<\/p>\n\n\n\n

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

20- De ki: “Ben s\u0131rf Rabbime\nyalvar\u0131r\u0131m, O’na hi\u00e7 kimseyi ortak ko\u015fmam.”<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

21- De ki: “Ben size ne zarar\nverebilirim ve ne de fayda sa\u011flayabilirim.” <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

22- De ki: “Hi\u00e7 kimse beni\nAllah’\u0131n elinden kurtaramaz; ben O’nun d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir s\u0131\u011f\u0131nak bulamam.”<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

23- “Benim g\u00f6revim, sadece\nAllah’tan gelen direktifleri, O’nun mesaj\u0131n\u0131 duyurmakt\u0131r. Allah’a ve\nPeygamber’e ba\u015fkald\u0131ranlar\u0131, i\u00e7inde s\u00fcrekli kalacaklar\u0131 cehennem ate\u015fi\nbekliyor.”<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

24- Onlar kendilerine y\u00f6nelik\ntehditlerin somut olarak ger\u00e7ekle\u015fti\u011fini g\u00f6rd\u00fcklerinde hangi taraf\u0131n destek\nbak\u0131m\u0131ndan zay\u0131f ve say\u0131ca az oldu\u011funu anlayacaklard\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

25- De ki: “Size y\u00f6neltilen tehdit\nyak\u0131n m\u0131d\u0131r, yoksa Rabbim onun i\u00e7in uzun bir vade mi belirlemi\u015ftir,\nbilmiyorum.”<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

26- Gayb\u0131n bilgisi O’nun tekelindedir.\nO gayb\u0131n s\u0131rlar\u0131n\u0131 hi\u00e7 kimseye a\u00e7maz.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

27- Bu s\u0131rlar\u0131 sadece se\u00e7ti\u011fi\npeygamberlerine a\u00e7ar. Onlar\u0131n \u00f6nlerinden ve arkalar\u0131ndan g\u00f6zc\u00fcler, korucular\nsalar.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

28- B\u00f6ylece onlar\u0131n, Rabblerinin\nmesajlar\u0131n\u0131 insanlara duyurduklar\u0131n\u0131 belirler. O onlar\u0131n durumlar\u0131n\u0131 ve\ntutumlar\u0131n\u0131 bilgisi ile ku\u015fatm\u0131\u015f, her\u015feyi bir bir saym\u0131\u015ft\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Evet, ya Muhammed, insanlara de ki:<\/p>\n\n\n\n

“Ben s\u0131rf Rabbime yalvar\u0131r\u0131m, O’na\nhi\u00e7 kimseyi ortak ko\u015fmam.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu a\u00e7\u0131klama cinlerin “Art\u0131k Rabbimize\nhi\u00e7bir ortak ko\u015fmayaca\u011f\u0131z” bi\u00e7imindeki kendi soyda\u015flar\u0131na y\u00f6nelik\na\u00e7\u0131lamalar\u0131ndan sonra geliyor. Bu y\u00fczden ayr\u0131 bir tad, ayr\u0131 bir etkileme g\u00fcc\u00fc\nkazan\u0131yor. Buna g\u00f6re bu s\u00f6z insanlar\u0131n ve cinlerin \u00fczerinde g\u00f6r\u00fc\u015f birli\u011fine\nvard\u0131klar\u0131 ortak bir ilkedir. Kim -m\u00fc\u015friklerin yapt\u0131klar\u0131 gibi- bu ilkeyi\n\u00e7i\u011fnerse bu iki alemden soyutlanm\u0131\u015f, onlar\u0131n olu\u015fturduklar\u0131 ortak \u00e7er\u00e7evenin\nd\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131km\u0131\u015f olur. Ayetleri okumaya devam edelim:<\/p>\n\n\n\n

“De ki: `Ben size ne zarar\nverebilirim ve ne de fayda sa\u011flayabilirim.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu ayette de Peygamberimize kulluk etti\u011fi ve\nkendisine hi\u00e7bir ortak ko\u015fmad\u0131\u011f\u0131 y\u00fcce Allah’\u0131n yetkisinde olan konularda hi\u00e7bir\niddiada bulunmamas\u0131, bu konulardan el \u00e7ekmesi ve uzak durmas\u0131 emrediliyor.\nZarar verebilme ve fayda dokundurabilme yetkisi sadece Allah’\u0131n tekelindedir.\nAyetin orjinalinde “zarar” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn kar\u015f\u0131t\u0131 olarak “hidayet”\nanlam\u0131na gelen “ru\u015fd” kelimesi kullan\u0131l\u0131yor. Ayn\u0131 kelimenin cinlerin “Acaba\nyery\u00fcz\u00fcndekiler i\u00e7in k\u00f6t\u00fcl\u00fck m\u00fc dileniyor, yoksa Rabbleri onlar hakk\u0131nda iyilik\nmi diliyor bunu bilmiyoruz.” <\/strong>Bi\u00e7iminde s\u00f6zlerinde de kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.\nG\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ki, bu iki s\u00f6z aras\u0131nda hem i\u00e7erik hem de s\u00f6zc\u00fckler bak\u0131m\u0131ndan b\u00fcy\u00fck\noranda uyum vard\u0131r. Hik\u00e2ye ile o hikayeye ili\u015fkin de\u011ferlendirme aras\u0131ndaki bu\nuyum, Kur’an’\u0131n bir\u00e7ok yerinde g\u00f6zetildi\u011fi, arand\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fclen bir ifade\n\u00f6zelli\u011fidir.<\/p>\n\n\n\n

Bu iki ayetle bir yandan fayda ve zarar\nverecek g\u00fc\u00e7te olduklar\u0131 san\u0131la gelmi\u015f olan cinler, \u00f6b\u00fcr yandan Peygamberimiz\nkenara \u00e7ekiliyorlar. Sonu\u00e7ta bu yetki b\u00fct\u00fcn\u00fc ile y\u00fcce Allah’\u0131n tekelinde\nkal\u0131yor. B\u00f6ylece imana dayal\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce ve kesin, belirgin ve kay\u0131ts\u0131z-\u015farts\u0131z\nsoyutlanma ilkesi \u00fczerine oturarak tutarl\u0131l\u0131k kazan\u0131yor. Devam ediyoruz:<\/p>\n\n\n\n

“De ki: `Hi\u00e7 kimse beni Allah’\u0131n\nelinden kurtaramaz; ben O’nun d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir s\u0131\u011f\u0131nak bulamam.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu s\u00f6z peygamberlik ve Allah’a \u00e7a\u011fr\u0131\nkonusunda kalbi ciddiyetle doldurup ta\u015f\u0131ran m\u00fcthi\u015f bir s\u00f6zd\u00fcr. Peygamber’e bu\nb\u00fcy\u00fck ger\u00e7e\u011fi ilan etmesi ve \u015f\u00f6yle demesi emrediliyor: Beni hi\u00e7 kimse Allah’\u0131n\nelinden kurtaramaz. O’nun d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir himaye yeri, hi\u00e7bir s\u0131\u011f\u0131nak bulamam.\nTek \u00e7arem bu mesaj\u0131 insanlara duyurmak, bu emaneti yerine getirmektir. Benim\ni\u00e7in tek s\u0131\u011f\u0131nak, tek g\u00fcvenilir kurtulu\u015f yolu budur. i\u015f, benim kendi i\u015fim\nde\u011fildir. Benim bu \u0130\u015fte duyurmaktan ba\u015fka hi\u00e7bir fonksiyonum yoktur. Bu duyurma\ng\u00f6revini yerine getirmek benim i\u00e7in ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc benden bu g\u00f6revi\nyapmam\u0131 istiyor. O’nun elinden beni hi\u00e7 kimse kurtaramaz. O’nun d\u0131\u015f\u0131nda beni\nkoruyacak hi\u00e7bir s\u0131\u011f\u0131nak bulamam. Buna g\u00f6re O’nun bana indirdi\u011fi mesaj\u0131\nduyurmak, bu g\u00f6revi yerine getirmek, benim i\u00e7in tek kurtulu\u015f yoludur.<\/p>\n\n\n\n

Aman Allah’\u0131m, bu ne korku, bu ne deh\u015fet, bu\nne ciddiyet!<\/p>\n\n\n\n

\u00c7a\u011fr\u0131n\u0131n \u00f6nderi olan Peygamberimizin g\u00f6n\u00fcll\u00fc\ngiri\u015fimi de\u011fildir s\u00f6zkonusu olan. S\u00f6zkonusu olan y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckt\u00fcr. Ciddi ve kesin\ny\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fck. Yerine getirilmesi ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fck. \u00c7\u00fcnk\u00fc arkas\u0131nda y\u00fcce\nAllah var.<\/p>\n\n\n\n

Hidayeti ve iyili\u011fi s\u0131rtlay\u0131p insanlara\niletmenin sa\u011flayaca\u011f\u0131 psikolojik haz de\u011fildir s\u00f6zkonusu olan. G\u00f6rev, ne\nsavsaklanabilecek ne teredd\u00fctle kar\u015f\u0131lanabilecek olan y\u00fcce bir g\u00f6revdir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130\u015fte \u00e7a\u011fr\u0131 g\u00f6revinin niteli\u011fi b\u00f6yle a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa\nkavu\u015fturuluyor, b\u00f6yle belirleniyor. Bu i\u015f bir y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckt\u00fcr, ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir\ng\u00f6revdir. Arkas\u0131nda deh\u015fet vard\u0131r, arkas\u0131nda ciddiyet vard\u0131r, arkas\u0131nda y\u00fcceler\ny\u00fccesi Allah vard\u0131r. Devam ediyoruz:<\/p>\n\n\n\n

“Allah’a ve Peygambere\nba\u015fkald\u0131ranlar\u0131, i\u00e7inde s\u00fcrekli kalacaklar\u0131 cehennem ate\u015fi bekliyor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Onlar kendilerine y\u00f6nelik tehditlerin\nsomut olarak ger\u00e7ekle\u015fti\u011fini g\u00f6rd\u00fcklerinde hangi taraf\u0131n destek bak\u0131m\u0131ndan\nzay\u0131f ve say\u0131ca az oldu\u011funu anlayacaklard\u0131r.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Duyurma g\u00f6revinin kesin ciddili\u011finin ortaya\nkonulu\u015funu izleyen bu hem a\u00e7\u0131k ve hem de kapal\u0131 tehdit il\u00e2hi mesaj\u0131 ald\u0131ktan\nsonra, duyuru g\u00f6revinin yerine getirili\u015finin arkas\u0131ndan ba\u015fkald\u0131ranlara\ny\u00f6neliktir.<\/p>\n\n\n\n

O g\u00fcn\u00fcn m\u00fc\u015frikleri g\u00fc\u00e7lerine ve say\u0131sal\n\u00fcst\u00fcnl\u00fcklerine s\u0131\u011f\u0131n\u0131yorlar, kendi g\u00fc\u00e7lerini Peygamberimizin ve yan\u0131nda bulunan\naz say\u0131daki M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n g\u00fc\u00e7leri ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rarak kar\u015f\u0131 tarafa tepeden\nbak\u0131yorlard\u0131. Ama d\u00fcnyada ya da ahirette kendilerine y\u00f6nelik tehditlerin somut\nolarak ger\u00e7ekle\u015fti\u011fini g\u00f6rd\u00fcklerinde “Hangi taraf\u0131n destek y\u00f6n\u00fcnden\nzay\u0131f ve say\u0131ca az oldu\u011funu” <\/strong>hangi taraf\u0131n peri\u015fan, g\u00fc\u00e7s\u00fcz, zavall\u0131 ve\ny\u00fcz\u00fcst\u00fc b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f oldu\u011funu \u00f6\u011freneceklerdir.<\/p>\n\n\n\n

Bu noktada e\u011fer cinlerin s\u00f6zlerine d\u00f6nersek\nonlar\u0131n “Yery\u00fcz\u00fcnde Allah ile ba\u015fedemeyece\u011fimizi ve O’ndan ka\u00e7\u0131p\nkurtulamayaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 kesinlikle anlad\u0131k” bi\u00e7imindeki a\u00e7\u0131klamalar\u0131 ile\ny\u00fczy\u00fcze geliriz. B\u00f6ylece hikaye ile hikayeye ili\u015fkin de\u011ferlendirmenin uyu\u015ftu\u011funu\ng\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Hikayenin, de\u011ferlendirmeye zemin haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve de\u011ferlendirmenin de\ntam zaman\u0131nda ve yerinde kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirlemi\u015f oluruz.<\/p>\n\n\n\n

Bir sonraki ayette Peygamberimize gayp\naleminden el \u00e7ekmesi, s\u0131yr\u0131lmas\u0131 emrediliyor. Okuyal\u0131m:<\/p>\n\n\n\n

“De ki: `Size y\u00f6neltilen tehdit yak\u0131n\nm\u0131d\u0131r, yoksa Rabbim onun i\u00e7in uzun bir vade mi belirlemi\u015ftir, bilmiyorum.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu \u00e7a\u011fr\u0131 Peygamberimizin kendi i\u015fi de\u011fildir,\n\u00f6z\u00fcnde O’nun hi\u00e7bir rol\u00fc, hi\u00e7bir katk\u0131s\u0131 yoktur. O’na d\u00fc\u015fen sadece\ny\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc \u00fcstlenerek bu mesaj\u0131 duyurmak ve b\u00f6ylece kendini g\u00fcvenlik\nb\u00f6lgesine \u00e7\u0131karabilmektir. E\u011fer ilah\u00ee mesaj\u0131 duyurma g\u00f6revini yerine getirmezse\ns\u00f6zkonusu g\u00fcvenlik b\u00f6lgesine \u00e7\u0131kamaz. Allah’a ba\u015fkald\u0131ranlara, O’nun mesaj\u0131n\u0131\nyalanlayanlara ne gibi tehditler y\u00f6neltildi\u011fi de Peygamberin yetkisi\nd\u0131\u015f\u0131ndad\u0131r, O’nun bu konuda ne bir rol\u00fc vard\u0131r ne de bu tehditlerin\nger\u00e7ekle\u015fece\u011fi zaman\u0131 bilir. Y\u00fcce Allah bu isyanc\u0131lar\u0131n yakas\u0131na yak\u0131nda\nyap\u0131\u015f\u0131r m\u0131, yoksa onlara uzun s\u00fcreli bir m\u00fchlet mi tan\u0131r, O’nun bu konuda bir\nbilgisi yoktur. Peygamberimizin bu bilgisizli\u011fi ve habersizli\u011fi d\u00fcnya azab\u0131\ni\u00e7in de ahiret azab\u0131 i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Bunlar\u0131n her ikisi de sadece y\u00fcce\nAllah’\u0131n bildi\u011fi “gayb” s\u0131rlar\u0131d\u0131r. Peygamberimizin o alanda hi\u00e7bir\nyetkisi yoktur, ne zaman ger\u00e7ekle\u015feceklerine ili\u015fkin bir bilgisi de yoktur.\nGayb aleminin bilgisi Allah’\u0131n tekelindedir, bu alan yarat\u0131klara kapal\u0131d\u0131r.\nDevam ediyoruz:<\/p>\n\n\n\n

“Gayb\u0131n bilgisi O’nun tekelindedir. O\ngayb\u0131n s\u0131rlar\u0131n\u0131 hi\u00e7 kimseye a\u00e7maz.”<\/strong> B\u00f6ylece Peygamber her t\u00fcrl\u00fc s\u0131fattan soyutlan\u0131yor, kendisine sadece\n“kulluk” s\u0131fat\u0131 b\u0131rak\u0131l\u0131yor. O Allah’\u0131n kuludur. Bu en y\u00fcksek\nderecesi ile, en \u00fcst\u00fcn r\u00fctbesi ile O’nun s\u0131fat\u0131d\u0131r. B\u00f6ylece islam d\u00fc\u015f\u00fcncesi her\nt\u00fcrl\u00fc ku\u015fkudan, her t\u00fcrl\u00fc d\u0131\u015f s\u0131z\u0131nt\u0131dan ar\u0131nd\u0131r\u0131l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc do\u011frudan do\u011fruya\nbu dinin Peygamberine “De ki: `Size y\u00f6neltilen tehdit yak\u0131n m\u0131d\u0131r, yoksa\nRabbim onun i\u00e7in uzun bir vade mi belirlemi\u015ftir, bilmiyorum. Gayb\u0131n bilgisi\nO’nun tekelindedir. O gayb\u0131n s\u0131rlar\u0131n\u0131 hi\u00e7 kimseye a\u00e7maz” <\/strong>demesini\nemrediyor, Peygamber de bu ger\u00e7ekleri ilan ediyor.<\/p>\n\n\n\n

Bu kesin ilkenin bir tek istisnas\u0131 var. O da\ny\u00fcce Allah’\u0131n izni ile Peygamberlere verilen gayb bilgileridir. Onlara verilen\nbu bilgiler, il\u00e2h\u00ee mesaj\u0131 insanlara duyurmaya ili\u015fkin g\u00f6revlerini kolayla\u015ft\u0131rma\namac\u0131 ile s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Her \u015feyden \u00f6nce onlara vahiy yolu ile indirilen mesaj,\ngayb biliminin bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Y\u00fcce Allah zaman\u0131 gelince bu bilgiyi\npeygamberlerine a\u00e7\u0131yor, miktar\u0131n\u0131 belirliyor, bu mesaj\u0131 insanlara duyururlarken\nkendilerini g\u00f6zetiyor ve denetliyor. Okuyaca\u011f\u0131m\u0131z ayetlerde y\u00fcce Allah,\nPeygamberimize bu ger\u00e7e\u011fi il\u00e2n etmesini emrediyor. Bu emrin dilison\nderece ciddi ve deh\u015fet uyand\u0131r\u0131c\u0131d\u0131r. Okuyal\u0131m:<\/p>\n\n\n\n

“Bu s\u0131rlar\u0131 sadece se\u00e7ti\u011fi\npeygamberlerine a\u00e7ar. Onlar\u0131n \u00f6nlerinden ve arkalar\u0131ndan g\u00f6zc\u00fcler, korucular\nkoyar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

B\u00f6ylece onlar\u0131n, Rabblerinin mesajlar\u0131n\u0131\ninsanlara duyurduklar\u0131n\u0131 belirler. O; onlar\u0131n durumlar\u0131n\u0131 ve tutumlar\u0131n\u0131\nbilgisi ile ku\u015fatm\u0131\u015f, her\u015feyi bir bir saym\u0131\u015ft\u0131r.” <\/strong>Y\u00fcce Allah, mesaj\u0131n\u0131 insanlara duyurmak \u00fczere se\u00e7ti\u011fi\npeygamberlere gayba <\/strong>ili\u015fkin s\u0131rlar\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc bildirir. Bu bilgiler\n“vahiy” diye adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z il\u00e2h\u00ee mesaj\u0131, bu mesaj\u0131n konusunu,\nduyurma y\u00f6ntemini, onu getiren melekleri, kayna\u011f\u0131n\u0131, “Levh-i\nMahfuz”daki saklan\u0131\u015f\u0131n\u0131, Peygamberin g\u00f6revleri ile ilgili ve daha \u00f6nce\nbilmedikleri di\u011fer gayb s\u0131rlar\u0131n\u0131 i\u00e7erir.<\/p>\n\n\n\n

Bu arada y\u00fcce Allah, g\u00f6nderdi\u011fi bu\npeygamberleri s\u0131k\u0131 g\u00f6zetim ve denetim alt\u0131nda bulundurur. Bu g\u00f6zetim ve denetim\ni\u015fini yapmak \u00fczere ba\u015flar\u0131na g\u00f6zc\u00fcler ve denetleyiciler diker. Bu g\u00f6revliler\n\u015feytan\u0131n d\u00fcrt\u00fclerine ve ayartma giri\u015fimlerine kar\u015f\u0131 nefislerinin i\u00e7g\u00fcd\u00fclerine\nve k\u0131\u015fk\u0131rtmalar\u0131na kar\u015f\u0131, g\u00f6rev ihtimaline yola\u00e7abilecek insani zaaflar\u0131na\nkar\u015f\u0131, unutma ve sapma tehlikelerine kar\u015f\u0131, k\u0131sacas\u0131 insano\u011flunda g\u00f6r\u00fclebilecek\nolan b\u00fct\u00fcn yetersizliklere ve zay\u0131fl\u0131klara kar\u015f\u0131 peygamberleri korurlar.<\/p>\n\n\n\n

\u0130lkayetteki “Onlar\u0131n\n\u00f6nlerinden ve arkalar\u0131ndan g\u00f6zc\u00fcler koyar” <\/strong>ifade ger\u00e7ekten deh\u015fet\nsa\u00e7\u0131c\u0131d\u0131r. Bu ifade Peygamberlerin b\u00fcy\u00fck g\u00f6revleri s\u0131ras\u0131nda s\u0131k\u0131 ve s\u00fcrekli\nbir denetim alt\u0131nda tutulduklar\u0131n\u0131 somut bi\u00e7imde dile getirir. Arkas\u0131ndan \u015fu\nc\u00fcmle ile y\u00fczy\u00fcze geliyoruz:<\/p>\n\n\n\n

“B\u00f6ylece onlar\u0131n, Rabblerinin\nmesajlar\u0131n\u0131 insanlara duyurduklar\u0131n\u0131 belirler.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Asl\u0131nda y\u00fcce Allah, peygamberlerinin neler\nyapt\u0131klar\u0131n\u0131 bilir. Fakat ama\u00e7, onlar\u0131nduyurma g\u00f6revlerini yapmalar\u0131 ve\ng\u00f6revin pratikte yerine getirildi\u011fine ili\u015fkin bilginin Allah’\u0131n bilgisine\nba\u011flanmas\u0131d\u0131r. Sonra da \u015f\u00f6yle buyuruluyor:<\/p>\n\n\n\n

“O, onlar\u0131n durumlar\u0131n\u0131 ve\ntutumlar\u0131n\u0131 bilgisi ile ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Peygamberlerin i\u00e7 d\u00fcnyalar\u0131nda, hayatlar\u0131nda\nve \u00e7evrelerinde olup biten b\u00fct\u00fcn geli\u015fmeler y\u00fcce Allah’\u0131n bilgi alan\u0131\ni\u00e7indedir, hi\u00e7bir geli\u015fme bu alan\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kalmaz. \u015eimdi de surenin son\nc\u00fcmlesini okuyoruz:<\/p>\n\n\n\n

“O, her\u015feyi bir bir saym\u0131\u015ft\u0131r.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Onun bilgisi sadece peygamberlere ili\u015fkin\ngeli\u015fmelerle s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir, tersine akla gelen ve gelmeyen her\u015feyi i\u00e7erir,\nher \u015feyi tek tek saym\u0131\u015f, hesaba getirmi\u015ftir. Tek tek saymak ve hesaba ge\u00e7irmek,\nbilgi yolu ile kapsaman\u0131n en duyarl\u0131 bi\u00e7imini ifade eder.<\/p>\n\n\n\n

Deminden beri okuduklar\u0131m\u0131z\u0131 zihnimizde\nyeniden canland\u0131ral\u0131m: Peygamber s\u0131k\u0131 bir g\u00f6zetim ve denetim ablukas\u0131\nalt\u0131ndad\u0131r. Y\u00fcce Allah i\u00e7inden ge\u00e7en ve \u00e7evresinde olup biten her\u015feyi\nbilmektedir. O bir emir kuludur. G\u00f6revini yapmaktan ba\u015fka bir se\u00e7ene\u011fi yoktur.\nG\u00f6rev yolunu izlerken ne nefsinin i\u00e7g\u00fcd\u00fcleri ile ne insan\u00ee zaaflar\u0131 ile ne\nki\u015fisel arzular\u0131 ile ne sevgileri ve sempatileri ba\u015fba\u015fa b\u0131rak\u0131lmamaktad\u0131r.\nTersine son derece kesin bir ciddili\u011fin bilerek hi\u00e7 sa\u011fa-sola bakmadan yolunda\nilerlemektedir. \u00c7evresini saran g\u00f6zetim ve denetim a\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131ndad\u0131r. Y\u00fcce\nAllah’\u0131n \u00fczerine d\u00f6n\u00fck bilgi ve ke\u015fif projekt\u00f6r\u00fcnde haberdard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu tablo bir yandan Peygamberlerin konumuna\ny\u00f6nelik ilgiye yo\u011funluk y\u00fcklerken \u00f6b\u00fcr yandan da bu y\u00fcce g\u00f6revi \u00fcrpertici\ndeh\u015fet duygusunun odak noktas\u0131 haline getirir.<\/p>\n\n\n\n

Cinlerin \u00e7arp\u0131c\u0131, \u00fcrpertici, sars\u0131c\u0131, uzun ve\nayr\u0131nt\u0131l\u0131 konu\u015fmalar\u0131 ile ba\u015flayan sure, bu m\u00fcthi\u015f ve \u00fcrpertici mesaj\u0131n\nsars\u0131nt\u0131lar\u0131 ile noktalan\u0131yor. Sadece yirmi sekiz ayetten olu\u015fan bu k\u0131sa sure\nbir\u00e7ok temel ger\u00e7e\u011fi dile getiriyor. Bu temel ger\u00e7ekler M\u00fcsl\u00fcman\u0131n inan\u00e7\nsisteminin, dengele, tutarl\u0131 ve berrak d\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131s\u0131n\u0131n tu\u011flalar\u0131\nniteli\u011findedirler. Bu d\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131s\u0131 her t\u00fcrl\u00fc a\u015f\u0131r\u0131l\u0131ktan uzak, bilgi edinme\nkanallar\u0131n\u0131 insan\u0131n y\u00fcz\u00fcne kapamayan, bununla birlikte insan\u0131 masallar\u0131n ve\nas\u0131ls\u0131z kuruntular\u0131n pe\u015finden ko\u015fturmayan, sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131s\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Kur’an’\u0131 dinler-dinlemez hemen iman eden\ncinler ne kadar do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyorlar:<\/p>\n\n\n\n

“Biz harikul\u00e2de bir Kur’an dinledik. O do\u011fru yola iletiyor. Hemen inand\u0131k ona.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M 20- De ki: “Ben s\u0131rf Rabbime yalvar\u0131r\u0131m, O’na hi\u00e7 kimseyi ortak ko\u015fmam.” 21- De ki: “Ben size ne zarar verebilirim ve ne de fayda sa\u011flayabilirim.”  22- De ki: “Hi\u00e7 kimse beni Allah’\u0131n elinden kurtaramaz; ben O’nun d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir s\u0131\u011f\u0131nak bulamam.” 23- “Benim g\u00f6revim, sadece Allah’tan gelen direktifleri, O’nun mesaj\u0131n\u0131 duyurmakt\u0131r. Allah’a ve Peygamber’e ba\u015fkald\u0131ranlar\u0131, […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":4938,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"yoast_head":"\n