<\/p>\n\n\n\n

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

1- Birbirlerine neyi soruyorlar?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

2- O b\u00fcy\u00fck haberi mi?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

3- Ki onlar onda ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fcler.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

4- Hay\u0131r yak\u0131nda bilecekler.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

5- Yine hay\u0131r, yak\u0131nda bilecekler.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu ayetler, m\u00fc\u015friklerin \u00f6ld\u00fckten sonra\ndirilmeyi birbirlerine soru\u015fturmalar\u0131n\u0131 yad\u0131rgayan ve bu i\u015fin soru\u015fturmaya konu\nedilmesinin Hayrete de\u011fer oldu\u011funu belirten bir giri\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, \u00f6ld\u00fckten\nsonra dirilme ve k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcn\u00fcn olup olmayaca\u011f\u0131n\u0131 bu konudaki g\u00f6r\u00fc\u015flerinin ne\noldu\u011funu birbirlerine sorup duruyorlard\u0131. Bu konu aralar\u0131nda en \u015fiddetli\ntart\u0131\u015fmalar\u0131n ge\u00e7ti\u011fi ana konuydu. M\u00fc\u015frikler o g\u00fcn\u00fcn gelece\u011fini bir t\u00fcrl\u00fc\nak\u0131llar\u0131na s\u0131\u011fd\u0131ram\u0131yorlard\u0131. Oysa bu meydana gelmesi akla en yatk\u0131n konu idi.<\/p>\n\n\n\n

“Birbirlerine neyi soruyorlar.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hangi \u015feyden s\u00f6zediyorlar? Sonra cevap\nveriyor: Y\u00fcce Allah’\u0131n onlara bu soruyu y\u00f6neltmesi verecekleri cevab\u0131 \u00f6\u011frenmeye\ny\u00f6nelik de\u011fildir. Aksine sorulan sorunun amac\u0131, birbirlerine sorup durduklar\u0131\nolgunun ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcn\u00fc ortaya koyarak ne oldu\u011funu ve nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klayarak\nonlar\u0131n durumlar\u0131n\u0131n Hayrete de\u011fer oldu\u011funu belirtmek, olur mu olmaz m\u0131 diye\nk\u0131yamet g\u00fcn\u00fcn\u00fc birbirlerine sormalar\u0131n\u0131n ne kadar garip oldu\u011funa dikkatleri\n\u00e7ekmektir.<\/p>\n\n\n\n

“O b\u00fcy\u00fck haberi mi?” <\/strong>Y\u00fcce Allah, onlar\u0131n birbirlerine sorup durduklar\u0131\nolgunun ad\u0131n\u0131 vererek belirlememi\u015f, yapt\u0131klar\u0131 hareketin Hayrete de\u011fer \u00e7ok\nb\u00fcy\u00fck bir inkar oldu\u011funu belirtme \u00fcslubunun bir uzant\u0131s\u0131 olarak olguyu b\u00fcy\u00fck\nbir haber diye nitelemekle yetinmi\u015ftir. Anla\u015fmazl\u0131k, g\u00f6r\u00fc\u015f ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131, hesap\ng\u00fcn\u00fcn\u00fcn gelece\u011fine inananlarla, bunu inkar edenler aras\u0131nda idi. Oysa o g\u00fcn\u00fcn\ngelece\u011fini kesin olarak inkar edenlerle bundan ku\u015fku duyanlar\u0131n bunu\nbirbirlerine soru\u015fturmas\u0131 sadece m\u00fc\u015friklerin aras\u0131nda meydana gelen bir olayd\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Sonra y\u00fcce Allah, onlar\u0131n birbirlerine\nsorduklar\u0131 sorulara cevap vermiyor, sorulan haberin ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fc hakk\u0131nda bir\na\u00e7\u0131klama da bulunmuyor. O haberin niteli\u011fini belirterek a\u00e7\u0131klamay\u0131 bir yana\nb\u0131rak\u0131yor. Sadece “B\u00fcy\u00fck haber” demekle yetiniyor ve \u00fcst\u00fc kapal\u0131 bir\ntehdid ile hesap g\u00fcn\u00fcne i\u015faret etmeye ba\u015fl\u0131yor:<\/p>\n\n\n\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00f6ylesi hem a\u00e7\u0131k cevaptan daha etkili,\nhem de korkutma a\u00e7\u0131s\u0131ndan daha etkileyicidir. “Hay\u0131r, yak\u0131nda\nbilecekler. Yine hay\u0131r, yak\u0131nda bilecekler.” <\/strong>Ayet metninde ge\u00e7en\n(Kella) kelimesi “bir ki\u015fiyi engellemek ve azarlamak” i\u00e7indir. Bu\nnedenle bu s\u00f6zc\u00fck burada verilmesi istenilen \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m ve atmosfer i\u00e7in son\nderece uygundur. “Kella”n\u0131n ve ba\u015f\u0131nda bulundu\u011fu c\u00fcmlenin t\u00fcm olarak\ntekrarlanmas\u0131 \u00f6yle bir tehdid havas\u0131 sa\u011fl\u0131yor ki s\u00f6zc\u00fcklerle ifadesi m\u00fcmk\u00fcn\nde\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n

KA\u0130NATTAN DER\u0130N UYARILAR<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sonra y\u00fcce Allah, onlar\u0131n \u00fczerinde g\u00f6r\u00fc\u015f ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131na d\u00fc\u015ft\u00fckleri bu b\u00fcy\u00fck haber konusunu biraz sonra ele almak \u00fczere \u015fimdilik bir yana b\u0131rak\u0131yor ve onlar\u0131n g\u00f6zleriyle g\u00f6rd\u00fckleri olgulara de\u011finiyor. Ve g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen \u015fu k\u00e2inatta yap\u0131lan bir gezinti \u00e7er\u00e7evesinde insan kalbi iyiden iyiye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp incelerse insan\u0131n benli\u011fini k\u00f6k\u00fcnden sarsacak y\u0131\u011f\u0131n y\u0131\u011f\u0131n varl\u0131klar, olgular, ger\u00e7ekler ve tablolar sergiliyor.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M 1- Birbirlerine neyi soruyorlar? 2- O b\u00fcy\u00fck haberi mi? 3- Ki onlar onda ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fcler. 4- Hay\u0131r yak\u0131nda bilecekler. 5- Yine hay\u0131r, yak\u0131nda bilecekler. Bu ayetler, m\u00fc\u015friklerin \u00f6ld\u00fckten sonra dirilmeyi birbirlerine soru\u015fturmalar\u0131n\u0131 yad\u0131rgayan ve bu i\u015fin soru\u015fturmaya konu edilmesinin Hayrete de\u011fer oldu\u011funu belirten bir giri\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, \u00f6ld\u00fckten sonra dirilme ve k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcn\u00fcn olup […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":4650,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"yoast_head":"\n