B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M<\/strong><\/p>\n

Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun.<\/strong><\/p>\n

208-<\/strong> Ey iman edenler, hep birlikte itaate girin. \u015eeytan\u0131n ad\u0131mlar\u0131na uymay\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc o, s\u00eezin i\u00e7in apa\u00e7\u0131k bir d\u00fc\u015fmand\u0131r.<\/p>\n

Ey iman edenler, hep birlikte \u0130slama girin ve \u015feriat\u0131n koymu\u015f oldu\u011fu b\u00fc\u00adt\u00fcn h\u00fck\u00fcmleri ya\u015fay\u0131n. \u015eeytan\u0131n yollar\u0131na ve izlerine tabi olmay\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc o si\u00adzin apa\u00e7\u0131k d\u00fc\u015fman\u0131n izdir. Onun, hakk\u0131n\u0131zdaki d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 apa\u00e7\u0131k ortadad\u0131r.<\/p>\n

Ayette ge\u00e7en ve “\u0130taat” diye terc\u00fcme edilen “Silm” kelimesi, bir k\u0131s\u0131m m\u00fcfessirler taraf\u0131ndan “\u0130slam” diye izah edilmi\u015f ve onlar, \u00e2yetin m\u00e2n\u00e2s\u0131n\u0131n: “Bir k\u0131sm\u0131n\u0131z de\u011fil hepiniz birlikte \u0130slama girin.” demek oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015fler\u00addir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Yahudilerden bir k\u0131sm\u0131 \u0130slama girmi\u015f di\u011fer bir k\u0131sm\u0131 ise M\u00fcsl\u00fcman\u00adl\u0131\u011f\u0131 kabul etmemekte diretmi\u015flerdir.<\/p>\n

Bunlara g\u00f6re \u00e2yet-i kerime, herkesin hep birlikte \u0130slama girmeleri gerek\u00adti\u011fini beyan etmektedir. M\u00fccahid, Katade, S\u00fcddi, \u0130bn-i Zeyd, Dehhak ve \u0130bn-i Abbas bu g\u00f6r\u00fc\u015ftedirler. Taberi de bu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc tercih etmi\u015ftir.<\/p>\n

Di\u011fer bir k\u0131s\u0131m \u00e2limler ise “Silm” kelimesini “\u0130taat” olarak izah etmi\u015fler ve \u00e2yetin m\u00e2n\u00e2s\u0131n\u0131n “Hep birlikte itaata girin.” demek oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015flerdir.<\/p>\n

Ebul Aliye ve Rebi’ b. Enes bu g\u00f6r\u00fc\u015ftedirler.<\/p>\n

Di\u011fer baz\u0131 \u00e2limler ise “Silm” kelimesini “Bat\u0131\u015f” olarak izah etmi\u015fler ve \u00e2yetin m\u00e2n\u00e2s\u0131n\u0131n: “Hep birlikte ban\u015fa girin.” demek oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015flerdir. Bu g\u00f6r\u00fc\u015f te Katadeden nakledilmektedir.<\/p>\n

M\u00fcfessirler bu \u00e2yette, \u0130slama girmeye veya itaat etmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131lan insan\u00adlardan kimlerin kastedildi\u011fi hakk\u0131nda iki g\u00f6r\u00fc\u015f zikretmi\u015flerdir.<\/p>\n

\u0130krimeye g\u00f6re burada, \u0130slama ginneleri istenen insanlardan maksat, Hz. Muhammede iman eden m\u00fcminlerdir. M\u00fcminlerin \u0130slama girmelerini istemek\u00adten maksat ise, onlar\u0131n \u0130slam\u0131n b\u00fct\u00fcn emirlerini ya\u015famalar\u0131n\u0131 istemektir. Yani, “Ey m\u00fcminler, \u0130slam\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcn\u00fc ya\u015fay\u0131n.” demektir. Bu izaha g\u00f6re “Hep birlik\u00adte “s\u0131fat\u0131 “\u00eeslam” diye terc\u00fcme edilen kelimesine aittir. Bu hususta \u0130k-rime diyor ki: “Bu \u00e2yet-i kerime, Yahudilerden olan ve \u0130slama giren, Salebe, Abdullah b. Selam, \u0130bn-i Yamin, K\u00e2b’\u0131n o\u011fullar\u0131 Esed ve \u00dcseyd, \u015eu’be b. Emr ve Kays b. Zeyd hakk\u0131nda nazil olmu\u015ftur. Bunlar demi\u015flerdir ki: “Ey Allan\u0131n Resul\u00fc, Cumartesi g\u00fcn\u00fc, sayg\u0131 g\u00f6sterdi\u011fimiz bir g\u00fcnd\u00fc. Bizi serbest b\u0131rak ta o g\u00fcne uyal\u0131m. Tevrat da Allah tealan\u0131n bir kitab\u0131d\u0131r. Bizi b\u0131rak ta geceleri onun h\u00fckm\u00fcne uyal\u0131m.” \u0130\u015fte bunun \u00fczerine “Ey iman edenler, \u0130slama bir b\u00fct\u00fcn olarak girin. \u015eeytan\u0131n ad\u0131mlar\u0131na uymay\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc o, sizin apa\u00e7\u0131k bir d\u00fc\u015fman\u0131n\u0131zd\u0131r.” \u00e2yeti nazil oldu.<\/p>\n

Abdullah b. Abbas ve Dehhaka g\u00f6re ise, bu \u00e2yette \u0130slama girmeleri emre\u00addilen m\u00fcminlerden maksat, daha \u00d6nceki Peygamberlere iman eden ehl-i kitapt\u0131r.<\/p>\n

Taberi \u00e2yet-i kerimenin b\u00fct\u00fcn iman edenlerin \u0130slam \u015feriat\u0131na t\u00fcm olarak girmelerini emretti\u011fini, bu itibarla Resulullaha iman eden m\u00fcminlerin de, ondan \u00f6nceki peygamberlere iman edenlerin de \u00e2yetin kapsam\u0131na girdi\u011fini s\u00f6ylemi\u015f\u00adtir.<\/p>\n

\u00c2yette zikredilen “\u015eeytan\u0131n ad\u0131mlarTndan maksat, \u0130slam\u0131n h\u00fck\u00fcm ve ni\u00adzam\u0131na ters d\u00fc\u015fen her \u015feydir. Cumartesi g\u00fcn\u00fc yasa\u011f\u0131na uyma ve \u0130slam dinine muhalif olan di\u011fer dinlerden herhangi birinin h\u00fck\u00fcmlerine uyma da bu kabil\u00addendir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u0130SM\u0130LLAH\u0130RRAHMAN\u0130RRAH\u0130M Hamd kendisinden ba\u015fka ilah olmayan, mutlak manada tek g\u00fc\u00e7 ve kudret sahibi olan Allah(Celle Celaluhu)\u2019a mahsustur. Salat ve selam t\u00fcm peygamberlerin ve onlar\u0131 takip eden tabilerinin \u00fczerine olsun. 208- Ey iman edenler, hep birlikte itaate girin. \u015eeytan\u0131n ad\u0131mlar\u0131na uymay\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc o, s\u00eezin i\u00e7in apa\u00e7\u0131k bir d\u00fc\u015fmand\u0131r. Ey iman edenler, hep birlikte \u0130slama girin ve […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":37200,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\n