B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

39- “K\u00fcfredip de ayetlerimizi yalanlayanlar ise;(54) onlar, ate\u015fin halk\u0131d\u0131rlar ve orada s\u00fcresiz kalacaklard\u0131r.”(55)<\/strong>
\n40- Ey \u0130srailo\u011fullar\u0131,(56) size ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131m nimetimi an\u0131n ve ahdime ba\u011fl\u0131 kal\u0131n, ki ben de ahdinize ba\u011fl\u0131 kalay\u0131m. Ve yaln\u0131zca benden korkun.<\/strong><\/p>\n

A\u00c7IKLAMA<\/strong><\/p>\n

54.<\/strong> Burada “vahiy” olarak terc\u00fcme edilen Arap\u00e7a \u00e2y\u00e2t kelimesi, s\u00f6zl\u00fckte “i\u015faret” veya bir \u015feyi belirten “sembol” anlamlar\u0131na gelen ayetin \u00e7o\u011fuludur. Kur’an bu kelimeyi d\u00f6rt farkl\u0131 anlamda kullanm\u0131\u015ft\u0131r. Baz\u0131 yerlerde, sadece i\u015faret veya sembol anlam\u0131na gelir. Baz\u0131 yerlerde tabiat hadiseleri, Allah’\u0131n ayetleri olarak nitelenmi\u015ftir; \u00e7\u00fcnk\u00fc, her hadise bu perdenin alt\u0131nda gizlenen Hakk’a i\u015faret eder. Peygamberlere verilen mucizelere de ayet denir; \u00e7\u00fcnk\u00fc bu ayetler, onlar\u0131n Alemlerin Rabbinin el\u00e7ileri olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6sterirler. Baz\u0131 yerlerde Kitab’\u0131n b\u00f6l\u00fcmleri de ayet olarak nitelenir; \u00e7\u00fcnk\u00fc bunlar, sadece Hakk’a ve Ger\u00e7e\u011fe de\u011fil, Kitab’\u0131n Sahibi’ne de i\u015faret ederler. Sadece Kitab’\u0131n konusu de\u011fil, kelimeleri, ifade tarz\u0131 ve \u00fcsl\u00fbbu da O’nun sahibine i\u015faret eder. Belli bir yerde kullan\u0131lan \u00e2y\u00e2t kelimesinin hangi anlam\u0131 kasdetti\u011fi, konunun geli\u015fine g\u00f6re a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar.
\n55.<\/strong> Hidayetle ilgili 38-39. ayetlerde yer alan Allah’\u0131n kanunu, insan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131ndan beri y\u00fcr\u00fcrl\u00fcktedir ve K\u0131yamet’e kadar s\u00fcrecektir. Bakara 27’de ise ahid diye nitelenir. Bundan ama\u00e7, insan\u0131 kendi kendine yeni bir hayat tarz\u0131 icat etmemesi ve Rabbinden gelen Hidayet’e uymas\u0131 i\u00e7in uyarmakt\u0131r; \u00e7\u00fcnk\u00fc o, Allah’\u0131n kulu ve halifesidir. Bunu bilmenin ise iki yolu vard\u0131r: Ya ki\u015fi do\u011frudan Allah’tan vahiy al\u0131r, ya da vahyi kendisine vahyolunan bir ba\u015fka ki\u015fiden \u00f6\u011frenir.
\nBu nedenle, bundan ba\u015fka her yol yanl\u0131\u015f oldu\u011fu kadar isyan anlam\u0131na da gelir ve ki\u015fiyi ebed\u00ee azaba s\u00fcr\u00fckler. \u0130nsan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f k\u0131ssas\u0131 Kur’an’da alt\u0131 farkl\u0131 yerde daha anlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r: A’raf: 11-25, Hicr: 26-48, \u0130sra: 60-65, Kehf: 50, T\u00e2-H\u00e2: 116-123, Sad: 71-85.
\nAyn\u0131 hik\u00e2yeyi Eski Ahid’den okumak da faydal\u0131 olacakt\u0131r. (Tekvin: 1-3) . Kur’an ile Kitab-\u0131 Mukaddes’in bu konuyu ele al\u0131\u015flar\u0131 kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, Kur’an’\u0131n saf, orijinal ve Allah’tan vahyolundu\u011fu \u015fekilde kald\u0131\u011f\u0131, Kitab-\u0131 Mukaddes’in ise de\u011fi\u015ftirildi\u011fi hemen anla\u015f\u0131l\u0131r.
\nBurada, Kur’an’da, meleklerle Allah aras\u0131nda ge\u00e7en kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 konu\u015fma ile, Talmud’da ge\u00e7en konu\u015fmay\u0131 kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmak da ilgin\u00e7 olacakt\u0131r. Talmud’daki bu b\u00f6l\u00fcm sadece ruhsal de\u011ferlerden yoksun de\u011fil, ayn\u0131 zamanda sa\u00e7mad\u0131r. Talmud’a g\u00f6re melekler Allah’a ni\u00e7in insan\u0131 yarataca\u011f\u0131n\u0131 sorduklar\u0131nda, Allah yery\u00fcz\u00fcnde iyi insanlar do\u011faca\u011f\u0131 i\u00e7in bunu yapt\u0131\u011f\u0131 cevab\u0131n\u0131 verir. G\u00fcya Allah, meleklerin insan\u0131n yarat\u0131lmas\u0131 i\u00e7in verdikleri izinden (!) vazge\u00e7memesi i\u00e7in k\u00f6t\u00fc insanlar\u0131n d\u00fcnyaya gelece\u011fini onlara bildirmemi\u015ftir.
\n56.<\/strong> “\u0130srail” Allah’\u0131n kulu anlam\u0131na gelir. Bu, Allah’\u0131n Hz. \u0130brahim’in (a.s.) torunlar\u0131ndan ve Hz. \u0130shak’\u0131n (a.s.) o\u011fullar\u0131ndan biri olan Hz. Yakub’a (a.s.) bah\u015fetti\u011fi isimdi. Onun torunlar\u0131 \u0130srailo\u011fullar\u0131 ad\u0131n\u0131 ald\u0131. 39. ayete kadar bu, b\u00fct\u00fcn insanlara hitap eden bir giri\u015fti. 40. ayetten, 121. ayete kadar ise \u00f6zellikle \u0130srailo\u011fullar\u0131’na hitap eden bir b\u00f6l\u00fcm yer al\u0131r. Baz\u0131 yerlerde H\u0131ristiyanlara, Arap m\u00fc\u015friklerine ve m\u00fcsl\u00fcmanlara da hitap eder. Bu hitab\u0131 tam anlayabilmek i\u00e7in a\u015fa\u011f\u0131daki noktalar\u0131 g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurmak gerekir:
\na) Bu b\u00f6l\u00fcm, Hz. Muhammed’in (s.a.) y\u00f6neltti\u011fi daveti anlay\u0131p kendilerini d\u00fczeltme imk\u00e2n\u0131na sahip olan daha \u00f6nceki peygamberlerin takip\u00e7ilerini etkilemek ister. Bu nedenle Kur’an’\u0131n mesaj\u0131n\u0131n daha \u00f6nceki peygamberlerin getirdi\u011fi kitaplar\u0131n mesaj\u0131yla ve Hz. Muhammed’in (s.a.) g\u00f6revinin de di\u011fer peygamberlerle ayn\u0131 oldu\u011fu belirtilir. \u015e\u00f6yle denmek istenir: “\u0130lk \u00f6nce mesaj\u0131 pratikte uygulay\u0131p, di\u011fer insanlar\u0131 da onu kabule davet etme g\u00f6revi size emanet edilmi\u015fti. Fakat siz bu g\u00f6revi yerine getirmek bir yana, Hidayet’i arkan\u0131za at\u0131p bozulmaya ba\u015flad\u0131n\u0131z. Halk\u0131n\u0131z\u0131n ge\u00e7mi\u015fteki tarihi, sizin bug\u00fcnk\u00fc ahl\u00e2k\u00ee ve din\u00ee \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcz, size kar\u015f\u0131 canl\u0131 bir \u015fahittir. \u015eimdi Allah ayn\u0131 mesaj ve ayn\u0131 g\u00f6revle birlikte ba\u015fka bir kulunu g\u00f6nderdi. Bunda size garip ve yabanc\u0131 gelecek hi\u00e7bir \u015fey yoktur. Bu nedenle Hakk’\u0131 bile bile ink\u00e2r etmemelisiniz. Sizin i\u00e7in en hay\u0131rl\u0131 \u015fey O’nu kabul etmek ve bir zamanlar size emanet edilen g\u00f6revin ayn\u0131s\u0131n\u0131 yerine getirmeye \u00e7al\u0131\u015fanlarla ayn\u0131 safta olmakt\u0131r.”
\nb) Bu b\u00f6l\u00fcm ayn\u0131 zamanda Yahudilerin hatal\u0131 durumlar\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmay\u0131 ve onlar\u0131n din\u00ee ve ahl\u00e2k\u00ee dejenerasyonlar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermeyi ama\u00e7lar.
\nBu nedenle onlar\u0131n \u0130sl\u00e2m’a kar\u015f\u0131 tutumlar\u0131n\u0131n tamamen yanl\u0131\u015f oldu\u011funu ispatlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, \u0130sl\u00e2m’\u0131n temel ilkelerinin kendi dinlerinin temel ilkeleri ile ayn\u0131 oldu\u011funu, Kur’an’\u0131n \u00f6\u011fretilerinde, Tevrat’\u0131n \u00f6\u011fretilerinden farkl\u0131 veya onlara ters d\u00fc\u015fen hi\u00e7bir nokta olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildikleri halde O’na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yorlard\u0131. Bu b\u00f6l\u00fcm onlar\u0131n kendilerine verilen hidayete uymad\u0131klar\u0131n\u0131 ve kendilerine emanet edilen liderlik g\u00f6revini tam olarak yerine getiremediklerini de g\u00f6sterir. Bunu ispatlamak i\u00e7in de ink\u00e2r edemeyecekleri olaylar nakledilir. Bununla birlikte bu hitap, onlar\u0131n Allah’tan geldi\u011fini bildikleri halde Hz. Peygamber’in (s.a.) g\u00f6revini baltalamak i\u00e7in yapt\u0131klar\u0131 planlar\u0131, yayd\u0131klar\u0131 \u015f\u00fcpheleri, geli\u015ftirdikleri \u00e7arp\u0131k iddialar\u0131 ve kurduklar\u0131 tuzaklar\u0131 da a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmaktad\u0131r. Samimiyet ve do\u011fruluktan yoksun olan ve \u00f6nyarg\u0131, inat\u00e7\u0131l\u0131k ve nefse tapmaktan kaynaklanan “dindarl\u0131k”lar\u0131n\u0131 da ortaya koyar. Onlar\u0131n fazilete kavu\u015fmak istemediklerini de a\u00e7\u0131k\u00e7a bildirir.
\nBu vurgular istenilen etkiyi yaratm\u0131\u015ft\u0131: Yahudilerden iyi olanlar\u0131n g\u00f6zlerini a\u00e7m\u0131\u015f ve din\u00ee liderlerinin Medine ve \u00e7evresinde varolan manev\u00ee otoritelerini sona erdirmi\u015fti. Bunun yan\u0131s\u0131ra, kendileri g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serilince o denli deh\u015fete kap\u0131lm\u0131\u015flard\u0131 ki, \u0130sl\u00e2m’a cesurca a\u00e7\u0131ktan kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmamay\u0131 tercih etmeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131.
\nc) Bundan \u00f6nceki ayetlerde b\u00fct\u00fcn insanl\u0131k, Allah’tan gelen Hidayet’i kabule davet edilmi\u015flerdi. Burada ise Hidayet’e t\u00e2bi olmaman\u0131n ne gibi sonu\u00e7lar do\u011furdu\u011funu g\u00f6stermek \u00fczere \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131n k\u0131ssas\u0131 anlat\u0131l\u0131yor. \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131n bir \u00f6rnek olarak ele al\u0131nmalar\u0131n\u0131n nedeni, tarihlerinin son d\u00f6rt bin y\u0131l\u0131 boyunca d\u00fcnyadaki b\u00fct\u00fcn milletlere ya\u015fayan bir \u00f6rnek olu\u015fturmalar\u0131d\u0131r. Bu hik\u00e2yede il\u00e2h\u00ee hidayete t\u00e2bi olmalar\u0131 veya ayr\u0131lmalar\u0131na ba\u011fl\u0131 olarak ya\u015fad\u0131klar\u0131 ini\u015f ve \u00e7\u0131k\u0131\u015flar g\u00f6zlenebilir.
\nd) Hitap Yahudileri g\u00f6z\u00f6n\u00fcne almas\u0131na ra\u011fmen, \u00f6nceki peygamberlerin \u00fcmmetlerinin d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc durumlara kar\u015f\u0131 m\u00fcminleri de uyarmay\u0131 ama\u00e7lar. Bu nedenle bir taraftan Yahudilerin ahl\u00e2k\u00ee zay\u0131fl\u0131kl\u0131klar\u0131, din hakk\u0131ndaki yanl\u0131\u015f kanaatleri, \u00e7arp\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcnce \u015fekilleri ve b\u00e2t\u0131l hayat tarzlar\u0131na teker teker de\u011finilirken, di\u011fer taraftan m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n hak yolu a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcp, sap\u0131k yollardan sak\u0131nmalar\u0131 i\u00e7in ger\u00e7ek dinin ne oldu\u011fu g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serilmektedir.
\nHz. Peygamber (s.a.) il\u00e2h\u00ee bir ilhamla m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n bu b\u00f6l\u00fcmde anlat\u0131lan yollardan teker teker ge\u00e7eceklerini biliyordu. Bu nedenle, bir hadise g\u00f6re, Hz. Peygamber (s.a.) m\u00fcminlerin Hidayet’ten ayr\u0131l\u0131p \u00f6nceki peygamberlerin \u00fcmmetlerinin, yani H\u0131ristiyan ve Yahudilerin sap\u0131k yollar\u0131na ad\u0131m ad\u0131m uyacaklar\u0131n\u0131 bildirmi\u015ftir. Ne yaz\u0131k ki m\u00fcminler bu uyar\u0131y\u0131 g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurmam\u0131\u015f ve bozulmalar\u0131 s\u0131ras\u0131nda ayn\u0131 yollardan ge\u00e7mi\u015flerdir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M   Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 39- “K\u00fcfredip de ayetlerimizi yalanlayanlar ise;(54) onlar, ate\u015fin halk\u0131d\u0131rlar ve orada s\u00fcresiz kalacaklard\u0131r.”(55) 40- Ey \u0130srailo\u011fullar\u0131,(56) size ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131m nimetimi an\u0131n ve ahdime ba\u011fl\u0131 kal\u0131n, ki ben […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":5755,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n