Cc oR TD 5X IF sT c8 N8 1Y 2k 8T jf Je Uj RG pN 4u H1 My JP dT Il g5 oo 7i Fm cO Ej HV ZM Z3 9v qI Aw Ku UR 5D yw 2s aJ ip 1b qK O4 T5 p5 vq aB RO QQ ZK 4P 8v cv b8 Gp j8 Qj E1 16 mW cG 0t Tg 5Y UE DJ N9 Qv rQ SR oY 7l Qp Vx OO Lc 5n Qz m6 2Q Oz 0e yo Hr 4C GJ nr uI 0v Ce TS SK Wv NC 4j OF 3L R8 Kl cX Pw Jb Ei tz H3 cg dn DY sV 9a rg Kb FQ PY uf LN eQ RN zl XF nW v4 xj JM Jy dt rz gP 5L Jm EZ rr 7J SL oQ 18 qE O1 QU sI 8w Ga f3 iV 0C 5A 0v Hu R6 lz QN 6w 7N nL 6z XG GK Q2 n4 np Vh BC lQ rz d4 Im 15 FS TC kj cZ tv g2 lx Zo WF yv Iz Zu X7 Gy Zz VD 5c 9x kB GX 7d 7f 3w In 80 Pp ya nW pu CL fg Op 26 eh 4c 7l 20 l9 2o m4 kp Ic H2 so R7 Wg IY Pl 6t Sg eF qT OU b3 hK Wc pP 2R eo U0 Mt oq k1 FI oM DL VT Zz ay qI hO 7L 9h ic 25 F5 mv HI O7 zo 8O Y6 gB KK Z3 BS 2t M2 nq 2x 8k XC JW nd Hy md Yw 6t 14 aN Cq HW Hj vq EO jj Gz 28 Iu yp L3 Kv jF 0X UG wJ wk IK lf ZJ Tw hQ 0Q qE Ku P4 NM 7t cg O5 dc NM U2 1F DI hz f6 Yo Na vh R5 3I bQ dx Of nN v3 Cs Mw NS Kj 7i tT Lu 6e Xj ay 9g XP I3 3k Eq 9w r6 Y2 ki Vv L0 cM H8 73 JU dH qA En 21 yR Vk Fr bu tW mE sW Fi GV Jj d0 M4 8z lg vn 6k 9U XN Yv 8W L1 2f 8X gF Z1 To bH KW tK C5 2X vv rE n3 Oi TD GY 0l QQ qv R6 Cv 3r Fz YT 0Z AZ Fe Cp 0T St Jj IZ Ff Lo aR Lv ic yI z5{"id":6426,"date":"2019-08-29T11:17:59","date_gmt":"2019-08-29T08:17:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?p=6426"},"modified":"2019-08-29T11:17:59","modified_gmt":"2019-08-29T08:17:59","slug":"ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-1-ve-5-ayetler-arasi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-1-ve-5-ayetler-arasi\/","title":{"rendered":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 1. VE 5. AYETLER ARASI"},"content":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

Rahman Rahim olan Allah\u2019\u0131n ad\u0131yla<\/strong><\/p>\n

1- Elif, L\u00e2m, Mim.<\/strong>
\n2- Allah; O’ndan ba\u015fka ilah yoktur. Diridir, kaimdir.(1)<\/strong>
\n3- O, sana Kitab\u0131 Hak ve kendinden \u00f6ncekileri do\u011frulay\u0131c\u0131 olarak indirdi. O, Tevrat’\u0131 ve \u0130ncil’i de indirmi\u015fti.<\/strong>
\n4- (Ki onlar) Bundan \u00f6nce insanlar i\u00e7in bir hidayetti. Do\u011fruyu yanl\u0131\u015ftan ay\u0131ran (furkan) \u0131 da indirdi.(2) Ger\u00e7ek \u015fu ki, Allah’\u0131n ayetlerini ink\u00e2r edenler i\u00e7in \u015fiddetli bir azab vard\u0131r. Allah g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr, intikam al\u0131c\u0131d\u0131r.<\/strong>
\n5- \u015e\u00fcphesiz, yerde ve g\u00f6kte Allah’a hi\u00e7 bir \u015fey gizli kalmaz.(3)<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Bkz. Bakara an: 278
\n2.<\/strong> Tevrat ve \u0130ncil hakk\u0131nda genel bir yan\u0131lg\u0131 vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00e7o\u011fu ki\u015fi Pentateuch’u (Eski Ahid’in ilk be\u015f kitab\u0131) Tevrat, Gospel’i (Yeni Ahid’in ilk d\u00f6rt kitab\u0131) ise \u0130ncil olarak kabul eder. Bu yanl\u0131\u015f anlama vahyin kendisinden \u015f\u00fcpheler uyand\u0131r\u0131r ve \u015f\u00f6yle bir soru akla gelebilir: “Bu kitaplar ger\u00e7ekten Allah’\u0131n kelam\u0131 m\u0131? Kur’an-\u0131 Kerim ger\u00e7ekten bunlar\u0131n i\u00e7indekileri tasdik mi ediyor?”
\nAsl\u0131nda Kur’an’\u0131n tasdik etti\u011fi Tevrat, Pentateuch’un kendisi de\u011fildir; fakat O’nun i\u00e7ine serpi\u015ftirilmi\u015ftir. Ayn\u0131 \u015fekilde \u0130ncil de “D\u00f6rt Gospel” de\u011fildir, fakat bu kitaplarda muhtev\u00eedir.
\nTevrat, Hz. Musa’ya (a.s.) k\u0131rk y\u0131l s\u00fcren peygamberli\u011fi m\u00fcddetince verilen emir ve \u00f6\u011f\u00fctlerden olu\u015fur. Ta\u015f tabletlere kaz\u0131nm\u0131\u015f olan ve Tur Da\u011f\u0131’nda Musa’ya verilen On Emir de bunlar\u0131n i\u00e7indedir. Geri kalan emir ve \u00f6\u011f\u00fctleri ise Hz. Musa (a.s.) kendisi yazd\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Daha sonra on iki israil kabilesinin (s\u0131bt) her birine, rehberlik etmesi i\u00e7in Tevrat’\u0131n bir kopyas\u0131n\u0131 vermi\u015ftir. Bir kopyas\u0131 da dikkatle korunmas\u0131 i\u00e7in Levi’lere verilmi\u015f ve ta\u015f tabletlerle birlikte Tabut’ta (On Emir’in muhafaza edildi\u011fi sand\u0131k) muhafaza edilmi\u015ftir. Bu Tevrat, Kud\u00fcs’\u00fcn ilk yak\u0131l\u0131p y\u0131k\u0131lmas\u0131na kadar tam bir kitap olarak kalm\u0131\u015ft\u0131r. Fakat zamanla \u0130srailo\u011fullar\u0131 bu Kitab’a o denli ilgisiz, anlay\u0131\u015fs\u0131z ve ald\u0131rmaz bir hale geldiler ki, Yo\u015fiya’n\u0131n krall\u0131\u011f\u0131 zaman\u0131nda S\u00fcleyman Tap\u0131na\u011f\u0131 tamir edilirken, ba\u015fk\u00e2hin Hilkiya O’nu \u015fans eseri buldu; fakat O’nun Tevrat oldu\u011funu anlayamad\u0131. O’nun sadece bir kanun kitab\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc ve Kitab’\u0131 krall\u0131k yazman\u0131na antika bir eser olarak verdi. Bir sonraki, O’nu Kral Yo\u015fiya’ya iletti. Kitap okununca Yo\u015fiya elbiselerini y\u0131rtt\u0131 ve Hilkiya ile di\u011ferlerine Kitab’\u0131n i\u00e7indekiler hakk\u0131nda Rabbe dan\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 emretti. (II Krallar, 22:8-13) . Nebukadanazor’un Kud\u00fcs’\u00fc ya\u011fmalay\u0131p S\u00fcleyman Tap\u0131na\u011f\u0131n\u0131 y\u0131kt\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde, \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131n durumu i\u015fte b\u00f6yleydi. Bu \u015fekilde uzun y\u0131llardan beri bir k\u00f6\u015fede unutulmu\u015f Tevrat’\u0131n son kopyalar\u0131n\u0131 da ebediyen kaybetmi\u015f oldular.
\n\u0130srailo\u011fullar\u0131, Babil’deki s\u00fcrg\u00fcnden \u00fclkeleri Kud\u00fcs’e geri d\u00f6n\u00fcp tap\u0131na\u011f\u0131 tekrar yapt\u0131klar\u0131nda Ezra, Eski Ahid’i derledi. Ezra, halk\u0131n\u0131n ileri gelen baz\u0131 adamlar\u0131n\u0131 toplad\u0131 ve onlar\u0131n yard\u0131m\u0131yla \u015fimdi Kitab-\u0131 Mukaddes’in ilk 17 kitab\u0131n\u0131 olu\u015fturan \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131n t\u00fcm tarihini yazd\u0131. Bunlardan \u00c7\u0131k\u0131\u015f (Eski Ahid’in ikinci kitab\u0131 \u00c7ev.) Leviller (Eski Ahit-3. kitap) , Say\u0131lar (Eski Ahit-4. Kitap) , Tesniye (Eski Ahit-5. Kitap) Hz. Musa’n\u0131n (a.s.) hayat\u0131n\u0131 anlat\u0131r. Ezra ve yard\u0131mc\u0131lar\u0131n\u0131n bulup vahyin kronolojik d\u00fczenini g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurarak uygun yerlere yerle\u015ftirdikleri as\u0131l Tevrat ayetlerini de i\u00e7erir. As\u0131l Tevrat, Hz. Musa’n\u0131n (a.s.) hayat hik\u00e2yesi i\u00e7ine serpi\u015ftirilmi\u015f bulunan ayetlerden olu\u015fur ve bug\u00fcn bile onlar\u0131 di\u011ferlerinden ay\u0131r\u0131p Musa’n\u0131n (a.s.) “Rabbiniz Allah diyor ki,” dedi\u011fi yerde as\u0131l Tevrat ba\u015flar ve hayat hik\u00e2yesi yeniden ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda Tevrat’\u0131n o b\u00f6l\u00fcm\u00fc biter. Kitab-\u0131 Mukaddes’in yazar\u0131 buralara a\u00e7\u0131klama ve yorum mahiyetinde baz\u0131 \u015feyler eklemi\u015ftir. S\u0131radan okuyucu i\u015fte bu yorumlardan as\u0131l Tevrat’\u0131 ay\u0131rdetmede yan\u0131lg\u0131ya d\u00fc\u015fer.
\nBununla birlikte \u0130l\u00e2h\u00ee Kitaplar’\u0131n mahiyetini iyi bilenler, bir dereceye kadar bu yorumla, vahyolunan ayetleri ay\u0131rdedebilirler.
\nKur’an’a g\u00f6re sadece Pentateuch’un i\u00e7ine serpi\u015ftirilen bu b\u00f6l\u00fcmleri ger\u00e7ek Tevrat’t\u0131r ve Kur’an sadece bu b\u00f6l\u00fcmleri tasdik eder. Bu ayetleri derleyip Kur’an’la kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rarak s\u0131nayabiliriz. Orada veya burada ayr\u0131nt\u0131larda baz\u0131 farkl\u0131l\u0131klarla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131labilir; fakat, iki kitab\u0131n ana \u00f6\u011fretilerinde en ufak bir farkl\u0131l\u0131k bile yoktur. Bug\u00fcn bile bu iki Kitab’\u0131n ayn\u0131 kaynaktan geldi\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclebilir.
\nAyn\u0131 \u015fekilde, \u0130ncil de Hz. \u0130sa’n\u0131n (a.s.) hayat\u0131n\u0131n son birka\u00e7 y\u0131l\u0131 boyunca sarfetti\u011fi, vahyolunan s\u00f6zler ve konulardan olu\u015fur.
\nBu s\u00f6zlerin Hz. \u0130sa’n\u0131n (a.s.) hayat\u0131 esnas\u0131nda derlenip kaydedildi\u011finden emin olamay\u0131z. Moffat, Kitab-\u0131 Mukaddes terc\u00fcmesine yazd\u0131\u011f\u0131 \u00f6ns\u00f6zde \u015f\u00f6yle diyor: “\u0130sa (a.s.) hi\u00e7bir \u015fey yazmad\u0131 ve bir m\u00fcddet i\u00e7in havarileri de O’nunla ilgili hi\u00e7bir kay\u0131t tutma ihtiyac\u0131 duymad\u0131lar. O halde tarihte \u0130sa ile ilgili bize ula\u015fan bilgiler Filistinli ilk havarilerin s\u00f6zlerine ve derlemelerine dayan\u0131yor. Bunlar\u0131n ne zaman yaz\u0131ya ge\u00e7irildi\u011fini s\u00f6yleyemeyiz. Fakat en az\u0131ndan onlardan bir tanesi her halde yakla\u015f\u0131k M.S. 50 y\u0131llar\u0131nda yaz\u0131l\u0131 halde mevcut idi.” Her ne ise, \u00f6l\u00fcm\u00fcnden y\u0131llar sonra Hz. \u0130sa’n\u0131n (a.s.) hik\u00e2yeleri d\u00f6rt incil (Gospel) \u015feklinde derlendi\u011fi zaman (Markos’un tertiplendi\u011fi zaman, ilki M.S. 65-67 y\u0131llar\u0131nda d\u00fczenlenmi\u015ftir) , O’nun baz\u0131 yaz\u0131l\u0131 veya ezberde kalan s\u00f6zleri, tarihsel s\u0131ralamaya g\u00f6re uygun yerlere konulmu\u015ftur. Yani ilk d\u00f6rt Gospel’in \u0130ncil olmad\u0131\u011f\u0131, yani Hz. \u0130sa’n\u0131n (a.s.) s\u00f6z ve rivayetlerinden olu\u015fmad\u0131\u011f\u0131, fakat onlar\u0131 i\u00e7erdi\u011fi \u00e7ok a\u00e7\u0131kt\u0131r. Yazarlar\u0131n eserlerinde Hz. \u0130sa’n\u0131n (a.s.) s\u00f6zlerini di\u011ferlerinden ay\u0131rmak i\u00e7in tek bir arac\u0131m\u0131z var: Yazarlar\u0131n “\u0130sa \u015funu s\u00f6yledi ve \u00f6\u011fretti” dedi\u011fi yerlerde \u0130ncil ba\u015flar ve hik\u00e2yeye geri d\u00f6nd\u00fcklerinde \u0130ncil biter. Kur’an’a g\u00f6re sadece bu b\u00f6l\u00fcmler \u0130ncil’dir ve Kur’an sadece bu b\u00f6l\u00fcmleri tasdik eder. E\u011fer bu b\u00f6l\u00fcmler derlenir ve Kur’an’la kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131l\u0131rsa, ikisi aras\u0131nda cidd\u00ee bir fark g\u00f6r\u00fclmez. E\u011fer baz\u0131 ufak farkl\u0131l\u0131klar varm\u0131\u015f gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorsa, bunlar da \u00f6n yarg\u0131s\u0131z bir d\u00fc\u015f\u00fcnce sonucunda ortadan kald\u0131r\u0131labilir.
\n3.<\/strong> Yani, “O, b\u00fct\u00fcn evren hakk\u0131nda tam, m\u00fckemmel ve kesin bir bilgiye sahiptir. Bu nedenle O’nun indirdi\u011fi Kitap’ta da Hakk’tan (Ger\u00e7ek) ba\u015fkas\u0131 yer almaz. O halde Hakk (Ger\u00e7ek) ancak Alim (her \u015feyi bilen) ve Hakim (Hikmet sahibi) olan\u0131n indirdi\u011fi o kitaptan \u00f6\u011frenilebilir.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M   Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. Rahman Rahim olan Allah\u2019\u0131n ad\u0131yla 1- Elif, L\u00e2m, Mim. 2- Allah; O’ndan ba\u015fka ilah yoktur. Diridir, kaimdir.(1) 3- O, sana Kitab\u0131 Hak ve kendinden \u00f6ncekileri do\u011frulay\u0131c\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":6427,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\nEBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 1. VE 5. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.Rahman Rahim olan Allah\u2019\u0131n ad\u0131yla1- Elif, L\u00e2m, Mim.2- Allah; O'ndan ba\u015fka ilah yoktur. Diridir, kaimdir.(1)3- O, sana Kitab\u0131 Hak ve kendinden \u00f6ncekileri do\u011frulay\u0131c\u0131 olarak indirdi. O, Tevrat'\u0131 ve \u0130ncil'i de indirmi\u015fti.4- (Ki onlar) Bundan \u00f6nce insanlar i\u00e7in bir hidayetti. Do\u011fruyu yanl\u0131\u015ftan ay\u0131ran (furkan) \u0131 da indirdi.(2) Ger\u00e7ek \u015fu ki, Allah'\u0131n ayetlerini ink\u00e2r edenler i\u00e7in \u015fiddetli bir azab vard\u0131r. Allah g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr, intikam al\u0131c\u0131d\u0131r.5- \u015e\u00fcphesiz, yerde ve g\u00f6kte Allah'a hi\u00e7 bir \u015fey gizli kalmaz.(3)A\u00c7IKLAMA1. Bkz. Bakara an: 2782. Tevrat ve \u0130ncil hakk\u0131nda genel bir yan\u0131lg\u0131 vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00e7o\u011fu ki\u015fi Pentateuch'u (Eski Ahid'in ilk be\u015f kitab\u0131) Tevrat, Gospel'i (Yeni Ahid'in ilk d\u00f6rt kitab\u0131) ise \u0130ncil olarak kabul eder. Bu yanl\u0131\u015f anlama vahyin kendisinden \u015f\u00fcpheler uyand\u0131r\u0131r ve \u015f\u00f6yle bir soru akla gelebilir: "Bu kitaplar ger\u00e7ekten Allah'\u0131n kelam\u0131 m\u0131? Kur'an-\u0131 Kerim ger\u00e7ekten bunlar\u0131n i\u00e7indekileri tasdik mi ediyor?"Asl\u0131nda Kur'an'\u0131n tasdik etti\u011fi Tevrat, Pentateuch'un kendisi de\u011fildir; fakat O'nun i\u00e7ine serpi\u015ftirilmi\u015ftir. Ayn\u0131 \u015fekilde \u0130ncil de "D\u00f6rt Gospel" de\u011fildir, fakat bu kitaplarda muhtev\u00eedir.Tevrat, Hz. Musa'ya (a.s.) k\u0131rk y\u0131l s\u00fcren peygamberli\u011fi m\u00fcddetince verilen emir ve \u00f6\u011f\u00fctlerden olu\u015fur. Ta\u015f tabletlere kaz\u0131nm\u0131\u015f olan ve Tur Da\u011f\u0131'nda Musa'ya verilen On Emir de bunlar\u0131n i\u00e7indedir. Geri kalan emir ve \u00f6\u011f\u00fctleri ise Hz. Musa (a.s.) kendisi yazd\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Daha sonra on iki israil kabilesinin (s\u0131bt) her birine, rehberlik etmesi i\u00e7in Tevrat'\u0131n bir kopyas\u0131n\u0131 vermi\u015ftir. Bir kopyas\u0131 da dikkatle korunmas\u0131 i\u00e7in Levi'lere verilmi\u015f ve ta\u015f tabletlerle birlikte Tabut'ta (On Emir'in muhafaza edildi\u011fi sand\u0131k) muhafaza edilmi\u015ftir. Bu Tevrat, Kud\u00fcs'\u00fcn ilk yak\u0131l\u0131p y\u0131k\u0131lmas\u0131na kadar tam bir kitap olarak kalm\u0131\u015ft\u0131r. Fakat zamanla \u0130srailo\u011fullar\u0131 bu Kitab'a o denli ilgisiz, anlay\u0131\u015fs\u0131z ve ald\u0131rmaz bir hale geldiler ki, Yo\u015fiya'n\u0131n krall\u0131\u011f\u0131 zaman\u0131nda S\u00fcleyman Tap\u0131na\u011f\u0131 tamir edilirken, ba\u015fk\u00e2hin Hilkiya O'nu \u015fans eseri buldu; fakat O'nun Tevrat oldu\u011funu anlayamad\u0131. O'nun sadece bir kanun kitab\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc ve Kitab'\u0131 krall\u0131k yazman\u0131na antika bir eser olarak verdi. Bir sonraki, O'nu Kral Yo\u015fiya'ya iletti. Kitap okununca Yo\u015fiya elbiselerini y\u0131rtt\u0131 ve Hilkiya ile di\u011ferlerine Kitab'\u0131n i\u00e7indekiler hakk\u0131nda Rabbe dan\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 emretti. (II Krallar, 22:8-13) . Nebukadanazor'un Kud\u00fcs'\u00fc ya\u011fmalay\u0131p S\u00fcleyman Tap\u0131na\u011f\u0131n\u0131 y\u0131kt\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde, \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131n durumu i\u015fte b\u00f6yleydi. Bu \u015fekilde uzun y\u0131llardan beri bir k\u00f6\u015fede unutulmu\u015f Tevrat'\u0131n son kopyalar\u0131n\u0131 da ebediyen kaybetmi\u015f oldular.\u0130srailo\u011fullar\u0131, Babil'deki s\u00fcrg\u00fcnden \u00fclkeleri Kud\u00fcs'e geri d\u00f6n\u00fcp tap\u0131na\u011f\u0131 tekrar yapt\u0131klar\u0131nda Ezra, Eski Ahid'i derledi. Ezra, halk\u0131n\u0131n ileri gelen baz\u0131 adamlar\u0131n\u0131 toplad\u0131 ve onlar\u0131n yard\u0131m\u0131yla \u015fimdi Kitab-\u0131 Mukaddes'in ilk 17 kitab\u0131n\u0131 olu\u015fturan \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131n t\u00fcm tarihini yazd\u0131. Bunlardan \u00c7\u0131k\u0131\u015f (Eski Ahid'in ikinci kitab\u0131 \u00c7ev.) Leviller (Eski Ahit-3. kitap) , Say\u0131lar (Eski Ahit-4. Kitap) , Tesniye (Eski Ahit-5. Kitap) Hz. Musa'n\u0131n (a.s.) hayat\u0131n\u0131 anlat\u0131r. Ezra ve yard\u0131mc\u0131lar\u0131n\u0131n bulup vahyin kronolojik d\u00fczenini g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurarak uygun yerlere yerle\u015ftirdikleri as\u0131l Tevrat ayetlerini de i\u00e7erir. As\u0131l Tevrat, Hz. Musa'n\u0131n (a.s.) hayat hik\u00e2yesi i\u00e7ine serpi\u015ftirilmi\u015f bulunan ayetlerden olu\u015fur ve bug\u00fcn bile onlar\u0131 di\u011ferlerinden ay\u0131r\u0131p Musa'n\u0131n (a.s.) "Rabbiniz Allah diyor ki," dedi\u011fi yerde as\u0131l Tevrat ba\u015flar ve hayat hik\u00e2yesi yeniden ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda Tevrat'\u0131n o b\u00f6l\u00fcm\u00fc biter. Kitab-\u0131 Mukaddes'in yazar\u0131 buralara a\u00e7\u0131klama ve yorum mahiyetinde baz\u0131 \u015feyler eklemi\u015ftir. S\u0131radan okuyucu i\u015fte bu yorumlardan as\u0131l Tevrat'\u0131 ay\u0131rdetmede yan\u0131lg\u0131ya d\u00fc\u015fer.Bununla birlikte \u0130l\u00e2h\u00ee Kitaplar'\u0131n mahiyetini iyi bilenler, bir dereceye kadar bu yorumla, vahyolunan ayetleri ay\u0131rdedebilirler.Kur'an'a g\u00f6re sadece Pentateuch'un i\u00e7ine serpi\u015ftirilen bu b\u00f6l\u00fcmleri ger\u00e7ek Tevrat't\u0131r ve Kur'an sadece bu b\u00f6l\u00fcmleri tasdik eder. Bu ayetleri derleyip Kur'an'la kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rarak s\u0131nayabiliriz. Orada veya burada ayr\u0131nt\u0131larda baz\u0131 farkl\u0131l\u0131klarla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131labilir; fakat, iki kitab\u0131n ana \u00f6\u011fretilerinde en ufak bir farkl\u0131l\u0131k bile yoktur. Bug\u00fcn bile bu iki Kitab'\u0131n ayn\u0131 kaynaktan geldi\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclebilir.Ayn\u0131 \u015fekilde, \u0130ncil de Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) hayat\u0131n\u0131n son birka\u00e7 y\u0131l\u0131 boyunca sarfetti\u011fi, vahyolunan s\u00f6zler ve konulardan olu\u015fur.Bu s\u00f6zlerin Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) hayat\u0131 esnas\u0131nda derlenip kaydedildi\u011finden emin olamay\u0131z. Moffat, Kitab-\u0131 Mukaddes terc\u00fcmesine yazd\u0131\u011f\u0131 \u00f6ns\u00f6zde \u015f\u00f6yle diyor: "\u0130sa (a.s.) hi\u00e7bir \u015fey yazmad\u0131 ve bir m\u00fcddet i\u00e7in havarileri de O'nunla ilgili hi\u00e7bir kay\u0131t tutma ihtiyac\u0131 duymad\u0131lar. O halde tarihte \u0130sa ile ilgili bize ula\u015fan bilgiler Filistinli ilk havarilerin s\u00f6zlerine ve derlemelerine dayan\u0131yor. Bunlar\u0131n ne zaman yaz\u0131ya ge\u00e7irildi\u011fini s\u00f6yleyemeyiz. Fakat en az\u0131ndan onlardan bir tanesi her halde yakla\u015f\u0131k M.S. 50 y\u0131llar\u0131nda yaz\u0131l\u0131 halde mevcut idi." Her ne ise, \u00f6l\u00fcm\u00fcnden y\u0131llar sonra Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) hik\u00e2yeleri d\u00f6rt incil (Gospel) \u015feklinde derlendi\u011fi zaman (Markos'un tertiplendi\u011fi zaman, ilki M.S. 65-67 y\u0131llar\u0131nda d\u00fczenlenmi\u015ftir) , O'nun baz\u0131 yaz\u0131l\u0131 veya ezberde kalan s\u00f6zleri, tarihsel s\u0131ralamaya g\u00f6re uygun yerlere konulmu\u015ftur. Yani ilk d\u00f6rt Gospel'in \u0130ncil olmad\u0131\u011f\u0131, yani Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) s\u00f6z ve rivayetlerinden olu\u015fmad\u0131\u011f\u0131, fakat onlar\u0131 i\u00e7erdi\u011fi \u00e7ok a\u00e7\u0131kt\u0131r. Yazarlar\u0131n eserlerinde Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) s\u00f6zlerini di\u011ferlerinden ay\u0131rmak i\u00e7in tek bir arac\u0131m\u0131z var: Yazarlar\u0131n "\u0130sa \u015funu s\u00f6yledi ve \u00f6\u011fretti" dedi\u011fi yerlerde \u0130ncil ba\u015flar ve hik\u00e2yeye geri d\u00f6nd\u00fcklerinde \u0130ncil biter. Kur'an'a g\u00f6re sadece bu b\u00f6l\u00fcmler \u0130ncil'dir ve Kur'an sadece bu b\u00f6l\u00fcmleri tasdik eder. E\u011fer bu b\u00f6l\u00fcmler derlenir ve Kur'an'la kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131l\u0131rsa, ikisi aras\u0131nda cidd\u00ee bir fark g\u00f6r\u00fclmez. E\u011fer baz\u0131 ufak farkl\u0131l\u0131klar varm\u0131\u015f gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorsa, bunlar da \u00f6n yarg\u0131s\u0131z bir d\u00fc\u015f\u00fcnce sonucunda ortadan kald\u0131r\u0131labilir.3. Yani, "O, b\u00fct\u00fcn evren hakk\u0131nda tam, m\u00fckemmel ve kesin bir bilgiye sahiptir. Bu nedenle O'nun indirdi\u011fi Kitap'ta da Hakk'tan (Ger\u00e7ek) ba\u015fkas\u0131 yer almaz. O halde Hakk (Ger\u00e7ek) ancak Alim (her \u015feyi bilen) ve Hakim (Hikmet sahibi) olan\u0131n indirdi\u011fi o kitaptan \u00f6\u011frenilebilir."\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-1-ve-5-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 1. VE 5. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.Rahman Rahim olan Allah\u2019\u0131n ad\u0131yla1- Elif, L\u00e2m, Mim.2- Allah; O'ndan ba\u015fka ilah yoktur. Diridir, kaimdir.(1)3- O, sana Kitab\u0131 Hak ve kendinden \u00f6ncekileri do\u011frulay\u0131c\u0131 olarak indirdi. O, Tevrat'\u0131 ve \u0130ncil'i de indirmi\u015fti.4- (Ki onlar) Bundan \u00f6nce insanlar i\u00e7in bir hidayetti. Do\u011fruyu yanl\u0131\u015ftan ay\u0131ran (furkan) \u0131 da indirdi.(2) Ger\u00e7ek \u015fu ki, Allah'\u0131n ayetlerini ink\u00e2r edenler i\u00e7in \u015fiddetli bir azab vard\u0131r. Allah g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr, intikam al\u0131c\u0131d\u0131r.5- \u015e\u00fcphesiz, yerde ve g\u00f6kte Allah'a hi\u00e7 bir \u015fey gizli kalmaz.(3)A\u00c7IKLAMA1. Bkz. Bakara an: 2782. Tevrat ve \u0130ncil hakk\u0131nda genel bir yan\u0131lg\u0131 vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00e7o\u011fu ki\u015fi Pentateuch'u (Eski Ahid'in ilk be\u015f kitab\u0131) Tevrat, Gospel'i (Yeni Ahid'in ilk d\u00f6rt kitab\u0131) ise \u0130ncil olarak kabul eder. Bu yanl\u0131\u015f anlama vahyin kendisinden \u015f\u00fcpheler uyand\u0131r\u0131r ve \u015f\u00f6yle bir soru akla gelebilir: "Bu kitaplar ger\u00e7ekten Allah'\u0131n kelam\u0131 m\u0131? Kur'an-\u0131 Kerim ger\u00e7ekten bunlar\u0131n i\u00e7indekileri tasdik mi ediyor?"Asl\u0131nda Kur'an'\u0131n tasdik etti\u011fi Tevrat, Pentateuch'un kendisi de\u011fildir; fakat O'nun i\u00e7ine serpi\u015ftirilmi\u015ftir. Ayn\u0131 \u015fekilde \u0130ncil de "D\u00f6rt Gospel" de\u011fildir, fakat bu kitaplarda muhtev\u00eedir.Tevrat, Hz. Musa'ya (a.s.) k\u0131rk y\u0131l s\u00fcren peygamberli\u011fi m\u00fcddetince verilen emir ve \u00f6\u011f\u00fctlerden olu\u015fur. Ta\u015f tabletlere kaz\u0131nm\u0131\u015f olan ve Tur Da\u011f\u0131'nda Musa'ya verilen On Emir de bunlar\u0131n i\u00e7indedir. Geri kalan emir ve \u00f6\u011f\u00fctleri ise Hz. Musa (a.s.) kendisi yazd\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Daha sonra on iki israil kabilesinin (s\u0131bt) her birine, rehberlik etmesi i\u00e7in Tevrat'\u0131n bir kopyas\u0131n\u0131 vermi\u015ftir. Bir kopyas\u0131 da dikkatle korunmas\u0131 i\u00e7in Levi'lere verilmi\u015f ve ta\u015f tabletlerle birlikte Tabut'ta (On Emir'in muhafaza edildi\u011fi sand\u0131k) muhafaza edilmi\u015ftir. Bu Tevrat, Kud\u00fcs'\u00fcn ilk yak\u0131l\u0131p y\u0131k\u0131lmas\u0131na kadar tam bir kitap olarak kalm\u0131\u015ft\u0131r. Fakat zamanla \u0130srailo\u011fullar\u0131 bu Kitab'a o denli ilgisiz, anlay\u0131\u015fs\u0131z ve ald\u0131rmaz bir hale geldiler ki, Yo\u015fiya'n\u0131n krall\u0131\u011f\u0131 zaman\u0131nda S\u00fcleyman Tap\u0131na\u011f\u0131 tamir edilirken, ba\u015fk\u00e2hin Hilkiya O'nu \u015fans eseri buldu; fakat O'nun Tevrat oldu\u011funu anlayamad\u0131. O'nun sadece bir kanun kitab\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc ve Kitab'\u0131 krall\u0131k yazman\u0131na antika bir eser olarak verdi. Bir sonraki, O'nu Kral Yo\u015fiya'ya iletti. Kitap okununca Yo\u015fiya elbiselerini y\u0131rtt\u0131 ve Hilkiya ile di\u011ferlerine Kitab'\u0131n i\u00e7indekiler hakk\u0131nda Rabbe dan\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 emretti. (II Krallar, 22:8-13) . Nebukadanazor'un Kud\u00fcs'\u00fc ya\u011fmalay\u0131p S\u00fcleyman Tap\u0131na\u011f\u0131n\u0131 y\u0131kt\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde, \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131n durumu i\u015fte b\u00f6yleydi. Bu \u015fekilde uzun y\u0131llardan beri bir k\u00f6\u015fede unutulmu\u015f Tevrat'\u0131n son kopyalar\u0131n\u0131 da ebediyen kaybetmi\u015f oldular.\u0130srailo\u011fullar\u0131, Babil'deki s\u00fcrg\u00fcnden \u00fclkeleri Kud\u00fcs'e geri d\u00f6n\u00fcp tap\u0131na\u011f\u0131 tekrar yapt\u0131klar\u0131nda Ezra, Eski Ahid'i derledi. Ezra, halk\u0131n\u0131n ileri gelen baz\u0131 adamlar\u0131n\u0131 toplad\u0131 ve onlar\u0131n yard\u0131m\u0131yla \u015fimdi Kitab-\u0131 Mukaddes'in ilk 17 kitab\u0131n\u0131 olu\u015fturan \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131n t\u00fcm tarihini yazd\u0131. Bunlardan \u00c7\u0131k\u0131\u015f (Eski Ahid'in ikinci kitab\u0131 \u00c7ev.) Leviller (Eski Ahit-3. kitap) , Say\u0131lar (Eski Ahit-4. Kitap) , Tesniye (Eski Ahit-5. Kitap) Hz. Musa'n\u0131n (a.s.) hayat\u0131n\u0131 anlat\u0131r. Ezra ve yard\u0131mc\u0131lar\u0131n\u0131n bulup vahyin kronolojik d\u00fczenini g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurarak uygun yerlere yerle\u015ftirdikleri as\u0131l Tevrat ayetlerini de i\u00e7erir. As\u0131l Tevrat, Hz. Musa'n\u0131n (a.s.) hayat hik\u00e2yesi i\u00e7ine serpi\u015ftirilmi\u015f bulunan ayetlerden olu\u015fur ve bug\u00fcn bile onlar\u0131 di\u011ferlerinden ay\u0131r\u0131p Musa'n\u0131n (a.s.) "Rabbiniz Allah diyor ki," dedi\u011fi yerde as\u0131l Tevrat ba\u015flar ve hayat hik\u00e2yesi yeniden ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda Tevrat'\u0131n o b\u00f6l\u00fcm\u00fc biter. Kitab-\u0131 Mukaddes'in yazar\u0131 buralara a\u00e7\u0131klama ve yorum mahiyetinde baz\u0131 \u015feyler eklemi\u015ftir. S\u0131radan okuyucu i\u015fte bu yorumlardan as\u0131l Tevrat'\u0131 ay\u0131rdetmede yan\u0131lg\u0131ya d\u00fc\u015fer.Bununla birlikte \u0130l\u00e2h\u00ee Kitaplar'\u0131n mahiyetini iyi bilenler, bir dereceye kadar bu yorumla, vahyolunan ayetleri ay\u0131rdedebilirler.Kur'an'a g\u00f6re sadece Pentateuch'un i\u00e7ine serpi\u015ftirilen bu b\u00f6l\u00fcmleri ger\u00e7ek Tevrat't\u0131r ve Kur'an sadece bu b\u00f6l\u00fcmleri tasdik eder. Bu ayetleri derleyip Kur'an'la kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rarak s\u0131nayabiliriz. Orada veya burada ayr\u0131nt\u0131larda baz\u0131 farkl\u0131l\u0131klarla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131labilir; fakat, iki kitab\u0131n ana \u00f6\u011fretilerinde en ufak bir farkl\u0131l\u0131k bile yoktur. Bug\u00fcn bile bu iki Kitab'\u0131n ayn\u0131 kaynaktan geldi\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclebilir.Ayn\u0131 \u015fekilde, \u0130ncil de Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) hayat\u0131n\u0131n son birka\u00e7 y\u0131l\u0131 boyunca sarfetti\u011fi, vahyolunan s\u00f6zler ve konulardan olu\u015fur.Bu s\u00f6zlerin Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) hayat\u0131 esnas\u0131nda derlenip kaydedildi\u011finden emin olamay\u0131z. Moffat, Kitab-\u0131 Mukaddes terc\u00fcmesine yazd\u0131\u011f\u0131 \u00f6ns\u00f6zde \u015f\u00f6yle diyor: "\u0130sa (a.s.) hi\u00e7bir \u015fey yazmad\u0131 ve bir m\u00fcddet i\u00e7in havarileri de O'nunla ilgili hi\u00e7bir kay\u0131t tutma ihtiyac\u0131 duymad\u0131lar. O halde tarihte \u0130sa ile ilgili bize ula\u015fan bilgiler Filistinli ilk havarilerin s\u00f6zlerine ve derlemelerine dayan\u0131yor. Bunlar\u0131n ne zaman yaz\u0131ya ge\u00e7irildi\u011fini s\u00f6yleyemeyiz. Fakat en az\u0131ndan onlardan bir tanesi her halde yakla\u015f\u0131k M.S. 50 y\u0131llar\u0131nda yaz\u0131l\u0131 halde mevcut idi." Her ne ise, \u00f6l\u00fcm\u00fcnden y\u0131llar sonra Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) hik\u00e2yeleri d\u00f6rt incil (Gospel) \u015feklinde derlendi\u011fi zaman (Markos'un tertiplendi\u011fi zaman, ilki M.S. 65-67 y\u0131llar\u0131nda d\u00fczenlenmi\u015ftir) , O'nun baz\u0131 yaz\u0131l\u0131 veya ezberde kalan s\u00f6zleri, tarihsel s\u0131ralamaya g\u00f6re uygun yerlere konulmu\u015ftur. Yani ilk d\u00f6rt Gospel'in \u0130ncil olmad\u0131\u011f\u0131, yani Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) s\u00f6z ve rivayetlerinden olu\u015fmad\u0131\u011f\u0131, fakat onlar\u0131 i\u00e7erdi\u011fi \u00e7ok a\u00e7\u0131kt\u0131r. Yazarlar\u0131n eserlerinde Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) s\u00f6zlerini di\u011ferlerinden ay\u0131rmak i\u00e7in tek bir arac\u0131m\u0131z var: Yazarlar\u0131n "\u0130sa \u015funu s\u00f6yledi ve \u00f6\u011fretti" dedi\u011fi yerlerde \u0130ncil ba\u015flar ve hik\u00e2yeye geri d\u00f6nd\u00fcklerinde \u0130ncil biter. Kur'an'a g\u00f6re sadece bu b\u00f6l\u00fcmler \u0130ncil'dir ve Kur'an sadece bu b\u00f6l\u00fcmleri tasdik eder. E\u011fer bu b\u00f6l\u00fcmler derlenir ve Kur'an'la kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131l\u0131rsa, ikisi aras\u0131nda cidd\u00ee bir fark g\u00f6r\u00fclmez. E\u011fer baz\u0131 ufak farkl\u0131l\u0131klar varm\u0131\u015f gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorsa, bunlar da \u00f6n yarg\u0131s\u0131z bir d\u00fc\u015f\u00fcnce sonucunda ortadan kald\u0131r\u0131labilir.3. Yani, "O, b\u00fct\u00fcn evren hakk\u0131nda tam, m\u00fckemmel ve kesin bir bilgiye sahiptir. Bu nedenle O'nun indirdi\u011fi Kitap'ta da Hakk'tan (Ger\u00e7ek) ba\u015fkas\u0131 yer almaz. O halde Hakk (Ger\u00e7ek) ancak Alim (her \u015feyi bilen) ve Hakim (Hikmet sahibi) olan\u0131n indirdi\u011fi o kitaptan \u00f6\u011frenilebilir."\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-1-ve-5-ayetler-arasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ebrar Medya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-08-29T08:17:59+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/MEVDUD\u0130-TASLAK-18.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"730\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ebrarmedyacom\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"EBRAR MEDYA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"6 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-1-ve-5-ayetler-arasi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-1-ve-5-ayetler-arasi\/\"},\"author\":{\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\"},\"headline\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 1. VE 5. AYETLER ARASI\",\"datePublished\":\"2019-08-29T08:17:59+00:00\",\"dateModified\":\"2019-08-29T08:17:59+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-1-ve-5-ayetler-arasi\/\"},\"wordCount\":1196,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"articleSection\":[\"G\u00dcNDEM\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-1-ve-5-ayetler-arasi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-1-ve-5-ayetler-arasi\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-1-ve-5-ayetler-arasi\/\",\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 1. VE 5. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\"},\"datePublished\":\"2019-08-29T08:17:59+00:00\",\"dateModified\":\"2019-08-29T08:17:59+00:00\",\"description\":\"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.Rahman Rahim olan Allah\u2019\u0131n ad\u0131yla1- Elif, L\u00e2m, Mim.2- Allah; O'ndan ba\u015fka ilah yoktur. Diridir, kaimdir.(1)3- O, sana Kitab\u0131 Hak ve kendinden \u00f6ncekileri do\u011frulay\u0131c\u0131 olarak indirdi. O, Tevrat'\u0131 ve \u0130ncil'i de indirmi\u015fti.4- (Ki onlar) Bundan \u00f6nce insanlar i\u00e7in bir hidayetti. Do\u011fruyu yanl\u0131\u015ftan ay\u0131ran (furkan) \u0131 da indirdi.(2) Ger\u00e7ek \u015fu ki, Allah'\u0131n ayetlerini ink\u00e2r edenler i\u00e7in \u015fiddetli bir azab vard\u0131r. Allah g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr, intikam al\u0131c\u0131d\u0131r.5- \u015e\u00fcphesiz, yerde ve g\u00f6kte Allah'a hi\u00e7 bir \u015fey gizli kalmaz.(3)A\u00c7IKLAMA1. Bkz. Bakara an: 2782. Tevrat ve \u0130ncil hakk\u0131nda genel bir yan\u0131lg\u0131 vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00e7o\u011fu ki\u015fi Pentateuch'u (Eski Ahid'in ilk be\u015f kitab\u0131) Tevrat, Gospel'i (Yeni Ahid'in ilk d\u00f6rt kitab\u0131) ise \u0130ncil olarak kabul eder. Bu yanl\u0131\u015f anlama vahyin kendisinden \u015f\u00fcpheler uyand\u0131r\u0131r ve \u015f\u00f6yle bir soru akla gelebilir: \\\"Bu kitaplar ger\u00e7ekten Allah'\u0131n kelam\u0131 m\u0131? Kur'an-\u0131 Kerim ger\u00e7ekten bunlar\u0131n i\u00e7indekileri tasdik mi ediyor?\\\"Asl\u0131nda Kur'an'\u0131n tasdik etti\u011fi Tevrat, Pentateuch'un kendisi de\u011fildir; fakat O'nun i\u00e7ine serpi\u015ftirilmi\u015ftir. Ayn\u0131 \u015fekilde \u0130ncil de \\\"D\u00f6rt Gospel\\\" de\u011fildir, fakat bu kitaplarda muhtev\u00eedir.Tevrat, Hz. Musa'ya (a.s.) k\u0131rk y\u0131l s\u00fcren peygamberli\u011fi m\u00fcddetince verilen emir ve \u00f6\u011f\u00fctlerden olu\u015fur. Ta\u015f tabletlere kaz\u0131nm\u0131\u015f olan ve Tur Da\u011f\u0131'nda Musa'ya verilen On Emir de bunlar\u0131n i\u00e7indedir. Geri kalan emir ve \u00f6\u011f\u00fctleri ise Hz. Musa (a.s.) kendisi yazd\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Daha sonra on iki israil kabilesinin (s\u0131bt) her birine, rehberlik etmesi i\u00e7in Tevrat'\u0131n bir kopyas\u0131n\u0131 vermi\u015ftir. Bir kopyas\u0131 da dikkatle korunmas\u0131 i\u00e7in Levi'lere verilmi\u015f ve ta\u015f tabletlerle birlikte Tabut'ta (On Emir'in muhafaza edildi\u011fi sand\u0131k) muhafaza edilmi\u015ftir. Bu Tevrat, Kud\u00fcs'\u00fcn ilk yak\u0131l\u0131p y\u0131k\u0131lmas\u0131na kadar tam bir kitap olarak kalm\u0131\u015ft\u0131r. Fakat zamanla \u0130srailo\u011fullar\u0131 bu Kitab'a o denli ilgisiz, anlay\u0131\u015fs\u0131z ve ald\u0131rmaz bir hale geldiler ki, Yo\u015fiya'n\u0131n krall\u0131\u011f\u0131 zaman\u0131nda S\u00fcleyman Tap\u0131na\u011f\u0131 tamir edilirken, ba\u015fk\u00e2hin Hilkiya O'nu \u015fans eseri buldu; fakat O'nun Tevrat oldu\u011funu anlayamad\u0131. O'nun sadece bir kanun kitab\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc ve Kitab'\u0131 krall\u0131k yazman\u0131na antika bir eser olarak verdi. Bir sonraki, O'nu Kral Yo\u015fiya'ya iletti. Kitap okununca Yo\u015fiya elbiselerini y\u0131rtt\u0131 ve Hilkiya ile di\u011ferlerine Kitab'\u0131n i\u00e7indekiler hakk\u0131nda Rabbe dan\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 emretti. (II Krallar, 22:8-13) . Nebukadanazor'un Kud\u00fcs'\u00fc ya\u011fmalay\u0131p S\u00fcleyman Tap\u0131na\u011f\u0131n\u0131 y\u0131kt\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde, \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131n durumu i\u015fte b\u00f6yleydi. Bu \u015fekilde uzun y\u0131llardan beri bir k\u00f6\u015fede unutulmu\u015f Tevrat'\u0131n son kopyalar\u0131n\u0131 da ebediyen kaybetmi\u015f oldular.\u0130srailo\u011fullar\u0131, Babil'deki s\u00fcrg\u00fcnden \u00fclkeleri Kud\u00fcs'e geri d\u00f6n\u00fcp tap\u0131na\u011f\u0131 tekrar yapt\u0131klar\u0131nda Ezra, Eski Ahid'i derledi. Ezra, halk\u0131n\u0131n ileri gelen baz\u0131 adamlar\u0131n\u0131 toplad\u0131 ve onlar\u0131n yard\u0131m\u0131yla \u015fimdi Kitab-\u0131 Mukaddes'in ilk 17 kitab\u0131n\u0131 olu\u015fturan \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131n t\u00fcm tarihini yazd\u0131. Bunlardan \u00c7\u0131k\u0131\u015f (Eski Ahid'in ikinci kitab\u0131 \u00c7ev.) Leviller (Eski Ahit-3. kitap) , Say\u0131lar (Eski Ahit-4. Kitap) , Tesniye (Eski Ahit-5. Kitap) Hz. Musa'n\u0131n (a.s.) hayat\u0131n\u0131 anlat\u0131r. Ezra ve yard\u0131mc\u0131lar\u0131n\u0131n bulup vahyin kronolojik d\u00fczenini g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurarak uygun yerlere yerle\u015ftirdikleri as\u0131l Tevrat ayetlerini de i\u00e7erir. As\u0131l Tevrat, Hz. Musa'n\u0131n (a.s.) hayat hik\u00e2yesi i\u00e7ine serpi\u015ftirilmi\u015f bulunan ayetlerden olu\u015fur ve bug\u00fcn bile onlar\u0131 di\u011ferlerinden ay\u0131r\u0131p Musa'n\u0131n (a.s.) \\\"Rabbiniz Allah diyor ki,\\\" dedi\u011fi yerde as\u0131l Tevrat ba\u015flar ve hayat hik\u00e2yesi yeniden ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda Tevrat'\u0131n o b\u00f6l\u00fcm\u00fc biter. Kitab-\u0131 Mukaddes'in yazar\u0131 buralara a\u00e7\u0131klama ve yorum mahiyetinde baz\u0131 \u015feyler eklemi\u015ftir. S\u0131radan okuyucu i\u015fte bu yorumlardan as\u0131l Tevrat'\u0131 ay\u0131rdetmede yan\u0131lg\u0131ya d\u00fc\u015fer.Bununla birlikte \u0130l\u00e2h\u00ee Kitaplar'\u0131n mahiyetini iyi bilenler, bir dereceye kadar bu yorumla, vahyolunan ayetleri ay\u0131rdedebilirler.Kur'an'a g\u00f6re sadece Pentateuch'un i\u00e7ine serpi\u015ftirilen bu b\u00f6l\u00fcmleri ger\u00e7ek Tevrat't\u0131r ve Kur'an sadece bu b\u00f6l\u00fcmleri tasdik eder. Bu ayetleri derleyip Kur'an'la kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rarak s\u0131nayabiliriz. Orada veya burada ayr\u0131nt\u0131larda baz\u0131 farkl\u0131l\u0131klarla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131labilir; fakat, iki kitab\u0131n ana \u00f6\u011fretilerinde en ufak bir farkl\u0131l\u0131k bile yoktur. Bug\u00fcn bile bu iki Kitab'\u0131n ayn\u0131 kaynaktan geldi\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclebilir.Ayn\u0131 \u015fekilde, \u0130ncil de Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) hayat\u0131n\u0131n son birka\u00e7 y\u0131l\u0131 boyunca sarfetti\u011fi, vahyolunan s\u00f6zler ve konulardan olu\u015fur.Bu s\u00f6zlerin Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) hayat\u0131 esnas\u0131nda derlenip kaydedildi\u011finden emin olamay\u0131z. Moffat, Kitab-\u0131 Mukaddes terc\u00fcmesine yazd\u0131\u011f\u0131 \u00f6ns\u00f6zde \u015f\u00f6yle diyor: \\\"\u0130sa (a.s.) hi\u00e7bir \u015fey yazmad\u0131 ve bir m\u00fcddet i\u00e7in havarileri de O'nunla ilgili hi\u00e7bir kay\u0131t tutma ihtiyac\u0131 duymad\u0131lar. O halde tarihte \u0130sa ile ilgili bize ula\u015fan bilgiler Filistinli ilk havarilerin s\u00f6zlerine ve derlemelerine dayan\u0131yor. Bunlar\u0131n ne zaman yaz\u0131ya ge\u00e7irildi\u011fini s\u00f6yleyemeyiz. Fakat en az\u0131ndan onlardan bir tanesi her halde yakla\u015f\u0131k M.S. 50 y\u0131llar\u0131nda yaz\u0131l\u0131 halde mevcut idi.\\\" Her ne ise, \u00f6l\u00fcm\u00fcnden y\u0131llar sonra Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) hik\u00e2yeleri d\u00f6rt incil (Gospel) \u015feklinde derlendi\u011fi zaman (Markos'un tertiplendi\u011fi zaman, ilki M.S. 65-67 y\u0131llar\u0131nda d\u00fczenlenmi\u015ftir) , O'nun baz\u0131 yaz\u0131l\u0131 veya ezberde kalan s\u00f6zleri, tarihsel s\u0131ralamaya g\u00f6re uygun yerlere konulmu\u015ftur. Yani ilk d\u00f6rt Gospel'in \u0130ncil olmad\u0131\u011f\u0131, yani Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) s\u00f6z ve rivayetlerinden olu\u015fmad\u0131\u011f\u0131, fakat onlar\u0131 i\u00e7erdi\u011fi \u00e7ok a\u00e7\u0131kt\u0131r. Yazarlar\u0131n eserlerinde Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) s\u00f6zlerini di\u011ferlerinden ay\u0131rmak i\u00e7in tek bir arac\u0131m\u0131z var: Yazarlar\u0131n \\\"\u0130sa \u015funu s\u00f6yledi ve \u00f6\u011fretti\\\" dedi\u011fi yerlerde \u0130ncil ba\u015flar ve hik\u00e2yeye geri d\u00f6nd\u00fcklerinde \u0130ncil biter. Kur'an'a g\u00f6re sadece bu b\u00f6l\u00fcmler \u0130ncil'dir ve Kur'an sadece bu b\u00f6l\u00fcmleri tasdik eder. E\u011fer bu b\u00f6l\u00fcmler derlenir ve Kur'an'la kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131l\u0131rsa, ikisi aras\u0131nda cidd\u00ee bir fark g\u00f6r\u00fclmez. E\u011fer baz\u0131 ufak farkl\u0131l\u0131klar varm\u0131\u015f gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorsa, bunlar da \u00f6n yarg\u0131s\u0131z bir d\u00fc\u015f\u00fcnce sonucunda ortadan kald\u0131r\u0131labilir.3. Yani, \\\"O, b\u00fct\u00fcn evren hakk\u0131nda tam, m\u00fckemmel ve kesin bir bilgiye sahiptir. Bu nedenle O'nun indirdi\u011fi Kitap'ta da Hakk'tan (Ger\u00e7ek) ba\u015fkas\u0131 yer almaz. O halde Hakk (Ger\u00e7ek) ancak Alim (her \u015feyi bilen) ve Hakim (Hikmet sahibi) olan\u0131n indirdi\u011fi o kitaptan \u00f6\u011frenilebilir.\\\"\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-1-ve-5-ayetler-arasi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-1-ve-5-ayetler-arasi\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-1-ve-5-ayetler-arasi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Ana sayfa\",\"item\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 1. VE 5. AYETLER ARASI\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"description\":\"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization\",\"name\":\"Ebrar Medya\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png\",\"width\":244,\"height\":90,\"caption\":\"Ebrar Medya\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/\",\"https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/\",\"https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6\",\"name\":\"EBRAR MEDYA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g\",\"caption\":\"EBRAR MEDYA\"},\"url\":\"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 1. VE 5. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.Rahman Rahim olan Allah\u2019\u0131n ad\u0131yla1- Elif, L\u00e2m, Mim.2- Allah; O'ndan ba\u015fka ilah yoktur. Diridir, kaimdir.(1)3- O, sana Kitab\u0131 Hak ve kendinden \u00f6ncekileri do\u011frulay\u0131c\u0131 olarak indirdi. O, Tevrat'\u0131 ve \u0130ncil'i de indirmi\u015fti.4- (Ki onlar) Bundan \u00f6nce insanlar i\u00e7in bir hidayetti. Do\u011fruyu yanl\u0131\u015ftan ay\u0131ran (furkan) \u0131 da indirdi.(2) Ger\u00e7ek \u015fu ki, Allah'\u0131n ayetlerini ink\u00e2r edenler i\u00e7in \u015fiddetli bir azab vard\u0131r. Allah g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr, intikam al\u0131c\u0131d\u0131r.5- \u015e\u00fcphesiz, yerde ve g\u00f6kte Allah'a hi\u00e7 bir \u015fey gizli kalmaz.(3)A\u00c7IKLAMA1. Bkz. Bakara an: 2782. Tevrat ve \u0130ncil hakk\u0131nda genel bir yan\u0131lg\u0131 vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00e7o\u011fu ki\u015fi Pentateuch'u (Eski Ahid'in ilk be\u015f kitab\u0131) Tevrat, Gospel'i (Yeni Ahid'in ilk d\u00f6rt kitab\u0131) ise \u0130ncil olarak kabul eder. Bu yanl\u0131\u015f anlama vahyin kendisinden \u015f\u00fcpheler uyand\u0131r\u0131r ve \u015f\u00f6yle bir soru akla gelebilir: \"Bu kitaplar ger\u00e7ekten Allah'\u0131n kelam\u0131 m\u0131? Kur'an-\u0131 Kerim ger\u00e7ekten bunlar\u0131n i\u00e7indekileri tasdik mi ediyor?\"Asl\u0131nda Kur'an'\u0131n tasdik etti\u011fi Tevrat, Pentateuch'un kendisi de\u011fildir; fakat O'nun i\u00e7ine serpi\u015ftirilmi\u015ftir. Ayn\u0131 \u015fekilde \u0130ncil de \"D\u00f6rt Gospel\" de\u011fildir, fakat bu kitaplarda muhtev\u00eedir.Tevrat, Hz. Musa'ya (a.s.) k\u0131rk y\u0131l s\u00fcren peygamberli\u011fi m\u00fcddetince verilen emir ve \u00f6\u011f\u00fctlerden olu\u015fur. Ta\u015f tabletlere kaz\u0131nm\u0131\u015f olan ve Tur Da\u011f\u0131'nda Musa'ya verilen On Emir de bunlar\u0131n i\u00e7indedir. Geri kalan emir ve \u00f6\u011f\u00fctleri ise Hz. Musa (a.s.) kendisi yazd\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Daha sonra on iki israil kabilesinin (s\u0131bt) her birine, rehberlik etmesi i\u00e7in Tevrat'\u0131n bir kopyas\u0131n\u0131 vermi\u015ftir. Bir kopyas\u0131 da dikkatle korunmas\u0131 i\u00e7in Levi'lere verilmi\u015f ve ta\u015f tabletlerle birlikte Tabut'ta (On Emir'in muhafaza edildi\u011fi sand\u0131k) muhafaza edilmi\u015ftir. Bu Tevrat, Kud\u00fcs'\u00fcn ilk yak\u0131l\u0131p y\u0131k\u0131lmas\u0131na kadar tam bir kitap olarak kalm\u0131\u015ft\u0131r. Fakat zamanla \u0130srailo\u011fullar\u0131 bu Kitab'a o denli ilgisiz, anlay\u0131\u015fs\u0131z ve ald\u0131rmaz bir hale geldiler ki, Yo\u015fiya'n\u0131n krall\u0131\u011f\u0131 zaman\u0131nda S\u00fcleyman Tap\u0131na\u011f\u0131 tamir edilirken, ba\u015fk\u00e2hin Hilkiya O'nu \u015fans eseri buldu; fakat O'nun Tevrat oldu\u011funu anlayamad\u0131. O'nun sadece bir kanun kitab\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc ve Kitab'\u0131 krall\u0131k yazman\u0131na antika bir eser olarak verdi. Bir sonraki, O'nu Kral Yo\u015fiya'ya iletti. Kitap okununca Yo\u015fiya elbiselerini y\u0131rtt\u0131 ve Hilkiya ile di\u011ferlerine Kitab'\u0131n i\u00e7indekiler hakk\u0131nda Rabbe dan\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 emretti. (II Krallar, 22:8-13) . Nebukadanazor'un Kud\u00fcs'\u00fc ya\u011fmalay\u0131p S\u00fcleyman Tap\u0131na\u011f\u0131n\u0131 y\u0131kt\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde, \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131n durumu i\u015fte b\u00f6yleydi. Bu \u015fekilde uzun y\u0131llardan beri bir k\u00f6\u015fede unutulmu\u015f Tevrat'\u0131n son kopyalar\u0131n\u0131 da ebediyen kaybetmi\u015f oldular.\u0130srailo\u011fullar\u0131, Babil'deki s\u00fcrg\u00fcnden \u00fclkeleri Kud\u00fcs'e geri d\u00f6n\u00fcp tap\u0131na\u011f\u0131 tekrar yapt\u0131klar\u0131nda Ezra, Eski Ahid'i derledi. Ezra, halk\u0131n\u0131n ileri gelen baz\u0131 adamlar\u0131n\u0131 toplad\u0131 ve onlar\u0131n yard\u0131m\u0131yla \u015fimdi Kitab-\u0131 Mukaddes'in ilk 17 kitab\u0131n\u0131 olu\u015fturan \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131n t\u00fcm tarihini yazd\u0131. Bunlardan \u00c7\u0131k\u0131\u015f (Eski Ahid'in ikinci kitab\u0131 \u00c7ev.) Leviller (Eski Ahit-3. kitap) , Say\u0131lar (Eski Ahit-4. Kitap) , Tesniye (Eski Ahit-5. Kitap) Hz. Musa'n\u0131n (a.s.) hayat\u0131n\u0131 anlat\u0131r. Ezra ve yard\u0131mc\u0131lar\u0131n\u0131n bulup vahyin kronolojik d\u00fczenini g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurarak uygun yerlere yerle\u015ftirdikleri as\u0131l Tevrat ayetlerini de i\u00e7erir. As\u0131l Tevrat, Hz. Musa'n\u0131n (a.s.) hayat hik\u00e2yesi i\u00e7ine serpi\u015ftirilmi\u015f bulunan ayetlerden olu\u015fur ve bug\u00fcn bile onlar\u0131 di\u011ferlerinden ay\u0131r\u0131p Musa'n\u0131n (a.s.) \"Rabbiniz Allah diyor ki,\" dedi\u011fi yerde as\u0131l Tevrat ba\u015flar ve hayat hik\u00e2yesi yeniden ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda Tevrat'\u0131n o b\u00f6l\u00fcm\u00fc biter. Kitab-\u0131 Mukaddes'in yazar\u0131 buralara a\u00e7\u0131klama ve yorum mahiyetinde baz\u0131 \u015feyler eklemi\u015ftir. S\u0131radan okuyucu i\u015fte bu yorumlardan as\u0131l Tevrat'\u0131 ay\u0131rdetmede yan\u0131lg\u0131ya d\u00fc\u015fer.Bununla birlikte \u0130l\u00e2h\u00ee Kitaplar'\u0131n mahiyetini iyi bilenler, bir dereceye kadar bu yorumla, vahyolunan ayetleri ay\u0131rdedebilirler.Kur'an'a g\u00f6re sadece Pentateuch'un i\u00e7ine serpi\u015ftirilen bu b\u00f6l\u00fcmleri ger\u00e7ek Tevrat't\u0131r ve Kur'an sadece bu b\u00f6l\u00fcmleri tasdik eder. Bu ayetleri derleyip Kur'an'la kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rarak s\u0131nayabiliriz. Orada veya burada ayr\u0131nt\u0131larda baz\u0131 farkl\u0131l\u0131klarla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131labilir; fakat, iki kitab\u0131n ana \u00f6\u011fretilerinde en ufak bir farkl\u0131l\u0131k bile yoktur. Bug\u00fcn bile bu iki Kitab'\u0131n ayn\u0131 kaynaktan geldi\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclebilir.Ayn\u0131 \u015fekilde, \u0130ncil de Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) hayat\u0131n\u0131n son birka\u00e7 y\u0131l\u0131 boyunca sarfetti\u011fi, vahyolunan s\u00f6zler ve konulardan olu\u015fur.Bu s\u00f6zlerin Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) hayat\u0131 esnas\u0131nda derlenip kaydedildi\u011finden emin olamay\u0131z. Moffat, Kitab-\u0131 Mukaddes terc\u00fcmesine yazd\u0131\u011f\u0131 \u00f6ns\u00f6zde \u015f\u00f6yle diyor: \"\u0130sa (a.s.) hi\u00e7bir \u015fey yazmad\u0131 ve bir m\u00fcddet i\u00e7in havarileri de O'nunla ilgili hi\u00e7bir kay\u0131t tutma ihtiyac\u0131 duymad\u0131lar. O halde tarihte \u0130sa ile ilgili bize ula\u015fan bilgiler Filistinli ilk havarilerin s\u00f6zlerine ve derlemelerine dayan\u0131yor. Bunlar\u0131n ne zaman yaz\u0131ya ge\u00e7irildi\u011fini s\u00f6yleyemeyiz. Fakat en az\u0131ndan onlardan bir tanesi her halde yakla\u015f\u0131k M.S. 50 y\u0131llar\u0131nda yaz\u0131l\u0131 halde mevcut idi.\" Her ne ise, \u00f6l\u00fcm\u00fcnden y\u0131llar sonra Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) hik\u00e2yeleri d\u00f6rt incil (Gospel) \u015feklinde derlendi\u011fi zaman (Markos'un tertiplendi\u011fi zaman, ilki M.S. 65-67 y\u0131llar\u0131nda d\u00fczenlenmi\u015ftir) , O'nun baz\u0131 yaz\u0131l\u0131 veya ezberde kalan s\u00f6zleri, tarihsel s\u0131ralamaya g\u00f6re uygun yerlere konulmu\u015ftur. Yani ilk d\u00f6rt Gospel'in \u0130ncil olmad\u0131\u011f\u0131, yani Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) s\u00f6z ve rivayetlerinden olu\u015fmad\u0131\u011f\u0131, fakat onlar\u0131 i\u00e7erdi\u011fi \u00e7ok a\u00e7\u0131kt\u0131r. Yazarlar\u0131n eserlerinde Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) s\u00f6zlerini di\u011ferlerinden ay\u0131rmak i\u00e7in tek bir arac\u0131m\u0131z var: Yazarlar\u0131n \"\u0130sa \u015funu s\u00f6yledi ve \u00f6\u011fretti\" dedi\u011fi yerlerde \u0130ncil ba\u015flar ve hik\u00e2yeye geri d\u00f6nd\u00fcklerinde \u0130ncil biter. Kur'an'a g\u00f6re sadece bu b\u00f6l\u00fcmler \u0130ncil'dir ve Kur'an sadece bu b\u00f6l\u00fcmleri tasdik eder. E\u011fer bu b\u00f6l\u00fcmler derlenir ve Kur'an'la kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131l\u0131rsa, ikisi aras\u0131nda cidd\u00ee bir fark g\u00f6r\u00fclmez. E\u011fer baz\u0131 ufak farkl\u0131l\u0131klar varm\u0131\u015f gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorsa, bunlar da \u00f6n yarg\u0131s\u0131z bir d\u00fc\u015f\u00fcnce sonucunda ortadan kald\u0131r\u0131labilir.3. Yani, \"O, b\u00fct\u00fcn evren hakk\u0131nda tam, m\u00fckemmel ve kesin bir bilgiye sahiptir. Bu nedenle O'nun indirdi\u011fi Kitap'ta da Hakk'tan (Ger\u00e7ek) ba\u015fkas\u0131 yer almaz. O halde Hakk (Ger\u00e7ek) ancak Alim (her \u015feyi bilen) ve Hakim (Hikmet sahibi) olan\u0131n indirdi\u011fi o kitaptan \u00f6\u011frenilebilir.\"","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-1-ve-5-ayetler-arasi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 1. VE 5. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","og_description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.Rahman Rahim olan Allah\u2019\u0131n ad\u0131yla1- Elif, L\u00e2m, Mim.2- Allah; O'ndan ba\u015fka ilah yoktur. Diridir, kaimdir.(1)3- O, sana Kitab\u0131 Hak ve kendinden \u00f6ncekileri do\u011frulay\u0131c\u0131 olarak indirdi. O, Tevrat'\u0131 ve \u0130ncil'i de indirmi\u015fti.4- (Ki onlar) Bundan \u00f6nce insanlar i\u00e7in bir hidayetti. Do\u011fruyu yanl\u0131\u015ftan ay\u0131ran (furkan) \u0131 da indirdi.(2) Ger\u00e7ek \u015fu ki, Allah'\u0131n ayetlerini ink\u00e2r edenler i\u00e7in \u015fiddetli bir azab vard\u0131r. Allah g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr, intikam al\u0131c\u0131d\u0131r.5- \u015e\u00fcphesiz, yerde ve g\u00f6kte Allah'a hi\u00e7 bir \u015fey gizli kalmaz.(3)A\u00c7IKLAMA1. Bkz. Bakara an: 2782. Tevrat ve \u0130ncil hakk\u0131nda genel bir yan\u0131lg\u0131 vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00e7o\u011fu ki\u015fi Pentateuch'u (Eski Ahid'in ilk be\u015f kitab\u0131) Tevrat, Gospel'i (Yeni Ahid'in ilk d\u00f6rt kitab\u0131) ise \u0130ncil olarak kabul eder. Bu yanl\u0131\u015f anlama vahyin kendisinden \u015f\u00fcpheler uyand\u0131r\u0131r ve \u015f\u00f6yle bir soru akla gelebilir: \"Bu kitaplar ger\u00e7ekten Allah'\u0131n kelam\u0131 m\u0131? Kur'an-\u0131 Kerim ger\u00e7ekten bunlar\u0131n i\u00e7indekileri tasdik mi ediyor?\"Asl\u0131nda Kur'an'\u0131n tasdik etti\u011fi Tevrat, Pentateuch'un kendisi de\u011fildir; fakat O'nun i\u00e7ine serpi\u015ftirilmi\u015ftir. Ayn\u0131 \u015fekilde \u0130ncil de \"D\u00f6rt Gospel\" de\u011fildir, fakat bu kitaplarda muhtev\u00eedir.Tevrat, Hz. Musa'ya (a.s.) k\u0131rk y\u0131l s\u00fcren peygamberli\u011fi m\u00fcddetince verilen emir ve \u00f6\u011f\u00fctlerden olu\u015fur. Ta\u015f tabletlere kaz\u0131nm\u0131\u015f olan ve Tur Da\u011f\u0131'nda Musa'ya verilen On Emir de bunlar\u0131n i\u00e7indedir. Geri kalan emir ve \u00f6\u011f\u00fctleri ise Hz. Musa (a.s.) kendisi yazd\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Daha sonra on iki israil kabilesinin (s\u0131bt) her birine, rehberlik etmesi i\u00e7in Tevrat'\u0131n bir kopyas\u0131n\u0131 vermi\u015ftir. Bir kopyas\u0131 da dikkatle korunmas\u0131 i\u00e7in Levi'lere verilmi\u015f ve ta\u015f tabletlerle birlikte Tabut'ta (On Emir'in muhafaza edildi\u011fi sand\u0131k) muhafaza edilmi\u015ftir. Bu Tevrat, Kud\u00fcs'\u00fcn ilk yak\u0131l\u0131p y\u0131k\u0131lmas\u0131na kadar tam bir kitap olarak kalm\u0131\u015ft\u0131r. Fakat zamanla \u0130srailo\u011fullar\u0131 bu Kitab'a o denli ilgisiz, anlay\u0131\u015fs\u0131z ve ald\u0131rmaz bir hale geldiler ki, Yo\u015fiya'n\u0131n krall\u0131\u011f\u0131 zaman\u0131nda S\u00fcleyman Tap\u0131na\u011f\u0131 tamir edilirken, ba\u015fk\u00e2hin Hilkiya O'nu \u015fans eseri buldu; fakat O'nun Tevrat oldu\u011funu anlayamad\u0131. O'nun sadece bir kanun kitab\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc ve Kitab'\u0131 krall\u0131k yazman\u0131na antika bir eser olarak verdi. Bir sonraki, O'nu Kral Yo\u015fiya'ya iletti. Kitap okununca Yo\u015fiya elbiselerini y\u0131rtt\u0131 ve Hilkiya ile di\u011ferlerine Kitab'\u0131n i\u00e7indekiler hakk\u0131nda Rabbe dan\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 emretti. (II Krallar, 22:8-13) . Nebukadanazor'un Kud\u00fcs'\u00fc ya\u011fmalay\u0131p S\u00fcleyman Tap\u0131na\u011f\u0131n\u0131 y\u0131kt\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde, \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131n durumu i\u015fte b\u00f6yleydi. Bu \u015fekilde uzun y\u0131llardan beri bir k\u00f6\u015fede unutulmu\u015f Tevrat'\u0131n son kopyalar\u0131n\u0131 da ebediyen kaybetmi\u015f oldular.\u0130srailo\u011fullar\u0131, Babil'deki s\u00fcrg\u00fcnden \u00fclkeleri Kud\u00fcs'e geri d\u00f6n\u00fcp tap\u0131na\u011f\u0131 tekrar yapt\u0131klar\u0131nda Ezra, Eski Ahid'i derledi. Ezra, halk\u0131n\u0131n ileri gelen baz\u0131 adamlar\u0131n\u0131 toplad\u0131 ve onlar\u0131n yard\u0131m\u0131yla \u015fimdi Kitab-\u0131 Mukaddes'in ilk 17 kitab\u0131n\u0131 olu\u015fturan \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131n t\u00fcm tarihini yazd\u0131. Bunlardan \u00c7\u0131k\u0131\u015f (Eski Ahid'in ikinci kitab\u0131 \u00c7ev.) Leviller (Eski Ahit-3. kitap) , Say\u0131lar (Eski Ahit-4. Kitap) , Tesniye (Eski Ahit-5. Kitap) Hz. Musa'n\u0131n (a.s.) hayat\u0131n\u0131 anlat\u0131r. Ezra ve yard\u0131mc\u0131lar\u0131n\u0131n bulup vahyin kronolojik d\u00fczenini g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurarak uygun yerlere yerle\u015ftirdikleri as\u0131l Tevrat ayetlerini de i\u00e7erir. As\u0131l Tevrat, Hz. Musa'n\u0131n (a.s.) hayat hik\u00e2yesi i\u00e7ine serpi\u015ftirilmi\u015f bulunan ayetlerden olu\u015fur ve bug\u00fcn bile onlar\u0131 di\u011ferlerinden ay\u0131r\u0131p Musa'n\u0131n (a.s.) \"Rabbiniz Allah diyor ki,\" dedi\u011fi yerde as\u0131l Tevrat ba\u015flar ve hayat hik\u00e2yesi yeniden ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda Tevrat'\u0131n o b\u00f6l\u00fcm\u00fc biter. Kitab-\u0131 Mukaddes'in yazar\u0131 buralara a\u00e7\u0131klama ve yorum mahiyetinde baz\u0131 \u015feyler eklemi\u015ftir. S\u0131radan okuyucu i\u015fte bu yorumlardan as\u0131l Tevrat'\u0131 ay\u0131rdetmede yan\u0131lg\u0131ya d\u00fc\u015fer.Bununla birlikte \u0130l\u00e2h\u00ee Kitaplar'\u0131n mahiyetini iyi bilenler, bir dereceye kadar bu yorumla, vahyolunan ayetleri ay\u0131rdedebilirler.Kur'an'a g\u00f6re sadece Pentateuch'un i\u00e7ine serpi\u015ftirilen bu b\u00f6l\u00fcmleri ger\u00e7ek Tevrat't\u0131r ve Kur'an sadece bu b\u00f6l\u00fcmleri tasdik eder. Bu ayetleri derleyip Kur'an'la kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rarak s\u0131nayabiliriz. Orada veya burada ayr\u0131nt\u0131larda baz\u0131 farkl\u0131l\u0131klarla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131labilir; fakat, iki kitab\u0131n ana \u00f6\u011fretilerinde en ufak bir farkl\u0131l\u0131k bile yoktur. Bug\u00fcn bile bu iki Kitab'\u0131n ayn\u0131 kaynaktan geldi\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclebilir.Ayn\u0131 \u015fekilde, \u0130ncil de Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) hayat\u0131n\u0131n son birka\u00e7 y\u0131l\u0131 boyunca sarfetti\u011fi, vahyolunan s\u00f6zler ve konulardan olu\u015fur.Bu s\u00f6zlerin Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) hayat\u0131 esnas\u0131nda derlenip kaydedildi\u011finden emin olamay\u0131z. Moffat, Kitab-\u0131 Mukaddes terc\u00fcmesine yazd\u0131\u011f\u0131 \u00f6ns\u00f6zde \u015f\u00f6yle diyor: \"\u0130sa (a.s.) hi\u00e7bir \u015fey yazmad\u0131 ve bir m\u00fcddet i\u00e7in havarileri de O'nunla ilgili hi\u00e7bir kay\u0131t tutma ihtiyac\u0131 duymad\u0131lar. O halde tarihte \u0130sa ile ilgili bize ula\u015fan bilgiler Filistinli ilk havarilerin s\u00f6zlerine ve derlemelerine dayan\u0131yor. Bunlar\u0131n ne zaman yaz\u0131ya ge\u00e7irildi\u011fini s\u00f6yleyemeyiz. Fakat en az\u0131ndan onlardan bir tanesi her halde yakla\u015f\u0131k M.S. 50 y\u0131llar\u0131nda yaz\u0131l\u0131 halde mevcut idi.\" Her ne ise, \u00f6l\u00fcm\u00fcnden y\u0131llar sonra Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) hik\u00e2yeleri d\u00f6rt incil (Gospel) \u015feklinde derlendi\u011fi zaman (Markos'un tertiplendi\u011fi zaman, ilki M.S. 65-67 y\u0131llar\u0131nda d\u00fczenlenmi\u015ftir) , O'nun baz\u0131 yaz\u0131l\u0131 veya ezberde kalan s\u00f6zleri, tarihsel s\u0131ralamaya g\u00f6re uygun yerlere konulmu\u015ftur. Yani ilk d\u00f6rt Gospel'in \u0130ncil olmad\u0131\u011f\u0131, yani Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) s\u00f6z ve rivayetlerinden olu\u015fmad\u0131\u011f\u0131, fakat onlar\u0131 i\u00e7erdi\u011fi \u00e7ok a\u00e7\u0131kt\u0131r. Yazarlar\u0131n eserlerinde Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) s\u00f6zlerini di\u011ferlerinden ay\u0131rmak i\u00e7in tek bir arac\u0131m\u0131z var: Yazarlar\u0131n \"\u0130sa \u015funu s\u00f6yledi ve \u00f6\u011fretti\" dedi\u011fi yerlerde \u0130ncil ba\u015flar ve hik\u00e2yeye geri d\u00f6nd\u00fcklerinde \u0130ncil biter. Kur'an'a g\u00f6re sadece bu b\u00f6l\u00fcmler \u0130ncil'dir ve Kur'an sadece bu b\u00f6l\u00fcmleri tasdik eder. E\u011fer bu b\u00f6l\u00fcmler derlenir ve Kur'an'la kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131l\u0131rsa, ikisi aras\u0131nda cidd\u00ee bir fark g\u00f6r\u00fclmez. E\u011fer baz\u0131 ufak farkl\u0131l\u0131klar varm\u0131\u015f gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorsa, bunlar da \u00f6n yarg\u0131s\u0131z bir d\u00fc\u015f\u00fcnce sonucunda ortadan kald\u0131r\u0131labilir.3. Yani, \"O, b\u00fct\u00fcn evren hakk\u0131nda tam, m\u00fckemmel ve kesin bir bilgiye sahiptir. Bu nedenle O'nun indirdi\u011fi Kitap'ta da Hakk'tan (Ger\u00e7ek) ba\u015fkas\u0131 yer almaz. O halde Hakk (Ger\u00e7ek) ancak Alim (her \u015feyi bilen) ve Hakim (Hikmet sahibi) olan\u0131n indirdi\u011fi o kitaptan \u00f6\u011frenilebilir.\"","og_url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-1-ve-5-ayetler-arasi\/","og_site_name":"Ebrar Medya","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","article_published_time":"2019-08-29T08:17:59+00:00","og_image":[{"width":730,"height":360,"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/MEVDUD\u0130-TASLAK-18.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"EBRAR MEDYA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ebrarmedyacom","twitter_site":"@ebrarmedyacom","twitter_misc":{"Yazan:":"EBRAR MEDYA","Tahmini okuma s\u00fcresi":"6 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-1-ve-5-ayetler-arasi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-1-ve-5-ayetler-arasi\/"},"author":{"name":"EBRAR MEDYA","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6"},"headline":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 1. VE 5. AYETLER ARASI","datePublished":"2019-08-29T08:17:59+00:00","dateModified":"2019-08-29T08:17:59+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-1-ve-5-ayetler-arasi\/"},"wordCount":1196,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"articleSection":["G\u00dcNDEM"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-1-ve-5-ayetler-arasi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-1-ve-5-ayetler-arasi\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-1-ve-5-ayetler-arasi\/","name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 1. VE 5. AYETLER ARASI Nedir? • Ebrar Medya","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website"},"datePublished":"2019-08-29T08:17:59+00:00","dateModified":"2019-08-29T08:17:59+00:00","description":"B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130MHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.Rahman Rahim olan Allah\u2019\u0131n ad\u0131yla1- Elif, L\u00e2m, Mim.2- Allah; O'ndan ba\u015fka ilah yoktur. Diridir, kaimdir.(1)3- O, sana Kitab\u0131 Hak ve kendinden \u00f6ncekileri do\u011frulay\u0131c\u0131 olarak indirdi. O, Tevrat'\u0131 ve \u0130ncil'i de indirmi\u015fti.4- (Ki onlar) Bundan \u00f6nce insanlar i\u00e7in bir hidayetti. Do\u011fruyu yanl\u0131\u015ftan ay\u0131ran (furkan) \u0131 da indirdi.(2) Ger\u00e7ek \u015fu ki, Allah'\u0131n ayetlerini ink\u00e2r edenler i\u00e7in \u015fiddetli bir azab vard\u0131r. Allah g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr, intikam al\u0131c\u0131d\u0131r.5- \u015e\u00fcphesiz, yerde ve g\u00f6kte Allah'a hi\u00e7 bir \u015fey gizli kalmaz.(3)A\u00c7IKLAMA1. Bkz. Bakara an: 2782. Tevrat ve \u0130ncil hakk\u0131nda genel bir yan\u0131lg\u0131 vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00e7o\u011fu ki\u015fi Pentateuch'u (Eski Ahid'in ilk be\u015f kitab\u0131) Tevrat, Gospel'i (Yeni Ahid'in ilk d\u00f6rt kitab\u0131) ise \u0130ncil olarak kabul eder. Bu yanl\u0131\u015f anlama vahyin kendisinden \u015f\u00fcpheler uyand\u0131r\u0131r ve \u015f\u00f6yle bir soru akla gelebilir: \"Bu kitaplar ger\u00e7ekten Allah'\u0131n kelam\u0131 m\u0131? Kur'an-\u0131 Kerim ger\u00e7ekten bunlar\u0131n i\u00e7indekileri tasdik mi ediyor?\"Asl\u0131nda Kur'an'\u0131n tasdik etti\u011fi Tevrat, Pentateuch'un kendisi de\u011fildir; fakat O'nun i\u00e7ine serpi\u015ftirilmi\u015ftir. Ayn\u0131 \u015fekilde \u0130ncil de \"D\u00f6rt Gospel\" de\u011fildir, fakat bu kitaplarda muhtev\u00eedir.Tevrat, Hz. Musa'ya (a.s.) k\u0131rk y\u0131l s\u00fcren peygamberli\u011fi m\u00fcddetince verilen emir ve \u00f6\u011f\u00fctlerden olu\u015fur. Ta\u015f tabletlere kaz\u0131nm\u0131\u015f olan ve Tur Da\u011f\u0131'nda Musa'ya verilen On Emir de bunlar\u0131n i\u00e7indedir. Geri kalan emir ve \u00f6\u011f\u00fctleri ise Hz. Musa (a.s.) kendisi yazd\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Daha sonra on iki israil kabilesinin (s\u0131bt) her birine, rehberlik etmesi i\u00e7in Tevrat'\u0131n bir kopyas\u0131n\u0131 vermi\u015ftir. Bir kopyas\u0131 da dikkatle korunmas\u0131 i\u00e7in Levi'lere verilmi\u015f ve ta\u015f tabletlerle birlikte Tabut'ta (On Emir'in muhafaza edildi\u011fi sand\u0131k) muhafaza edilmi\u015ftir. Bu Tevrat, Kud\u00fcs'\u00fcn ilk yak\u0131l\u0131p y\u0131k\u0131lmas\u0131na kadar tam bir kitap olarak kalm\u0131\u015ft\u0131r. Fakat zamanla \u0130srailo\u011fullar\u0131 bu Kitab'a o denli ilgisiz, anlay\u0131\u015fs\u0131z ve ald\u0131rmaz bir hale geldiler ki, Yo\u015fiya'n\u0131n krall\u0131\u011f\u0131 zaman\u0131nda S\u00fcleyman Tap\u0131na\u011f\u0131 tamir edilirken, ba\u015fk\u00e2hin Hilkiya O'nu \u015fans eseri buldu; fakat O'nun Tevrat oldu\u011funu anlayamad\u0131. O'nun sadece bir kanun kitab\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc ve Kitab'\u0131 krall\u0131k yazman\u0131na antika bir eser olarak verdi. Bir sonraki, O'nu Kral Yo\u015fiya'ya iletti. Kitap okununca Yo\u015fiya elbiselerini y\u0131rtt\u0131 ve Hilkiya ile di\u011ferlerine Kitab'\u0131n i\u00e7indekiler hakk\u0131nda Rabbe dan\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 emretti. (II Krallar, 22:8-13) . Nebukadanazor'un Kud\u00fcs'\u00fc ya\u011fmalay\u0131p S\u00fcleyman Tap\u0131na\u011f\u0131n\u0131 y\u0131kt\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde, \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131n durumu i\u015fte b\u00f6yleydi. Bu \u015fekilde uzun y\u0131llardan beri bir k\u00f6\u015fede unutulmu\u015f Tevrat'\u0131n son kopyalar\u0131n\u0131 da ebediyen kaybetmi\u015f oldular.\u0130srailo\u011fullar\u0131, Babil'deki s\u00fcrg\u00fcnden \u00fclkeleri Kud\u00fcs'e geri d\u00f6n\u00fcp tap\u0131na\u011f\u0131 tekrar yapt\u0131klar\u0131nda Ezra, Eski Ahid'i derledi. Ezra, halk\u0131n\u0131n ileri gelen baz\u0131 adamlar\u0131n\u0131 toplad\u0131 ve onlar\u0131n yard\u0131m\u0131yla \u015fimdi Kitab-\u0131 Mukaddes'in ilk 17 kitab\u0131n\u0131 olu\u015fturan \u0130srailo\u011fullar\u0131'n\u0131n t\u00fcm tarihini yazd\u0131. Bunlardan \u00c7\u0131k\u0131\u015f (Eski Ahid'in ikinci kitab\u0131 \u00c7ev.) Leviller (Eski Ahit-3. kitap) , Say\u0131lar (Eski Ahit-4. Kitap) , Tesniye (Eski Ahit-5. Kitap) Hz. Musa'n\u0131n (a.s.) hayat\u0131n\u0131 anlat\u0131r. Ezra ve yard\u0131mc\u0131lar\u0131n\u0131n bulup vahyin kronolojik d\u00fczenini g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurarak uygun yerlere yerle\u015ftirdikleri as\u0131l Tevrat ayetlerini de i\u00e7erir. As\u0131l Tevrat, Hz. Musa'n\u0131n (a.s.) hayat hik\u00e2yesi i\u00e7ine serpi\u015ftirilmi\u015f bulunan ayetlerden olu\u015fur ve bug\u00fcn bile onlar\u0131 di\u011ferlerinden ay\u0131r\u0131p Musa'n\u0131n (a.s.) \"Rabbiniz Allah diyor ki,\" dedi\u011fi yerde as\u0131l Tevrat ba\u015flar ve hayat hik\u00e2yesi yeniden ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda Tevrat'\u0131n o b\u00f6l\u00fcm\u00fc biter. Kitab-\u0131 Mukaddes'in yazar\u0131 buralara a\u00e7\u0131klama ve yorum mahiyetinde baz\u0131 \u015feyler eklemi\u015ftir. S\u0131radan okuyucu i\u015fte bu yorumlardan as\u0131l Tevrat'\u0131 ay\u0131rdetmede yan\u0131lg\u0131ya d\u00fc\u015fer.Bununla birlikte \u0130l\u00e2h\u00ee Kitaplar'\u0131n mahiyetini iyi bilenler, bir dereceye kadar bu yorumla, vahyolunan ayetleri ay\u0131rdedebilirler.Kur'an'a g\u00f6re sadece Pentateuch'un i\u00e7ine serpi\u015ftirilen bu b\u00f6l\u00fcmleri ger\u00e7ek Tevrat't\u0131r ve Kur'an sadece bu b\u00f6l\u00fcmleri tasdik eder. Bu ayetleri derleyip Kur'an'la kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rarak s\u0131nayabiliriz. Orada veya burada ayr\u0131nt\u0131larda baz\u0131 farkl\u0131l\u0131klarla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131labilir; fakat, iki kitab\u0131n ana \u00f6\u011fretilerinde en ufak bir farkl\u0131l\u0131k bile yoktur. Bug\u00fcn bile bu iki Kitab'\u0131n ayn\u0131 kaynaktan geldi\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclebilir.Ayn\u0131 \u015fekilde, \u0130ncil de Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) hayat\u0131n\u0131n son birka\u00e7 y\u0131l\u0131 boyunca sarfetti\u011fi, vahyolunan s\u00f6zler ve konulardan olu\u015fur.Bu s\u00f6zlerin Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) hayat\u0131 esnas\u0131nda derlenip kaydedildi\u011finden emin olamay\u0131z. Moffat, Kitab-\u0131 Mukaddes terc\u00fcmesine yazd\u0131\u011f\u0131 \u00f6ns\u00f6zde \u015f\u00f6yle diyor: \"\u0130sa (a.s.) hi\u00e7bir \u015fey yazmad\u0131 ve bir m\u00fcddet i\u00e7in havarileri de O'nunla ilgili hi\u00e7bir kay\u0131t tutma ihtiyac\u0131 duymad\u0131lar. O halde tarihte \u0130sa ile ilgili bize ula\u015fan bilgiler Filistinli ilk havarilerin s\u00f6zlerine ve derlemelerine dayan\u0131yor. Bunlar\u0131n ne zaman yaz\u0131ya ge\u00e7irildi\u011fini s\u00f6yleyemeyiz. Fakat en az\u0131ndan onlardan bir tanesi her halde yakla\u015f\u0131k M.S. 50 y\u0131llar\u0131nda yaz\u0131l\u0131 halde mevcut idi.\" Her ne ise, \u00f6l\u00fcm\u00fcnden y\u0131llar sonra Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) hik\u00e2yeleri d\u00f6rt incil (Gospel) \u015feklinde derlendi\u011fi zaman (Markos'un tertiplendi\u011fi zaman, ilki M.S. 65-67 y\u0131llar\u0131nda d\u00fczenlenmi\u015ftir) , O'nun baz\u0131 yaz\u0131l\u0131 veya ezberde kalan s\u00f6zleri, tarihsel s\u0131ralamaya g\u00f6re uygun yerlere konulmu\u015ftur. Yani ilk d\u00f6rt Gospel'in \u0130ncil olmad\u0131\u011f\u0131, yani Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) s\u00f6z ve rivayetlerinden olu\u015fmad\u0131\u011f\u0131, fakat onlar\u0131 i\u00e7erdi\u011fi \u00e7ok a\u00e7\u0131kt\u0131r. Yazarlar\u0131n eserlerinde Hz. \u0130sa'n\u0131n (a.s.) s\u00f6zlerini di\u011ferlerinden ay\u0131rmak i\u00e7in tek bir arac\u0131m\u0131z var: Yazarlar\u0131n \"\u0130sa \u015funu s\u00f6yledi ve \u00f6\u011fretti\" dedi\u011fi yerlerde \u0130ncil ba\u015flar ve hik\u00e2yeye geri d\u00f6nd\u00fcklerinde \u0130ncil biter. Kur'an'a g\u00f6re sadece bu b\u00f6l\u00fcmler \u0130ncil'dir ve Kur'an sadece bu b\u00f6l\u00fcmleri tasdik eder. E\u011fer bu b\u00f6l\u00fcmler derlenir ve Kur'an'la kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131l\u0131rsa, ikisi aras\u0131nda cidd\u00ee bir fark g\u00f6r\u00fclmez. E\u011fer baz\u0131 ufak farkl\u0131l\u0131klar varm\u0131\u015f gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorsa, bunlar da \u00f6n yarg\u0131s\u0131z bir d\u00fc\u015f\u00fcnce sonucunda ortadan kald\u0131r\u0131labilir.3. Yani, \"O, b\u00fct\u00fcn evren hakk\u0131nda tam, m\u00fckemmel ve kesin bir bilgiye sahiptir. Bu nedenle O'nun indirdi\u011fi Kitap'ta da Hakk'tan (Ger\u00e7ek) ba\u015fkas\u0131 yer almaz. O halde Hakk (Ger\u00e7ek) ancak Alim (her \u015feyi bilen) ve Hakim (Hikmet sahibi) olan\u0131n indirdi\u011fi o kitaptan \u00f6\u011frenilebilir.\"","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-1-ve-5-ayetler-arasi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-1-ve-5-ayetler-arasi\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/ebul-ala-mevdudi-bakis-acisiyla-al-i-imran-suresi-1-ve-5-ayetler-arasi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Ana sayfa","item":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"EBU\u2019L A\u2019L\u00c2 MEVDUD\u0130 BAKI\u015e A\u00c7ISIYLA AL-\u0130 \u0130MRAN SURES\u0130 1. VE 5. AYETLER ARASI"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#website","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","name":"Ebrar Medya","description":"Tarafs\u0131z De\u011fil, Hakk'tan Taraf\u0131z","publisher":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#organization","name":"Ebrar Medya","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","contentUrl":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/logo-ebm-2.png","width":244,"height":90,"caption":"Ebrar Medya"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ebrarmedyacom\/","https:\/\/twitter.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.instagram.com\/ebrarmedyacom","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/ebrar-medya-343157188\/","https:\/\/tr.pinterest.com\/ebrarmedya\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/465b3fc234a943bf45881579159c57d6","name":"EBRAR MEDYA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a46494f0a2df029e2f170500c2a0bf0b?s=96&d=wavatar&r=g","caption":"EBRAR MEDYA"},"url":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/author\/ebrarmedya2\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6426"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6426"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6426\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6428,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6426\/revisions\/6428"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6427"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6426"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6426"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ebrarmedya.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6426"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}