<\/p>\n\n\n\n

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

1- G\u00f6k yar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

2- Y\u0131ld\u0131zlar sa\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

3- Denizler patlad\u0131\u011f\u0131 zaman.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

4- Kabirlerin i\u00e7i d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 zaman.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

5- Herkes neyi \u00f6ne, neyi geriye ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenir.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ge\u00e7en surede y\u00fcce Allah’\u0131n kudret eli ile de\u011fi\u015ftirmeye kalkt\u0131\u011f\u0131 ve onu k\u00f6kl\u00fc\nbir de\u011fi\u015fim sars\u0131nt\u0131s\u0131 ile sarst\u0131\u011f\u0131 ve bu koca evrende hi\u00e7bir \u015feyin kendi hali\n\u00fczerinde kalmas\u0131na imkan b\u0131rakmad\u0131\u011f\u0131, kainat\u0131n bu manzaras\u0131n\u0131n insan\u0131n\nduygular\u0131 \u00fczerinde meydana getirdi\u011fi etkiden s\u00f6z etmi\u015ftik ve demi\u015ftik ki; bu\nmesaj, g\u00f6n\u00fcllerin bu varl\u0131k d\u00fcnyas\u0131nda dayand\u0131klar\u0131 her \u015feyden kurtulup\nar\u0131nmalar\u0131 ve bu varl\u0131klar\u0131 yaratan, her varl\u0131\u011f\u0131m yok olmas\u0131ndan sonra baki\nkalacak olan Allah’a y\u00f6nelmelerine ili\u015fkin bir mesajd\u0131r. De\u011fi\u015fmeyen ve yok\nolmayan, sabit ve s\u00fcrekli olan tek ger\u00e7e\u011fe y\u00f6nelmelidir ki bu de\u011fi\u015fim,\n\u00e7alkant\u0131, sars\u0131nt\u0131 ve y\u0131k\u0131l\u0131\u015f kar\u015f\u0131s\u0131nda kalpler bu tek ger\u00e7e\u011fe dayanarak huzur\nve g\u00fcven i\u00e7inde kalabilsin! \u0130nsan\u0131n sabit, de\u011fi\u015fmez, sa\u011flam ve ebedilik imaj\u0131\nveren bir \u015fekilde d\u00fczenlenen Al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f t\u00fcm \u015feylerin y\u0131k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 s\u0131rada bu kalb\ny\u0131k\u0131lmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc sonsuzluk sadece yarat\u0131c\u0131 Allah’a mahsustur.<\/p>\n\n\n\n

De\u011fi\u015fimin g\u00f6r\u00fcn\u00fcmlerinden biri olarak burada g\u00f6\u011f\u00fcn par\u00e7alanmas\u0131 yani\nyar\u0131lmas\u0131 verilmektedir. Nitekim ba\u015fka surelerde de g\u00f6klerin yar\u0131lmas\u0131ndan s\u00f6z\nedilmi\u015ftir. Rahman suresinde deniliyor ki: “G\u00f6k yar\u0131l\u0131p, g\u00fcl k\u0131zard\u0131\u011f\u0131,\nya\u011f<\/strong> gibi eridi\u011fi zaman.” <\/strong>(Rahman 37) Hakka suresinde deniyor\nki: “G\u00f6k yar\u0131ld\u0131. O g\u00fcn onun hi\u00e7bir d\u00fczeni kalma.”<\/strong> (Hakka 16)\n\u0130n\u015fikak suresinde ise \u015f\u00f6yle deniyor. “G\u00f6k yar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman.”\n(\u0130n\u015fikak 1) <\/strong>Demek ki g\u00f6\u011f\u00fcn yar\u0131l\u0131\u015f\u0131 bu zorlu g\u00fcn\u00fcn temel ger\u00e7eklerinden\nbiridir. G\u00f6\u011f\u00fcn yar\u0131lmas\u0131ndan amac\u0131n kesin bir \u015fekilde belirlenmesi hayli\nzordur. Bu yar\u0131lman\u0131n \u015feklini d\u00fc\u015f\u00fcnmekte o kadar zordur. Bu konuda\nduygular\u0131m\u0131za yerle\u015ftirilen \u015fudur ki g\u00f6z ile g\u00f6r\u00fclen bu evrenin \u015fekli, \u00e7etin\nbir \u015fekilde de\u011fi\u015fecek, Al\u0131\u015f\u0131lan bu d\u00fczenin sona erece\u011fi, ba\u011flar\u0131n\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fclece\u011fi,\nbu ince hesapl\u0131 d\u00fczen i\u00e7indeki t\u00fcm dengesinin bozulaca\u011f\u0131 sahnesidir.<\/p>\n\n\n\n

Bu sahnenin olu\u015fturulmas\u0131nda da\u011f\u0131lan y\u0131ld\u0131zlardan s\u00f6z edilmesi de katk\u0131da\nbulunmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlar kendi bur\u00e7lar\u0131nda korkun\u00e7 ve deh\u015fet verici h\u0131zla\nak\u0131p gitmekte fakat onlar y\u00f6r\u00fcngeleri i\u00e7inde birbirine ba\u011fl\u0131 bulunmaktad\u0131r.\nS\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015fmamaktad\u0131r. Kimsenin haddini, hesab\u0131n\u0131 ve sonunu bilemedi\u011fi uzay\nbo\u015flu\u011funda rastgele yuvarlan\u0131p gitmemektedir. Eceli geldi\u011fi g\u00fcn ba\u015f\u0131na gelece\u011fi\ngibi e\u011fer da\u011f\u0131lsalar ve onlar\u0131 birbirine ba\u011flayan ve koruyan, g\u00f6r\u00fclmeyen sa\u011flam\nba\u011flar\u0131ndan bo\u015falsalar uzay bo\u015flu\u011funda gidip yok olacaklard\u0131. T\u0131pk\u0131 ba\u011flar\u0131ndan\nkurtulan atom zerrecikleri gibi.<\/p>\n\n\n\n

Denizlerin patlamas\u0131, onlar\u0131n dolmalar\u0131, nehirlerin yataklar\u0131na do\u011fru ak\u0131n\netmeleri ve karalar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc kaplamalar\u0131 anlam\u0131na gelebilir. Suyun hidrojen ve\noksijene ayr\u0131lmas\u0131 \u015feklinde de olabilir. Bu durumda denizin sular\u0131 iki gaza\nd\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Birle\u015fmelerinden ve denizleri olu\u015fturmadan \u00f6nceki hallerine d\u00f6nerler.\nAyn\u0131 \u015fekilde bu iki gaz\u0131n atomlar\u0131n\u0131n par\u00e7alanmas\u0131 \u015feklinde de ger\u00e7ekle\u015febilir.\nT\u0131pk\u0131 bug\u00fcnk\u00fc atom ve hidrojen bombalar\u0131nda atomlar\u0131n par\u00e7aland\u0131\u011f\u0131 gibi. Bu\ndurumda patlama m\u00fcthi\u015f b\u00fcy\u00fckl\u00fckte ve deh\u015fet verici bir \u015fekilde ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f\nolur. Bu patlaman\u0131n yan\u0131nda insanlar\u0131 korkutan bug\u00fcnk\u00fc bombalar, onun yan\u0131nda\nbasit \u00e7ocuk oyunca\u011f\u0131 gibi kal\u0131r. Veya insanlar\u0131n \u015fu ana kadar g\u00f6rmedi\u011fi,\nbilmedi\u011fi ba\u015fka bir \u015fekilde ger\u00e7ekle\u015febilir. Bu ger\u00e7ekten hi\u00e7bir durumda\ninsan\u0131n duygu sisteminin Al\u0131\u015fmad\u0131\u011f\u0131 b\u00fcy\u00fck kayg\u0131lara yol a\u00e7maktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Kabirlerin a\u00e7\u0131lmas\u0131, i\u00e7indekilerini d\u0131\u015fa vurmas\u0131 ise ya burada s\u00f6z\u00fc edilen\nb\u00fcy\u00fck olaylar\u0131n sebebi ile meydana gelecek, ya da kendi ba\u015f\u0131na o uzun g\u00fcnde,\npek \u00e7ok olaya ve tabloya sahne olan g\u00fcnde meydana gelecek bir olayd\u0131r. Bu g\u00fcnde\nY\u00fcce Allah’\u0131n t\u0131pk\u0131 ilk yaratt\u0131\u011f\u0131 gibi tekrar yaratt\u0131\u011f\u0131 cesetler kabirlerden\n\u00e7\u0131kacak ve sorguya \u00e7ekilecek, m\u00fckafat\u0131n\u0131 veya cezas\u0131n\u0131 g\u00f6recektir.<\/p>\n\n\n\n

Bu sahnelerin ve olaylar\u0131n sergilenmesinden sonra “Herkes neyi \u00f6ne\nneyi geriye ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenir” <\/strong>ayetinin gelmesi de bunu peki\u015ftirmekte\nve onunla uyum i\u00e7ine girmektedir. Ayetin anlam\u0131 herkes ilk yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve son\nyapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilecektir demektir. Veya d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131 ile ard\u0131ndan\nb\u0131rakt\u0131klar\u0131n\u0131n tesirleri g\u00f6r\u00fclecektir. Yahut yaln\u0131z d\u00fcnyada yararland\u0131klar\u0131\nile d\u00fcnyadan sonraki ahirete haz\u0131rlad\u0131klar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenecektir.<\/p>\n\n\n\n

Hangisi olursa olsun herkes bu b\u00fcy\u00fck korkularla birlikte kendi yapt\u0131klar\u0131n\u0131\n\u00f6\u011frenecektir. B\u00fct\u00fcn bu olaylar\u0131n ve tablolar\u0131n kendisini korkuttu\u011fu gibi kendi\nyapt\u0131klar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmesi de onu o derece korkutacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Kur’an’\u0131n e\u015fsiz ifadesi diyor ki; “Ki\u015fi \u00f6\u011frenir.” <\/strong>ifade\nanlam y\u00f6n\u00fcnden herkes \u00f6\u011frenir demektir. Fakat bu ayetteki ifade daha etkili ve\ndaha vurguludur. \u00d6te yandan i\u015f onun ilk yapt\u0131\u011f\u0131 ile en son yapt\u0131\u011f\u0131na var\u0131ncaya\nkadar her\u015feyi \u00f6\u011frenmesi ile bitmiyor. Bu \u00f6\u011frenmenin devrilen evrenin\nsahnelerindeki korkuyu ve deh\u015feti and\u0131ran zorlu bir etkisi de bulunmaktad\u0131r.\nKur’an ifadesi bunu a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6z konusu etmemekle beraber bu havay\u0131 vermektedir.\nB\u00f6ylece ifade daha etkili ve daha vurgulu bir \u015fekle d\u00f6n\u00fc\u015fmektedir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsanlar\u0131n duyu organlar\u0131n\u0131, hislerini, ak\u0131llar\u0131n\u0131 ve vicdanlar\u0131n\u0131 uyaran,\nharekete ge\u00e7iren bu giri\u015ften sonra insan\u0131n bug\u00fcnk\u00fc durumuna, prati\u011fine\ny\u00f6nelmektedir. Birde bak\u0131yorsunuz ki insan ald\u0131rmaz, vurdumduymaz ve d\u00fc\u015f\u00fcnmez\nbir haldedir. Burada insan\u0131n kalbine ho\u015f bir sitem i\u00e7eren bir dokunu\u015f ile\ndokunmak-tad\u0131r. Ayr\u0131ca burada gizli bir tehdit te yer almaktad\u0131r. Ayr\u0131ca\nAllah’\u0131n ilk nimeti yani insan\u0131 b\u00f6yle d\u00fczg\u00fcn bir \u015fekilde yaratmas\u0131 da\nhat\u0131rlat\u0131lmaktad\u0131r. Halbuki Rabbi onu diledi\u011fi \u015fekilde yaratabilirdi. Fakat O\ninsan\u0131 b\u00f6yle d\u00fczg\u00fcn, dengeli ve g\u00fczel bir \u015fekilde yaratmay\u0131 tercih etmi\u015ftir.\nBuna ra\u011fmen insan bu nimeti takdir etmemekte ve Rabbine \u015f\u00fckretmemektedir.<\/p>\n\n\n\n

“Ey insan seni engin kerem sahibi Rabbine kar\u015f\u0131 aldatan nedir? O,\nseni yaratan belini do\u011frultan seni dengeli k\u0131lan, diledi\u011fi bi\u00e7imde sana \u015fekil\nveren Rabbine.” <\/strong>“Ey insan” diye ba\u015flayan bu hitap insan\u0131n\nb\u00fcnyesindeki en de\u011ferli \u00f6zelli\u011fine seslenmektedir. Bu onu di\u011fer canl\u0131lardan\nay\u0131ran, en y\u00fcce makama \u00e7\u0131karan Allah’\u0131n ikram\u0131na ve bol keremine vesile olan\n“insanl\u0131\u011f\u0131d\u0131r.”<\/p>\n\n\n\n

Onun hemen ard\u0131nda \u015fu tatl\u0131 g\u00fczel sitem yer Al\u0131yor: “Seni engin\nkerem sahibi Rabbine kar\u015f\u0131 aldatan nedir?” <\/strong>Ey Rabbinin kendisine\nikramda bulundu\u011fu, korudu\u011fu ve e\u011fitti\u011fi insan. Ey insan; seni Rabbine kar\u015f\u0131\naldat\u0131p O’nun hakk\u0131nda kusur yapmana, emrini hafife almana ve O’na kar\u015f\u0131\nedebsizlik yapmana yol a\u00e7an nedir? Halbuki Rabbin engin kerem sahibidir.\nikram\u0131n, ba\u011f\u0131\u015f\u0131n ve iyili\u011fin kap\u0131lar\u0131n\u0131 ard\u0131na kadar a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fte onun bu bol\nihsan\u0131ndan biri de seni di\u011fer yarat\u0131klardan ay\u0131ran insanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sana\nl\u00fctfetmesidir. Ona kar\u015f\u0131 neyin do\u011fru, neyin yanl\u0131\u015f oldu\u011funu kavramam\u0131z\u0131,\nd\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp anlamam\u0131z\u0131 ve iyiyle k\u00f6t\u00fcy\u00fc birbirinden ay\u0131rmam\u0131z\u0131 sa\u011flayan bu insanl\u0131k\n\u00f6zelli\u011fidir.<\/p>\n\n\n\n

Ard\u0131ndan derin anlaml\u0131, etkili ve ifadenin t\u00fcm gizli i\u015faretlerini i\u00e7eren bu sesleni\u015fte \u00f6zl\u00fc olarak anlat\u0131lan bu ilahi ikram\u0131 biraz a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Ayetin ba\u015f\u0131nda insan olmas\u0131ndan dolay\u0131 kendisine \u00e7a\u011fr\u0131da bulunulan, insana bah\u015fedilen engin ilahi kerem biraz izah ediliyor. Bu izahta insan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na, aya\u011fa kalk\u0131\u015f\u0131na ve dengede duru\u015funa dikkat \u00e7ekiliyor. Halbuki Allah insan\u0131 diledi\u011fi \u015fekilde kal\u0131ba d\u00f6kebilirdi. Fakat O s\u0131rf engin kereminden l\u00fctuf ve ihsan\u0131ndan, feyz ve ba\u011f\u0131\u015f\u0131ndan kaynaklanan tercihi ile insan\u0131 bu \u015fekilde yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Her \u015feye ra\u011fmen bu insan Allah’\u0131n nimetlerini takdir etmemekte, \u015f\u00fckretmemektedir. Aldanmakta ve ald\u0131rmamaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M 1- G\u00f6k yar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman. 2- Y\u0131ld\u0131zlar sa\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman. 3- Denizler patlad\u0131\u011f\u0131 zaman. 4- Kabirlerin i\u00e7i d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 zaman. 5- Herkes neyi \u00f6ne, neyi geriye ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenir. Ge\u00e7en surede y\u00fcce Allah’\u0131n kudret eli ile de\u011fi\u015ftirmeye kalkt\u0131\u011f\u0131 ve onu k\u00f6kl\u00fc bir de\u011fi\u015fim sars\u0131nt\u0131s\u0131 ile sarst\u0131\u011f\u0131 ve bu koca evrende hi\u00e7bir \u015feyin kendi hali \u00fczerinde kalmas\u0131na imkan […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":4475,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"yoast_head":"\n