<\/iframe><\/p>\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nB\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\nY\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBizleri hidayet ile ihsanda bulunan ve kullar\u0131na Salihlerden olsunlar diye her t\u00fcrl\u00fc Hay\u0131r ve saadeti ba\u011f\u0131\u015flayan \u00c2lemlerin Rabbi Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya Hamd-u Senalar olsun. Her kim O (cc)\u2019nu vekil k\u0131l\u0131p i\u015flerini O(cc)\u2019na b\u0131rak\u0131rsa O(cc) ona yeter. Her kimde O(cc)\u2019nun yolundan y\u00fcz \u00e7evirirse onu zelil k\u0131lar.<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nSalat-u Selam;\u00a0 insanl\u0131\u011fa hayat \u00e2lemlere rahmet olarak g\u00f6nderilen, Peygamberlerin efendisi, G\u00fczel ahlak\u0131n Tamamlay\u0131c\u0131s\u0131, Mustaz\u2019aflar\u0131n yard\u0131mc\u0131s\u0131 ve M\u00fc\u2019min\u2019lerin \u00f6nderi Muhammed Mustafa (sav)\u2019e, Ehli Beytine, Ashab\u0131na, k\u0131yamete kadar izini takip edecek olan t\u00fcm M\u00fc\u2019min ve M\u00fc\u2019mine\u2019lerin \u00fczerine olsun \u0130n\u015faAllah.<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAllah Subhane ve Te\u00e2la\u2019n\u0131n semada, arzda ve k\u00e2inat\u0131n tamam\u0131nda tahakk\u00fcm s\u00fcrmesi i\u00e7in g\u00f6nderdi\u011fi son m\u00fckemmel nizama \u0130slam nizam\u0131 denmektedir. Bu Nizam LA \u0130LAHE \u0130LLALAH ile ba\u015flay\u0131p yine h\u00e2kimiyetini ve egemenli\u011fini bu s\u00f6z ile tamamlar. \u0130nsanlar bu kelimeyi s\u00f6yleyip hayatlar\u0131yla bunun gerektirdi\u011fini ya\u015farsa b\u00fct\u00fcn g\u00fczel olan vas\u0131f ve niteliklerle nitelendirilir. Bu nizam insanlar\u0131n hayat\u0131nda g\u00f6z a\u00e7\u0131p kapay\u0131ncaya, nefesi al\u0131p verinceye kadar bile bo\u015fluk b\u0131rakmayarak fiillerin tamam\u0131na y\u00f6n vererek insan\u0131 r\u00fczg\u00e2r da savrulan bir yaprak misali de\u011filde k\u00f6kleri yere s\u0131ms\u0131k\u0131 yap\u0131\u015fm\u0131\u015f dallar\u0131 g\u00f6\u011fe uzan\u0131p r\u00fczg\u00e2rda sapasa\u011flam durabilen bir hurma a\u011fac\u0131 misali sa\u011flamla\u015ft\u0131r\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130brahim 24: \u201cG\u00f6rmedin mi Rabbin g\u00fczel s\u00f6ze bir misal getirdi. O k\u00f6kleri yerde sa\u011flamla\u015fm\u0131\u015f dallar\u0131 g\u00f6\u011fe uzanan temiz bir a\u011faca benzetti.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130slam nizam\u0131n\u0131n temel kayna\u011f\u0131 ise vahiydir. Vahiy ise insan\u0131n erdem ve ahlak\u0131na b\u00fcy\u00fck \u00f6nem vermektedir. Bunun sebebi ise \u015fudur ki nas\u0131l a\u011fac\u0131n topra\u011fa s\u0131ms\u0131k\u0131 tutunup r\u00fczg\u00e2r da savrulmamas\u0131na sebep olan sapasa\u011flam k\u00f6kleriyse M\u00fc\u2019min\u2019in de kalbinin derinliklerine k\u00f6k sal\u0131p s\u0131k\u0131ca \u0130slam kulbuna yap\u0131\u015ft\u0131ran ahlak\u0131d\u0131r. Bu sadece bir grubun ya da belirli k\u0131s\u0131m insanlar\u0131n \u00fczerinde bulundurmas\u0131 gereken bir \u00f6zellik de\u011fil aksine dinamik bir yap\u0131ya sahip olan ahlak esaslar\u0131 b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n duygu ve hissiyat \u00e2lemine m\u00fcdahale eden ve m\u00fckemmele y\u00fckselten bir ilerleme yoludur. K\u00e2inat\u0131n incisi Rasulullah(sav) ahlakda erdemi hak davan\u0131n temel \u015fart\u0131 olarak zikretmi\u015ftir. Bunun Allah\u2019a(cc) \u00a0imandan sonra hayatlara yerle\u015fmesi gerek temel prensip oldu\u011funu hayat\u0131yla g\u00f6stermi\u015f ve ashab\u0131na da bildirerek onlar\u0131 da bu hal \u00fczere yeti\u015ftirmi\u015ftir. Rasulullah\u2019\u0131n (sav) \u00a0g\u00fczel ahlak\u0131 her siyer kitab\u0131nda kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktad\u0131r ki Allah Subhane ve Te\u00e2la Onu(sav) Kur\u2019an ile terbiye etmi\u015f, Kur\u2019an ile ahlakland\u0131rm\u0131\u015f, Kur\u2019an ile yeti\u015ftirmi\u015f, n\u00fcb\u00fcvvete haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r. Allah Subhane ve Te\u00e2la kitab\u0131nda O\u2019nu (sav) \u00f6verek:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nKalem 4: \u201cSen elbette \u00fcst\u00fcn bir ahlak \u00fczeresin.\u201d <\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAllah Subhane ve Te\u00e2la onu \u00f6vmesine ra\u011fmen yine onun Rabbinden istedi\u011fi:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cEy Rabbim! Yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131m\u0131 g\u00fczel yapt\u0131\u011f\u0131n gibi ahlak\u0131m\u0131 da g\u00fczelle\u015ftir.\u201d (\u0130mam Ahmed, M\u00fcsned, 6\/155)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nSa\u2019d Bin Hi\u015fam Bin Amir, Ai\u015fe Validemize hitaben: \u201c Ey M\u00fc\u2019min\u2019lerin Annesi! Rasulullah\u2019\u0131n ahlak\u0131n\u0131 bana haber ver?\u201d dedi\u011finde Ai\u015fe Validemizin cevab\u0131: \u201cSen Kur\u2019an okuyormusun?\u201d Sa\u2019d Bin Hi\u015fam: \u201c Evet! Okuyorum.\u201d Ai\u015fe Validemiz: \u201c\u0130\u015fte, Rasulullah\u2019\u0131n ahlak\u0131, Kur\u2019an\u2019d\u0131.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nNe kadarda muhtac\u0131z bu konu\u015fmay\u0131 anlamaya ve ya\u015famaya\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nRasulullah (sav) \u2019\u0131 \u00f6rnek almak isteyenler vaiz olmas\u0131n\u0131, tebli\u011fci olmas\u0131n\u0131, lider olmas\u0131n\u0131, idarecilik vasf\u0131n\u0131 \u00f6rnek almas\u0131n\u0131 \u00f6\u011frendi\u011fi gibi ahlaken Kur\u2019an ahlak\u0131 olmas\u0131n\u0131 da \u00f6rnek almal\u0131d\u0131r. Zira bug\u00fcn M\u00fc\u2019min fertler olarak d\u00fczeltmeye ihtiyac\u0131m\u0131z olan en b\u00fcy\u00fck eksi\u011fimiz ahlak\u0131m\u0131zd\u0131r. Fillerde ki \u00f6fke, karma\u015fa, duygusall\u0131k, kibir, sertlik, gevezelik, arkadan \u00e7eki\u015ftirme, yalan, g\u0131ybet, dedikodu gibi g\u00fcnahlar ahlaken nak\u0131sl\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan kaynaklanmaktad\u0131r. Ahiret g\u00fcn\u00fcnde Peygamberin yan\u0131nda olmak isteyenler ahlaken terbiyeyi atlamamal\u0131d\u0131r. Zira Rasulullah (sav ) bir Hadis-i \u015eerifte buyurmaktad\u0131r ki:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cK\u0131yamet g\u00fcn\u00fc bana en yak\u0131n olan\u0131n\u0131z, en sevgili olan\u0131n\u0131z ahlak\u00e7a en g\u00fczel olan\u0131n\u0131zd\u0131r. Yine o g\u00fcnde bana en uzak olan\u0131n\u0131z ise ahlak\u00e7a en k\u00f6t\u00fc olan\u0131n\u0131zd\u0131r.\u201d(Tirmizi, Birr,77)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nRasulullah (sav) buyurmaktad\u0131r ki:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cBen g\u00fczel ahlak\u0131 tamamlamak \u00fczere g\u00f6nderildim.\u201d( Muvatta Husn\u2019ul Hulk,8; M\u00fcsned 2\/381)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nM\u00fcmin i\u00e7in ahlak hayat\u0131n temelidir. Bir bina i\u00e7in zemininde ki temel neyse M\u00fc\u2019min i\u00e7inde ahlak odur. Rasulullah\u2019\u0131(sav) takip etti\u011fini, onun getirdi\u011fine iman etti\u011fini s\u00f6ylen yine onun m\u00fccadelesini kendisine \u015fiar edinin i\u00e7in g\u00fczel ahlak olmazsa olmazd\u0131r. M\u00fc\u2019min k\u00f6t\u00fc ahlakl\u0131 olmas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Zira ahlak iman\u0131n parlayan y\u0131ld\u0131z\u0131d\u0131r. Y\u0131ld\u0131zlar gecenin karanl\u0131\u011f\u0131nda nas\u0131l parlar ve kendini g\u00f6sterirse M\u00fc\u2019min\u2019de kendini y\u0131ld\u0131z gibi parlayan ahlak\u0131ndan g\u00f6sterir. Konu\u015fmas\u0131yla, susmas\u0131yla, edebiyle, hay\u00e2s\u0131yla ve ila ahiri\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBunun en net \u00f6rneklerini ashabtan g\u00f6rmekteyiz ki Rasulullah onlar i\u00e7in:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cBenim ashab\u0131m g\u00f6kteki y\u0131ld\u0131zlar gibidir hangisine tabi olursan\u0131z kurtulu\u015fa eri\u015firsiniz<\/strong>.\u201d dedi\u011fi o ashab\u0131n kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan ilk hali teslimiyetken hemen arkas\u0131ndan gelen vas\u0131flar\u0131 ise ahlakt\u0131. Onlar\u0131n ahlak\u0131n\u0131 g\u00f6ren \u0130slam\u2019a \u00f6zenip dine y\u00f6neliyordu. Onlar b\u00f6yle g\u00f6kteki y\u0131ld\u0131zlar mesabesine y\u00fckseldi. Peki ya onlardan sonra gelen bizler de hal nedir? Bizlerde durum biraz kar\u0131\u015f\u0131k bizim ahlak\u0131m\u0131z\u0131, tav\u0131rlar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ren \u0130slam\u2019a meyletmek yerine fersah fersah uzakla\u015f\u0131yor. Bunun hesab\u0131 elbette ki\u015fiye 2 azap olarak d\u00f6necektir ki hem emredileni yerine getirmemek hem de insanlar\u0131 \u0130slam\u2019dan so\u011futmakt\u0131r ki Allah muhafaza bunun hesab\u0131 daha \u00e7etindir!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nGelin hep birlikte \u015fu sat\u0131rlar\u0131 zihinlerimize i\u015fleyelim. Zihinlere i\u015fleyen bu hakikat G\u00fczel ahlak olarak geri d\u00f6ns\u00fcn hayatlara..<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nOnlar\u0131n hallerini g\u00f6ren Hristiyan olan Necranl\u0131lar\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc tarih kitaplar\u0131nda kay\u0131tl\u0131d\u0131r. \u201c Biz \u0130sa\u2019n\u0131n Havarilerinden bile daha hay\u0131rl\u0131 insan toplulu\u011fu g\u00f6rd\u00fck onlarda Muhammed\u2019in(sav) ashab\u0131d\u0131r.\u201d<\/strong> Onlar\u0131n sadece ibadette teslimiyette ya da dinin yaln\u0131z her hangi bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde de\u011fildir \u00f6rneklikleri hayat\u0131n her alan\u0131na \u00f6rnek olan o ashab bug\u00fcn ahlaktada \u00f6nc\u00fcl\u00fckle kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktalar. Onlar i\u015fte bu halleriyle Rasulullah(sav )\u2019in \u015fu \u00f6vg\u00fcs\u00fcne mazhar oldular.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201c\u0130nsanlar bir yana ben ve ashab\u0131m bir yana.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak; hulk kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. Hulk insan\u0131n i\u00e7 y\u00fcz\u00fcd\u00fcr. G\u00f6r\u00fcn\u00fcn d\u0131\u015f y\u00fczeyinin arkas\u0131nda kendine has \u00f6zellikler ve manalar ta\u015f\u0131yan i\u00e7 \u00e2leme Arap lugat\u0131nda hulk denmektedir. Bundan yola \u00e7\u0131karak i\u00e7 \u00e2lemine yerle\u015fmi\u015f olanlar sebebiyle d\u0131\u015f \u00e2lemine vurulan fillere ise ameller, davran\u0131\u015f ve tav\u0131rlara ise ahlak denir. Ferdin kalbindeki amel olarak a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda buna Allah Subhane ve Te\u00e2la indinde Salih ya da Fasid olarak isimlendirilerek cezaya ya da m\u00fck\u00e2fata kar\u015f\u0131l\u0131k gelmektedir. Bu sebeple iman olan kalpten Salih amel gelmesi gibi mekarim-i ahlak (g\u00fczel ahlak) da ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130slam literat\u00fcr\u00fcnde Ahlak; bir ki\u015finin \u0130slam dini taraf\u0131ndan iyi veya k\u00f6t\u00fc olarak nitelendirilmesine sebep manevi de\u011ferleri, huylar\u0131 ve bunlar\u0131n tesiri ile ortaya koydu\u011fu davran\u0131\u015flar\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Dikkat edilirse bir duruma, konuma, zamana, ki\u015fiye has verilen tepkiler ahlak\u0131 tan\u0131mlamaz. Ahlak endi\u015fe, korku, sinir, \u00f6fke, huzursuzluk gibi k\u00f6t\u00fc ya da mutluluk, huzur gibi rahatl\u0131kta verilen tepkilerin tamam\u0131 ahlak\u0131 olu\u015fturan unsurlard\u0131r. Yani \u00f6zetle ahlak bir g\u00fcnde ya da bir ki\u015fiyle ya da bir olayla kazan\u0131lan bir de\u011fer de\u011fildir. Ahlak kademli olarak olgunla\u015fma ile olu\u015fan terbiyedir. \u00a0Yani demek istiyoruz ki fert i\u015fte i\u015f ahlak\u0131na riayet edip evde e\u015f ahlak\u0131na, aile ahlak\u0131na dikkat etmezse Sahih olan ahlak \u00fczere olamaz. Ya da evde aile ahlak\u0131na dikkat edip karde\u015fleriyle uhuvvet ahlak\u0131na riayet etmezse ayn\u0131 durum s\u00f6z konusudur. Bireyin 1 saat ahlakl\u0131 olmas\u0131 bir saat sonra halini bozmas\u0131 da ayn\u0131d\u0131r. 60 y\u0131l boyunca ahlakl\u0131 olup 6 saniye o halini muhafaza etmezse de sonu\u00e7 yine ayn\u0131d\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak bireyde ba\u015flar cemaate yans\u0131r cemaatten de t\u00fcm arza da\u011f\u0131l\u0131r. Ki\u015fi ahlak\u0131, aile ahlak\u0131, lider ahlak\u0131, e\u011fitim ahlak\u0131, devlet ahlak\u0131 ve ila ahiri. Bireyler ahlaks\u0131z olursa bireylerin olu\u015fturdu\u011fu kurumlar ahlaks\u0131z olur, ahlaks\u0131z kurumlardan ahlaks\u0131z devletler meydana gelir ki bunu yak\u0131ndan tecr\u00fcbe etmekteyiz. Zann\u0131m\u0131zca ahlak\u0131n \u00f6nemi i\u00e7in \u015funu s\u00f6ylemek yetecektir ki toplumun ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 demek insanlar\u0131n birada ya\u015fayamamas\u0131, bir arada bulunduklar\u0131 durumda ise adam \u00f6ld\u00fcrme, cinayet, tecav\u00fcz, gasp, zina, faiz gibi insanlar\u0131n insanca ya\u015famas\u0131na engelleyecek fuh\u015fiyatlar ortaya \u00e7\u0131kacakmas\u0131na meydan haz\u0131rlanmas\u0131d\u0131r. Bunlar \u0130mandan ve ahlaktan y\u00fcz \u00e7eviren her toplumun ba\u015f\u0131na bela olacak musibetlerdir. Ancak Allah cc insan\u0131n insanca ya\u015fayaca\u011f\u0131 ortam\u0131 haz\u0131rlamak i\u00e7in onlara gerek kitapla gerek s\u00fcnnetle gerek ahlakla marufu emreder.\u00a0 Allah Subhane ve Teala Ayeti Kerimede<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAraf 28: \u201cAllah fuh\u015fiyat\u0131 emretmez.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBu sebeple fertlerin ve toplumlar\u0131n en b\u00fcy\u00fck serveti Mek\u00e2rim-i Ahlakt\u0131r. Ona sahip olan fert ve toplumlar mutlulu\u011fu yakalam\u0131\u015f demektir. Ahlaktan yoksun olan fert ve toplumlarsa bedbaht olan fert ve toplumlard\u0131r. Zira onlar ahlak\u0131n yerine paray\u0131, kad\u0131n\u0131, \u015fehveti, menfaati, yalan\u0131, g\u0131ybeti, iftiray\u0131 k\u0131sacas\u0131 k\u00f6t\u00fc olan her \u015feyi yerle\u015ftirmi\u015ftir, k\u00f6t\u00fcn\u00fcn oldu\u011fu yerden ise iyi tamam\u0131yla s\u00f6k\u00fcp al\u0131n\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBuna binaen \u0130slam \u00f6nce iman\u0131 emreder, sonra ibadeti.\u00a0 Sonra \u0130badet eden m\u00fcsl\u00fcman\u0131nda ahlakl\u0131 olmas\u0131n\u0131 ister. Bu sebeple sadece iman ya da sadece ibadet ya da ibadet ile iman ya da ibadet ile ahlak yeterli de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u00fc\u2019min\u2019ler vas\u0131flar\u0131n\u0131 Kur\u2019an\u2019dan ara\u015ft\u0131racak olursak onlar\u0131n vas\u0131flar\u0131ndan biri de g\u00fczel ahlak sahibi olmal\u0131d\u0131r. Vasf\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f ferdin ise iman\u0131n\u0131 kaybetmesine ramak kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130bni Kayyim El-Cevziye (Allah Ona ve Bizlere Rahmet etsin): \u201cDinin tamam\u0131 ahlakt\u0131r. Ahlak\u0131 artan\u0131n dine de artar.\u201d (Medarikus Salikin c:1, 257)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak\u0131 rafa kald\u0131ranlar ya da atalar\u0131ndan, \u00e7evresinden, e\u015fraf\u0131ndan g\u00f6rd\u00fcklerini ahlak esaslar\u0131 kabul edenlerin durumunu a\u00e7\u0131klamaya bu s\u00f6z k\u00e2fidir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cEy Rabbimiz! Bizleri Tevhidden sonra g\u00fczel ahlak \u00fczere olanlardan k\u0131l!\u201d\u00a0 (Allahumme \u00c2min!)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nS\u00f6z s\u00f6ylemenin ahlak\u0131 da ba\u015fta ve sonda \u00c2lemlerin Rabbi olan Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya hamdetmektir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Y\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Bizleri hidayet ile ihsanda bulunan ve kullar\u0131na Salihlerden olsunlar diye her t\u00fcrl\u00fc Hay\u0131r ve saadeti ba\u011f\u0131\u015flayan \u00c2lemlerin Rabbi Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya Hamd-u Senalar olsun. Her kim O (cc)\u2019nu vekil k\u0131l\u0131p i\u015flerini O(cc)\u2019na b\u0131rak\u0131rsa O(cc) ona yeter. Her kimde O(cc)\u2019nun yolundan y\u00fcz \u00e7evirirse onu zelil k\u0131lar. Salat-u Selam;\u00a0 insanl\u0131\u011fa […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":36717,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\nY\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n
<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\nY\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBizleri hidayet ile ihsanda bulunan ve kullar\u0131na Salihlerden olsunlar diye her t\u00fcrl\u00fc Hay\u0131r ve saadeti ba\u011f\u0131\u015flayan \u00c2lemlerin Rabbi Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya Hamd-u Senalar olsun. Her kim O (cc)\u2019nu vekil k\u0131l\u0131p i\u015flerini O(cc)\u2019na b\u0131rak\u0131rsa O(cc) ona yeter. Her kimde O(cc)\u2019nun yolundan y\u00fcz \u00e7evirirse onu zelil k\u0131lar.<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nSalat-u Selam;\u00a0 insanl\u0131\u011fa hayat \u00e2lemlere rahmet olarak g\u00f6nderilen, Peygamberlerin efendisi, G\u00fczel ahlak\u0131n Tamamlay\u0131c\u0131s\u0131, Mustaz\u2019aflar\u0131n yard\u0131mc\u0131s\u0131 ve M\u00fc\u2019min\u2019lerin \u00f6nderi Muhammed Mustafa (sav)\u2019e, Ehli Beytine, Ashab\u0131na, k\u0131yamete kadar izini takip edecek olan t\u00fcm M\u00fc\u2019min ve M\u00fc\u2019mine\u2019lerin \u00fczerine olsun \u0130n\u015faAllah.<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAllah Subhane ve Te\u00e2la\u2019n\u0131n semada, arzda ve k\u00e2inat\u0131n tamam\u0131nda tahakk\u00fcm s\u00fcrmesi i\u00e7in g\u00f6nderdi\u011fi son m\u00fckemmel nizama \u0130slam nizam\u0131 denmektedir. Bu Nizam LA \u0130LAHE \u0130LLALAH ile ba\u015flay\u0131p yine h\u00e2kimiyetini ve egemenli\u011fini bu s\u00f6z ile tamamlar. \u0130nsanlar bu kelimeyi s\u00f6yleyip hayatlar\u0131yla bunun gerektirdi\u011fini ya\u015farsa b\u00fct\u00fcn g\u00fczel olan vas\u0131f ve niteliklerle nitelendirilir. Bu nizam insanlar\u0131n hayat\u0131nda g\u00f6z a\u00e7\u0131p kapay\u0131ncaya, nefesi al\u0131p verinceye kadar bile bo\u015fluk b\u0131rakmayarak fiillerin tamam\u0131na y\u00f6n vererek insan\u0131 r\u00fczg\u00e2r da savrulan bir yaprak misali de\u011filde k\u00f6kleri yere s\u0131ms\u0131k\u0131 yap\u0131\u015fm\u0131\u015f dallar\u0131 g\u00f6\u011fe uzan\u0131p r\u00fczg\u00e2rda sapasa\u011flam durabilen bir hurma a\u011fac\u0131 misali sa\u011flamla\u015ft\u0131r\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130brahim 24: \u201cG\u00f6rmedin mi Rabbin g\u00fczel s\u00f6ze bir misal getirdi. O k\u00f6kleri yerde sa\u011flamla\u015fm\u0131\u015f dallar\u0131 g\u00f6\u011fe uzanan temiz bir a\u011faca benzetti.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130slam nizam\u0131n\u0131n temel kayna\u011f\u0131 ise vahiydir. Vahiy ise insan\u0131n erdem ve ahlak\u0131na b\u00fcy\u00fck \u00f6nem vermektedir. Bunun sebebi ise \u015fudur ki nas\u0131l a\u011fac\u0131n topra\u011fa s\u0131ms\u0131k\u0131 tutunup r\u00fczg\u00e2r da savrulmamas\u0131na sebep olan sapasa\u011flam k\u00f6kleriyse M\u00fc\u2019min\u2019in de kalbinin derinliklerine k\u00f6k sal\u0131p s\u0131k\u0131ca \u0130slam kulbuna yap\u0131\u015ft\u0131ran ahlak\u0131d\u0131r. Bu sadece bir grubun ya da belirli k\u0131s\u0131m insanlar\u0131n \u00fczerinde bulundurmas\u0131 gereken bir \u00f6zellik de\u011fil aksine dinamik bir yap\u0131ya sahip olan ahlak esaslar\u0131 b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n duygu ve hissiyat \u00e2lemine m\u00fcdahale eden ve m\u00fckemmele y\u00fckselten bir ilerleme yoludur. K\u00e2inat\u0131n incisi Rasulullah(sav) ahlakda erdemi hak davan\u0131n temel \u015fart\u0131 olarak zikretmi\u015ftir. Bunun Allah\u2019a(cc) \u00a0imandan sonra hayatlara yerle\u015fmesi gerek temel prensip oldu\u011funu hayat\u0131yla g\u00f6stermi\u015f ve ashab\u0131na da bildirerek onlar\u0131 da bu hal \u00fczere yeti\u015ftirmi\u015ftir. Rasulullah\u2019\u0131n (sav) \u00a0g\u00fczel ahlak\u0131 her siyer kitab\u0131nda kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktad\u0131r ki Allah Subhane ve Te\u00e2la Onu(sav) Kur\u2019an ile terbiye etmi\u015f, Kur\u2019an ile ahlakland\u0131rm\u0131\u015f, Kur\u2019an ile yeti\u015ftirmi\u015f, n\u00fcb\u00fcvvete haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r. Allah Subhane ve Te\u00e2la kitab\u0131nda O\u2019nu (sav) \u00f6verek:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nKalem 4: \u201cSen elbette \u00fcst\u00fcn bir ahlak \u00fczeresin.\u201d <\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAllah Subhane ve Te\u00e2la onu \u00f6vmesine ra\u011fmen yine onun Rabbinden istedi\u011fi:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cEy Rabbim! Yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131m\u0131 g\u00fczel yapt\u0131\u011f\u0131n gibi ahlak\u0131m\u0131 da g\u00fczelle\u015ftir.\u201d (\u0130mam Ahmed, M\u00fcsned, 6\/155)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nSa\u2019d Bin Hi\u015fam Bin Amir, Ai\u015fe Validemize hitaben: \u201c Ey M\u00fc\u2019min\u2019lerin Annesi! Rasulullah\u2019\u0131n ahlak\u0131n\u0131 bana haber ver?\u201d dedi\u011finde Ai\u015fe Validemizin cevab\u0131: \u201cSen Kur\u2019an okuyormusun?\u201d Sa\u2019d Bin Hi\u015fam: \u201c Evet! Okuyorum.\u201d Ai\u015fe Validemiz: \u201c\u0130\u015fte, Rasulullah\u2019\u0131n ahlak\u0131, Kur\u2019an\u2019d\u0131.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nNe kadarda muhtac\u0131z bu konu\u015fmay\u0131 anlamaya ve ya\u015famaya\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nRasulullah (sav) \u2019\u0131 \u00f6rnek almak isteyenler vaiz olmas\u0131n\u0131, tebli\u011fci olmas\u0131n\u0131, lider olmas\u0131n\u0131, idarecilik vasf\u0131n\u0131 \u00f6rnek almas\u0131n\u0131 \u00f6\u011frendi\u011fi gibi ahlaken Kur\u2019an ahlak\u0131 olmas\u0131n\u0131 da \u00f6rnek almal\u0131d\u0131r. Zira bug\u00fcn M\u00fc\u2019min fertler olarak d\u00fczeltmeye ihtiyac\u0131m\u0131z olan en b\u00fcy\u00fck eksi\u011fimiz ahlak\u0131m\u0131zd\u0131r. Fillerde ki \u00f6fke, karma\u015fa, duygusall\u0131k, kibir, sertlik, gevezelik, arkadan \u00e7eki\u015ftirme, yalan, g\u0131ybet, dedikodu gibi g\u00fcnahlar ahlaken nak\u0131sl\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan kaynaklanmaktad\u0131r. Ahiret g\u00fcn\u00fcnde Peygamberin yan\u0131nda olmak isteyenler ahlaken terbiyeyi atlamamal\u0131d\u0131r. Zira Rasulullah (sav ) bir Hadis-i \u015eerifte buyurmaktad\u0131r ki:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cK\u0131yamet g\u00fcn\u00fc bana en yak\u0131n olan\u0131n\u0131z, en sevgili olan\u0131n\u0131z ahlak\u00e7a en g\u00fczel olan\u0131n\u0131zd\u0131r. Yine o g\u00fcnde bana en uzak olan\u0131n\u0131z ise ahlak\u00e7a en k\u00f6t\u00fc olan\u0131n\u0131zd\u0131r.\u201d(Tirmizi, Birr,77)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nRasulullah (sav) buyurmaktad\u0131r ki:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cBen g\u00fczel ahlak\u0131 tamamlamak \u00fczere g\u00f6nderildim.\u201d( Muvatta Husn\u2019ul Hulk,8; M\u00fcsned 2\/381)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nM\u00fcmin i\u00e7in ahlak hayat\u0131n temelidir. Bir bina i\u00e7in zemininde ki temel neyse M\u00fc\u2019min i\u00e7inde ahlak odur. Rasulullah\u2019\u0131(sav) takip etti\u011fini, onun getirdi\u011fine iman etti\u011fini s\u00f6ylen yine onun m\u00fccadelesini kendisine \u015fiar edinin i\u00e7in g\u00fczel ahlak olmazsa olmazd\u0131r. M\u00fc\u2019min k\u00f6t\u00fc ahlakl\u0131 olmas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Zira ahlak iman\u0131n parlayan y\u0131ld\u0131z\u0131d\u0131r. Y\u0131ld\u0131zlar gecenin karanl\u0131\u011f\u0131nda nas\u0131l parlar ve kendini g\u00f6sterirse M\u00fc\u2019min\u2019de kendini y\u0131ld\u0131z gibi parlayan ahlak\u0131ndan g\u00f6sterir. Konu\u015fmas\u0131yla, susmas\u0131yla, edebiyle, hay\u00e2s\u0131yla ve ila ahiri\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBunun en net \u00f6rneklerini ashabtan g\u00f6rmekteyiz ki Rasulullah onlar i\u00e7in:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cBenim ashab\u0131m g\u00f6kteki y\u0131ld\u0131zlar gibidir hangisine tabi olursan\u0131z kurtulu\u015fa eri\u015firsiniz<\/strong>.\u201d dedi\u011fi o ashab\u0131n kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan ilk hali teslimiyetken hemen arkas\u0131ndan gelen vas\u0131flar\u0131 ise ahlakt\u0131. Onlar\u0131n ahlak\u0131n\u0131 g\u00f6ren \u0130slam\u2019a \u00f6zenip dine y\u00f6neliyordu. Onlar b\u00f6yle g\u00f6kteki y\u0131ld\u0131zlar mesabesine y\u00fckseldi. Peki ya onlardan sonra gelen bizler de hal nedir? Bizlerde durum biraz kar\u0131\u015f\u0131k bizim ahlak\u0131m\u0131z\u0131, tav\u0131rlar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ren \u0130slam\u2019a meyletmek yerine fersah fersah uzakla\u015f\u0131yor. Bunun hesab\u0131 elbette ki\u015fiye 2 azap olarak d\u00f6necektir ki hem emredileni yerine getirmemek hem de insanlar\u0131 \u0130slam\u2019dan so\u011futmakt\u0131r ki Allah muhafaza bunun hesab\u0131 daha \u00e7etindir!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nGelin hep birlikte \u015fu sat\u0131rlar\u0131 zihinlerimize i\u015fleyelim. Zihinlere i\u015fleyen bu hakikat G\u00fczel ahlak olarak geri d\u00f6ns\u00fcn hayatlara..<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nOnlar\u0131n hallerini g\u00f6ren Hristiyan olan Necranl\u0131lar\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc tarih kitaplar\u0131nda kay\u0131tl\u0131d\u0131r. \u201c Biz \u0130sa\u2019n\u0131n Havarilerinden bile daha hay\u0131rl\u0131 insan toplulu\u011fu g\u00f6rd\u00fck onlarda Muhammed\u2019in(sav) ashab\u0131d\u0131r.\u201d<\/strong> Onlar\u0131n sadece ibadette teslimiyette ya da dinin yaln\u0131z her hangi bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde de\u011fildir \u00f6rneklikleri hayat\u0131n her alan\u0131na \u00f6rnek olan o ashab bug\u00fcn ahlaktada \u00f6nc\u00fcl\u00fckle kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktalar. Onlar i\u015fte bu halleriyle Rasulullah(sav )\u2019in \u015fu \u00f6vg\u00fcs\u00fcne mazhar oldular.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201c\u0130nsanlar bir yana ben ve ashab\u0131m bir yana.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak; hulk kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. Hulk insan\u0131n i\u00e7 y\u00fcz\u00fcd\u00fcr. G\u00f6r\u00fcn\u00fcn d\u0131\u015f y\u00fczeyinin arkas\u0131nda kendine has \u00f6zellikler ve manalar ta\u015f\u0131yan i\u00e7 \u00e2leme Arap lugat\u0131nda hulk denmektedir. Bundan yola \u00e7\u0131karak i\u00e7 \u00e2lemine yerle\u015fmi\u015f olanlar sebebiyle d\u0131\u015f \u00e2lemine vurulan fillere ise ameller, davran\u0131\u015f ve tav\u0131rlara ise ahlak denir. Ferdin kalbindeki amel olarak a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda buna Allah Subhane ve Te\u00e2la indinde Salih ya da Fasid olarak isimlendirilerek cezaya ya da m\u00fck\u00e2fata kar\u015f\u0131l\u0131k gelmektedir. Bu sebeple iman olan kalpten Salih amel gelmesi gibi mekarim-i ahlak (g\u00fczel ahlak) da ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130slam literat\u00fcr\u00fcnde Ahlak; bir ki\u015finin \u0130slam dini taraf\u0131ndan iyi veya k\u00f6t\u00fc olarak nitelendirilmesine sebep manevi de\u011ferleri, huylar\u0131 ve bunlar\u0131n tesiri ile ortaya koydu\u011fu davran\u0131\u015flar\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Dikkat edilirse bir duruma, konuma, zamana, ki\u015fiye has verilen tepkiler ahlak\u0131 tan\u0131mlamaz. Ahlak endi\u015fe, korku, sinir, \u00f6fke, huzursuzluk gibi k\u00f6t\u00fc ya da mutluluk, huzur gibi rahatl\u0131kta verilen tepkilerin tamam\u0131 ahlak\u0131 olu\u015fturan unsurlard\u0131r. Yani \u00f6zetle ahlak bir g\u00fcnde ya da bir ki\u015fiyle ya da bir olayla kazan\u0131lan bir de\u011fer de\u011fildir. Ahlak kademli olarak olgunla\u015fma ile olu\u015fan terbiyedir. \u00a0Yani demek istiyoruz ki fert i\u015fte i\u015f ahlak\u0131na riayet edip evde e\u015f ahlak\u0131na, aile ahlak\u0131na dikkat etmezse Sahih olan ahlak \u00fczere olamaz. Ya da evde aile ahlak\u0131na dikkat edip karde\u015fleriyle uhuvvet ahlak\u0131na riayet etmezse ayn\u0131 durum s\u00f6z konusudur. Bireyin 1 saat ahlakl\u0131 olmas\u0131 bir saat sonra halini bozmas\u0131 da ayn\u0131d\u0131r. 60 y\u0131l boyunca ahlakl\u0131 olup 6 saniye o halini muhafaza etmezse de sonu\u00e7 yine ayn\u0131d\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak bireyde ba\u015flar cemaate yans\u0131r cemaatten de t\u00fcm arza da\u011f\u0131l\u0131r. Ki\u015fi ahlak\u0131, aile ahlak\u0131, lider ahlak\u0131, e\u011fitim ahlak\u0131, devlet ahlak\u0131 ve ila ahiri. Bireyler ahlaks\u0131z olursa bireylerin olu\u015fturdu\u011fu kurumlar ahlaks\u0131z olur, ahlaks\u0131z kurumlardan ahlaks\u0131z devletler meydana gelir ki bunu yak\u0131ndan tecr\u00fcbe etmekteyiz. Zann\u0131m\u0131zca ahlak\u0131n \u00f6nemi i\u00e7in \u015funu s\u00f6ylemek yetecektir ki toplumun ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 demek insanlar\u0131n birada ya\u015fayamamas\u0131, bir arada bulunduklar\u0131 durumda ise adam \u00f6ld\u00fcrme, cinayet, tecav\u00fcz, gasp, zina, faiz gibi insanlar\u0131n insanca ya\u015famas\u0131na engelleyecek fuh\u015fiyatlar ortaya \u00e7\u0131kacakmas\u0131na meydan haz\u0131rlanmas\u0131d\u0131r. Bunlar \u0130mandan ve ahlaktan y\u00fcz \u00e7eviren her toplumun ba\u015f\u0131na bela olacak musibetlerdir. Ancak Allah cc insan\u0131n insanca ya\u015fayaca\u011f\u0131 ortam\u0131 haz\u0131rlamak i\u00e7in onlara gerek kitapla gerek s\u00fcnnetle gerek ahlakla marufu emreder.\u00a0 Allah Subhane ve Teala Ayeti Kerimede<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAraf 28: \u201cAllah fuh\u015fiyat\u0131 emretmez.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBu sebeple fertlerin ve toplumlar\u0131n en b\u00fcy\u00fck serveti Mek\u00e2rim-i Ahlakt\u0131r. Ona sahip olan fert ve toplumlar mutlulu\u011fu yakalam\u0131\u015f demektir. Ahlaktan yoksun olan fert ve toplumlarsa bedbaht olan fert ve toplumlard\u0131r. Zira onlar ahlak\u0131n yerine paray\u0131, kad\u0131n\u0131, \u015fehveti, menfaati, yalan\u0131, g\u0131ybeti, iftiray\u0131 k\u0131sacas\u0131 k\u00f6t\u00fc olan her \u015feyi yerle\u015ftirmi\u015ftir, k\u00f6t\u00fcn\u00fcn oldu\u011fu yerden ise iyi tamam\u0131yla s\u00f6k\u00fcp al\u0131n\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBuna binaen \u0130slam \u00f6nce iman\u0131 emreder, sonra ibadeti.\u00a0 Sonra \u0130badet eden m\u00fcsl\u00fcman\u0131nda ahlakl\u0131 olmas\u0131n\u0131 ister. Bu sebeple sadece iman ya da sadece ibadet ya da ibadet ile iman ya da ibadet ile ahlak yeterli de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u00fc\u2019min\u2019ler vas\u0131flar\u0131n\u0131 Kur\u2019an\u2019dan ara\u015ft\u0131racak olursak onlar\u0131n vas\u0131flar\u0131ndan biri de g\u00fczel ahlak sahibi olmal\u0131d\u0131r. Vasf\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f ferdin ise iman\u0131n\u0131 kaybetmesine ramak kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130bni Kayyim El-Cevziye (Allah Ona ve Bizlere Rahmet etsin): \u201cDinin tamam\u0131 ahlakt\u0131r. Ahlak\u0131 artan\u0131n dine de artar.\u201d (Medarikus Salikin c:1, 257)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak\u0131 rafa kald\u0131ranlar ya da atalar\u0131ndan, \u00e7evresinden, e\u015fraf\u0131ndan g\u00f6rd\u00fcklerini ahlak esaslar\u0131 kabul edenlerin durumunu a\u00e7\u0131klamaya bu s\u00f6z k\u00e2fidir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cEy Rabbimiz! Bizleri Tevhidden sonra g\u00fczel ahlak \u00fczere olanlardan k\u0131l!\u201d\u00a0 (Allahumme \u00c2min!)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nS\u00f6z s\u00f6ylemenin ahlak\u0131 da ba\u015fta ve sonda \u00c2lemlerin Rabbi olan Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya hamdetmektir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Y\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Bizleri hidayet ile ihsanda bulunan ve kullar\u0131na Salihlerden olsunlar diye her t\u00fcrl\u00fc Hay\u0131r ve saadeti ba\u011f\u0131\u015flayan \u00c2lemlerin Rabbi Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya Hamd-u Senalar olsun. Her kim O (cc)\u2019nu vekil k\u0131l\u0131p i\u015flerini O(cc)\u2019na b\u0131rak\u0131rsa O(cc) ona yeter. Her kimde O(cc)\u2019nun yolundan y\u00fcz \u00e7evirirse onu zelil k\u0131lar. Salat-u Selam;\u00a0 insanl\u0131\u011fa […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":36717,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\nY\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n
Y\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBizleri hidayet ile ihsanda bulunan ve kullar\u0131na Salihlerden olsunlar diye her t\u00fcrl\u00fc Hay\u0131r ve saadeti ba\u011f\u0131\u015flayan \u00c2lemlerin Rabbi Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya Hamd-u Senalar olsun. Her kim O (cc)\u2019nu vekil k\u0131l\u0131p i\u015flerini O(cc)\u2019na b\u0131rak\u0131rsa O(cc) ona yeter. Her kimde O(cc)\u2019nun yolundan y\u00fcz \u00e7evirirse onu zelil k\u0131lar.<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nSalat-u Selam;\u00a0 insanl\u0131\u011fa hayat \u00e2lemlere rahmet olarak g\u00f6nderilen, Peygamberlerin efendisi, G\u00fczel ahlak\u0131n Tamamlay\u0131c\u0131s\u0131, Mustaz\u2019aflar\u0131n yard\u0131mc\u0131s\u0131 ve M\u00fc\u2019min\u2019lerin \u00f6nderi Muhammed Mustafa (sav)\u2019e, Ehli Beytine, Ashab\u0131na, k\u0131yamete kadar izini takip edecek olan t\u00fcm M\u00fc\u2019min ve M\u00fc\u2019mine\u2019lerin \u00fczerine olsun \u0130n\u015faAllah.<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAllah Subhane ve Te\u00e2la\u2019n\u0131n semada, arzda ve k\u00e2inat\u0131n tamam\u0131nda tahakk\u00fcm s\u00fcrmesi i\u00e7in g\u00f6nderdi\u011fi son m\u00fckemmel nizama \u0130slam nizam\u0131 denmektedir. Bu Nizam LA \u0130LAHE \u0130LLALAH ile ba\u015flay\u0131p yine h\u00e2kimiyetini ve egemenli\u011fini bu s\u00f6z ile tamamlar. \u0130nsanlar bu kelimeyi s\u00f6yleyip hayatlar\u0131yla bunun gerektirdi\u011fini ya\u015farsa b\u00fct\u00fcn g\u00fczel olan vas\u0131f ve niteliklerle nitelendirilir. Bu nizam insanlar\u0131n hayat\u0131nda g\u00f6z a\u00e7\u0131p kapay\u0131ncaya, nefesi al\u0131p verinceye kadar bile bo\u015fluk b\u0131rakmayarak fiillerin tamam\u0131na y\u00f6n vererek insan\u0131 r\u00fczg\u00e2r da savrulan bir yaprak misali de\u011filde k\u00f6kleri yere s\u0131ms\u0131k\u0131 yap\u0131\u015fm\u0131\u015f dallar\u0131 g\u00f6\u011fe uzan\u0131p r\u00fczg\u00e2rda sapasa\u011flam durabilen bir hurma a\u011fac\u0131 misali sa\u011flamla\u015ft\u0131r\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130brahim 24: \u201cG\u00f6rmedin mi Rabbin g\u00fczel s\u00f6ze bir misal getirdi. O k\u00f6kleri yerde sa\u011flamla\u015fm\u0131\u015f dallar\u0131 g\u00f6\u011fe uzanan temiz bir a\u011faca benzetti.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130slam nizam\u0131n\u0131n temel kayna\u011f\u0131 ise vahiydir. Vahiy ise insan\u0131n erdem ve ahlak\u0131na b\u00fcy\u00fck \u00f6nem vermektedir. Bunun sebebi ise \u015fudur ki nas\u0131l a\u011fac\u0131n topra\u011fa s\u0131ms\u0131k\u0131 tutunup r\u00fczg\u00e2r da savrulmamas\u0131na sebep olan sapasa\u011flam k\u00f6kleriyse M\u00fc\u2019min\u2019in de kalbinin derinliklerine k\u00f6k sal\u0131p s\u0131k\u0131ca \u0130slam kulbuna yap\u0131\u015ft\u0131ran ahlak\u0131d\u0131r. Bu sadece bir grubun ya da belirli k\u0131s\u0131m insanlar\u0131n \u00fczerinde bulundurmas\u0131 gereken bir \u00f6zellik de\u011fil aksine dinamik bir yap\u0131ya sahip olan ahlak esaslar\u0131 b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n duygu ve hissiyat \u00e2lemine m\u00fcdahale eden ve m\u00fckemmele y\u00fckselten bir ilerleme yoludur. K\u00e2inat\u0131n incisi Rasulullah(sav) ahlakda erdemi hak davan\u0131n temel \u015fart\u0131 olarak zikretmi\u015ftir. Bunun Allah\u2019a(cc) \u00a0imandan sonra hayatlara yerle\u015fmesi gerek temel prensip oldu\u011funu hayat\u0131yla g\u00f6stermi\u015f ve ashab\u0131na da bildirerek onlar\u0131 da bu hal \u00fczere yeti\u015ftirmi\u015ftir. Rasulullah\u2019\u0131n (sav) \u00a0g\u00fczel ahlak\u0131 her siyer kitab\u0131nda kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktad\u0131r ki Allah Subhane ve Te\u00e2la Onu(sav) Kur\u2019an ile terbiye etmi\u015f, Kur\u2019an ile ahlakland\u0131rm\u0131\u015f, Kur\u2019an ile yeti\u015ftirmi\u015f, n\u00fcb\u00fcvvete haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r. Allah Subhane ve Te\u00e2la kitab\u0131nda O\u2019nu (sav) \u00f6verek:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nKalem 4: \u201cSen elbette \u00fcst\u00fcn bir ahlak \u00fczeresin.\u201d <\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAllah Subhane ve Te\u00e2la onu \u00f6vmesine ra\u011fmen yine onun Rabbinden istedi\u011fi:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cEy Rabbim! Yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131m\u0131 g\u00fczel yapt\u0131\u011f\u0131n gibi ahlak\u0131m\u0131 da g\u00fczelle\u015ftir.\u201d (\u0130mam Ahmed, M\u00fcsned, 6\/155)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nSa\u2019d Bin Hi\u015fam Bin Amir, Ai\u015fe Validemize hitaben: \u201c Ey M\u00fc\u2019min\u2019lerin Annesi! Rasulullah\u2019\u0131n ahlak\u0131n\u0131 bana haber ver?\u201d dedi\u011finde Ai\u015fe Validemizin cevab\u0131: \u201cSen Kur\u2019an okuyormusun?\u201d Sa\u2019d Bin Hi\u015fam: \u201c Evet! Okuyorum.\u201d Ai\u015fe Validemiz: \u201c\u0130\u015fte, Rasulullah\u2019\u0131n ahlak\u0131, Kur\u2019an\u2019d\u0131.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nNe kadarda muhtac\u0131z bu konu\u015fmay\u0131 anlamaya ve ya\u015famaya\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nRasulullah (sav) \u2019\u0131 \u00f6rnek almak isteyenler vaiz olmas\u0131n\u0131, tebli\u011fci olmas\u0131n\u0131, lider olmas\u0131n\u0131, idarecilik vasf\u0131n\u0131 \u00f6rnek almas\u0131n\u0131 \u00f6\u011frendi\u011fi gibi ahlaken Kur\u2019an ahlak\u0131 olmas\u0131n\u0131 da \u00f6rnek almal\u0131d\u0131r. Zira bug\u00fcn M\u00fc\u2019min fertler olarak d\u00fczeltmeye ihtiyac\u0131m\u0131z olan en b\u00fcy\u00fck eksi\u011fimiz ahlak\u0131m\u0131zd\u0131r. Fillerde ki \u00f6fke, karma\u015fa, duygusall\u0131k, kibir, sertlik, gevezelik, arkadan \u00e7eki\u015ftirme, yalan, g\u0131ybet, dedikodu gibi g\u00fcnahlar ahlaken nak\u0131sl\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan kaynaklanmaktad\u0131r. Ahiret g\u00fcn\u00fcnde Peygamberin yan\u0131nda olmak isteyenler ahlaken terbiyeyi atlamamal\u0131d\u0131r. Zira Rasulullah (sav ) bir Hadis-i \u015eerifte buyurmaktad\u0131r ki:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cK\u0131yamet g\u00fcn\u00fc bana en yak\u0131n olan\u0131n\u0131z, en sevgili olan\u0131n\u0131z ahlak\u00e7a en g\u00fczel olan\u0131n\u0131zd\u0131r. Yine o g\u00fcnde bana en uzak olan\u0131n\u0131z ise ahlak\u00e7a en k\u00f6t\u00fc olan\u0131n\u0131zd\u0131r.\u201d(Tirmizi, Birr,77)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nRasulullah (sav) buyurmaktad\u0131r ki:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cBen g\u00fczel ahlak\u0131 tamamlamak \u00fczere g\u00f6nderildim.\u201d( Muvatta Husn\u2019ul Hulk,8; M\u00fcsned 2\/381)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nM\u00fcmin i\u00e7in ahlak hayat\u0131n temelidir. Bir bina i\u00e7in zemininde ki temel neyse M\u00fc\u2019min i\u00e7inde ahlak odur. Rasulullah\u2019\u0131(sav) takip etti\u011fini, onun getirdi\u011fine iman etti\u011fini s\u00f6ylen yine onun m\u00fccadelesini kendisine \u015fiar edinin i\u00e7in g\u00fczel ahlak olmazsa olmazd\u0131r. M\u00fc\u2019min k\u00f6t\u00fc ahlakl\u0131 olmas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Zira ahlak iman\u0131n parlayan y\u0131ld\u0131z\u0131d\u0131r. Y\u0131ld\u0131zlar gecenin karanl\u0131\u011f\u0131nda nas\u0131l parlar ve kendini g\u00f6sterirse M\u00fc\u2019min\u2019de kendini y\u0131ld\u0131z gibi parlayan ahlak\u0131ndan g\u00f6sterir. Konu\u015fmas\u0131yla, susmas\u0131yla, edebiyle, hay\u00e2s\u0131yla ve ila ahiri\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBunun en net \u00f6rneklerini ashabtan g\u00f6rmekteyiz ki Rasulullah onlar i\u00e7in:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cBenim ashab\u0131m g\u00f6kteki y\u0131ld\u0131zlar gibidir hangisine tabi olursan\u0131z kurtulu\u015fa eri\u015firsiniz<\/strong>.\u201d dedi\u011fi o ashab\u0131n kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan ilk hali teslimiyetken hemen arkas\u0131ndan gelen vas\u0131flar\u0131 ise ahlakt\u0131. Onlar\u0131n ahlak\u0131n\u0131 g\u00f6ren \u0130slam\u2019a \u00f6zenip dine y\u00f6neliyordu. Onlar b\u00f6yle g\u00f6kteki y\u0131ld\u0131zlar mesabesine y\u00fckseldi. Peki ya onlardan sonra gelen bizler de hal nedir? Bizlerde durum biraz kar\u0131\u015f\u0131k bizim ahlak\u0131m\u0131z\u0131, tav\u0131rlar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ren \u0130slam\u2019a meyletmek yerine fersah fersah uzakla\u015f\u0131yor. Bunun hesab\u0131 elbette ki\u015fiye 2 azap olarak d\u00f6necektir ki hem emredileni yerine getirmemek hem de insanlar\u0131 \u0130slam\u2019dan so\u011futmakt\u0131r ki Allah muhafaza bunun hesab\u0131 daha \u00e7etindir!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nGelin hep birlikte \u015fu sat\u0131rlar\u0131 zihinlerimize i\u015fleyelim. Zihinlere i\u015fleyen bu hakikat G\u00fczel ahlak olarak geri d\u00f6ns\u00fcn hayatlara..<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nOnlar\u0131n hallerini g\u00f6ren Hristiyan olan Necranl\u0131lar\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc tarih kitaplar\u0131nda kay\u0131tl\u0131d\u0131r. \u201c Biz \u0130sa\u2019n\u0131n Havarilerinden bile daha hay\u0131rl\u0131 insan toplulu\u011fu g\u00f6rd\u00fck onlarda Muhammed\u2019in(sav) ashab\u0131d\u0131r.\u201d<\/strong> Onlar\u0131n sadece ibadette teslimiyette ya da dinin yaln\u0131z her hangi bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde de\u011fildir \u00f6rneklikleri hayat\u0131n her alan\u0131na \u00f6rnek olan o ashab bug\u00fcn ahlaktada \u00f6nc\u00fcl\u00fckle kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktalar. Onlar i\u015fte bu halleriyle Rasulullah(sav )\u2019in \u015fu \u00f6vg\u00fcs\u00fcne mazhar oldular.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201c\u0130nsanlar bir yana ben ve ashab\u0131m bir yana.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak; hulk kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. Hulk insan\u0131n i\u00e7 y\u00fcz\u00fcd\u00fcr. G\u00f6r\u00fcn\u00fcn d\u0131\u015f y\u00fczeyinin arkas\u0131nda kendine has \u00f6zellikler ve manalar ta\u015f\u0131yan i\u00e7 \u00e2leme Arap lugat\u0131nda hulk denmektedir. Bundan yola \u00e7\u0131karak i\u00e7 \u00e2lemine yerle\u015fmi\u015f olanlar sebebiyle d\u0131\u015f \u00e2lemine vurulan fillere ise ameller, davran\u0131\u015f ve tav\u0131rlara ise ahlak denir. Ferdin kalbindeki amel olarak a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda buna Allah Subhane ve Te\u00e2la indinde Salih ya da Fasid olarak isimlendirilerek cezaya ya da m\u00fck\u00e2fata kar\u015f\u0131l\u0131k gelmektedir. Bu sebeple iman olan kalpten Salih amel gelmesi gibi mekarim-i ahlak (g\u00fczel ahlak) da ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130slam literat\u00fcr\u00fcnde Ahlak; bir ki\u015finin \u0130slam dini taraf\u0131ndan iyi veya k\u00f6t\u00fc olarak nitelendirilmesine sebep manevi de\u011ferleri, huylar\u0131 ve bunlar\u0131n tesiri ile ortaya koydu\u011fu davran\u0131\u015flar\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Dikkat edilirse bir duruma, konuma, zamana, ki\u015fiye has verilen tepkiler ahlak\u0131 tan\u0131mlamaz. Ahlak endi\u015fe, korku, sinir, \u00f6fke, huzursuzluk gibi k\u00f6t\u00fc ya da mutluluk, huzur gibi rahatl\u0131kta verilen tepkilerin tamam\u0131 ahlak\u0131 olu\u015fturan unsurlard\u0131r. Yani \u00f6zetle ahlak bir g\u00fcnde ya da bir ki\u015fiyle ya da bir olayla kazan\u0131lan bir de\u011fer de\u011fildir. Ahlak kademli olarak olgunla\u015fma ile olu\u015fan terbiyedir. \u00a0Yani demek istiyoruz ki fert i\u015fte i\u015f ahlak\u0131na riayet edip evde e\u015f ahlak\u0131na, aile ahlak\u0131na dikkat etmezse Sahih olan ahlak \u00fczere olamaz. Ya da evde aile ahlak\u0131na dikkat edip karde\u015fleriyle uhuvvet ahlak\u0131na riayet etmezse ayn\u0131 durum s\u00f6z konusudur. Bireyin 1 saat ahlakl\u0131 olmas\u0131 bir saat sonra halini bozmas\u0131 da ayn\u0131d\u0131r. 60 y\u0131l boyunca ahlakl\u0131 olup 6 saniye o halini muhafaza etmezse de sonu\u00e7 yine ayn\u0131d\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak bireyde ba\u015flar cemaate yans\u0131r cemaatten de t\u00fcm arza da\u011f\u0131l\u0131r. Ki\u015fi ahlak\u0131, aile ahlak\u0131, lider ahlak\u0131, e\u011fitim ahlak\u0131, devlet ahlak\u0131 ve ila ahiri. Bireyler ahlaks\u0131z olursa bireylerin olu\u015fturdu\u011fu kurumlar ahlaks\u0131z olur, ahlaks\u0131z kurumlardan ahlaks\u0131z devletler meydana gelir ki bunu yak\u0131ndan tecr\u00fcbe etmekteyiz. Zann\u0131m\u0131zca ahlak\u0131n \u00f6nemi i\u00e7in \u015funu s\u00f6ylemek yetecektir ki toplumun ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 demek insanlar\u0131n birada ya\u015fayamamas\u0131, bir arada bulunduklar\u0131 durumda ise adam \u00f6ld\u00fcrme, cinayet, tecav\u00fcz, gasp, zina, faiz gibi insanlar\u0131n insanca ya\u015famas\u0131na engelleyecek fuh\u015fiyatlar ortaya \u00e7\u0131kacakmas\u0131na meydan haz\u0131rlanmas\u0131d\u0131r. Bunlar \u0130mandan ve ahlaktan y\u00fcz \u00e7eviren her toplumun ba\u015f\u0131na bela olacak musibetlerdir. Ancak Allah cc insan\u0131n insanca ya\u015fayaca\u011f\u0131 ortam\u0131 haz\u0131rlamak i\u00e7in onlara gerek kitapla gerek s\u00fcnnetle gerek ahlakla marufu emreder.\u00a0 Allah Subhane ve Teala Ayeti Kerimede<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAraf 28: \u201cAllah fuh\u015fiyat\u0131 emretmez.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBu sebeple fertlerin ve toplumlar\u0131n en b\u00fcy\u00fck serveti Mek\u00e2rim-i Ahlakt\u0131r. Ona sahip olan fert ve toplumlar mutlulu\u011fu yakalam\u0131\u015f demektir. Ahlaktan yoksun olan fert ve toplumlarsa bedbaht olan fert ve toplumlard\u0131r. Zira onlar ahlak\u0131n yerine paray\u0131, kad\u0131n\u0131, \u015fehveti, menfaati, yalan\u0131, g\u0131ybeti, iftiray\u0131 k\u0131sacas\u0131 k\u00f6t\u00fc olan her \u015feyi yerle\u015ftirmi\u015ftir, k\u00f6t\u00fcn\u00fcn oldu\u011fu yerden ise iyi tamam\u0131yla s\u00f6k\u00fcp al\u0131n\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBuna binaen \u0130slam \u00f6nce iman\u0131 emreder, sonra ibadeti.\u00a0 Sonra \u0130badet eden m\u00fcsl\u00fcman\u0131nda ahlakl\u0131 olmas\u0131n\u0131 ister. Bu sebeple sadece iman ya da sadece ibadet ya da ibadet ile iman ya da ibadet ile ahlak yeterli de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u00fc\u2019min\u2019ler vas\u0131flar\u0131n\u0131 Kur\u2019an\u2019dan ara\u015ft\u0131racak olursak onlar\u0131n vas\u0131flar\u0131ndan biri de g\u00fczel ahlak sahibi olmal\u0131d\u0131r. Vasf\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f ferdin ise iman\u0131n\u0131 kaybetmesine ramak kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130bni Kayyim El-Cevziye (Allah Ona ve Bizlere Rahmet etsin): \u201cDinin tamam\u0131 ahlakt\u0131r. Ahlak\u0131 artan\u0131n dine de artar.\u201d (Medarikus Salikin c:1, 257)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak\u0131 rafa kald\u0131ranlar ya da atalar\u0131ndan, \u00e7evresinden, e\u015fraf\u0131ndan g\u00f6rd\u00fcklerini ahlak esaslar\u0131 kabul edenlerin durumunu a\u00e7\u0131klamaya bu s\u00f6z k\u00e2fidir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cEy Rabbimiz! Bizleri Tevhidden sonra g\u00fczel ahlak \u00fczere olanlardan k\u0131l!\u201d\u00a0 (Allahumme \u00c2min!)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nS\u00f6z s\u00f6ylemenin ahlak\u0131 da ba\u015fta ve sonda \u00c2lemlerin Rabbi olan Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya hamdetmektir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Y\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Bizleri hidayet ile ihsanda bulunan ve kullar\u0131na Salihlerden olsunlar diye her t\u00fcrl\u00fc Hay\u0131r ve saadeti ba\u011f\u0131\u015flayan \u00c2lemlerin Rabbi Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya Hamd-u Senalar olsun. Her kim O (cc)\u2019nu vekil k\u0131l\u0131p i\u015flerini O(cc)\u2019na b\u0131rak\u0131rsa O(cc) ona yeter. Her kimde O(cc)\u2019nun yolundan y\u00fcz \u00e7evirirse onu zelil k\u0131lar. Salat-u Selam;\u00a0 insanl\u0131\u011fa […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":36717,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\nY\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n
Bizleri hidayet ile ihsanda bulunan ve kullar\u0131na Salihlerden olsunlar diye her t\u00fcrl\u00fc Hay\u0131r ve saadeti ba\u011f\u0131\u015flayan \u00c2lemlerin Rabbi Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya Hamd-u Senalar olsun. Her kim O (cc)\u2019nu vekil k\u0131l\u0131p i\u015flerini O(cc)\u2019na b\u0131rak\u0131rsa O(cc) ona yeter. Her kimde O(cc)\u2019nun yolundan y\u00fcz \u00e7evirirse onu zelil k\u0131lar.<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nSalat-u Selam;\u00a0 insanl\u0131\u011fa hayat \u00e2lemlere rahmet olarak g\u00f6nderilen, Peygamberlerin efendisi, G\u00fczel ahlak\u0131n Tamamlay\u0131c\u0131s\u0131, Mustaz\u2019aflar\u0131n yard\u0131mc\u0131s\u0131 ve M\u00fc\u2019min\u2019lerin \u00f6nderi Muhammed Mustafa (sav)\u2019e, Ehli Beytine, Ashab\u0131na, k\u0131yamete kadar izini takip edecek olan t\u00fcm M\u00fc\u2019min ve M\u00fc\u2019mine\u2019lerin \u00fczerine olsun \u0130n\u015faAllah.<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAllah Subhane ve Te\u00e2la\u2019n\u0131n semada, arzda ve k\u00e2inat\u0131n tamam\u0131nda tahakk\u00fcm s\u00fcrmesi i\u00e7in g\u00f6nderdi\u011fi son m\u00fckemmel nizama \u0130slam nizam\u0131 denmektedir. Bu Nizam LA \u0130LAHE \u0130LLALAH ile ba\u015flay\u0131p yine h\u00e2kimiyetini ve egemenli\u011fini bu s\u00f6z ile tamamlar. \u0130nsanlar bu kelimeyi s\u00f6yleyip hayatlar\u0131yla bunun gerektirdi\u011fini ya\u015farsa b\u00fct\u00fcn g\u00fczel olan vas\u0131f ve niteliklerle nitelendirilir. Bu nizam insanlar\u0131n hayat\u0131nda g\u00f6z a\u00e7\u0131p kapay\u0131ncaya, nefesi al\u0131p verinceye kadar bile bo\u015fluk b\u0131rakmayarak fiillerin tamam\u0131na y\u00f6n vererek insan\u0131 r\u00fczg\u00e2r da savrulan bir yaprak misali de\u011filde k\u00f6kleri yere s\u0131ms\u0131k\u0131 yap\u0131\u015fm\u0131\u015f dallar\u0131 g\u00f6\u011fe uzan\u0131p r\u00fczg\u00e2rda sapasa\u011flam durabilen bir hurma a\u011fac\u0131 misali sa\u011flamla\u015ft\u0131r\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130brahim 24: \u201cG\u00f6rmedin mi Rabbin g\u00fczel s\u00f6ze bir misal getirdi. O k\u00f6kleri yerde sa\u011flamla\u015fm\u0131\u015f dallar\u0131 g\u00f6\u011fe uzanan temiz bir a\u011faca benzetti.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130slam nizam\u0131n\u0131n temel kayna\u011f\u0131 ise vahiydir. Vahiy ise insan\u0131n erdem ve ahlak\u0131na b\u00fcy\u00fck \u00f6nem vermektedir. Bunun sebebi ise \u015fudur ki nas\u0131l a\u011fac\u0131n topra\u011fa s\u0131ms\u0131k\u0131 tutunup r\u00fczg\u00e2r da savrulmamas\u0131na sebep olan sapasa\u011flam k\u00f6kleriyse M\u00fc\u2019min\u2019in de kalbinin derinliklerine k\u00f6k sal\u0131p s\u0131k\u0131ca \u0130slam kulbuna yap\u0131\u015ft\u0131ran ahlak\u0131d\u0131r. Bu sadece bir grubun ya da belirli k\u0131s\u0131m insanlar\u0131n \u00fczerinde bulundurmas\u0131 gereken bir \u00f6zellik de\u011fil aksine dinamik bir yap\u0131ya sahip olan ahlak esaslar\u0131 b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n duygu ve hissiyat \u00e2lemine m\u00fcdahale eden ve m\u00fckemmele y\u00fckselten bir ilerleme yoludur. K\u00e2inat\u0131n incisi Rasulullah(sav) ahlakda erdemi hak davan\u0131n temel \u015fart\u0131 olarak zikretmi\u015ftir. Bunun Allah\u2019a(cc) \u00a0imandan sonra hayatlara yerle\u015fmesi gerek temel prensip oldu\u011funu hayat\u0131yla g\u00f6stermi\u015f ve ashab\u0131na da bildirerek onlar\u0131 da bu hal \u00fczere yeti\u015ftirmi\u015ftir. Rasulullah\u2019\u0131n (sav) \u00a0g\u00fczel ahlak\u0131 her siyer kitab\u0131nda kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktad\u0131r ki Allah Subhane ve Te\u00e2la Onu(sav) Kur\u2019an ile terbiye etmi\u015f, Kur\u2019an ile ahlakland\u0131rm\u0131\u015f, Kur\u2019an ile yeti\u015ftirmi\u015f, n\u00fcb\u00fcvvete haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r. Allah Subhane ve Te\u00e2la kitab\u0131nda O\u2019nu (sav) \u00f6verek:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nKalem 4: \u201cSen elbette \u00fcst\u00fcn bir ahlak \u00fczeresin.\u201d <\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAllah Subhane ve Te\u00e2la onu \u00f6vmesine ra\u011fmen yine onun Rabbinden istedi\u011fi:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cEy Rabbim! Yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131m\u0131 g\u00fczel yapt\u0131\u011f\u0131n gibi ahlak\u0131m\u0131 da g\u00fczelle\u015ftir.\u201d (\u0130mam Ahmed, M\u00fcsned, 6\/155)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nSa\u2019d Bin Hi\u015fam Bin Amir, Ai\u015fe Validemize hitaben: \u201c Ey M\u00fc\u2019min\u2019lerin Annesi! Rasulullah\u2019\u0131n ahlak\u0131n\u0131 bana haber ver?\u201d dedi\u011finde Ai\u015fe Validemizin cevab\u0131: \u201cSen Kur\u2019an okuyormusun?\u201d Sa\u2019d Bin Hi\u015fam: \u201c Evet! Okuyorum.\u201d Ai\u015fe Validemiz: \u201c\u0130\u015fte, Rasulullah\u2019\u0131n ahlak\u0131, Kur\u2019an\u2019d\u0131.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nNe kadarda muhtac\u0131z bu konu\u015fmay\u0131 anlamaya ve ya\u015famaya\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nRasulullah (sav) \u2019\u0131 \u00f6rnek almak isteyenler vaiz olmas\u0131n\u0131, tebli\u011fci olmas\u0131n\u0131, lider olmas\u0131n\u0131, idarecilik vasf\u0131n\u0131 \u00f6rnek almas\u0131n\u0131 \u00f6\u011frendi\u011fi gibi ahlaken Kur\u2019an ahlak\u0131 olmas\u0131n\u0131 da \u00f6rnek almal\u0131d\u0131r. Zira bug\u00fcn M\u00fc\u2019min fertler olarak d\u00fczeltmeye ihtiyac\u0131m\u0131z olan en b\u00fcy\u00fck eksi\u011fimiz ahlak\u0131m\u0131zd\u0131r. Fillerde ki \u00f6fke, karma\u015fa, duygusall\u0131k, kibir, sertlik, gevezelik, arkadan \u00e7eki\u015ftirme, yalan, g\u0131ybet, dedikodu gibi g\u00fcnahlar ahlaken nak\u0131sl\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan kaynaklanmaktad\u0131r. Ahiret g\u00fcn\u00fcnde Peygamberin yan\u0131nda olmak isteyenler ahlaken terbiyeyi atlamamal\u0131d\u0131r. Zira Rasulullah (sav ) bir Hadis-i \u015eerifte buyurmaktad\u0131r ki:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cK\u0131yamet g\u00fcn\u00fc bana en yak\u0131n olan\u0131n\u0131z, en sevgili olan\u0131n\u0131z ahlak\u00e7a en g\u00fczel olan\u0131n\u0131zd\u0131r. Yine o g\u00fcnde bana en uzak olan\u0131n\u0131z ise ahlak\u00e7a en k\u00f6t\u00fc olan\u0131n\u0131zd\u0131r.\u201d(Tirmizi, Birr,77)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nRasulullah (sav) buyurmaktad\u0131r ki:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cBen g\u00fczel ahlak\u0131 tamamlamak \u00fczere g\u00f6nderildim.\u201d( Muvatta Husn\u2019ul Hulk,8; M\u00fcsned 2\/381)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nM\u00fcmin i\u00e7in ahlak hayat\u0131n temelidir. Bir bina i\u00e7in zemininde ki temel neyse M\u00fc\u2019min i\u00e7inde ahlak odur. Rasulullah\u2019\u0131(sav) takip etti\u011fini, onun getirdi\u011fine iman etti\u011fini s\u00f6ylen yine onun m\u00fccadelesini kendisine \u015fiar edinin i\u00e7in g\u00fczel ahlak olmazsa olmazd\u0131r. M\u00fc\u2019min k\u00f6t\u00fc ahlakl\u0131 olmas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Zira ahlak iman\u0131n parlayan y\u0131ld\u0131z\u0131d\u0131r. Y\u0131ld\u0131zlar gecenin karanl\u0131\u011f\u0131nda nas\u0131l parlar ve kendini g\u00f6sterirse M\u00fc\u2019min\u2019de kendini y\u0131ld\u0131z gibi parlayan ahlak\u0131ndan g\u00f6sterir. Konu\u015fmas\u0131yla, susmas\u0131yla, edebiyle, hay\u00e2s\u0131yla ve ila ahiri\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBunun en net \u00f6rneklerini ashabtan g\u00f6rmekteyiz ki Rasulullah onlar i\u00e7in:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cBenim ashab\u0131m g\u00f6kteki y\u0131ld\u0131zlar gibidir hangisine tabi olursan\u0131z kurtulu\u015fa eri\u015firsiniz<\/strong>.\u201d dedi\u011fi o ashab\u0131n kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan ilk hali teslimiyetken hemen arkas\u0131ndan gelen vas\u0131flar\u0131 ise ahlakt\u0131. Onlar\u0131n ahlak\u0131n\u0131 g\u00f6ren \u0130slam\u2019a \u00f6zenip dine y\u00f6neliyordu. Onlar b\u00f6yle g\u00f6kteki y\u0131ld\u0131zlar mesabesine y\u00fckseldi. Peki ya onlardan sonra gelen bizler de hal nedir? Bizlerde durum biraz kar\u0131\u015f\u0131k bizim ahlak\u0131m\u0131z\u0131, tav\u0131rlar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ren \u0130slam\u2019a meyletmek yerine fersah fersah uzakla\u015f\u0131yor. Bunun hesab\u0131 elbette ki\u015fiye 2 azap olarak d\u00f6necektir ki hem emredileni yerine getirmemek hem de insanlar\u0131 \u0130slam\u2019dan so\u011futmakt\u0131r ki Allah muhafaza bunun hesab\u0131 daha \u00e7etindir!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nGelin hep birlikte \u015fu sat\u0131rlar\u0131 zihinlerimize i\u015fleyelim. Zihinlere i\u015fleyen bu hakikat G\u00fczel ahlak olarak geri d\u00f6ns\u00fcn hayatlara..<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nOnlar\u0131n hallerini g\u00f6ren Hristiyan olan Necranl\u0131lar\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc tarih kitaplar\u0131nda kay\u0131tl\u0131d\u0131r. \u201c Biz \u0130sa\u2019n\u0131n Havarilerinden bile daha hay\u0131rl\u0131 insan toplulu\u011fu g\u00f6rd\u00fck onlarda Muhammed\u2019in(sav) ashab\u0131d\u0131r.\u201d<\/strong> Onlar\u0131n sadece ibadette teslimiyette ya da dinin yaln\u0131z her hangi bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde de\u011fildir \u00f6rneklikleri hayat\u0131n her alan\u0131na \u00f6rnek olan o ashab bug\u00fcn ahlaktada \u00f6nc\u00fcl\u00fckle kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktalar. Onlar i\u015fte bu halleriyle Rasulullah(sav )\u2019in \u015fu \u00f6vg\u00fcs\u00fcne mazhar oldular.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201c\u0130nsanlar bir yana ben ve ashab\u0131m bir yana.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak; hulk kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. Hulk insan\u0131n i\u00e7 y\u00fcz\u00fcd\u00fcr. G\u00f6r\u00fcn\u00fcn d\u0131\u015f y\u00fczeyinin arkas\u0131nda kendine has \u00f6zellikler ve manalar ta\u015f\u0131yan i\u00e7 \u00e2leme Arap lugat\u0131nda hulk denmektedir. Bundan yola \u00e7\u0131karak i\u00e7 \u00e2lemine yerle\u015fmi\u015f olanlar sebebiyle d\u0131\u015f \u00e2lemine vurulan fillere ise ameller, davran\u0131\u015f ve tav\u0131rlara ise ahlak denir. Ferdin kalbindeki amel olarak a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda buna Allah Subhane ve Te\u00e2la indinde Salih ya da Fasid olarak isimlendirilerek cezaya ya da m\u00fck\u00e2fata kar\u015f\u0131l\u0131k gelmektedir. Bu sebeple iman olan kalpten Salih amel gelmesi gibi mekarim-i ahlak (g\u00fczel ahlak) da ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130slam literat\u00fcr\u00fcnde Ahlak; bir ki\u015finin \u0130slam dini taraf\u0131ndan iyi veya k\u00f6t\u00fc olarak nitelendirilmesine sebep manevi de\u011ferleri, huylar\u0131 ve bunlar\u0131n tesiri ile ortaya koydu\u011fu davran\u0131\u015flar\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Dikkat edilirse bir duruma, konuma, zamana, ki\u015fiye has verilen tepkiler ahlak\u0131 tan\u0131mlamaz. Ahlak endi\u015fe, korku, sinir, \u00f6fke, huzursuzluk gibi k\u00f6t\u00fc ya da mutluluk, huzur gibi rahatl\u0131kta verilen tepkilerin tamam\u0131 ahlak\u0131 olu\u015fturan unsurlard\u0131r. Yani \u00f6zetle ahlak bir g\u00fcnde ya da bir ki\u015fiyle ya da bir olayla kazan\u0131lan bir de\u011fer de\u011fildir. Ahlak kademli olarak olgunla\u015fma ile olu\u015fan terbiyedir. \u00a0Yani demek istiyoruz ki fert i\u015fte i\u015f ahlak\u0131na riayet edip evde e\u015f ahlak\u0131na, aile ahlak\u0131na dikkat etmezse Sahih olan ahlak \u00fczere olamaz. Ya da evde aile ahlak\u0131na dikkat edip karde\u015fleriyle uhuvvet ahlak\u0131na riayet etmezse ayn\u0131 durum s\u00f6z konusudur. Bireyin 1 saat ahlakl\u0131 olmas\u0131 bir saat sonra halini bozmas\u0131 da ayn\u0131d\u0131r. 60 y\u0131l boyunca ahlakl\u0131 olup 6 saniye o halini muhafaza etmezse de sonu\u00e7 yine ayn\u0131d\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak bireyde ba\u015flar cemaate yans\u0131r cemaatten de t\u00fcm arza da\u011f\u0131l\u0131r. Ki\u015fi ahlak\u0131, aile ahlak\u0131, lider ahlak\u0131, e\u011fitim ahlak\u0131, devlet ahlak\u0131 ve ila ahiri. Bireyler ahlaks\u0131z olursa bireylerin olu\u015fturdu\u011fu kurumlar ahlaks\u0131z olur, ahlaks\u0131z kurumlardan ahlaks\u0131z devletler meydana gelir ki bunu yak\u0131ndan tecr\u00fcbe etmekteyiz. Zann\u0131m\u0131zca ahlak\u0131n \u00f6nemi i\u00e7in \u015funu s\u00f6ylemek yetecektir ki toplumun ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 demek insanlar\u0131n birada ya\u015fayamamas\u0131, bir arada bulunduklar\u0131 durumda ise adam \u00f6ld\u00fcrme, cinayet, tecav\u00fcz, gasp, zina, faiz gibi insanlar\u0131n insanca ya\u015famas\u0131na engelleyecek fuh\u015fiyatlar ortaya \u00e7\u0131kacakmas\u0131na meydan haz\u0131rlanmas\u0131d\u0131r. Bunlar \u0130mandan ve ahlaktan y\u00fcz \u00e7eviren her toplumun ba\u015f\u0131na bela olacak musibetlerdir. Ancak Allah cc insan\u0131n insanca ya\u015fayaca\u011f\u0131 ortam\u0131 haz\u0131rlamak i\u00e7in onlara gerek kitapla gerek s\u00fcnnetle gerek ahlakla marufu emreder.\u00a0 Allah Subhane ve Teala Ayeti Kerimede<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAraf 28: \u201cAllah fuh\u015fiyat\u0131 emretmez.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBu sebeple fertlerin ve toplumlar\u0131n en b\u00fcy\u00fck serveti Mek\u00e2rim-i Ahlakt\u0131r. Ona sahip olan fert ve toplumlar mutlulu\u011fu yakalam\u0131\u015f demektir. Ahlaktan yoksun olan fert ve toplumlarsa bedbaht olan fert ve toplumlard\u0131r. Zira onlar ahlak\u0131n yerine paray\u0131, kad\u0131n\u0131, \u015fehveti, menfaati, yalan\u0131, g\u0131ybeti, iftiray\u0131 k\u0131sacas\u0131 k\u00f6t\u00fc olan her \u015feyi yerle\u015ftirmi\u015ftir, k\u00f6t\u00fcn\u00fcn oldu\u011fu yerden ise iyi tamam\u0131yla s\u00f6k\u00fcp al\u0131n\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBuna binaen \u0130slam \u00f6nce iman\u0131 emreder, sonra ibadeti.\u00a0 Sonra \u0130badet eden m\u00fcsl\u00fcman\u0131nda ahlakl\u0131 olmas\u0131n\u0131 ister. Bu sebeple sadece iman ya da sadece ibadet ya da ibadet ile iman ya da ibadet ile ahlak yeterli de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u00fc\u2019min\u2019ler vas\u0131flar\u0131n\u0131 Kur\u2019an\u2019dan ara\u015ft\u0131racak olursak onlar\u0131n vas\u0131flar\u0131ndan biri de g\u00fczel ahlak sahibi olmal\u0131d\u0131r. Vasf\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f ferdin ise iman\u0131n\u0131 kaybetmesine ramak kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130bni Kayyim El-Cevziye (Allah Ona ve Bizlere Rahmet etsin): \u201cDinin tamam\u0131 ahlakt\u0131r. Ahlak\u0131 artan\u0131n dine de artar.\u201d (Medarikus Salikin c:1, 257)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak\u0131 rafa kald\u0131ranlar ya da atalar\u0131ndan, \u00e7evresinden, e\u015fraf\u0131ndan g\u00f6rd\u00fcklerini ahlak esaslar\u0131 kabul edenlerin durumunu a\u00e7\u0131klamaya bu s\u00f6z k\u00e2fidir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cEy Rabbimiz! Bizleri Tevhidden sonra g\u00fczel ahlak \u00fczere olanlardan k\u0131l!\u201d\u00a0 (Allahumme \u00c2min!)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nS\u00f6z s\u00f6ylemenin ahlak\u0131 da ba\u015fta ve sonda \u00c2lemlerin Rabbi olan Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya hamdetmektir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Y\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Bizleri hidayet ile ihsanda bulunan ve kullar\u0131na Salihlerden olsunlar diye her t\u00fcrl\u00fc Hay\u0131r ve saadeti ba\u011f\u0131\u015flayan \u00c2lemlerin Rabbi Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya Hamd-u Senalar olsun. Her kim O (cc)\u2019nu vekil k\u0131l\u0131p i\u015flerini O(cc)\u2019na b\u0131rak\u0131rsa O(cc) ona yeter. Her kimde O(cc)\u2019nun yolundan y\u00fcz \u00e7evirirse onu zelil k\u0131lar. Salat-u Selam;\u00a0 insanl\u0131\u011fa […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":36717,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\nY\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n
Salat-u Selam;\u00a0 insanl\u0131\u011fa hayat \u00e2lemlere rahmet olarak g\u00f6nderilen, Peygamberlerin efendisi, G\u00fczel ahlak\u0131n Tamamlay\u0131c\u0131s\u0131, Mustaz\u2019aflar\u0131n yard\u0131mc\u0131s\u0131 ve M\u00fc\u2019min\u2019lerin \u00f6nderi Muhammed Mustafa (sav)\u2019e, Ehli Beytine, Ashab\u0131na, k\u0131yamete kadar izini takip edecek olan t\u00fcm M\u00fc\u2019min ve M\u00fc\u2019mine\u2019lerin \u00fczerine olsun \u0130n\u015faAllah.<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAllah Subhane ve Te\u00e2la\u2019n\u0131n semada, arzda ve k\u00e2inat\u0131n tamam\u0131nda tahakk\u00fcm s\u00fcrmesi i\u00e7in g\u00f6nderdi\u011fi son m\u00fckemmel nizama \u0130slam nizam\u0131 denmektedir. Bu Nizam LA \u0130LAHE \u0130LLALAH ile ba\u015flay\u0131p yine h\u00e2kimiyetini ve egemenli\u011fini bu s\u00f6z ile tamamlar. \u0130nsanlar bu kelimeyi s\u00f6yleyip hayatlar\u0131yla bunun gerektirdi\u011fini ya\u015farsa b\u00fct\u00fcn g\u00fczel olan vas\u0131f ve niteliklerle nitelendirilir. Bu nizam insanlar\u0131n hayat\u0131nda g\u00f6z a\u00e7\u0131p kapay\u0131ncaya, nefesi al\u0131p verinceye kadar bile bo\u015fluk b\u0131rakmayarak fiillerin tamam\u0131na y\u00f6n vererek insan\u0131 r\u00fczg\u00e2r da savrulan bir yaprak misali de\u011filde k\u00f6kleri yere s\u0131ms\u0131k\u0131 yap\u0131\u015fm\u0131\u015f dallar\u0131 g\u00f6\u011fe uzan\u0131p r\u00fczg\u00e2rda sapasa\u011flam durabilen bir hurma a\u011fac\u0131 misali sa\u011flamla\u015ft\u0131r\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130brahim 24: \u201cG\u00f6rmedin mi Rabbin g\u00fczel s\u00f6ze bir misal getirdi. O k\u00f6kleri yerde sa\u011flamla\u015fm\u0131\u015f dallar\u0131 g\u00f6\u011fe uzanan temiz bir a\u011faca benzetti.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130slam nizam\u0131n\u0131n temel kayna\u011f\u0131 ise vahiydir. Vahiy ise insan\u0131n erdem ve ahlak\u0131na b\u00fcy\u00fck \u00f6nem vermektedir. Bunun sebebi ise \u015fudur ki nas\u0131l a\u011fac\u0131n topra\u011fa s\u0131ms\u0131k\u0131 tutunup r\u00fczg\u00e2r da savrulmamas\u0131na sebep olan sapasa\u011flam k\u00f6kleriyse M\u00fc\u2019min\u2019in de kalbinin derinliklerine k\u00f6k sal\u0131p s\u0131k\u0131ca \u0130slam kulbuna yap\u0131\u015ft\u0131ran ahlak\u0131d\u0131r. Bu sadece bir grubun ya da belirli k\u0131s\u0131m insanlar\u0131n \u00fczerinde bulundurmas\u0131 gereken bir \u00f6zellik de\u011fil aksine dinamik bir yap\u0131ya sahip olan ahlak esaslar\u0131 b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n duygu ve hissiyat \u00e2lemine m\u00fcdahale eden ve m\u00fckemmele y\u00fckselten bir ilerleme yoludur. K\u00e2inat\u0131n incisi Rasulullah(sav) ahlakda erdemi hak davan\u0131n temel \u015fart\u0131 olarak zikretmi\u015ftir. Bunun Allah\u2019a(cc) \u00a0imandan sonra hayatlara yerle\u015fmesi gerek temel prensip oldu\u011funu hayat\u0131yla g\u00f6stermi\u015f ve ashab\u0131na da bildirerek onlar\u0131 da bu hal \u00fczere yeti\u015ftirmi\u015ftir. Rasulullah\u2019\u0131n (sav) \u00a0g\u00fczel ahlak\u0131 her siyer kitab\u0131nda kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktad\u0131r ki Allah Subhane ve Te\u00e2la Onu(sav) Kur\u2019an ile terbiye etmi\u015f, Kur\u2019an ile ahlakland\u0131rm\u0131\u015f, Kur\u2019an ile yeti\u015ftirmi\u015f, n\u00fcb\u00fcvvete haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r. Allah Subhane ve Te\u00e2la kitab\u0131nda O\u2019nu (sav) \u00f6verek:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nKalem 4: \u201cSen elbette \u00fcst\u00fcn bir ahlak \u00fczeresin.\u201d <\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAllah Subhane ve Te\u00e2la onu \u00f6vmesine ra\u011fmen yine onun Rabbinden istedi\u011fi:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cEy Rabbim! Yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131m\u0131 g\u00fczel yapt\u0131\u011f\u0131n gibi ahlak\u0131m\u0131 da g\u00fczelle\u015ftir.\u201d (\u0130mam Ahmed, M\u00fcsned, 6\/155)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nSa\u2019d Bin Hi\u015fam Bin Amir, Ai\u015fe Validemize hitaben: \u201c Ey M\u00fc\u2019min\u2019lerin Annesi! Rasulullah\u2019\u0131n ahlak\u0131n\u0131 bana haber ver?\u201d dedi\u011finde Ai\u015fe Validemizin cevab\u0131: \u201cSen Kur\u2019an okuyormusun?\u201d Sa\u2019d Bin Hi\u015fam: \u201c Evet! Okuyorum.\u201d Ai\u015fe Validemiz: \u201c\u0130\u015fte, Rasulullah\u2019\u0131n ahlak\u0131, Kur\u2019an\u2019d\u0131.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nNe kadarda muhtac\u0131z bu konu\u015fmay\u0131 anlamaya ve ya\u015famaya\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nRasulullah (sav) \u2019\u0131 \u00f6rnek almak isteyenler vaiz olmas\u0131n\u0131, tebli\u011fci olmas\u0131n\u0131, lider olmas\u0131n\u0131, idarecilik vasf\u0131n\u0131 \u00f6rnek almas\u0131n\u0131 \u00f6\u011frendi\u011fi gibi ahlaken Kur\u2019an ahlak\u0131 olmas\u0131n\u0131 da \u00f6rnek almal\u0131d\u0131r. Zira bug\u00fcn M\u00fc\u2019min fertler olarak d\u00fczeltmeye ihtiyac\u0131m\u0131z olan en b\u00fcy\u00fck eksi\u011fimiz ahlak\u0131m\u0131zd\u0131r. Fillerde ki \u00f6fke, karma\u015fa, duygusall\u0131k, kibir, sertlik, gevezelik, arkadan \u00e7eki\u015ftirme, yalan, g\u0131ybet, dedikodu gibi g\u00fcnahlar ahlaken nak\u0131sl\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan kaynaklanmaktad\u0131r. Ahiret g\u00fcn\u00fcnde Peygamberin yan\u0131nda olmak isteyenler ahlaken terbiyeyi atlamamal\u0131d\u0131r. Zira Rasulullah (sav ) bir Hadis-i \u015eerifte buyurmaktad\u0131r ki:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cK\u0131yamet g\u00fcn\u00fc bana en yak\u0131n olan\u0131n\u0131z, en sevgili olan\u0131n\u0131z ahlak\u00e7a en g\u00fczel olan\u0131n\u0131zd\u0131r. Yine o g\u00fcnde bana en uzak olan\u0131n\u0131z ise ahlak\u00e7a en k\u00f6t\u00fc olan\u0131n\u0131zd\u0131r.\u201d(Tirmizi, Birr,77)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nRasulullah (sav) buyurmaktad\u0131r ki:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cBen g\u00fczel ahlak\u0131 tamamlamak \u00fczere g\u00f6nderildim.\u201d( Muvatta Husn\u2019ul Hulk,8; M\u00fcsned 2\/381)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nM\u00fcmin i\u00e7in ahlak hayat\u0131n temelidir. Bir bina i\u00e7in zemininde ki temel neyse M\u00fc\u2019min i\u00e7inde ahlak odur. Rasulullah\u2019\u0131(sav) takip etti\u011fini, onun getirdi\u011fine iman etti\u011fini s\u00f6ylen yine onun m\u00fccadelesini kendisine \u015fiar edinin i\u00e7in g\u00fczel ahlak olmazsa olmazd\u0131r. M\u00fc\u2019min k\u00f6t\u00fc ahlakl\u0131 olmas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Zira ahlak iman\u0131n parlayan y\u0131ld\u0131z\u0131d\u0131r. Y\u0131ld\u0131zlar gecenin karanl\u0131\u011f\u0131nda nas\u0131l parlar ve kendini g\u00f6sterirse M\u00fc\u2019min\u2019de kendini y\u0131ld\u0131z gibi parlayan ahlak\u0131ndan g\u00f6sterir. Konu\u015fmas\u0131yla, susmas\u0131yla, edebiyle, hay\u00e2s\u0131yla ve ila ahiri\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBunun en net \u00f6rneklerini ashabtan g\u00f6rmekteyiz ki Rasulullah onlar i\u00e7in:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cBenim ashab\u0131m g\u00f6kteki y\u0131ld\u0131zlar gibidir hangisine tabi olursan\u0131z kurtulu\u015fa eri\u015firsiniz<\/strong>.\u201d dedi\u011fi o ashab\u0131n kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan ilk hali teslimiyetken hemen arkas\u0131ndan gelen vas\u0131flar\u0131 ise ahlakt\u0131. Onlar\u0131n ahlak\u0131n\u0131 g\u00f6ren \u0130slam\u2019a \u00f6zenip dine y\u00f6neliyordu. Onlar b\u00f6yle g\u00f6kteki y\u0131ld\u0131zlar mesabesine y\u00fckseldi. Peki ya onlardan sonra gelen bizler de hal nedir? Bizlerde durum biraz kar\u0131\u015f\u0131k bizim ahlak\u0131m\u0131z\u0131, tav\u0131rlar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ren \u0130slam\u2019a meyletmek yerine fersah fersah uzakla\u015f\u0131yor. Bunun hesab\u0131 elbette ki\u015fiye 2 azap olarak d\u00f6necektir ki hem emredileni yerine getirmemek hem de insanlar\u0131 \u0130slam\u2019dan so\u011futmakt\u0131r ki Allah muhafaza bunun hesab\u0131 daha \u00e7etindir!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nGelin hep birlikte \u015fu sat\u0131rlar\u0131 zihinlerimize i\u015fleyelim. Zihinlere i\u015fleyen bu hakikat G\u00fczel ahlak olarak geri d\u00f6ns\u00fcn hayatlara..<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nOnlar\u0131n hallerini g\u00f6ren Hristiyan olan Necranl\u0131lar\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc tarih kitaplar\u0131nda kay\u0131tl\u0131d\u0131r. \u201c Biz \u0130sa\u2019n\u0131n Havarilerinden bile daha hay\u0131rl\u0131 insan toplulu\u011fu g\u00f6rd\u00fck onlarda Muhammed\u2019in(sav) ashab\u0131d\u0131r.\u201d<\/strong> Onlar\u0131n sadece ibadette teslimiyette ya da dinin yaln\u0131z her hangi bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde de\u011fildir \u00f6rneklikleri hayat\u0131n her alan\u0131na \u00f6rnek olan o ashab bug\u00fcn ahlaktada \u00f6nc\u00fcl\u00fckle kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktalar. Onlar i\u015fte bu halleriyle Rasulullah(sav )\u2019in \u015fu \u00f6vg\u00fcs\u00fcne mazhar oldular.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201c\u0130nsanlar bir yana ben ve ashab\u0131m bir yana.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak; hulk kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. Hulk insan\u0131n i\u00e7 y\u00fcz\u00fcd\u00fcr. G\u00f6r\u00fcn\u00fcn d\u0131\u015f y\u00fczeyinin arkas\u0131nda kendine has \u00f6zellikler ve manalar ta\u015f\u0131yan i\u00e7 \u00e2leme Arap lugat\u0131nda hulk denmektedir. Bundan yola \u00e7\u0131karak i\u00e7 \u00e2lemine yerle\u015fmi\u015f olanlar sebebiyle d\u0131\u015f \u00e2lemine vurulan fillere ise ameller, davran\u0131\u015f ve tav\u0131rlara ise ahlak denir. Ferdin kalbindeki amel olarak a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda buna Allah Subhane ve Te\u00e2la indinde Salih ya da Fasid olarak isimlendirilerek cezaya ya da m\u00fck\u00e2fata kar\u015f\u0131l\u0131k gelmektedir. Bu sebeple iman olan kalpten Salih amel gelmesi gibi mekarim-i ahlak (g\u00fczel ahlak) da ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130slam literat\u00fcr\u00fcnde Ahlak; bir ki\u015finin \u0130slam dini taraf\u0131ndan iyi veya k\u00f6t\u00fc olarak nitelendirilmesine sebep manevi de\u011ferleri, huylar\u0131 ve bunlar\u0131n tesiri ile ortaya koydu\u011fu davran\u0131\u015flar\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Dikkat edilirse bir duruma, konuma, zamana, ki\u015fiye has verilen tepkiler ahlak\u0131 tan\u0131mlamaz. Ahlak endi\u015fe, korku, sinir, \u00f6fke, huzursuzluk gibi k\u00f6t\u00fc ya da mutluluk, huzur gibi rahatl\u0131kta verilen tepkilerin tamam\u0131 ahlak\u0131 olu\u015fturan unsurlard\u0131r. Yani \u00f6zetle ahlak bir g\u00fcnde ya da bir ki\u015fiyle ya da bir olayla kazan\u0131lan bir de\u011fer de\u011fildir. Ahlak kademli olarak olgunla\u015fma ile olu\u015fan terbiyedir. \u00a0Yani demek istiyoruz ki fert i\u015fte i\u015f ahlak\u0131na riayet edip evde e\u015f ahlak\u0131na, aile ahlak\u0131na dikkat etmezse Sahih olan ahlak \u00fczere olamaz. Ya da evde aile ahlak\u0131na dikkat edip karde\u015fleriyle uhuvvet ahlak\u0131na riayet etmezse ayn\u0131 durum s\u00f6z konusudur. Bireyin 1 saat ahlakl\u0131 olmas\u0131 bir saat sonra halini bozmas\u0131 da ayn\u0131d\u0131r. 60 y\u0131l boyunca ahlakl\u0131 olup 6 saniye o halini muhafaza etmezse de sonu\u00e7 yine ayn\u0131d\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak bireyde ba\u015flar cemaate yans\u0131r cemaatten de t\u00fcm arza da\u011f\u0131l\u0131r. Ki\u015fi ahlak\u0131, aile ahlak\u0131, lider ahlak\u0131, e\u011fitim ahlak\u0131, devlet ahlak\u0131 ve ila ahiri. Bireyler ahlaks\u0131z olursa bireylerin olu\u015fturdu\u011fu kurumlar ahlaks\u0131z olur, ahlaks\u0131z kurumlardan ahlaks\u0131z devletler meydana gelir ki bunu yak\u0131ndan tecr\u00fcbe etmekteyiz. Zann\u0131m\u0131zca ahlak\u0131n \u00f6nemi i\u00e7in \u015funu s\u00f6ylemek yetecektir ki toplumun ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 demek insanlar\u0131n birada ya\u015fayamamas\u0131, bir arada bulunduklar\u0131 durumda ise adam \u00f6ld\u00fcrme, cinayet, tecav\u00fcz, gasp, zina, faiz gibi insanlar\u0131n insanca ya\u015famas\u0131na engelleyecek fuh\u015fiyatlar ortaya \u00e7\u0131kacakmas\u0131na meydan haz\u0131rlanmas\u0131d\u0131r. Bunlar \u0130mandan ve ahlaktan y\u00fcz \u00e7eviren her toplumun ba\u015f\u0131na bela olacak musibetlerdir. Ancak Allah cc insan\u0131n insanca ya\u015fayaca\u011f\u0131 ortam\u0131 haz\u0131rlamak i\u00e7in onlara gerek kitapla gerek s\u00fcnnetle gerek ahlakla marufu emreder.\u00a0 Allah Subhane ve Teala Ayeti Kerimede<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAraf 28: \u201cAllah fuh\u015fiyat\u0131 emretmez.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBu sebeple fertlerin ve toplumlar\u0131n en b\u00fcy\u00fck serveti Mek\u00e2rim-i Ahlakt\u0131r. Ona sahip olan fert ve toplumlar mutlulu\u011fu yakalam\u0131\u015f demektir. Ahlaktan yoksun olan fert ve toplumlarsa bedbaht olan fert ve toplumlard\u0131r. Zira onlar ahlak\u0131n yerine paray\u0131, kad\u0131n\u0131, \u015fehveti, menfaati, yalan\u0131, g\u0131ybeti, iftiray\u0131 k\u0131sacas\u0131 k\u00f6t\u00fc olan her \u015feyi yerle\u015ftirmi\u015ftir, k\u00f6t\u00fcn\u00fcn oldu\u011fu yerden ise iyi tamam\u0131yla s\u00f6k\u00fcp al\u0131n\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBuna binaen \u0130slam \u00f6nce iman\u0131 emreder, sonra ibadeti.\u00a0 Sonra \u0130badet eden m\u00fcsl\u00fcman\u0131nda ahlakl\u0131 olmas\u0131n\u0131 ister. Bu sebeple sadece iman ya da sadece ibadet ya da ibadet ile iman ya da ibadet ile ahlak yeterli de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u00fc\u2019min\u2019ler vas\u0131flar\u0131n\u0131 Kur\u2019an\u2019dan ara\u015ft\u0131racak olursak onlar\u0131n vas\u0131flar\u0131ndan biri de g\u00fczel ahlak sahibi olmal\u0131d\u0131r. Vasf\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f ferdin ise iman\u0131n\u0131 kaybetmesine ramak kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130bni Kayyim El-Cevziye (Allah Ona ve Bizlere Rahmet etsin): \u201cDinin tamam\u0131 ahlakt\u0131r. Ahlak\u0131 artan\u0131n dine de artar.\u201d (Medarikus Salikin c:1, 257)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak\u0131 rafa kald\u0131ranlar ya da atalar\u0131ndan, \u00e7evresinden, e\u015fraf\u0131ndan g\u00f6rd\u00fcklerini ahlak esaslar\u0131 kabul edenlerin durumunu a\u00e7\u0131klamaya bu s\u00f6z k\u00e2fidir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cEy Rabbimiz! Bizleri Tevhidden sonra g\u00fczel ahlak \u00fczere olanlardan k\u0131l!\u201d\u00a0 (Allahumme \u00c2min!)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nS\u00f6z s\u00f6ylemenin ahlak\u0131 da ba\u015fta ve sonda \u00c2lemlerin Rabbi olan Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya hamdetmektir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Y\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Bizleri hidayet ile ihsanda bulunan ve kullar\u0131na Salihlerden olsunlar diye her t\u00fcrl\u00fc Hay\u0131r ve saadeti ba\u011f\u0131\u015flayan \u00c2lemlerin Rabbi Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya Hamd-u Senalar olsun. Her kim O (cc)\u2019nu vekil k\u0131l\u0131p i\u015flerini O(cc)\u2019na b\u0131rak\u0131rsa O(cc) ona yeter. Her kimde O(cc)\u2019nun yolundan y\u00fcz \u00e7evirirse onu zelil k\u0131lar. Salat-u Selam;\u00a0 insanl\u0131\u011fa […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":36717,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\nY\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n
Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019n\u0131n semada, arzda ve k\u00e2inat\u0131n tamam\u0131nda tahakk\u00fcm s\u00fcrmesi i\u00e7in g\u00f6nderdi\u011fi son m\u00fckemmel nizama \u0130slam nizam\u0131 denmektedir. Bu Nizam LA \u0130LAHE \u0130LLALAH ile ba\u015flay\u0131p yine h\u00e2kimiyetini ve egemenli\u011fini bu s\u00f6z ile tamamlar. \u0130nsanlar bu kelimeyi s\u00f6yleyip hayatlar\u0131yla bunun gerektirdi\u011fini ya\u015farsa b\u00fct\u00fcn g\u00fczel olan vas\u0131f ve niteliklerle nitelendirilir. Bu nizam insanlar\u0131n hayat\u0131nda g\u00f6z a\u00e7\u0131p kapay\u0131ncaya, nefesi al\u0131p verinceye kadar bile bo\u015fluk b\u0131rakmayarak fiillerin tamam\u0131na y\u00f6n vererek insan\u0131 r\u00fczg\u00e2r da savrulan bir yaprak misali de\u011filde k\u00f6kleri yere s\u0131ms\u0131k\u0131 yap\u0131\u015fm\u0131\u015f dallar\u0131 g\u00f6\u011fe uzan\u0131p r\u00fczg\u00e2rda sapasa\u011flam durabilen bir hurma a\u011fac\u0131 misali sa\u011flamla\u015ft\u0131r\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u0130brahim 24: \u201cG\u00f6rmedin mi Rabbin g\u00fczel s\u00f6ze bir misal getirdi. O k\u00f6kleri yerde sa\u011flamla\u015fm\u0131\u015f dallar\u0131 g\u00f6\u011fe uzanan temiz bir a\u011faca benzetti.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130slam nizam\u0131n\u0131n temel kayna\u011f\u0131 ise vahiydir. Vahiy ise insan\u0131n erdem ve ahlak\u0131na b\u00fcy\u00fck \u00f6nem vermektedir. Bunun sebebi ise \u015fudur ki nas\u0131l a\u011fac\u0131n topra\u011fa s\u0131ms\u0131k\u0131 tutunup r\u00fczg\u00e2r da savrulmamas\u0131na sebep olan sapasa\u011flam k\u00f6kleriyse M\u00fc\u2019min\u2019in de kalbinin derinliklerine k\u00f6k sal\u0131p s\u0131k\u0131ca \u0130slam kulbuna yap\u0131\u015ft\u0131ran ahlak\u0131d\u0131r. Bu sadece bir grubun ya da belirli k\u0131s\u0131m insanlar\u0131n \u00fczerinde bulundurmas\u0131 gereken bir \u00f6zellik de\u011fil aksine dinamik bir yap\u0131ya sahip olan ahlak esaslar\u0131 b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n duygu ve hissiyat \u00e2lemine m\u00fcdahale eden ve m\u00fckemmele y\u00fckselten bir ilerleme yoludur. K\u00e2inat\u0131n incisi Rasulullah(sav) ahlakda erdemi hak davan\u0131n temel \u015fart\u0131 olarak zikretmi\u015ftir. Bunun Allah\u2019a(cc) \u00a0imandan sonra hayatlara yerle\u015fmesi gerek temel prensip oldu\u011funu hayat\u0131yla g\u00f6stermi\u015f ve ashab\u0131na da bildirerek onlar\u0131 da bu hal \u00fczere yeti\u015ftirmi\u015ftir. Rasulullah\u2019\u0131n (sav) \u00a0g\u00fczel ahlak\u0131 her siyer kitab\u0131nda kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktad\u0131r ki Allah Subhane ve Te\u00e2la Onu(sav) Kur\u2019an ile terbiye etmi\u015f, Kur\u2019an ile ahlakland\u0131rm\u0131\u015f, Kur\u2019an ile yeti\u015ftirmi\u015f, n\u00fcb\u00fcvvete haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r. Allah Subhane ve Te\u00e2la kitab\u0131nda O\u2019nu (sav) \u00f6verek:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nKalem 4: \u201cSen elbette \u00fcst\u00fcn bir ahlak \u00fczeresin.\u201d <\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAllah Subhane ve Te\u00e2la onu \u00f6vmesine ra\u011fmen yine onun Rabbinden istedi\u011fi:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cEy Rabbim! Yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131m\u0131 g\u00fczel yapt\u0131\u011f\u0131n gibi ahlak\u0131m\u0131 da g\u00fczelle\u015ftir.\u201d (\u0130mam Ahmed, M\u00fcsned, 6\/155)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nSa\u2019d Bin Hi\u015fam Bin Amir, Ai\u015fe Validemize hitaben: \u201c Ey M\u00fc\u2019min\u2019lerin Annesi! Rasulullah\u2019\u0131n ahlak\u0131n\u0131 bana haber ver?\u201d dedi\u011finde Ai\u015fe Validemizin cevab\u0131: \u201cSen Kur\u2019an okuyormusun?\u201d Sa\u2019d Bin Hi\u015fam: \u201c Evet! Okuyorum.\u201d Ai\u015fe Validemiz: \u201c\u0130\u015fte, Rasulullah\u2019\u0131n ahlak\u0131, Kur\u2019an\u2019d\u0131.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nNe kadarda muhtac\u0131z bu konu\u015fmay\u0131 anlamaya ve ya\u015famaya\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nRasulullah (sav) \u2019\u0131 \u00f6rnek almak isteyenler vaiz olmas\u0131n\u0131, tebli\u011fci olmas\u0131n\u0131, lider olmas\u0131n\u0131, idarecilik vasf\u0131n\u0131 \u00f6rnek almas\u0131n\u0131 \u00f6\u011frendi\u011fi gibi ahlaken Kur\u2019an ahlak\u0131 olmas\u0131n\u0131 da \u00f6rnek almal\u0131d\u0131r. Zira bug\u00fcn M\u00fc\u2019min fertler olarak d\u00fczeltmeye ihtiyac\u0131m\u0131z olan en b\u00fcy\u00fck eksi\u011fimiz ahlak\u0131m\u0131zd\u0131r. Fillerde ki \u00f6fke, karma\u015fa, duygusall\u0131k, kibir, sertlik, gevezelik, arkadan \u00e7eki\u015ftirme, yalan, g\u0131ybet, dedikodu gibi g\u00fcnahlar ahlaken nak\u0131sl\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan kaynaklanmaktad\u0131r. Ahiret g\u00fcn\u00fcnde Peygamberin yan\u0131nda olmak isteyenler ahlaken terbiyeyi atlamamal\u0131d\u0131r. Zira Rasulullah (sav ) bir Hadis-i \u015eerifte buyurmaktad\u0131r ki:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cK\u0131yamet g\u00fcn\u00fc bana en yak\u0131n olan\u0131n\u0131z, en sevgili olan\u0131n\u0131z ahlak\u00e7a en g\u00fczel olan\u0131n\u0131zd\u0131r. Yine o g\u00fcnde bana en uzak olan\u0131n\u0131z ise ahlak\u00e7a en k\u00f6t\u00fc olan\u0131n\u0131zd\u0131r.\u201d(Tirmizi, Birr,77)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nRasulullah (sav) buyurmaktad\u0131r ki:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cBen g\u00fczel ahlak\u0131 tamamlamak \u00fczere g\u00f6nderildim.\u201d( Muvatta Husn\u2019ul Hulk,8; M\u00fcsned 2\/381)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nM\u00fcmin i\u00e7in ahlak hayat\u0131n temelidir. Bir bina i\u00e7in zemininde ki temel neyse M\u00fc\u2019min i\u00e7inde ahlak odur. Rasulullah\u2019\u0131(sav) takip etti\u011fini, onun getirdi\u011fine iman etti\u011fini s\u00f6ylen yine onun m\u00fccadelesini kendisine \u015fiar edinin i\u00e7in g\u00fczel ahlak olmazsa olmazd\u0131r. M\u00fc\u2019min k\u00f6t\u00fc ahlakl\u0131 olmas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Zira ahlak iman\u0131n parlayan y\u0131ld\u0131z\u0131d\u0131r. Y\u0131ld\u0131zlar gecenin karanl\u0131\u011f\u0131nda nas\u0131l parlar ve kendini g\u00f6sterirse M\u00fc\u2019min\u2019de kendini y\u0131ld\u0131z gibi parlayan ahlak\u0131ndan g\u00f6sterir. Konu\u015fmas\u0131yla, susmas\u0131yla, edebiyle, hay\u00e2s\u0131yla ve ila ahiri\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBunun en net \u00f6rneklerini ashabtan g\u00f6rmekteyiz ki Rasulullah onlar i\u00e7in:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cBenim ashab\u0131m g\u00f6kteki y\u0131ld\u0131zlar gibidir hangisine tabi olursan\u0131z kurtulu\u015fa eri\u015firsiniz<\/strong>.\u201d dedi\u011fi o ashab\u0131n kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan ilk hali teslimiyetken hemen arkas\u0131ndan gelen vas\u0131flar\u0131 ise ahlakt\u0131. Onlar\u0131n ahlak\u0131n\u0131 g\u00f6ren \u0130slam\u2019a \u00f6zenip dine y\u00f6neliyordu. Onlar b\u00f6yle g\u00f6kteki y\u0131ld\u0131zlar mesabesine y\u00fckseldi. Peki ya onlardan sonra gelen bizler de hal nedir? Bizlerde durum biraz kar\u0131\u015f\u0131k bizim ahlak\u0131m\u0131z\u0131, tav\u0131rlar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ren \u0130slam\u2019a meyletmek yerine fersah fersah uzakla\u015f\u0131yor. Bunun hesab\u0131 elbette ki\u015fiye 2 azap olarak d\u00f6necektir ki hem emredileni yerine getirmemek hem de insanlar\u0131 \u0130slam\u2019dan so\u011futmakt\u0131r ki Allah muhafaza bunun hesab\u0131 daha \u00e7etindir!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nGelin hep birlikte \u015fu sat\u0131rlar\u0131 zihinlerimize i\u015fleyelim. Zihinlere i\u015fleyen bu hakikat G\u00fczel ahlak olarak geri d\u00f6ns\u00fcn hayatlara..<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nOnlar\u0131n hallerini g\u00f6ren Hristiyan olan Necranl\u0131lar\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc tarih kitaplar\u0131nda kay\u0131tl\u0131d\u0131r. \u201c Biz \u0130sa\u2019n\u0131n Havarilerinden bile daha hay\u0131rl\u0131 insan toplulu\u011fu g\u00f6rd\u00fck onlarda Muhammed\u2019in(sav) ashab\u0131d\u0131r.\u201d<\/strong> Onlar\u0131n sadece ibadette teslimiyette ya da dinin yaln\u0131z her hangi bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde de\u011fildir \u00f6rneklikleri hayat\u0131n her alan\u0131na \u00f6rnek olan o ashab bug\u00fcn ahlaktada \u00f6nc\u00fcl\u00fckle kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktalar. Onlar i\u015fte bu halleriyle Rasulullah(sav )\u2019in \u015fu \u00f6vg\u00fcs\u00fcne mazhar oldular.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201c\u0130nsanlar bir yana ben ve ashab\u0131m bir yana.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak; hulk kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. Hulk insan\u0131n i\u00e7 y\u00fcz\u00fcd\u00fcr. G\u00f6r\u00fcn\u00fcn d\u0131\u015f y\u00fczeyinin arkas\u0131nda kendine has \u00f6zellikler ve manalar ta\u015f\u0131yan i\u00e7 \u00e2leme Arap lugat\u0131nda hulk denmektedir. Bundan yola \u00e7\u0131karak i\u00e7 \u00e2lemine yerle\u015fmi\u015f olanlar sebebiyle d\u0131\u015f \u00e2lemine vurulan fillere ise ameller, davran\u0131\u015f ve tav\u0131rlara ise ahlak denir. Ferdin kalbindeki amel olarak a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda buna Allah Subhane ve Te\u00e2la indinde Salih ya da Fasid olarak isimlendirilerek cezaya ya da m\u00fck\u00e2fata kar\u015f\u0131l\u0131k gelmektedir. Bu sebeple iman olan kalpten Salih amel gelmesi gibi mekarim-i ahlak (g\u00fczel ahlak) da ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130slam literat\u00fcr\u00fcnde Ahlak; bir ki\u015finin \u0130slam dini taraf\u0131ndan iyi veya k\u00f6t\u00fc olarak nitelendirilmesine sebep manevi de\u011ferleri, huylar\u0131 ve bunlar\u0131n tesiri ile ortaya koydu\u011fu davran\u0131\u015flar\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Dikkat edilirse bir duruma, konuma, zamana, ki\u015fiye has verilen tepkiler ahlak\u0131 tan\u0131mlamaz. Ahlak endi\u015fe, korku, sinir, \u00f6fke, huzursuzluk gibi k\u00f6t\u00fc ya da mutluluk, huzur gibi rahatl\u0131kta verilen tepkilerin tamam\u0131 ahlak\u0131 olu\u015fturan unsurlard\u0131r. Yani \u00f6zetle ahlak bir g\u00fcnde ya da bir ki\u015fiyle ya da bir olayla kazan\u0131lan bir de\u011fer de\u011fildir. Ahlak kademli olarak olgunla\u015fma ile olu\u015fan terbiyedir. \u00a0Yani demek istiyoruz ki fert i\u015fte i\u015f ahlak\u0131na riayet edip evde e\u015f ahlak\u0131na, aile ahlak\u0131na dikkat etmezse Sahih olan ahlak \u00fczere olamaz. Ya da evde aile ahlak\u0131na dikkat edip karde\u015fleriyle uhuvvet ahlak\u0131na riayet etmezse ayn\u0131 durum s\u00f6z konusudur. Bireyin 1 saat ahlakl\u0131 olmas\u0131 bir saat sonra halini bozmas\u0131 da ayn\u0131d\u0131r. 60 y\u0131l boyunca ahlakl\u0131 olup 6 saniye o halini muhafaza etmezse de sonu\u00e7 yine ayn\u0131d\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak bireyde ba\u015flar cemaate yans\u0131r cemaatten de t\u00fcm arza da\u011f\u0131l\u0131r. Ki\u015fi ahlak\u0131, aile ahlak\u0131, lider ahlak\u0131, e\u011fitim ahlak\u0131, devlet ahlak\u0131 ve ila ahiri. Bireyler ahlaks\u0131z olursa bireylerin olu\u015fturdu\u011fu kurumlar ahlaks\u0131z olur, ahlaks\u0131z kurumlardan ahlaks\u0131z devletler meydana gelir ki bunu yak\u0131ndan tecr\u00fcbe etmekteyiz. Zann\u0131m\u0131zca ahlak\u0131n \u00f6nemi i\u00e7in \u015funu s\u00f6ylemek yetecektir ki toplumun ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 demek insanlar\u0131n birada ya\u015fayamamas\u0131, bir arada bulunduklar\u0131 durumda ise adam \u00f6ld\u00fcrme, cinayet, tecav\u00fcz, gasp, zina, faiz gibi insanlar\u0131n insanca ya\u015famas\u0131na engelleyecek fuh\u015fiyatlar ortaya \u00e7\u0131kacakmas\u0131na meydan haz\u0131rlanmas\u0131d\u0131r. Bunlar \u0130mandan ve ahlaktan y\u00fcz \u00e7eviren her toplumun ba\u015f\u0131na bela olacak musibetlerdir. Ancak Allah cc insan\u0131n insanca ya\u015fayaca\u011f\u0131 ortam\u0131 haz\u0131rlamak i\u00e7in onlara gerek kitapla gerek s\u00fcnnetle gerek ahlakla marufu emreder.\u00a0 Allah Subhane ve Teala Ayeti Kerimede<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAraf 28: \u201cAllah fuh\u015fiyat\u0131 emretmez.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBu sebeple fertlerin ve toplumlar\u0131n en b\u00fcy\u00fck serveti Mek\u00e2rim-i Ahlakt\u0131r. Ona sahip olan fert ve toplumlar mutlulu\u011fu yakalam\u0131\u015f demektir. Ahlaktan yoksun olan fert ve toplumlarsa bedbaht olan fert ve toplumlard\u0131r. Zira onlar ahlak\u0131n yerine paray\u0131, kad\u0131n\u0131, \u015fehveti, menfaati, yalan\u0131, g\u0131ybeti, iftiray\u0131 k\u0131sacas\u0131 k\u00f6t\u00fc olan her \u015feyi yerle\u015ftirmi\u015ftir, k\u00f6t\u00fcn\u00fcn oldu\u011fu yerden ise iyi tamam\u0131yla s\u00f6k\u00fcp al\u0131n\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBuna binaen \u0130slam \u00f6nce iman\u0131 emreder, sonra ibadeti.\u00a0 Sonra \u0130badet eden m\u00fcsl\u00fcman\u0131nda ahlakl\u0131 olmas\u0131n\u0131 ister. Bu sebeple sadece iman ya da sadece ibadet ya da ibadet ile iman ya da ibadet ile ahlak yeterli de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u00fc\u2019min\u2019ler vas\u0131flar\u0131n\u0131 Kur\u2019an\u2019dan ara\u015ft\u0131racak olursak onlar\u0131n vas\u0131flar\u0131ndan biri de g\u00fczel ahlak sahibi olmal\u0131d\u0131r. Vasf\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f ferdin ise iman\u0131n\u0131 kaybetmesine ramak kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130bni Kayyim El-Cevziye (Allah Ona ve Bizlere Rahmet etsin): \u201cDinin tamam\u0131 ahlakt\u0131r. Ahlak\u0131 artan\u0131n dine de artar.\u201d (Medarikus Salikin c:1, 257)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak\u0131 rafa kald\u0131ranlar ya da atalar\u0131ndan, \u00e7evresinden, e\u015fraf\u0131ndan g\u00f6rd\u00fcklerini ahlak esaslar\u0131 kabul edenlerin durumunu a\u00e7\u0131klamaya bu s\u00f6z k\u00e2fidir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cEy Rabbimiz! Bizleri Tevhidden sonra g\u00fczel ahlak \u00fczere olanlardan k\u0131l!\u201d\u00a0 (Allahumme \u00c2min!)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nS\u00f6z s\u00f6ylemenin ahlak\u0131 da ba\u015fta ve sonda \u00c2lemlerin Rabbi olan Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya hamdetmektir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Y\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Bizleri hidayet ile ihsanda bulunan ve kullar\u0131na Salihlerden olsunlar diye her t\u00fcrl\u00fc Hay\u0131r ve saadeti ba\u011f\u0131\u015flayan \u00c2lemlerin Rabbi Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya Hamd-u Senalar olsun. Her kim O (cc)\u2019nu vekil k\u0131l\u0131p i\u015flerini O(cc)\u2019na b\u0131rak\u0131rsa O(cc) ona yeter. Her kimde O(cc)\u2019nun yolundan y\u00fcz \u00e7evirirse onu zelil k\u0131lar. Salat-u Selam;\u00a0 insanl\u0131\u011fa […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":36717,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\nY\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n
\u0130slam nizam\u0131n\u0131n temel kayna\u011f\u0131 ise vahiydir. Vahiy ise insan\u0131n erdem ve ahlak\u0131na b\u00fcy\u00fck \u00f6nem vermektedir. Bunun sebebi ise \u015fudur ki nas\u0131l a\u011fac\u0131n topra\u011fa s\u0131ms\u0131k\u0131 tutunup r\u00fczg\u00e2r da savrulmamas\u0131na sebep olan sapasa\u011flam k\u00f6kleriyse M\u00fc\u2019min\u2019in de kalbinin derinliklerine k\u00f6k sal\u0131p s\u0131k\u0131ca \u0130slam kulbuna yap\u0131\u015ft\u0131ran ahlak\u0131d\u0131r. Bu sadece bir grubun ya da belirli k\u0131s\u0131m insanlar\u0131n \u00fczerinde bulundurmas\u0131 gereken bir \u00f6zellik de\u011fil aksine dinamik bir yap\u0131ya sahip olan ahlak esaslar\u0131 b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n duygu ve hissiyat \u00e2lemine m\u00fcdahale eden ve m\u00fckemmele y\u00fckselten bir ilerleme yoludur. K\u00e2inat\u0131n incisi Rasulullah(sav) ahlakda erdemi hak davan\u0131n temel \u015fart\u0131 olarak zikretmi\u015ftir. Bunun Allah\u2019a(cc) \u00a0imandan sonra hayatlara yerle\u015fmesi gerek temel prensip oldu\u011funu hayat\u0131yla g\u00f6stermi\u015f ve ashab\u0131na da bildirerek onlar\u0131 da bu hal \u00fczere yeti\u015ftirmi\u015ftir. Rasulullah\u2019\u0131n (sav) \u00a0g\u00fczel ahlak\u0131 her siyer kitab\u0131nda kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktad\u0131r ki Allah Subhane ve Te\u00e2la Onu(sav) Kur\u2019an ile terbiye etmi\u015f, Kur\u2019an ile ahlakland\u0131rm\u0131\u015f, Kur\u2019an ile yeti\u015ftirmi\u015f, n\u00fcb\u00fcvvete haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r. Allah Subhane ve Te\u00e2la kitab\u0131nda O\u2019nu (sav) \u00f6verek:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Kalem 4: \u201cSen elbette \u00fcst\u00fcn bir ahlak \u00fczeresin.\u201d <\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAllah Subhane ve Te\u00e2la onu \u00f6vmesine ra\u011fmen yine onun Rabbinden istedi\u011fi:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cEy Rabbim! Yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131m\u0131 g\u00fczel yapt\u0131\u011f\u0131n gibi ahlak\u0131m\u0131 da g\u00fczelle\u015ftir.\u201d (\u0130mam Ahmed, M\u00fcsned, 6\/155)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nSa\u2019d Bin Hi\u015fam Bin Amir, Ai\u015fe Validemize hitaben: \u201c Ey M\u00fc\u2019min\u2019lerin Annesi! Rasulullah\u2019\u0131n ahlak\u0131n\u0131 bana haber ver?\u201d dedi\u011finde Ai\u015fe Validemizin cevab\u0131: \u201cSen Kur\u2019an okuyormusun?\u201d Sa\u2019d Bin Hi\u015fam: \u201c Evet! Okuyorum.\u201d Ai\u015fe Validemiz: \u201c\u0130\u015fte, Rasulullah\u2019\u0131n ahlak\u0131, Kur\u2019an\u2019d\u0131.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nNe kadarda muhtac\u0131z bu konu\u015fmay\u0131 anlamaya ve ya\u015famaya\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nRasulullah (sav) \u2019\u0131 \u00f6rnek almak isteyenler vaiz olmas\u0131n\u0131, tebli\u011fci olmas\u0131n\u0131, lider olmas\u0131n\u0131, idarecilik vasf\u0131n\u0131 \u00f6rnek almas\u0131n\u0131 \u00f6\u011frendi\u011fi gibi ahlaken Kur\u2019an ahlak\u0131 olmas\u0131n\u0131 da \u00f6rnek almal\u0131d\u0131r. Zira bug\u00fcn M\u00fc\u2019min fertler olarak d\u00fczeltmeye ihtiyac\u0131m\u0131z olan en b\u00fcy\u00fck eksi\u011fimiz ahlak\u0131m\u0131zd\u0131r. Fillerde ki \u00f6fke, karma\u015fa, duygusall\u0131k, kibir, sertlik, gevezelik, arkadan \u00e7eki\u015ftirme, yalan, g\u0131ybet, dedikodu gibi g\u00fcnahlar ahlaken nak\u0131sl\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan kaynaklanmaktad\u0131r. Ahiret g\u00fcn\u00fcnde Peygamberin yan\u0131nda olmak isteyenler ahlaken terbiyeyi atlamamal\u0131d\u0131r. Zira Rasulullah (sav ) bir Hadis-i \u015eerifte buyurmaktad\u0131r ki:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cK\u0131yamet g\u00fcn\u00fc bana en yak\u0131n olan\u0131n\u0131z, en sevgili olan\u0131n\u0131z ahlak\u00e7a en g\u00fczel olan\u0131n\u0131zd\u0131r. Yine o g\u00fcnde bana en uzak olan\u0131n\u0131z ise ahlak\u00e7a en k\u00f6t\u00fc olan\u0131n\u0131zd\u0131r.\u201d(Tirmizi, Birr,77)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nRasulullah (sav) buyurmaktad\u0131r ki:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cBen g\u00fczel ahlak\u0131 tamamlamak \u00fczere g\u00f6nderildim.\u201d( Muvatta Husn\u2019ul Hulk,8; M\u00fcsned 2\/381)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nM\u00fcmin i\u00e7in ahlak hayat\u0131n temelidir. Bir bina i\u00e7in zemininde ki temel neyse M\u00fc\u2019min i\u00e7inde ahlak odur. Rasulullah\u2019\u0131(sav) takip etti\u011fini, onun getirdi\u011fine iman etti\u011fini s\u00f6ylen yine onun m\u00fccadelesini kendisine \u015fiar edinin i\u00e7in g\u00fczel ahlak olmazsa olmazd\u0131r. M\u00fc\u2019min k\u00f6t\u00fc ahlakl\u0131 olmas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Zira ahlak iman\u0131n parlayan y\u0131ld\u0131z\u0131d\u0131r. Y\u0131ld\u0131zlar gecenin karanl\u0131\u011f\u0131nda nas\u0131l parlar ve kendini g\u00f6sterirse M\u00fc\u2019min\u2019de kendini y\u0131ld\u0131z gibi parlayan ahlak\u0131ndan g\u00f6sterir. Konu\u015fmas\u0131yla, susmas\u0131yla, edebiyle, hay\u00e2s\u0131yla ve ila ahiri\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBunun en net \u00f6rneklerini ashabtan g\u00f6rmekteyiz ki Rasulullah onlar i\u00e7in:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cBenim ashab\u0131m g\u00f6kteki y\u0131ld\u0131zlar gibidir hangisine tabi olursan\u0131z kurtulu\u015fa eri\u015firsiniz<\/strong>.\u201d dedi\u011fi o ashab\u0131n kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan ilk hali teslimiyetken hemen arkas\u0131ndan gelen vas\u0131flar\u0131 ise ahlakt\u0131. Onlar\u0131n ahlak\u0131n\u0131 g\u00f6ren \u0130slam\u2019a \u00f6zenip dine y\u00f6neliyordu. Onlar b\u00f6yle g\u00f6kteki y\u0131ld\u0131zlar mesabesine y\u00fckseldi. Peki ya onlardan sonra gelen bizler de hal nedir? Bizlerde durum biraz kar\u0131\u015f\u0131k bizim ahlak\u0131m\u0131z\u0131, tav\u0131rlar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ren \u0130slam\u2019a meyletmek yerine fersah fersah uzakla\u015f\u0131yor. Bunun hesab\u0131 elbette ki\u015fiye 2 azap olarak d\u00f6necektir ki hem emredileni yerine getirmemek hem de insanlar\u0131 \u0130slam\u2019dan so\u011futmakt\u0131r ki Allah muhafaza bunun hesab\u0131 daha \u00e7etindir!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nGelin hep birlikte \u015fu sat\u0131rlar\u0131 zihinlerimize i\u015fleyelim. Zihinlere i\u015fleyen bu hakikat G\u00fczel ahlak olarak geri d\u00f6ns\u00fcn hayatlara..<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nOnlar\u0131n hallerini g\u00f6ren Hristiyan olan Necranl\u0131lar\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc tarih kitaplar\u0131nda kay\u0131tl\u0131d\u0131r. \u201c Biz \u0130sa\u2019n\u0131n Havarilerinden bile daha hay\u0131rl\u0131 insan toplulu\u011fu g\u00f6rd\u00fck onlarda Muhammed\u2019in(sav) ashab\u0131d\u0131r.\u201d<\/strong> Onlar\u0131n sadece ibadette teslimiyette ya da dinin yaln\u0131z her hangi bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde de\u011fildir \u00f6rneklikleri hayat\u0131n her alan\u0131na \u00f6rnek olan o ashab bug\u00fcn ahlaktada \u00f6nc\u00fcl\u00fckle kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktalar. Onlar i\u015fte bu halleriyle Rasulullah(sav )\u2019in \u015fu \u00f6vg\u00fcs\u00fcne mazhar oldular.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201c\u0130nsanlar bir yana ben ve ashab\u0131m bir yana.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak; hulk kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. Hulk insan\u0131n i\u00e7 y\u00fcz\u00fcd\u00fcr. G\u00f6r\u00fcn\u00fcn d\u0131\u015f y\u00fczeyinin arkas\u0131nda kendine has \u00f6zellikler ve manalar ta\u015f\u0131yan i\u00e7 \u00e2leme Arap lugat\u0131nda hulk denmektedir. Bundan yola \u00e7\u0131karak i\u00e7 \u00e2lemine yerle\u015fmi\u015f olanlar sebebiyle d\u0131\u015f \u00e2lemine vurulan fillere ise ameller, davran\u0131\u015f ve tav\u0131rlara ise ahlak denir. Ferdin kalbindeki amel olarak a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda buna Allah Subhane ve Te\u00e2la indinde Salih ya da Fasid olarak isimlendirilerek cezaya ya da m\u00fck\u00e2fata kar\u015f\u0131l\u0131k gelmektedir. Bu sebeple iman olan kalpten Salih amel gelmesi gibi mekarim-i ahlak (g\u00fczel ahlak) da ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130slam literat\u00fcr\u00fcnde Ahlak; bir ki\u015finin \u0130slam dini taraf\u0131ndan iyi veya k\u00f6t\u00fc olarak nitelendirilmesine sebep manevi de\u011ferleri, huylar\u0131 ve bunlar\u0131n tesiri ile ortaya koydu\u011fu davran\u0131\u015flar\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Dikkat edilirse bir duruma, konuma, zamana, ki\u015fiye has verilen tepkiler ahlak\u0131 tan\u0131mlamaz. Ahlak endi\u015fe, korku, sinir, \u00f6fke, huzursuzluk gibi k\u00f6t\u00fc ya da mutluluk, huzur gibi rahatl\u0131kta verilen tepkilerin tamam\u0131 ahlak\u0131 olu\u015fturan unsurlard\u0131r. Yani \u00f6zetle ahlak bir g\u00fcnde ya da bir ki\u015fiyle ya da bir olayla kazan\u0131lan bir de\u011fer de\u011fildir. Ahlak kademli olarak olgunla\u015fma ile olu\u015fan terbiyedir. \u00a0Yani demek istiyoruz ki fert i\u015fte i\u015f ahlak\u0131na riayet edip evde e\u015f ahlak\u0131na, aile ahlak\u0131na dikkat etmezse Sahih olan ahlak \u00fczere olamaz. Ya da evde aile ahlak\u0131na dikkat edip karde\u015fleriyle uhuvvet ahlak\u0131na riayet etmezse ayn\u0131 durum s\u00f6z konusudur. Bireyin 1 saat ahlakl\u0131 olmas\u0131 bir saat sonra halini bozmas\u0131 da ayn\u0131d\u0131r. 60 y\u0131l boyunca ahlakl\u0131 olup 6 saniye o halini muhafaza etmezse de sonu\u00e7 yine ayn\u0131d\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak bireyde ba\u015flar cemaate yans\u0131r cemaatten de t\u00fcm arza da\u011f\u0131l\u0131r. Ki\u015fi ahlak\u0131, aile ahlak\u0131, lider ahlak\u0131, e\u011fitim ahlak\u0131, devlet ahlak\u0131 ve ila ahiri. Bireyler ahlaks\u0131z olursa bireylerin olu\u015fturdu\u011fu kurumlar ahlaks\u0131z olur, ahlaks\u0131z kurumlardan ahlaks\u0131z devletler meydana gelir ki bunu yak\u0131ndan tecr\u00fcbe etmekteyiz. Zann\u0131m\u0131zca ahlak\u0131n \u00f6nemi i\u00e7in \u015funu s\u00f6ylemek yetecektir ki toplumun ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 demek insanlar\u0131n birada ya\u015fayamamas\u0131, bir arada bulunduklar\u0131 durumda ise adam \u00f6ld\u00fcrme, cinayet, tecav\u00fcz, gasp, zina, faiz gibi insanlar\u0131n insanca ya\u015famas\u0131na engelleyecek fuh\u015fiyatlar ortaya \u00e7\u0131kacakmas\u0131na meydan haz\u0131rlanmas\u0131d\u0131r. Bunlar \u0130mandan ve ahlaktan y\u00fcz \u00e7eviren her toplumun ba\u015f\u0131na bela olacak musibetlerdir. Ancak Allah cc insan\u0131n insanca ya\u015fayaca\u011f\u0131 ortam\u0131 haz\u0131rlamak i\u00e7in onlara gerek kitapla gerek s\u00fcnnetle gerek ahlakla marufu emreder.\u00a0 Allah Subhane ve Teala Ayeti Kerimede<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAraf 28: \u201cAllah fuh\u015fiyat\u0131 emretmez.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBu sebeple fertlerin ve toplumlar\u0131n en b\u00fcy\u00fck serveti Mek\u00e2rim-i Ahlakt\u0131r. Ona sahip olan fert ve toplumlar mutlulu\u011fu yakalam\u0131\u015f demektir. Ahlaktan yoksun olan fert ve toplumlarsa bedbaht olan fert ve toplumlard\u0131r. Zira onlar ahlak\u0131n yerine paray\u0131, kad\u0131n\u0131, \u015fehveti, menfaati, yalan\u0131, g\u0131ybeti, iftiray\u0131 k\u0131sacas\u0131 k\u00f6t\u00fc olan her \u015feyi yerle\u015ftirmi\u015ftir, k\u00f6t\u00fcn\u00fcn oldu\u011fu yerden ise iyi tamam\u0131yla s\u00f6k\u00fcp al\u0131n\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBuna binaen \u0130slam \u00f6nce iman\u0131 emreder, sonra ibadeti.\u00a0 Sonra \u0130badet eden m\u00fcsl\u00fcman\u0131nda ahlakl\u0131 olmas\u0131n\u0131 ister. Bu sebeple sadece iman ya da sadece ibadet ya da ibadet ile iman ya da ibadet ile ahlak yeterli de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u00fc\u2019min\u2019ler vas\u0131flar\u0131n\u0131 Kur\u2019an\u2019dan ara\u015ft\u0131racak olursak onlar\u0131n vas\u0131flar\u0131ndan biri de g\u00fczel ahlak sahibi olmal\u0131d\u0131r. Vasf\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f ferdin ise iman\u0131n\u0131 kaybetmesine ramak kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130bni Kayyim El-Cevziye (Allah Ona ve Bizlere Rahmet etsin): \u201cDinin tamam\u0131 ahlakt\u0131r. Ahlak\u0131 artan\u0131n dine de artar.\u201d (Medarikus Salikin c:1, 257)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak\u0131 rafa kald\u0131ranlar ya da atalar\u0131ndan, \u00e7evresinden, e\u015fraf\u0131ndan g\u00f6rd\u00fcklerini ahlak esaslar\u0131 kabul edenlerin durumunu a\u00e7\u0131klamaya bu s\u00f6z k\u00e2fidir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cEy Rabbimiz! Bizleri Tevhidden sonra g\u00fczel ahlak \u00fczere olanlardan k\u0131l!\u201d\u00a0 (Allahumme \u00c2min!)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nS\u00f6z s\u00f6ylemenin ahlak\u0131 da ba\u015fta ve sonda \u00c2lemlerin Rabbi olan Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya hamdetmektir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Y\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Bizleri hidayet ile ihsanda bulunan ve kullar\u0131na Salihlerden olsunlar diye her t\u00fcrl\u00fc Hay\u0131r ve saadeti ba\u011f\u0131\u015flayan \u00c2lemlerin Rabbi Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya Hamd-u Senalar olsun. Her kim O (cc)\u2019nu vekil k\u0131l\u0131p i\u015flerini O(cc)\u2019na b\u0131rak\u0131rsa O(cc) ona yeter. Her kimde O(cc)\u2019nun yolundan y\u00fcz \u00e7evirirse onu zelil k\u0131lar. Salat-u Selam;\u00a0 insanl\u0131\u011fa […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":36717,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\nY\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n
Allah Subhane ve Te\u00e2la onu \u00f6vmesine ra\u011fmen yine onun Rabbinden istedi\u011fi:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u201cEy Rabbim! Yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131m\u0131 g\u00fczel yapt\u0131\u011f\u0131n gibi ahlak\u0131m\u0131 da g\u00fczelle\u015ftir.\u201d (\u0130mam Ahmed, M\u00fcsned, 6\/155)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nSa\u2019d Bin Hi\u015fam Bin Amir, Ai\u015fe Validemize hitaben: \u201c Ey M\u00fc\u2019min\u2019lerin Annesi! Rasulullah\u2019\u0131n ahlak\u0131n\u0131 bana haber ver?\u201d dedi\u011finde Ai\u015fe Validemizin cevab\u0131: \u201cSen Kur\u2019an okuyormusun?\u201d Sa\u2019d Bin Hi\u015fam: \u201c Evet! Okuyorum.\u201d Ai\u015fe Validemiz: \u201c\u0130\u015fte, Rasulullah\u2019\u0131n ahlak\u0131, Kur\u2019an\u2019d\u0131.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nNe kadarda muhtac\u0131z bu konu\u015fmay\u0131 anlamaya ve ya\u015famaya\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nRasulullah (sav) \u2019\u0131 \u00f6rnek almak isteyenler vaiz olmas\u0131n\u0131, tebli\u011fci olmas\u0131n\u0131, lider olmas\u0131n\u0131, idarecilik vasf\u0131n\u0131 \u00f6rnek almas\u0131n\u0131 \u00f6\u011frendi\u011fi gibi ahlaken Kur\u2019an ahlak\u0131 olmas\u0131n\u0131 da \u00f6rnek almal\u0131d\u0131r. Zira bug\u00fcn M\u00fc\u2019min fertler olarak d\u00fczeltmeye ihtiyac\u0131m\u0131z olan en b\u00fcy\u00fck eksi\u011fimiz ahlak\u0131m\u0131zd\u0131r. Fillerde ki \u00f6fke, karma\u015fa, duygusall\u0131k, kibir, sertlik, gevezelik, arkadan \u00e7eki\u015ftirme, yalan, g\u0131ybet, dedikodu gibi g\u00fcnahlar ahlaken nak\u0131sl\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan kaynaklanmaktad\u0131r. Ahiret g\u00fcn\u00fcnde Peygamberin yan\u0131nda olmak isteyenler ahlaken terbiyeyi atlamamal\u0131d\u0131r. Zira Rasulullah (sav ) bir Hadis-i \u015eerifte buyurmaktad\u0131r ki:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cK\u0131yamet g\u00fcn\u00fc bana en yak\u0131n olan\u0131n\u0131z, en sevgili olan\u0131n\u0131z ahlak\u00e7a en g\u00fczel olan\u0131n\u0131zd\u0131r. Yine o g\u00fcnde bana en uzak olan\u0131n\u0131z ise ahlak\u00e7a en k\u00f6t\u00fc olan\u0131n\u0131zd\u0131r.\u201d(Tirmizi, Birr,77)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nRasulullah (sav) buyurmaktad\u0131r ki:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cBen g\u00fczel ahlak\u0131 tamamlamak \u00fczere g\u00f6nderildim.\u201d( Muvatta Husn\u2019ul Hulk,8; M\u00fcsned 2\/381)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nM\u00fcmin i\u00e7in ahlak hayat\u0131n temelidir. Bir bina i\u00e7in zemininde ki temel neyse M\u00fc\u2019min i\u00e7inde ahlak odur. Rasulullah\u2019\u0131(sav) takip etti\u011fini, onun getirdi\u011fine iman etti\u011fini s\u00f6ylen yine onun m\u00fccadelesini kendisine \u015fiar edinin i\u00e7in g\u00fczel ahlak olmazsa olmazd\u0131r. M\u00fc\u2019min k\u00f6t\u00fc ahlakl\u0131 olmas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Zira ahlak iman\u0131n parlayan y\u0131ld\u0131z\u0131d\u0131r. Y\u0131ld\u0131zlar gecenin karanl\u0131\u011f\u0131nda nas\u0131l parlar ve kendini g\u00f6sterirse M\u00fc\u2019min\u2019de kendini y\u0131ld\u0131z gibi parlayan ahlak\u0131ndan g\u00f6sterir. Konu\u015fmas\u0131yla, susmas\u0131yla, edebiyle, hay\u00e2s\u0131yla ve ila ahiri\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBunun en net \u00f6rneklerini ashabtan g\u00f6rmekteyiz ki Rasulullah onlar i\u00e7in:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cBenim ashab\u0131m g\u00f6kteki y\u0131ld\u0131zlar gibidir hangisine tabi olursan\u0131z kurtulu\u015fa eri\u015firsiniz<\/strong>.\u201d dedi\u011fi o ashab\u0131n kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan ilk hali teslimiyetken hemen arkas\u0131ndan gelen vas\u0131flar\u0131 ise ahlakt\u0131. Onlar\u0131n ahlak\u0131n\u0131 g\u00f6ren \u0130slam\u2019a \u00f6zenip dine y\u00f6neliyordu. Onlar b\u00f6yle g\u00f6kteki y\u0131ld\u0131zlar mesabesine y\u00fckseldi. Peki ya onlardan sonra gelen bizler de hal nedir? Bizlerde durum biraz kar\u0131\u015f\u0131k bizim ahlak\u0131m\u0131z\u0131, tav\u0131rlar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ren \u0130slam\u2019a meyletmek yerine fersah fersah uzakla\u015f\u0131yor. Bunun hesab\u0131 elbette ki\u015fiye 2 azap olarak d\u00f6necektir ki hem emredileni yerine getirmemek hem de insanlar\u0131 \u0130slam\u2019dan so\u011futmakt\u0131r ki Allah muhafaza bunun hesab\u0131 daha \u00e7etindir!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nGelin hep birlikte \u015fu sat\u0131rlar\u0131 zihinlerimize i\u015fleyelim. Zihinlere i\u015fleyen bu hakikat G\u00fczel ahlak olarak geri d\u00f6ns\u00fcn hayatlara..<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nOnlar\u0131n hallerini g\u00f6ren Hristiyan olan Necranl\u0131lar\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc tarih kitaplar\u0131nda kay\u0131tl\u0131d\u0131r. \u201c Biz \u0130sa\u2019n\u0131n Havarilerinden bile daha hay\u0131rl\u0131 insan toplulu\u011fu g\u00f6rd\u00fck onlarda Muhammed\u2019in(sav) ashab\u0131d\u0131r.\u201d<\/strong> Onlar\u0131n sadece ibadette teslimiyette ya da dinin yaln\u0131z her hangi bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde de\u011fildir \u00f6rneklikleri hayat\u0131n her alan\u0131na \u00f6rnek olan o ashab bug\u00fcn ahlaktada \u00f6nc\u00fcl\u00fckle kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktalar. Onlar i\u015fte bu halleriyle Rasulullah(sav )\u2019in \u015fu \u00f6vg\u00fcs\u00fcne mazhar oldular.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201c\u0130nsanlar bir yana ben ve ashab\u0131m bir yana.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak; hulk kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. Hulk insan\u0131n i\u00e7 y\u00fcz\u00fcd\u00fcr. G\u00f6r\u00fcn\u00fcn d\u0131\u015f y\u00fczeyinin arkas\u0131nda kendine has \u00f6zellikler ve manalar ta\u015f\u0131yan i\u00e7 \u00e2leme Arap lugat\u0131nda hulk denmektedir. Bundan yola \u00e7\u0131karak i\u00e7 \u00e2lemine yerle\u015fmi\u015f olanlar sebebiyle d\u0131\u015f \u00e2lemine vurulan fillere ise ameller, davran\u0131\u015f ve tav\u0131rlara ise ahlak denir. Ferdin kalbindeki amel olarak a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda buna Allah Subhane ve Te\u00e2la indinde Salih ya da Fasid olarak isimlendirilerek cezaya ya da m\u00fck\u00e2fata kar\u015f\u0131l\u0131k gelmektedir. Bu sebeple iman olan kalpten Salih amel gelmesi gibi mekarim-i ahlak (g\u00fczel ahlak) da ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130slam literat\u00fcr\u00fcnde Ahlak; bir ki\u015finin \u0130slam dini taraf\u0131ndan iyi veya k\u00f6t\u00fc olarak nitelendirilmesine sebep manevi de\u011ferleri, huylar\u0131 ve bunlar\u0131n tesiri ile ortaya koydu\u011fu davran\u0131\u015flar\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Dikkat edilirse bir duruma, konuma, zamana, ki\u015fiye has verilen tepkiler ahlak\u0131 tan\u0131mlamaz. Ahlak endi\u015fe, korku, sinir, \u00f6fke, huzursuzluk gibi k\u00f6t\u00fc ya da mutluluk, huzur gibi rahatl\u0131kta verilen tepkilerin tamam\u0131 ahlak\u0131 olu\u015fturan unsurlard\u0131r. Yani \u00f6zetle ahlak bir g\u00fcnde ya da bir ki\u015fiyle ya da bir olayla kazan\u0131lan bir de\u011fer de\u011fildir. Ahlak kademli olarak olgunla\u015fma ile olu\u015fan terbiyedir. \u00a0Yani demek istiyoruz ki fert i\u015fte i\u015f ahlak\u0131na riayet edip evde e\u015f ahlak\u0131na, aile ahlak\u0131na dikkat etmezse Sahih olan ahlak \u00fczere olamaz. Ya da evde aile ahlak\u0131na dikkat edip karde\u015fleriyle uhuvvet ahlak\u0131na riayet etmezse ayn\u0131 durum s\u00f6z konusudur. Bireyin 1 saat ahlakl\u0131 olmas\u0131 bir saat sonra halini bozmas\u0131 da ayn\u0131d\u0131r. 60 y\u0131l boyunca ahlakl\u0131 olup 6 saniye o halini muhafaza etmezse de sonu\u00e7 yine ayn\u0131d\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak bireyde ba\u015flar cemaate yans\u0131r cemaatten de t\u00fcm arza da\u011f\u0131l\u0131r. Ki\u015fi ahlak\u0131, aile ahlak\u0131, lider ahlak\u0131, e\u011fitim ahlak\u0131, devlet ahlak\u0131 ve ila ahiri. Bireyler ahlaks\u0131z olursa bireylerin olu\u015fturdu\u011fu kurumlar ahlaks\u0131z olur, ahlaks\u0131z kurumlardan ahlaks\u0131z devletler meydana gelir ki bunu yak\u0131ndan tecr\u00fcbe etmekteyiz. Zann\u0131m\u0131zca ahlak\u0131n \u00f6nemi i\u00e7in \u015funu s\u00f6ylemek yetecektir ki toplumun ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 demek insanlar\u0131n birada ya\u015fayamamas\u0131, bir arada bulunduklar\u0131 durumda ise adam \u00f6ld\u00fcrme, cinayet, tecav\u00fcz, gasp, zina, faiz gibi insanlar\u0131n insanca ya\u015famas\u0131na engelleyecek fuh\u015fiyatlar ortaya \u00e7\u0131kacakmas\u0131na meydan haz\u0131rlanmas\u0131d\u0131r. Bunlar \u0130mandan ve ahlaktan y\u00fcz \u00e7eviren her toplumun ba\u015f\u0131na bela olacak musibetlerdir. Ancak Allah cc insan\u0131n insanca ya\u015fayaca\u011f\u0131 ortam\u0131 haz\u0131rlamak i\u00e7in onlara gerek kitapla gerek s\u00fcnnetle gerek ahlakla marufu emreder.\u00a0 Allah Subhane ve Teala Ayeti Kerimede<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAraf 28: \u201cAllah fuh\u015fiyat\u0131 emretmez.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBu sebeple fertlerin ve toplumlar\u0131n en b\u00fcy\u00fck serveti Mek\u00e2rim-i Ahlakt\u0131r. Ona sahip olan fert ve toplumlar mutlulu\u011fu yakalam\u0131\u015f demektir. Ahlaktan yoksun olan fert ve toplumlarsa bedbaht olan fert ve toplumlard\u0131r. Zira onlar ahlak\u0131n yerine paray\u0131, kad\u0131n\u0131, \u015fehveti, menfaati, yalan\u0131, g\u0131ybeti, iftiray\u0131 k\u0131sacas\u0131 k\u00f6t\u00fc olan her \u015feyi yerle\u015ftirmi\u015ftir, k\u00f6t\u00fcn\u00fcn oldu\u011fu yerden ise iyi tamam\u0131yla s\u00f6k\u00fcp al\u0131n\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBuna binaen \u0130slam \u00f6nce iman\u0131 emreder, sonra ibadeti.\u00a0 Sonra \u0130badet eden m\u00fcsl\u00fcman\u0131nda ahlakl\u0131 olmas\u0131n\u0131 ister. Bu sebeple sadece iman ya da sadece ibadet ya da ibadet ile iman ya da ibadet ile ahlak yeterli de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u00fc\u2019min\u2019ler vas\u0131flar\u0131n\u0131 Kur\u2019an\u2019dan ara\u015ft\u0131racak olursak onlar\u0131n vas\u0131flar\u0131ndan biri de g\u00fczel ahlak sahibi olmal\u0131d\u0131r. Vasf\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f ferdin ise iman\u0131n\u0131 kaybetmesine ramak kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130bni Kayyim El-Cevziye (Allah Ona ve Bizlere Rahmet etsin): \u201cDinin tamam\u0131 ahlakt\u0131r. Ahlak\u0131 artan\u0131n dine de artar.\u201d (Medarikus Salikin c:1, 257)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak\u0131 rafa kald\u0131ranlar ya da atalar\u0131ndan, \u00e7evresinden, e\u015fraf\u0131ndan g\u00f6rd\u00fcklerini ahlak esaslar\u0131 kabul edenlerin durumunu a\u00e7\u0131klamaya bu s\u00f6z k\u00e2fidir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cEy Rabbimiz! Bizleri Tevhidden sonra g\u00fczel ahlak \u00fczere olanlardan k\u0131l!\u201d\u00a0 (Allahumme \u00c2min!)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nS\u00f6z s\u00f6ylemenin ahlak\u0131 da ba\u015fta ve sonda \u00c2lemlerin Rabbi olan Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya hamdetmektir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Y\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Bizleri hidayet ile ihsanda bulunan ve kullar\u0131na Salihlerden olsunlar diye her t\u00fcrl\u00fc Hay\u0131r ve saadeti ba\u011f\u0131\u015flayan \u00c2lemlerin Rabbi Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya Hamd-u Senalar olsun. Her kim O (cc)\u2019nu vekil k\u0131l\u0131p i\u015flerini O(cc)\u2019na b\u0131rak\u0131rsa O(cc) ona yeter. Her kimde O(cc)\u2019nun yolundan y\u00fcz \u00e7evirirse onu zelil k\u0131lar. Salat-u Selam;\u00a0 insanl\u0131\u011fa […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":36717,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\nY\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n
Sa\u2019d Bin Hi\u015fam Bin Amir, Ai\u015fe Validemize hitaben: \u201c Ey M\u00fc\u2019min\u2019lerin Annesi! Rasulullah\u2019\u0131n ahlak\u0131n\u0131 bana haber ver?\u201d dedi\u011finde Ai\u015fe Validemizin cevab\u0131: \u201cSen Kur\u2019an okuyormusun?\u201d Sa\u2019d Bin Hi\u015fam: \u201c Evet! Okuyorum.\u201d Ai\u015fe Validemiz: \u201c\u0130\u015fte, Rasulullah\u2019\u0131n ahlak\u0131, Kur\u2019an\u2019d\u0131.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nNe kadarda muhtac\u0131z bu konu\u015fmay\u0131 anlamaya ve ya\u015famaya\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nRasulullah (sav) \u2019\u0131 \u00f6rnek almak isteyenler vaiz olmas\u0131n\u0131, tebli\u011fci olmas\u0131n\u0131, lider olmas\u0131n\u0131, idarecilik vasf\u0131n\u0131 \u00f6rnek almas\u0131n\u0131 \u00f6\u011frendi\u011fi gibi ahlaken Kur\u2019an ahlak\u0131 olmas\u0131n\u0131 da \u00f6rnek almal\u0131d\u0131r. Zira bug\u00fcn M\u00fc\u2019min fertler olarak d\u00fczeltmeye ihtiyac\u0131m\u0131z olan en b\u00fcy\u00fck eksi\u011fimiz ahlak\u0131m\u0131zd\u0131r. Fillerde ki \u00f6fke, karma\u015fa, duygusall\u0131k, kibir, sertlik, gevezelik, arkadan \u00e7eki\u015ftirme, yalan, g\u0131ybet, dedikodu gibi g\u00fcnahlar ahlaken nak\u0131sl\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan kaynaklanmaktad\u0131r. Ahiret g\u00fcn\u00fcnde Peygamberin yan\u0131nda olmak isteyenler ahlaken terbiyeyi atlamamal\u0131d\u0131r. Zira Rasulullah (sav ) bir Hadis-i \u015eerifte buyurmaktad\u0131r ki:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cK\u0131yamet g\u00fcn\u00fc bana en yak\u0131n olan\u0131n\u0131z, en sevgili olan\u0131n\u0131z ahlak\u00e7a en g\u00fczel olan\u0131n\u0131zd\u0131r. Yine o g\u00fcnde bana en uzak olan\u0131n\u0131z ise ahlak\u00e7a en k\u00f6t\u00fc olan\u0131n\u0131zd\u0131r.\u201d(Tirmizi, Birr,77)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nRasulullah (sav) buyurmaktad\u0131r ki:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cBen g\u00fczel ahlak\u0131 tamamlamak \u00fczere g\u00f6nderildim.\u201d( Muvatta Husn\u2019ul Hulk,8; M\u00fcsned 2\/381)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nM\u00fcmin i\u00e7in ahlak hayat\u0131n temelidir. Bir bina i\u00e7in zemininde ki temel neyse M\u00fc\u2019min i\u00e7inde ahlak odur. Rasulullah\u2019\u0131(sav) takip etti\u011fini, onun getirdi\u011fine iman etti\u011fini s\u00f6ylen yine onun m\u00fccadelesini kendisine \u015fiar edinin i\u00e7in g\u00fczel ahlak olmazsa olmazd\u0131r. M\u00fc\u2019min k\u00f6t\u00fc ahlakl\u0131 olmas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Zira ahlak iman\u0131n parlayan y\u0131ld\u0131z\u0131d\u0131r. Y\u0131ld\u0131zlar gecenin karanl\u0131\u011f\u0131nda nas\u0131l parlar ve kendini g\u00f6sterirse M\u00fc\u2019min\u2019de kendini y\u0131ld\u0131z gibi parlayan ahlak\u0131ndan g\u00f6sterir. Konu\u015fmas\u0131yla, susmas\u0131yla, edebiyle, hay\u00e2s\u0131yla ve ila ahiri\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBunun en net \u00f6rneklerini ashabtan g\u00f6rmekteyiz ki Rasulullah onlar i\u00e7in:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cBenim ashab\u0131m g\u00f6kteki y\u0131ld\u0131zlar gibidir hangisine tabi olursan\u0131z kurtulu\u015fa eri\u015firsiniz<\/strong>.\u201d dedi\u011fi o ashab\u0131n kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan ilk hali teslimiyetken hemen arkas\u0131ndan gelen vas\u0131flar\u0131 ise ahlakt\u0131. Onlar\u0131n ahlak\u0131n\u0131 g\u00f6ren \u0130slam\u2019a \u00f6zenip dine y\u00f6neliyordu. Onlar b\u00f6yle g\u00f6kteki y\u0131ld\u0131zlar mesabesine y\u00fckseldi. Peki ya onlardan sonra gelen bizler de hal nedir? Bizlerde durum biraz kar\u0131\u015f\u0131k bizim ahlak\u0131m\u0131z\u0131, tav\u0131rlar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ren \u0130slam\u2019a meyletmek yerine fersah fersah uzakla\u015f\u0131yor. Bunun hesab\u0131 elbette ki\u015fiye 2 azap olarak d\u00f6necektir ki hem emredileni yerine getirmemek hem de insanlar\u0131 \u0130slam\u2019dan so\u011futmakt\u0131r ki Allah muhafaza bunun hesab\u0131 daha \u00e7etindir!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nGelin hep birlikte \u015fu sat\u0131rlar\u0131 zihinlerimize i\u015fleyelim. Zihinlere i\u015fleyen bu hakikat G\u00fczel ahlak olarak geri d\u00f6ns\u00fcn hayatlara..<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nOnlar\u0131n hallerini g\u00f6ren Hristiyan olan Necranl\u0131lar\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc tarih kitaplar\u0131nda kay\u0131tl\u0131d\u0131r. \u201c Biz \u0130sa\u2019n\u0131n Havarilerinden bile daha hay\u0131rl\u0131 insan toplulu\u011fu g\u00f6rd\u00fck onlarda Muhammed\u2019in(sav) ashab\u0131d\u0131r.\u201d<\/strong> Onlar\u0131n sadece ibadette teslimiyette ya da dinin yaln\u0131z her hangi bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde de\u011fildir \u00f6rneklikleri hayat\u0131n her alan\u0131na \u00f6rnek olan o ashab bug\u00fcn ahlaktada \u00f6nc\u00fcl\u00fckle kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktalar. Onlar i\u015fte bu halleriyle Rasulullah(sav )\u2019in \u015fu \u00f6vg\u00fcs\u00fcne mazhar oldular.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201c\u0130nsanlar bir yana ben ve ashab\u0131m bir yana.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak; hulk kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. Hulk insan\u0131n i\u00e7 y\u00fcz\u00fcd\u00fcr. G\u00f6r\u00fcn\u00fcn d\u0131\u015f y\u00fczeyinin arkas\u0131nda kendine has \u00f6zellikler ve manalar ta\u015f\u0131yan i\u00e7 \u00e2leme Arap lugat\u0131nda hulk denmektedir. Bundan yola \u00e7\u0131karak i\u00e7 \u00e2lemine yerle\u015fmi\u015f olanlar sebebiyle d\u0131\u015f \u00e2lemine vurulan fillere ise ameller, davran\u0131\u015f ve tav\u0131rlara ise ahlak denir. Ferdin kalbindeki amel olarak a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda buna Allah Subhane ve Te\u00e2la indinde Salih ya da Fasid olarak isimlendirilerek cezaya ya da m\u00fck\u00e2fata kar\u015f\u0131l\u0131k gelmektedir. Bu sebeple iman olan kalpten Salih amel gelmesi gibi mekarim-i ahlak (g\u00fczel ahlak) da ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130slam literat\u00fcr\u00fcnde Ahlak; bir ki\u015finin \u0130slam dini taraf\u0131ndan iyi veya k\u00f6t\u00fc olarak nitelendirilmesine sebep manevi de\u011ferleri, huylar\u0131 ve bunlar\u0131n tesiri ile ortaya koydu\u011fu davran\u0131\u015flar\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Dikkat edilirse bir duruma, konuma, zamana, ki\u015fiye has verilen tepkiler ahlak\u0131 tan\u0131mlamaz. Ahlak endi\u015fe, korku, sinir, \u00f6fke, huzursuzluk gibi k\u00f6t\u00fc ya da mutluluk, huzur gibi rahatl\u0131kta verilen tepkilerin tamam\u0131 ahlak\u0131 olu\u015fturan unsurlard\u0131r. Yani \u00f6zetle ahlak bir g\u00fcnde ya da bir ki\u015fiyle ya da bir olayla kazan\u0131lan bir de\u011fer de\u011fildir. Ahlak kademli olarak olgunla\u015fma ile olu\u015fan terbiyedir. \u00a0Yani demek istiyoruz ki fert i\u015fte i\u015f ahlak\u0131na riayet edip evde e\u015f ahlak\u0131na, aile ahlak\u0131na dikkat etmezse Sahih olan ahlak \u00fczere olamaz. Ya da evde aile ahlak\u0131na dikkat edip karde\u015fleriyle uhuvvet ahlak\u0131na riayet etmezse ayn\u0131 durum s\u00f6z konusudur. Bireyin 1 saat ahlakl\u0131 olmas\u0131 bir saat sonra halini bozmas\u0131 da ayn\u0131d\u0131r. 60 y\u0131l boyunca ahlakl\u0131 olup 6 saniye o halini muhafaza etmezse de sonu\u00e7 yine ayn\u0131d\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak bireyde ba\u015flar cemaate yans\u0131r cemaatten de t\u00fcm arza da\u011f\u0131l\u0131r. Ki\u015fi ahlak\u0131, aile ahlak\u0131, lider ahlak\u0131, e\u011fitim ahlak\u0131, devlet ahlak\u0131 ve ila ahiri. Bireyler ahlaks\u0131z olursa bireylerin olu\u015fturdu\u011fu kurumlar ahlaks\u0131z olur, ahlaks\u0131z kurumlardan ahlaks\u0131z devletler meydana gelir ki bunu yak\u0131ndan tecr\u00fcbe etmekteyiz. Zann\u0131m\u0131zca ahlak\u0131n \u00f6nemi i\u00e7in \u015funu s\u00f6ylemek yetecektir ki toplumun ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 demek insanlar\u0131n birada ya\u015fayamamas\u0131, bir arada bulunduklar\u0131 durumda ise adam \u00f6ld\u00fcrme, cinayet, tecav\u00fcz, gasp, zina, faiz gibi insanlar\u0131n insanca ya\u015famas\u0131na engelleyecek fuh\u015fiyatlar ortaya \u00e7\u0131kacakmas\u0131na meydan haz\u0131rlanmas\u0131d\u0131r. Bunlar \u0130mandan ve ahlaktan y\u00fcz \u00e7eviren her toplumun ba\u015f\u0131na bela olacak musibetlerdir. Ancak Allah cc insan\u0131n insanca ya\u015fayaca\u011f\u0131 ortam\u0131 haz\u0131rlamak i\u00e7in onlara gerek kitapla gerek s\u00fcnnetle gerek ahlakla marufu emreder.\u00a0 Allah Subhane ve Teala Ayeti Kerimede<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAraf 28: \u201cAllah fuh\u015fiyat\u0131 emretmez.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBu sebeple fertlerin ve toplumlar\u0131n en b\u00fcy\u00fck serveti Mek\u00e2rim-i Ahlakt\u0131r. Ona sahip olan fert ve toplumlar mutlulu\u011fu yakalam\u0131\u015f demektir. Ahlaktan yoksun olan fert ve toplumlarsa bedbaht olan fert ve toplumlard\u0131r. Zira onlar ahlak\u0131n yerine paray\u0131, kad\u0131n\u0131, \u015fehveti, menfaati, yalan\u0131, g\u0131ybeti, iftiray\u0131 k\u0131sacas\u0131 k\u00f6t\u00fc olan her \u015feyi yerle\u015ftirmi\u015ftir, k\u00f6t\u00fcn\u00fcn oldu\u011fu yerden ise iyi tamam\u0131yla s\u00f6k\u00fcp al\u0131n\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBuna binaen \u0130slam \u00f6nce iman\u0131 emreder, sonra ibadeti.\u00a0 Sonra \u0130badet eden m\u00fcsl\u00fcman\u0131nda ahlakl\u0131 olmas\u0131n\u0131 ister. Bu sebeple sadece iman ya da sadece ibadet ya da ibadet ile iman ya da ibadet ile ahlak yeterli de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u00fc\u2019min\u2019ler vas\u0131flar\u0131n\u0131 Kur\u2019an\u2019dan ara\u015ft\u0131racak olursak onlar\u0131n vas\u0131flar\u0131ndan biri de g\u00fczel ahlak sahibi olmal\u0131d\u0131r. Vasf\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f ferdin ise iman\u0131n\u0131 kaybetmesine ramak kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130bni Kayyim El-Cevziye (Allah Ona ve Bizlere Rahmet etsin): \u201cDinin tamam\u0131 ahlakt\u0131r. Ahlak\u0131 artan\u0131n dine de artar.\u201d (Medarikus Salikin c:1, 257)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak\u0131 rafa kald\u0131ranlar ya da atalar\u0131ndan, \u00e7evresinden, e\u015fraf\u0131ndan g\u00f6rd\u00fcklerini ahlak esaslar\u0131 kabul edenlerin durumunu a\u00e7\u0131klamaya bu s\u00f6z k\u00e2fidir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cEy Rabbimiz! Bizleri Tevhidden sonra g\u00fczel ahlak \u00fczere olanlardan k\u0131l!\u201d\u00a0 (Allahumme \u00c2min!)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nS\u00f6z s\u00f6ylemenin ahlak\u0131 da ba\u015fta ve sonda \u00c2lemlerin Rabbi olan Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya hamdetmektir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Y\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Bizleri hidayet ile ihsanda bulunan ve kullar\u0131na Salihlerden olsunlar diye her t\u00fcrl\u00fc Hay\u0131r ve saadeti ba\u011f\u0131\u015flayan \u00c2lemlerin Rabbi Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya Hamd-u Senalar olsun. Her kim O (cc)\u2019nu vekil k\u0131l\u0131p i\u015flerini O(cc)\u2019na b\u0131rak\u0131rsa O(cc) ona yeter. Her kimde O(cc)\u2019nun yolundan y\u00fcz \u00e7evirirse onu zelil k\u0131lar. Salat-u Selam;\u00a0 insanl\u0131\u011fa […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":36717,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\nY\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n
Ne kadarda muhtac\u0131z bu konu\u015fmay\u0131 anlamaya ve ya\u015famaya\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Rasulullah (sav) \u2019\u0131 \u00f6rnek almak isteyenler vaiz olmas\u0131n\u0131, tebli\u011fci olmas\u0131n\u0131, lider olmas\u0131n\u0131, idarecilik vasf\u0131n\u0131 \u00f6rnek almas\u0131n\u0131 \u00f6\u011frendi\u011fi gibi ahlaken Kur\u2019an ahlak\u0131 olmas\u0131n\u0131 da \u00f6rnek almal\u0131d\u0131r. Zira bug\u00fcn M\u00fc\u2019min fertler olarak d\u00fczeltmeye ihtiyac\u0131m\u0131z olan en b\u00fcy\u00fck eksi\u011fimiz ahlak\u0131m\u0131zd\u0131r. Fillerde ki \u00f6fke, karma\u015fa, duygusall\u0131k, kibir, sertlik, gevezelik, arkadan \u00e7eki\u015ftirme, yalan, g\u0131ybet, dedikodu gibi g\u00fcnahlar ahlaken nak\u0131sl\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan kaynaklanmaktad\u0131r. Ahiret g\u00fcn\u00fcnde Peygamberin yan\u0131nda olmak isteyenler ahlaken terbiyeyi atlamamal\u0131d\u0131r. Zira Rasulullah (sav ) bir Hadis-i \u015eerifte buyurmaktad\u0131r ki:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u201cK\u0131yamet g\u00fcn\u00fc bana en yak\u0131n olan\u0131n\u0131z, en sevgili olan\u0131n\u0131z ahlak\u00e7a en g\u00fczel olan\u0131n\u0131zd\u0131r. Yine o g\u00fcnde bana en uzak olan\u0131n\u0131z ise ahlak\u00e7a en k\u00f6t\u00fc olan\u0131n\u0131zd\u0131r.\u201d(Tirmizi, Birr,77)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nRasulullah (sav) buyurmaktad\u0131r ki:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cBen g\u00fczel ahlak\u0131 tamamlamak \u00fczere g\u00f6nderildim.\u201d( Muvatta Husn\u2019ul Hulk,8; M\u00fcsned 2\/381)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nM\u00fcmin i\u00e7in ahlak hayat\u0131n temelidir. Bir bina i\u00e7in zemininde ki temel neyse M\u00fc\u2019min i\u00e7inde ahlak odur. Rasulullah\u2019\u0131(sav) takip etti\u011fini, onun getirdi\u011fine iman etti\u011fini s\u00f6ylen yine onun m\u00fccadelesini kendisine \u015fiar edinin i\u00e7in g\u00fczel ahlak olmazsa olmazd\u0131r. M\u00fc\u2019min k\u00f6t\u00fc ahlakl\u0131 olmas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Zira ahlak iman\u0131n parlayan y\u0131ld\u0131z\u0131d\u0131r. Y\u0131ld\u0131zlar gecenin karanl\u0131\u011f\u0131nda nas\u0131l parlar ve kendini g\u00f6sterirse M\u00fc\u2019min\u2019de kendini y\u0131ld\u0131z gibi parlayan ahlak\u0131ndan g\u00f6sterir. Konu\u015fmas\u0131yla, susmas\u0131yla, edebiyle, hay\u00e2s\u0131yla ve ila ahiri\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBunun en net \u00f6rneklerini ashabtan g\u00f6rmekteyiz ki Rasulullah onlar i\u00e7in:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cBenim ashab\u0131m g\u00f6kteki y\u0131ld\u0131zlar gibidir hangisine tabi olursan\u0131z kurtulu\u015fa eri\u015firsiniz<\/strong>.\u201d dedi\u011fi o ashab\u0131n kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan ilk hali teslimiyetken hemen arkas\u0131ndan gelen vas\u0131flar\u0131 ise ahlakt\u0131. Onlar\u0131n ahlak\u0131n\u0131 g\u00f6ren \u0130slam\u2019a \u00f6zenip dine y\u00f6neliyordu. Onlar b\u00f6yle g\u00f6kteki y\u0131ld\u0131zlar mesabesine y\u00fckseldi. Peki ya onlardan sonra gelen bizler de hal nedir? Bizlerde durum biraz kar\u0131\u015f\u0131k bizim ahlak\u0131m\u0131z\u0131, tav\u0131rlar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ren \u0130slam\u2019a meyletmek yerine fersah fersah uzakla\u015f\u0131yor. Bunun hesab\u0131 elbette ki\u015fiye 2 azap olarak d\u00f6necektir ki hem emredileni yerine getirmemek hem de insanlar\u0131 \u0130slam\u2019dan so\u011futmakt\u0131r ki Allah muhafaza bunun hesab\u0131 daha \u00e7etindir!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nGelin hep birlikte \u015fu sat\u0131rlar\u0131 zihinlerimize i\u015fleyelim. Zihinlere i\u015fleyen bu hakikat G\u00fczel ahlak olarak geri d\u00f6ns\u00fcn hayatlara..<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nOnlar\u0131n hallerini g\u00f6ren Hristiyan olan Necranl\u0131lar\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc tarih kitaplar\u0131nda kay\u0131tl\u0131d\u0131r. \u201c Biz \u0130sa\u2019n\u0131n Havarilerinden bile daha hay\u0131rl\u0131 insan toplulu\u011fu g\u00f6rd\u00fck onlarda Muhammed\u2019in(sav) ashab\u0131d\u0131r.\u201d<\/strong> Onlar\u0131n sadece ibadette teslimiyette ya da dinin yaln\u0131z her hangi bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde de\u011fildir \u00f6rneklikleri hayat\u0131n her alan\u0131na \u00f6rnek olan o ashab bug\u00fcn ahlaktada \u00f6nc\u00fcl\u00fckle kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktalar. Onlar i\u015fte bu halleriyle Rasulullah(sav )\u2019in \u015fu \u00f6vg\u00fcs\u00fcne mazhar oldular.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201c\u0130nsanlar bir yana ben ve ashab\u0131m bir yana.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak; hulk kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. Hulk insan\u0131n i\u00e7 y\u00fcz\u00fcd\u00fcr. G\u00f6r\u00fcn\u00fcn d\u0131\u015f y\u00fczeyinin arkas\u0131nda kendine has \u00f6zellikler ve manalar ta\u015f\u0131yan i\u00e7 \u00e2leme Arap lugat\u0131nda hulk denmektedir. Bundan yola \u00e7\u0131karak i\u00e7 \u00e2lemine yerle\u015fmi\u015f olanlar sebebiyle d\u0131\u015f \u00e2lemine vurulan fillere ise ameller, davran\u0131\u015f ve tav\u0131rlara ise ahlak denir. Ferdin kalbindeki amel olarak a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda buna Allah Subhane ve Te\u00e2la indinde Salih ya da Fasid olarak isimlendirilerek cezaya ya da m\u00fck\u00e2fata kar\u015f\u0131l\u0131k gelmektedir. Bu sebeple iman olan kalpten Salih amel gelmesi gibi mekarim-i ahlak (g\u00fczel ahlak) da ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130slam literat\u00fcr\u00fcnde Ahlak; bir ki\u015finin \u0130slam dini taraf\u0131ndan iyi veya k\u00f6t\u00fc olarak nitelendirilmesine sebep manevi de\u011ferleri, huylar\u0131 ve bunlar\u0131n tesiri ile ortaya koydu\u011fu davran\u0131\u015flar\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Dikkat edilirse bir duruma, konuma, zamana, ki\u015fiye has verilen tepkiler ahlak\u0131 tan\u0131mlamaz. Ahlak endi\u015fe, korku, sinir, \u00f6fke, huzursuzluk gibi k\u00f6t\u00fc ya da mutluluk, huzur gibi rahatl\u0131kta verilen tepkilerin tamam\u0131 ahlak\u0131 olu\u015fturan unsurlard\u0131r. Yani \u00f6zetle ahlak bir g\u00fcnde ya da bir ki\u015fiyle ya da bir olayla kazan\u0131lan bir de\u011fer de\u011fildir. Ahlak kademli olarak olgunla\u015fma ile olu\u015fan terbiyedir. \u00a0Yani demek istiyoruz ki fert i\u015fte i\u015f ahlak\u0131na riayet edip evde e\u015f ahlak\u0131na, aile ahlak\u0131na dikkat etmezse Sahih olan ahlak \u00fczere olamaz. Ya da evde aile ahlak\u0131na dikkat edip karde\u015fleriyle uhuvvet ahlak\u0131na riayet etmezse ayn\u0131 durum s\u00f6z konusudur. Bireyin 1 saat ahlakl\u0131 olmas\u0131 bir saat sonra halini bozmas\u0131 da ayn\u0131d\u0131r. 60 y\u0131l boyunca ahlakl\u0131 olup 6 saniye o halini muhafaza etmezse de sonu\u00e7 yine ayn\u0131d\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak bireyde ba\u015flar cemaate yans\u0131r cemaatten de t\u00fcm arza da\u011f\u0131l\u0131r. Ki\u015fi ahlak\u0131, aile ahlak\u0131, lider ahlak\u0131, e\u011fitim ahlak\u0131, devlet ahlak\u0131 ve ila ahiri. Bireyler ahlaks\u0131z olursa bireylerin olu\u015fturdu\u011fu kurumlar ahlaks\u0131z olur, ahlaks\u0131z kurumlardan ahlaks\u0131z devletler meydana gelir ki bunu yak\u0131ndan tecr\u00fcbe etmekteyiz. Zann\u0131m\u0131zca ahlak\u0131n \u00f6nemi i\u00e7in \u015funu s\u00f6ylemek yetecektir ki toplumun ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 demek insanlar\u0131n birada ya\u015fayamamas\u0131, bir arada bulunduklar\u0131 durumda ise adam \u00f6ld\u00fcrme, cinayet, tecav\u00fcz, gasp, zina, faiz gibi insanlar\u0131n insanca ya\u015famas\u0131na engelleyecek fuh\u015fiyatlar ortaya \u00e7\u0131kacakmas\u0131na meydan haz\u0131rlanmas\u0131d\u0131r. Bunlar \u0130mandan ve ahlaktan y\u00fcz \u00e7eviren her toplumun ba\u015f\u0131na bela olacak musibetlerdir. Ancak Allah cc insan\u0131n insanca ya\u015fayaca\u011f\u0131 ortam\u0131 haz\u0131rlamak i\u00e7in onlara gerek kitapla gerek s\u00fcnnetle gerek ahlakla marufu emreder.\u00a0 Allah Subhane ve Teala Ayeti Kerimede<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAraf 28: \u201cAllah fuh\u015fiyat\u0131 emretmez.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBu sebeple fertlerin ve toplumlar\u0131n en b\u00fcy\u00fck serveti Mek\u00e2rim-i Ahlakt\u0131r. Ona sahip olan fert ve toplumlar mutlulu\u011fu yakalam\u0131\u015f demektir. Ahlaktan yoksun olan fert ve toplumlarsa bedbaht olan fert ve toplumlard\u0131r. Zira onlar ahlak\u0131n yerine paray\u0131, kad\u0131n\u0131, \u015fehveti, menfaati, yalan\u0131, g\u0131ybeti, iftiray\u0131 k\u0131sacas\u0131 k\u00f6t\u00fc olan her \u015feyi yerle\u015ftirmi\u015ftir, k\u00f6t\u00fcn\u00fcn oldu\u011fu yerden ise iyi tamam\u0131yla s\u00f6k\u00fcp al\u0131n\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBuna binaen \u0130slam \u00f6nce iman\u0131 emreder, sonra ibadeti.\u00a0 Sonra \u0130badet eden m\u00fcsl\u00fcman\u0131nda ahlakl\u0131 olmas\u0131n\u0131 ister. Bu sebeple sadece iman ya da sadece ibadet ya da ibadet ile iman ya da ibadet ile ahlak yeterli de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u00fc\u2019min\u2019ler vas\u0131flar\u0131n\u0131 Kur\u2019an\u2019dan ara\u015ft\u0131racak olursak onlar\u0131n vas\u0131flar\u0131ndan biri de g\u00fczel ahlak sahibi olmal\u0131d\u0131r. Vasf\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f ferdin ise iman\u0131n\u0131 kaybetmesine ramak kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130bni Kayyim El-Cevziye (Allah Ona ve Bizlere Rahmet etsin): \u201cDinin tamam\u0131 ahlakt\u0131r. Ahlak\u0131 artan\u0131n dine de artar.\u201d (Medarikus Salikin c:1, 257)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak\u0131 rafa kald\u0131ranlar ya da atalar\u0131ndan, \u00e7evresinden, e\u015fraf\u0131ndan g\u00f6rd\u00fcklerini ahlak esaslar\u0131 kabul edenlerin durumunu a\u00e7\u0131klamaya bu s\u00f6z k\u00e2fidir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cEy Rabbimiz! Bizleri Tevhidden sonra g\u00fczel ahlak \u00fczere olanlardan k\u0131l!\u201d\u00a0 (Allahumme \u00c2min!)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nS\u00f6z s\u00f6ylemenin ahlak\u0131 da ba\u015fta ve sonda \u00c2lemlerin Rabbi olan Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya hamdetmektir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Y\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Bizleri hidayet ile ihsanda bulunan ve kullar\u0131na Salihlerden olsunlar diye her t\u00fcrl\u00fc Hay\u0131r ve saadeti ba\u011f\u0131\u015flayan \u00c2lemlerin Rabbi Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya Hamd-u Senalar olsun. Her kim O (cc)\u2019nu vekil k\u0131l\u0131p i\u015flerini O(cc)\u2019na b\u0131rak\u0131rsa O(cc) ona yeter. Her kimde O(cc)\u2019nun yolundan y\u00fcz \u00e7evirirse onu zelil k\u0131lar. Salat-u Selam;\u00a0 insanl\u0131\u011fa […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":36717,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\nY\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n
Rasulullah (sav) buyurmaktad\u0131r ki:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u201cBen g\u00fczel ahlak\u0131 tamamlamak \u00fczere g\u00f6nderildim.\u201d( Muvatta Husn\u2019ul Hulk,8; M\u00fcsned 2\/381)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nM\u00fcmin i\u00e7in ahlak hayat\u0131n temelidir. Bir bina i\u00e7in zemininde ki temel neyse M\u00fc\u2019min i\u00e7inde ahlak odur. Rasulullah\u2019\u0131(sav) takip etti\u011fini, onun getirdi\u011fine iman etti\u011fini s\u00f6ylen yine onun m\u00fccadelesini kendisine \u015fiar edinin i\u00e7in g\u00fczel ahlak olmazsa olmazd\u0131r. M\u00fc\u2019min k\u00f6t\u00fc ahlakl\u0131 olmas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Zira ahlak iman\u0131n parlayan y\u0131ld\u0131z\u0131d\u0131r. Y\u0131ld\u0131zlar gecenin karanl\u0131\u011f\u0131nda nas\u0131l parlar ve kendini g\u00f6sterirse M\u00fc\u2019min\u2019de kendini y\u0131ld\u0131z gibi parlayan ahlak\u0131ndan g\u00f6sterir. Konu\u015fmas\u0131yla, susmas\u0131yla, edebiyle, hay\u00e2s\u0131yla ve ila ahiri\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBunun en net \u00f6rneklerini ashabtan g\u00f6rmekteyiz ki Rasulullah onlar i\u00e7in:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cBenim ashab\u0131m g\u00f6kteki y\u0131ld\u0131zlar gibidir hangisine tabi olursan\u0131z kurtulu\u015fa eri\u015firsiniz<\/strong>.\u201d dedi\u011fi o ashab\u0131n kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan ilk hali teslimiyetken hemen arkas\u0131ndan gelen vas\u0131flar\u0131 ise ahlakt\u0131. Onlar\u0131n ahlak\u0131n\u0131 g\u00f6ren \u0130slam\u2019a \u00f6zenip dine y\u00f6neliyordu. Onlar b\u00f6yle g\u00f6kteki y\u0131ld\u0131zlar mesabesine y\u00fckseldi. Peki ya onlardan sonra gelen bizler de hal nedir? Bizlerde durum biraz kar\u0131\u015f\u0131k bizim ahlak\u0131m\u0131z\u0131, tav\u0131rlar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ren \u0130slam\u2019a meyletmek yerine fersah fersah uzakla\u015f\u0131yor. Bunun hesab\u0131 elbette ki\u015fiye 2 azap olarak d\u00f6necektir ki hem emredileni yerine getirmemek hem de insanlar\u0131 \u0130slam\u2019dan so\u011futmakt\u0131r ki Allah muhafaza bunun hesab\u0131 daha \u00e7etindir!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nGelin hep birlikte \u015fu sat\u0131rlar\u0131 zihinlerimize i\u015fleyelim. Zihinlere i\u015fleyen bu hakikat G\u00fczel ahlak olarak geri d\u00f6ns\u00fcn hayatlara..<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nOnlar\u0131n hallerini g\u00f6ren Hristiyan olan Necranl\u0131lar\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc tarih kitaplar\u0131nda kay\u0131tl\u0131d\u0131r. \u201c Biz \u0130sa\u2019n\u0131n Havarilerinden bile daha hay\u0131rl\u0131 insan toplulu\u011fu g\u00f6rd\u00fck onlarda Muhammed\u2019in(sav) ashab\u0131d\u0131r.\u201d<\/strong> Onlar\u0131n sadece ibadette teslimiyette ya da dinin yaln\u0131z her hangi bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde de\u011fildir \u00f6rneklikleri hayat\u0131n her alan\u0131na \u00f6rnek olan o ashab bug\u00fcn ahlaktada \u00f6nc\u00fcl\u00fckle kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktalar. Onlar i\u015fte bu halleriyle Rasulullah(sav )\u2019in \u015fu \u00f6vg\u00fcs\u00fcne mazhar oldular.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201c\u0130nsanlar bir yana ben ve ashab\u0131m bir yana.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak; hulk kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. Hulk insan\u0131n i\u00e7 y\u00fcz\u00fcd\u00fcr. G\u00f6r\u00fcn\u00fcn d\u0131\u015f y\u00fczeyinin arkas\u0131nda kendine has \u00f6zellikler ve manalar ta\u015f\u0131yan i\u00e7 \u00e2leme Arap lugat\u0131nda hulk denmektedir. Bundan yola \u00e7\u0131karak i\u00e7 \u00e2lemine yerle\u015fmi\u015f olanlar sebebiyle d\u0131\u015f \u00e2lemine vurulan fillere ise ameller, davran\u0131\u015f ve tav\u0131rlara ise ahlak denir. Ferdin kalbindeki amel olarak a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda buna Allah Subhane ve Te\u00e2la indinde Salih ya da Fasid olarak isimlendirilerek cezaya ya da m\u00fck\u00e2fata kar\u015f\u0131l\u0131k gelmektedir. Bu sebeple iman olan kalpten Salih amel gelmesi gibi mekarim-i ahlak (g\u00fczel ahlak) da ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130slam literat\u00fcr\u00fcnde Ahlak; bir ki\u015finin \u0130slam dini taraf\u0131ndan iyi veya k\u00f6t\u00fc olarak nitelendirilmesine sebep manevi de\u011ferleri, huylar\u0131 ve bunlar\u0131n tesiri ile ortaya koydu\u011fu davran\u0131\u015flar\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Dikkat edilirse bir duruma, konuma, zamana, ki\u015fiye has verilen tepkiler ahlak\u0131 tan\u0131mlamaz. Ahlak endi\u015fe, korku, sinir, \u00f6fke, huzursuzluk gibi k\u00f6t\u00fc ya da mutluluk, huzur gibi rahatl\u0131kta verilen tepkilerin tamam\u0131 ahlak\u0131 olu\u015fturan unsurlard\u0131r. Yani \u00f6zetle ahlak bir g\u00fcnde ya da bir ki\u015fiyle ya da bir olayla kazan\u0131lan bir de\u011fer de\u011fildir. Ahlak kademli olarak olgunla\u015fma ile olu\u015fan terbiyedir. \u00a0Yani demek istiyoruz ki fert i\u015fte i\u015f ahlak\u0131na riayet edip evde e\u015f ahlak\u0131na, aile ahlak\u0131na dikkat etmezse Sahih olan ahlak \u00fczere olamaz. Ya da evde aile ahlak\u0131na dikkat edip karde\u015fleriyle uhuvvet ahlak\u0131na riayet etmezse ayn\u0131 durum s\u00f6z konusudur. Bireyin 1 saat ahlakl\u0131 olmas\u0131 bir saat sonra halini bozmas\u0131 da ayn\u0131d\u0131r. 60 y\u0131l boyunca ahlakl\u0131 olup 6 saniye o halini muhafaza etmezse de sonu\u00e7 yine ayn\u0131d\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak bireyde ba\u015flar cemaate yans\u0131r cemaatten de t\u00fcm arza da\u011f\u0131l\u0131r. Ki\u015fi ahlak\u0131, aile ahlak\u0131, lider ahlak\u0131, e\u011fitim ahlak\u0131, devlet ahlak\u0131 ve ila ahiri. Bireyler ahlaks\u0131z olursa bireylerin olu\u015fturdu\u011fu kurumlar ahlaks\u0131z olur, ahlaks\u0131z kurumlardan ahlaks\u0131z devletler meydana gelir ki bunu yak\u0131ndan tecr\u00fcbe etmekteyiz. Zann\u0131m\u0131zca ahlak\u0131n \u00f6nemi i\u00e7in \u015funu s\u00f6ylemek yetecektir ki toplumun ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 demek insanlar\u0131n birada ya\u015fayamamas\u0131, bir arada bulunduklar\u0131 durumda ise adam \u00f6ld\u00fcrme, cinayet, tecav\u00fcz, gasp, zina, faiz gibi insanlar\u0131n insanca ya\u015famas\u0131na engelleyecek fuh\u015fiyatlar ortaya \u00e7\u0131kacakmas\u0131na meydan haz\u0131rlanmas\u0131d\u0131r. Bunlar \u0130mandan ve ahlaktan y\u00fcz \u00e7eviren her toplumun ba\u015f\u0131na bela olacak musibetlerdir. Ancak Allah cc insan\u0131n insanca ya\u015fayaca\u011f\u0131 ortam\u0131 haz\u0131rlamak i\u00e7in onlara gerek kitapla gerek s\u00fcnnetle gerek ahlakla marufu emreder.\u00a0 Allah Subhane ve Teala Ayeti Kerimede<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAraf 28: \u201cAllah fuh\u015fiyat\u0131 emretmez.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBu sebeple fertlerin ve toplumlar\u0131n en b\u00fcy\u00fck serveti Mek\u00e2rim-i Ahlakt\u0131r. Ona sahip olan fert ve toplumlar mutlulu\u011fu yakalam\u0131\u015f demektir. Ahlaktan yoksun olan fert ve toplumlarsa bedbaht olan fert ve toplumlard\u0131r. Zira onlar ahlak\u0131n yerine paray\u0131, kad\u0131n\u0131, \u015fehveti, menfaati, yalan\u0131, g\u0131ybeti, iftiray\u0131 k\u0131sacas\u0131 k\u00f6t\u00fc olan her \u015feyi yerle\u015ftirmi\u015ftir, k\u00f6t\u00fcn\u00fcn oldu\u011fu yerden ise iyi tamam\u0131yla s\u00f6k\u00fcp al\u0131n\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBuna binaen \u0130slam \u00f6nce iman\u0131 emreder, sonra ibadeti.\u00a0 Sonra \u0130badet eden m\u00fcsl\u00fcman\u0131nda ahlakl\u0131 olmas\u0131n\u0131 ister. Bu sebeple sadece iman ya da sadece ibadet ya da ibadet ile iman ya da ibadet ile ahlak yeterli de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u00fc\u2019min\u2019ler vas\u0131flar\u0131n\u0131 Kur\u2019an\u2019dan ara\u015ft\u0131racak olursak onlar\u0131n vas\u0131flar\u0131ndan biri de g\u00fczel ahlak sahibi olmal\u0131d\u0131r. Vasf\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f ferdin ise iman\u0131n\u0131 kaybetmesine ramak kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130bni Kayyim El-Cevziye (Allah Ona ve Bizlere Rahmet etsin): \u201cDinin tamam\u0131 ahlakt\u0131r. Ahlak\u0131 artan\u0131n dine de artar.\u201d (Medarikus Salikin c:1, 257)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak\u0131 rafa kald\u0131ranlar ya da atalar\u0131ndan, \u00e7evresinden, e\u015fraf\u0131ndan g\u00f6rd\u00fcklerini ahlak esaslar\u0131 kabul edenlerin durumunu a\u00e7\u0131klamaya bu s\u00f6z k\u00e2fidir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cEy Rabbimiz! Bizleri Tevhidden sonra g\u00fczel ahlak \u00fczere olanlardan k\u0131l!\u201d\u00a0 (Allahumme \u00c2min!)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nS\u00f6z s\u00f6ylemenin ahlak\u0131 da ba\u015fta ve sonda \u00c2lemlerin Rabbi olan Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya hamdetmektir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Y\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Bizleri hidayet ile ihsanda bulunan ve kullar\u0131na Salihlerden olsunlar diye her t\u00fcrl\u00fc Hay\u0131r ve saadeti ba\u011f\u0131\u015flayan \u00c2lemlerin Rabbi Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya Hamd-u Senalar olsun. Her kim O (cc)\u2019nu vekil k\u0131l\u0131p i\u015flerini O(cc)\u2019na b\u0131rak\u0131rsa O(cc) ona yeter. Her kimde O(cc)\u2019nun yolundan y\u00fcz \u00e7evirirse onu zelil k\u0131lar. Salat-u Selam;\u00a0 insanl\u0131\u011fa […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":36717,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\nY\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n
M\u00fcmin i\u00e7in ahlak hayat\u0131n temelidir. Bir bina i\u00e7in zemininde ki temel neyse M\u00fc\u2019min i\u00e7inde ahlak odur. Rasulullah\u2019\u0131(sav) takip etti\u011fini, onun getirdi\u011fine iman etti\u011fini s\u00f6ylen yine onun m\u00fccadelesini kendisine \u015fiar edinin i\u00e7in g\u00fczel ahlak olmazsa olmazd\u0131r. M\u00fc\u2019min k\u00f6t\u00fc ahlakl\u0131 olmas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Zira ahlak iman\u0131n parlayan y\u0131ld\u0131z\u0131d\u0131r. Y\u0131ld\u0131zlar gecenin karanl\u0131\u011f\u0131nda nas\u0131l parlar ve kendini g\u00f6sterirse M\u00fc\u2019min\u2019de kendini y\u0131ld\u0131z gibi parlayan ahlak\u0131ndan g\u00f6sterir. Konu\u015fmas\u0131yla, susmas\u0131yla, edebiyle, hay\u00e2s\u0131yla ve ila ahiri\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Bunun en net \u00f6rneklerini ashabtan g\u00f6rmekteyiz ki Rasulullah onlar i\u00e7in:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u201cBenim ashab\u0131m g\u00f6kteki y\u0131ld\u0131zlar gibidir hangisine tabi olursan\u0131z kurtulu\u015fa eri\u015firsiniz<\/strong>.\u201d dedi\u011fi o ashab\u0131n kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan ilk hali teslimiyetken hemen arkas\u0131ndan gelen vas\u0131flar\u0131 ise ahlakt\u0131. Onlar\u0131n ahlak\u0131n\u0131 g\u00f6ren \u0130slam\u2019a \u00f6zenip dine y\u00f6neliyordu. Onlar b\u00f6yle g\u00f6kteki y\u0131ld\u0131zlar mesabesine y\u00fckseldi. Peki ya onlardan sonra gelen bizler de hal nedir? Bizlerde durum biraz kar\u0131\u015f\u0131k bizim ahlak\u0131m\u0131z\u0131, tav\u0131rlar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6ren \u0130slam\u2019a meyletmek yerine fersah fersah uzakla\u015f\u0131yor. Bunun hesab\u0131 elbette ki\u015fiye 2 azap olarak d\u00f6necektir ki hem emredileni yerine getirmemek hem de insanlar\u0131 \u0130slam\u2019dan so\u011futmakt\u0131r ki Allah muhafaza bunun hesab\u0131 daha \u00e7etindir!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nGelin hep birlikte \u015fu sat\u0131rlar\u0131 zihinlerimize i\u015fleyelim. Zihinlere i\u015fleyen bu hakikat G\u00fczel ahlak olarak geri d\u00f6ns\u00fcn hayatlara..<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nOnlar\u0131n hallerini g\u00f6ren Hristiyan olan Necranl\u0131lar\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc tarih kitaplar\u0131nda kay\u0131tl\u0131d\u0131r. \u201c Biz \u0130sa\u2019n\u0131n Havarilerinden bile daha hay\u0131rl\u0131 insan toplulu\u011fu g\u00f6rd\u00fck onlarda Muhammed\u2019in(sav) ashab\u0131d\u0131r.\u201d<\/strong> Onlar\u0131n sadece ibadette teslimiyette ya da dinin yaln\u0131z her hangi bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde de\u011fildir \u00f6rneklikleri hayat\u0131n her alan\u0131na \u00f6rnek olan o ashab bug\u00fcn ahlaktada \u00f6nc\u00fcl\u00fckle kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktalar. Onlar i\u015fte bu halleriyle Rasulullah(sav )\u2019in \u015fu \u00f6vg\u00fcs\u00fcne mazhar oldular.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201c\u0130nsanlar bir yana ben ve ashab\u0131m bir yana.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak; hulk kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. Hulk insan\u0131n i\u00e7 y\u00fcz\u00fcd\u00fcr. G\u00f6r\u00fcn\u00fcn d\u0131\u015f y\u00fczeyinin arkas\u0131nda kendine has \u00f6zellikler ve manalar ta\u015f\u0131yan i\u00e7 \u00e2leme Arap lugat\u0131nda hulk denmektedir. Bundan yola \u00e7\u0131karak i\u00e7 \u00e2lemine yerle\u015fmi\u015f olanlar sebebiyle d\u0131\u015f \u00e2lemine vurulan fillere ise ameller, davran\u0131\u015f ve tav\u0131rlara ise ahlak denir. Ferdin kalbindeki amel olarak a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda buna Allah Subhane ve Te\u00e2la indinde Salih ya da Fasid olarak isimlendirilerek cezaya ya da m\u00fck\u00e2fata kar\u015f\u0131l\u0131k gelmektedir. Bu sebeple iman olan kalpten Salih amel gelmesi gibi mekarim-i ahlak (g\u00fczel ahlak) da ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130slam literat\u00fcr\u00fcnde Ahlak; bir ki\u015finin \u0130slam dini taraf\u0131ndan iyi veya k\u00f6t\u00fc olarak nitelendirilmesine sebep manevi de\u011ferleri, huylar\u0131 ve bunlar\u0131n tesiri ile ortaya koydu\u011fu davran\u0131\u015flar\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Dikkat edilirse bir duruma, konuma, zamana, ki\u015fiye has verilen tepkiler ahlak\u0131 tan\u0131mlamaz. Ahlak endi\u015fe, korku, sinir, \u00f6fke, huzursuzluk gibi k\u00f6t\u00fc ya da mutluluk, huzur gibi rahatl\u0131kta verilen tepkilerin tamam\u0131 ahlak\u0131 olu\u015fturan unsurlard\u0131r. Yani \u00f6zetle ahlak bir g\u00fcnde ya da bir ki\u015fiyle ya da bir olayla kazan\u0131lan bir de\u011fer de\u011fildir. Ahlak kademli olarak olgunla\u015fma ile olu\u015fan terbiyedir. \u00a0Yani demek istiyoruz ki fert i\u015fte i\u015f ahlak\u0131na riayet edip evde e\u015f ahlak\u0131na, aile ahlak\u0131na dikkat etmezse Sahih olan ahlak \u00fczere olamaz. Ya da evde aile ahlak\u0131na dikkat edip karde\u015fleriyle uhuvvet ahlak\u0131na riayet etmezse ayn\u0131 durum s\u00f6z konusudur. Bireyin 1 saat ahlakl\u0131 olmas\u0131 bir saat sonra halini bozmas\u0131 da ayn\u0131d\u0131r. 60 y\u0131l boyunca ahlakl\u0131 olup 6 saniye o halini muhafaza etmezse de sonu\u00e7 yine ayn\u0131d\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak bireyde ba\u015flar cemaate yans\u0131r cemaatten de t\u00fcm arza da\u011f\u0131l\u0131r. Ki\u015fi ahlak\u0131, aile ahlak\u0131, lider ahlak\u0131, e\u011fitim ahlak\u0131, devlet ahlak\u0131 ve ila ahiri. Bireyler ahlaks\u0131z olursa bireylerin olu\u015fturdu\u011fu kurumlar ahlaks\u0131z olur, ahlaks\u0131z kurumlardan ahlaks\u0131z devletler meydana gelir ki bunu yak\u0131ndan tecr\u00fcbe etmekteyiz. Zann\u0131m\u0131zca ahlak\u0131n \u00f6nemi i\u00e7in \u015funu s\u00f6ylemek yetecektir ki toplumun ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 demek insanlar\u0131n birada ya\u015fayamamas\u0131, bir arada bulunduklar\u0131 durumda ise adam \u00f6ld\u00fcrme, cinayet, tecav\u00fcz, gasp, zina, faiz gibi insanlar\u0131n insanca ya\u015famas\u0131na engelleyecek fuh\u015fiyatlar ortaya \u00e7\u0131kacakmas\u0131na meydan haz\u0131rlanmas\u0131d\u0131r. Bunlar \u0130mandan ve ahlaktan y\u00fcz \u00e7eviren her toplumun ba\u015f\u0131na bela olacak musibetlerdir. Ancak Allah cc insan\u0131n insanca ya\u015fayaca\u011f\u0131 ortam\u0131 haz\u0131rlamak i\u00e7in onlara gerek kitapla gerek s\u00fcnnetle gerek ahlakla marufu emreder.\u00a0 Allah Subhane ve Teala Ayeti Kerimede<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAraf 28: \u201cAllah fuh\u015fiyat\u0131 emretmez.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBu sebeple fertlerin ve toplumlar\u0131n en b\u00fcy\u00fck serveti Mek\u00e2rim-i Ahlakt\u0131r. Ona sahip olan fert ve toplumlar mutlulu\u011fu yakalam\u0131\u015f demektir. Ahlaktan yoksun olan fert ve toplumlarsa bedbaht olan fert ve toplumlard\u0131r. Zira onlar ahlak\u0131n yerine paray\u0131, kad\u0131n\u0131, \u015fehveti, menfaati, yalan\u0131, g\u0131ybeti, iftiray\u0131 k\u0131sacas\u0131 k\u00f6t\u00fc olan her \u015feyi yerle\u015ftirmi\u015ftir, k\u00f6t\u00fcn\u00fcn oldu\u011fu yerden ise iyi tamam\u0131yla s\u00f6k\u00fcp al\u0131n\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBuna binaen \u0130slam \u00f6nce iman\u0131 emreder, sonra ibadeti.\u00a0 Sonra \u0130badet eden m\u00fcsl\u00fcman\u0131nda ahlakl\u0131 olmas\u0131n\u0131 ister. Bu sebeple sadece iman ya da sadece ibadet ya da ibadet ile iman ya da ibadet ile ahlak yeterli de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u00fc\u2019min\u2019ler vas\u0131flar\u0131n\u0131 Kur\u2019an\u2019dan ara\u015ft\u0131racak olursak onlar\u0131n vas\u0131flar\u0131ndan biri de g\u00fczel ahlak sahibi olmal\u0131d\u0131r. Vasf\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f ferdin ise iman\u0131n\u0131 kaybetmesine ramak kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130bni Kayyim El-Cevziye (Allah Ona ve Bizlere Rahmet etsin): \u201cDinin tamam\u0131 ahlakt\u0131r. Ahlak\u0131 artan\u0131n dine de artar.\u201d (Medarikus Salikin c:1, 257)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak\u0131 rafa kald\u0131ranlar ya da atalar\u0131ndan, \u00e7evresinden, e\u015fraf\u0131ndan g\u00f6rd\u00fcklerini ahlak esaslar\u0131 kabul edenlerin durumunu a\u00e7\u0131klamaya bu s\u00f6z k\u00e2fidir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cEy Rabbimiz! Bizleri Tevhidden sonra g\u00fczel ahlak \u00fczere olanlardan k\u0131l!\u201d\u00a0 (Allahumme \u00c2min!)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nS\u00f6z s\u00f6ylemenin ahlak\u0131 da ba\u015fta ve sonda \u00c2lemlerin Rabbi olan Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya hamdetmektir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Y\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Bizleri hidayet ile ihsanda bulunan ve kullar\u0131na Salihlerden olsunlar diye her t\u00fcrl\u00fc Hay\u0131r ve saadeti ba\u011f\u0131\u015flayan \u00c2lemlerin Rabbi Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya Hamd-u Senalar olsun. Her kim O (cc)\u2019nu vekil k\u0131l\u0131p i\u015flerini O(cc)\u2019na b\u0131rak\u0131rsa O(cc) ona yeter. Her kimde O(cc)\u2019nun yolundan y\u00fcz \u00e7evirirse onu zelil k\u0131lar. Salat-u Selam;\u00a0 insanl\u0131\u011fa […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":36717,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\nY\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n
Gelin hep birlikte \u015fu sat\u0131rlar\u0131 zihinlerimize i\u015fleyelim. Zihinlere i\u015fleyen bu hakikat G\u00fczel ahlak olarak geri d\u00f6ns\u00fcn hayatlara..<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Onlar\u0131n hallerini g\u00f6ren Hristiyan olan Necranl\u0131lar\u0131n \u015fu s\u00f6z\u00fc tarih kitaplar\u0131nda kay\u0131tl\u0131d\u0131r. \u201c Biz \u0130sa\u2019n\u0131n Havarilerinden bile daha hay\u0131rl\u0131 insan toplulu\u011fu g\u00f6rd\u00fck onlarda Muhammed\u2019in(sav) ashab\u0131d\u0131r.\u201d<\/strong> Onlar\u0131n sadece ibadette teslimiyette ya da dinin yaln\u0131z her hangi bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde de\u011fildir \u00f6rneklikleri hayat\u0131n her alan\u0131na \u00f6rnek olan o ashab bug\u00fcn ahlaktada \u00f6nc\u00fcl\u00fckle kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktalar. Onlar i\u015fte bu halleriyle Rasulullah(sav )\u2019in \u015fu \u00f6vg\u00fcs\u00fcne mazhar oldular.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201c\u0130nsanlar bir yana ben ve ashab\u0131m bir yana.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak; hulk kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. Hulk insan\u0131n i\u00e7 y\u00fcz\u00fcd\u00fcr. G\u00f6r\u00fcn\u00fcn d\u0131\u015f y\u00fczeyinin arkas\u0131nda kendine has \u00f6zellikler ve manalar ta\u015f\u0131yan i\u00e7 \u00e2leme Arap lugat\u0131nda hulk denmektedir. Bundan yola \u00e7\u0131karak i\u00e7 \u00e2lemine yerle\u015fmi\u015f olanlar sebebiyle d\u0131\u015f \u00e2lemine vurulan fillere ise ameller, davran\u0131\u015f ve tav\u0131rlara ise ahlak denir. Ferdin kalbindeki amel olarak a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda buna Allah Subhane ve Te\u00e2la indinde Salih ya da Fasid olarak isimlendirilerek cezaya ya da m\u00fck\u00e2fata kar\u015f\u0131l\u0131k gelmektedir. Bu sebeple iman olan kalpten Salih amel gelmesi gibi mekarim-i ahlak (g\u00fczel ahlak) da ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130slam literat\u00fcr\u00fcnde Ahlak; bir ki\u015finin \u0130slam dini taraf\u0131ndan iyi veya k\u00f6t\u00fc olarak nitelendirilmesine sebep manevi de\u011ferleri, huylar\u0131 ve bunlar\u0131n tesiri ile ortaya koydu\u011fu davran\u0131\u015flar\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Dikkat edilirse bir duruma, konuma, zamana, ki\u015fiye has verilen tepkiler ahlak\u0131 tan\u0131mlamaz. Ahlak endi\u015fe, korku, sinir, \u00f6fke, huzursuzluk gibi k\u00f6t\u00fc ya da mutluluk, huzur gibi rahatl\u0131kta verilen tepkilerin tamam\u0131 ahlak\u0131 olu\u015fturan unsurlard\u0131r. Yani \u00f6zetle ahlak bir g\u00fcnde ya da bir ki\u015fiyle ya da bir olayla kazan\u0131lan bir de\u011fer de\u011fildir. Ahlak kademli olarak olgunla\u015fma ile olu\u015fan terbiyedir. \u00a0Yani demek istiyoruz ki fert i\u015fte i\u015f ahlak\u0131na riayet edip evde e\u015f ahlak\u0131na, aile ahlak\u0131na dikkat etmezse Sahih olan ahlak \u00fczere olamaz. Ya da evde aile ahlak\u0131na dikkat edip karde\u015fleriyle uhuvvet ahlak\u0131na riayet etmezse ayn\u0131 durum s\u00f6z konusudur. Bireyin 1 saat ahlakl\u0131 olmas\u0131 bir saat sonra halini bozmas\u0131 da ayn\u0131d\u0131r. 60 y\u0131l boyunca ahlakl\u0131 olup 6 saniye o halini muhafaza etmezse de sonu\u00e7 yine ayn\u0131d\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak bireyde ba\u015flar cemaate yans\u0131r cemaatten de t\u00fcm arza da\u011f\u0131l\u0131r. Ki\u015fi ahlak\u0131, aile ahlak\u0131, lider ahlak\u0131, e\u011fitim ahlak\u0131, devlet ahlak\u0131 ve ila ahiri. Bireyler ahlaks\u0131z olursa bireylerin olu\u015fturdu\u011fu kurumlar ahlaks\u0131z olur, ahlaks\u0131z kurumlardan ahlaks\u0131z devletler meydana gelir ki bunu yak\u0131ndan tecr\u00fcbe etmekteyiz. Zann\u0131m\u0131zca ahlak\u0131n \u00f6nemi i\u00e7in \u015funu s\u00f6ylemek yetecektir ki toplumun ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 demek insanlar\u0131n birada ya\u015fayamamas\u0131, bir arada bulunduklar\u0131 durumda ise adam \u00f6ld\u00fcrme, cinayet, tecav\u00fcz, gasp, zina, faiz gibi insanlar\u0131n insanca ya\u015famas\u0131na engelleyecek fuh\u015fiyatlar ortaya \u00e7\u0131kacakmas\u0131na meydan haz\u0131rlanmas\u0131d\u0131r. Bunlar \u0130mandan ve ahlaktan y\u00fcz \u00e7eviren her toplumun ba\u015f\u0131na bela olacak musibetlerdir. Ancak Allah cc insan\u0131n insanca ya\u015fayaca\u011f\u0131 ortam\u0131 haz\u0131rlamak i\u00e7in onlara gerek kitapla gerek s\u00fcnnetle gerek ahlakla marufu emreder.\u00a0 Allah Subhane ve Teala Ayeti Kerimede<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAraf 28: \u201cAllah fuh\u015fiyat\u0131 emretmez.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBu sebeple fertlerin ve toplumlar\u0131n en b\u00fcy\u00fck serveti Mek\u00e2rim-i Ahlakt\u0131r. Ona sahip olan fert ve toplumlar mutlulu\u011fu yakalam\u0131\u015f demektir. Ahlaktan yoksun olan fert ve toplumlarsa bedbaht olan fert ve toplumlard\u0131r. Zira onlar ahlak\u0131n yerine paray\u0131, kad\u0131n\u0131, \u015fehveti, menfaati, yalan\u0131, g\u0131ybeti, iftiray\u0131 k\u0131sacas\u0131 k\u00f6t\u00fc olan her \u015feyi yerle\u015ftirmi\u015ftir, k\u00f6t\u00fcn\u00fcn oldu\u011fu yerden ise iyi tamam\u0131yla s\u00f6k\u00fcp al\u0131n\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBuna binaen \u0130slam \u00f6nce iman\u0131 emreder, sonra ibadeti.\u00a0 Sonra \u0130badet eden m\u00fcsl\u00fcman\u0131nda ahlakl\u0131 olmas\u0131n\u0131 ister. Bu sebeple sadece iman ya da sadece ibadet ya da ibadet ile iman ya da ibadet ile ahlak yeterli de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u00fc\u2019min\u2019ler vas\u0131flar\u0131n\u0131 Kur\u2019an\u2019dan ara\u015ft\u0131racak olursak onlar\u0131n vas\u0131flar\u0131ndan biri de g\u00fczel ahlak sahibi olmal\u0131d\u0131r. Vasf\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f ferdin ise iman\u0131n\u0131 kaybetmesine ramak kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130bni Kayyim El-Cevziye (Allah Ona ve Bizlere Rahmet etsin): \u201cDinin tamam\u0131 ahlakt\u0131r. Ahlak\u0131 artan\u0131n dine de artar.\u201d (Medarikus Salikin c:1, 257)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak\u0131 rafa kald\u0131ranlar ya da atalar\u0131ndan, \u00e7evresinden, e\u015fraf\u0131ndan g\u00f6rd\u00fcklerini ahlak esaslar\u0131 kabul edenlerin durumunu a\u00e7\u0131klamaya bu s\u00f6z k\u00e2fidir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cEy Rabbimiz! Bizleri Tevhidden sonra g\u00fczel ahlak \u00fczere olanlardan k\u0131l!\u201d\u00a0 (Allahumme \u00c2min!)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nS\u00f6z s\u00f6ylemenin ahlak\u0131 da ba\u015fta ve sonda \u00c2lemlerin Rabbi olan Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya hamdetmektir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Y\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Bizleri hidayet ile ihsanda bulunan ve kullar\u0131na Salihlerden olsunlar diye her t\u00fcrl\u00fc Hay\u0131r ve saadeti ba\u011f\u0131\u015flayan \u00c2lemlerin Rabbi Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya Hamd-u Senalar olsun. Her kim O (cc)\u2019nu vekil k\u0131l\u0131p i\u015flerini O(cc)\u2019na b\u0131rak\u0131rsa O(cc) ona yeter. Her kimde O(cc)\u2019nun yolundan y\u00fcz \u00e7evirirse onu zelil k\u0131lar. Salat-u Selam;\u00a0 insanl\u0131\u011fa […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":36717,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\nY\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n
\u201c\u0130nsanlar bir yana ben ve ashab\u0131m bir yana.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak; hulk kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. Hulk insan\u0131n i\u00e7 y\u00fcz\u00fcd\u00fcr. G\u00f6r\u00fcn\u00fcn d\u0131\u015f y\u00fczeyinin arkas\u0131nda kendine has \u00f6zellikler ve manalar ta\u015f\u0131yan i\u00e7 \u00e2leme Arap lugat\u0131nda hulk denmektedir. Bundan yola \u00e7\u0131karak i\u00e7 \u00e2lemine yerle\u015fmi\u015f olanlar sebebiyle d\u0131\u015f \u00e2lemine vurulan fillere ise ameller, davran\u0131\u015f ve tav\u0131rlara ise ahlak denir. Ferdin kalbindeki amel olarak a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda buna Allah Subhane ve Te\u00e2la indinde Salih ya da Fasid olarak isimlendirilerek cezaya ya da m\u00fck\u00e2fata kar\u015f\u0131l\u0131k gelmektedir. Bu sebeple iman olan kalpten Salih amel gelmesi gibi mekarim-i ahlak (g\u00fczel ahlak) da ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130slam literat\u00fcr\u00fcnde Ahlak; bir ki\u015finin \u0130slam dini taraf\u0131ndan iyi veya k\u00f6t\u00fc olarak nitelendirilmesine sebep manevi de\u011ferleri, huylar\u0131 ve bunlar\u0131n tesiri ile ortaya koydu\u011fu davran\u0131\u015flar\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Dikkat edilirse bir duruma, konuma, zamana, ki\u015fiye has verilen tepkiler ahlak\u0131 tan\u0131mlamaz. Ahlak endi\u015fe, korku, sinir, \u00f6fke, huzursuzluk gibi k\u00f6t\u00fc ya da mutluluk, huzur gibi rahatl\u0131kta verilen tepkilerin tamam\u0131 ahlak\u0131 olu\u015fturan unsurlard\u0131r. Yani \u00f6zetle ahlak bir g\u00fcnde ya da bir ki\u015fiyle ya da bir olayla kazan\u0131lan bir de\u011fer de\u011fildir. Ahlak kademli olarak olgunla\u015fma ile olu\u015fan terbiyedir. \u00a0Yani demek istiyoruz ki fert i\u015fte i\u015f ahlak\u0131na riayet edip evde e\u015f ahlak\u0131na, aile ahlak\u0131na dikkat etmezse Sahih olan ahlak \u00fczere olamaz. Ya da evde aile ahlak\u0131na dikkat edip karde\u015fleriyle uhuvvet ahlak\u0131na riayet etmezse ayn\u0131 durum s\u00f6z konusudur. Bireyin 1 saat ahlakl\u0131 olmas\u0131 bir saat sonra halini bozmas\u0131 da ayn\u0131d\u0131r. 60 y\u0131l boyunca ahlakl\u0131 olup 6 saniye o halini muhafaza etmezse de sonu\u00e7 yine ayn\u0131d\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak bireyde ba\u015flar cemaate yans\u0131r cemaatten de t\u00fcm arza da\u011f\u0131l\u0131r. Ki\u015fi ahlak\u0131, aile ahlak\u0131, lider ahlak\u0131, e\u011fitim ahlak\u0131, devlet ahlak\u0131 ve ila ahiri. Bireyler ahlaks\u0131z olursa bireylerin olu\u015fturdu\u011fu kurumlar ahlaks\u0131z olur, ahlaks\u0131z kurumlardan ahlaks\u0131z devletler meydana gelir ki bunu yak\u0131ndan tecr\u00fcbe etmekteyiz. Zann\u0131m\u0131zca ahlak\u0131n \u00f6nemi i\u00e7in \u015funu s\u00f6ylemek yetecektir ki toplumun ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 demek insanlar\u0131n birada ya\u015fayamamas\u0131, bir arada bulunduklar\u0131 durumda ise adam \u00f6ld\u00fcrme, cinayet, tecav\u00fcz, gasp, zina, faiz gibi insanlar\u0131n insanca ya\u015famas\u0131na engelleyecek fuh\u015fiyatlar ortaya \u00e7\u0131kacakmas\u0131na meydan haz\u0131rlanmas\u0131d\u0131r. Bunlar \u0130mandan ve ahlaktan y\u00fcz \u00e7eviren her toplumun ba\u015f\u0131na bela olacak musibetlerdir. Ancak Allah cc insan\u0131n insanca ya\u015fayaca\u011f\u0131 ortam\u0131 haz\u0131rlamak i\u00e7in onlara gerek kitapla gerek s\u00fcnnetle gerek ahlakla marufu emreder.\u00a0 Allah Subhane ve Teala Ayeti Kerimede<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAraf 28: \u201cAllah fuh\u015fiyat\u0131 emretmez.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBu sebeple fertlerin ve toplumlar\u0131n en b\u00fcy\u00fck serveti Mek\u00e2rim-i Ahlakt\u0131r. Ona sahip olan fert ve toplumlar mutlulu\u011fu yakalam\u0131\u015f demektir. Ahlaktan yoksun olan fert ve toplumlarsa bedbaht olan fert ve toplumlard\u0131r. Zira onlar ahlak\u0131n yerine paray\u0131, kad\u0131n\u0131, \u015fehveti, menfaati, yalan\u0131, g\u0131ybeti, iftiray\u0131 k\u0131sacas\u0131 k\u00f6t\u00fc olan her \u015feyi yerle\u015ftirmi\u015ftir, k\u00f6t\u00fcn\u00fcn oldu\u011fu yerden ise iyi tamam\u0131yla s\u00f6k\u00fcp al\u0131n\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBuna binaen \u0130slam \u00f6nce iman\u0131 emreder, sonra ibadeti.\u00a0 Sonra \u0130badet eden m\u00fcsl\u00fcman\u0131nda ahlakl\u0131 olmas\u0131n\u0131 ister. Bu sebeple sadece iman ya da sadece ibadet ya da ibadet ile iman ya da ibadet ile ahlak yeterli de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u00fc\u2019min\u2019ler vas\u0131flar\u0131n\u0131 Kur\u2019an\u2019dan ara\u015ft\u0131racak olursak onlar\u0131n vas\u0131flar\u0131ndan biri de g\u00fczel ahlak sahibi olmal\u0131d\u0131r. Vasf\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f ferdin ise iman\u0131n\u0131 kaybetmesine ramak kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130bni Kayyim El-Cevziye (Allah Ona ve Bizlere Rahmet etsin): \u201cDinin tamam\u0131 ahlakt\u0131r. Ahlak\u0131 artan\u0131n dine de artar.\u201d (Medarikus Salikin c:1, 257)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak\u0131 rafa kald\u0131ranlar ya da atalar\u0131ndan, \u00e7evresinden, e\u015fraf\u0131ndan g\u00f6rd\u00fcklerini ahlak esaslar\u0131 kabul edenlerin durumunu a\u00e7\u0131klamaya bu s\u00f6z k\u00e2fidir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cEy Rabbimiz! Bizleri Tevhidden sonra g\u00fczel ahlak \u00fczere olanlardan k\u0131l!\u201d\u00a0 (Allahumme \u00c2min!)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nS\u00f6z s\u00f6ylemenin ahlak\u0131 da ba\u015fta ve sonda \u00c2lemlerin Rabbi olan Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya hamdetmektir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Y\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Bizleri hidayet ile ihsanda bulunan ve kullar\u0131na Salihlerden olsunlar diye her t\u00fcrl\u00fc Hay\u0131r ve saadeti ba\u011f\u0131\u015flayan \u00c2lemlerin Rabbi Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya Hamd-u Senalar olsun. Her kim O (cc)\u2019nu vekil k\u0131l\u0131p i\u015flerini O(cc)\u2019na b\u0131rak\u0131rsa O(cc) ona yeter. Her kimde O(cc)\u2019nun yolundan y\u00fcz \u00e7evirirse onu zelil k\u0131lar. Salat-u Selam;\u00a0 insanl\u0131\u011fa […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":36717,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\nY\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n
Ahlak; hulk kelimesinin \u00e7o\u011fuludur. Hulk insan\u0131n i\u00e7 y\u00fcz\u00fcd\u00fcr. G\u00f6r\u00fcn\u00fcn d\u0131\u015f y\u00fczeyinin arkas\u0131nda kendine has \u00f6zellikler ve manalar ta\u015f\u0131yan i\u00e7 \u00e2leme Arap lugat\u0131nda hulk denmektedir. Bundan yola \u00e7\u0131karak i\u00e7 \u00e2lemine yerle\u015fmi\u015f olanlar sebebiyle d\u0131\u015f \u00e2lemine vurulan fillere ise ameller, davran\u0131\u015f ve tav\u0131rlara ise ahlak denir. Ferdin kalbindeki amel olarak a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda buna Allah Subhane ve Te\u00e2la indinde Salih ya da Fasid olarak isimlendirilerek cezaya ya da m\u00fck\u00e2fata kar\u015f\u0131l\u0131k gelmektedir. Bu sebeple iman olan kalpten Salih amel gelmesi gibi mekarim-i ahlak (g\u00fczel ahlak) da ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u0130slam literat\u00fcr\u00fcnde Ahlak; bir ki\u015finin \u0130slam dini taraf\u0131ndan iyi veya k\u00f6t\u00fc olarak nitelendirilmesine sebep manevi de\u011ferleri, huylar\u0131 ve bunlar\u0131n tesiri ile ortaya koydu\u011fu davran\u0131\u015flar\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Dikkat edilirse bir duruma, konuma, zamana, ki\u015fiye has verilen tepkiler ahlak\u0131 tan\u0131mlamaz. Ahlak endi\u015fe, korku, sinir, \u00f6fke, huzursuzluk gibi k\u00f6t\u00fc ya da mutluluk, huzur gibi rahatl\u0131kta verilen tepkilerin tamam\u0131 ahlak\u0131 olu\u015fturan unsurlard\u0131r. Yani \u00f6zetle ahlak bir g\u00fcnde ya da bir ki\u015fiyle ya da bir olayla kazan\u0131lan bir de\u011fer de\u011fildir. Ahlak kademli olarak olgunla\u015fma ile olu\u015fan terbiyedir. \u00a0Yani demek istiyoruz ki fert i\u015fte i\u015f ahlak\u0131na riayet edip evde e\u015f ahlak\u0131na, aile ahlak\u0131na dikkat etmezse Sahih olan ahlak \u00fczere olamaz. Ya da evde aile ahlak\u0131na dikkat edip karde\u015fleriyle uhuvvet ahlak\u0131na riayet etmezse ayn\u0131 durum s\u00f6z konusudur. Bireyin 1 saat ahlakl\u0131 olmas\u0131 bir saat sonra halini bozmas\u0131 da ayn\u0131d\u0131r. 60 y\u0131l boyunca ahlakl\u0131 olup 6 saniye o halini muhafaza etmezse de sonu\u00e7 yine ayn\u0131d\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Ahlak bireyde ba\u015flar cemaate yans\u0131r cemaatten de t\u00fcm arza da\u011f\u0131l\u0131r. Ki\u015fi ahlak\u0131, aile ahlak\u0131, lider ahlak\u0131, e\u011fitim ahlak\u0131, devlet ahlak\u0131 ve ila ahiri. Bireyler ahlaks\u0131z olursa bireylerin olu\u015fturdu\u011fu kurumlar ahlaks\u0131z olur, ahlaks\u0131z kurumlardan ahlaks\u0131z devletler meydana gelir ki bunu yak\u0131ndan tecr\u00fcbe etmekteyiz. Zann\u0131m\u0131zca ahlak\u0131n \u00f6nemi i\u00e7in \u015funu s\u00f6ylemek yetecektir ki toplumun ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 demek insanlar\u0131n birada ya\u015fayamamas\u0131, bir arada bulunduklar\u0131 durumda ise adam \u00f6ld\u00fcrme, cinayet, tecav\u00fcz, gasp, zina, faiz gibi insanlar\u0131n insanca ya\u015famas\u0131na engelleyecek fuh\u015fiyatlar ortaya \u00e7\u0131kacakmas\u0131na meydan haz\u0131rlanmas\u0131d\u0131r. Bunlar \u0130mandan ve ahlaktan y\u00fcz \u00e7eviren her toplumun ba\u015f\u0131na bela olacak musibetlerdir. Ancak Allah cc insan\u0131n insanca ya\u015fayaca\u011f\u0131 ortam\u0131 haz\u0131rlamak i\u00e7in onlara gerek kitapla gerek s\u00fcnnetle gerek ahlakla marufu emreder.\u00a0 Allah Subhane ve Teala Ayeti Kerimede<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Araf 28: \u201cAllah fuh\u015fiyat\u0131 emretmez.\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBu sebeple fertlerin ve toplumlar\u0131n en b\u00fcy\u00fck serveti Mek\u00e2rim-i Ahlakt\u0131r. Ona sahip olan fert ve toplumlar mutlulu\u011fu yakalam\u0131\u015f demektir. Ahlaktan yoksun olan fert ve toplumlarsa bedbaht olan fert ve toplumlard\u0131r. Zira onlar ahlak\u0131n yerine paray\u0131, kad\u0131n\u0131, \u015fehveti, menfaati, yalan\u0131, g\u0131ybeti, iftiray\u0131 k\u0131sacas\u0131 k\u00f6t\u00fc olan her \u015feyi yerle\u015ftirmi\u015ftir, k\u00f6t\u00fcn\u00fcn oldu\u011fu yerden ise iyi tamam\u0131yla s\u00f6k\u00fcp al\u0131n\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nBuna binaen \u0130slam \u00f6nce iman\u0131 emreder, sonra ibadeti.\u00a0 Sonra \u0130badet eden m\u00fcsl\u00fcman\u0131nda ahlakl\u0131 olmas\u0131n\u0131 ister. Bu sebeple sadece iman ya da sadece ibadet ya da ibadet ile iman ya da ibadet ile ahlak yeterli de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u00fc\u2019min\u2019ler vas\u0131flar\u0131n\u0131 Kur\u2019an\u2019dan ara\u015ft\u0131racak olursak onlar\u0131n vas\u0131flar\u0131ndan biri de g\u00fczel ahlak sahibi olmal\u0131d\u0131r. Vasf\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f ferdin ise iman\u0131n\u0131 kaybetmesine ramak kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u0130bni Kayyim El-Cevziye (Allah Ona ve Bizlere Rahmet etsin): \u201cDinin tamam\u0131 ahlakt\u0131r. Ahlak\u0131 artan\u0131n dine de artar.\u201d (Medarikus Salikin c:1, 257)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak\u0131 rafa kald\u0131ranlar ya da atalar\u0131ndan, \u00e7evresinden, e\u015fraf\u0131ndan g\u00f6rd\u00fcklerini ahlak esaslar\u0131 kabul edenlerin durumunu a\u00e7\u0131klamaya bu s\u00f6z k\u00e2fidir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cEy Rabbimiz! Bizleri Tevhidden sonra g\u00fczel ahlak \u00fczere olanlardan k\u0131l!\u201d\u00a0 (Allahumme \u00c2min!)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nS\u00f6z s\u00f6ylemenin ahlak\u0131 da ba\u015fta ve sonda \u00c2lemlerin Rabbi olan Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya hamdetmektir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Y\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Bizleri hidayet ile ihsanda bulunan ve kullar\u0131na Salihlerden olsunlar diye her t\u00fcrl\u00fc Hay\u0131r ve saadeti ba\u011f\u0131\u015flayan \u00c2lemlerin Rabbi Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya Hamd-u Senalar olsun. Her kim O (cc)\u2019nu vekil k\u0131l\u0131p i\u015flerini O(cc)\u2019na b\u0131rak\u0131rsa O(cc) ona yeter. Her kimde O(cc)\u2019nun yolundan y\u00fcz \u00e7evirirse onu zelil k\u0131lar. Salat-u Selam;\u00a0 insanl\u0131\u011fa […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":36717,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\nY\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n
Bu sebeple fertlerin ve toplumlar\u0131n en b\u00fcy\u00fck serveti Mek\u00e2rim-i Ahlakt\u0131r. Ona sahip olan fert ve toplumlar mutlulu\u011fu yakalam\u0131\u015f demektir. Ahlaktan yoksun olan fert ve toplumlarsa bedbaht olan fert ve toplumlard\u0131r. Zira onlar ahlak\u0131n yerine paray\u0131, kad\u0131n\u0131, \u015fehveti, menfaati, yalan\u0131, g\u0131ybeti, iftiray\u0131 k\u0131sacas\u0131 k\u00f6t\u00fc olan her \u015feyi yerle\u015ftirmi\u015ftir, k\u00f6t\u00fcn\u00fcn oldu\u011fu yerden ise iyi tamam\u0131yla s\u00f6k\u00fcp al\u0131n\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Buna binaen \u0130slam \u00f6nce iman\u0131 emreder, sonra ibadeti.\u00a0 Sonra \u0130badet eden m\u00fcsl\u00fcman\u0131nda ahlakl\u0131 olmas\u0131n\u0131 ister. Bu sebeple sadece iman ya da sadece ibadet ya da ibadet ile iman ya da ibadet ile ahlak yeterli de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u00fc\u2019min\u2019ler vas\u0131flar\u0131n\u0131 Kur\u2019an\u2019dan ara\u015ft\u0131racak olursak onlar\u0131n vas\u0131flar\u0131ndan biri de g\u00fczel ahlak sahibi olmal\u0131d\u0131r. Vasf\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f ferdin ise iman\u0131n\u0131 kaybetmesine ramak kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u0130bni Kayyim El-Cevziye (Allah Ona ve Bizlere Rahmet etsin): \u201cDinin tamam\u0131 ahlakt\u0131r. Ahlak\u0131 artan\u0131n dine de artar.\u201d (Medarikus Salikin c:1, 257)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAhlak\u0131 rafa kald\u0131ranlar ya da atalar\u0131ndan, \u00e7evresinden, e\u015fraf\u0131ndan g\u00f6rd\u00fcklerini ahlak esaslar\u0131 kabul edenlerin durumunu a\u00e7\u0131klamaya bu s\u00f6z k\u00e2fidir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cEy Rabbimiz! Bizleri Tevhidden sonra g\u00fczel ahlak \u00fczere olanlardan k\u0131l!\u201d\u00a0 (Allahumme \u00c2min!)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nS\u00f6z s\u00f6ylemenin ahlak\u0131 da ba\u015fta ve sonda \u00c2lemlerin Rabbi olan Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya hamdetmektir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Y\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Bizleri hidayet ile ihsanda bulunan ve kullar\u0131na Salihlerden olsunlar diye her t\u00fcrl\u00fc Hay\u0131r ve saadeti ba\u011f\u0131\u015flayan \u00c2lemlerin Rabbi Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya Hamd-u Senalar olsun. Her kim O (cc)\u2019nu vekil k\u0131l\u0131p i\u015flerini O(cc)\u2019na b\u0131rak\u0131rsa O(cc) ona yeter. Her kimde O(cc)\u2019nun yolundan y\u00fcz \u00e7evirirse onu zelil k\u0131lar. Salat-u Selam;\u00a0 insanl\u0131\u011fa […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":36717,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\nY\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n
Ahlak\u0131 rafa kald\u0131ranlar ya da atalar\u0131ndan, \u00e7evresinden, e\u015fraf\u0131ndan g\u00f6rd\u00fcklerini ahlak esaslar\u0131 kabul edenlerin durumunu a\u00e7\u0131klamaya bu s\u00f6z k\u00e2fidir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u201cEy Rabbimiz! Bizleri Tevhidden sonra g\u00fczel ahlak \u00fczere olanlardan k\u0131l!\u201d\u00a0 (Allahumme \u00c2min!)<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nS\u00f6z s\u00f6ylemenin ahlak\u0131 da ba\u015fta ve sonda \u00c2lemlerin Rabbi olan Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya hamdetmektir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Y\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Bizleri hidayet ile ihsanda bulunan ve kullar\u0131na Salihlerden olsunlar diye her t\u00fcrl\u00fc Hay\u0131r ve saadeti ba\u011f\u0131\u015flayan \u00c2lemlerin Rabbi Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya Hamd-u Senalar olsun. Her kim O (cc)\u2019nu vekil k\u0131l\u0131p i\u015flerini O(cc)\u2019na b\u0131rak\u0131rsa O(cc) ona yeter. Her kimde O(cc)\u2019nun yolundan y\u00fcz \u00e7evirirse onu zelil k\u0131lar. Salat-u Selam;\u00a0 insanl\u0131\u011fa […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":36717,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\nY\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n
S\u00f6z s\u00f6ylemenin ahlak\u0131 da ba\u015fta ve sonda \u00c2lemlerin Rabbi olan Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya hamdetmektir.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Y\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Bizleri hidayet ile ihsanda bulunan ve kullar\u0131na Salihlerden olsunlar diye her t\u00fcrl\u00fc Hay\u0131r ve saadeti ba\u011f\u0131\u015flayan \u00c2lemlerin Rabbi Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya Hamd-u Senalar olsun. Her kim O (cc)\u2019nu vekil k\u0131l\u0131p i\u015flerini O(cc)\u2019na b\u0131rak\u0131rsa O(cc) ona yeter. Her kimde O(cc)\u2019nun yolundan y\u00fcz \u00e7evirirse onu zelil k\u0131lar. Salat-u Selam;\u00a0 insanl\u0131\u011fa […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":36717,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\nY\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Nedir? • Ebrar Medya<\/title>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n\n\n\n\n\n\t\n\t\n\t\n
<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Y\u0130T\u0130R\u0130LEN SERVET; \u201cAHLAK\u201d Bizleri hidayet ile ihsanda bulunan ve kullar\u0131na Salihlerden olsunlar diye her t\u00fcrl\u00fc Hay\u0131r ve saadeti ba\u011f\u0131\u015flayan \u00c2lemlerin Rabbi Allah Subhane ve Te\u00e2la\u2019ya Hamd-u Senalar olsun. Her kim O (cc)\u2019nu vekil k\u0131l\u0131p i\u015flerini O(cc)\u2019na b\u0131rak\u0131rsa O(cc) ona yeter. Her kimde O(cc)\u2019nun yolundan y\u00fcz \u00e7evirirse onu zelil k\u0131lar. Salat-u Selam;\u00a0 insanl\u0131\u011fa […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":36717,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,251],"tags":[],"yoast_head":"\n