B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n

88- Yahudiler; “Kalplerimiz k\u0131l\u0131fl\u0131d\u0131r” dediler. Hay\u0131r, yaln\u0131z k\u00e2fir olduklar\u0131ndan dolay\u0131 Allah onlar\u0131 l\u00e2netledi. Onlar\u0131n pek az\u0131 iman eder.<\/strong><\/p>\n

89- Onlara Allah kat\u0131ndan elleri alt\u0131ndaki Tevrat’\u0131 onaylayan bir kitap (Kur’an) gelince -ki, daha \u00f6nce k\u00e2firlere kar\u015f\u0131 zafer kazanmak istedikleri halde \u00f6tedenberi bilip durduklar\u0131 bu kitap kendilerine gelince- onu ink\u00e2r ettiler. Allah’\u0131n l\u00e2neti k\u00e2firlerin \u00fczerinedir.<\/strong><\/p>\n

90- Onlar Allah’\u0131n kendi ba\u011f\u0131\u015f\u0131 olarak diledi\u011fi kuluna vahiy indirmesini \u00e7ekemeyerek O’nun indirdi\u011fi kitab\u0131 ink\u00e2r etmekle benliklerini ne k\u00f6t\u00fc \u015fey kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda satt\u0131lar da katmerli gazaba u\u011frad\u0131lar! K\u00e2firleri al\u00e7alt\u0131c\u0131 bir azap beklemektedir.<\/strong><\/p>\n

91- Onlara ‘Allah’\u0131n indirdi\u011fine inan\u0131n” denildi\u011fi zaman; “Biz sadece bize indirilene inan\u0131r\u0131z”derler ve ellerindeki Tevrat’\u0131 do\u011frulay\u0131c\u0131 hakk bir kitap oldu\u011fu halde Tevrat’tan ba\u015fkas\u0131na inanmazlar. Onlara de ki; “Madem ki, inan\u0131yordunuz daha \u00f6nce Allah’\u0131n peygamberini niye \u00f6ld\u00fcrd\u00fcn\u00fcz?<\/strong><\/p>\n

92- Musa size mucizeler ile geldi. Siz ise onun yoklu\u011funda buza\u011f\u0131ya tapt\u0131n\u0131z. Sizler \u00f6yle zalimlersiniz!<\/strong><\/p>\n

93- Hani sizden kesin s\u00f6z alm\u0131\u015ft\u0131k; Tur’u \u00fczerinize kald\u0131rarak “Size verdi\u011fimizi kuvvetle tutun ve dinleyin” dedik. Onlar ise “Dinledik ve kar\u015f\u0131 geldik ” dediler. K\u00e2firlikleri y\u00fcz\u00fcnden buza\u011f\u0131 sevgisi kalplerine iyice i\u015fledi. De ki; “E\u011fer inan\u0131yor idiyseniz, iman\u0131n\u0131z size ne k\u00f6t\u00fc i\u015fler emrediyor!<\/strong><\/p>\n

Burada \u00fcslup sertle\u015fiyor, \u015fiddetleniyor ve yer yer y\u0131ld\u0131r\u0131mlara ve \u015fim\u015feklere d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Bu sert \u00fcslup, yahudileri, s\u00f6zleri ve hareketleri y\u00fcz\u00fcnden adeta topa tutuyor. B\u00fcy\u00fckl\u00fck kompleksine kap\u0131larak Hakk’tan y\u00fcz \u00e7evirmelerine, i\u011fren\u00e7 bencilliklerine, nefret sa\u00e7an ay\u0131r\u0131mc\u0131l\u0131klar\u0131na, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n iyi olmas\u0131n\u0131 \u00e7ekememe huylar\u0131na ve y\u00fcce Allah’\u0131n herhangi bir kimseye \u00fcst\u00fcn ba\u011f\u0131\u015fta bulunmas\u0131n\u0131 k\u0131skanmalar\u0131na kalkan olarak kulland\u0131klar\u0131 bahane ve mazeret sil\u00e2hlar\u0131ndan ar\u0131nd\u0131r\u0131yor. Bunu, \u0130sl\u00e2m’a ve bu dinin onurlu peygamberine kar\u015f\u0131 tak\u0131nm\u0131\u015f olduklar\u0131 inat\u00e7\u0131 ink\u00e2rc\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131n cezas\u0131 olarak yap\u0131yor. Yukardaki ayetleri tekrar okuyal\u0131m:<\/p>\n

“Yahudiler; ‘kalplerimiz k\u0131l\u0131fl\u0131d\u0131r” dediler. Hay\u0131r, yaln\u0131z k\u00e2fir olduklar\u0131ndan dolay\u0131 Allah onlar\u0131 l\u00e2netledi. Onlar\u0131n pek az\u0131 iman eder.”<\/p>\n

Yani “Bizim kalplerimiz k\u0131l\u0131fla \u00f6rt\u00fcl\u00fcd\u00fcr, bunlara yeni bir \u00e7a\u011fr\u0131 i\u015flemez, yeni bir d\u00e2vet\u00e7iye kulak vermezler”. Bu s\u00f6z\u00fc ya Peygamber efendimizin ve m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00fcmitlerini keserek kendilerini bu dine \u00e7a\u011f\u0131rmaktan vazge\u00e7irmek ya da Peygamberimizin \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na ni\u00e7in olumsuz cevap verdiklerini anlatmak, bu olumsuz tav\u0131rlar\u0131n\u0131 gerek\u00e7elendirmek i\u00e7in s\u00f6ylemi\u015flerdir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah onlar\u0131n bu sa\u00e7ma s\u00f6zlerine \u015fu kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 veriyor:<\/p>\n

“Hay\u0131r, yaln\u0131z k\u00e2fir olduklar\u0131ndan dolay\u0131 Allah onlar\u0131 l\u00e2netledi”<\/p>\n

Yani k\u00e2firlikleri y\u00fcz\u00fcnden y\u00fcce Allah onlar\u0131 derg\u00e2h\u0131ndan kovdu, hidayetten uzakla\u015ft\u0131rd\u0131. Daha do\u011frusu \u00f6nce onlar k\u00e2fir oldular, bunun \u00fczerine k\u00e2firliklerine kar\u015f\u0131l\u0131k olarak y\u00fcce Allah onlar\u0131 derg\u00e2h\u0131ndan kovarak kendileri ile hidayetten yararlanma imk\u00e2nlar\u0131 aras\u0131na engel koydu.<\/p>\n

“Onlar\u0131n pek az\u0131 iman eder.”<\/p>\n

Yani “Eski k\u00e2firlikleri ve \u00f6teden beri s\u00fcr\u00fcp gelen sap\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131n cezas\u0131 olarak ba\u015flar\u0131na gelen kovulmu\u015fluk ve zillet sebebiyle kendilerine gelen ger\u00e7eklere pek iman ettikleri g\u00f6r\u00fclmemi\u015ftir.” demektir. Di\u011fer bir anlam\u0131 da \u015fu olabilir: “Onlar\u0131n durumu budur, yani onlar k\u00e2firdirler ve iman etmeleri az g\u00f6r\u00fclebilecek bir olayd\u0131r, k\u00e2firlik onlar\u0131n ayr\u0131lmaz bir s\u0131fat\u0131d\u0131r. Y\u00fcce Allah, onlar\u0131n mahiyetini anlatmak i\u00e7in b\u00f6yle s\u00f6yl\u00fcyor.” Her iki anlam da ayetin ak\u0131\u015f\u0131na ve konuya uygundur.<\/p>\n

Onlar\u0131n k\u00e2firlikleri \u00e7irkin bir tutumdu. Zira onlar geli\u015fini bekledikleri ve deste\u011fi sayesinde m\u00fc\u015friklere kar\u015f\u0131 zafer kazanacaklar\u0131n\u0131 umduklar\u0131, ba\u015fka bir deyimle kendileri d\u0131\u015f\u0131ndaki milletlere kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fck kurmak amac\u0131 ile koz olarak kullanmay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckleri ve \u00fcstelik ellerindeki Tevrat’\u0131 onaylayan bir kitapla kar\u015f\u0131lar\u0131na \u00e7\u0131kan bir peygamberi ink\u00e2r etmi\u015f oluyorlard\u0131. Okuyoruz:<\/p>\n

“Onlara Allah kat\u0131ndan elleri alt\u0131ndaki Tevrat’\u0131 onaylayan bir kitap (Kur’an) gelince -ki, daha \u00f6nce k\u00e2firlere kar\u015f\u0131 zafer kazanmak istedikleri halde, \u00f6teden beri bilip durduklar\u0131 bu kitap kendilerine gelince- onu ink\u00e2r ettiler.”<\/p>\n

\u0130\u015fte bu, y\u00fcce Allah’\u0131n gazab\u0131n\u0131 ve kovulmu\u015flu\u011fu hakeden son derece \u00e7irkin ve yak\u0131\u015f\u0131ks\u0131z bir tutumdur. Bundan dolay\u0131 y\u00fcce Allah’\u0131n l\u00e2neti \u00fczerlerine ya\u011f\u0131yor ve al\u0131nlar\u0131na k\u00e2firlik damgas\u0131 vuruluyor.<\/p>\n

“Allah’\u0131n l\u00e2neti k\u00e2firlerin \u00fczerinedir.”<\/p>\n

A\u015fa\u011f\u0131daki ayet de tercih ettikleri al\u0131\u015f-veri\u015f bi\u00e7iminin yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 zarar\u0131 anlatt\u0131ktan sonra tak\u0131nd\u0131klar\u0131 bu \u00e7irkin tavr\u0131n gizli sebebini a\u00e7\u0131klayarak, onlar\u0131 rezil ediyor:<\/p>\n

“Onlar Allah’\u0131n kendi ba\u011f\u0131\u015f\u0131 olarak diledi\u011fi kuluna vahiy indirmesini \u00e7ekemeyerek O’nun indirdi\u011fi kitab\u0131 ink\u00e2r etmekle benliklerini ne k\u00f6t\u00fc bir \u015fey kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda satt\u0131lar da katmerli gazaba u\u011frad\u0131lar! K\u00e2firleri al\u00e7alt\u0131c\u0131 bir azab beklemektedir.”<\/p>\n

Yani, “Benliklerini, kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda satm\u0131\u015f olduklar\u0131 \u015fey olan k\u00e2firlik ne k\u00f6t\u00fcd\u00fcr”. Burada k\u00e2firlik, onlar\u0131n benliklerine kar\u015f\u0131l\u0131k olan bir bedel sanki! \u0130nsan, benli\u011fini belirli bir bedele denk tutar. Bu bedel az ya da \u00e7ok olabilir. Fakat benli\u011fini k\u00e2firlikle denk tutmas\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilecek en \u00e7irkin ve en zararl\u0131 al\u0131\u015fveri\u015f bi\u00e7imidir. Ama sembolik ve tasvir edici bir anlat\u0131mla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yaym\u0131\u015f\u0131z gibi g\u00f6r\u00fcnmesine ra\u011fmen, ger\u00e7ekte var olan da bundan ba\u015fka bir\u015fey de\u011fildir. Sebebine gelince, yahudiler d\u00fcnyada benliklerini mahvederek, imanl\u0131 insanlar\u0131n onurlu kervan\u0131na kat\u0131lmaktan yoksun kald\u0131klar\u0131 gibi Ahirette de kendilerini al\u00e7alt\u0131c\u0131 bir azap bekledi\u011fi i\u00e7in orada da benliklerini mahvetmi\u015fler, yoklu\u011fa atm\u0131\u015flard\u0131r. Peki, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n i\u00e7inden ne elde ederek \u00e7\u0131km\u0131\u015flar? K\u00e2firlik!.. Kazand\u0131klar\u0131, ele ge\u00e7irdikleri tek \u015fey sadece k\u00e2firlik!..<\/p>\n

Onlar\u0131 bu zararl\u0131 al\u0131\u015f-veri\u015fe Peygamberimize (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine) kar\u015f\u0131 duyduklar\u0131 k\u0131skan\u00e7l\u0131k s\u00fcr\u00fckledi. Kendi aralar\u0131ndan birine verilece\u011fini sand\u0131klar\u0131 peygamberli\u011fin O’na verilmesini i\u00e7lerine sindiremediler. Y\u00fcce Allah’\u0131n ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n eseri olarak diledi\u011fi kuluna vahiy indirmesi kindarl\u0131klar\u0131na yol a\u00e7t\u0131. Bu, d\u00fcped\u00fcz bir \u00e7ekememezlik ve zul\u00fcm belirtisiydi. Bu tutumlar\u0131 ise kendilerine y\u00fcce Allah’\u0131n katmerli gazab\u0131n\u0131 getirdi. Ayr\u0131ca bu b\u00fcy\u00fckl\u00fck kompleksine tutsak olmalar\u0131n\u0131n, k\u0131skan\u00e7l\u0131klar\u0131n\u0131n ve \u00e7ekememezliklerinin cezas\u0131 olarak Ahirette kendilerini k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcc\u00fc bir azap beklemektedir.<\/p>\n

Yahudilerde g\u00f6r\u00fclen bu huy, nank\u00f6rl\u00fckt\u00fcr; kat\u0131 bir taassubun k\u0131s\u0131tl\u0131 d\u00fcnyas\u0131 i\u00e7inde ya\u015fayan dar g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fc bir bencilliktir. Bu bencillik, kendisinden ba\u015fkas\u0131-na gelen iyilikten kendini kopuk ve ili\u015fkisiz olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr, b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131 birbirine ba\u011flayan b\u00fcy\u00fck insanl\u0131k ili\u015fkisinin fark\u0131nda de\u011fildir.<\/p>\n

\u0130\u015fte yahudiler b\u00f6ylesine bir ayr\u0131l\u0131k\u00e7\u0131l\u0131k (uzlet) atmosferi i\u00e7inde ya\u015faya gelmi\u015flerdir. Kendilerini hayat a\u011fac\u0131n\u0131n kesik bir dal\u0131 gibi alg\u0131larlar… \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n ba\u015f\u0131na her zaman bel\u00e2 gelmesini g\u00f6zlerler… Herkese kin beslerler… S\u00fcrekli olarak bu kin ve nefretlerinin azab\u0131n\u0131 \u00e7ekerler… \u0130nsanl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 besledikleri bu kinin tepkisi olarak halklar aras\u0131nda yer yer karga\u015fa tohumlar\u0131 ekerler, orada-burada sava\u015flar \u00e7\u0131kararak bunlar\u0131n arkas\u0131ndan ganimet elde ederler… Ayn\u0131 zamanda bu yoldan s\u00f6nmek bilmeyen kin duygular\u0131n\u0131 tatmin ederler. B\u00f6ylece, bazan onlar ba\u015fkalar\u0131n\u0131 ve kimi zaman da ba\u015fkalar\u0131 onlar\u0131 mahveder. B\u00fct\u00fcn bu k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin kayna\u011f\u0131 s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz \u00e7irkin “bencillik” duygusudur; az \u00f6nce okudu\u011fumuz ayetin ifadesi ile “Allah’\u0131n kendi ba\u011f\u0131\u015f\u0131 olarak diledi\u011fi kuluna vahiy indirmesini \u00e7ekemem” kompleksidir. Okumaya devam edelim:<\/p>\n

“Onlara ‘Allah’\u0131n indirdi\u011fine inan\u0131n’ denildi\u011fi zaman, ‘Biz sadece bize indirilene inan\u0131r\u0131z’ derler ve ellerindeki Tevrat’\u0131 do\u011frulay\u0131c\u0131 hakk bir kitap oldu\u011fu halde Tevrat’tan ba\u015fkas\u0131na inanmazlar.”<\/p>\n

Yahudiler Kur’an’a ve \u0130sl\u00e2m’a inanmaya \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131klar\u0131nda b\u00f6yle cevap verirler; yani “Biz sadece bize indirilene inan\u0131r\u0131z” derlerdi. Onlar\u0131n ifadesine g\u00f6re, Tevrat onlar i\u00e7in yeterli idi ve sadece o ger\u00e7ekti. Bu y\u00fczden de Tevrat’tan sonra gelen kitaplar\u0131 (Hz. \u0130sa’ya gelen \u0130ncil’i ve peygamberlerin sonuncusu olan Hz. Muhammed’e inen Kur’an’\u0131) reddettiler.<\/p>\n

Kur’an-\u0131 Kerim, “Oysa o kitap, onlar\u0131n ellerindeki Tevrat’\u0131 do\u011frulay\u0131c\u0131 bir ger\u00e7ek idi.” ifadesi ile onlar\u0131n bu tutumunu, yani Tevrat d\u0131\u015f\u0131ndaki kitaplar\u0131 ink\u00e2r etmelerini hayretle kar\u015f\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

Ama ger\u00e7ek onlar\u0131n neyine! Ellerindeki kitabi onaylam\u0131\u015f olmak onlar i\u00e7in ne anlam ta\u015f\u0131r? Bu kitap onlar\u0131n tekellerinde olmad\u0131ktan sonra vars\u0131n ger\u00e7ek olsun ne \u00e7\u0131kar! \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar kendi bencillik komplekslerine taparlar, onlar taassuplar\u0131n\u0131n k\u00f6lesidirler. B\u00f6yle bile de\u011fil. Daha do\u011frusu onlar arzular\u0131n\u0131n ve ihtiraslar\u0131n\u0131n kullar\u0131d\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar daha \u00f6nce kendi peygamberlerinin getirdi\u011fi il\u00e2h\u00ee mesajlar\u0131 da ink\u00e2r etmi\u015flerdi. Y\u00fcce Allah Peygamberimizden (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun), bu ger\u00e7e\u011fi onlar\u0131n y\u00fczlerine vurarak tutumlar\u0131n\u0131 ortaya koymas\u0131n\u0131 ve iddialar\u0131n\u0131n g\u00fcl\u00fcn\u00e7l\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc vurgulamas\u0131n\u0131 istiyor:<\/p>\n

“De ki; ‘Madem ki, inan\u0131yor idiniz, daha \u00f6nce Allah’\u0131n peygamberlerini niye \u00f6ld\u00fcrd\u00fcn\u00fcz?”.<\/p>\n

E\u011fer ger\u00e7ekten size indirilmi\u015f olan il\u00e2hi mesajlara inan\u0131yor idiyseniz, niye vaktiyle Allah’\u0131n peygamberlerini \u00f6ld\u00fcrd\u00fcn\u00fcz? \u00c7\u00fcnk\u00fc bu peygamberler size inand\u0131\u011f\u0131n\u0131z iddia etti\u011finiz il\u00e2hi mesajlar\u0131 getirmi\u015f olan kimselerdi.<\/p>\n

Ger\u00e7ek sizin dedi\u011finiz gibi de\u011fil. Hatta siz ilk peygamberiniz ve en b\u00fcy\u00fck kurtar\u0131c\u0131n\u0131z olan Hz. Musa’n\u0131n (sel\u00e2m \u00fczerine olsun) getirdi\u011fi il\u00e2hi mesajlar\u0131 bile ink\u00e2r ettiniz. \u015e\u00f6yle ki:<\/p>\n

“Musa size mucizeler ile geldi. Siz ise onun yoklu\u011funda buza\u011f\u0131ya tapt\u0131n\u0131z. Sizler \u00f6yle zalimlersiniz!”<\/p>\n

Acaba Hz. Musa’n\u0131n size getirdi\u011fi il\u00e2hi mesajlardan sonra ve daha Hz. Musa hayattayken bir buza\u011f\u0131 il\u00e2h edinip ona tapman\u0131z, iman\u0131n size telkin etti\u011fi bir davran\u0131\u015f m\u0131yd\u0131? Bu davran\u0131\u015f size indirilen il\u00e2hi mesajlara inand\u0131\u011f\u0131n\u0131z bi\u00e7imindeki iddian\u0131zla ba\u011fda\u015f\u0131r m\u0131?<\/p>\n

\u0130ddian\u0131zla \u00e7eli\u015fen tek olay bu de\u011fil ki! Bundan ba\u015fka Tur da\u011f\u0131nda y\u00fcce Allah’a vermi\u015f oldu\u011funuz s\u00f6z, sonra da bu s\u00f6z\u00fc hi\u00e7e sayarak ba\u015fkald\u0131r\u0131\u015f\u0131n\u0131z\u0131 da unutmamal\u0131s\u0131n\u0131z. Okuyoruz:<\/p>\n

“Hani sizden kesin s\u00f6z alm\u0131\u015ft\u0131k, Tur’u \u00fczerinize kald\u0131rarak ‘Size verdi\u011fimizi kuvvetle tutun ve dinleyin’, dedik. Onlar ise ‘dinledik ve kar\u015f\u0131 geldik’ dediler. K\u00e2firlikleri y\u00fcz\u00fcnden buza\u011f\u0131 sevgisi kalplerine iyice i\u015fledi.”<\/p>\n

Bu ayetin ba\u015f taraf\u0131nda yahudilere seslenilerek onlara eski hareketleri anlat\u0131ld\u0131ktan sonra, m\u00fcminlere ve b\u00fct\u00fcn insanlara d\u00f6n\u00fclerek yahudilerin vaktiyle sergiledikleri davran\u0131\u015flar a\u00e7\u0131klan\u0131yor. B\u00f6ylece ayetin ilk b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde kullan\u0131lan ikinci \u015fah\u0131s zamiri son k\u0131sm\u0131nda \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc \u015fah\u0131s zamiri ile yer de\u011fi\u015ftiriyor. Daha sonra Peygamberimize seslenerek, yahudilerden sormas\u0131n\u0131 istiyor: “Sizin iman\u0131n\u0131z nas\u0131l bir iman ki sizin bu k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerinize engel olam\u0131yor. Yoksa size bu k\u00e2firlikleri iman\u0131n\u0131z m\u0131 emrediyor?”<\/p>\n

“De ki; ‘E\u011fer inan\u0131yor iseniz, iman\u0131n\u0131z size ne k\u00f6t\u00fc i\u015fler emrediyor!”<\/p>\n

Burada bir parantez a\u00e7\u0131p yahudileri tasvir eden \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 \u015fu iki ifadeyi irdeleyelim: “\u0130\u015fittik ve kar\u015f\u0131 geldik”, “K\u00e2firlikleri y\u00fcz\u00fcnden kalplerine buza\u011f\u0131 i\u00e7irilmi\u015fti (sevgisi kalplerine yerle\u015ftirilmi\u015fti.)”<\/p>\n

\u00d6nce ilk ifadeyi ele alal\u0131m. Yahudiler asl\u0131nda “i\u015fittik” dediler, “kar\u015f\u0131 geldik” dedikleri yok. Buna g\u00f6re bu s\u00f6z acaba neden onlar\u0131n dilinden naklediliyor? Bu ifade sessiz realitelerinin sanki seslendirilmi\u015f bir realiteymi\u015f\u00e7esine canl\u0131 bir tasviridir. Yani onlar dilleri ile “i\u015fittik” dediler, fakat davran\u0131\u015flar\u0131 ile de “kar\u015f\u0131 geldik” dediler. Dille s\u00f6ylenen s\u00f6ze anlam kazand\u0131ran \u015fey pratik realite, uygulamaya yans\u0131yan davran\u0131\u015ft\u0131r. Bu anlam a\u011f\u0131zdan \u00e7\u0131kan s\u00f6zden daha g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. Bu canl\u0131 tasvir, bize \u015fu \u00f6nemli \u0130sl\u00e2m\u00ee prensibi dolayl\u0131 bi\u00e7imde, ima yoluyla anlatmaktad\u0131r: Pratik, uygulamas\u0131z s\u00f6z\u00fcn hi\u00e7bir de\u011feri yoktur. \u00d6nemli olan amel, yani pratik uygulama, ya da s\u00f6ylenen s\u00f6z ile pratik hareket aras\u0131ndaki tutarl\u0131l\u0131kt\u0131r. H\u00fck\u00fcm ve de\u011ferlendirme dayana\u011f\u0131 budur.<\/p>\n

“Buza\u011f\u0131 kalplerine i\u00e7irildi (Buza\u011f\u0131 sevgisi kalblerine iyice i\u015fledi)” ifadesinin g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde canland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 kaba manzaraya gelince bu, son derece orjinal bir tablo olu\u015fturur. Onlar, kendileri d\u0131\u015f\u0131nda birinin eylemi ile “i\u00e7irildiler”. Nedir kendilerine i\u00e7irilen \u015fey? “Buza\u011f\u0131 i\u00e7irildiler”. Nerelerine i\u00e7irildi bu buza\u011f\u0131? ” Kalplerine i\u00e7irildi”. \u0130nsan bu ifadeyi okurken hayalinde \u015fu kaba, y\u0131rt\u0131c\u0131, ayn\u0131 zamanda g\u00fcl\u00fcn\u00e7 ve komik manzara canlan\u0131yor. Kalbe zorla sokulan ve oraya yerle\u015fen kocaman bir buza\u011f\u0131 manzaras\u0131. Sanki adamlar bu buza\u011f\u0131y\u0131 su gibi i\u00e7erek kalplerine indirivermi\u015fler!<\/p>\n

Burada Kur’an-\u0131 Kerim’de rastlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z tasvir edici somut \u00fcslubun, anlat\u0131c\u0131 ve soyut normal ifade tarz\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fck a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Bu somut, tasvir edici \u00fcslup, \u00e7arp\u0131c\u0131 Kur’ana anlat\u0131m tarz\u0131n\u0131n belirgin bir \u00f6zelli\u011fidir.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M   Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 88- Yahudiler; “Kalplerimiz k\u0131l\u0131fl\u0131d\u0131r” dediler. Hay\u0131r, yaln\u0131z k\u00e2fir olduklar\u0131ndan dolay\u0131 Allah onlar\u0131 l\u00e2netledi. Onlar\u0131n pek az\u0131 iman eder. 89- Onlara Allah kat\u0131ndan elleri alt\u0131ndaki Tevrat’\u0131 onaylayan […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":5301,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n