<\/p>\n

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/h2>\n

 <\/p>\n

1- Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131 ve fethi geldi\u011finde<\/em><\/strong><\/p>\n

2- \u0130nsanlar\u0131n dalga dalga Allah’\u0131n dinine girdi\u011fini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde,<\/em><\/strong><\/p>\n

3- Rabbini \u00f6verek tesbih et, O’ndan ma\u011ffiret dile. \u00c7\u00fcnk\u00fc O tevbeleri kabul edendir.<\/em><\/strong><\/p>\n

Surenin birinci ayetinde bu evrende meydana gelen olaylar\u0131n ve bu hayatta meydana gelen hadiselerin bu havada, Hz. Peygamberin ve m\u00fcminlerin g\u00f6revinin ve bu konuda onlar\u0131n gelip dayanaca\u011f\u0131 s\u0131n\u0131r\u0131n ger\u00e7ekli\u011fine ili\u015fkin \u00f6zel bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n olu\u015fturulmas\u0131 i\u00e7in a\u00e7\u0131k bir mesaj yer Al\u0131yor. Bu mesaj y\u00fcce Allah’\u0131n “Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131 geldi\u011fi zaman” s\u00f6z\u00fcnde somutla\u015f\u0131yor. Yard\u0131m ve zafer Allah’\u0131nd\u0131r. Y\u00fcce Allah onu belirledi\u011fi zaman da, \u00e7izdi\u011fi amac\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in, diledi\u011fi \u015fekilde ger\u00e7ekle\u015ftirir, diledi\u011fi zamanda meydana getirir. Ne Peygamberin ne de arkada\u015flar\u0131n\u0131n bu konuda bir yetkileri vard\u0131r. Bu zafer konusunda onlar\u0131n bir g\u00fc\u00e7leri de yoktur. Onda ki\u015fisel \u00e7\u0131karlar\u0131, \u00f6zel faydalar\u0131 da olmad\u0131\u011f\u0131 gibi. G\u00f6n\u00fcllerini rahatlatan \u00f6zel bir hazlar\u0131 da yoktur! Zafer Sadece Allah’\u0131n i\u015fidir. Onu kendileri ile veya kendileri olmadan ger\u00e7ekle\u015ftirir. Y\u00fcce Allah’\u0131n, zaferi kendilerinin eliyle ger\u00e7ekle\u015ftirmesi, onun ba\u015f\u0131na bek\u00e7i dikmesi ve bu zaferi onlara emanet etmesi de \u015feref olarak kendilerine yeter. \u0130\u015fte zaferden, fetihten, insanlar\u0131n ak\u0131n ak\u0131n Allah’\u0131n dinine giri\u015finden onlar\u0131n pay\u0131na d\u00fc\u015fen budur.<\/strong><\/p>\n

Bu mesaja ve meselenin ger\u00e7ekli\u011fine ili\u015fkin olu\u015fturdu\u011fu \u00f6zel bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na g\u00f6re Hz. Peygamberin ve beraberindekilerin konumu belirlenmektedir. Buna g\u00f6re onlar\u0131 onurland\u0131ran Allah’t\u0131r. Onlar\u0131n elleri ile zaferini ger\u00e7ekle\u015ftirmesi onlar i\u00e7in bir \u015fereftir. Dolay\u0131s\u0131yla Peygamberin ve O’nunla birlikte olanlar\u0131n konumu zafer an\u0131nda Allah’a y\u00f6nelmeleri, hamd ile Allah’\u0131 tesbih etmeleri ve g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131 dilemeleridir.<\/strong><\/p>\n

Hamd ve tesbih Allah’\u0131n nimetlerine ve l\u00fctuflar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131kt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc O, kendilerini davas\u0131n\u0131n g\u00fcvenilir elleri ve dininin bek\u00e7ileri k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Dinine yard\u0131m etmekle, Peygamberine fetih vermekle, b\u00fct\u00fcn bir insanl\u0131\u011fa verdi\u011fi rahmete kar\u015f\u0131l\u0131kt\u0131r. Sap\u0131kl\u0131k, k\u00f6rl\u00fck ve h\u00fcsrandan sonra insanlar\u0131n ak\u0131n ak\u0131n, bu co\u015fup ta\u015fan hay\u0131r kayna\u011f\u0131na girmesini sa\u011flamakla insanl\u0131\u011fa verdi\u011fi l\u00fctfunun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n

G\u00fcnahlar\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131 dilemek, insan\u0131n i\u00e7 alemine gizlice sinmeye \u00e7al\u0131\u015fan pek \u00e7ok etkenlere, olumsuzluklara kar\u015f\u0131l\u0131kt\u0131r. Uzun m\u00fccadeleden sonra zaferin verdi\u011fi sarho\u015flukla kalbe sirayet edebilecek veya yol bulabilecek, sevin\u00e7ten dolay\u0131 ma\u011ffiret dilemek, uzun yorgunluktan sonra gelen zaferin sevincinden isti\u011ffar. Bunlar insan kalbinin kendisini zor tutabildi\u011fi anlard\u0131r. \u0130\u015fte bunlardan dolay\u0131 insan\u0131n g\u00fcnah\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131 dilemesi gerekir.<\/p>\n

Uzun m\u00fccadele, a\u015f\u0131r\u0131 yorgunluk, b\u00fcy\u00fck s\u0131k\u0131nt\u0131lar, b\u00fcy\u00fck belalar s\u00fcreci i\u00e7inde insan\u0131n kalbine sirayet eden s\u0131k\u0131nt\u0131lardan, bunal\u0131mlardan, sars\u0131lmalardan dolay\u0131 g\u00fcnahlar\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131 dilemek, Allah’\u0131n zafere ili\u015fkin s\u00f6z\u00fcn\u00fcn gecikti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnme halinden dolay\u0131 isti\u011ffar gerekmektedir. Nitekim bu s\u0131k\u0131nt\u0131 halleri ba\u015fka bir yerde \u015fu \u015fekilde dile getirilmi\u015ftir.<\/p>\n

“Acaba sizden \u00f6ncekilerin ba\u015flar\u0131na gelenlerin benzeri sizin de ba\u015f\u0131n\u0131za gelmeksizin, kolayca cennete girece\u011finizi mi sand\u0131n\u0131z? Onlar \u00f6ylesine a\u011f\u0131r s\u0131k\u0131nt\u0131lara ve zorluklara u\u011frad\u0131lar, \u00f6ylesine sars\u0131ld\u0131lar ki, peygamberleri ile \u00e7evresindeki inanm\u0131\u015flar `Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131 ne zaman gelecek?’ dediler. \u0130yi bilin ki Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131 <\/strong>yak\u0131nd\u0131r.” (Bakara 214)<\/p>\n

Bu halden de isti\u011ffar edilmesi gerekir. insan\u0131n Allah’a hamd etme ve \u015f\u00fckretmesinde g\u00f6r\u00fclen aksakl\u0131klardan dolay\u0131 da isti\u011ffar etmesi gerekir. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131n \u00e7abas\u0131 ne kadar fazla da olsa s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r, zay\u0131ft\u0131r. Allah’\u0131n nimetleri ise s\u00fcrekli co\u015fmakta ve bol \u015fekilde verilmektedir. “E\u011fer Allah’\u0131n nimetlerini saymaya kalksan\u0131z onlar\u0131 saymakla bitiremezsiniz.” <\/strong>(\u0130brahim Suresi, 34)<\/p>\n

\u0130\u015fte insan bu eksikli\u011finden ve yetersizli\u011finden dolay\u0131 da Allah’a isti\u011ffarda bulunmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u00d6zellikle zafer an\u0131nda isti\u011ffarda bulunman\u0131n bir inceli\u011fi daha vard\u0131r. Bu da ne\u015fe ve sevin\u00e7 an\u0131nda acizli\u011fini ve eksikli\u011fini hat\u0131rlat\u0131p hissettirmek i\u00e7indir. Dolay\u0131s\u0131yla insan bu anda b\u00fcy\u00fcklenme duygusunu bast\u0131rmal\u0131 ve Rabbinin aff\u0131na s\u0131\u011f\u0131nmal\u0131d\u0131r. Bu da sevin\u00e7 ve gurura yol a\u00e7acak bilin\u00e7teki g\u00fc\u00e7leri frenler.<\/p>\n

\u00d6te yandan insan\u0131n eksikli\u011fini, acizli\u011fini ve yetersizli\u011fini hissetmesi, Allah’a y\u00f6nelerek ba\u011f\u0131\u015f, af ve m\u00fcsamaha dilemesine yol a\u00e7ar. Yenilen, ma\u011flup olan insanlara kar\u015f\u0131 zul\u00fcm ve azg\u0131nl\u0131k yap\u0131lmas\u0131n\u0131 da \u00f6nler. B\u00f6ylece zaferi elde eden, Allah’\u0131n onlara yapt\u0131\u011f\u0131 uygulamadan dolay\u0131 kendisini hesaba \u00e7ekece\u011fini bilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendisini zafere kavu\u015fturan Allah’t\u0131r. Kendisi ise aciz, yetersiz ve eksiktir. Y\u00fcce Allah diledi\u011fi bir i\u015fi ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in onu ma\u011flup insanlar\u0131n ba\u015f\u0131na dikmi\u015ftir. Yoksa zafer zaten Allah’\u0131n zaferi, fetih O’nun fethi, din O’nun dinidir. Her \u015fey d\u00f6n\u00fcp dola\u015f\u0131p O’na gelecektir.<\/p>\n

Bu y\u00fcce ve ayd\u0131nl\u0131k bir ufuktur. Kur’an-\u0131 Kerim insan\u0131n ruhunu bu ufka do\u011fru \u00e7evirmek, onu basamaklar\u0131nda zirveye do\u011fru t\u0131rmand\u0131rmak, g\u00fczel, onurlu bir konuma getirmek ister. Bu ufukta insan, gururunu, b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yendi\u011fi i\u00e7in b\u00fcy\u00fcr. Bu ufukta, Allah’a do\u011fru a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in insan\u0131n ruhu \u00f6zg\u00fcr bir havaya do\u011fru kanatlan\u0131r.<\/p>\n

Bu, insan\u0131n Allah’\u0131n ruhlar\u0131ndan biri olabilmesi i\u00e7in benlik ba\u011flar\u0131ndan kurtulmas\u0131d\u0131r. Burada insan Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131ndan ba\u015fka bir paye aramaz. Bu \u00f6zg\u00fcrl\u00fckle birlikte Hayr\u0131n, iyili\u011fin,zaferi, hakk\u0131n ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn uygarl\u0131\u011f\u0131 ve hayat\u0131n ilerlemesi i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fma, insanl\u0131\u011fa yap\u0131c\u0131, tertemiz ve olgun bir liderlikte bulunma, bu liderli\u011fini yap\u0131c\u0131, adil, g\u00fczel ve iyi ilkelere ve bunlarla birlikte Allah’a y\u00f6nelime temelinde cihad yer al\u0131r.<\/p>\n

\u0130nsan\u0131n kendi \u015fahsi, ki\u015fisel zaaflar\u0131na ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu, arzu ve istekleri ile s\u0131n\u0131rl\u0131 oldu\u011fu, \u015fehevi ihtiraslar\u0131n\u0131n a\u011f\u0131r y\u00fck\u00fc alt\u0131nda bulundu\u011fu halde \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k \u00e7abalar\u0131 bo\u015funad\u0131r. insan\u0131n kendi beninden kurtulmadan, zaferin ve ganimetin ard\u0131nda kendine pay \u00e7\u0131karmaktan s\u0131yr\u0131l\u0131p yaln\u0131z Allah’\u0131 \u00f6n plana \u00e7\u0131karmadan yapaca\u011f\u0131 t\u00fcm \u00e7al\u0131\u015fmalar bo\u015funad\u0131r.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu peygamberli\u011fin s\u00fcrekli olarak damgas\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 edebin, anlay\u0131\u015f\u0131n kendisidir. Y\u00fcce Allah insanl\u0131\u011f\u0131 bu edebin ufuklar\u0131na do\u011fru \u00e7\u0131karmak ister. S\u00fcrekli olarak g\u00f6zlerini bu ufuklara dikmesini \u00f6ng\u00f6r\u00fcr.<\/p>\n

Hz. Yusuf’un her\u015feyi elde etti\u011fi ve r\u00fcyas\u0131n\u0131n ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi anda tak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 edeb ve tutum budur: “Ana-babas\u0131n\u0131 makam koltu\u011funa oturttu, bu arada hep birlikte \u00f6n\u00fcnde secdeye kapand\u0131lar. Bunun \u00fczerine Hz. Yusuf, babas\u0131na dedi ki; `Babac\u0131\u011f\u0131m bu olay, bir zamanlar g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm r\u00fcyan\u0131n somut yorumudur. Rabbim o r\u00fcyay\u0131 ger\u00e7e\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc. Ayr\u0131ca beni hapisten \u00e7\u0131kararak ve \u015feytan\u0131n k\u0131\u015fk\u0131rtmas\u0131 sonucunda karde\u015flerimle aram\u0131n a\u00e7\u0131lmas\u0131ndan sonra sizleri \u00e7\u00f6l ortas\u0131ndan kald\u0131r\u0131p yan\u0131ma getirerek bana l\u00fctufta bulundu. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz Rabbim dilediklerine kar\u015f\u0131 l\u00fctufk\u00e2r davran\u0131r. O her\u015feyi bilen ve her yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 yerinde yapand\u0131r.” (Yusuf 100)<\/strong><\/p>\n

Bu anda Hz. Yusuf, i\u00e7ini sevin\u00e7, se\u00e7kinlik ve \u00fcst\u00fcnl\u00fck duygular\u0131ndan ar\u0131nd\u0131rarak \u015f\u00fckreden, Rabbini hat\u0131rlayan bir kulun Rabbini y\u00fcceltmesi gibi O’na y\u00f6nelmi\u015ftir. Saltanat\u0131n\u0131n zirvesinde ve r\u00fcyalar\u0131n\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesinin sevinci i\u00e7inde Rabbine \u015f\u00f6yle yalvarm\u0131\u015ft\u0131r: “Rabbim sen bana egemenlikten pay verdin, beni olaylar\u0131 (ya da r\u00fcyalar\u0131) yorumlamaya ili\u015fkin baz\u0131 bilgiler ile donatt\u0131n. Ey g\u00f6klerin ve yerin yaradan\u0131! Gerek d\u00fcnyada gerek ahirette dayana\u011f\u0131m sensin; can\u0131m\u0131 M\u00fcsl\u00fcman olarak al <\/strong>ve beni iyi kullar\u0131n aras\u0131na kat<\/strong>.” (Yusuf 101)<\/p>\n

Burada \u015f\u00f6hret ve saltanat geriye \u00e7ekiliyor. Bulu\u015fma, aile fertlerinin bir araya geli\u015fi ve karde\u015flerin kayna\u015fmas\u0131 ile olu\u015fan sevin\u00e7 geriliyor. Son sahnede tek ba\u015f\u0131na olan, Rabbine i\u00e7tenlikle y\u00f6nelen bir insan\u0131n sahnesi \u00f6n plana \u00e7\u0131k\u0131yor. \u00d6lene kadar M\u00fcsl\u00fcman kalmas\u0131, vefat ettikten sonra ise kat\u0131ndaki salih kullar\u0131n aras\u0131na almas\u0131 i\u00e7in O’na yalvar\u0131yor. L\u00fctfuna ve ihsan\u0131na s\u0131\u011f\u0131n\u0131yor.<\/p>\n

Hz. S\u00fcleyman’da g\u00f6z\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131p kapay\u0131ncaya kadar k\u0131sa bir zamanda Sebe krali\u00e7esinin taht\u0131n\u0131 yan\u0131nda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde bu edebi tak\u0131nm\u0131\u015ft\u0131: “Kutsal kitap kaynakl\u0131 bilgisi olan biri ise `G\u00f6z\u00fcn\u00fc kapamadan o taht\u0131 sana getireyim’ dedi. S\u00fcleyman taht\u0131 \u00f6n\u00fcnde yere konmu\u015f g\u00f6r\u00fcnce, `Bu \u015f\u00fck\u00fcr m\u00fc edece\u011fim yoksa, nank\u00f6rce mi davranaca\u011f\u0131m diye beni s\u0131navdan ge\u00e7irmek isteyen Rabbimin bana y\u00f6nelik bir l\u00fctfudur. Kim \u015f\u00fckrederse kendisi i\u00e7in \u015f\u00fckretmi\u015f olur. Nank\u00f6rl\u00fck eden de bilsin ki, y\u00fcce Allah’\u0131n hi\u00e7bir \u015feye ihtiyac\u0131 yoktur ve ba\u011f\u0131\u015f\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131zd\u0131r’ dedi.” (Neml 40)<\/strong><\/p>\n

B\u00fct\u00fcn hayat\u0131 boyunca Hz. Muhammed’in tutumu da bu sebep \u00e7er\u00e7evesinde idi. Rabbinin kendisi i\u00e7in bir alamet k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zafer ve fetih konumundaki durumu bu idi. Bine\u011finin \u00fczerinde Rabbine ba\u015f\u0131 e\u011fmi\u015f ve bu \u015fekilde Mekke’ye girmi\u015fti. Kendisine eziyet eden, kendisini s\u00fcrg\u00fcn eden, kendisi ile sava\u015fan davan\u0131n \u00f6n\u00fcnde bu kadar inat\u00e7\u0131 bir tutumla dikilen Mekke’ye… Allah’\u0131n zaferi ve fetih kendisine nasip olunca, Peygamber zaferin sevincini unutmu\u015f, \u015f\u00fckreden bir kulun tutumu ile ba\u015f\u0131n\u0131 e\u011fmi\u015f, Rabbinin kendisine a\u015f\u0131lad\u0131\u011f\u0131 \u015fekilde hamd etmi\u015f, O’nu tesbih etmi\u015f ve g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131 dilemi\u015ftir. Rivayetlerde belirtildi\u011fi gibi tesbihini, hamd\u0131n\u0131 ve isti\u011ffar\u0131n\u0131 art\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Kendisinden sonra ashab\u0131na b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 s\u00fcnneti de buydu. Allah onlar\u0131n hepsinden raz\u0131 olsun.<\/p>\n

\u0130\u015fte bu \u015fekilde insanl\u0131k Allah’a iman ile y\u00fckselmi\u015ftir. Bu \u015fekilde parlam\u0131\u015f, ar\u0131nm\u0131\u015f ve kanatlanm\u0131\u015ft\u0131r. Ve bu \u015fekilde b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011fe, kuvvete ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe kavu\u015fmu\u015ftur.<\/p>\n

 <\/p>\n

ELHAMDUL\u0130LLAH\u0130RABB\u0130LALEM\u0130N<\/strong><\/h2>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M   1- Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131 ve fethi geldi\u011finde 2- \u0130nsanlar\u0131n dalga dalga Allah’\u0131n dinine girdi\u011fini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde, 3- Rabbini \u00f6verek tesbih et, O’ndan ma\u011ffiret dile. \u00c7\u00fcnk\u00fc O tevbeleri kabul edendir. Surenin birinci ayetinde bu evrende meydana gelen olaylar\u0131n ve bu hayatta meydana gelen hadiselerin bu havada, Hz. Peygamberin ve m\u00fcminlerin g\u00f6revinin ve bu konuda onlar\u0131n […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":4008,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"yoast_head":"\n