B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\nHamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah’a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.\n\n<\/p>\n\n\n\n

M\u00dcNAFIKLARIN KARAKTER\u0130<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu ayetlerin devam\u0131nda bu grubun karakter yap\u0131s\u0131 daha a\u00e7\u0131k ve net bi\u00e7imde ortaya \u00e7\u0131ks\u0131n diye y\u00fcce Allah bize onlarla ilgili a\u015fa\u011f\u0131daki \u00f6rnekleri veriyor:<\/p>\n\n\n\n

17\/18- Onlar\u0131n durumu karanl\u0131kta ate\u015f yakan kimseler gibidir. Ate\u015f etraflar\u0131n\u0131 ayd\u0131nlatt\u0131\u011f\u0131 zaman Allah onlar\u0131n ayd\u0131nl\u0131klar\u0131n\u0131 gidererek kendilerini hi\u00e7bir \u015fey g\u00f6remeyecekleri koyu bir karanl\u0131kta b\u0131rak\u0131r. Onlar sa\u011f\u0131r, dilsiz ve k\u00f6rd\u00fcrler. Bu y\u00fczden geri d\u00f6nemezler.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bilindi\u011fi gibi m\u00fcnaf\u0131klar, k\u00e2firler gibi, daha ba\u015ftan hidayete y\u00fcz \u00e7evirmi\u015f; kulaklar\u0131n\u0131 i\u015fitmekten, g\u00f6zlerini g\u00f6rmekten ve kalplerini alg\u0131lamaktan al\u0131koymu\u015f de\u011fillerdir. Fakat onlar i\u015fin i\u00e7 y\u00fcz\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131k-se\u00e7ik bi\u00e7imde anlad\u0131ktan sonra k\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc hidayete tercih ettiler. Yani ate\u015f yakmak istemi\u015fler ve yakm\u0131\u015flar, yakt\u0131klar\u0131 ate\u015f \u00e7evrelerini ayd\u0131nlatmaya ba\u015flay\u0131nca kendi istekleri ile yakt\u0131klar\u0131 bu ate\u015ften yararlanmam\u0131\u015flard\u0131r. O zaman y\u00fcce Allah \u00f6nce isteyip sonra yararlanmaktan vazge\u00e7tikleri “ayd\u0131nl\u0131klar\u0131n\u0131 gidererek” kendilerini “hi\u00e7bir \u015fey g\u00f6remeyecekleri koyu bir karanl\u0131kta b\u0131rakt\u0131”. Tabii ki, ayd\u0131nl\u0131ktan y\u00fcz \u00e7evirmi\u015f olmalar\u0131n\u0131n cezas\u0131 olarak.<\/p>\n\n\n\n

Kulaklar, diller ve g\u00f6zler sesleri, \u0131\u015f\u0131klar\u0131 alg\u0131lamak hidayetten ve ayd\u0131nl\u0131ktan yararlanmak i\u00e7in yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, bunlar kulaklar\u0131n\u0131 fonksiyonsuz b\u0131rakt\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131 “sa\u011f\u0131r”, dillerini fonksiyonsuz b\u0131rakt\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131 “dilsiz”, ve g\u00f6zlerini fonksiyonsuz b\u0131rakt\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131 “k\u00f6r”d\u00fcrler. Bu y\u00fczden hakka d\u00f6nmeleri, hidayete y\u00f6nelmeleri, ba\u015fka bir deyimle hidayete ve \u0131\u015f\u0131\u011fa kavu\u015fmalar\u0131 s\u00f6z konusu de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n

Ayette verilen \u015fu \u00f6rnek de onlar\u0131n i\u00e7inde bulunduklar\u0131 durumu tasvir etmekte, duygu d\u00fcnyalar\u0131na egemen olan karga\u015fay\u0131, \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011f\u0131, endi\u015feyi ve kayg\u0131y\u0131 g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcne sermektedir:<\/p>\n\n\n\n

19- Ya da onlar\u0131n durumu koyu bulutlu, \u015fim\u015fekli ve g\u00fcr\u00fclt\u00fcl\u00fc bir g\u00f6ky\u00fcz\u00fcn\u00fcn ya\u011fmuruna tutulmu\u015f, \u00f6l\u00fcm korkusu i\u00e7inde y\u0131ld\u0131r\u0131mlara kar\u015f\u0131 parmaklar\u0131 ile kulaklar\u0131n\u0131 t\u0131kayan kimselere benzer. Allah k\u00e2firleri \u00e7epe\u00e7evre ku\u015fatand\u0131r.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

20- \u015eim\u015fek onlar\u0131n g\u00f6rme yeteneklerini nerede ise al\u0131verecek. \u00c7evrelerini ayd\u0131nlat\u0131nca \u015fim\u015fe\u011fin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda y\u00fcr\u00fcrler, fakat \u00fczerlerine karanl\u0131k \u00e7\u00f6k\u00fcnce olduklar\u0131 yerde kalakal\u0131rlar. Allah dileseydi, onlar\u0131n i\u015fitme ve g\u00f6rme yeteneklerini b\u00fcsb\u00fct\u00fcn giderirdi. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz Allah her \u015feyi yapabilir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu ayetle \u00e7izilen tablo, g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcnde hareket ve karga\u015fa ile dolu \u00e7\u00f6l ve yolunu \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015fl\u0131k i\u00e7eren, deh\u015fet ve panik i\u00e7eren, korku ve \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k i\u00e7eren, \u0131\u015f\u0131klar ve g\u00fcr\u00fclt\u00fcler i\u00e7eren m\u00fcthi\u015f bir manzara canland\u0131r\u0131r. G\u00f6kten bo\u015fan\u0131p inen iri taneli ve s\u00fcrekli bir dolu ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Ayetin baz\u0131 c\u00fcmleciklerini yeniden okuyal\u0131m: “Koyu bulutlu, \u015fim\u015fekli ve g\u00f6k g\u00fcr\u00fclt\u00fcl\u00fc”, “\u00c7evrelerini ayd\u0131nlat\u0131nca \u015fim\u015fe\u011fin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda y\u00fcr\u00fcrler”, “Fakat \u00fczerlerine karanl\u0131k \u00e7\u00f6k\u00fcnce olduklar\u0131 yerde kalakal\u0131rlar”. Yani olduklar\u0131 yerde \u015fa\u015fk\u0131n \u015fa\u015fk\u0131n \u00e7ak\u0131l\u0131p kal\u0131rlar, nereye gideceklerini bilemezler. Bunun yan\u0131nda, korkudan dona-kalm\u0131\u015flard\u0131r, bu y\u00fczden “\u00d6l\u00fcm korkusu i\u00e7inde parmaklar\u0131 ile kulaklar\u0131n\u0131 t\u0131karlar.”<\/p>\n\n\n\n

S\u00fcrekli ya\u011fan doludan koyu bulutlara; g\u00f6k g\u00fcr\u00fclt\u00fclerine ve \u015fim\u015feklere; bu manzara i\u00e7inde pani\u011fe kap\u0131lan \u015fa\u015fk\u0131nlara; karanl\u0131k \u00e7\u00f6k\u00fcnce olduklar\u0131 yerde \u00e7ak\u0131l\u0131p kalan y\u0131lg\u0131n ve \u00fcrkek ad\u0131mlara var\u0131ncaya kadar bu tabloya ba\u015ftan ba\u015fa hareket unsuru egemendir. Tabloya egemen olan bu hareket unsuru m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n, m\u00fcminler ile bulu\u015fmalar\u0131 “\u015feytan” s\u0131fatl\u0131 eleba\u015flar\u0131n\u0131n yanlar\u0131na gidi\u015fleri, hemen \u015fimdi s\u00f6yledikleri bir s\u00f6zden ans\u0131z\u0131n caymalar\u0131, bir s\u00fcre \u00f6nce arad\u0131klar\u0131 hidayetten ve \u0131\u015f\u0131ktan karanl\u0131\u011f\u0131n ve sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n kuca\u011f\u0131na d\u00fc\u015fmeleri aras\u0131nda ge\u00e7en zikzakl\u0131 hayatlar\u0131n\u0131n i\u00e7erdi\u011fi \u00e7\u00f6l\u00fc, karga\u015fay\u0131, endi\u015feyi ve titre\u015fimleri son derece canl\u0131 bir bi\u00e7imde ve sezgiye dayal\u0131 bir ifade tarz\u0131 ile g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcne sermektedir. Bu manzara, belirli bir psikolojik durumu semboller arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile yans\u0131tan, belirli bir d\u00fc\u015f\u00fcnce bi\u00e7imini somutla\u015ft\u0131ran elle tutulur, g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcl\u00fcr bir manzarad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

G\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serilen bu tablo, \u00e7e\u015fitli psikolojik durumlar\u0131 sanki duyu organlar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile alg\u0131lanabilir manzaralarm\u0131\u015f gibi somutla\u015ft\u0131ran m\u00fcthi\u015f ve \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 Kur’an \u00fcslubunun ilgin\u00e7 bir \u00f6rne\u011fidir.””<\/p>\n\n\n\n

\u015e\u0130RK ve M\u00dc\u015eR\u0130K<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Surenin bu ayetlerinde s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz her \u00fc\u00e7 grubun \u00f6zellikleri tasvir edildikten sonra b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011fa seslenen bir \u00e7a\u011fr\u0131 ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r\u0131z. Bu \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131n i\u00e7eri\u011fi; t\u00fcm insanlar\u0131n onurlu ve istikametli, ar\u0131 ve duru, yap\u0131c\u0131 ve yararl\u0131, hidayete ve kurtulu\u015fa erdirici tabloyu, yani takva sahiplerinin tablosunu se\u00e7me dile\u011fidir. Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyuruyor:<\/p>\n\n\n\n

21\/22- Ey insanlar, sizi ve sizden \u00f6ncekileri yaratm\u0131\u015f olan Allah’a kulluk ediniz ki; Allah’\u0131n azab\u0131ndan korunabilesiniz. O ki, size yeri d\u00f6\u015fek, g\u00f6\u011f\u00fc tavan yapt\u0131 ve g\u00f6kten su indirip onun arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile size r\u0131z\u0131k olarak topraktan \u00e7e\u015fitli \u00fcr\u00fcnler \u00e7\u0131kard\u0131. O halde O’na bile bile e\u015fler ko\u015fmay\u0131n\u0131z.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu \u00e7a\u011fr\u0131 b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131, gerek kendilerini ve gerekse daha \u00f6nceki d\u00f6nemlerde ya\u015fam\u0131\u015f t\u00fcm insanlar\u0131 yaratan, bu yarat\u0131c\u0131l\u0131kta e\u015fsiz oldu\u011funa g\u00f6re kullu\u011fun muhatab\u0131 olmakta da e\u015fsiz ve ortaks\u0131z olmas\u0131 gereken Allah’a kulluk etmeye davet ediyor. Bu ibadetin, insanlar taraf\u0131ndan ula\u015f\u0131lmas\u0131 ve ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi umulan somut bir amac\u0131 vard\u0131r. Bu ama\u00e7 “ola ki, Allah’\u0131n azab\u0131ndan korunabilesiniz, takva sahibi olabilesiniz” c\u00fcmleci\u011finde dile getiriliyor. Yani ola ki, o se\u00e7ilmi\u015f insanlar\u0131n, Allah’a kulluk eden insanlar\u0131n ve Allah\u2019tan sak\u0131nan insanlar\u0131n olu\u015fturdu\u011fu tabloda yer al\u0131rs\u0131n\u0131z. Yarat\u0131c\u0131 Rabb’lerinin hakk\u0131n\u0131 yerine getiren, gelmi\u015f-ge\u00e7mi\u015f b\u00fct\u00fcn insanlara gerek yerden ve gerekse g\u00f6klerden r\u0131z\u0131k ve ge\u00e7im kaynaklar\u0131 sa\u011flayan tek Allah’a -Ona e\u015f ve ortak ko\u015fmaks\u0131z\u0131n- tapan kimselerden olursunuz.<\/p>\n\n\n\n

“O ki, yeri size d\u00f6\u015fek yapt\u0131”<\/p>\n\n\n\n

Bu deyim, yery\u00fcz\u00fcnde insanl\u0131\u011fa rahat bir hayat ortam\u0131 sa\u011fland\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade eder. Ger\u00e7ekten yery\u00fcz\u00fc t\u0131pk\u0131 yatak d\u00f6\u015fe\u011fi gibi rahat bir bar\u0131nak ve koruyucu bir s\u0131\u011f\u0131nak olarak haz\u0131rland\u0131. \u0130nsanlar uzun s\u00fcreli bir birlikteli\u011fin yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 kan\u0131ksaman\u0131n etkisi ile y\u00fcce Allah’\u0131n kendileri i\u00e7in haz\u0131rlam\u0131\u015f oldu\u011fu bu d\u00f6\u015fe\u011fin harikuladeli\u011fini unuturlar. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn hayat \u015fartlar\u0131n\u0131 sa\u011flay\u0131c\u0131, rahatl\u0131k ve ge\u00e7im imk\u00e2nlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131 uyumunu hat\u0131rlar\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131rlar.<\/p>\n\n\n\n

Oysa, e\u011fer yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn bu uyumu, bu ahenkli b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc olmasayd\u0131, insanlar bu gezegen \u00fczerinde b\u00f6ylesine kolay ve g\u00fcvenli bi\u00e7imde ya\u015fayamazlard\u0131. E\u011fer bu gezegende bir araya gelen hayat unsurlar\u0131ndan bir tanesi bile var olmasayd\u0131 insanlar, ya\u015famlar\u0131n\u0131 garanti eden bu uygun ortam\u0131n yoklu\u011funda var olamazlard\u0131. E\u011fer \u00e7evremizi saran havan\u0131n herhangi bir elementi belirlenen orandan birazc\u0131k daha eksik b\u0131rak\u0131lsayd\u0131, insanlar\u0131n hayatlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrecekleri varsay\u0131lsa bile mutlaka nefes al\u0131p vermeleri son derece g\u00fc\u00e7le\u015fecekti.<\/p>\n\n\n\n

“O ki, g\u00f6\u011f\u00fc sizin i\u00e7in tavan yapt\u0131”<\/p>\n\n\n\n

G\u00f6ky\u00fcz\u00fcne bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bir binan\u0131n sa\u011flaml\u0131k ve uyumluluk \u00f6zellikleri g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. \u0130nsan\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki hayat\u0131 ve bu hayat\u0131n kolayl\u0131\u011f\u0131 ile g\u00f6ky\u00fcz\u00fc aras\u0131nda s\u0131k\u0131 bir ili\u015fki vard\u0131r. G\u00f6ky\u00fcz\u00fc; \u0131s\u0131s\u0131 ile, \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 ile, gezegen ve y\u0131ld\u0131zlar\u0131n\u0131n \u00e7ekim g\u00fcc\u00fc ile, uyumlu yap\u0131s\u0131 ile ve yery\u00fcz\u00fc ile aras\u0131nda var olan di\u011fer ili\u015fkileri ile bu gezegende hayat\u0131n var olmas\u0131na imk\u00e2n haz\u0131rlar, buna yard\u0131mc\u0131 olur. Bundan dolay\u0131, yarat\u0131c\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fc, r\u0131z\u0131k vericinin s\u0131n\u0131rs\u0131z ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 vurgulan\u0131rken ve yarat\u0131klar\u0131n yarat\u0131c\u0131lar\u0131na kulluk etmelerinin gere\u011fi belirtilirken bu alemden s\u00f6z edilmesi son derece yerindedir.<\/p>\n\n\n\n

“O ki, g\u00f6kten su indirip onun arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile size r\u0131z\u0131k olarak \u00e7e\u015fitli \u00fcr\u00fcnler \u00e7\u0131kard\u0131”<\/p>\n\n\n\n

Kur’an-\u0131 Kerim’in bir \u00e7ok yerinde Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fc ve nimetleri hat\u0131rlat\u0131l\u0131rken s\u0131k s\u0131k g\u00f6kten su (ya\u011fmur) indirildi\u011fi ve bunun arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile yery\u00fcz\u00fcnde \u00e7e\u015fitli bitkiler yeti\u015ftirildi\u011fi vurgulan\u0131r. G\u00f6kten inen su, yery\u00fcz\u00fcndeki t\u00fcm canl\u0131lar\u0131n en ba\u015fta gelen hayat kayna\u011f\u0131d\u0131r. Her bi\u00e7im ve d\u00fczeydeki hayat\u0131n varl\u0131\u011f\u0131, suyun varl\u0131\u011f\u0131na dayan\u0131r. Nitekim y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyuruyor:<\/p>\n\n\n\n

“Biz her canl\u0131 varl\u0131\u011f\u0131 sudan yaratt\u0131k” (Enbiya Suresi, 30 18)<\/p>\n\n\n\n

Su, ya do\u011frudan do\u011fruya topra\u011fa kar\u0131\u015farak \u00e7e\u015fitli bitkiler bitirmek suretiyle, ya tatl\u0131 sulu nehirler ve g\u00f6ller olu\u015fturarak, ya p\u0131narlar halinde yery\u00fcz\u00fcne f\u0131\u015fk\u0131rarak, ya kaz\u0131lm\u0131\u015f kuyulardan al\u0131narak, ya da artezyenler yolu ile tekrar yery\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kar\u0131larak canl\u0131l\u0131\u011f\u0131n olu\u015fumuna ve devam\u0131na kaynakl\u0131k eder.<\/p>\n\n\n\n

Yery\u00fcz\u00fcnde suyun son derece \u00f6nemli oldu\u011fu, insanlar\u0131n hayat\u0131nda ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir \u00f6nem ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131, her bi\u00e7im ve d\u00fczeydeki canl\u0131l\u0131\u011f\u0131n bu maddenin varl\u0131\u011f\u0131na dayand\u0131\u011f\u0131 tart\u0131\u015fma g\u00f6t\u00fcrmez bir ger\u00e7ektir. Bu y\u00fczden insanlar\u0131 r\u0131z\u0131k verici, engin ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131 ve yarat\u0131c\u0131 Allah’a kul olmaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131rken bu ger\u00e7e\u011fe sadece i\u015faret etmek, onu hat\u0131rlatmak yeterlidir.<\/p>\n\n\n\n

Kur’an-\u0131 Kerim’in bu \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131yla, \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015f\u00fcnce sisteminin iki \u00f6nemli ilkesi vurgulan\u0131yor: Bu ilkelerden biri, varl\u0131k b\u00fct\u00fcn\u00fcn\u00fcn yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n tekli\u011fi ilkesidir ki, yukardaki \u00e7a\u011fr\u0131 ayetlerinin “sizi ve sizden \u00f6ncekileri yaratm\u0131\u015f olan Allah’a kulluk ediniz” c\u00fcmlesinde ifade ediliyor. Bu ilkelerin ikincisi ise, evrenin birli\u011fi, birimlerinin uyumlu olu\u015fu, hayata ve insana elveri\u015flili\u011fidir ki, bu ayetlerin “O ki, size yeri d\u00f6\u015fek, g\u00f6\u011f\u00fc tavan yapt\u0131 ve g\u00f6kten su indirip onun arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile size r\u0131z\u0131k olarak topraktan \u00e7e\u015fitli \u00fcr\u00fcnler \u00e7\u0131kard\u0131” c\u00fcmlelerinde dile getiriliyor.<\/p>\n\n\n\n

Yani bu evrenin bir par\u00e7as\u0131 olan yery\u00fcz\u00fc, insan i\u00e7in d\u00f6\u015fenmi\u015f ve onun bir ba\u015fka par\u00e7as\u0131 olan g\u00f6k de belirli bir d\u00fczene g\u00f6re kurulmu\u015f ve canl\u0131lar r\u0131z\u0131klans\u0131n diye \u00e7e\u015fitli \u00fcr\u00fcnlerin yeti\u015fmesini sa\u011flayan su ile donat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131s\u0131 tek yarat\u0131c\u0131 olan Allah’t\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

“O halde, O’na bile bile e\u015fler ko\u015fmay\u0131n\u0131z”<\/p>\n\n\n\n

Yani sizi ve sizden \u00f6ncekileri O’nun yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131, yery\u00fcz\u00fcn\u00fc sizin i\u00e7in d\u00f6\u015fek ve g\u00f6kleri tavan yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bu g\u00f6klerden su indirdi\u011fini, O’nun yard\u0131mc\u0131 bir orta\u011f\u0131n\u0131n veya kendisine kar\u015f\u0131 koyacak bir e\u015finin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyorsunuz. O halde, bu bilgiye ra\u011fmen O’na ortak ko\u015fmak yak\u0131\u015f\u0131ks\u0131z bir tutum olur.<\/p>\n\n\n\n

Tevhid inanc\u0131n\u0131n belirginli\u011fini ve ar\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 korumak amac\u0131 ile Kur’an’\u0131n \u0131srarla yasaklad\u0131\u011f\u0131 e\u015f ko\u015fma sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131, her zaman m\u00fc\u015friklerin yapt\u0131klar\u0131 gibi Allah ile birlikte ba\u015fka il\u00e2hlara, putlara tapmak bi\u00e7iminde basit ve yal\u0131n olmaz. Bu sap\u0131kl\u0131k; kimi zaman, daha ba\u015fka ve gizli bi\u00e7imlerde g\u00f6r\u00fclebilir Daha a\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131 bu sap\u0131kl\u0131k; herhangi bir bi\u00e7imde y\u00fcce Allah’tan ba\u015fkas\u0131na umut ba\u011flamak, herhangi bir bi\u00e7imde y\u00fcce Allah’tan ba\u015fkas\u0131ndan korkmak, yine herhangi bir bi\u00e7imde Allah’tan ba\u015fkas\u0131ndan fayda ya da zarar gelebilece\u011fine inanmak \u015feklinde de tezah\u00fcr edebilir.<\/p>\n\n\n\n

Nitekim sahabilerden Abdullah b. Abbas bu konuda \u015f\u00f6yle diyor: “Burada kastedilen \u015firk o derece gizlidir ki, karanl\u0131k gecede kara ve p\u00fcr\u00fczs\u00fcz bir kayan\u0131n \u00fczerinde y\u00fcr\u00fcyen bir kar\u0131ncan\u0131n ayak seslerinden daha hafif hissedilir. Bir kimsenin “Allah, senin ve benim hayat\u0131m\u0131z hakk\u0131 i\u00e7in…” “E\u011fer \u015fu k\u00f6pek olmasayd\u0131, d\u00fcn gece evimize h\u0131rs\u0131z girerdi” ya da “E\u011fer \u015fu \u00f6rdek olmasayd\u0131 eve h\u0131rs\u0131z girerdi” \u015feklinde konu\u015fmas\u0131 veya bir adam\u0131n arkada\u015f\u0131na “Allah ve sen dilerseniz…”, “E\u011fer Allah ile falanca olmasayd\u0131…” demesi bu \u015firk t\u00fcr\u00fcn\u00fcn \u00f6rneklerindendir.<\/p>\n\n\n\n

Ayr\u0131ca ba\u015fka bir hadisten \u00f6\u011frendi\u011fimize g\u00f6re, sahabilerden biri Peygamber efendimize “E\u011fer Allah ve sen dilerseniz” deyince Resulullah, adam\u0131 “Beni Allah’a e\u015f mi ko\u015fuyorsun?” diye azarlam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u0130\u015fte bu \u00fcmmetin ilk \u00f6nc\u00fc ku\u015fa\u011f\u0131 gizli \u015firki, Allah’a ortak ko\u015fmay\u0131 b\u00f6yle g\u00f6r\u00fcyordu. \u015eimdi bakal\u0131m, biz bu k\u0131l\u0131\u00e7tan keskin duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n, bu b\u00fcy\u00fck Tevhid ger\u00e7e\u011finin neresindeyiz?! <\/p>\n\n\n\n

Yahudiler, Peygamber efendimizin ger\u00e7ek peygamber oldu\u011fu hususunda zihinlerde \u015f\u00fcphe uyand\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar, m\u00fcnaf\u0131klar da bu konuda ku\u015fku duyuyorlard\u0131. Daha \u00f6nce de Mekke m\u00fc\u015frikleri ile di\u011fer \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015fmanlar\u0131 ayn\u0131 ku\u015fkuyu ta\u015f\u0131m\u0131\u015flar ve bunu ba\u015fkalar\u0131na da a\u015f\u0131lamaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131. \u0130\u015fte burada Kur’an-\u0131 Kerim, bu ki\u015filerin t\u00fcm\u00fcne toptan meydan okuyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc yukar\u0131daki ayet “insanlar\u0131n t\u00fcm\u00fc”ne seslenerek onlar\u0131, bu konuyu tart\u0131\u015fmas\u0131z \u00e7\u00f6z\u00fcme kavu\u015fturacak objektif bir tecr\u00fcbe yolu ile tezlerini kan\u0131tlamaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah’a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. M\u00dcNAFIKLARIN KARAKTER\u0130 Bu ayetlerin devam\u0131nda bu grubun karakter yap\u0131s\u0131 daha a\u00e7\u0131k ve net bi\u00e7imde ortaya \u00e7\u0131ks\u0131n diye y\u00fcce Allah bize onlarla ilgili a\u015fa\u011f\u0131daki \u00f6rnekleri veriyor: 17\/18- Onlar\u0131n […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":5099,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n