B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/p>\n 62- M\u00fcminler ile yahudi, h\u0131ristiyan ve sabiilerden Allah \u00e2 ve Ahiret g\u00fcn\u00fcne inan\u0131p iyi ameller i\u015fleyenler, hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz, Rabbleri kat\u0131nda m\u00fck\u00e2fatlar\u0131n\u0131 alacaklard\u0131r; onlar i\u00e7in korku yoktur; onlar art\u0131k hi\u00e7 \u00fcz\u00fclmeyeceklerdir.<\/strong><\/p>\n Burada “m\u00fcminler”den maksat m\u00fcsl\u00fcmanlard\u0131r. Arap\u00e7a’daki “ellezine h\u00e2d\u00fb”dan maksat, “Allah’a d\u00f6nenler” ya da “Yehuda’n\u0131n evlatlar\u0131” olduklar\u0131na inanan yahudilerdir. “Nasara”dan maksat, Hz. \u0130sa’n\u0131n yolundan giden h\u0131ristiyanlard\u0131r. “Sabiiler”den maksat ise en ge\u00e7erli g\u00f6r\u00fc\u015fe g\u00f6re m\u00fc\u015frik Araplardan kopmu\u015f bir z\u00fcmredir. Bunlar milletlerinin izledi\u011fi puta tap\u0131c\u0131l\u0131k gelene\u011finin do\u011frulu\u011fundan ku\u015fku duyarak ruhlar\u0131n\u0131 tatmin edecek ba\u015fka bir inan\u00e7 sistemi aram\u0131\u015f ve bu aray\u0131\u015flar\u0131 sonucunda Tevhid inanc\u0131n\u0131 benimsemi\u015f Araplard\u0131r. Baz\u0131 a\u00e7\u0131klamalara g\u00f6re bu Araplar hi\u00e7bir il\u00e2h\u00ee rehberin \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na muhatap olmaks\u0131z\u0131n \u0131rkda\u015flar\u0131n\u0131n tap\u0131nma geleneklerini bir yana b\u0131rakarak ilk Hanif dinine, yani Hz. \u0130brahim’in \u015feriatine g\u00f6re ibadet etmeye y\u00f6nelmi\u015flerdi. Bundan dolay\u0131 m\u00fc\u015frikler onlara “sap\u0131klar” yani atalar\u0131n\u0131n dininden ayr\u0131lanlar demi\u015flerdi. Daha sonra m\u00fcsl\u00fcmanlar da onlar taraf\u0131ndan bu \u00fcnvanla an\u0131lacakt\u0131r. \u0130\u015fte bu y\u00fczden Araplar\u0131n bu z\u00fcmresine “sabiiler” ad\u0131 verilmi\u015ftir. Bu g\u00f6r\u00fc\u015f, baz\u0131 tefsir bilginleri taraf\u0131ndan, bunlar\u0131n y\u0131ld\u0131zlara tapan ki\u015filer oldu\u011fu savunulan g\u00f6r\u00fc\u015ften daha ge\u00e7erlidir.<\/p>\n Okumu\u015f oldu\u011fumuz bu ayet bize \u015funu anlat\u0131yor: S\u00f6z\u00fc ge\u00e7en bu z\u00fcmreler i\u00e7inde Allah’a ve Ahiret g\u00fcn\u00fcne inanarak salih ameller i\u015fleyen herkes Allah kat\u0131nda hakketti\u011fi m\u00fck\u00e2fata kavu\u015facakt\u0131r. B\u00f6yleleri i\u00e7in ne korku ve ne de h\u00fcz\u00fcn ve keder kesinlikle s\u00f6zkonusu olmayacakt\u0131r. \u00d6nemli olan inan\u00e7 sisteminin \u00f6z\u00fcd\u00fcr; bu konuda hi\u00e7bir \u0131rk ve millet taassubu ge\u00e7erli de\u011fildir. Elbette ki bu kural, Peygamber efendimizin (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) peygamberli\u011fi \u00f6ncesi i\u00e7in ge\u00e7erlidir. Yoksa Peygamberimizin geli\u015fi ile iman m\u00fckemmel ve en son \u015feklini alm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Yukardaki ayetlerin devam\u0131nda, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n i\u015fitmesi de hedeflenerek, Medine yahudilerine hitaben atalar\u0131 \u0130srailo\u011fullar\u0131’n\u0131n tutumu g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriliyor:<\/p>\n <\/p>\n 63- Hani sizden kesin s\u00f6z alm\u0131\u015f ve Tur da\u011f\u0131n\u0131 \u00fcst\u00fcn\u00fcze \u00e7\u0131kararak “size verdi\u011fimizi kuvvetle tutun ve i\u00e7indekileri hat\u0131rlay\u0131n ki, takva sahiplerinden olas\u0131n\u0131z” dedik.<\/strong><\/p>\n 64- Bunun arkas\u0131ndan verdi\u011finiz s\u00f6zden d\u00f6nd\u00fcn\u00fcz. E\u011fer Allah’\u0131n \u00fczerinizdeki fazl\u0131 ve merhameti olmasayd\u0131 kesinlikle h\u00fcsrana u\u011frayanlardan olurdunuz.<\/strong><\/p>\n Daha ba\u015fka surelerde ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde anlat\u0131lan bu s\u00f6zle\u015fme, incelemekte oldu\u011fumuz surenin ilerde kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kacak ayetlerinde de k\u0131smen ele al\u0131n\u0131yor. Burada, yahudilerin ba\u015flar\u0131 \u00fczerine kald\u0131r\u0131lan ta\u015f\u0131n sembolize etti\u011fi kuvvet imaj\u0131 ile Allah’la ahidle\u015ftikten sonra s\u0131rt \u00e7evirmemeleri ve kararl\u0131l\u0131kla sar\u0131lmalar\u0131 ‘istenen bu s\u00f6zle\u015fmeye yahudilerin ba\u011fl\u0131 kalabilme g\u00fc\u00e7l\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn hem psikolojik ve hem de ifade a\u00e7\u0131s\u0131ndan uyumlu bir manzara \u015feklinde tablola\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 son derece \u00f6nemlidir.<\/p>\n \u0130nan\u00e7 meselesi gev\u015feklik ve kaypakl\u0131k kald\u0131rmaz; ciddiyetsizlik, alayc\u0131l\u0131k, umursamazl\u0131k ve yar\u0131m-yamalak \u00e7\u00f6z\u00fcm kabul etmez. O, y\u00fcce Allah ile m\u00fcminler aras\u0131nda imzalanan bir ahid, bir kesin s\u00f6zle\u015fmedir. Bu itibarla son derece ciddi ve ger\u00e7ektir. Ciddiyetsizli\u011fe ve kaypakl\u0131\u011fa hi\u00e7 tahamm\u00fcl\u00fc yoktur. Bu taahh\u00fcd\u00fcn, s\u00f6zle\u015fmenin a\u011f\u0131r y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckleri vard\u0131r. Fakat bu onun tabiat\u0131 gere\u011fidir. O son derece \u00f6nemli, \u015fu evrende varolan her \u015feyden daha \u00f6nemli bir meseledir. Buna g\u00f6re, insan\u0131n ona cidd\u00ee, kararl\u0131, y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerinin bilincine varm\u0131\u015f, t\u00fcm g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve azmini yo\u011funla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f ve bu y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckleri noktas\u0131 noktas\u0131na yerine getirmeye kesin bi\u00e7imde niyetlenmi\u015f olarak sar\u0131lmas\u0131 gerekir. Bu y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fck alt\u0131na giren kimsenin, rahat, sorumsuz ve ba\u015f\u0131bo\u015f hayata veda etti\u011fini idrak etmesi gerekir. Nitekim Peygamber efendimiz (sal\u00e2t ve sel\u00e2m \u00fczerine olsun) bu y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc omuzlamakla g\u00f6revlendirildi\u011finde e\u015fine; “Ya Hatice, art\u0131k uyku d\u00f6nemi geride kald\u0131” diyordu. Y\u00fcce Allah da ona bu y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckle ilgili olarak:<\/p>\n “Ger\u00e7ekten biz sana a\u011f\u0131r bir s\u00f6z y\u00fckleyece\u011fiz” (M\u00fczemmil Suresi, 5) buyurdu.<\/p>\n Y\u00fcce Allah i\u015fte bu y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckle ilgili olarak yukardaki ayette yahudilere \u015f\u00f6yle buyuruyor:<\/p>\n “Size verdi\u011fimizi kuvvetle tutun ve i\u00e7indekileri hat\u0131rlay\u0131n ki, takva sahiplerinden olas\u0131n\u0131z.”<\/p>\n Demek ki, bu taahh\u00fcde kuvvetle, ciddiyetle, yo\u011funla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f duygular\u0131n kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile sar\u0131lmak gerekti\u011fi gibi onun i\u00e7eri\u011fini hat\u0131rda tutmak, mahiyetinin bilincine varmak ve bu mahiyete g\u00f6re bi\u00e7imlenmek de zorunludur. Ancak o zaman bu taahh\u00fct gelip-ge\u00e7ici bir duygusal tezah\u00fcr, bir heyecan ve g\u00fc\u00e7 g\u00f6sterisi olmaktan kurtar\u0131labilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu il\u00e2hi taahh\u00fct ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir hayat tarz\u0131d\u0131r. Kavram ve bilin\u00e7 olarak kalbde yer eden, pratik bir d\u00fczen olarak hayatta yerini alan, edep ve ahlak kural\u0131 olarak davran\u0131\u015flara yans\u0131yan, takvaya, y\u00fcce Allah’\u0131n g\u00f6zetimi kar\u015f\u0131s\u0131nda duyarl\u0131 olmaya ve ak\u0131bet endi\u015fesini hissettiren kendine \u00f6zg\u00fc bir hayat tarz\u0131.<\/p>\n Ama heyhat! Yahudiyi bilinen karakteri bir kere daha yakalad\u0131, geleneksel tiynetine bir kez daha yenik d\u00fc\u015ft\u00fc.<\/p>\n “Bunun arkas\u0131ndan verdi\u011finiz s\u00f6zden d\u00f6nd\u00fcn\u00fcz.<\/p>\n Fakat \u00e7ok ge\u00e7meden y\u00fcce Allah’\u0131n rahmeti imdatlar\u0131na yeti\u015fti ve y\u00fcce inayetiyle \u00fczerlerine kanat gerdi de onlar\u0131 kesin bir h\u00fcsrana u\u011framaktan kurtard\u0131.<\/p>\n “E\u011fer Allah’\u0131n \u00fczerinizdeki fazl-\u0131 ve merhameti olmasayd\u0131, kesinlikle h\u00fcsrana u\u011frayanlardan olurdunuz.”<\/p>\n Y\u00fcce Allah bir kere daha yahudilerin s\u00f6zlerini bozmalar\u0131m, geriye do\u011fru ad\u0131m atmalar\u0131n\u0131, taahh\u00fctlerinden d\u00f6nmelerini, ona sar\u0131lmakta yetersiz kal\u0131\u015flar\u0131n\u0131, y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklerine katlanacak g\u00fcc\u00fc g\u00f6steremeyi\u015flerini, arzular\u0131na ve k\u0131sa vadeli menfaatlerine yenik d\u00fc\u015fmelerini belgeleyen bir olay\u0131 y\u00fczlerine vuruyor:<\/p>\n <\/p>\n 65- \u0130\u00e7inizden Cumartesi yasa\u011f\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fneyenleri bilmi\u015f olmaks\u0131n\u0131z. Onlara ‘A\u015fa\u011f\u0131l\u0131k maymunlara d\u00f6n\u00fcn” dedik.<\/strong><\/p>\n 66- Bu ceza, onu g\u00f6renlere ve sonradan gelip i\u015fitenlere ibret ve takva sahiplerine \u00f6\u011f\u00fct yapt\u0131k.<\/strong><\/p>\n Yahudilerin Cumartesi yasa\u011f\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fnemeleri olay\u0131 Kur’an-\u0131 Kerim’in ba\u015fka bir suresinde ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bi\u00e7imde anlat\u0131l\u0131r. Orada \u015f\u00f6yle buyuruluyor:<\/p>\n “Onlara deniz kenar\u0131ndaki kasaban\u0131n durumunu sor. Hani onlar Cumartesi yasa\u011f\u0131na uyduklar\u0131 g\u00fcn bal\u0131klar ak\u0131n ak\u0131n geliyor, bu yasa\u011fa uymad\u0131klar\u0131 g\u00fcn bal\u0131klar gelmiyordu.” (Araf Suresi, 163)<\/p>\n Yahudiler, y\u00fcce Allah’tan haftal\u0131k kutsal bir tatil g\u00fcn\u00fc istemi\u015fler, y\u00fcce Allah da Cumartesi g\u00fcn\u00fcn\u00fc onlar i\u00e7in kutsal bir tatil g\u00fcn\u00fc olarak belirlemi\u015fti, o g\u00fcn hi\u00e7bir d\u00fcnya i\u015fi yapmazlard\u0131. Fakat bir s\u00fcre sonra onlar\u0131 Cumartesi g\u00fcn\u00fc bolla\u015fan ve di\u011fer g\u00fcnler ortadan kaybolan bal\u0131klarla imtihan etti. Fakat yahudi bu imtihan\u0131 kaybetti, onda ba\u015far\u0131l\u0131 olamad\u0131. Elinin yak\u0131n\u0131na kadar gelen avdan vazge\u00e7ip bu imtihan\u0131 kazanmas\u0131 ondan nas\u0131l beklenebilirdi? Bu av\u0131 taahh\u00fcd\u00fcne ba\u011fl\u0131 kalmak ve vermi\u015f oldu\u011fu s\u00f6z\u00fc tutmak i\u00e7in mi ka\u00e7\u0131racakt\u0131? B\u00f6yle bir \u00f6zverinin yahudi tabiat\u0131nda yeri yoktu!<\/p>\n Bundan dolay\u0131 yahudiler Cumartesi yasa\u011f\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fnediler. Bu \u00e7i\u011fnemeyi bilinen kaypak metodlar\u0131 ile ger\u00e7ekle\u015ftirdiler. Cumartesi g\u00fcn\u00fc bal\u0131klar\u0131n \u00f6n\u00fcnde bir engel olu\u015fturarak denizle irtibatlar\u0131n\u0131 kesiyorlar, fakat onlar\u0131 avlam\u0131yorlard\u0131! G\u00fcn sona erince hemen i\u015fe giri\u015ferek denizle ba\u011flant\u0131s\u0131 kesilmi\u015f olan bal\u0131klar\u0131 yakalay\u0131veriyorlard\u0131. \u015eimdi \u015fu il\u00e2hi buyru\u011fu tekrar okuyal\u0131m:<\/p>\n “A\u015fa\u011f\u0131l\u0131k maymunlara d\u00f6n\u00fcn”<\/p>\n B\u00f6ylece yahudiler y\u00fcce Allah’a vermi\u015f olduklar\u0131 s\u00f6zden d\u00f6nmenin, irade sahibi insan d\u00fczeyinden geriye do\u011fru ad\u0131m atman\u0131n haketti\u011fi cezaya \u00e7arp\u0131lm\u0131\u015f oldular. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar s\u00f6zkonusu kurnazca tutumu benimsemekle, kendilerini, hareketleri irade sonucu olmayan ve midesinin sesine kar\u015f\u0131 koyamayan bir hayvan\u0131n d\u00fczeyine indirdiler. Onlar insan\u0131 insan yapan en temelli \u00f6zellikten ani Allah’a verilen s\u00f6ze ba\u011fl\u0131 kalmay\u0131 sa\u011flayan \u00fcst\u00fcn irade \u00f6zelli\u011finden s\u0131yr\u0131l\u0131r-s\u0131yr\u0131lmaz bu a\u015fa\u011f\u0131 d\u00fczeye inmi\u015f oldular.<\/p>\n Onlar\u0131n v\u00fccut yap\u0131lar\u0131 ile ger\u00e7ek maymuna d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f olmalar\u0131 \u015fart de\u011fildir. Ruhlar\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ile zaten maymuna d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015flerdi. Duygular\u0131n ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerin izleri y\u00fczlere yans\u0131r. Mimikler de \u00e7ehreyi etkileyen, orada derin izler b\u0131rakan belirtilerdir!<\/p>\n Bu olay gerek o d\u00f6nem ve gerekse daha sonraki d\u00f6nemlerde y\u00fcce Allah’\u0131n emirlerini \u00e7i\u011fneyenler i\u00e7in \u00f6nleyici bir ibret dersi ve her as\u0131rdaki m\u00fcminler i\u00e7in de yararl\u0131 bir \u00f6\u011f\u00fct oldu.<\/p>\n “Bu cezay\u0131, onu g\u00f6renlere ve sonradan gelip i\u015fitenlere ibret ve takva sahiplerine \u00f6\u011f\u00fct yapt\u0131k.”<\/p>\n Yukardaki ayetlerin son b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde “Bakara” yani s\u0131\u011f\u0131r k\u0131ssas\u0131 kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kar. Bu k\u0131ssa burada, daha \u00f6nceki \u0130srailo\u011fullar\u0131 k\u0131ssalar\u0131 gibi k\u0131saca de\u011fil, hik\u00e2ye \u00fcslubuna uygun bi\u00e7imde ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak anlat\u0131l\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu k\u0131ssa ne daha \u00f6nce inen Mekk\u00ee surelerde ve ne de ba\u015fka bir surede yer almam\u0131\u015ft\u0131. Bu k\u0131ssa yahudiyi karakterize eden inat\u00e7\u0131l\u0131k, m\u0131z\u0131k\u00e7\u0131l\u0131k, s\u00f6ylenene kar\u015f\u0131 koyma ve bu yolda bahaneler uydurma huyunun canl\u0131 bir tablosunu g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 62- M\u00fcminler ile yahudi, h\u0131ristiyan ve sabiilerden Allah \u00e2 ve Ahiret g\u00fcn\u00fcne inan\u0131p iyi ameller i\u015fleyenler, hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz, Rabbleri kat\u0131nda m\u00fck\u00e2fatlar\u0131n\u0131 alacaklard\u0131r; onlar i\u00e7in korku yoktur; […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":5232,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n
